Какви са духовните насоки на човек. Духовни и морални насоки

Въпросът за това какви са духовните и моралните насоки на човек е основният проблем на такава наука като етика. Именно от гледна точка на категорията на благото като най-висока стойност те трябва да се разглеждат.

В етиката въпросът за това какви са духовните и моралните насоки на човек, каква е тяхната функция, се решава с помощта на дефинициите на понятията „духовност” и „морал”.

Нека разгледаме тези понятия по-подробно.

Феноменът на духовността

Понятието духовност предполага две интерпретации: светско и религиозно.

От гледна точка на първия от тях, духовността е желанието на човек да въплъти най-високите ценности в живота си, като доброта, красота и истина, да се реализира чрез любов към света около себе си и да постигне идеал.

От гледна точка на религиозна позиция духовността се разбира като дълбока връзка между човека и Бога, постигане на единство с него и начало на процеса на „обожение” на личността на човека.

В същото време както светските, така и религиозните позиции предполагат, че източникът на духовност е съвестта, която се тълкува като усещане за връзката между човека и Бог (религиозна позиция) или чувство за вътрешна хармония и справедливост (светска позиция).

Концепцията за морал

Концепцията за морал предполага по-конкретна интерпретация. Обикновено се приема, че това явление е част от универсалната човешка култура, която съдържа универсални човешки морални ценности, морални норми, правила на поведение, знания и вярвания.

На въпроса какви са духовните и морални насоки на човек може да се отговори по следния начин: това са духовни и морални показатели, които включват такива ценности като съвест, любов, доброта, чувство за дълг, красота, стремеж към истина, жажда за справедливост , стремеж към идеал.

Стойността на духовните и моралните насоки

Установихме, че духовните и морални насоки на човек са неговите ценности и вярвания. Това са нагласите на човека, чрез които тя не може да престъпи. Те регулират съзнателната дейност на човек и му помагат да намери своето място в света, като е своеобразно ядро ​​на неговото съзнание.

Всъщност благоприличието на човек зависи от това колко важни са тези насоки в живота му. Например, не всеки човек може да извърши кражба, измяна или предателство, защото не на всички хора им е позволено да правят това от съвестта си, с други думи, от техните духовни и морални насоки.

И е прието да наричаме определена част от хората „хора с изгорена съвест“, те са способни на недостойни действия, защото не виждат в тях степента на злото, което наистина съществува там. Това са хора със загубени духовни и морални насоки.

Какви са духовните и морални насоки на човек: златното правило на морала

Едно правило, формулирано в древни времена, което обикновено се нарича „златно правило на морала“, играе значителна роля във формирането на духовните и морални насоки на човека. Неговото описание може да се намери в най-старите текстове, както и в текстовете на Новия Завет.

Той гласи следното: „Не се отнасяйте към другите хора по начина, по който не бихте искали да се отнасят с вас“.

Това правило е много просто. Ако обаче хората, които знаят за него, наистина го въплътиха в живота си, на земята щеше да има много по-малко зло, несправедливост и нещастие. Цялата беда е, че много от нас, следвайки скръбните думи на един от апостолите, знаят къде е доброто, но не го следват, знаят къде е злото, а вършат зверства.

Духовно и нравствено възпитание

Говорейки за това какви са духовните и морални насоки на човек, не може да не се каже за необходимостта от организиране на духовно и морално образование.

Учителите от древността мислеха как да възпитат такъв благороден човек. И днес по тази тема са написани много трудове.

Като правило те се свеждат до факта, че родителите и учителите се съветват да внушават на децата духовни и морални насоки с житейския си пример. В крайна сметка, ако родителите кажат на детето да действа справедливо и честно по отношение на хората около тях, но самите те са далеч от идеалното поведение в поведението си, тогава детето най-вероятно ще наследи лошия им пример, без да обръща внимание на благородното си думи.

Стратегия за родителство

Има основен държавен документ, наречен "Стратегия за развитие на образованието в Руската федерация за периода до 2025 г.".

Този документ предлага списък с духовни и морални ценности, определя тяхната роля в процеса на културно развитие на страната ни, дава представа за това какви са духовните и моралните насоки на човек, каква е тяхната роля.

