„Сградата на църквата трябва да бъде красива, но в същото време проста. Проекти на храмове, религиозни обекти. Готови чертежи за храмове и църкви

Дизайн за повторна употреба.

Цената на готовия проект "Строителна част от проекта": участъци от GP (генерален план), AR (архитектурни решения), KZh (стоманобетонни конструкции), KM (метални конструкции), като се вземе предвид кацането на капитана план, е 50 000 рубли.

Цената на промените в проекта на купола, камбанарията по искане на клиента - от 50 000 рубли.

Инженерни секции: EO (електрическо осветление) и OV (отопление и вентилация) са приложени като подарък без промени. При проектиране на външни мрежи и промени в проекта за инженерни участъци трябва да се уточни цената.

Качеството и обхвата на дизайнерската работа можете да видите в YouTube, връзките на тази страница са по-долу.

Цената на "Строителната част от проекта" на напълно нова църква, приблизително на същата площ - от 170 000 рубли. При поръчка на нов проект - скица и 3D модел за подарък. При необходимост от проектиране на инженерни участъци и проект на строителна организация (PIC), цената трябва да бъде уточнена.

Храмът е трикуполен кръстовиден в план. Има готов вариант с сутерен.
На приземния етаж (маркировка 0,000) има молитвена зала на храма, предверие, стълбище с достъп до хор и камбанария, (маркировка 0,360) в източната част на храма има олтар със ризница. и една пономарска.
На втория етаж (кота 4.700) има сервизни помещения и галерия за хора. Има вариант с балкон.
Камбанарията се намира на около 9 000.
Височината на централния купол до кръста е 20,7 m.
Височината на камбанарията до кръста е 18,6 м.

Фасадите са южна и западна.

Фасадата е източна.

Планът е около 0,000.

Планът е около 4700 (мецанин).

Разрез.

ТЕХНИЧЕСКИ И ИКОНОМИЧЕСКИ ПОКАЗАТЕЛИ

Съставът на проекта.

Финансово-икономическият отдел на Руската православна църква, Съюза на архитектите на Русия и Гилдията на строителите на храмове обявиха открит архитектурен конкурс „Проектиране на православен храм с капацитет 300, 600 и 900 души с енорийски комплекс“, според уебсайта на Програмата за строителство на православни храмове в Москва („Програми-200“).

Според резултатите от конкурса журито и експертният съвет, в който са включени известни представители на архитектурната общност, свещеници на Руската православна църква и историци на храмовата архитектура, ще изберат 9 печеливши проекта - по три във всяка категория.

За участие в конкурса са поканени професионални архитекти, студенти от архитектурни университети и авторски колективи.

В публикация на уебсайта на Програмата за изграждане на православни църкви в Москва (Програма-200) се казва: „През последните две десетилетия са построени много църкви. Трябва обаче да признаем, че не всички дизайнерски решения отговарят на архитектурните и художествени изисквания, както и на самите сгради - техническите условия на съвременното строителство.

Организаторите на конкурса подчертават още, че днес става актуално проектирането на икономични и в същото време достатъчно просторни и функционално изпълнени църкви, които да разполагат с всички необходими помещения за организиране на пълноценен енорийски живот.

„В условията на ограничени бюджети има реална необходимост от разнообразяване на палитрата от външна и вътрешна архитектура на църкви и православни храмови комплекси“, се казва в съобщението за старта на конкурса.

Храмови проекти за "Програма-200"

В момента в рамките на Програма-200 се използват основно 8 типови проекта на православни храмове с капацитет от 200 до 600 души.

Разработчиците на проектите бяха OJSC Научноизследователски и проектантски институт по гражданско строителство, подобряване и градоустройство Моспроект-3, OJSC Mosproekt-2 на име М. В. Посохина, АД "Московски научно-изследователски и проектантски институт по типология, експериментално проектиране" (MNIITEP), както и LLC "Проект +".

Типични проекти на храмове за 200 енориаши

Проектант - ПРОЕКТ + ООД.

