Израз Изоставете надеждата, всички, които влизат тук. Изоставете надеждата всеки, който влиза тук

„Оставете надеждата всеки, който влиза тук“ е финалът на надписа, поставен над портите на ада в „Божествената комедия“, създадена от Данте Алигиери през 1307-1321 г. („Ад“, песен 3, строфа 3). Оригиналният израз е италиански. "Lasciate ogni speranza, voi ch "entrate", буквално преведено като: „Оставете всяка надежда, вие, които влизате“.

Пълният текст на надписа над портите на ада (превод на М. Лозински) гласи:

Варианти на фразата в някои езици

• итал. Lasciate ogni speranza, voi ch'entrate
• Немски Lasst alle Hoffnung fahren, die ihr hier eintretet

Символично значение

Думите „Оставете надеждата…” се превърнаха в мем, символизиращ портите на ада като граница, прекрачвайки която „… влезте в скръбния град да мъчите, … влезте в мъките на вековете”.

Също така понякога този израз се използва за обозначаване на нещо безнадеждно и неосъществимо.

Въздействие върху културата

От векове Божествената комедия е мощна отправна точка за творчеството на художници, поети, философи и политици. Не е изненадващо, че много от нейните сюжети, и по-специално темата за своеобразната граница между светлината и мрака - портите на ада с предупреждение над текста на портата, заедно с темата за безнадеждността на определени намерения, бяха използвани доста широко. Например:

• А. С. Пушкин (роман в стихове "Евгений Онегин", гл. 3. строфа 22):

Напишете рецензия за „Оставете надеждата, вие, които влизате тук“

Бележки

Откъс, характеризиращ Изоставете надеждата, вие, които влизате тук

Кимнах към Норт.
– Кажи ми, моля те, истината… Разкажи ми за тях, Север…

Радомир, очаквайки линейката си
смърт, изпраща деветг
Svetodar live in Spain... Chuv-
дълбока тъга и общ
отчаяние.

Мислите му отлетяха далече, далече, гмурнаха се в старите, покрити с пепелта на вековете, съкровени спомени. И започна една невероятна история...
– Както ти казах по-рано, Исидора, след смъртта на Исус и Магдалена, целият им светъл и тъжен живот беше оплетен с безскрупулни лъжи, пренасяйки тази лъжа и върху потомците на това невероятно, смело семейство... Те бяха „облечени“ с ДРУГА ВЯРА. Техните чисти образи бяха заобиколени от живота на ЧУЖДИ ХОРА, които тогава не бяха живели от дълго време ... Те сложиха в устата си ДУМИ, които НИКОГА НЕ ИЗГОВОРИХА ... Те бяха направени ОТГОВОРНИ ЗА ПРЕСТЪПЛЕНИЯТА, които ДРУГА ВЯРА, най- фалшиви и престъпни, които са съществували, ИЗВЪРШВАНИ И ИЗВЪРШВАНИ някога на земята...
* * *
От автора: Изминаха много, много години от срещата ми с Исидора... И дори сега, спомняйки си и живеейки предишните далечни години, успях да намеря (докато бях във Франция) най-любопитните материали, до голяма степен потвърждаващи достоверността на Север. история за живота на Мария Магдалина и Исус Радомир, която, мисля, ще бъде от интерес за всеки, който чете историята на Изидора, и може би дори ще помогне да се хвърли поне малко светлина върху лъжите на "владетелите на този свят". " Моля ви да прочетете за материалите, които намерих в „Допълнението“ след главите на Изидора.
* * *
Чувствах, че цялата тази история е много трудна за Севера. Явно широката му душа все още не е била съгласна да приеме подобна загуба и все още много му е гадно за нея. Но той честно продължи да разказва по-нататък, очевидно осъзнавайки, че по-късно може би вече няма да мога да го питам нищо повече.

На този витраж е изобразена Магдалена
съпруга под формата на учител, стоящ отгоре
крале, аристократи, философи
семейства и учени...

– Помниш ли, Исидора, казах ти, че Исус Радомир никога не е имал нищо общо с онова лъжеучение, за което християнската църква плаче? Беше напълно противоположно на това, което учеше самият Исус, а след това и Магдалена. Те научиха хората на истинско ЗНАНИЕ, научиха това, на което ние ги научихме тук, в Метеор...
А Мери знаеше още повече, тъй като можеше свободно да черпи знанията си от широките простори на Космоса, след като ни напусна. Те живееха плътно заобиколени от ведуни и даровити хора, които хората по-късно преименуваха на "апостоли" ... в прословутата "библия" те се оказаха стари, недоверчиви евреи ... които според мен, ако можеха, наистина биха предали Исус хиляди пъти. Неговите "апостоли" в действителност са Рицарите на Храма, не само съграден от човешка ръка, но сътворен от високата мисъл на самия Радомир - Духовния Храм на Истината и Знанието. Отначало тези рицари бяха само девет и те се събраха, за да защитят по силата на възможностите си Радомир и Магдалена в онази чужда и опасна за тях страна, в която съдбата така безмилостно ги беше хвърлила. И задачата на Рицарите на Храма беше също така (ако се случи нещо непоправимо!) да спасят ИСТИНАТА, която тези двама прекрасни, светли хора, отдали своя Дар и чистия си живот за мир на любимия, пренесоха на „изгубените“ Евреите с тяхната "душа", но все пак много жестока планета...
– Значи и „апостолите” са били съвсем различни?! Какви бяха те? Можеш ли да ми разкажеш за тях, Север?
Толкова ми беше интересно, че за кратко дори успях да „приспя” терзанията и страховете си, успях за момент да забравя идващата болка! Толкова много исках да знам истинската история на тези смели хора, а не опошлена от лъжи от дълги петстотин години!!!
- О, те бяха наистина прекрасни хора - Рицарите на Храма - Исидор!.. Заедно с Радомир и Магдалена, те създадоха един великолепен гръбнак от ХРАБОСТ, ЧЕСТ и ВЯРА, върху който се гради светлото УЧЕНИЕ, оставено някога от нашите предци. да спасим нашата родна Земя. Двама от рицарите на храма са били наши ученици, както и потомствени воини от най-старите европейски аристократични семейства. Те станаха нашите смели и надарени Ведуни, готови на всичко, за да спасят Исус и Магдалена. Четирима бяха потомците на русите-меровинги, които също имаха голяма дарба, както всичките им далечни предци - царете на Тракия ... Като самата Магдалена, също родена от тази необикновена династия и гордо носеща семейната си дарба. Двама бяха нашите влъхви, които доброволно напуснаха Метеора, за да защитят своя любим Ученик Исус Радомир, който отиваше на собствената си смърт. Те не можеха да предадат Радомир в душата си и дори знаейки какво го очаква, го последваха без съжаление. Е, последният, девети от рицарите-защитници, за които все още никой не знае и не пише, беше братът на самия Христос, синът на Белия Маг - Радан (Ра - дадено, дадено от Ра) ... Беше който успя да спаси сина на Радомир след смъртта му. Но, защитавайки го, за съжаление, той сам умря ...

Този приятелски надпис приветства известния италиански поет Данте, който се приближи до портите на ада, които той описа в своята Божествена комедия. Всъщност, според християнските вярвания, адът е бил предназначен за онези, които през живота си не са се отличавали с особено благочестие и са се опетнили с престъпления. На праведните и на смирените и кротки е гарантирано вечно блаженство в рая - избавление от мъка, негодувание, грижи и труд. Според църквата именно такъв постен райски живот е границата на всички човешки стремежи.

В този смисъл гърците са се отнасяли с много повече уважение към хората. Те дори си представяха боговете в човешка форма, защото според тях нямаше нищо по-красиво от тази външност. Те, разбира се, не подозират, че благодарение на труда човекът се е отделил от животинското царство. Но във всеки случай перспективата за скучно безделие и потискащо безгрижие в отвъдния свят явно не ги привличаше. Те нямаха сегашния израз „преминали в по-добър свят“ и не очакваха задгробно блаженство. Затова засега идеята за рая изобщо не им хрумна: всяка смърт се смяташе за нещастие, независимо какви почести получиха мъртвите в подземния свят. Най-силният от смъртните - гръцкият герой Ахил, паднал под стените на Троя, в задгробния живот продължава да се счита за вид лидер, командващ обаче безплътни души. Подобна чест не му донесе радост. Разбира се, му бяха спестени страданията. Но след като се срещна с Одисей, който слезе под земята, за да изпълни най-трудната задача, той призна:

Не ме утешавай в моята смърт, Одисей прославен!
Бих предпочел да съм на земята като селскостопански работник срещу мижав хонорар
За един беден човек, безнадежден човек, да работи вечно,
Вместо да бъда тук кралят на мъртвите, който се сбогува с живота.

