Списък на различните религии на народите на земята. Видове световни религии Име на всички религии по света

Раждането на религиите
Процесът на социогенеза, продължил 1,5 милиона години през "каменната ера" (палеолит), приключи приблизително преди 35-40 хиляди години. До този момент предците - неандерталците и кроманьонците вече са знаели как да правят огън, имали са племенна система, език, ритуали и живопис. Наличието на племенни отношения означава, че храната и сексуалните инстинкти са поставени под контрола на обществото. Има представа какво е позволено и забранено, появяват се тотеми - първоначално това са "свещени" символи на животни. Има магически обреди - символични действия, насочени към конкретен резултат.
През IX-VII хил. пр. н. е. т.нар неолитна революция- изобретението на селското стопанство. Периодът на неолита продължава до появата на първите градове през 4-то хилядолетие пр. н. е., когато се смята, че започва историята на цивилизацията.
По това време възниква частната собственост и в резултат на това неравенството. На възникналите в обществото процеси на разединение трябва да се противопостави система от ценности и стандарти на поведение, признати от всички. Тотемът се модифицира и се превръща в символ на висше същество, което има неограничена власт над човек. Така религията придобива глобален характер, като най-накрая се оформя като социално интегрираща сила.

Древен Египет
Възникнал на брега на Нил IV хилядолетие пр.н.е Египетска цивилизацияедин от най-старите. Влиянието на тотемизма в него е все още много силно и всички първоначални египетски богове са животноподобни. Вярата в задгробното възмездие се появява в религията и съществуването след смъртта не се различава от земното. Например, ето думите на формулата за самооправдание на починалия пред Озирис: „... не навредих ... не откраднах ... не завиждах ... не измервах своя лице ... не лъгах ... не празнословех .. ... не прелюбодействах ... не бях глух за правилната реч ... не обидих друг ... не вдигни ръка към слабите ... не предизвиках сълзи ... не убих ... не проклинах ..."
Смята се, че Озирис умира ежедневно и възкръсва като Слънце, в което му помага жена му Изида. След това идеята за възкресението ще се повтори във всички религии на изкуплението, а култът към Изида ще съществува във времето на християнството, превръщайки се в прототип на култа към Дева Мария.
Египетските храмове са не само място за поклонение - те са работилници, училища, библиотеки и място за събиране не само на свещеници, но и на учени от онова време. Религията и науката, подобно на други социални институции, все още нямат ясна диференциация по това време.

Древна Месопотамия
През 4-то хилядолетие пр. н. е. в долината между реките Тигър и Ефрат се развива държавата на шумерите и акадите - Древна Месопотамия. Шумерите изобретили писмеността, започнали да строят градове. Те предават на своите исторически наследници – вавилонците и асирийците, а чрез тях – на гърците и евреите, своите технически постижения, правни и морални норми. Шумерските легенди за всемирния потоп, създаването на мъж от глина и жени от мъжко ребро стават част от старозаветните традиции. В религиозните вярвания на шумерите човекът е низше същество, предназначението му е вражда и болест, а след смъртта – съществуване в мрачния подземен свят.
Всички жители на шумерите са принадлежали към техния храм като общност. Храмът се грижи за сираци, вдовици, просяци, изпълнява административни функции, разрешава конфликти между гражданите и държавата.
Религията на шумерите е свързана с наблюдението на планетите и тълкуването на космическия ред - астрологията, на която те стават основатели. Религията в Месопотамия не е имала характер на строги догми, което е отразено в свободомислието на древните гърци, които са възприели много от шумерите.

Древен Рим
Основната религия на Рим бил култът към полисните богове - Юпитер (главният бог), Надеждата, Мирът, Доблестта, Справедливостта. Митологията на римляните е слабо развита, боговете са представени като абстрактни начала. На преден план в Римската църква е целесъобразността, помощта в конкретни земни дела с помощта на магически обреди.

юдаизъм
Юдаизъм – започва да се оформя в днешния си вид през XIII век пр.н.е. когато израелските племена дойдоха в Палестина. Основният бог беше Яхве (Йехова), когото евреите смятаха за свой бог на своя народ, но не изключваха своите богове от другите народи. През 587 пр.н.е. д. Йерусалим е превзет от войските на вавилонския цар Навуходоносор. Когато Вавилон пада 50 години по-късно, започва нова ера на юдаизма: възниква митът за пророка Мойсей, Яхве е признат за единствения бог на всички неща, а народът на Израел е единственият богоизбран народ, при условие че те почитат Яхве и признават неговия монотеизъм.
Религиозността в юдаизма се свежда до чисто външно поклонение, стриктно спазване на всички предписани ритуали, като изпълнение на условията на "споразумението" с Яхве, в очакване на "справедливо" възмездие от него.
Кабала.През 12 век в юдаизма се появява ново течение - кабала. Същността на което е езотеричното изучаване на Тората и други еврейски религиозни артефакти като източници на мистични знания.

световни религии

будизъм
Будизмът възниква в Индия през 6-5 век пр.н.е. д. за разлика от кастовия индуизъм, където само най-висшите касти на брамините могат да постигнат просветление. По това време в Индия, както и в Китай и Гърция, имаше процеси на философско преосмисляне на съществуващите норми, което доведе до създаването на религия, независима от каста, въпреки че концепцията за карма (прераждания) не беше отречена. Основателят на будизма Сидхарта Гаутама Шакямуни - Буда - е син на принц от племето Шакя, който не принадлежи към кастата на брамините. Поради тези причини будизмът не е бил широко разпространен в Индия.
Според възгледите на будизма светът се стреми към мир, абсолютното разтваряне на всичко в нирвана. Затова единственият истински стремеж на човека е нирвана, спокойствие и сливане с вечността. В будизма не се придаваше никакво значение на социална общност и религиозни догми, а основната заповед беше абсолютна милост, несъпротива срещу всяко зло. Човек може да разчита само на себе си, никой няма да го спаси и спаси от страданието на самсара, освен праведен начин на живот. Следователно, всъщност, будизмът може да се нарече учение, "атеистична" религия.
В Китай, където будизмът е много разпространен, макар и не толкова, колкото конфуцианството, дзен будизмът възниква през 7 век, поглъщайки рационализма, присъщ на китайската нация. Не е необходимо да постигнете нирвана, просто трябва да се опитате да видите Истината около себе си – в природата, работата, изкуството и да живеете в хармония със себе си.
Дзен будизмът също имаше огромно влияние върху културите на Япония и някои други страни на Изтока.

християнството
Една от основните разлики между християнството и другите световни религии е целостта на историческото описание на света, който веднъж съществува и е направляван от Бог от сътворението до унищожението - идването на Месията и Страшния съд. В центъра на християнството е образът на Исус Христос, който е едновременно бог и човек, чието учение трябва да се следва. Свещената книга на християните е Библията, в която Новият завет, който разказва за живота и учението на Христос, е добавен към Стария завет (свещената книга на последователите на юдаизма). Новият завет включва четири евангелия (от гръцки - евангелието).
Християнската религия обещава на своите последователи установяването на мир и справедливост на земята, както и спасение от страшния съд, който, както вярваха първите християни, трябваше да се случи скоро.
Християнството става държавна религия на Римската империя през 4 век. През 395 г. Римската империя се разделя на западна и източна части, което води до отделянето на западната църква, оглавявана от папата, и източните църкви, оглавявани от патриарсите - Константинопол, Антиохия, Йерусалим и Александрия. Формално тази празнина приключи през 1054 г.
Християнството донесе в Русия от Византия високо ниво на култура, философска и богословска мисъл, допринесе за разпространението на грамотността, омекотяването на морала. православна църквав Русия всъщност е била част от държавния апарат, като винаги е следвала заповедта „всяка власт е от Бога“. Например напускането на Православието до 1905 г. се е считало за престъпление.
Доминиран в Западна Европа Римска католическа църква(Католически - универсален, универсален). За католическата църква са характерни претенциите за върховна власт както в политиката, така и в светския живот – теокрация. С това е свързана и нетолерантността на католическата църква към другите вероизповедания и светогледи. След Втори ватикански събор(1962 - 1965 г.) позициите на Ватикана бяха значително коригирани в съответствие с реалностите на съвременното общество.
Антифеодалното движение, започнало през 16 век, също е насочено срещу католицизма, като идеологически стълб на феодалната система. Лидерите на Реформацията в Германия и Швейцария - Мартин Лутер, Джон Калвин и Улрих Цвингли - обвиниха католическата църква в изопачаване на истинското християнство, призовавайки ранните християни да се върнат към вярата, премахвайки посредниците между човека и Бога. Резултатът от Реформацията е създаването на нова разновидност на християнството - протестантството.
Идеята е на протестантите всеобщо свещеничество, изоставени индулгенции, поклонения, църковен клир, почитане на реликви и др. Смята се, че учението на Калвин и протестантските идеи като цяло са допринесли за появата на "духа на капитализма", станали морална основа на новите социални отношения.