Прототипите на храма могат да бъдат намерени в ранната московска архитектура (Звенигород, древни храмове на Троице-Сергиевата лавра).

Храмът е малък, компактен с енорийски помещения на приземния етаж. Препоръчва се за "тесни" зони. Камбанарията се намира над централния вход.

италиански мотиви. Храм за 200 души

Сградата на храма е правоъгълна в план, триделна, безстълбова, триапсидна, с технически сутерен. Големият купол увенчава квадрата на молитвената зала и се превръща в тънък октаедричен барабан в стила на италианския Ренесанс с горна част на шлема.

Практически липсва вестибюлната част, а е проектиран обширен вестибюл, където има стълбище, водещо към хор и камбанарията. В същото време оформлението предвижда компактен обем на магазина за свещи.

Стълбището към сутерена е разположено в страничната апсида, което е удобно за достъп до стопанските помещения директно от олтара (към ризницата, килерите, банята и др.).

Типични проекти на храмове за 300 енориаши

Събирателният образ на староруската архитектура - II вариант. Еднокуполен храм с три олтарни апсиди за 300 души

Дизайнер - "МНИИТЕП".

Сградата на храма е правоъгълна в план, триделна, четиристълбна, еднокуполна. Храмът е проектиран без камбанария.

Основната версия на фасадите с кръгови или килеви закомара завършва.

Вариациите на обемното решение на храма на тема новгородска архитектура с два вида покриви: тип фронтон (фронтон) и тип „трилистник“ със спуснати ъгли са ясен успех на разработчиците на проекта.

Събирателният образ на староруската архитектура - вариант III. Еднокуполен храм с три олтарни апсиди за 300 души

Проектант - "Моспроект-3".

Сградата на храма е правоъгълна в план, триделна, четиристълбна, еднокуполна, триапсидна, едноолтарна. Храмът е проектиран без камбанария.

Разработчиците се опитаха да създадат храм в стила на K.A. Тон, в чиито проекти ясно се виждат ехото на Византия в староруската интерпретация.

Хоровете са разположени на мецанина. В сутерена на църквата има: ризница, сервизни помещения, вентилационна камера, ел. помещение.

Типични проекти на храмове за 500 енориаши

Събирателният образ на стара руска архитектура - вариант I. Петкуполният храм с три олтарни апсиди е предназначен за 500 души

Дизайнер - "МНИИТЕП".

Във външния облик на храма доминират елементи от Владимиро-Суздалската школа за църковна архитектура.

Сградата на храма е правоъгълна в план с ясно изразени входни групи, четири стълба, пет купола. Храмът е проектиран без камбанария.

В сутерена на църквата ще има ризница, сервизни помещения, вентилационна камера и ел. помещение.

Проектант - "Моспроект-2".

Пълният вариант на храма се състои от 4 блока-модула: централна част на храма (с шатровен покрив), два странични параклиса и предверие-трапезарна част. Проектът предвижда различни опции за оформлението на тези блокове.

Сградата на храма е с кръстовидна форма в план. Височината на храма е 32 метра.

Откритият хор е на второ ниво. В сутерена на църквата има: ризница, битови, технически и битови помещения. Над притвора има ниска камбанария.

Проектант - "Моспроект-3".

Архитектурният дизайн на храма се основава на псевдовизантийската традиция на храмостроене. Сградата е триделна, четиристълбна и едноабсидна. В планов план храмът представлява равностранен гръцки кръст, около който е оформен правоъгълник на основния обем, фасадите са решени идентично, което създава усещане за цялостност и завършеност на обема.

Храмът е увенчан с пет шлемови купола, от които централният се откроява в по-големи пропорции. Централният купол е поставен върху кръгъл барабан, рамкиран от редица прозорци, създавайки визуално ефекта на въздушност и лекота на купола, в сравнение с общия обем на храма. Малките глави са тип ротонда с отворена колонада. В същото време в двата западни барабана са разположени камбанари.

На приземния етаж са разположени: олтар и стълбище, водещи към ризницата, средната част на храма със северен и южен кораб, притвор със свещник, входно предверие и стълбище, водещо към хорото, които са разположени. на мецанина.