Тази стратегия е създадена от група водещи руски учени.

Самите духовни и морални насоки на човек, тяхната роля в човешката дейност са описани достатъчно подробно. Ще дадем само кратък списък от тях, който включва такива ценности като хуманизъм (или филантропия), чест, справедливост и съвест, воля, вяра в доброто, лично достойнство, желание за изпълнение на своя дълг, включително морален, любов към своето семейство, отечество и народ.

Както виждаме, този списък с основни духовни и морални насоки включва на първо място онези ценности, които са най-важни за формирането на личността на гражданин и човек. Тяхното развитие в хората със сигурност ще допринесе за хармонизирането на социалните взаимоотношения и изграждането на по-справедливо общество.

Така се опитахме да отговорим на въпросите какви са духовните и моралните насоки на човек, каква е тяхната роля в дейността на хората. Без духовни и морални ценности светът би се превърнал в нещо ужасно, а живите биха завидели на мъртвите. Именно тези качества, които живеят в сърцата на хората, пазят света от хаоса и господството на злото.

"Идеалът на човека" - Концепцията за реалността като цяло се превърна в една от най-неясните в нашето време. Успехът на А. Маринина до голяма степен се дължи на ефекта на „самопризнание”. Изследване на произведения от различни жанрове на съвременната руска литература. "Ние сме смели герои с много малък ръст." Любими герои на децата са героите от книгите на братя А. и Б. Стругацки, С. Лукяненко.

„Човешки ценности” – час за морален клас. Докато човек живее, той винаги мисли за нещо. Неудачникът е човек, който ... Отивайки в света на цените, човек не трябва да забравя да се върне в света на ценностите. Човек, който е успешен в живота, е човек, който ... Луксът развращава. Минута откровение. Ние искаме да ядем - можете да ядете хляб и сол и това е всичко.

„Духовно развитие” – Утвърждава истината само чрез доказателство; Всички човешки връзки със света. Помага в духовното развитие да се види „диалектиката на душата“; Създава огромна стойност в изкуството, музиката, архитектурата и литературата. Цялото многообразие на обективната реалност; Религията като източник на духовно развитие. Стимулира развитието на когнитивните способности, креативността;

„Нравствен тест” – 3. Критериите на морала се определят от: Периода на историята От самите хора Политиката на държавата. на тема „Личност и морална отговорност”. 3. Означете нормите с цифри: 1 - морален; 2- правен. Моралът се основава на: Хуманизъм Отговорност Морал. Накарайте хората около вас да се чувстват добре ”V. A. Sukhomlinsky.

"Етичен морал" - Понятието за етика. Концепцията за морал. Тема 2 Етика на мърчандайзинг дейности. Характеристики на морала. В превод от гръцки "етика" означава обичай, разположение. Най-високите морални ценности. Морални норми. Етична култура на обслужване. Целта на етиката. Етична култура. Етично предизвикателство.

"Ценности" - Модел на йерархията на ценностите. Социалните потребности се удовлетворяват и от определени ценности - като социално осигуряване, заетост, гражданско общество, държава, църква, профсъюз, партия и т.н. Ценностите се променят с развитието на обществото. Ценности-цели и ценности-средства Имайки предвид ролята на ценностите в човешкия живот, те разграничават ценности-цели и ценности-средства.

Човекът, като социално същество, не може да не се подчинява на определени правила. Това е необходимо условие за оцеляването на човешкия род, целостта на обществото, устойчивостта на неговото развитие.

Нравственосте система от норми, правила, регулиращи общуването и поведението на хората, осигуряващи единството на обществени и лични интереси. Източникът на морални стандарти са заповедите на великите учители на човечеството: Конфуций, Буда, Мойсей, Исус Христос. В основата на основното универсално нормативно морално изискване е „златното правило“ на морала, което гласи: „Постъпи с другите така, както би искал другите да постъпват с теб“.

Идеален- това е съвършенството, най-висшата цел на човешкия стремеж, идеята за най-високите морални изисквания, най-възвишеното в човека. Тези възгледи за най-доброто, ценното и величественото се наричат ​​от някои учени „моделиращи желаното бъдеще“, което отговаря на интересите и нуждите на човек.