ислям
Ислямът може да се нарече религия на смирението и пълното подчинение на Божията воля. През VII ислямът е основан от пророка Мохамед върху основата на арабските племенни религии. Той провъзгласява монотеизма на Аллах (ал или ел - общият семитски корен на думата "бог") и подчинението на неговата воля (ислям, мюсюлмани - от думата "подчинение").
Мюсюлманите обясняват многобройните съвпадения на Библията и Корана с факта, че Аллах преди това е предал своите заповеди на пророците - Моисей и Исус, но те са били изкривени от тях.
В исляма Божията воля е неразбираема, ирационална, следователно човек не трябва да се опитва да я разбере, а само сляпо да я следва. Ислямската църква сама по себе си е държава, теокрация. Законите на ислямския шериат са законите на мюсюлманското право, които регулират всички аспекти на живота. Ислямът е мощна мотивираща и обединяваща религиозна доктрина, която направи възможно за кратко време да се създаде високо развита цивилизация от няколко семитски племена, които през Средновековието за известно време станаха глава на световната цивилизация.
След смъртта на Мохамед избухва конфликт между неговите роднини, придружен от убийството на братовчеда на Мохамед Али ибн Абу Талиб и неговите синове, които желаеха да продължат учението на пророка. Което доведе до разделянето на мюсюлманите на шиити (малцинство) - признаващи правото да ръководят мюсюлманската общност само за потомците на Мохамед - имами, и сунити (мнозинство) - според които властта трябва да принадлежи на халифите, избрани от цялата общност .

В зависимост от тяхното разпространение и роля всички религии се делят на световни и национални.

Най-разпространената от световните религии е християнството, което се изповядва от около 2,4 милиарда души, главно в Европа, Америка и Австралия. Второ място по брой вярващи (1,3 милиарда) заема ислямът (мюсюлманите), който е обявен за държавна религия в много страни, разположени предимно в Азия и Африка.

Трето място сред световните религии по отношение на броя на привържениците принадлежи на будизма (500 милиона), който е широко разпространен в Централна, Югоизточна и Източна Азия.

Напоследък ислямският фактор започна да оказва много голямо влияние върху цялото световно развитие. Днес мюсюлманският свят включва повече от 50 държави, а мюсюлмански общности има в 120 държави.

Големи по брой жители са ислямските държави - Индонезия, Пакистан, Бангладеш, Нигерия, Иран, Турция, Египет. Почти 20 милиона души изповядват исляма в Русия; това е втората по големина и популярност религия в страната след християнството.

Тълкуването на данните в таблицата в регионален план показва следното: християнството във всичките му форми е разпространено почти изключително в чужда Европа.

В същото време католицизмът е най-широко представен в южната, отчасти в западната и източната част на Европа, а протестантството е най-широко представен в Северна, Централна и Западна Европа.

Православието е широко разпространено в източната и югоизточната част на Европа.

Всички световни и много основни национални религии са разпространени в чужда Азия. Това е преди всичко ислямът, както и будизмът и християнството, разпространени само във Филипините, Ливан (заедно с исляма) и Кипър. Националната религия на Израел е юдаизмът.

В Северна Африка, в редица страни, разположени на юг от Сахара, в Сомалия и отчасти в Етиопия, ислямът доминира.

Сред бялото население в Южна Африка преобладава протестантството.

Във всички други африкански страни по правило са представени както християнството (католицизъм и протестантство), така и традиционните местни вярвания.

В Америка доминира християнството в две свои форми – протестантство и католицизъм. Например в Съединените щати мнозинството от вярващите са протестанти и католици. Латинска Америка е доминирана от католицизма. В резултат на това Америка представлява повече от половината от всички католици в света.

В Австралия по-голямата част от вярващите са протестанти, които са около два пъти повече от католиците.

Уахабизмът и неговите характеристики

Социално-политическите последици от разпространението на уахабизма в света

Ако уахабизмът беше останал в границите на Саудитска Арабия, изглежда нямаше да има особени проблеми. Въпреки това, от началото на 1970 г Уахабизмът започна целенасочено и много активно да се разпространява извън Саудитска Арабия ...

Възходът и развитието на исляма

Глава 2

Ислямът в съвременния свят

Век и половина от началото на 19 до втората половина на 20 век е важна повратна точка в еволюцията на исляма. Промените в социално-икономическите структури на страните от Изтока, формирането на нова класа - националната буржоазия ...

География на световните религии

2.1 Разпространението на религиите в съвременния свят

Световният опит в разпространението на религиите показва, че религиозният състав на населението не е статичен и е обект на значителни, а понякога и фундаментални промени във времето.

География на религиите

Тази динамика, според религиозни учени...

Единство и разнообразие на местните религии в Северна Америка

4. Представите на северноамериканските индианци за света

Ако искаме да разберем същността на религиите на северноамериканските индианци, ще бъде естествено да започнем с анализ на техните представи за света.

Това понятие може да се тълкува по различни начини...

Погребалният култ на древен Египет

Глава 1. Египетската концепция за отвъдния живот

Древните египтяни са смятали задгробния живот за продължение на живота на земята. Според представите задгробният живот на човек съществува в две форми - това е душата и жизнената сила. Жизнената сила се намира в гробницата...

Католицизмът в съвременния свят

5.

Католицизмът в съвременния свят

Началото на съвременното разбиране за социалното развитие на света в католицизма е положено от енцикликата на папа Лъв XIII „Rerum novarum“ („Нови неща“, 1891 г.), която има подзаглавие „За позицията на работническата класа, или по така наречения социален въпрос" ...

Мястото на човека в будистката културна традиция

2 Будистки възглед за света и целта на човека в този свят

Важен аспект на будизма е идеята за неразделността на знанието и морала.

Усъвършенстването на знанието е невъзможно без морал, тоест без доброволен контрол над собствените страсти и предразсъдъци...

световни религии

1.3 Будизмът в съвременния свят

Може би никоя от източните религии не е предизвикала такива сложни и противоречиви чувства сред европейците като будизма.

И това е съвсем разбираемо - будизмът, като че ли, оспори всички основни ценности на християнската европейска цивилизация ...

световни религии. будизъм

Будизмът в съвременния свят

Будизъм Индия Етичният будизъм стана известен на широката общественост през последните години и тези, които се интересуват, могат да изучават различните будистки школи и традиции. Външен наблюдател може да бъде объркан от многото течения и външната разлика във формите ...

Религиите в съвременния свят

2. Религиозната ситуация в съвременния свят

Позицията на религията в съвременното общество е доста противоречива и просто е невъзможно да се оцени нейната роля, възможности и перспективи по някакъв недвусмислен начин.

Определено можете да кажете...

Религията е опиумът за народа

2.3 Вярата в съвременния свят

Религията в съвременния свят играе почти същата важна роля, както преди хилядолетия, тъй като според проучвания, проведени от американския институт Галъп, в началото на 21 век повече от 90% от хората вярват в съществуването на Бог или по-високо правомощия...

Религия и религиозни вярвания

4.

Религията днес има голяма сила на влияние върху духовния живот на човека, преди всичко върху морала. У нас значително се е увеличило влиянието на религията. По телевизията често виждаме богослужения в църквите ...

Религията като социална институция

1.1 Понятието и същността на религията в съвременния свят

Преди да разгледаме религията като социална институция на обществото, е необходимо да разгледаме какво представлява понятието "социална институция".

Социалните институции са организирани сдружения на хора...

Ролята на „божия служител” днес

3. ЦЪРКОВНИ ТРАДИЦИИ В СЪВРЕМЕННИЯ СВЯТ

Ако погледнете преди известно време (съветско време), християнските общности бяха изолирани, държавната пропаганда работеше за това, дори християнските деца бяха изгнаници, така че църковните традиции бяха в известен смисъл единственият свят ...

Ролята на религията в съвременния свят

3.

Ролята на религията в съвременния свят

Според американския институт "Галъп" през 2000 г. 95% от африканците са вярвали в Бог и "висше същество", 97% от латиноамериканците, 91% от САЩ, 89% от Азия, 88% от Западна Европа, 84% от Източна Европа, 42,9% - Русия ...

Разпространението на исляма в света

Ислямът или ислямът, втората най-вярна религия в света в християнството.