Но Ахил беше в много привилегировано положение - той беше сред героите, които бяха предназначени за специален Остров на блажените, където царува Крон и където обикновените смъртни не се допускат.

Най-древните хора не са виждали специална граница между живота и смъртта. Смъртта им се струваше само преход към друг, някакъв непознат живот, а задгробният живот им се струваше продължение на земния.

Ето защо, когато мъртвите бяха погребани, те се опитаха да създадат позната среда и сякаш ги екипираха на дълъг път, като им осигуриха всичко необходимо.

По-късно възниква идеята за душата, която е в състояние да се отдели от тялото. Как да обясним, че насън човек може да пътува, да се среща с мъртвите, да ловува? Неволно ми дойде на ум, че има двойник, който, след като изчака удобен момент, напуска тялото и започва да се скита самостоятелно, така че докато човекът се събуди, той ще се върне обратно. Ако този двойник - душата - не се върне, тогава сънят ще бъде безкраен, тоест настъпва смърт. Душата се възприемаше съвсем материално, тя имаше определена форма (обикновено формата на сянка) и животът сякаш се съдържаше в нея. Когато човек умираше, тялото му ставаше студено и неподвижно. Това означава, че това, което го е направило жив, тоест душата, е изчезнало.

Но къде отиваше? Какво се случи с нея, след като хората умряха? Естествено се роди идеята, че само тялото умира, а душата отива в някакъв друг свят, където продължава да пътува самостоятелно. Енгелс отбеляза по този въпрос:

„Още от онова далечно време, когато хората, все още без никаква представа за устройството на тялото си и неспособни да обяснят сънищата, стигнаха до идеята, че тяхното мислене и усещания не са дейност на тялото им, а на някаква специална начало - душата, живееща в това тяло и напускаща го при смъртта, - още от това време те трябваше да мислят за връзката на тази душа с външния свят. Ако в момента на смъртта тя е отделена от тялото и продължава да живее, тогава няма причина да се измисля някаква друга специална смърт за нея. Така възниква идеята за нейното безсмъртие, което на този етап от развитието не съдържа нищо утешително, изглежда неизбежна съдба и доста често, например сред гърците, се смята за истинско нещастие. Не религиозната нужда от утеха доведе навсякъде до скучната измислица за личното безсмъртие, а простият факт, че след като веднъж признаят съществуването на душата, хората, поради общи ограничения, не могат да си обяснят къде отива тя след смърт на тялото.

Отначало в подземния свят царуваше равенство на душите. Както и в живота, в условията на родовия строй мъртвите не са имали особени привилегии и не са се различавали един от друг - на всеки е било гарантирано вечно блаженство. Когато първобитните общински основи се разложиха и се появи социалното неравенство, основите на другия свят също се промениха: всичко вече зависеше от това кой е починалият на земята, дали той заслужава това блаженство. Роден е страхът от отвъдното; хората постепенно стигнаха до горчивото заключение за недостъпността на вечния живот, за непостижимостта на безсмъртието.

Древните египтяни не искали да се примирят с изчезването на душата и разработили цяла система за запазване на трупове (под формата на мумии), като по този начин гарантирали, че душата може да се върне веднага щом поиска.

Гърците, очевидно, стигнаха до извода, че чакането на връщането на душата е ненадеждно (и кой знае - наистина ли е целесъобразно?), И, спазвайки предписаните обреди, погребаха тялото на починалия и издигнаха гробница . За тези, които се удавиха или умряха в далечни земи в родината си, където, естествено, нямаше погребение, те все пак построиха „празен гроб“ (кенотаф), в противен случай, без посмъртно обиталище, душата е обречена да се скита вечно и ще никога не достига царството на сенките.

Тя се превърна в неспокоен призрак, който не знае почивка и не получава храна за себе си. Оставаше й само едно - да отмъсти на живеещите на земята: да изпрати болести върху тях, да ги сплаши с ужасни сънища, дори да унищожи реколтата. Затова най-вече гърците се интересуваха от погребалния култ, опитвайки се да не дразнят мъртвите. Всеки гражданин на гръцкия полис се тревожеше дали след смъртта му ще бъдат извършени правилните обреди, а самата смърт понякога вдъхваше по-малко страх от неизпълнението на погребалния ритуал.

Умирайки на бойното поле, Хектор пита Ахил кой го е убил само за едно нещо:

Не ме хвърляйте в храната, моля ви, на ахейските кучета!
Ще получите много мед и злато като подарък от мен.
Откуп, който трябва да платят баща ми и достопочтената ми майка.
Ами връщаш тялото ми обратно у дома в Троя
Троянците и жените на троянците добавиха трупа ми в огъня.

И на това безмилостният победител отговаря с думите, от които толкова се е страхувал безстрашният троянски герой:

Ако откупът беше несметен - и десет пъти повече, и двадесет
Доведоха ме от вашите и щяха да обещаят повече,
Ако заповядах да те претеглят поне за злато
Цар Приам Дарданид, - и след това, легнал на легло,
Майка не можеше да те оплаче, роден от нея.
Хищните птици ще разкъсат вас и кучетата на парчета!

Вярно, накрая непреклонният Ахил потрепери и се смили над стария Приам, който влезе в шатрата му и го помоли да върне тялото на убития му син. Много по-трагично се развиват събитията в друг мит – от т. нар. Тивански цикъл. Синовете на цар Едип трябваше да управляват Тива на свой ред. Но когато наближи следващият срок, Етеокъл ​​наруши споразумението и отказа да отстъпи трона на Полиник, който живееше в Аргос. Започва братоубийствена война, известна в митовете като „Походът на седемте срещу Тива“. Седем водачи водят настъпващите войски, сред които Полиник, на чийто щит е изобразена богиня и е изписан надписът: „Ще доведа този човек като победител в родния му град и в дома на бащите му“.

Кампанията обаче е неуспешна, обсадените печелят. Но в решителния дуел и двамата братя загинаха. И тогава новият владетел на Тива Креон взе сурово решение. В трагедията на Софокъл "Антигона" той се обръща към народа с думите:

Сега трябва да кажа на всички
За онези двама братя, за синовете на Едип.
Аз съм Етеокъл, в битката за града
Падна, преодолявайки всичко с копието си,
Той заповяда да предадат земята и да се ангажират
Над него е обред, достоен за благородните,
За брата на Етеокъл ​​Полиник,
Която е своя собствена земя и боговете на родината,
Връщайки се от изгнание, исках да изгоря
За пепел и братска кръв за пиене,
И вземете всички граждани като роби,
Ние го провъзгласяваме на всички; неговият
Не погребвайте и не плачете над него,
И хищни птици там, без погребение,
И го остави на кучетата в знак на срам.

Всеки, който наруши наредбата, е изправен пред смърт. Но това не спира дъщерята на Едип Антигона. Подчинявайки се на древния неписан закон на своите предци, тя погребва Полиник, като по този начин се обрича на смърт. Тя не може да направи друго, защото:

Ако синът на майка ми
Бих си тръгнал непогребан
Това би било по-лошо от смъртта.

За мъртвите обикновено се грижели роднини. Те строяха надгробни плочи, правеха жертвоприношения, правеха възлияния, хранеха мъртвите с месо, мляко, мед и вино. Но когато става дума за загинали войници, държавата поема организацията на погребението. И горко на онзи командир, който не погреба телата на мъртвите.

Подобен инцидент се случи веднъж в Атина и имаше най-трагичните последици.

