„Сградата на църквата трябва да бъде красива, но в същото време проста. Проекти на църкви, религиозни обекти Проекти на православни храмове, църкви и параклиси

Проект за повторна употреба.

Цената на готовия проект на "Строителна част на проекта": раздели на GP (генерален план), AR (архитектурни решения), KZh (стоманобетонни конструкции), KM (метални конструкции), като се вземе предвид кацането на общ план, е 50 000 рубли.

Цената на промените в дизайна на купола, камбанарията по желание на клиента - от 50 000 рубли.

Инженерни секции: ЕО (ел. осветление) и ОВ (отопление и вентилация) са включени като подарък без промени. При проектиране на външни мрежи и промени в проекта за инженерни участъци се уточнява цената.

Качеството и обхватът на проектантската работа може да се види в YouTube, връзките на тази страница са по-долу.

Цената на "Строителната част на проекта" на напълно нов храм, приблизително същата площ - от 170 000 рубли. При поръчка на нов проект - подарък идеен проект и 3D модел. При необходимост от проектиране на инженерни участъци и проект за организация на строителството (КОС) се уточнява цената.

Храмът е трикуполен кръстовиден в план. Има готов вариант с мазе.
На приземния етаж (марка 0,000) има молитвена зала на храма, преддверие, стълбище с достъп до хоровете и камбанария, (марка 0,360) в източната част на храма има олтар с притвор и сакристия.
На втория етаж (марка 4.700) има сервизни помещения и галерия за хора. Има вариант с балкон.
На около 9 000 има камбанария.
Височината на централния купол до кръста е 20,7 m.
Височината на камбанарията до кръста е 18,6м.

Фасади юг и запад.

Източна фасада.

Планирайте на 0.000.

Планирайте около 4700 (мецанин).

Разрез.

ТЕХНИКО-ИКОНОМИЧЕСКИ ПОКАЗАТЕЛИ

Съставът на проекта.

Храмовете, църквите, катедралите са сложни строителни обекти. Техният дизайн, както всички други сгради, се извършва в съответствие с определени стандарти и норми. За да се вземат предвид всички нюанси, както и да се избегнат грешки, професионалистите трябва да извършат разработването на проекта на храма.

Компанията Mosproekt предлага готови решения за църкви, други сгради и конструкции от опитни инженери. Извършваме и проектиране по техническо задание на клиента. Повече подробности в раздел "".

Видове храмове

Според вида на материала, от който са изградени

• камък
• Дървена

По тип дизайн:

• Кръстокуполна

По конструкция са правоъгълни. Архитектурните елементи постепенно се спускат от централния купол, образувайки пирамидална композиция. Отгоре сградата образува форма под формата на кръст.

• Палатка

Основната характеристика е покривът под формата на тетраедрична или многостенна пирамида, наподобяваща на външен вид палатка.

• Дълга линия

Секциите са разположени една върху друга на няколко етажа и постепенно намаляват нагоре.

• Църкви ротонди

В план са кръгли сгради. Това са цилиндрични сгради, увенчани с купол.

Църквите също се различават по размер.:

• По-малко от 200 души
• От 500 до 1000 енориаши
• Над 1000 души

Какво е типичен проект?

Това е набор от готова документация с чертежи, диаграми, спецификации, която може да се използва няколко пъти. Тоест строителни планове, които са тествани от времето, строителството и няколко клиенти. Използването на типов проект изисква по-малко време за преминаване на държавния изпит, а освен това е по-евтино от индивидуалното решение.

От какво се състои:

1. Общ план
2. Обяснителна бележка
3. Архитектурни, пространствено-планировъчни, конструктивни решения
4. Инженерни комуникационни схеми

Поддръжка и ревизия

Нашите специалисти съпътстват проекта на всички етапи от неговото изпълнение. В допълнение, инженерите винаги са готови да финализират предложеното решение по желание на клиента, да направят промени в съответствие с приетите стандарти и строителни норми. След това помагаме и за преминаване на държавния преглед на изменената документация.