Стойности- положителното или отрицателното значение на обект за субекта. Когато става въпрос за негативното отношение на хората към определени явления, за това, което те отхвърлят, често се използват термините „антиценности” или „отрицателни ценности”. Ценностите отразяват отношението на човека към реалността (към определени факти, събития, явления), към други хора, към самия себе си.

Дейността като начин на човешкото съществуване.

Дейност- начин за връзка с околния свят, присъщ само на човек, променящ и трансформиращ света в интерес на човек. В хода на дейността човек създава "втора природа" - култура.

Човекът и дейността са неразривно свързани.Дейността е задължително условие за човешкия живот: тя е създала самия човек, съхранила го в историята и предопределила прогресивното развитие на културата. Следователно човек не съществува извън дейността. Обратното също е вярно: няма дейност без човек. Само човек е способен на трудова, духовна и други преобразяващи дейности.

Човешката дейност е подобна на тази на животните, но има следните основни разлики:

1) резултатът от дейността е промяна в природата (дейността включва само адаптиране към условията на природата);

2) целеполагането в дейността е присъщо на човека, той отчита опита на предишните поколения (животното изпълнява генетично заложена програма. Дейността на животното е целесъобразна, ръководена от инстинкти);
3) човек използва инструменти на труда в процеса на дейност (животно използва готови естествени материали)

4) дейността е с творчески, продуктивен, конструктивен характер (дейността е ориентирана към потребителите).

Структура на дейността.

Дейности: практичен(материално производство, обществена трансформация) и духовен(образователни и познавателни, научни, ценностно ориентирани, прогнозни).

Предмет-това е този, който осъществява дейността (личност, екип, общество).

Предмет-към това е насочена дейността.

мотив-съвкупност от външни и вътрешни условия, които предизвикват дейността на субекта и определят посоката на дейността (повече подробности в билет 17).

действия-процеси, насочени към постигане на поставената цел.

Цел-съзнателен образ на резултата, към който е насочена дейността.

Средства и методи -всичко, което се използва в процеса на дейност за постигане на целта. Средствата са материални и духовни.

Резултат-цел реализирана на практика. Резултатът е материал (предмети, сгради) и идеал (знание, произведения на изкуството)

Маслоу разделя нуждите на първични, или вродени, и вторични, или придобити. Те от своя страна включват нуждите:

• физиологичен -в храна, вода, въздух, облекло, топлина, сън, чистота, подслон, физическа почивка и др.;
• екзистенциален- безопасност и сигурност, неприкосновеност на личната собственост, гарантирана заетост, увереност в бъдещето и др.;
• социални -стремеж към принадлежност и принадлежност към каквато и да е социална група, колектив и т.н. Ценностите на привързаността, приятелството, любовта се основават на тези нужди;
• престижно -въз основа на желанието за уважение, признаване от другите на лични постижения, на ценностите на самоутвърждаване, лидерство;
• духовен -насочени към себеизразяване, самоактуализация, творческо развитие и използване на своите умения, способности и знания.
• Йерархията на потребностите е променяна многократно и допълвана от различни психолози. Самият Маслоу на по-късните етапи на своето изследване добави към него три допълнителни групи потребности:
• когнитивни- в знания, умения, разбиране, изследване. Те включват желание за откриване на нови неща, любопитство, желание за себепознание;
• естетически- стремеж към хармония, подреденост, красота;
• надхвърлящ- незаинтересован стремеж да не помагат на другите в духовното самоусъвършенстване, в желанието им за себеизразяване.

Мотиви на дейност.

мотив-съвкупност от външни и вътрешни условия, които предизвикват дейността на субекта и определят посоката на дейността. В процеса на формиране на мотива участват не само потребности, но и други мотиви. По правило потребностите са опосредствани от интереси, традиции, вярвания, социални нагласи и т.н.

Мотивите могат да бъдат:

традициипредставляват социално и културно наследство, предавано от поколение на поколение. Можете да говорите за религиозните, професионални, корпоративни, национални (например френски или руски) и т.н. В името на някои традиции (например военни) човек може да ограничи основните си нужди (заменяйки безопасността и сигурността с дейности във високорискови условия).