В сутерена на църквата ще има ризница, сервизни помещения, вентилационна камера и ел. помещение.

Типичен проект на храм за 600 енориаши

Проектант: - ПРОЕКТ + ООД.

Външната архитектура е проектирана в стила на големи катедрали от 16-17 век. Отличителна черта на проекта е позиционирането на страничните глави на петкупола по осите: запад-изток, север-юг.

В притвора и в сутерена има помещения, в които могат да се настаняват енорийските служби, докато се строи енорийския дом.

Пространствено-планировъчното решение включва горен и долен храм, „развито” мазе и входни групи с централно вътрешно стълбище. Свободностоящата камбанария е тип Ростовска камбанария (в намален вид) с входна порта на територията на комплекса, охранителна стая и индивидуален отоплителен пункт (ИТП). В горния слой има трипроменно звънене.

Храмове, църкви, катедрали са сложни строителни проекти. Техният дизайн, както всяка друга сграда, се извършва в съответствие с определени стандарти и норми. За да се вземат предвид всички нюанси, както и да се избегнат грешки, професионалистите трябва да извършат разработването на проекта на храма.

Фирма "Моспроект" предлага готови решения за църкви, други сгради и конструкции от опитни инженери. Извършваме и проектиране по спецификация на клиента. Повече подробности в раздела „“.

Видове храмове

По вида на материала, от който са изградени

• камък
• Дървени

По вид конструкция:

• Кръстокуполна

Те са правоъгълни сгради. Архитектурните елементи постепенно се спускат от централния купол, образувайки пирамидална композиция. Отгоре сградата образува кръстообразна форма.

• Палатка

Основната характеристика е покривът под формата на тетраедрична или многогранна пирамида, която прилича на палатка.

• Многостепенна

Секциите се подреждат една върху друга на няколко етажа и постепенно намаляват нагоре.

• Църкви в ротонда

В плана те са кръгли сгради. Това са цилиндрични сгради, увенчани с купол.

Църквите също се различават по капацитет:

• По-малко от 200 души
• 500 до 1000 енориаши
• Повече от 1000 души

Какво е типичен проект?

Това е комплект от готова документация с чертежи, диаграми, спецификации, които могат да се използват няколко пъти. Тоест строителни планове, доказани от времето, строителството и няколко клиента. Използването на стандартен проект изисква по-малко време за полагане на държавния изпит, а освен това е по-евтино от индивидуално решение.

от какво се състои:

1. Общ план
2. Обяснителна бележка
3. Архитектурни, пространствено-планировъчни, конструктивни решения
4. Инженерни комуникационни схеми

Поддръжка и ревизия

Нашите специалисти съпътстват проекта на всички етапи от неговото изпълнение. Освен това инженерите са винаги готови да модифицират предложеното решение по желание на клиента, да направят корекции в съответствие с приетите строителни стандарти и норми. След това помагаме и за преминаване на държавния изпит на променената документация.

Стандарти, на които проектът отговаря

1. SP 31-103-99 "Сгради, конструкции и комплекси на православни църкви"
2. МДС 31-9.2003 "Православни храмове"
3. Стандарт AVOK-2-2004 „Православни храмове. Отопление, вентилация, климатизация"

Поръчайте проект в Моспроект

Има три основни начина за закупуване на храмов проект.

Второто е да пишете на нашата поща: [защитен с имейл]сайт

В Русия цялото църковно изкуство е изключително консервативно и архитектурата на църквите не е изключение. Експериментите са неприемливи, всичко се прави според класическите канони и всяко отклонение се приема враждебно. Католическата църква е много по-прогресивна в това отношение. Припомнете си например проекта на постмодерниста Марио Бота, или. Има много такива примери, често църквите се превръщат в архитектурни забележителности или дори в нови символи на града, в който са построени.

Наскоро попаднах на интересен проект: искат да направят църква от изоставена телевизионна кула в Екатеринбург. Доста смело. Какво мислиш?