Норми, на които отговаря проектът

1. SP 31-103-99 „Сгради, съоръжения и комплекси на православни храмове“
2. MDS 31-9.2003 “Православни църкви”
3. Стандарт АБОК-2-2004 „Православни храмове. Отопление, вентилация, климатизация”

Поръчайте проект в Моспроект

Има три основни начина за закупуване на проект за храм.

Второто е да пишете на нашата поща: [имейл защитен]уебсайт

В Русия цялото църковно изкуство е изключително консервативно и архитектурата на църквите не е изключение. Експериментите са неприемливи, всичко се прави според класическите канони и всяко отклонение се възприема враждебно. Католическата църква е много по-прогресивна в това отношение. Спомнете си, например, според проекта на постмодерниста Марио Бота, или. Такива примери има много, често църквите стават архитектурни забележителности, а дори и нови символи на града, в който са построени.

Наскоро попаднах на интересен проект: искат да превърнат изоставена телевизионна кула в Екатеринбург в църква. Доста смело. Какво мислиш?

Проектът на църквата е предложен от архитектурна работилница "ПТАРХ и партньори". Според нейните служители църквата "Св. Екатерина" е най-добре да се постави в изоставена телевизионна кула.

Анатолий Пташник, директор на работилницата:

"По наша инициатива разработихме тези скици, защото трябва да се направи нещо с телевизионната кула. ​​Имаме две концепции. Или ще бъде храм, или религиозно-културен център, тоест освен храма, ще има ще има концертна зала, форум, изложбени площи.Работата тази е насочена към продължаване и обединяване на дискусиите за съдбата на телевизионната кула и църквата Света Екатерина, за да се стигне до някакъв консенсус за тези значими обекти .

Архитектът вярва, че храмът, разположен в телевизионната кула, ще се превърне в отлична висока доминанта. В същото време той заявява, че е готов за дискусии по тази тема.

Според друг проект храмът се предлага да бъде построен във водната зона на Градското езеро. Но това местоположение предизвика много спорове сред местните жители. А идеята за изграждане на храм в телевизионната кула, според Пташник, напротив, трябва да обедини всички.

Това е първата версия на проекта.

И това е второто.

Финансово-икономическият отдел на Руската православна църква, Съюзът на архитектите на Русия и Гилдията на църковните строители обявиха открит архитектурен конкурс „Проект на православен храм с капацитет 300, 600 и 900 души с енорийски комплекс“, според уебсайта на Програмата за изграждане на православни храмове в Москва („Програми-200“).

След резултатите от конкурса журито и експертният съвет, включващ известни представители на архитектурната общност, свещеници на Руската православна църква и историци на храмовата архитектура, ще изберат 9 печеливши проекта - по три във всяка категория.

За участие в конкурса са поканени професионални архитекти, студенти от архитектурни университети и авторски колективи.

Публикация на уебсайта на Програмата за изграждане на православни храмове в Москва („Програма-200“) гласи: „През последните две десетилетия бяха построени много храмове. Но трябва да признаем, че не всички проектни решения отговарят на архитектурните и художествени изисквания, както и самите сгради - на техническите условия на съвременното строителство.

Организаторите на конкурса също така подчертават, че днес става актуално проектирането на икономични и в същото време доста просторни и функционално изпълнени църкви, които разполагат с всички необходими помещения за организиране на пълноценен енорийски живот.

„В условията на ограничени бюджети има реална необходимост от разнообразяване на палитрата от външна и вътрешна архитектура на храмове и православни църковни комплекси“, се казва в съобщението за началото на конкурса.

Проекти на храмове за "Програма-200"

В момента в рамките на "Програма-200" се използват основно 8 типови проекта на православни храмове с капацитет от 200 до 600 души.

Разработчиците на проектите бяха OJSC „Научно-изследователски и проектантски институт по строителство, благоустройство и градоустройство „Mosproekt-3“, OJSC „Mosproekt-2“ на името на. М. В. Посохин, АД „Московски изследователски и проектантски институт по типология, експериментален дизайн“ (MNIITEP), както и LLC „Проект +“.