Това беше през 406 г. пр.н.е. Борбата между Атина и Спарта продължава вече 25 години. Силите на противниците бяха изтощени и всички разбраха, че изходът от Пелопонеската война може да зависи от една решителна битка и то не на сушата, а в морето. Ето защо Атина стигна до крайни мерки: изля и превърна в пари златните и сребърните съкровища от храмовете, набра във флота всички способни да носят оръжие и дори привлече роби на военна служба, обещавайки им свобода.

В битката при Аргинусийските острови атиняните спечелиха блестяща победа: спартанците загубиха 14 хиляди души и 70 кораба. В очакване на награди и почести, стратезите, които водеха битката, бързаха към родния си град, на който оказаха неоценима услуга. Уви, чакаше ги затвор. Ораторите говориха в Народното събрание, обвинявайки командирите, че не са побързали да спасят разбитите и потъващи атински кораби (а имаше 25 такива кораба), не са спасили ранените, които са били там, и не са оказали необходимите почести на падналите .

Подсъдимите се опитаха да докажат, че те се интересуват преди всичко от края на битката и преследването на отстъпващия враг, те също се позоваха на факта, че избухналата буря е разпръснала корабите и не им е позволила да приберат ранените и убитите . Защитникът на стратезите, които се изказаха на процеса, призова Народното събрание:

„Щастливи победители, искате да се държите като нещастните губещи. Изправени пред неизбежната съдба, вие сте готови да осъдите като предатели хора, които не са могли да действат по друг начин, отколкото са действали, неспособни да изпълнят заповедта поради бурята. Не правете това: в крайна сметка е много по-справедливо да увенчаете победителите с венци, отколкото да ги подложите на смърт, след като сте се подчинили на лоши хора.

Но, според Аристотел, хората са били измамени от хора, които са разпалили низките им инстинкти. Събранието, възмутено от неизпълнението на свещения си дълг, осъди генералите на смърт и те бяха екзекутирани.

Влизането в подземния свят не беше толкова лесно. Пътищата до там са били няколко - през дълбоки пещери или езера - на територията на Гърция и Италия. Смятало се, че починалият, след като се сбогува със земята, бавно, в пълно облекло, поддържайки достоен външен вид (оказва се, че душата има човешки вид), отива до подземната река - границата на владенията на Хадес. Но тъй като душата, попаднала в такава необичайна ситуация, може да се изгуби и да не намери правилния път, тя е придружена от Хермес, който дори получава прякора „Водач на душите“. На границата мъртвецът урежда последните си сметки с миналото си и плаща малка сума на превозвача Харон (обикновено медна монета се слагаше в устата на мъртвия), който получи две строги заповеди от подземния господар: не да превозват безплатно и да не се занимават с живите. Както пише Жуковски:

Вечно лодката на Харон върви,
Но той взема само сенки.

Озовавайки се от другата страна на реката, починалият веднага изпита трогателна загриженост за себе си - видя триглаво куче, чиято шия беше украсена с огърлица от змии. Наричаха го Цербер. Синът на Ехидна и Тифон със змийска глава, той спокойно пусна всички в Хадес, но не пусна никого обратно.

И накрая пред непознатия се откри безкрайна равнина, където бродеха сенките на мъртвите. Отначало гърците не правеха разлика между тях: всички те бяха безплътни, безгласни, лишени от всякаква физическа сила и неспособни да си спомнят нищо или да преживеят нещо. За да не се безпокоят с болезнени спомени, те пиха вода от „реката на забравата“ на Лете - и всичко сякаш изчезна.

Всеки, който дойде тук, се явяваше пред съдийския състав, освен това хвърляше всичките си дрехи, така че благородният произход или богатството да не окажат случайно влияние върху арбитрите. Въпреки че съдиите бяха ръководени от критския цар Минос, въпреки това, очевидно, дори той, най-мъдрият от владетелите, който веднъж се консултира със Зевс и получи инструкции от него относно законите, не е имунизиран от пристрастия.

Много се е променило в Хадес по-късно. Душите започнаха да се диференцират. Основната част все още се луташе или пърхаше из поляните и долините в мрак и тишина, която се нарушаваше само от тъжните им въздишки. Паметта се върна при тях и те често оплакваха колко бързо са били забравени на земята. Именно от тази съдба се страхуваше поетът Владимир Ленски - и не без основание, когато написа преди дуела с Онегин:

И споменът за младия поет
Преглътни бавното лято.
Светът ще ме забрави.

Особено достойните, на които боговете дариха безсмъртие, се озоваха в Елизия (Шанз Елизе) или на Острова на блажените и водеха безгрижен живот там, ни най-малко не смутени от такова невероятно раздвоение на личността: в края на краищата тялото им, възкресен от милостта на боговете, беше на друго място!

Най-после престъпниците - богохулници, злодеи, убийци - бяха подготвени за Тартар, където изпитаха, въпреки цялата си безплътност, ужасни физически мъки. Кой е в тази компания?

Като правило тези, които особено разгневиха боговете. Защо олимпийците не можаха да простят? На първо място, наглост, уронване на репутацията им, нарушаване на установените от тях закони. И боговете, които не познаваха милост, изобретиха най-сложните наказания за нечестивите. В същото време те безопасно се справиха без адския огън, на който грешниците се пекат в християнския ад. Олимпийците знаеха цената на човешката издръжливост и разбираха, че физическото страдание няма да сломи всеки. Но безсмислието, безплодието на техните усилия - нито един смъртен не може да преживее това, това е наистина непоносимо мъчение.

Така бяха наказани дъщерите на арговския цар Даная, които убиха съпрузите си, принуждавайки ги да се оженят насила. Те са обречени вечно да вършат безсмислена работа: да пълнят буре без дъно с вода от подземна река.

Титанът Сизиф, най-хитрият и хитър сред смъртните, също е зает с продуктивна работа. На него му се падна да търкулне тежък камък нагоре по планината, който щом достигне върха, веднага се търкулна надолу и той трябваше да започне всичко отначало.

И цялата вина е, че той успя да измами хитрите богове. Човечеството може да му издигне паметник и да помни името му завинаги. Олимпийците мислеха друго. Как е възможно хората да не са по-ниски от безсмъртните в нищо? Междувременно, точно това се опита да направи Сизиф. Той измами самия бог на смъртта Танат. Дори боговете не харесваха този мрачен син на нощта, притежаващ желязно сърце. Редовно извършвайки полети от Хадес до земята, той тихо долетя до умиращия и неумолимо изтръгна душата му. Той беше единственият от боговете - те не донесоха подаръци и няма какво да се учудваме, че беше заклет мизантроп.

И така Сизиф го надхитрил и го оковал във вериги. Хората спряха да умират. А това означава, че великолепните погребални обреди са престанали, никой не е правил жертви на владетелите на подземния свят. Като цяло редът, установен от Зевс, беше нарушен и кой знае до какво би довело това в бъдеще? В крайна сметка, ако страхът от смъртта изчезне, тогава хората могат да спрат да се страхуват и да почитат самите богове? Как ги заплашваш сега?

Зевс се разтревожи. Той си спомни, че някога вече е имало смелчага, който коригира установените от него закони. Най-умелият лекар Асклепий (римляните го наричали Ескулап) разкрил тайните на болестите и се научил не само да лекува болните, но дори да възкресява мъртвите. Негови учители били баща му Аполон и мъдрият кентавър (получовек-полукон) Хирон.

Зевс трябваше да се намеси и да убие Асклепий с мълния.

Сизиф, от друга страна, можеше да бъде по-лесен - той беше просто син на бога на ветровете, който винаги честно духаше, където му наредиха.

По заповед на Зевс богът на войната Апек освободи Танат от оковите и той, жадувайки за любимата си работа, веднага отведе душата на Сизиф в царството на мъртвите.

И все пак титанът се бори до последно. В крайна сметка все пак можете да проверите валидността на изтърканата истина, че "две смъртни случаи не се случват"! И той влезе в бизнес преговори с Плутон.

Мрачният господар беше недоволен: душата на грешника присъства, но тялото остана непогребано, никой не носи погребални жертви.

Къде е изхода? Сизиф предлага най-простото решение: да го пуснат на Земята, за да даде необходимите заповеди на жена си. Плутон се съгласи - и, разбира се, беше измамен. Трябваше втори път да изпратя Танат, който този път се оказа отгоре и предаде неспокойната душа на Сизиф в Тартар без намеса.