Проектът на църквата е предложен от архитектурно студио "ПТАРХ и партньори". Според служителите й църквата "Св. Екатерина" би била най-добре разположена в изоставена телевизионна кула.

Анатолий Пташник, директор на семинара:

"Разработихме тези скици по наша инициатива, защото трябва да се направи нещо с телевизионната кула. ​​Имаме две концепции. Или ще бъде храм, или религиозен и културен център, тоест освен храма ще има да бъде концертна зала, форум и изложбени площи.това се прави, за да продължат и обединят дискусиите за съдбата на телевизионната кула и катедралата Света Екатерина, за да се стигне до някакъв консенсус за тези значими обекти.

Архитектът смята, че храмът, разположен в телевизионната кула, ще се превърне в отлична висока доминанта. Той обаче заявява, че е готов за дискусии по тази тема.

Според друг проект беше предложено да се построи храм във водната зона на Градското езерце. Но тази подредба предизвика много спорове сред местните жители. И идеята за изграждане на църква в телевизионната кула, според Пташник, напротив, трябва да обедини всички.

Това е първата чернова на проекта.

И това е второто.

- Кой обикновено решава как ще изглежда новият храм?

В най-добрия случай игуменът, но по правило попечителят се опитва да диктува волята си. И ако клиентите имат някаква представа за църковната архитектура, за църковното изкуство, тогава това е добре. И ако те нямат такива идеи и се основават само на собствения си вкус, който освен това се е формирал в съветско време, когато не са построени църкви, тогава, разбира се, ситуацията е по-сложна. Но един архитект може да покаже своите възможности и да намери някакъв компромис. Основният проблем е, че църковната архитектура е млада специалност и много често не само клиентите, но и самите архитекти са неопитни.

Енориаши и духовници често се оплакват, че новата църква е тясна, студена или задушна, че акустиката е лоша; художниците се оплакват, че не разбират как съвременните църкви, чиято архитектура е синтез на различни традиции, рисуват отвътре... Трябва ли всички тези желания да се вземат предвид при проектирането на нова църква?

Всичко, което изброихте, е нещастието на неопитни архитекти, които бяха извадени от проектирането на търговски комплекс и поискаха да построят храм за случая.

Разбира се, основната задача на строителя на храма е да организира удобно пространството; човек трябва поне да знае къде какво има в църквата, как върви службата, откъде идва възклицанието, каква трябва да бъде акустиката, какво се случва в олтара и колко място трябва да има. Трябваше да видя проект, създаден между другото от академик, в който вита стълба около трона водеше към мазето ...

Тъй като всяко църковно изкуство има свещено значение, всеки елемент от външната и вътрешната украса на храма трябва да бъде ясно обмислен, чак до дръжката на вратата. Тоест, когато се проектира храм, вече е ясно какъв иконостас ще има, какви стенописи, ясно е какъв стил музика трябва да звучи там. За мен идеалът е нашата древност: иконопис, знаменно песнопение.

Храмовата архитектура е колосална отделна област, която изисква много знания, за да се работи. Архитектът, който се сблъсква с това за първи път, е много самоуверен. Аз самият минах през всичко това – преди 25 години ми се струваше, че знам всичко. Сега разбирам, че съм само в самото начало на пътя и с всеки проект научавам все повече и повече, нещо ново и важно.

Но отначало всичко изглежда просто и клиентите и архитектите се втурват към "креативността". И тогава, в края на краищата, според тези сгради, които са построени по прищявка, без да разбират хармонията на храмовото пространство, потомците ще съдят за духовната култура на нашата епоха!

Има ли готово решение? Например, типични проекти на храмове, които могат да бъдат построени лесно, бързо и евтино?

Всеки път е индивидуален проект. Има традиция, разнообразието на църковната архитектура е колосално, така че няма смисъл да се строи нещо от същия тип - това по никакъв начин няма да повлияе на сложността на работата и цената.