вярвания- твърди, принципни възгледи за света, основани на идеалите на мирогледа на човек и предполагащи готовността на човек да се откаже от редица нужди (например комфорт и пари) в името на това, което смята за правилно (заради запазване на честта и достойнството).

Инсталации- преференциални ориентации на човек към определени институции на обществото, които се наслагват върху потребностите. Например, човек може да бъде фокусиран върху религиозни ценности, или материално обогатяване, или обществено мнение. Съответно той ще действа различно във всеки отделен случай.

При сложни видове дейност обикновено е възможно да се идентифицират не един мотив, а няколко. В този случай се подчертава основният мотив, който се счита за движещ.

Дейности.

Игратае форма на дейност в условни ситуации, в които се възпроизвеждат типични действия и форми на човешко взаимодействие.

Игровата дейност, в зависимост от възрастта и умственото развитие на детето, се трансформира в различни видове:

обектна игра(игра с предмети и овладяване на техните функционални значения);

ролева игра(игра, в процеса на която детето влиза в ролите на възрастни и действа с предмети в съответствие със значенията им, играта може да се организира и между деца);

играй по правилата(играта се ръководи от изисквания или правила, на които детето трябва да подчини поведението си).

Образователни дейностие форма на дейност, при която действията на човек се контролират от съзнателната цел за овладяване на определени знания, умения, способности.

Първото необходимо условие за формиране на образователна дейност е създаването в детето на съзнателни мотиви за усвояване на определени знания, способности и умения. Възрастните са активни носители на социално влияние върху развитието на детето. Те организират дейността и поведението му, за да им предадат социален опит чрез процеси обучение и образование.

Образование- процесът на целенасочено въздействие върху дейностите и поведението на детето, за да му се предаде натрупаният от човечеството социален опит под формата на знания, умения и способности.

Възпитание- Това е влиянието върху личността на детето с цел предаване на социални норми и ценности.

Трудова дейносте форма на дейност, насочена към производството на определени обществено полезни продукти (ценности), които задоволяват материалните и духовните нужди на човек.

Трудовата дейност е водещата, основна човешка дейност. Предмет на психологическото изследване на трудовата дейност са психични процеси, фактори, състояния, които предизвикват, програмират и регулират трудовата дейност на човека, както и неговите личностни свойства.

Дейности и комуникация.

Комуникацияе процес на обмен на информация между равни участници. Субекти на комуникация могат да бъдат както индивиди, така и социални групи, слоеве, общности и дори цялото човечество като цяло. Има няколко вида комуникация:

1) комуникация между истински актьори (например между двама души);

2) комуникация реален субект и с илюзорен партньор (например човек с животно, което той надарява с някои необичайни за него качества);

3) комуникация истински субект с въображаем партньор (означава комуникация на човек с вътрешния му глас);

4) комуникация въображаеми партньори (например литературни герои).

Основните форми на комуникация са диалог, обмен на мнения под формата на монолог или реплики.

Въпросът за връзката между дейност и комуникация е спорен. Някои учени смятат, че тези две понятия са идентични едно на друго, тъй като всяка комуникация има признаци на активност. Други смятат, че дейността и общуването са противоположни понятия, тъй като общуването е само условие за дейност, но в никакъв случай самата дейност. Трети разглеждат общуването във връзката му с дейността, но го смятат за самостоятелно явление.

Комуникацията трябва да се разграничава от комуникацията. Комуникацията е процес на взаимодействие между два или повече субекта с цел предаване на информация. В процеса на комуникация, за разлика от комуникацията, предаването на информация става само по посока на един от нейните субекти (този, който я получава) и няма обратна връзка между субектите, за разлика от комуникационния процес.

Вече знаете, че като социално същество човек не може да не се подчинява на определени правила. Това е необходимо условие за оцеляването на човешкия род, целостта на обществото, устойчивостта на неговото развитие. В същото време установените правила или норми са предназначени да защитават интересите и достойнството на всеки индивид. Най-важните са нормите на морала. Моралът е система от норми, правила, регулиращи общуването и поведението на хората, осигуряващи единството на обществени и лични интереси.