В паметта на потомците на Сизиф той нямаше късмет: той въплъщаваше измама и, дори носейки ползи на хората, действаше, така да се каже, с незаконни методи - хитрост и измама. С течение на времето Асклепий започва да се почита като бог на изцелението, издигат му се храмове, правят се жертвоприношения, най-големите лекари от древността се смятат за негови ученици и наследници.

Още по времето на Омир лекарите се радват на всеобщо уважение. В Илиада могат не само да дезинфекцират и превързват рани, да правят компреси, но дори да извършват операции. Отношението си към тях поетът изрази доста категорично:

Един умел лечител струва много хора:
Той ще изреже стрелата и ще поръси раната с лекарство.

Гърците вярвали, че лекарството е дадено на хората от титана Прометей. В трагедията на Есхил „Окованата Прометена“ той признава:

Ще ви разкажа за най-важното: пред мен
Хората не знаеха никакви лечебни мехлеми,
Без храна, без напитки и загина
За липса на медицинска помощ
Научих ги как да смесват лекарства
Така че да отразяват всички болести.

Боговете, Аполон, Асклепий и неговите дъщери Хигия (Здраве) и Панацея (Лечителка на всички) ни научиха как да използваме лекарства. И въпреки че много предразсъдъци пречат на лечението на болните (още през 4 век пр. н. е. в Гърция е забранено например да се прави дисекция на човешкото тяло), гръцките лекари все пак са постигнали много, а Хипократ, който е живял в 5 век пр.н.е., все още се счита за основател на научната медицина. На него, между другото, се приписва текстът на клетвата, дадена от лекарите, присъединили се към трудната им професия:

„Кълна се в Аполон, Асклепий, Хигия и Панацея да изпълня честно, според силата и разбирането си, следната клетва и писмено задължение:

…Ще насоча режима на болните в тяхна полза, като се въздържам да им причинявам вреда и несправедливост.

Няма да дам на никого смъртоносния агент, поискан от мен, нито ще покажа пътя за такъв план.

Ще водя живота и изкуството си честно и безупречно.

В която и къща да вляза, ще вляза там в полза на болните, далеч от всичко умишлено, неправедно и разрушително ...

Каквото и да видя или чуя в хода на лечението за човешкия живот от това, което никога не бива да се разгласява, ще замълча за това, считайки такива неща за тайна.

Този истински морален кодекс е оцелял през хилядолетията. През 1948 г. на среща на Световната асоциация на лекарите в Женева е приета т. нар. „Женевска клетва“, която лекарите произнасят пред своите колеги. Съдържа същите думи за съвест, дълг, достойнство и човечност, изречени за първи път преди 2400 години, когато човек се осмели да се намеси в област, останала недостъпна дори за разбирането на олимпийците.

А митовете за Сизиф и Асклепий придобиват специално значение. Пред нас е неуспешен, но все пак героичен опит да се преодолее смъртта, да се лишат боговете от правото да се разпореждат с живота на хората. Това означава, че хората са достигнали такова ниво на познание, че не само са се усъмнили в безусловната правилност на установения отгоре ред, но и постепенно са започнали да вярват във възможността за промяна на този ред. По-нататъшното развитие на науката, и по-специално на медицината, потвърди, че далновидният Зевс правилно оцени надвисналата опасност: човек, който разбира на какво е способен и вярва в собствените си сили, ще спре да разчита на боговете и в крайна сметка ще повярва в тях .

И в митовете смъртните често правят чудеса, когато влизат в битка с олимпийците. Вярно е, че в същото време, като правило, те се поддържат от един от боговете, който е свързан с тях по кръв. Герои като Херкулес, Тезей, Персей в края на краищата са били деца на смъртни жени и боговете, които са обърнали благосклонния си поглед към тях. Но не само удивителните им подвизи са любопитни, но и смелостта, с която поемат непосилни задачи.

По време на Троянската война съратникът на Ахил, царят на Аргос Диомед, синът на Тидей, премери сили с боговете. Първо, той лесно се справя с Афродита:

Синът на Тидей преследва Киприда с пагубна мед ...,
И той се спусна и я удари с блестяща мед в ръката ...
Меден връх, пробит и изрязан близо до четката
кожа. Безсмъртната кръв на богинята потекла в поток.
Силният, мощен глас Тидид извика на Афродита:
„Скрий се, Зевсова дъще! Махнете се от войната и убийствата!“

И когато ранената богиня е попитана на Олимп кой се е осмелил да вдигне ръка срещу нея, тя, хлипайки, признава, че нейният нарушител е простосмъртен:

Диомед ме рани, високомерния водач на аргийците,
Днес, вече не троянци и ахейци, битката бушува,
Днес ахейците вече се бият с безсмъртните богове.

Отчаяният Диомед не беше достатъчно една жертва. Той замахва към самия Аполон. И страшният многоверец, пред когото трепереха и хора, и богове, се обръща към бога на войната с удивителна молба:

Слушай, Apec ... човек-боец, разрушител на крепости,
Пълен с кръв! Ще изгоните ли този човек от терена,
Синът на Тидей, който е готов да се бие със Зевс?

Но богът на войната също беше засрамен: Диомед го прониза с копие.

От и Ефиалт, внуците на Посейдон, веднъж поставили Арес във вериги и го държали затворен в медна бъчва в продължение на тринадесет месеца. През цялото това време на земята царуваше мир и никой не търсеше изчезналия кръвожаден бог. Но мащехата на От и Ефиалт (както се предполагаше, че е мащехата) все пак издаде тайната на най-хитрия от олимпийците - Хермес, и той освободи вече напълно изтощения Арес от оковите.

Според друг мит, отчаяните братя заплашили цялото множество безсмъртни като цяло, възнамерявайки да натрупат планината Оса на Олимп, друг Пеликон върху него и да лишат семейството на Зевс от подслон. Боговете били спасени само с намесата на Аполон, който поразил нечестивите със стрели.

Херкулес ранява съпругата си Зевс, който го мрази, със стрела в гърдите и "свирепата болка на мрачната Хера измъчва богинята". И по време на подземните си скитания най-великият от смъртните се би със самия Хадес и също му нанесе рана със стрела, която не знаеше пропуск. И тази рана беше толкова болезнена, че господарят на мъртвите, нарушавайки вековния обичай, беше принуден да се изкачи на Олимп, където беше излекуван от лечителя на боговете Пеан.

Изглежда, че няма нищо по-трудно от това да влезеш жив и още повече да се върнеш обратно от царството на мъртвите. И все пак ... Сизиф беше подпомогнат от измама. На певеца Орфей – ненадминатото майсторство на твореца, успял да разплаче обитателите на света на сенките. Херкулес - неговата необикновена сила, която беше достатъчна, за да върже Цербер и да нарани самия Хадес в битката. И Тезей в наглостта си стигна до там, че изпълнявайки обещание, дадено на приятел, отиде при Плутон, за да ... отвлече жена му Персефона.

Господарката на подземния свят напускаше от време на време мрачното си жилище. Факт е, че когато Хадес я отвлече, богинята на плодородието Деметра дълго време търсеше дъщеря си и, скитайки се по земята в дълбока мъка, престана да изпълнява задълженията си. Гладът падна върху хората и тогава боговете също го усетиха: те спряха да правят жертви. И Зевс накара мрачния си брат да позволи на жена си да прекара част от годината на Олимп. През този период Деметра се чувствала щастлива и земята давала плод. Останалото време Персефона прекара далеч от нея, а след това, заедно с богинята на плодородието, цялата природа копнееше.

Ето как древната идея за редовна смяна на сезоните е отразена в мита - като веднъж завинаги установен ред.

Лесно е да се разбере възмущението на Хадес, който научи за намеренията на Тезей. Но не беше толкова лесно да се справиш с героя - в края на краищата, въпреки че е израснал в семейството на владетеля Егей, самият Посейдон беше неговият истински баща. И Хадес постъпи съвсем хуманно: той постави героя на трон, изсечен в скалата, и го остави да мисли за съдбата си. Размисълът обещаваше да бъде дълъг, тъй като Тезей беше прикован към трона и не можеше да помръдне. Едва по-късно Херакъл го освободи.