Например иконостасът. Не е задължително да е дървена или затворена... И така, сега направихме проект за интериора на църквата в Патриаршеския център за духовно развитие на децата и младежите към Даниловския манастир. Тук предложихме на клиента отворен иконостас - в края на краищата, начинаещи, млади хора ще се съберат в тази църква и, разбира се, такъв иконостас ще изпълнява образователни и мисионерски задачи.

Добре е клиентът да знае какво точно иска, но това се случва рядко. Проблемът е, че хората имат не просто вкусови предпочитания, а стереотипи.

- Тоест всеки, който поръчва строежа на храма, иска същото? И какво точно?

Например, по едно време всички искаха храм, подобен на този на Поклонния хълм. И това въпреки факта, че този проект не е най-успешният. Но много хора харесват това, че изглежда като модерна архитектура - много стъкло и бетон. Но близо до храма не може да има стъклени стени, иначе как да се молиш в него! Храмът трябва да бъде затворено пространство.

- А кое е сега "на мода"?

Като правило, ако се строи църква в който и да е град, местната областна администрация, заедно със спонсори, инвестират много пари там. Все пак в провинцията няма достатъчно храмове, а новата голяма катедрала вече е като визитна картичка. И властите се опитват да изглежда възможно най-монументално и богато. Следователно мраморът, златото са добре дошли и ако няма толкова много продукти, тогава изкуствен мрамор и титанов нитрид, което е още по-лошо. Например златен кръст на фона на меден покрив се възприема като един вид акцент, той увенчава сградата, но ако всичко е покрито с титанов нитрид? Когато целият покрив е златен, това вече е твърде много, трябва да се изгради някаква логика, драмата на пространството...

Обикновено такива големи строителни проекти се поверяват на местни строителни организации и архитекти. Губернаторът може да бъде разбран: чест е, ако всичко се прави от местни майстори. Но проблемът е, че по принцип има много малко църковни архитекти с опит, а в провинцията е още по-трудно да се намери специалист.

В тези условия препоръката на Негово Светейшество Патриарх Кирил ми се струва много правилна: „Нека бъдем по-скромни“. Например, когато строяхме Владимирския скит на Валаам, имаше средства, но те трябваше да се изразходват разумно, така че решихме да ги похарчим не за блясъка на куполите, не за мраморен лукс, а за да направим храма повече строга, тухлена, така че да се впише в околния северен пейзаж: малко дърворезба, малко мозайка... В крайна сметка църквата се намира в монашеска обител. В същото време храмовият комплекс включва килийна сграда, кръщелна църква и много други помещения, необходими за монасите. Беше необходимо да се създаде жив храм, а не просто паметник - затова те решиха да похарчат пари за това, което наистина беше необходимо.

Жалко е, когато има всички възможности, похарчени са много пари, а храмът се оказва неясен. Ето защо, между другото, много енориаши не обичат да посещават такива църкви, наричат ​​ги "римейки", чувстват се неудобно там. Не бива да се забравя, че естетическото впечатление на църковната сграда е от голямо мисионерско значение.

Но не всяка енория или град в провинцията може да се „оплаче“ от излишните пари за изграждане на храмове.

Най-важното тук не е количеството пари, а фактът, че нашите желания съвпадат с нашите възможности. Не е нужно да си поставяте за цел да построите катедралата на Христос Спасител за 3 копейки, не можете да направите евтини неща с изкуствени златни блясъци и фалшиви диаманти. В крайна сметка можете да създадете произведение на изкуството от евтини материали.

В тухлен храм, който е изписан със стенописи, стените "дишат", абсорбират влагата и след това я отдават за дълго време: някои навън, част навътре. Затова в древните храмове никога не е много студено или много задушно. Така че архитектурната традиция тук не изпълнява само естетически функции - спазването й помага за решаването на много практически проблеми, които идват в храма, за да се молят удобно в тази стая.

Ето защо, дори за малка сума пари, можете да направите храм, който ще отговаря на определени необходими изисквания: той трябва да бъде просторен, топъл, но най-важното е, че трябва да бъде храм.

Използвайки такива традиционни техники, можете да построите малка църква дори за 5-6 милиона рубли (без разходите за комуникации) и за 2,5 месеца работа - и можете да служите там веднага.