Типови проекти на църкви за 200 енориаши

Проектант - ПРОЕКТ+ ООД.

Прототипите на храма могат да бъдат намерени в ранната московска архитектура (Звенигород, древните храмове на Троице-Сергиевата лавра).

Храмът е малък, компактен с енорийски помещения на долния етаж. Препоръчва се за тесни зони. Над главния вход се намира камбанарията.

италиански мотиви. Храм за 200 души

Сградата на храма е правоъгълна в план, триделна, безстълпна, триапсидна, с техническа основа. Големият купол увенчава квадрата на молитвената зала и преминава в тънък осмоъгълен барабан в стила на италианския Ренесанс с шлемовиден връх.

Преддверието практически липсва, но е проектирано обширно преддверие, където е разположено стълбище, водещо към хоровете и камбанарията. В същото време оформлението предвижда компактен обем на магазин за свещи.

Стълбището към сутерена е разположено в страничната апсида, което е удобно за достъп до помощните помещения директно от олтара (към сакристията, килерите, банята и др.).

Типови проекти на църкви за 300 енориаши

Събирателен образ на старата руска архитектура - вариант II. Еднокуполен храм с три олтарни апсиди за 300 души

Проектант - "МНИИТЕП".

Сградата на храма е правоъгълна в план, триделна, четиристълбна, еднокуполна. Храмът е проектиран без камбанария.

Основната версия на фасадите е със завършване на кръгла или килова закомара.

Ясен успех на разработчиците на проекта са вариациите на обемното решение на храма по темата за новгородската архитектура с два варианта на покрива: тип фронтон (фронтон) и тип „трилистник“ с понижени ъгли.

Събирателен образ на старата руска архитектура - вариант III. Еднокуполен храм с три олтарни апсиди за 300 души

Дизайнер - "Моспроект-3".

Сградата на храма е правоъгълна в план, триделна, четириколонна, еднокуполна, триапсидна, едноолтарна. Храмът е проектиран без камбанария.

Разработчиците се опитаха да създадат храм в стила на K.A. Тон, в чиито проекти ясно се виждат ехото на Византия в староруската интерпретация.

Хоровете са разположени на мецанина. В сутерена на храма са разположени: сакристия, сервизни помещения, вентилационна камера, помещение за ел. табло.

Типови проекти на църкви за 500 енориаши

Събирателен образ на старата руска архитектура - вариант I. Петкуполната църква с три олтарни апсиди е предназначена за 500 души

Проектант - "МНИИТЕП".

Външният облик на храма е доминиран от елементи на Владимиро-Суздалската школа на църковната архитектура.

Сградата на храма е правоъгълна в план с изразени входни групи, четири стълба, пет купола. Храмът е проектиран без камбанария.

В сутерена на храма са разположени: сакристия, сервизни помещения, вентилационна камера и помещение за ел. табло.

Дизайнер - "Моспроект-2".

Пълният вариант на храма се състои от 4 блока-модула: централната част на храма (палатка), два странични параклиса и преддверие-трапезария. Проектът предвижда различни варианти за оформление на тези блокове.

Сградата на храма е с кръстообразен план. Височината на храма е 32 метра.

Открити хора - на втория етаж. В сутерена на храма са разположени: сакристия, стопански, технически и битови помещения. Над притвора има ниска камбанария.

Дизайнер - "Моспроект-3".

Архитектурният дизайн на храма се основава на псевдовизантийската традиция на храмостроителство. Сградата е триделна, четиристълбна и едноапсидна. В план храмът представлява равностранен гръцки кръст, около който е оформен правоъгълник на основния обем, фасадите са решени идентично, което създава усещане за цялост и завършеност на обема.

Храмът е увенчан с пет шлемовидни купола, от които централното се откроява в по-големи размери. Централният купол е поставен върху кръгъл барабан, обрамчен от множество прозорци, създаващи визуално ефекта на ефирност и лекота на купола в сравнение с общия обем на храма. Малките куполи са тип ротонда с отворена колонада. В същото време в два западни малки барабана са разположени камбанарии.