И така, в митовете има нещо интересно - и много символично! - противоречие. От една страна, всемогъщите богове потискат човека, налагат му своите закони, решават съдбата му и неумолимо преследват всеки, който се осмели да ги предизвика. От друга страна, смъртните, въпреки заплашващите наказания, непрекъснато се опитват да се състезават с олимпийците, да поставят под съмнение неограничената им власт, да се измъкнат от нея, да проникнат в забранени тайни и да ги направят публични.

От незапомнени времена човечеството е наследило някои непоклатими установения. И всяко поколение, разчитайки на това наследство, се опита да преразгледа, промени, подобри нещо. Най-идеалните закони остаряха с времето, най-широките граници станаха тесни, най-неопровержимите авторитети започнаха да се колебаят.

Историческият опит и съзряването на човечеството неизбежно подкопават вярата в боговете. В митовете се виждат само отделни опити на герои да разклатят основите на основите. Но героите са, така да се каже, практикуващи, изпълнители. Но делът на реалните исторически личности падна върху еднакво трудна задача - теоретично да разберат съществуващия свят. И тяхната смелост - смелостта на ума - по нищо не отстъпва на смелостта на митичните герои.

Въпреки че държавата обикновено не се интересуваше от вярванията и вярванията на гражданите, а гърците бяха доста толерантни към различни интерпретации на религиозни въпроси, обръщайки повече внимание не на догмите, а на ритуалите и жертвоприношенията, публичното богохулство все още беше строго преследвано. И ако на най-великия комик на Гърция, Аристофан, беше позволено да изведе боговете на сцената в доста нелепа и понякога неприлична форма, все още беше рисковано да се съмняваме в съществуването на безсмъртни владетели.

Философът Протагор, живял през 5 век пр. н. е., заявява: „За боговете не мога да знам дали съществуват или не и как изглеждат. Много пречи на това и неяснотата на въпроса и краткостта на човешкия живот. За това той бил изгонен от Атина и всичките му писания били изгорени.

Сто години преди него философът Анаксимен призна съществуването на богове и беше невъзможно да го обвиним в атеизъм. Вярно е, че според него боговете са възникнали ... от въздуха.

Богове, разбира се, съществуват, признава неговият съвременник Ксенофан, но те изобщо не се месят в земните дела и като цяло нямат нищо общо с хората нито телесно, нито духовно. Хората са създавали богове по свой образ и подобие. Ако лъвове, бикове или коне знаеха как да рисуват, те щяха да изобразяват боговете в точно съответствие със собствения си външен вид. Що се отнася до колоритните биографии, изложени в митовете, тогава

Всичко за боговете е съставено от Омир и Хезиод заедно,
Това, което се счита само за срам и това, което хората смятат за срам,
Сякаш крадат, вършат и блудство, и измама.

„Омир заслужава да бъде изгонен от обществени места и бичуван с тояги“, категорично заявява прочутият Хераклит, наречен Тъмния заради неясния си начин на изразяване. И въпреки че много в неговите сложни изказвания останаха неразбираеми, все пак критичните присъди срещу боговете бяха съвсем очевидни. Сократ каза за него: „Това, което разбрах, е отлично. Мисля, че и това не разбрах. Но едва ли е било възможно да се съмняваме в атеизма на човек, дръзнал да провъзгласи преди две хиляди и половина години: „Светът, един от всичко, не е създаден от никой от боговете и хората, но е бил, е и ще бъде вечно жив огън, който естествено се запалва и естествено угасва."

„Много добро изложение на принципите на диалектическия материализъм“, отбелязва В. И. Ленин за тази фраза, наричайки Хераклит „един от основателите на диалектиката“.

Не е останало много място за боговете в системата на Вселената, разработена от най-големия гръцки материалист Демокрит, който твърди, че светът, състоящ се от атоми, никога не е бил създаден от никого, а е безкраен и вечен.

Хипократ, който отрича божествения произход на болестите, също лекува суеверния страх.

И накрая, най-големият историк на древността Тукидид, като се зае с изучаването на областта, където престижът на олимпийците остава непоклатим, стигна до заключението, че причините за събитията трябва да се търсят не в свръхестествена намеса отгоре, а в хората. себе си, своите традиции, своите взаимоотношения, своето държавно и социално устройство.

И вероятно най-доброто потвърждение за правотата на древните атеисти беше именно фактът, че боговете не бяха в състояние да се намесят в тяхната дейност, да им вдъхнат противоположни мисли - с една дума, да ги обърнат към истинската вяра. И такава е съдбата на всемогъщите, страховити владетели: щом тяхната слабост се разкрие в нещо, преувеличеният им авторитет веднага се пръсва и бъдещите, просветени поколения напразно се опитват да разберат на какво се основаваше тяхната власт, която някога доведе всички да треперят.

Но ако боговете не можеха да се защитят, тогава имаше много хора, които разбраха колко опасно е свободното мислене: в крайна сметка, ако вярата в безсмъртните изчезне, тогава какво можем да кажем за уважението към благородните граждани, за подчинението на владетелите. И се появиха научни трактати, които теоретично обосноваха свещеното право на избраните да решават съдбата на другите смъртни. Един от забележителните умове на древността, Платон, докато разработва проект за идеална държава, изисква забрана на всички жанрове на литературата, с изключение на химни, прославящи богове и герои. Атеистите, от друга страна, „някои трябва да бъдат екзекутирани, други трябва да бъдат бичувани и хвърлени в затвора, трети трябва да бъдат лишени от гражданските си права, а трети трябва да бъдат наказани с бедност и изгонване от държавата“.

Въпреки че никой никога не се опита да приложи програмата на Платон, много владетели последваха последния съвет, с право виждайки в свободомислието и критиката огромна опасност за властта, която концентрираха в ръцете си. Наистина, кой от тях ще се радва да чуе поне веднъж трезво, унищожаващо възклицание: „Кралят е гол!“ Ето защо в крайна сметка християнската църква с нейната теория за божествения произход на властта успя да спечели доверието. По-добър помощник, който замени древната религия, не можеше да бъде намерен.

Но, заменяйки старите богове, християнството все още използва идеята за задгробния живот - както за да обещае блаженство на достойните, така и за сплашване на нечестивите, които не са предопределени да избягат от възмездието.

Доброто мислене, както казват неинтелектуалците, идва след това. Знаеше, в края на краищата, другарю Баринов, знаеше предварително каква изненада му готвят „скъпа женичка“ и „любяща тъща“. Може би, както се казва, все още не съм имал време да проуча Майка Малори, но в крайна сметка вече стигнах до същината на Танечка през последния месец и половина от нашето запознанство. Трябваше да се помни, че най-опасните усойници са тези, които приличат на змии. И беше възможно дори сто години да се оправдавам и да ругая съдбата, но аз просто бях длъжен да предвидя какво се случи.

Казах, че "нещо" ми попречи да натисна злополучния клавиш "ТЕСТ". Точно това „нещо“ като цяло ми беше много познато. Само преди няколко седмици скъпата Танечка Кармелюк, по време на нашите скитания из горите близо до Москва, ме нокаутира няколко пъти с точен, лек, незабележимо бърз удар, който, очевидно, беше отработила до съвършенство.

И този път дори нямах време да забележа къде и как го нанася. Смешно, за Бога! През целия път дотук се опитвах да не я доближавам, да стоя настрана, да се държа бдително и спретнато. Фалшифицирайте го веднъж, само веднъж! Вече гневът взема! Малко отпускане - и това е, хана, пълен блокаж и погребален марш за ваша сметка.

... Събудих се от миризмата на амоняк. Видях под носа си счупена ампула от комплекта за първа помощ на бойни плувци, кихах, потрепнах ... И химикалките отново бяха в гривни. Лежах по гръб или по-скоро на окованите си ръце, а наблизо имаше кръв, много кръв. Като обърнах глава на една страна, видях купчина тела в неопренови костюми. И с жълт зигзаг, и с червени и бели ивици. Те се подиграваха безразборно.

Краката ми бяха усукани с телефонен кабел над глезените. Това някак си успокои: значи няма да стрелят веднага. Истината е, че не исках да страдам. В крайна сметка майка и дъщеря са такива рационалисти, че няма да ги оставят живи напразно ...