В началото на XXI век. В света има повече от половин милион мюсюлмани, т.е. всеки четвърти жител на нашата планета е говорил ислям. 2/3 от мюсюлманите живеят в Азия, около 1/3 в Африка, мюсюлманското население от други региони е сравнително малко (Таблица 1).

маса 1

Разпределение на мюсюлманите по региони на света, 2005 г.

"Ислямското куче" се среща в тропическите ширини на северното полукълбо в целия Стар свят.

Границите на това религиозно и културно пространство са добре дефинирани. Северът пресича южните брегове на Средиземно море и Черно море, след това в подножието на Северен Кавказ, по границата на горите и степите в Евразия и след това по алпийско-хималайския планински пояс. Южната граница минава по южните граници на Сахара, след това пресича Индийския океан, а на изток леко се измества в южното полукълбо, почти докосвайки Австралия.

На картата на стр. 26 черни цвята, които показват преобладаващо мюсюлманско господство, оцветени в Северна Африка и Югозападна Азия.

Сравнете тази карта с картата на хората по света. Забелязахте ли приликата? 80% от тази интензивна сенчеста зона е обитавана от араби, които говорят един и същи арабски език и имат обща арабска идентичност. Много концентрирани мюсюлмани, а не араби, са Турция (с турци), Иран (с перси), Афганистан и Пакистан (с изобилие от многоезични етнически групи).

Това е преди всичко най-близкият съсед на арабите; тяхната съдба е тясно преплетена със съдбата на арабския народ.

таблица 2

Държави с най-висок процент мюсюлмани, 2005 г

Защо ислямският свят е толкова близо до арабския?

Точката на ислямските религиозни основи: ислямът е установен в арабските медии, основната книга на мюсюлманите "Коранът" е свещена на арабски, само за да стане истински мюсюлманин, може да се чете само на арабски и молитвите на арабски могат да се четат.

Въпреки факта, че делът на мюсюлманите в населението се намира главно в страните от Арабския полуостров и Северна Африка, страните по отношение на броя на мюсюлманите се намират в Южна и Югоизточна Азия.

Най-много мюсюлмани живеят в Индонезия - повече от 200 милиона, на второ място с почти 160 милиона - в Пакистан, накрая, трето - вече изглежда немюсюлманска Индия, където 130 милиона души са признати за пророка Мохамед (!) . Парадоксално ли е това, след като люлката на исляма е Саудитска Арабия в списъка на страните (Таблица 3), като по брой мюсюлмани е едва на петнадесето място?

Таблица 3

Държави с най-голям брой мюсюлмани, 2005 г

Според Министерството на Кралство Саудитска Арабия (http://www.hajinformation.com) и мюсюлманското население по света.

Много ще стане ясно, ако си спомним какви природни условия преобладават в Близкия изток.

Горещ сух климат, липса на вода ограничава цялото население в тези райони. Южна и Югоизточна Азия са различни, където условията са по-удобни за живеене и управление.

Мюсюлманите в Индия съставляват само 12%, но повече от една милиардна част от страната, превръщайки се в 130-милионна ситуация с Китай. Местните мюсюлмани (уджгури, киргизи, казахи, дунгани и др.) съставляват по-малко от 3% от населението на „средното царство“, но абсолютните числа на тази цифра достигат 37 милиона - това е повече, отколкото в толкова големи мюсюлмански страни като Алжир, Мароко, но Ирак.

ВЪПРОСИ И ДЕЙНОСТИ ПО КАРТАТА, стр.

първиятСпомняте ли си от историята къде и кога е източникът на източника?

3.2 География на световните религии

Кой беше главният пророк на тази вяра? В кой град е роден и живял? Намерете това място на географска карта и оценете географското му местоположение.

второИзползвайки картата на арабския халифат от новия училищен атлас по история на Средновековието, Марк картограма (стр. 24-25) и картограма (стр. 26), горната граница на териториалното разпространение на арабското калипсо (най-добро използване на фотокопие).

В какви региони на света живеят мюсюлмани извън историческата арабска държава - халифата?

Какво мислите, при какви обстоятелства?

Каква част, бивша част от арабското имение, сега е почти без мюсюлманско население?

Какви исторически събития го направиха?

третиДесктоп "Лични данни в света", публикуван в "География", брой 6-12 / 2006 г., идентифицира пет мюсюлмански държави (с население от повече от половината представляващи мюсюлмани) с най-висок БВП на глава от населението. Откъде идва богатството на тези страни?

Винаги ли са се отличавали с високо ниво на икономическо развитие? В кой момент започна икономическият бум в тези страни?

четвъртоВ печатни издания, онлайн новинарски агенции, телевизионни новини те създадоха центрове на междуетнически конфликти на обратната карта, включително мюсюлмани.

Има ли конфликти в свят, в който и двете противоположности представляват мюсюлманите?

Дайте примери, маркирайте на картата. Оценявам относителната позиция на триковете, които отбелязвате с вас. Има ли пространствени модели на сайта им? Къде са повече тези конфликти: в страни с висок или нисък процент мюсюлмани?

петиНамерете карта на Организацията на ислямската конференция (OIC) (например от География,
Не. 17/2005). Сравнете тази карта с картограмата и картограмата, дадени в този брой.

Кои държави с повече от 6 милиона мюсюлмани не членуват в ОИК и дори нямат наблюдатели в нея? Защо мислиш така?

Какви религии преобладават в тези страни?

До осемнадесети век. бяха основните характеристики на географията на религиите и оттогава не са настъпили големи промени в нея. Промените, свързани главно с броя на вярващите в отделни религиозни движения, които са свързани с голямо увеличение на населението на определена група (броя на християните, особено православните и протестантите), нарастват по-бавно.

За да разберем географията на религиите, е важно да знаем как се класифицират.

Най-старите религии традиционнополучени от далечни предци. В момента географията на тяхното разпространение е доста широка, но броят на вярващите е малък, с изключение на Африка.

Световните религии се характеризират с много по-голям брой последователи и по-широко териториално разпространение. Универсалните религии имат членове в много страни и региони по света, и етническиразделени главно между хора от една и съща националност.

Около 2/5 вярващи в света християни(Оценките за броя на вярващите са относителни, т.к

Основните характеристики на географията на световните религии са структурно-логическата схема

Религията не се зачита сред населението в повечето страни по света). Това е абсолютно мнозинство в Америка, Австралия и Европа. В Африка техният брой е приблизително същият като при мюсюлманите, а в Азия има относително малко християни. Може да се каже, че християнството е религията на западния свят (вижте и статията „Население на Земята“).

Половината вярващи християни католици. Най-„католическият“ регион в света стана Латинска Америка, където абсолютният абсолютен брой на католиците е повече от 9/10 от населението.

Половината от католиците в Европа, и то много относително преобладават - едва 1/3. Най-голямата страна в света по брой католици (в милиони, ..): Бразилия - 133, Мексико - 76, САЩ - 67, Филипините - 54, Италия - 48. Сред тях е Испания, наричана „любимата дъщеря на католицизма“. "

Както за всички християни, град Йерусалим е станал свещен за католиците (Йерусалим е свещено място и за мюсюлманите и евреите), което всъщност е родното място на християнството.

Чистото католическо светилище е Рим, където се намира Ватикана (религиозният център на католическия свят, където резиденцията на главния католик е папата). По време на поклонението християнството в свещените места не е толкова разпространено, колкото например между мюсюлмани или индуисти. Въпреки това, южният френски град Лурд приема годишно до 2 милиона католици от местния чудотворен извор.

протестантиВ света има половината католици.

Техният основен фокус е в Европа, както и в Съединените щати и Канада. Само в Австралия протестантите съставляват абсолютно мнозинство сред лоялните хора (около 2/3). По-голямата част от протестантите са концентрирани (в милиони) в САЩ - 70, Великобритания - 40, Германия - 30. Много протестанти са съсредоточени в Южна Африка, Австралия и Канада.

стая православенВярващите са сравнително малко и основната им дейност е в Източна Европа.

Само православните в Европа представляват важна част от вероятното население (около 1/4). Най-големите православни вярващи в страната са Русия, Украйна, Румъния.

Втората по големина религия в света ислям.

Мнозинството мюсюлмани в Азия, но в Африка, заедно с християните, съставляват мнозинството от вероятното население. Мюсюлманите в Европа са много повече (около 1/10 вярващи). Сред местните народи ислямът се разпространява главно в Югоизточна Европа, на територията на бившата Османска империя.