В приземния етаж са разположени: олтар и стълба, водеща към сакристията, средната част на храма със северния и южния кораб, притвор със свещница, входно преддверие и стълба, водеща към певниците, които са намира се на полуетаж.

В сутерена на храма са разположени: сакристия, сервизни помещения, вентилационна камера и помещение за ел. табло.

Типов проект на храм за 600 енориаши

Проектант: - ПРОЕКТ+ ООД.

Външната архитектура е проектирана в стила на големите катедрали от 16-17 век. Отличителна черта на проекта е разположението на страничните куполи на петте купола по осите: запад-изток, север-юг.

В зоната на вестибюла и в сутерена има помещения, в които могат да се извършват енорийски служби, докато се строи енорийският дом.

Обемно-планировъчното решение включва горен и долен храм, „разработен” сутерен и входни групи с централно вътрешно стълбище. Отделната камбанария представлява тип Ростовска камбанария (в намалена форма) с входна врата към територията на комплекса, стая за охрана и индивидуална отоплителна точка (ИТП). В горния етаж - трилъчна камбана.

- Кой обикновено решава как ще изглежда новият храм?

В най-добрия случай - ректорът, но по правило синдикът се опитва да диктува волята му. И ако клиентите имат някаква представа за църковната архитектура, за църковното изкуство, тогава това е добре. И ако те нямат такива идеи и се основават само на собствения си вкус, който освен това се е формирал в съветско време, когато не са се строили църкви, тогава, разбира се, ситуацията е по-сложна. Но архитектът може да покаже възможностите си и да намери някакъв компромис. Основният проблем е, че църковната архитектура е млада професия и много често не само клиентите, но и самите архитекти са неопитни.

Енориаши и духовници често се оплакват, че новата църква е тясна, студена и задушна, че акустиката е лоша; художниците се оплакват, че не разбират как съвременните църкви, чиято архитектура се основава на синтез на различни традиции, могат да бъдат изографисани отвътре ... Трябва ли да се вземат предвид всички тези желания при проектирането на нова църква?

Всичко, което изброихте, е нещастието на неопитни архитекти, които бяха извадени от проекта на някакъв търговски комплекс и помолени да построят храм по случая.

Разбира се, основната задача на строителя на храма е да организира удобно пространството; трябва поне да знаете къде се намира всичко в храма, как протича службата, откъде идва възгласът, каква трябва да е акустиката, какво се случва в олтара и колко място трябва да има там. Случайно видях проект, създаден, между другото, от академик, в който вита стълба около трона доведе до мазето ...

Тъй като всяко църковно изкуство има свещено значение, всеки елемент от външната и вътрешната украса на храма трябва да бъде ясно обмислен, чак до дръжката на вратата. Тоест, когато се проектира един храм, вече е ясно какъв иконостас ще има, какви стенописи, ясно е какъв стил музика трябва да звучи там. За мен идеалът е нашата древност: иконопис, знаменно песнопение.

Храмовата архитектура е колосална отделна област, за работа в която трябва да имате много сериозни познания. Архитект, който за първи път се сблъсква с това, е много самоуверен. Аз самата минах през всичко това – струваше ми се преди 25 години, че знам всичко. Сега разбирам, че съм едва в самото начало на пътуването и с всеки проект научавам все повече и повече, нещо ново и важно.

И в началото всичко изглежда просто, а клиентите и архитектите се втурват в "творчеството". И тогава в края на краищата тези сгради, които са построени по прищявка, без да разбират хармонията на храмовото пространство, потомците ще съдят за духовната култура на нашата епоха!

Има ли готово решение? Например типични проекти на храмове, които могат да бъдат построени лесно, бързо и евтино?

Всеки път е индивидуален проект. Има традиция, разнообразието на църковната архитектура е колосално, така че няма смисъл да се строи нещо от същия тип - това няма да повлияе на сложността на работата и цената.