Два PP-90 и два чифта еднакви черни очи ме гледаха. Изглеждайте като красавици. Черупката на бедния глупак Вик Малори подхождаше на фигурата на курвата Кармела и безмилостната Дзержинка Таня. И не им ли е тясно там на двамата? Елате и си поговорете. В края на краищата Браун и аз говорихме, дори се консултирахме...

събудих се? Таня се усмихна злобно. - Е, "съпруг", преяждат круши?

Нахално се подигра, кучко! Е, не е ли змия, граждани?

Чак сега се опитах да се огледам. Платформата на асансьора очевидно е достигнала крайната дестинация. Отлично помнех, че беше отворено и нямаше кабина или покрив на него. И ако е така, защо тогава таванът само на три метра над мен е направен от същата гофрирана броня, от която са направени щитовете в тунела?

От тук, от тази кукичка мозъците ми започнаха бавно, но сигурно да възвръщат бързината си. Топките излязоха иззад ролките, завъртяха се, започнаха да си спомнят нещо ... Но ако мозъците не бяха започнали да работят, вероятно щеше да ми е по-лесно. Спомних си, че нямах време да натисна клавиша "ТЕСТ", след като набрах кода "1865".

От това следваше едно много важно, направо чудовищно важно обстоятелство.

Както знаете, другарят дон Педро Лопес построи своя „Брониран труп“ в случай на ядрена война и нейните последици, тоест глобално радиоактивно замърсяване на атмосферата и ядрена зима. Съответно реши да се изолира по-добре. Тъй като знаещи хора му обясниха, че процесът на възстановяване на живота на Земята може да отнеме повече от един век, дон Педро реши в този случай да се зазида здраво. Така че, дори и много да искате, никой да не напуска подземния дворец. Следователно се разбира, че кодът „1865“ сам по себе си трябва не само да включи асансьора, но и да задейства многослойна система от порти, които напълно блокират асансьорната шахта. След това автоматичните бетонобъркачки, натоварени предварително с цимент, пясък и чакъл, бяха заредени с емулсия от вода и синтетични смоли, което придава на бетона специална здравина. След това всичко това беше изстискано в пространството между щорите и автоматично се запълни с бетонна смес. Тази система, разбира се, може да бъде включена само веднъж. След това убежището на Лопес наистина се превърна в "Бронирания труп", защото никой не можеше да излезе жив от него.

Но времето минаваше, войната не започваше и Лопес искаше да обзаведе по-добре бункера си. Да, и оборудването се износи, беше необходимо да се ремонтира и да се постави нещо в ред някъде. В края на краищата Лопес възнамеряваше да живее в приют до естествена смърт, тоест двадесет или тридесет години, и дори да вземе семейството си и редица близки сътрудници там със себе си. Там беше изградена затворена, като на космически кораб, система за поддържане на живота, напълно изолирана от външния свят. Странният Браун търсеше вентилация, но я нямаше. Нямаше и канализация. Всички отпадъци бяха рециклирани, въздухът и водата бяха пречистени, връщайки се в обращение. Тази баснословно скъпа система, управлявана от мощен компютър, имаше ядрен реактор като електроцентрала. По един или друг начин, но беше необходимо периодично да се инспектира обектът и да се върне обратно. Именно за това те излязоха с командата „ТЕСТ“, която изключи всички системи, които блокираха асансьора.

Научих всичко това от един разархивиран измамник. Той се тревожеше преди време, тревожеше се, за да не сбърка. Но той го гръмна. Не предвидих такъв обрат. Въпреки че фактът, че майка и дъщеря започнаха мръсен номер, той също знаеше предварително. Просто не знаех кой. Но все пак той беше нащрек, подготвен, изчака няколко пъти ... И като се успокои - хоп! - и се озова в полет.

Бети и Таня ме хванаха за раменете и ме измъкнаха от площадката в широк отвор, отвъд който имаше къс коридор.

Не видях каква комбинация от цифри набра Бети (дистанционното управление беше в ръцете й), но видях, че отворът беше избутан от стоманена плоча, издигаща се отдолу, и няколко минути по-късно чух как там, на площадка, на която лежаха девет трупа, бълбукаше пръскане и се изля с шамар бетон... И така, смилиха се над мен. Оказва се, че все още съм необходим. За какво?

Не, побързах, разбира се, да кажа, че главата ми започна да мисли. Тя не мислеше нищо.

Ако Кармела знаеше, че "1865" без префикса "ТЕСТ" означава присъда на доживотен затвор в недрата на "Бронирания труп", тогава трикът й изглеждаше като подвиг на камикадзе, защото тя зазида и себе си, и майка си. Това, че е застреляла и хидианските водолази, водени от помощник-офицер Убеда, и тримата пазачи на Евгения, беше напълно разбираем жест. Но защо, по дяволите, ще ме пощадиш?

За съжаление нямах време да позная, защото дамите ме завлякоха по-нататък. Кратък коридор водеше до малка зала с мраморен под и два кръгли басейна, в средата на които бликаха малки фонтани. Залата беше пресечена от оранжево-ален килим, който след това се изкачваше до широко четири метра предно стълбище със статуи и колони в античен стил. Стените бяха украсени със скъпи мозайки, изобразяващи някои библейски сцени, а огромни полилеи блестяха с преливащи се кристали и блестяха с позлата на тавана.

Мисис и мис Малори ме оставиха на пътеката и Бети отново щракна с клавишите. Отворът, през който влязохме в залата, беше затворен първо от стоманена плоча, а след това от фигурен мраморен панел с барелеф на същата Дева Мария. И отново бетонът бълбука зад стените, изпълвайки коридора, водещ към вече зазидания асансьор.

И тогава аз и придружителите ми като гръм ударихме. В кънтящата тишина на подземния дворец, нарушавана само от тихото ръмжене на фонтани и едва доловимото пляскане на течен бетон зад мраморния барелеф и стоманената плоча, прозвуча мощен басов глас.

Вече чух подобно, когато заловихме Паскуал Лопес. Братята близнаци имаха подобни акценти и интонации. Чувал съм и гласа на самия дон Педро, но не на живо, а чрез хитро подслушващо устройство. Тогава, сега изчезналата Мери Грийн и аз, след като проникнахме в тайното пристанище X-45 на подводницата „Аквамарин“, се хванахме за корема на подводницата на Хорсфийлд и подслушахме какво си говорят Лопес и дел Браво.

Но все пак не беше съвсем същото.

Човек може да бъде произволно добре запознат с техниката и да намира обяснения за акустичните ефекти, знаейки много добре, че някъде има магнетофон, който се е включил по предварително подготвена програма, която кара речта от касетката към високоговорителите, замаскирани някъде в стените. . Не можете да повярвате в съществуването на задгробния живот, духове, призраци, призраци и други герои от филми на ужасите и детски приказки. Да, можеш да си 100% атеист, материалист и рационалист, но все пак да те е страх от такъв глас...

Първо, беше неописуемо силно. Второ, те го промениха малко, прекарвайки го през някакво звуково оборудване и му придадоха някакъв неземен нюанс, който оказва натиск върху психиката. И накрая, трето, прозвуча внезапно, когато никой не го очакваше.

Поздрави на всички в Бронирания труп, дами и господа! Вие сте направили своя избор. Отсега нататък вие сте моите ВЕЧНИ гости: „Оставете надеждата всеки, който влиза тук…” Само Всемогъщият Бог е свободен да даде свобода на душите ви. Телата ще останат тук завинаги. Молете се, покайте се, успокойте душите си. Да, никога повече няма да видите слънцето, луната, синьото небе или звездите. Всички ваши роднини, останали на повърхността, вече са мъртви за вас. Това беше вашият избор и сега просто трябва да се подчините на съдбата, която сами сте избрали. Доверете се на Божията милост и Неговото благословение да бъде с вас!

Този кучи син ми напомни за ситуацията точно навреме. Не за мен, разбира се, вече разбрах всичко. Гласът на Педро Лопес закачи Бети и Таня набързо. Чух ясно гневен съскащ шепот:

лъжа! Оттук има още два изхода!