Кой определя моралните стандарти? На този въпрос се дават различни отговори. Много авторитетна е позицията на онези, които смятат дейността и заповедите на великите учители на човечеството за източник на морални норми: Конфуций, Буда, Мойсей, Исус Христос.

В свещените книги на много религии е записано едно добре познато правило, което в Библията гласи следното: „... Във всичко, което искате хората да правят на вас, правете и вие с тях“.

Така още в древни времена е поставена основата на основното универсално човешко нормативно морално изискване, което по-късно е наречено „златно правило” на морала. Той гласи: „Дръжте се с другите така, както бихте искали другите да постъпват с вас.

Според друга гледна точка нормите и правилата на морала се формират по естествен – исторически път – и се извличат от масовата ежедневна практика.

Въз основа на наличния опит човечеството е разработило основни морални забрани и изисквания: да не убиваш, да не крадеш, да помагаш в беда, да казваш истината, да изпълняваш обещания. По всяко време бяха осъждани алчността, страхливостта, измамата, лицемерието, жестокостта, завистта и, напротив, бяха одобрени свободата, любовта, честността, щедростта, добротата, трудолюбието, скромността, лоялността, милосърдието. В поговорките на руския народ честта и разумът са неразривно свързани: „Честът поражда ума, но безчестието и последният отнема“.

Моралните нагласи на индивида са изследвани от най-големите философи. Един от тях е И. Кант. Той формулира категоричен морален императив, придържането към който е много важно за прилагането на моралните насоки за дейност.

Категоричният императив е безусловно задължително изискване (заповед), което не допуска възражения, задължителни за всички хора, независимо от техния произход, положение, обстоятелства.

Как Кант характеризира категоричния императив? Ето една от неговите формулировки (помислете и сравнете със „златното правило“). Кант твърди, че има само един категоричен императив: „винаги действайте в съответствие с такава максима, чиято универсалност като закон можете в същото време да желаете“. (Максима е най-висшият принцип, най-висшето правило.)

Категоричният императив, подобно на „златното правило“, утвърждава личната отговорност на човек за действията, които е извършил, учи да не правиш на друг това, което сам не желаеш. Следователно, тези разпоредби, както и моралът като цяло, имат хуманистичен характер, тъй като „другият“ действа като Приятел. Говорейки за значението на „златното правило” и категоричния императив на И. Кант, известният философ на ХХ век. К. Попър (1902-1994) пише, че „никоя друга мисъл не е имала толкова мощно влияние върху моралното развитие на човечеството“.

Освен преките норми на поведение, моралът включва и идеали, ценности, категории (най-общи, фундаментални понятия).

Идеалът е съвършенството, най-висшата цел на човешкия стремеж, идеята за най-високите морални изисквания, най-възвишеното в човека. Тези възгледи за най-доброто, ценното и величественото се наричат ​​от някои учени „моделиращи желаното бъдеще“, което отговаря на интересите и нуждите на човек. Ценностите са най-ценното, свято както за един човек, така и за цялото човечество. Когато става въпрос за негативното отношение на хората към определени явления, за това, което те отхвърлят, често се използват термините „антиценности” или „отрицателни ценности”. Ценностите отразяват отношението на човека към реалността (към определени факти, събития, явления), към други хора, към самия себе си. Тези взаимоотношения могат да бъдат различни в различните култури и между различните народи или социални групи.

Въз основа на ценностите, които хората приемат и изповядват, се изграждат човешки отношения, определят се приоритетите, целите на дейността. Ценностите могат да бъдат правни, политически, религиозни, художествени, професионални, морални.

Най-важните морални ценности представляват система от ценностно-морална ориентация на човека, неразривно свързана с категориите на морала. Моралните категории са от двойно-относително (биполярно) естество, например добро и зло.