Например иконостасът. Не е задължително да е дървена или затворена... И така, сега направихме проект за интериора на църквата в Патриаршеския център за духовно развитие на деца и младежи към Даниловския манастир. Тук предложихме на клиента открит иконостас - все пак в този храм ще се събират начинаещи, младежи и, разбира се, такъв иконостас ще изпълнява образователни, мисионерски задачи.

Хубаво е клиентът да знае какво точно иска, но това рядко е така. Проблемът е, че хората имат не просто вкусови предпочитания, а стереотипи.

- Тоест всички, които поръчват строежа на храма, искат едно и също? И какво точно?

Например, едно време всички искаха църква, подобна на тази на Поклонная. И това въпреки факта, че този проект не е най-успешният. Но много хора харесват, че изглежда като модерна архитектура - много стъкло и бетон. Но църквата не може да има стъклени стени, иначе как да се моли в нея! Храмът трябва да бъде затворено пространство.

- А какво е "модерно" сега?

По правило, ако в даден град се построи храм, местната областна администрация, заедно със спонсори, инвестират там много средства. В крайна сметка в провинцията няма достатъчно храмове, а нова голяма катедрала вече е като визитна картичка. И властите се опитват да го направят да изглежда възможно най-монументален и богат. Следователно мраморът, златото са добре дошли, а ако няма толкова много средства, тогава изкуствен мрамор и титанов нитрид, което е още по-лошо. Например, златен кръст на фона на меден покрив се възприема като вид акцент, той увенчава сградата, но какво ще стане, ако всичко е покрито с титанов нитрид? Когато целият покрив е златен - това вече е прекалено, трябва да се изгради някаква логика, драматургия на пространството ...

Обикновено такива големи строителни проекти се поверяват на местни строителни организации и архитекти. Губернаторът може да бъде разбран: чест е, ако всичко се прави от местни майстори. Но проблемът е, че по принцип църковните архитекти с опит са много малко, а в провинцията е още по-трудно да се намери специалист.

При тези условия препоръката на Негово Светейшество патриарх Кирил ми се струва много правилна: „Нека бъдем по-скромни“. Например, когато построихме Владимирския скит на Валаам, имаше средства, но те трябваше да бъдат изразходвани разумно, затова решихме да ги похарчим не за блясъка на куполите, не за мраморен лукс, а за да направим храма по-строг , тухла, така че да се вписва в околния северен пейзаж : малко дърворезба, малко мозайка ... В крайна сметка църквата се намира в монашески манастир. В същото време храмовият комплекс включва килийна сграда, кръщелна и много други помещения, необходими за монасите. Трябваше да създадем жив храм, а не само паметник - затова решихме да похарчим парите за това, което наистина е необходимо.

Жалко е, когато има всички възможности, похарчени са много пари и храмът се оказва неясен. Ето защо, между другото, много енориаши не обичат да посещават такива църкви, наричат ​​ги „римейкове“, чувстват се неудобно там. Не бива да се забравя, че естетическото впечатление от църковната сграда е от голямо мисионерско значение.

Но не всяка енория или град в провинцията може да се „оплаче” от излишъка на пари за изграждането на храмове.

Най-важното тук не е количеството пари, а това, че желанията ни съвпадат с възможностите ни. Няма нужда да си поставяте цел за 3 копейки, за да построите катедралата на Христос Спасителя, не можете да правите евтини неща с изкуствен златен блясък и фалшиви диаманти. В крайна сметка дори от евтини материали можете да създадете произведение на изкуството.

В тухлен храм, който е изписан със стенописи, стените "дишат", поглъщат влагата и след това я отдават дълго време: част навън, част - навътре. Затова в древните храмове никога не е много студено или много задушно. Така че архитектурната традиция тук не изпълнява само естетически функции - следването й помага да се решат много практически проблеми, тези, които идват в храма да се молят, да се чувстват удобно в тази стая.

Следователно за малко пари можете да направите храм, който да отговаря на определени изисквания: трябва да е просторен, топъл, но най-важното - трябва да бъде храм.

Използвайки такива традиционни методи, можете да построите малък храм дори за 5-6 милиона рубли (без разходите за комуникации) и 2,5 месеца работа - и веднага можете да служите там.