Чух също, че има изходи, но подозирах, че това вече не важи за сегашната ситуация. И петстотинметровата мина в царевично поле, осеяна и наводнена, и онзи трети изход, който Сорокин и Браун търсеха - всички те, с локална автоматизация, отдавна можеха да бъдат запълнени с бетон и отблъснати от бронирани щитове. Така че, ако Танечка и майка й очакваха да грабнат любимия си компютър с тайни и след това безопасно да избягат, тогава жестоко се заблуждаваха. Като цяло беше необходимо да се изслуша посмъртното поздравление на другаря Педро Лопес и да се направят съответните организационни заключения.

Прекрасни дами ме дърпаха нагоре по стълбите, хващайки окованите ми ръце и не развързвайки краката ми. Тук имаше четиридесет стъпки до първата платформа и имах няколко минути да помисля върху ситуацията. И така, семейство Малори не е камикадзе. Още за това откритие аз, като бивш млад пионер, бих могъл да кажа, че съм пионер благодарение на бившия диктатор Хайди, ако, разбира се, не бях и борец срещу неговата диктатура.

От факта, че майка и дъщеря разчитаха на безопасно бягство, логично следваше, че трябваше да ме оставят в шахтата на асансьора, ако не застрелян, то поне излят в бетон. Те обаче, без да щадят здравето си и слабите си женски сили, по някаква причина ме завлякоха по-нататък. Под това и двете - особено Таня! - добре осъзнавам, че наистина не харесвам подобно неточно отношение и със сигурност ще се опитам да им създавам проблеми при първа възможност. Или бяха ужасни алтруисти, което след девет трупа на платформата на асансьора беше трудно за вярване, или видяха някакъв практически интерес в мен.

По принцип те трябваше да имат всичко, което им позволяваше да стигнат до сейфа. Върховете на пръстите им, техните дистанционни кодове, техните Х-ключове, които извадиха от джоба ми. Те дори имаха пръстени Ал-Мохад, които не бяха пряко свързани с фонда на О'Брайън и като цяло беше неизвестно какви са ... И Таня знаеше нещо за тези пръстени, тя можеше да знае във всеки случай, защото намерих " изпъкнал плюс" в нейния приятел циганинът Степанич, а "вдлъбнатият" - от Толян, много обичан от нея.

Ставаше въпрос за Таня-реална, но имаше и Таня-виртуална, която в хода на глупава мечта за 3 долара директно заяви, че "джиките" са се отказали от идеята да преминат през наводнена мина в царевична нива, когато разбраха, че не могат без пръстените на Ал-Мохадов. Тъй като за мен дълго време нямаше съмнение, че зад всички глупави сънища за Дима и Таня се вижда космата лапа на Чудото Юд, това може да е пряка следа към току-що случилия се случай ... Спри!

Таня, истинската, също видя всичко това насън. И тя се нуждае от мен жив, защото знае за онези невероятни свойства на пръстените, които сякаш се проявиха. Но тогава, в дачата близо до Белогорски, когато аз - и все още го помня ясно! - не само премина през пролуката на плътно затворена стоманена врата, но и се премести на четиридесет километра от една затворена и охранявана

на селото в друго, също затворено и охранявано, нещо все пак се случи ... Въпреки че чудото Юдо, с характерното си красноречие, лесно ме убеди, че в действителност събитията изобщо не се развиват така, и той сам излезе с всички фантастични подробности за мен от експериментални съображения. Ако Таня вярва, че пръстените на Ал-Мохад предоставят такива невероятни възможности, тогава може би си мисли, че знам как да ги контролирам ... И тогава се оказва, че за нея аз съм надеждата за безопасно излизане от "Бронирания труп" .

Бети и Таня ме измъкнаха до площадката. Тук стоеше скулптурна композиция от розов мрамор, изобразяваща три ангела, тоест три кукли бебета с крила, много доволни от живота. Куклите бяха направени от едно блокче, но толкова изкусно, че сякаш наистина летяха.

Стълбите водеха до бяло лакирана врата с позлатени резби. Не беше заключено и като отворихме и двете врати, минахме в дълъг апартамент от стаи, който се простираше само по права линия на поне стотина метра.

Боже мой! — възкликна Бети, неспособна да се сдържи. - Каква красота!

Наистина имаше какво да се види. Спомням си, че сиропиталището ме заведе в Кусково и Архангелское, но тук, разбира се, беше по-луксозно. Като цяло, разбира се, създаваше впечатлението, че сте в музей. Всичко беше много церемониално, необитаемо. Но Лопес щеше да живее тук двадесет години. Паркетът беше толкова гладък, че изглеждаше като плексиглас, положен върху дървото. Във всяка от стаите стените бяха тапицирани с коприна със собствен цвят, нюанс и модел. На всяка стена висеше по една голяма или няколко малки картини в позлатени багети. Издълбани столове, фотьойли, дивани, скринове - всичко това е направено през XVIII век.

Дамите може би щяха да спрат и да погледнат по-добре, тъй като сега нямаше за къде да бързат. В същото време ми даваха почивка за малко. Но те все пак бързаха, сякаш се страхуваха, че някой може да ги изпревари. На мен лично ми се стори, че сега, докато все още нищо не е намерено, няма от какво да се страхуваме.

Минахме през една стая, друга, трета, четвърта… В петата трябваше да има някакъв „ковчег с тръба“.

Ето го! Таня първа видя ковчежето, което стоеше на масата в ъгъла на стаята. Временно ме настаниха на стол - много им благодаря! - и те самите се приближиха до ковчега.

Къде е тръбата? – попита Бети.

Ето, - Таня посочи изсеченото изображение на пощенски рог на крайната стена на ковчега.

Знаех - пак от чудотворната "кораб" Юдовски - че пръстенът на капака на ковчега не трябва да се взема в никакъв случай. За чека служеше щифтът, през който се навиваше пръстена. При опит за повдигане на капака на кутията чекът беше изваден, барабанистът беше освободен и експлозията с гаранция унищожи всички, които бяха в стаята.

Но Таня знаеше какво е възможно и какво не. Тя внимателно разгледа ковчега, намери малка дупка в страничната му стена и пъхна показалеца на дясната си ръка в него.

Набери "2881" - помоли Таня, а Бети набра кода на дистанционното. Веднага след като тази молба беше изпълнена, някъде измърка електродвигател и огромно огледало в абаносова рамка плавно се премести встрани, отваряйки отвор, в който не закъсняхме да влезем. По-точно влязоха Бети и Таня и те ме помъкнаха.

Зад отвора имаше друг апартамент от стаи. Повечето от тях бяха облицовани с библиотеки. Или диктаторът реши да посвети остатъка от живота си на самообразование, или много обичаше красивите корици. В един от шкафовете трябваше да има стара книга, която видях само през очите на негъра Мануел. Мануел не можеше да чете, но доня Мерседес прочете заглавието на книгата: „Приключенията и животът на измамника Гусман де Алфараче, наблюдателната кула на човешкия живот...“ Бети трябваше да намери тази книга. Всъщност тя нямаше нужда от книга. Тя само посочи желания рафт.

Знаех, че рафтът, където стои пикаресковият роман, е в третата (броейки от огледалото) стая. Майката на Бети трябваше да работи тук.

Тя се справи блестящо със задачата. В дебелината на стената на килера имаше дупка за малкия пръст на лявата й ръка, където Бети пъхна малкия си пръст.

„3490“, каза тя на Кармела, която въведе кода. Едва след това беше възможно да се отвори вратата на шкафа и да се извади книгата от рафта.

Под тази книга на рафта имаше бутон. Сега можеше да се натисне безстрашно: затваряше само веригата, която включваше механизма за отваряне на друга тайна врата, но не и механизма за детониране на противопехотна мина.

Килерът бавно отиде под пода и ние се озовахме в друга енфилада. Тук трябваше да минем през цели десет стаи, преди да стигнем до портрета на Сан Мартин, където Таня отново влезе в действие.

Скенерът за пръстови отпечатъци беше монтиран в масивна багета на огромен портрет на националния герой на Аржентина. Най-важното беше портретът да не се люлее настрани. Железният квадрат, който укрепваше багета отзад, можеше да работи като контактор за два винтови контакта, които невинно стърчаха от стената само на сантиметър от ръба на портрета. Но Таня притисна здраво портрета към стената, пъхна пръста си в устройството, без да мърда рамката, и Бети набра кода „1298“. Портретът остана на мястото си, но на отсрещната стена с махагонова ламперия се отвори проход.