Сега разработваме точно такава "линия" бюджетни църкви. Техният принцип е лесно и бързо изграждане, тъй като дълготрайното строителство изцежда огромни средства.

- Можете ли да посочите някакви конкретни успешни проекти, гледайки на които потомците няма да ни осъдят?

Може би това е нова църква в манастира Зачатие в Москва. Поне за столицата, където по принцип се строят много много различни неща, това е успешна работа, в която се съчетават стари традиции с модерни технологии. Тази катедрала се вписва добре в архитектурата на центъра на Москва.

За съжаление няма такава традиция сега, когато в църквата съществуват архитектурни работилници; може би подобна централизация би била полезна. Тогава ще има единен център, който може да анализира и подрежда всички разнообразни процеси, които се случват в изграждането на храма.

- Но казахте, че стандартните проекти са невъзможни?

Разбира се, няма нужда от стандартни... Но по някакъв начин можете да зададете посоката, да разпределите поръчките на тези, които са по-добри в справянето с тях. Може би греша, но лично бих искал донякъде да огранича полета на въображението на строителите, защото сега, само като имате желание, можете да построите всичко ...

В предишни епохи един стил доминираше в изкуството. Как можете да характеризирате стила на храмовата архитектура днес?

Не знам дали в Русия има модерна светска архитектура. Но във всеки случай мога да кажа със сигурност, че неговите закони не се отнасят за изграждането на храмове. Не можем да използваме съвременни техники в него, същата хай-тек. В крайна сметка храмовата архитектура е изградена върху символика. Задачите й са различни. Затова за мен, като архитект, няма смисъл да търся необикновени иновативни техники, които да скъсат с традицията.

Какъв стил доминира модерното храмово строителство? Най-вероятно няма. Често това е самоизразяване на архитекти или клиенти, което няма нищо общо с църковната традиция. Има няколко архитекти, които непрекъснато се занимават с изграждане на храмове - тук вече има какво да се види. В крайна сметка, ако се появят знания, практически опит и дори самият архитект да стане член на църквата, той вече започва да живее в тази традиция.

Никой няма обща концепция. Всеки го прави различно. И аз самият мога например да направя проект в стил Арт Нуво, или в стила на 17 век, или в стила на византийската архитектура. Това не е защото имам каша в главата, а защото това ми е любимо. Зависи от ситуацията, местоположението, посвещението, предназначението, историята на храма.

- Има ли канон в архитектурата като в иконописта?

Като такъв няма писмен канон. В Писанието има указания какъв трябва да бъде храмът, те са дадени от самия Бог: как да се построи Скинията. Казват, че трябва да има сам храм, трябва да има олтар, светая светих, трябва да има предверие, двор и т.н. Това е догматично. Всичко останало е традиция. Нашата задача е да изберем от тази традиция това, което се отнася конкретно към традицията, а не към вкусовете, преобладаващи в даден период от време. Тоест, например, храмовете от епохата на класицизма или барока са по-близо до светската архитектура. В бароков иконостас, например, едва ли ще видите иконите зад декоративните елементи - по това време архитектите се интересуваха повече от стила, отколкото от сакралния смисъл на всеки детайл от интериора.

Но, например, ако погледнем византийски храм, няма да открием нищо излишно в архитектурата – всичко е подчинено на определена символика. Освен това, ако това е кралска архитектура, тогава тя е монументална, има злато, и мозайки, и мрамор. Но има и прости малки храмове; запомнете си например Балканите - и там пространството е организирано изненадващо хармонично.

Във всяко църковно изкуство основното е пропорцията, защото пропорциите подчертават красотата на формата. В крайна сметка сградата на църквата трябва да бъде красива. Може да е просто, но трябва да е красиво. Всеки малък балкански храм, който е с площ 3 на 4 метра, е много красив.

- Не си ли струва да продължим руската традиция на малките дървени селски църкви?

Естествено и лесно беше да се построи дървена църква в древно карелско село. Необходимият материал беше под ръка, а занаятчиите, които отлично владееха занаята си, го предаваха от поколение на поколение.