Сега разработваме точно такава „линия“ бюджетни храмове. Техният принцип е лесно и бързо строителство, тъй като дългосрочното строителство изстисква огромни пари.

- Можете ли да назовете някакви конкретни успешни проекти, гледайки които, потомците няма да ни осъдят?

Може би това е нов храм в Зачатиевския манастир в Москва. Поне за столицата, където като цяло се строят много различни неща, това е успешна работа, в която старите традиции се съчетават с модерни технологии. Тази катедрала се вписва добре в архитектурата на центъра на Москва.

За съжаление сега няма такава традиция, когато към църквата съществуват архитектурни работилници; може би такава централизация би била полезна. Тогава ще има единен център, който може да анализира и рационализира всички разнородни процеси, протичащи в строителството на храмове.

- Но казахте, че типовите проекти са невъзможни?

Разбира се, няма нужда от типични ... Но можете по някакъв начин да зададете посоката, да разпределите поръчки на тези, които могат да се справят с тях по-добре. Може би греша, но лично аз искам да огранича донякъде въображението на строителите, защото сега, просто като имате желание, можете да построите всичко ...

В предишните епохи изкуството е доминирано от един стил. Как можете да характеризирате стила на днешната храмова архитектура?

Не знам дали в Русия съществува модерна светска архитектура. Но във всеки случай мога да кажа със сигурност, че неговите закони не важат за строителството на храмове. Не можем да използваме модерни техники в него, същите високотехнологични. В крайна сметка храмовата архитектура е изградена върху символика. Нейните задачи са различни. Ето защо за мен като архитект няма смисъл да търся необичайни иновативни техники, които биха нарушили традицията.

Какъв стил доминира в модерното строителство на храмове? Най-вероятно няма. Често това е самоизразяване на архитекти или клиенти, което няма нищо общо с църковната традиция. Има няколко архитекти, които постоянно участват в строителството на храмове - вече има какво да се види. В крайна сметка, ако се появят знания, практически опит и дори ако самият архитект стане църковен, той вече започва да живее в тази традиция.

Никой няма обща концепция. Всеки го прави различно. Да, и аз самият мога например да направя проект в стил Арт Нуво, или в стила на 17-ти век, или в стила на византийската архитектура. Това не е защото имам каша в главата си, а защото всичко ми е любимо. Зависи от ситуацията, местоположението, посвещението, предназначението, историята на храма.

- Има ли канон в архитектурата като в иконописта?

Като такъв няма писмен канон. В Писанието има указания какъв трябва да бъде храмът, те са дадени от самия Бог: как да се построи скинията. Казва се, че трябва да има самият храм, че трябва да има олтар, светая светих, трябва да има притвор, двор и т.н. Това е догматично. Всичко друго е традиция. Нашата задача е да изберем от тази традиция това, което принадлежи конкретно на традицията, а не на вкусовете, които са преобладавали в даден период от време. Тоест, например, църквите от епохата на класицизма или барока са по-близо до светската архитектура. В един бароков иконостас, например, едва ли ще видите иконите зад декоративните елементи – по това време архитектите се интересуват повече от стила, отколкото от сакралното значение на всеки детайл от интериора.

Но, например, ако разгледаме византийски храм, няма да намерим нищо излишно в архитектурата - всичко е подчинено на определена символика. Освен това, ако това е кралска архитектура, тогава тя е монументална, има и злато, и мозайки, и мрамор. Но има и прости малки храмове; спомнете си например Балканите – и там пространството е организирано удивително хармонично.

Във всяко църковно изкуство основното е пропорцията, защото пропорциите подчертават красотата на формата. В крайна сметка една църковна сграда трябва да е красива. Може да е просто, но трябва да е и красиво. Всеки малък балкански храм, който е с площ 3 на 4 метра, е много красив.

- Не трябва ли да се продължи руската традиция на малки дървени селски църкви?

Беше естествено и лесно да се построи дървен храм в древно карелско село. Необходимият материал беше под ръка, а майсторите, които бяха отлични в занаята си, го предаваха от поколение на поколение.