Нека го оставим тук — предложи Бети. - Дяволски тежък тип. Не мисля, че прилича на Хари Худини, за да може да разплете краката си и да измъкне ръцете си от белезниците.

Ти мислиш така? — каза Кармела със съмнение. Явно и на нея й е писнало да ме мъкне напред-назад. По някаква причина те бързаха и аз им попречих да се движат бързо.

След това отново загубих съзнание. Танечка ме нокаутира, за да ме върже с белезници за щранг на водопровод в малка баня. Как стигнах до там, не помня.

Събудих се едва когато нямаше никой. Банята едва ли е била предназначена за самия Педро Лопес. Най-вероятно е бил приготвен за някой близък, защото е направен твърде скромно и по делови начин.

Седнах на студения под, завършен със сини гланцирани плочки като нашия „глиган“, протегнах вързаните си крака. Тишината беше абсолютна. Или шумоизолацията беше добра, или Таня и Бети бяха отишли ​​толкова далеч, че не чувах шума, който вдигаха. Дори не знаех колко време седя тук. Пет минути? двадесет? час? И разбира се, една толкова проста, проста, но много скучна мисъл се прокрадна: ами ако прекрасните дами някак си намерят начин да се измъкнат сами и сега аз седя тук сам и чакам второто пришествие, което ще не е задължително да се проведе? Отново, преди да се случи, ще трябва да умра веднъж. Това е нов, неразработен бизнес, особено след като ще трябва да умрете от глад и жажда. Това ще отнеме време.

Може би три дни, може би пет. Разбира се, ако през това време не мога да скъсам белезниците.

Леко отмествайки се настрани от тръбата и извивайки врата си наляво, успях да погледна часовника: 17.39. Чудя се какво прави Miracle Yudo сега? Бълвоч и джамия? Подготвяте останките на водолази за спускането им в мина в царевична нива? Опитвате се спешно да намерите трети изход? Малко, но надежда. Вярно, с какви очи ще го гледам, ако проклетите жени все още носят компютъра си? .. В крайна сметка законът е на тяхна страна. Те са, както обичат да казват днес в нашето отечество, "законни" наследници. Miracle-yud и аз можем да станем такива само след тяхната смърт. Но никой не може да гарантира, че Пералта и колумбийците зад него ще намерят за по-обещаващо да се справят с Бети и Таня-Вик. И това е изпълнено със сериозни търговски усложнения за бащата. Тук и другаде...

Мина един час. Обърнах глава обратно към часовника: 18.43. Тишината притискаше психиката, побъркваше ме. Отгоре - половин километър скали, наоколо - бездушен, електронно поцинкован "Брониран труп", а аз бях в червата му, някъде в апендикса, незначителен микроб ... В главата ми започна каша. Психиката не успя. Объркване на мислите, силно удряне на челото в някаква прозрачна, но непроницаема преграда. Дръпнах се, опитах се да скъсам белезниците, но беше качествен продукт. С тях, мисля, дори Худини не би се справил. Въпреки това, той може би щеше да се справи, но аз не съм Худини ... Вероятно още няколко минути - и щях да вия, да крещя с лош глас.

Но тогава до съзнанието ми долетя далечен, но доста доловим звук. Изглежда, че някой се приближаваше до мястото на затвора ми.

Цитат от „Божествена комедия“ (Ад, песен 3) от италиански поет (1265-1321) (превод на М. Лозински). Това е надписът на портите на ада (на италиански: Lasciate ogni speranza voi ch "entrate").

В наши дни изразът се прилага за места, където има малка надежда за излизане (затвор, психиатрична болница и др.).

Примери

(1860 - 1904)

"" (1885): "Ето, братко, същият ад на Данте: остави всяка надежда!"

(1878), д. 2 яв. единадесет:

"На третия ден гледах, братко, една от моите дами има портрети на "съвременни фигури" и чете биографиите им. И какво мислиш, скъпа моя? Все пак ние с теб не сме сред тях, не! Lasciate, Михаил Василиевич, ogni speranza!(Изоставете всяка надежда! (ит.)) - казват италианците. Не открих нито теб, нито себе си сред съвременните личности и – представете си! Спокоен съм!"

(1812 - 1870)

„Миналото и мислите“ (1868) – „Беше опасно да се говори – и нямаше какво да се каже; внезапно някаква тъжна фигура се издигна тихо и поиска реч, за да изрече спокойно своя ласциален ogni speranza *.“

* Изоставете всяка надежда (италиански).

(1812 - 1891)

"Обломов" (1859) - "- Те бяха измъчвани! Това е ужасна дума", каза той почти шепнешком, "тя Дантово: „Оставете надеждата завинаги“. Нямам какво повече да кажа: всичко е тук! Но аз също ти благодаря за това - добави той с дълбока въздишка, - излязох от хаоса, от тъмнината и знам поне какво да правя. Едно спасение - да бягаш бързо!

(1799 - 1837)

Роман в стихове "Евгений Онегин", гл. 3. строфа 22:

„Адът е изписан над веждите им.

Спиналонга е малък остров край Крит. В миналото крепост, после средновековен турски търговски център, а още по-късно – един от кръговете на ада. Именно последният ипостас привлича туристите към Спиналонга днес.

През 17 век християните на острова бягат от турците и насилствено приемат исляма.

През 1903 г. започва тъжната история на Спиналонга. Островът се е превърнал в последното убежище на прокажените - прокажени колонии.

Тук са изпратени първите 251 прокажени от Крит. По това време все още не се знае, че по-голямата част от населението има естествен имунитет срещу проказа и рискът от инфекция е много по-малък, отколкото изглежда.

След обединението на Крит с Гърция броят на пациентите на острова достигна 1000 души, те вече бяха докарани от цяла Гърция. По-късно – от чужбина.

Спиналонга се превърна в международна колония за прокажени.

Островът беше безкраен бедняшки квартал.

Забавено гробище. Мнозина умряха забравени от всички.

Пациентите със Спиналонга получавали малка месечна помощ, която понякога не достигала за храна и лекарства. Въпреки всички трудности, тези хора не само не се отказаха, но и изградиха самоорганизирано общество със собствени правила и ценности. Те се ожениха, въпреки че това беше забранено от закона поради болестта им, родиха деца - някои от които здрави.

С малка надбавка те закупиха необходимите продукти на малък базар, организиран от селяни от Плака на портите на острова. Покупките се плащаха със специално стерилизирани пари, същото се случи и с писмата на прокажените. Тези, които имаха физическа сила, се занимаваха с градинарство и риболов.

На острова е действала построената от болните църква "Св. Пантелеймон". Службите се водеха от свещеник, който, тъй като беше здрав, доброволно сподели живота си с прокажени.

Казват, че на острова е имало кафенета, пекарни, фризьори, магазини, за да подобрят собствените си условия на живот. Трудно за вярване.

През 1936 г. на острова пристига болният Епаминондас Ремундакис, студент трета година от Юридическия факултет, който става основател на „Братството на болните от Спиналонга“ и дълги години се бори за подобряване на условията на живот на болен. Благодарение на дейността на дружеството в Спиналонга са измазани къщи, открит е околовръстен път, организирана е служба за почистване на улиците, построени са театър и кино, а от високоговорителите по улиците непрекъснато се чува класическа музика. Така животът на прокажените започва да прилича на нещо близко до живота на нормалните хора извън този остров. Дори електричеството в Крит за първи път се появи тук.

Днес в някои отвори на врати и прозорци са поставени огледала. Вашето собствено отражение в тези огледала и атмосферата около вас правят силно впечатление.

А на върха на крепостта има инсталация под формата на жена, отиваща или в бездната, или в морето?! Въпреки че долните гъсталаци на кактуси.

Вероятно през тези порти нови временни жители са стигнали до острова. Изоставете надеждата всеки, който влиза тук.

Минали са малко повече от 100 години. Болестта отдавна е победена и туристическата ера е започнала на Спиналонга. Островът се посещава от повече от 300 000 души годишно (около 1200 - 1500 посетители на ден).

Използвана информация от сайта