Много мюсюлмани имигранти във Франция и Обединеното кралство. По-голямата част от вярващите са мюсюлмани сунити и само в Иран и част от Ирак има много членове на шиитската интерпретация на исляма. В ислямския политически свят тези религиозни различия понякога водят до сложни конфликти. Ислямските държави са доста компактно разположени от Северна Африка до Южна Азия. Изключение прави голямо ислямско селище в Югоизточна Азия. Най-много вярващи мюсюлмани в страната (в милиони): Индонезия - 161, Пакистан - 126, Индия - 100, Бангладеш - 100, Турция - 58.

Поклонението до свещени места е един от най-важните елементи на ислямската вяра.

Специално поклонение имаше две места в Саудитска Арабия в Мека - родното място на пророка Мохамед (в руската транскрипция на Мохамед) и Медина - в края на погребението му. Шиитите имат свои свети места в Ирак. Милиони мюсюлмани направиха годишни поклонения до светите места на Арабия, въпреки че сега са предимно със самолети.

трета световна религия будизъмкоето е значително по-малко от първите две по брой на вярващите.

Будистите са били доста компактни в Азия, с изключение на западната им част. Поклонението не е толкова голямо, но много вярващи посетиха родното място на Буда в Лумбини, малко селце (подножието на Хималаите), където е запазен паметник с надпис: „Тук се роди възвишеното“. Будисти в света (милиони хора..) Япония - 92, Китай - 70, Тайланд - 54, Мианмар - 39, Виетнам - 38.

Сред етническите религии най-много са привържениците на индуската и китайската религии.

Религиозните сгради са страхотни ястия.

Те създават особен вид селища. Едва ли всеки ще обърка джамия с православен храм. По-малко сме наясно с появата на индуистки, будистки или шинтоистки светилища. Снимката показва екстериора на някои от по-характерните храмови сгради.

Прието е да се унищожават племенни, местни (национални) и световни религии. Световните религии са будизъм, ислям и християнство.

световни религии

Будизмът, най-старата световна религия, съществува главно в две основни разновидности - хинаяна и махаяна, които също трябва да бъдат добавени към ламаизма. В света религията се развива в Китай, Япония, Корея, Монголия, Виетнам и много други страни. Будизмът като световна религия е достигнал най-съвършения си образ в Тибет в ламаизма. В Русия ламаизма се изповядва от жителите на Бурятия, Тува и Калмикия.

В момента има около 300 милиона членове на този религиозен урок.

Християнството се разпространява сред народите на Европа и в други части на света, където живеят мигранти в тази част на света. В Европа почти изключително християнството във всичките му форми.

Броят на християните наближава 2 милиарда души. Християнството включва три основни области: католицизъм, православие и протестантство, в които има много различни религии и религиозни сдружения.

Католицизмът (католицизмът) е най-важният клон на християнството.

Най-широко застъпени в южната, частично западната и източната част. Изповядвали са го латините (италианци, испанци, португалци, французи и др.), както и ирландците, бретонците, баските, някои германски страни (австрийци, фламандци, част от германците), повечето верни унгарци, някои Славянски народи (поляци, чехи, хървати, словенци, повечето словаци, някои западни украинци и беларуси), литовци и латвийска страна. Католицизмът е доминиращата религия в Латинска Америка и Филипините; Има важни групи католици в Съединените щати и Канада (френски канадци), както и в Индокитай и някои африкански страни (бивши колонии).

протестантство.

Най-големите области на протестантството са лутеранството, калвинизмът, англиканството, методизмът и баптизмът. Протестантството е широко разпространено в Северна, Централна и Западна Европа.

Говори се от повечето германци, холандски, шведски, норвежки, английски, шведски, финландски.

§16. Етнически състав на населението. География на световните религии

Преобладава в САЩ и други англоезични страни (Канада, Австралия, Нова Зеландия). Например в Съединените щати има 140 милиона вярващи - 72 милиона протестанти и 52 милиона католици.

В Канада католиците са малко повече от протестантите. В Австралия протестантите преобладават сред вярващите, около два пъти повече от католиците. Големи групи протестанти присъстват в Южна Африка, Бразилия, Естония и Латвия.

Православието от византийски произход е установено в източната и югоизточната част на Европа. Киевска Рус приема християнството през 988 г. с княз Владимир Святославич.

Православието се изповядва в почти славянски страни – Русия, Украйна, Беларус, България, Румъния, Молдова, Сърбия, Хърватска, Македония, Гърция, Черна гора. Православни също изповядват такива нации като мордва, марийци, коми, удмурти, чуваши, някои страни от Кавказ (грузинци и южноосетинци) и Сибир (якути и др.). Арменската григорианска църква се намира в близост до православната църква.

В много страни на африканския континент християнството всъщност е представено (католицизъм и протестантство, тъй като тези страни наскоро бяха колонии на европейски държави) и традиционни местни вярвания.

В Африка християнството е монофит в Етиопия и отчасти в Египет.

Ислямът е вторият в християнството по отношение на привържениците на световната вяра (1,1 милиарда души).

Мюсюлманин (ислям), разделен на две течения - сунити и само в Иран (отчасти в Ирак, Йемен, Азербайджан) - шиити. Сунитският ислям е широко разпространен в югозападна Азия, както и в Индонезия, Малайзия и южната част на Филипините. Значителни сунитски групи има в Индия (около 150 милиона) и в западен Китай. Негова изповед са всички народи от Севера и Африка на юг от Сахара – жителите на Египет, Алжир, Либия, Тунис, Мароко, Судан, Сомалия, Сенегал, Мали, Гвинея, Нигер, Чад, Гамбия, Мавритания и др.

На територията на ОНД в исляма участват жителите на Централна Азия и Казахстан, Северен Кавказ, както и жителите на някои от републиките, влизащи в състава на Русия - татари, башкири и някои от жителите на Сибир. В Европа ислямът е сравнително малка група от населението (бошняци, албанци, част от България, мигранти, живеещи в Европа - имигранти от страни, където произнасят исляма).

местни религии

Конфуцианството е създадено по средата.

1 хил. пр.н.е в Китай като социално-етична доктрина, представена от философа Конфуций. В продължение на много векове това беше вид държавна идеология. Други местни (национални) религии на Китай - даоизма - се основават на комбинация от елементи на будизма и конфуцианството.

Индуизмът не означава само името на религия.

В Индия, където е широко разпространен, това е цяла религиозна форма, от най-простия ритуал, политеистичен до философски и мистичен, монотеистичен.

Шинто е местната вяра на Япония (заедно с будизма). Това е комбинация от елементи на конфуцианството (уважение към културите на предците, патриархалните основи на семейството, уважение към по-възрастните и т.н.) и даоизма.

Юдаизмът се разпространява изключително сред живи хора, живеещи в различни страни по света (най-големите групи са в САЩ и Израел).

Общият брой на евреите в света е около 14 милиона души.

Етническите религии включват тотемизъм, шаманизъм, езически култури и други. Разпространете го сред африканските племена и в някои азиатски страни (Монголия, Бурятия, Якутия, Коми и др.).

⇐ предишен12345678910Следващ ⇒

Познаването на религиозната принадлежност на населението помага да се разберат по-добре характеристиките на икономическата и социалната география на различните страни по света. Ролята на религията в обществото днес продължава да бъде много важна.

Обичайно е да се отделят племенни, местни (национални) и световни религии.

Още в примитивното общество възникват най-простите форми на религиозни вярвания - тотемизъм, магия, фетишизъм, анимизъм и култ към предците. (Някои елементарни религии са оцелели до нашето време. Така че тотемизмът е бил широко разпространен сред меланезийците, американските индианци).

По-късно се появяват сложни форми на религии. Те възникват най-често сред всеки един народ или сред група народи, обединени в държава (така възникват местните религии - юдаизъм, индуизъм, шинтоизъм, конфуцианство, даоизъм и др.).

Някои от религиите са се разпространили сред народите на различни страни и континенти. Това са световни религии - ислям и християнство.

Будизмът - най-старата световна религия съществува предимно в двете си основни разновидности - хинаяна и махаяна, към тях трябва да се добави и ламаизма.

Будизмът възниква в Индия през 6-5 век. пр.н.е. Основателят на учението е Сидхарта Гаутама Шакямуни, известен на света под името Буда (т.е. „пробуден, просветлен“).

В Индия има много будистки центрове, храмове и манастири, но все пак в самата Индия будизмът не е получил широко разпространение и се е превърнал в световна религия извън нея - в Китай, Корея и в редица други страни. Той не се вписваше в социалната структура и културата на обществото, тъй като отхвърли кастата, авторитета на брамините, религиозния ритуализъм (индуизмът беше най-разпространен в Индия).