Сега широко се обсъжда създаването на „пешеходни“ храмове в различни части на Москва, които ще бъдат построени от модули. Самата идея не предизвиква въпроси, но как можете да оцените идеята от гледна точка на архитектурата?

Ако това са модули, тогава това е бетон ... Вярно е, че не съм виждал тези проекти лично, така че не мога да преценя.

Сглобяемите храмове са лесни за изпълнение; например сега строим храм на Ленински проспект, той е почти готов за 2,5 месеца.

Можете бързо да построите малки църкви - поне по примера на псковската архитектура, която е невъзможно проста, но изненадващо духовна.

За мен не са много ясни огромните градски църкви с капацитет 1,5 хиляди души. Ясно, ако това е катедрала. Но в него е трудно да се организира църковен живот, да се създаде общност. Хората идват и си отиват, а свещеникът не може да общува с всички. Вече няма да са енориаши, а посетители.

Сега има много малко църкви в многомилионния метрополис. В нашите московски църкви в неделя и празник ябълка няма къде да падне, а през делничните дни там идват на служба по 10-15 души. Един огромен храм е скъп за поддръжка. Тоест цяла седмица трябва да се отоплява храмът, за да има служба там в неделя. И тогава идват сметките за комунални услуги и всички се разболяват.

Но да напълним Москва с огромен брой малки църкви - това би било страхотно. Там свещеникът ще може да организира малка, но общност, ще може да нахрани всеки енориаш.

Много градски жители смятат, че архитектурата на храма трябва да се вписва в околното градско развитие. Разумно ли е според вас?

Зависи каква сграда. Понякога в същата Москва има толкова градска модерна архитектура, че не искате да живеете в нея, камо ли да вмъкнете храмова сграда в нея и дори да персонализирате стила й, за да го подхожда. Напротив, смятам, че сградата на църквата трябва да изглежда като райска градина сред всичко това. Тоест храмът не трябва да се фалшифицира като индустриален пейзаж, а да бъде контрапункт. Такава Църква като че ли казва: има светски живот, има и църковен живот, и ако искате такъв живот, елате тук. Тоест всички архитектурни усъвършенствания трябва да подчертават, а не да затъмняват символичния образ на храма и прилежащата към него територия. Например в Сретенския манастир храмът е заобиколен от градина. И това не е така уредено, защото губернаторът отец Тихон обича розите, така трябва да бъде - като изображение на райската градина в центъра на Москва.

Говорихте за архитектурата на Византия и Света Русия като модел, който трябва да бъде копиран. Но, например, стилът Арт Нуво, възникнал в началото на XX век, също прилагали древни модели, но художниците след това изграждали наистина новаторски храмове.

Стил Арт Нуво, в който е построен например Марфо-Мариинският манастир в Москва и към който А.В. Шчусев и И.Е. Бондаренко е пример за красива църковна архитектура. Защо беше успешен? Защото художниците са изучавали Псков и Новгород, изучавали са античността, изконните традиции... Все пак точно в онази епоха, в началото на 20 век, идва разбирането, че нашето традиционно наследство е много богато и интересно. И тогава те започнаха да се фокусират не върху Запада, както беше в продължение на няколко века, започвайки от Петър I, а върху собственото си изкуство.

– Смятате ли, че идеите на „Руския ренесанс” от началото на ХХ векове са в съгласие с нашата ера?

Сега много художници се чувстват в същото състояние - те все още трябва да учат, да откриват, да копират много. Тогава само те ще могат да творят в рамките на традицията. Но например новото поколение архитекти, които сега са на по 20-22 години, вече вървят напред – виждам това на примера на моите студенти. Така например видях проекти на църкви в новаторски стил, но които са създадени не само с цел себеизразяване, но въз основа на дълбоко разбиране на православните традиции: има форми, пропорции на "златния" секция”, конструкция на четири стълба, с барабан и куполи, след това има кръстокуполна система. Но такава архитектура може да се създаде само от вярващи, които познават живота на Църквата.