Категорията "добро" от своя страна също служи като гръбнак на моралните понятия. Етичната традиция казва: „Всичко, което се счита за морално, морално задължително, е добро“. Концепцията за "злото" концентрира колективното значение на неморалното в противовес на морално ценното. Наред с понятието „добро” се споменава и понятието „добродетел” (да правиш добро), което служи като обобщена характеристика на трайно положителните нравствени качества на индивида. Добродетелният човек е активен, морален човек. Обратното на понятието "добродетел" е понятието "порок".

Също така една от най-важните морални категории е съвестта. Съвестта е способността на човек да усвоява етичните ценности и да се ръководи от тях във всички житейски ситуации, самостоятелно да формулира своите морални задължения, да упражнява морален самоконтрол и да осъзнава дълга си към другите хора.

Поетът Осип Манделщам пише: ... Вашата съвест: Възелът на живота, в който сме разпознати ...

Няма морал без съвест. Съвестта е вътрешна преценка, която човек упражнява над себе си. „Разкаянието“, пише Адам Смит преди повече от два века, „е най-ужасното чувство в човешкото сърце“.

Патриотизмът е една от най-важните ценности. Това понятие обозначава ценностното отношение на човек към своето Отечество, предаността и любовта към Родината, своя народ. Родолюбивият човек е отдаден на националните традиции, социално-политическо устройство, език и вяра на своя народ. Патриотизмът се проявява в гордост от постиженията на родната страна, в съпричастност към нейните неуспехи и беди, в уважение към историческото минало, към народната памет и култура. От курса по история знаете, че патриотизмът се е зародил в древността. Това се прояви забележимо в периоди, когато възниква опасност за страната. (Спомнете си събитията от Отечествената война от 1812 г., Великата отечествена война от 1941-1945 г.).

Съзнателният патриотизъм като морален и обществено-политически принцип предполага трезва оценка на успехите и слабостите на Отечеството, както и уважително отношение към другите народи и различна култура. Отношението към другите хора е критерият, който отличава патриот от националист, тоест човек, който се стреми да постави своя народ над другите. Патриотичните чувства и идеи само морално повдигат човек, когато са свързани с уважение към хора от различни националности.

Качествата на гражданството са свързани и с патриотичните насоки на човек. Тези социално-психологически и морални качества на индивида съчетават както чувство на любов към родината, така и отговорност за нормалното развитие на нейните социални и политически институции, и осъзнаването на себе си като пълноправен гражданин с набор от права и задължения. Гражданството се проявява в познанието и способността за използване и защита на личните права, зачитане на правата на другите граждани, спазване на Конституцията и законите на страната и стриктно изпълнение на задълженията.

Спонтанно ли се формират нравствените принципи в човека или трябва да се формират съзнателно?

В историята на философската и етическата мисъл е съществувала гледна точка, според която моралните качества са присъщи на човек от момента на раждането. Така френските просветители вярвали, че човекът по природа е добър. Някои представители на източната философия вярваха, че човекът, напротив, по природа е зъл и е носител на злото. Изследването на процеса на формиране на моралното съзнание обаче показа, че няма основания за подобни категорични твърдения. Моралните принципи не са присъщи на човек от раждането, а се формират в семейството от примера, който е пред очите му; в процеса на общуване с други хора, през периода на обучение и възпитание в училище, с възприемането на такива паметници на световната култура, които позволяват както да се присъединят към вече постигнатото ниво на морално съзнание, така и да формират свои собствени морални ценности. на основата на самовъзпитанието. В случая самовъзпитанието на личността не е на последно място. Способността да чувстваш, да разбираш, да правиш добро, да разпознаваш злото, да бъдеш упорит и непримирим към него са особени нравствени качества на човек, които човек не може да получи готови от другите, а трябва да развие сам.

Самовъзпитанието в областта на морала е преди всичко самоконтрол, представяне на високи изисквания към себе си във всички видове дейности. Утвърждаването на морала в съзнанието, дейността на всеки човек се улеснява от многократното прилагане на положителни морални норми от всеки човек или, с други думи, опитът на добри дела. Ако няма такова повторение, тогава, както показват проучванията, механизмът на морално развитие се „влошава“ и „ръждясва“, способността на човек да взема независими морални решения, които са толкова необходими за дейността, се подкопава, способността му да разчита на себе си и носи отговорност за себе си.