Създаването на църкви на „пешеходно разстояние“ в различни райони на Москва, които ще бъдат построени от модули, сега е широко обсъждано. Самата идея не предизвиква въпроси, но как можете да оцените идеята от архитектурна гледна точка?

Ако това са модули, значи това е конкретно ... Вярно е, че не съм виждал тези проекти лично, така че не смея да съдя.

Rapid Temples са лесни за изпълнение; например сега строим църква на Ленински проспект, тя е почти готова за 2,5 месеца.

Можете бързо да построите малки храмове - поне по примера на псковската архитектура, която е невъзможно проста, но изненадващо одухотворена.

За мен огромните градски храмове с капацитет от 1,5 хиляди души не са много ясни. Ясно е дали това е катедрала. Но в него е трудно да се организира църковен живот, да се създаде общност. Хората идваха и си отиваха, а свещеникът не може да общува с всички. Това вече няма да са енориаши, а посетители.

Сега в многомилионната метрополия има много малко църкви. В московските църкви в неделя и празници няма къде да падне ябълка, а през делничните дни там на службата идват 10-15 души. Огромният храм е скъп за поддръжка. Тоест църквата трябва да се отоплява цяла седмица, за да има служба там в неделя. И тогава идват сметките за комунални услуги и всички се разболяват.

Но би било чудесно да напълним Москва с огромен брой малки църкви. Там свещеникът ще може да организира малка, но общност, ще може да нахрани всеки енориаш.

Много жители на града смятат, че архитектурата на храма трябва да се впише в околното градско развитие. Препоръчително ли е според вас?

Зависи каква сграда. Понякога в Москва, например, има такава градска модерна архитектура, че не ви се иска да живеете в нея, а не просто да набутате сградата на храма в нея, а дори да приспособите стила й към нея. Напротив, вярвам, че сградата на църквата трябва да изглежда като райска градина всред всичко това. Тоест храмът не трябва да имитира индустриалния пейзаж, а да бъде контрапункт. Такава Църква сякаш казва: има светски живот, има и църковен живот, и ако искате такъв живот, елате тук. Тоест всички архитектурни изкушения трябва да подчертават, а не да затъмняват символичния образ на храма и прилежащата територия. Например в Сретенския манастир храмът е заобиколен от градина. И това не е защото губернаторът отец Тихон обича розите, така трябва да бъде - като образа на Райската градина в центъра на Москва.

Говорихте за архитектурата на Византия и Света Русия като еталон, който трябва да се копира. Но, например, стилът Арт Нуво, който се появява в началото на XX век, също въплъщава древни образци, но тогава художниците изграждат наистина иновативни храмове.

Стил Ар Нуво, в който например е построен Марта-Мариинският манастир в Москва и на който А.В. Шчусев и И.Е. Бондаренко е пример за красива църковна архитектура. Защо беше успешен? Защото художниците изучаваха Псков и Новгород, изучаваха античността, изконните традиции... В крайна сметка точно в онази епоха, в началото на 20 век, идва разбирането, че нашето традиционно наследство е много богато и интересно. И тогава те започнаха да се фокусират не върху Запада, както е било в продължение на няколко века, като се започне от Петър I, а върху собственото си изкуство.

- Смятате ли, че идеите на „руския ренесанс” от началото на ХХ векове са съгласни с нашата ера?

Сега много художници се чувстват в същото състояние - все още трябва да учат, да откриват, да копират много. Само тогава те ще могат да творят в рамките на традицията. Но например едно ново поколение архитекти, които вече са на 20-22 години, вече вървят напред – виждам това на примера на моите студенти. Така, например, видях проекти на храмове в иновативен стил, но които бяха създадени не просто с цел себеизразяване, а въз основа на дълбоко разбиране на православните традиции: остават форми, пропорции на „златното секция“, изградена върху четири стълба, с барабан и куполи, след това има кръстокуполна система. Но такава архитектура може да бъде създадена само от вярващи, които познават живота на Църквата.