През II век. Будизмът прониква в Китай и става широко разпространен, съществува там от около две хиляди години, оказвайки голямо влияние върху китайската култура. Но това не се превърна в доминираща религия тук, което беше конфуцианството в Китай.

Будизмът като световна религия достига най-завършената си форма в Тибет в ламаизма (през късното средновековие - през 7-15 век). В Русия ламаизмът се изповядва от жителите на Бурятия, Тува и Калмикия.

В момента има около 300 милиона привърженици на това религиозно учение.

Християнството се счита за една от световните религии, което означава както неговото влияние върху хода на световната история, така и степента на неговото разпространение. Броят на привържениците на християнството наближава 2 милиарда души.

Християнството възниква през 1 век. н. д. в източната част на Римската империя (на територията на съвременната държава Израел), която поглъща цялата империя по това време, когато цивилизацията, основана на робството, вече запада. До 60-те години. 1 век н. д. вече имаше няколко християнски общности в допълнение към първата, Ерусалим, която се състоеше от ученици, събрани около Исус.

християнствотоднес - сборен термин, който включва три основни направления: католицизъм, православие и протестантство, в рамките на които има много различни вероизповедания и религиозни асоциации, възникнали по различно време през двехилядолетната история на християнството (Римокатолическа, Гръцка православна църква и др. .).

католицизъм(католицизъм) - най-значимият клон на християнството. Съществува като строго централизирана църква, оглавявана от папата (който е и държавен глава).

протестантство- възниква в епохата на Реформацията (XVI век) като антикатолическо движение. Най-големите области на протестантството са лутеранството, калвинизмът, англиканството, методизмът и баптизмът.

През 395 г. Римската империя се разделя на западна и източна части. Това допринесло за изолацията на Западната църква, начело с епископа на Рим (папата) и редица източни църкви, начело с патриарси – Константинополска, Йерусалимска, Александрийска. Между западния и източния клон на християнството (Римокатолическата и Православната църкви) се разгръща борба за влияние, която завършва с формалния им разрив през 1054 г.

По това време християнството вече се е превърнало от преследвана вяра в държавна религия. Това се случи при император Константин (през 4 век). Православието от византийски произход се установява в източната и югоизточната част на Европа. Киевска Рус приема християнството през 988 г. при княз Владимир Святославич. Тази стъпка имаше важни последици за историята на Русия.

ислям- втората световна религия след християнството по отношение на броя на последователите (1,1 милиарда души). Основан е от пророка Мохамед през 7 век. върху арабските племенни религии (в Арабия, в Хиджаз).

Ислямът послужи като мощен тласък за развитието в кратък исторически период на такова явление, което се обозначава с понятието "мюсюлмански свят". В тези страни, където ислямът е широко разпространен, той играе важна роля като религиозна доктрина, форма на социална организация и културна традиция.

От многото религиозни системи в съвременния свят ислямът остава една от най-значимите сили.

конфуцианствовъзникнал в Сер. 1-во хилядолетие пр.н.е в Китай като социално-етична доктрина, изложена от философа Конфуций. В продължение на много векове това беше вид държавна идеология. Втората местна (национална) религия - даоизмът - се основава на комбинация от елементи на будизма и конфуцианството. До днес той е оцелял само в определени райони.

индуизъмозначава повече от просто име на религия. В Индия, където е широко разпространен, това е цял набор от религиозни форми, от най-простия ритуал, политеистичен до философско-мистичен, монотеистичен. Освен това, това е обозначение на индийския начин на живот с кастово разделение, включващо сбора от жизнени принципи, норми на поведение, социални и етични ценности, вярвания, култове, ритуали.

Основите на индуизма са положени във ведическата религия, донесена от арийските племена, нахлули в Сер. II хилядолетие пр.н.е. д. Вторият период в историята на индийската религия е браминският период (I хилядолетие пр.н.е.). Постепенно древната религия на жертвата и знанието се превърна в индуизъм. Развитието му е повлияно от възникналите през VI-V век пр.н.е. д. Будизъм и джайнизъм (учения, отричащи кастовата система).

шинтоизъм- местната религия на Япония (заедно с будизма). Това е комбинация от елементи на конфуцианството (спазване на култа към предците, патриархални основи на семейството, уважение към възрастните и др.) И даоизма.

Юдаизмът се формира през 1-во хилядолетие пр.н.е. сред народа на Палестина. (През 13-ти век пр. н. е., когато израелските племена дойдоха в Палестина, тяхната религия се състоеше от много примитивни култове, общи за номадите. Само постепенно се появи религията на юдаизма във формата, в която е представена в Стария завет). Разпространява се изключително сред евреи, живеещи в различни страни по света (най-големите групи са в и). Общият брой на евреите в света е около 14 милиона души.

В момента повечето хора, живеещи в различни страни и различни социални условия, се смятат за вярващи - християни, мюсюлмани, будисти, индуисти и т.н. - или не принадлежат към нито една от съществуващите църкви, а просто признават съществуването на някаква висша сила - световният ум.

В същото време е факт, че днес значителна част от хората не са религиозни, тоест това са хора, които не изповядват нито една от съществуващите религии, смятат себе си за атеисти или агностици, светски хуманисти или свободомислещи.

Разпространението на световните религии през 90-те години. 20-ти век

Християнството се разпространява сред народите на Европа и в други части на света, заселени от имигранти от тази част на света.

Католицизмът е доминиращата религия в Латинска Америка и Филипините; има значителни групи католици в САЩ и Канада (френски канадци), както и в някои (бивши колонии).

В много страни на африканския континент по правило са представени както християнството (католицизъм и протестантство, тъй като в близкото минало тези държави са били колонии), така и традиционни местни вярвания.

Има и монофизитско християнство във и отчасти в Египет.

Православието се е разпространило в източната и югоизточната част на Европа сред и южните славяни (,). Руснаците го изповядват

световни религии - Будизъм, християнство и ислямсе появи в епохата на големи исторически обрати, в условията на сгъване на "световни империи". Тези религии стават световни религии заради т.нар универсализъм, т.е. тяхната привлекателност към всички и всеки, независимо от класа, съсловие, каста, националност, държава и т.н. принадлежност, което доведе до голям брой техни привърженици и широкото разпространение на нови религии по света.

2.1. будизъме най-старата религия в света, с произход в Индия през 6 век. пр.н.е.Произходът на будизма датира от Брахманизъмрелигиите на древните индуси. Според тези възгледи основата на Вселената е една единствена световна душа - Атман (или Брахман).То е източникът на индивидуалните души. След смъртта душите на хората се преместват в други тела. Всички живи същества са подчинени на закона карма (посмъртно възмездие за дела по време на живота) и е включен във веригата от непрекъснати въплъщения - колелото самсара. Следващото въплъщение може да бъде по-високо или по-ниско. Всичко, което съществува, се основава на дхарма, - потокът от тези нематериални частици, техните различни комбинации определят съществуването на неодушевени обекти, растения, животни, хора и др. След разпадането на дадена комбинация от дхарми, съответната им комбинация изчезва и за човека това означава смърт, но самите дхарми не изчезват, а образуват нова комбинация. Има прераждане на индивида в различна форма. Крайната цел на тези вярвания е да се излезе от колелото на самсара и да се достигне Нирвана. Нирвана- това е състояние на вечно блаженство, когато душата възприема всичко, но не реагира на нищо ("нирвана" - от санскрит: "охлаждане, затихване" - състояние отвъд живота и смъртта, моментът на свързване на човешката душа с Атман). Според будизма е възможно да изпаднете в нирвана приживе, но тя се постига напълно едва след смъртта.

Основател на будизма - принц Сидхарта Гаутама (564/563 - 483 пр.н.е.), първият Буда(в превод от санскрит - „просветен“), син на царя на племето Шакя (оттук и едно от имената на Буда - Шакямуни- мъдрец от семейство Шакя). Повратният момент в живота на Сидхарта настъпва, когато той е на 29 години и напуска двореца, в който живее. Изправен лице в лице със старостта, болестта и смъртта, той осъзна, че всичко това са неразделни елементи от живота, които трябва да бъдат приети. Той се запознава с различни религиозни учения с надеждата да разбере смисъла на живота, но разочарован от тях, той се концентрира изцяло върху медитация(дълбок размисъл) и един ден - след 6 години скитане - той най-накрая откри истинския смисъл на съществуването на всички неща. Сидхарта излага своето верую в т.нар Бенарес проповед. Подобно е на Проповедта на планината на Исус Христос. В него той тръгва "4 големи истини": 1) животът е страдание; 2) причината за страданието са нашите желания, привързаност към живота, жажда за съществуване, страсти; 3) можете да се отървете от страданието, като се отървете от желанията; 4) пътят към спасението води до спазването на 8 определени условия - „Осморният път на самоусъвършенстване“което включва овладяване на изкуството да имаш праведните: възгледи, стремежи, реч, действия, живот, усилия, съзерцание, размисъл.