Урокът е разработен за ученици от 10 клас на общообразователно училище според учебника под редакцията на Л.Н. Боголюбов. Основно ниво на.

ЦЕЛИ НА УРОКА:

Съсредоточете вниманието на учениците върху нова тема от духовния живот на човека и събудете интерес към изучаването на нов материал.

Накарайте учениците да разберат важността на значението на тази тема в живота на човек и общество.

ЦЕЛИ НА УРОКА:

1. Образователни.

Запознайте се с духовно-нравствените насоки на човек и неговата роля в живота на обществото;

разберете как духовната личност се различава от недуховната личност;

да характеризира моралните ценности;

подчертават основните типове мироглед.

2. Развиващи се.

Формирайте умения и способности:

изразяват мнение за собственото си разбиране по дадена тема;

да можете да подчертаете основното в текста на параграф, документ и да дадете своята оценка;

използвайте информацията, получена в Интернет.

3. Образователни.

Да възпитава учениците в духа на красивото, което повдига човека;

допринасят за избора на правилните насоки в живота;

убедете в необходимостта от самообразование, самоусъвършенстване.

МЕТОД:ИНТЕРАКТИВЕН МЕТОД НА УЧЕНЕ.

ОБОРУДВАНЕ:МУЛТИМЕДИЙНА ИНСТАЛАЦИЯ, КОМПЮТЪР, ИНТЕРАКТИВНА ДЪСКА.

ПРИЛОЖЕНИЕ НА УРОКА: ТРИ ПРЕЗЕНТАЦИИ "Духовният живот на човека" -Приложение 1 , "Материална култура" -Приложение 2 , "Духовна култура" -Приложение 3 .

По време на занятията

СЛАЙД 1.

Тема на урока: Духовен живот на човека.

СЛАЙД 2

Епиграф към урока: „Всичко в човека трябва да е красиво: лице, дрехи, душа и мисли“. (А.П. Чехов)

СЛАЙД 3.

Целта на урока:да добиете представа за многообразието на духовния живот на човека и да разберете неговата роля и значение за обществото и всеки човек.

План за изучаване на нов материал:

Духовният свят на човека.

Духовни насоки на личността.

Светогледът и неговата роля в човешкия живот.

СЛАЙД 4.

Нека се обърнем към училищния речник по социални науки и да се запознаем с определението за „духовен живот“. Духовният живот е сфера на човешката и обществена дейност, свързана с производството, съхраняването, разпространението и потреблението на ценностите на духовната култура.

В процеса на духовния живот човек осъзнава потребностите си от знание, любов, творчество, красота, опознаване на света около себе си и себе си, както и развиване и усъвършенстване на човешката си същност.

Науката, изкуството, философията, религията, моралът дават на човек многостранна представа за реалния свят и себе си.

Нека разгледаме какво принадлежи към "духовната култура".

СЛАЙД 5.

Духовната култура е част от общата култура, кумулативния духовен опит на човечеството, включително неговата интелектуална и духовна дейност и нейните резултати.

Духовната култура обхваща морала, науката, образованието, възпитанието, религията, изкуството, литературата, правото, етиката, естетиката.

Духовната култура е вътрешното богатство на съзнанието, степента на развитие на човек и общество.

ВЪПРОС: Смятате ли, че има връзка между духовната и материалната култура? (обсъждане на проблема)

Наистина: духовната култура е тясно свързана с материалната, защото нито един обект не може да бъде създаден без комбинация от действията на „мислещата глава” и „изпълнителската ръка”.

СЛАЙД 6.

ВЪПРОС: Как мислите, от какво или от кого зависи духовният свят на човек? (обсъждане на проблема)

Духовният свят означава вътрешният, духовен живот на човек, който включва знания, вяра, чувства, стремежи на хората.

Нека разгледаме понятията "духовност" и "липса на духовност" като пример за маса.

СЛАЙД 7.

РАЗГЛЕЖДАНЕ НА ПРЕЗЕНТАЦИЯТА "КОЛКО КРАСИВ ТОЗИ СВЯТ"; част 1 (подготвена учениците от класа към новата тема на урока по метода на предварително обучение).

СЛАЙД 8.

Преминаваме към въпрос 2 от плана на урока.

КАКВИ СА ДУХОВНИТЕ НАСТОЯТЕЛСТВА НА ЛИЧНОСТ?

МОРАЛ -това е система от норми, правила, регулиращи общуването и поведението на хората, осигуряващи единството на обществени и лични интереси.

СТОЙНОСТИ- това, което е най-скъпо, е свято както за един човек, така и за цялото човечество.

ИДЕАЛЕН -това е съвършенството, висшата цел на човешкия стремеж, идеята за най-високите морални изисквания, за най-възвишеното в човека.

СЛАЙД 9.

РАБОТА В ГРУПИ С МАТЕРИАЛИ ОТ УЧЕБНИКА

Класът е разделен на групи, всяка група получава задание.

Изтъкнете основните морални забрани и изисквания на човек и общество;

Определете какви морални нагласи на човека са формулирани от немския философ Имануел Кант.

Избройте видовете стойности.

СЛАЙД 10.

СЪВРЕМЕННИТЕ ФИЛОСОФИ ОДОБРЯВАТ:

Моралните принципи не са присъщи на човек от раждането, а се формират в семейството, в процеса на общуване с други хора, по време на периода на обучение и възпитание в училище, с възприемането на паметници на световната култура, които въз основа на на самообразование, им позволяват да формират свои собствени морални ценности.

Самовъзпитанието е от голямо значение за формирането на духовния живот на човека. Това е самоконтрол, представяне на високи изисквания към себе си във всички видове дейност.

ВЪПРОСЪТ ВЪПРОС: НАИСТИНА ЛИ ЧОВЕК СЕ НУЖДА ОТ САМОНУЖДЕНИЕ? КАКВО МИСЛИШ ЗА ТОВА? ФАКТ, ИМАТЕ ТОЛКОВА МНОГО ОБРАЗОВАТЕЛИ: РОДИТЕЛИ, УЧИТЕЛИ ... (обсъждане на проблема)

СЛАЙД 11.

Преминаваме към въпрос 3 от плана на урока.

КАКВО Е ЧОВЕШКИ СВЕТОГЛЕД?

Светогледът е холистичен възглед за природата, обществото, личността, който се изразява в системата от ценности и идеали на индивид, социална група, общество.

СЛАЙД 12.

КЛАСИФИКАЦИЯ НА ВИДОВЕТЕ СВЕТОГЛЕД

СЛАЙД 13.

Нека обобщим изучаването на 3-ия въпрос от плана на урока.

ВЪПРОС: КАКВО Е ЗНАЧЕНИЕТО НА СВЕТОВЪЗГЛЕДА ЗА ЧОВЕШКАТА ДЕЙНОСТ? (обсъждане на проблема)

ИЗВОДИ:

Дава насоки и цели в практически и теоретични дейности.

Позволява ви да разберете как най-добре да постигнете набелязаните цели и цели, оборудва с методите за познание и дейност.

Това дава възможност да се определят истинските ценности на живота и културата, да се разграничат какво е наистина важно за човек при постигането на целите и задачите.

СЛАЙД 14.

РАБОТА С ДОКУМЕНТ

Урокът представя откъс от творческото наследство на руския философ С. Н. Булгаков. Четем документа, анализираме въпросите и задачите към документа.

СЛАЙД 15.

ПРАКТИЧЕСКИ ЗАКЛЮЧЕНИЯ - КРЕПЛЕНИЕ НА ТЕМАТА

Духовният живот е нещо, което повдига човека, изпълва дейността му с дълбок смисъл и допринася за избора на правилни насоки.

Моралното самовъзпитание означава единството на съзнанието и поведението, устойчивото прилагане на моралните норми в човешкия живот и дейност.

Нашето време позволява на човек да направи мирогледно самоопределяне. Всеки избира това, което според него му помага да живее.

РАЗГЛЕЖДАНЕ НА ПРЕЗЕНТАЦИЯТА "КОЛКО КРАСИВ ТОЗИ СВЯТ"; част 2 (подготвена от ученици от 10 клас по метода за разширено обучение)

Оценяване на урок.