По същество будизмът е религиозна и философска доктрина. Много изследователи смятат будизма за политеистична религия, тъй като този, който успее да премине през всички етапи на осемкратния път и да достигне нирвана, става Буда. буда- това са боговете на будистката религия, има много от тях. На земята също има бодхисатви(бодхисатви) - светци, които почти достигнаха нирвана, но останаха да живеят земен живот, за да помогнат на другите да постигнат просветление. Самият Буда Шакямуни, достигайки нирвана, проповядва учението си повече от 40 години. Будизмът утвърждава равенството на всички хора и възможността всеки, независимо от кастата, да постигне "просветление". Будизмът изисква от своите привърженици не аскетизъм, а само безразличие към светските блага и трудности. „Средният път“ на будизма изисква да се избягват крайностите във всичко, да не се предявяват твърде сурови изисквания към хората. Основните принципи на будизма са концентрирани в текстовете Трипитака(Типитака) - (в превод - "Три кошници": Кошница от хартата на общността - сангха,Кошница за преподаване, Кошница за тълкуване на учения). В будизма има редица клонове, като най-ранният е Хинаяна и Махаянаформирани през първите векове на нашата ера. Хинаяна(санскрит - „тясна колесница“, тесен път на освобождение) обещава освобождение от страданието, от самсара само на монаси, членове на сангха . Махаяна(санскрит - „широка колесница“) вярва, че не само монах може да постигне освобождение от самсара, но и всеки вярващ, който спазва обетите за духовно съвършенство.

През 3в. пр.н.е. владетелят на най-големия индийски щат Ашока се обявява за покровител на будисткото монашество и защитник на учението на будизма. Достигнал своя разцвет в Индия в края на 1-во хилядолетие пр.н.е., будизмът до 13-ти век. AD загуби влияние в тази страна и придоби разпространение в страните от Южна, Югоизточна, Централна Азия, Далечния изток. Сега в света има около 800 милиона будисти.

2.2. християнство -една от световните религии през 1 век от н.е в източната провинция на Римската империя (в Палестина)като религия на потиснатите. Християнството е сборен термин за три основни направления религии: католицизъм, православие и протестантство. Всяка от тези големи области, от своя страна, е подразделена на редица по-малки деноминации и религиозни организации. Всички те са обединени от общи исторически корени, определени разпоредби на догмата и култови действия. Християнското учение и неговите догми отдавна са важна част от световната култура.

Християнството е кръстено на Исус Христос(той действа като Месията, предсказан от старозаветните еврейски пророци). Християнското учение се основава на Светото писание - Библията(Стар завет - 39 книги и Нов завет - 27 книги) и Свещено предание(резолюции на първите 7 вселенски събора и поместни събори, произведенията на „църковните отци“ – християнски писатели от 4-7 в. сл. н. е.). Християнството възниква като секта в рамките на юдаизмав условията на дълбоко икономическо, политическо, социално и етническо неравенство и потисничество на народите на територията на Римската империя.

юдаизъме една от първите монотеистични религии. Библейска легенда от Стария завет разказва за тримата сина на евреина Яков, които се озовали в долината на Нил. Отначало те бяха добре приети, но с течение на времето животът им и животът на техните потомци ставаше все по-труден. И тогава се появява Мойсей, който с помощта на Всемогъщия Бог извежда евреите от Египет в Палестина. „Изходът“ продължи 40 години и беше съпроводен с много чудеса. Бог (Яхве) дава 10 заповеди на Моисей и той всъщност става първият еврейски законодател. Мойсей е историческа личност. Зигмунд Фройд вярва, че е египтянин и последовател на Ехнатон. След забраната на религията на Атон, той се опита да я въведе на ново място и избра еврейския народ за това. Библейската кампания съвпада по време с реформите на Ехнатон, както свидетелстват историческите хроники.

Пристигайки в Палестина, евреите създават там своя държава, унищожавайки културата на своите предшественици и опустошавайки плодородните земи. Точно в Палестина през 11 век пр.н.е монотеистична религия на Бог Яхве.Еврейската държава се оказва крехка и бързо се разпада, а през 63 г. пр.н.е. Палестина става част от Римската империя. По това време се появяват първите общности от християнски тип под формата на ереси - отклонения от догмите на юдаизма.

Богът на древните евреи, Богът на Стария завет (известен е с различни имена - Яхве, Йехова, Саваот) е прототип на християнския Бог. В интерес на истината , за християнството това е същият Бог, променя се само връзката му с човека. Проповедта на Исус от Назарет по своето съдържание надхвърли националната религия на древните евреи (както Библията показва, Исус е роден в еврейско семейство. Неговите земни родители Мария и Йосиф бяха верни евреи и свято спазваха всички изисквания на тяхната религия). Ако Бог от Стария Завет е адресиран към целия народ като цяло, то Бог от Новия Завет е адресиран към всеки отделен човек. Старозаветният Бог обръща голямо внимание на прилагането на сложен религиозен закон и правилата на ежедневието, множество ритуали, които придружават всяко събитие. Богът на Новия Завет е насочен преди всичко към вътрешния живот и вътрешната вяра на всеки човек.

Задавайки си въпроса защо народите на Римската империя, сред които първо започва да се разпространява християнството, се оказват толкова възприемчиви към това учение, съвременната историческа наука стига до извода, че към средата на I в. сл. н. е. дойде времето, когато увереността на римляните, че техният свят е най-добрият възможен свят, беше нещо от миналото. Тази увереност беше заменена от усещане за неизбежна катастрофа, разпадане на вековни основи, близкия край на света. В общественото съзнание идеята за съдбата, съдбата, неизбежността на предопределеното отгоре придобива доминираща позиция. В низшите социални слоеве нараства недоволството от властите, което периодично се изразява в бунтове и въстания. Тези изказвания са брутално потушени. Настроенията на недоволство не изчезват, а търсят други форми на изява.

Християнството в Римската империя първоначално се възприема от повечето хора като ясна и разбираема форма на социален протест. Пробуждаше вяра в застъпник, способен да утвърди идеята за всеобщото равенство, спасението на хората, независимо от тяхната етническа, политическа и социална принадлежност. Първите християни са вярвали в неизбежния край на съществуващия световен ред и установяването, благодарение на пряката намеса на Бог, на „Небесното царство“, в което справедливостта ще бъде възстановена, правдата ще тържествува. Осъждането на покварата на света, неговата греховност, обещанието за спасение и установяването на царството на мира и справедливостта - това са социалните идеи, които привличат стотици хиляди, а по-късно и милиони последователи на страната на християните. Те дадоха надежда за утеха на всички страдащи. Именно на тези хора, както следва от Проповедта на планината на Исус и Откровението на Йоан Богослов, първо е обещано Царството Божие: „Които са първи тук, ще бъдат там последни, а последен тук - ще бъде първият. Злото ще бъде наказано, а добродетелта ще бъде възнаградена, ще се извърши страшна присъда и всеки ще бъде възнаграден според делата си.

Идеологическата основа за формирането на християнските сдружения беше универсализъм -апел към всички хора, независимо от етническа, религиозна, класова и държавна принадлежност. „Няма грък, няма римлянин, няма евреин, нито богат, нито беден, пред Бога всички са равни". Въз основа на тази идеологическа нагласа се създаде възможност за обединяване на представители на всички слоеве от населението.

Традиционният възглед разглежда християнството като резултат от делата на един човек, Исус Христос. Тази идея продължава да доминира и в наше време. В последното издание на Енциклопедия Британика двадесет хиляди думи са посветени на личността на Исус – повече отколкото на Аристотел, Цицерон, Александър Велики, Юлий Цезар, Конфуций, Мохамед или Наполеон. В научните трудове, посветени на изследването на проблема за историчността на Исус Христос, има две направления - митологично и историческо. Първият разглежда Исус като митологичен събирателен образ, създаден на основата на земеделски или тотемни култове. Всички евангелски истории за живота и чудотворните му дела са заимствани от митовете. Историческото направление признава, че образът на Исус Христос се основава на реална историческа личност. Неговите привърженици смятат, че развитието на образа на Исус е свързано с митологизацията, обожествяването на реално съществуващ проповедник от Назарет. Истината ни дели две хилядолетия. Според нас обаче от съмненията относно достоверността на някои биографични подробности не може да се заключи, че проповедникът Исус никога не е съществувал като историческа личност. В този случай самото възникване на християнството и онзи духовен импулс, който (с всички частни разногласия) обединява и води авторите на евангелията (те се формират в края на 1-ви - началото на 2-ри век) и обединява първите християнски общности се превръща в чудо. Този духовен импулс е твърде блестящ и мощен, за да бъде просто резултат от съгласувана измислица.

Така под въздействието на редица социокултурни фактори в края на I - началото на II век на територията на Римската империя започват да се появяват и разпространяват християнски общности - еклисиас. Слово „Еклесия“ на гръцки означава събрание.В гръцките градове този термин се използва в политически контекст като народно събрание - основният орган на полисното самоуправление. Християните са дали на термина нова конотация. . Еклесия е събиране на вярващи,на който всеки, който споделя мнението си, можеше свободно да дойде. Християните приеха всеки, който дойде при тях: те не криеха принадлежността си към нова религия. Когато някой от тях изпадне в беда, други веднага му се притичат на помощ. На събранията се изнасяха проповеди и молитви, изучаваха се „словата на Исус“, извършваха се обредите на кръщение и причастие под формата на колективни трапези. Членовете на такива общности се наричаха братя и сестри. Всички те бяха равни помежду си. Историците не забелязват следи от йерархия на длъжностите в ранните християнски общности. През 1 век от н.е. все още няма църковна организация, служители, култ, духовенство, догматици. Организаторите на общностите са били пророци, апостоли, проповедници, които, според вярванията, са притежавали харизма(способността "дадена от духа" да пророкува, учи, извършва чудеса, лекува). Те не призоваваха към борба, а само към духовно освобождение, те чакаха чудо, проповядвайки, че небесното възмездие ще възнагради всеки според заслугите му. Те обявиха всички за равни пред Бога, като по този начин си осигуриха солидна база сред бедното и онеправдано население.

Ранното християнство е религията на бедните, безсилни, потиснати и поробени маси. Това е отразено в Библията: „По-лесно е камила да мине през иглени уши, отколкото богат да влезе в Божието царство.“ Разбира се, това не може да се хареса на управляващия римски елит. Към тях се присъединиха ортодоксални евреи, които не искаха да видят Исус Христос като месия. Те чакаха съвсем различен избавител, нов еврейски цар. Това се потвърждава от текстовете на евангелията, в които евреите са отговорни за екзекуцията на Исус. Понтийски Пилат, според Евангелието, се опитал да спаси Христос, но тълпата изтръгнала съгласието му за екзекуцията с викове: "Кръвта му е върху нас и върху потомството ни!"

Но въпреки цялата „отвореност“ на техните общности, християните не извършват обществени служби, не участват в празненствата на полиса. Техните религиозни събирания бяха за тях тайнство, което не можеше да се извърши пред непосветените. Те вътрешно се отделят от външния свят, точно това е тайната на тяхното учение, което тревожи властите и предизвиква осъждане от много образовани хора от онова време. Следователно обвинението в тайна се превърна в едно от често срещаните обвинения, хвърляни към християните от техните противници.

Постепенното нарастване на християнските общности, увеличаването на тяхното богатство с промяна в класовия състав изискваше изпълнението на редица функции: организиране на хранене и обслужване на участниците в него, закупуване и съхранение на провизии, разпореждане с фондовете на общността и др. Целият този персонал от чиновници трябваше да се управлява. Така се ражда една институция. епископи, чиято сила постепенно нарастваше; самата длъжност беше доживотна. Във всяка християнска общност имаше група хора, които бяха особено уважавани от членовете заради тяхната преданост към църквата - епископии дякони. Наред с тях раннохристиянските документи споменават презвитери(старейшини). Все пак трябва да се отбележи, че в ранен етап от развитието (30 – 130 г. сл. н. е.) на християнските общности, тези лица са били в „живо единство с църквата“, тяхната власт не е била от юридическо естество, а от благодат, свободно призната от събранието. Тоест, тяхната сила през първия век от съществуването на църквата се крепеше само на авторитета.

Външен вид духовенствосе отнася към 2 век и се свързва с постепенна промяна в социалния състав на раннохристиянските общности. Ако по-рано те обединяват роби и свободни бедни, то през 2 век те вече включват занаятчии, търговци, собственици на земя и дори римското благородство. Ако по-рано всеки член на общността е можел да проповядва, то след като апостолите и пророците са изгонени, епископът става централна фигура в пропагандните дейности. Заможната част от християните постепенно съсредоточава в свои ръце управлението на имуществото и управлението на богослужебната практика. Длъжностните лица, избрани първо за определен срок, а след това за цял живот, образуват духовенството.. Свещеници, дякони, епископи, митрополити прогонват харизматите (пророците) и съсредоточават цялата власт в техните ръце.

По-нататъшното развитие на йерархията доведе до появата на католическата църква, до пълното отхвърляне на суверенитета на общностите, съществували преди това, до установяването на строга вътрешна църковна дисциплина.

Както вече беше отбелязано, християнството през първите три века от своето съществуване е било преследвана религия. Първоначално християните са били идентифицирани с евреите. Първоначално враждебността на местното население от различни провинции към християните се определя не от същността на тяхното учение, а от позицията им на чужденци, които отричат ​​традиционните култове и вярвания. Римските власти се отнасяли към тях почти по същия начин.

Под тяхно име християните се появяват в съзнанието на римляните във връзка с пожара в Рим при император Нерон. Нерон обвини християните за палежа и във връзка с това много християни бяха подложени на тежки мъчения и екзекуции.

Една от основните причини за преследването на християните е отказът им да принасят жертви пред статуи на император или Юпитер. Изпълнението на такива ритуали означавало изпълнение на дълга на гражданин и поданик. Отказът означаваше неподчинение на властите и всъщност непризнаване на тези власти. Християните от първите векове, следвайки заповедта "Не убивай", отказват да служат в армията. И това също послужи като причина за тяхното преследване от властите.

По това време се води активна идеологическа борба срещу християните. В общественото съзнание се разпространяват слухове за християните като атеисти, богохулници, неморални хора, които извършват канибалски ритуали. Подбудени от подобни слухове, римският плебс многократно организира кланета на християни. От исторически източници са известни случаи на мъченическа смърт на някои християнски проповедници: мъченик Юстин, Киприан и др.

Първите християни не са имали възможност да провеждат открито службите си и са били принудени да търсят скрити места за това. Най-често са използвали катакомбите. Всички катакомбни храмове („кубикули”, „крипти”, „параклиси”) са с правоъгълна форма (тип базилика), в източната част е направена обширна полукръгла ниша, където е поставен гробът на мъченика, който служи трон (олтар ) . Олтарът е бил отделен с ниска решетка от останалата част на храма. Зад трона имаше епископски стол, пред него - сол (възвишение, стъпало ) . Средната част на храма следваше олтара, където се събираха богомолците. Зад нея има стая, в която се събират желаещите да се кръстят. (обявено)и покаялите се грешници. Тази част по-късно беше наречена вестибюл. Може да се каже, че архитектурата на християнските църкви се формира основно още през периода на ранното християнство.

Последният, най-жесток период на преследване, християните преживяват при император Диоклециан. През 305 г. Диоклециан абдикира, а неговият приемник Галерий през 311 г. нарежда премахването на преследването на християните. Две години по-късно с Миланския едикт на Константин и Лициний християнството е признато за толерантна религия. Според този едикт християните имаха право открито да извършват богослужението си, общностите получиха правото да притежават собственост, включително недвижими имоти.

В контекста на кризата в Римската империя имперското правителство изпитва спешна нужда да използва новата религия за свои политически и идеологически цели. Със задълбочаването на кризата римските власти преминаха от брутално преследване на християните към подкрепа на новата религия, докато християнството не стана държавна религия на Римската империя през 4 век.

В центъра на християнството е образът бого-човек- Исус Христоскойто с мъченическата си смърт на кръста, страдайки за греховете на човечеството, изкупи тези грехове, помири човешкия род с Бога. И с възкресението си той отвори за повярвалите в него нов живот, пътя към обединението с Бога в Божественото царство. Думата "Христос" не е фамилия и не е собствено име, а, така да се каже, титла, титла, присвоена от човечеството на Исус от Назарет. Христос се превежда от гръцки като "помазан", "месия", "спасител". С това общо име Исус Христос се свързва със старозаветните предания за идването на пророк, месия, в земята на Израел, който ще освободи своя народ от страданията и ще установи там праведен живот – Божието царство.

Християните вярват, че светът е създаден от един вечен Бог и е създаден без зло. Човекът е създаден от Бога като носител на „образа и подобието” Божие. Човекът, надарен със свободна воля, според Божия план, падна под изкушението на Сатана, един от ангелите, които се разбунтуваха срещу Божията воля, още докато беше в рая, и извърши престъпление, което фатално се отрази на бъдещата съдба на човечеството. Човекът нарушил Божията забрана, пожелал сам да стане „като Бог”. Това промени самата му природа: загубил своята добра, безсмъртна същност, човек стана достъпен за страдание, болест и смърт и християните виждат това като следствие от първородния грях, предаван от поколение на поколение.

Бог изгони човека от рая с прощални думи: „... с пот на лицето си ще ядеш хляб...” (Бит. 3.19.) Потомството на първите хора – Адам и Ева – населява земята, но от в самото начало на историята е имало пропаст между Бог и човека. За да върне човек на пътя, истинският Бог се открива на Своя избран народ - евреите. Бог многократно се разкриваше на пророците, заключи завети (съюзи)с „Своя“ народ, им даде Закона, съдържащ правилата за праведен живот. Свещеното писание на евреите е пропито с очакването на Месията - този, който ще избави света от злото и хората от робството на греха. За да направи това, Бог изпрати своя Син на света, който чрез страданията и смъртта на кръста изкупи първородния грях на цялото човечество - минало и бъдеще.

Ето защо християнството подчертава пречистващата роля на страданието, всяко ограничаване от човека на неговите желания и страсти: „като приеме кръста си“, човек може да преодолее злото в себе си и в света около него. Така човек не само изпълнява Божиите заповеди, но и се преобразява и прави възход към Бога, става по-близо до него. Това е целта на християнина, неговото оправдание на жертвената смърт на Христос. Възкресението на Христос бележи за християните победата над смъртта и новооткритата възможност за вечен живот с Бога. Оттогава за християните започва историята на Новия завет с Бога.

Основната посока в преосмислянето на юдаизма от християнството е утвърждаването на духовната същност на връзката на човека с Бога. Основната идея на евангелската проповед на Исус Христос беше да предаде на хората идеята, че Бог - Бащата на всички хора - го е изпратил да донесе на хората новината за предстоящото установяване на Царството Божие. Благата вест е вестта за спасението на хората от духовна смърт, за приобщаването на света с духовен живот в Царството Божие. „Царството Божие“ ще настъпи, когато Господ се възцари в душите на хората, когато те почувстват светло, радостно чувство за близостта на Небесния Отец. Пътят към това Царство се отваря за хората чрез вярата в Исус Христос като Син Божи, посредник между Бога и хората.

Основни морални ценности на християнствотоса вяра, Надежда, Любов.Те са тясно свързани помежду си и преминават един в друг. Основният сред тях обаче е любов, което означава преди всичко духовна връзка и любов към Бога и което противопоставя физическата и плътската любов, която е обявена за греховна и подла. В същото време християнската любов се простира върху всички „ближни“, включително и тези, които не само не отвръщат със същото, но и проявяват омраза и враждебност. Христос призовава: „Обичайте враговете си, благославяйте онези, които ви проклинат и гонят“.

Любовта към Бога прави вярата в Него естествена, лесна и проста, не изискваща никакви усилия. вяраозначава специално състояние на духа, което не изисква никакви доказателства, аргументи или факти. Такава вяра от своя страна лесно и естествено преминава в любов към Бога. надеждав християнството означава идеята за спасение.

Спасението ще бъде дадено на онези, които стриктно следват заповедите на Христос. В списъка заповеди- потискане на гордостта и алчността, които са основните източници на злото, покаяние за извършени грехове, смирение, търпение, несъпротива срещу злото, изискването да не се убива, да не се взема чуждо, да не се прелюбодейства, да се почитат родителите и много други морални норми и закони, чието спазване дава надежда за спасение от мъките на ада.

В християнството моралните заповеди са насочени не към външните дела (както беше в езичеството) и не към външните прояви на вярата (както в юдаизма), а към вътрешната мотивация. Най-висшият морален авторитет не е дългът, а съвестта. Може да се каже, че в християнството Бог е не само любов, но и Съвест.

Християнското учение се основава на принципа самооценката на индивида. Християнинът е свободно същество. Бог е дал на човека свободна воля. Човек е свободен да прави добро или зло. Изборът на доброто в името на любовта към Бога и хората води до духовно израстване и трансформация на личността на човека. Изборът на злото е изпълнен с унищожаване на личността и загуба на самата свобода на човека.

Християнството донесено в света идеята за равенството на всички хора пред Бога. От гледна точка на християнството, независимо от раса, религия, социално положение, всички хора като носители на „образа Божий” са равни и следователно достойни за уважение като личности.

От основно значение за утвърждаването на християнската догматика е приемането на Никео-Константинополския „Символ на вярата“ (1-ви Вселенски събор в Никея през 325 г., 2-ри Вселенски събор в Константинопол през 381 г.). Символ на вяратае кратко резюме на основните положения на християнската вяра, състоящ се от 12 принципа. Те включват: догмите за сътворението, провиденциализма; триединството на Бога, действащ в 3 ипостаси - Бог Отец, Бог Син, Бог Свети Дух; въплъщение; възкресението на Христос; изкупуване; второто идване на Христос; безсмъртието на душата и пр. Култът се формира от тайнства, ритуали, празници. християнски тайнства – специални култови действия, предназначени наистина да внесат божественото в човешкия живот.Тайнствата се считат за установени от Исус Христос, техните 7: кръщение, миропомазване, причастие (евхаристия), покаяние, свещенство, брак, миропомазване (елеосвещение).

През 395гима официално разделение на империята на Западна и Източна Римска империя, което води до увеличаване на разногласията между църквите на Изтока и Запада и окончателното им разпадане през 1054 г. Основната догма, послужила като претекст за раздялата, беше filioque противоречие(т.е. за шествието на Бог Светия Дух). Западната църква става известна като католик(терминът "католицизъм" произлиза от гръцкото "сатоликос" - всеобщ, вселенски), което означаваше "римска световна църква", а източната - гръкокатолик, православен, т.е. световен, верен на принципите на ортодоксалното християнство („православие“ - от гръцки. "православие"- правилно учение, мнение). Православните (източните) християни вярват, че Бог – Светият Дух произлиза от Бог Отец, а католиците (западните) вярват, че идва и от Бог Син („filioque” от латински – „и от Сина”). След приемането на християнството от Киевска Рус през г 988при княз Владимир от Византия в нейния източен, православен вариант, Руската църква става една от митрополиите (църковните области) на Гръцката църква. Първият руски митрополит в Руската православна църква беше Иларион (1051). AT 1448 Руската църква се обяви автокефален(независим). След унищожаването на Византия под настъплението на османските турци през 1453 г. Русия се оказва основната крепост на православието. През 1589 г. Московският митрополит Йов става първият руски патриарх.Православните църкви, за разлика от католическата, нямат единен център на управление. В момента автокефалните православни църкви са 15. Днес е руският патриарх Кирил,папа – Франсисаз.

През 16 векпрез периода Реформация (от лат. трансформация, корекция),възниква широко антикатолическо движение протестантство.Реформацията в католическа Европа протича под лозунга за възстановяване на традициите на ранната християнска църква и авторитета на Библията. Лидерите и идейните вдъхновители на Реформацията са били Мартин Лутер и Томас Мюнцер в Германия, Улрих Цвингли в Швейцария и Джон Калвин във Франция. Отправната точка в началото на Реформацията е 31 октомври 1517 г., когато М. Лутер заковава на вратата на катедралата във Витенберг своите 95 тезиса срещу доктрината за спасението чрез заслугите на светиите, за чистилището и за посредническата роля на духовенството; той осъди наемната продажба на индулгенции като нарушение на евангелските завети.

Повечето протестанти споделят общохристиянски идеи за сътворението, провиденциализма, за съществуването на Бог, за неговата троичност, за богочовечеството на Исус Христос, за безсмъртието на душата и т.н. Важни принципи на повечето протестантски деноминации са: оправдание само чрез вяра, а добрите дела са плод на любов към Бога; свещеничеството на всички вярващи. Протестантството отхвърля поста, католическите и православните обреди, молитвата за мъртвите, поклонението на Богородица и светци, почитането на мощи, икони и други реликви, църковната йерархия, манастирите и монашеството. От тайнствата са запазени кръщението и причастието, но те се тълкуват символично. Същността на протестантството може да се изрази по следния начин: божествената благодат се дарява без посредничеството на църквата. Спасението на човека става само чрез неговата лична вяра в изкупителната жертва на Христос. Общностите на вярващите се ръководят от избрани свещеници (свещеничеството се разпростира върху всички вярващи), богослужението е изключително опростено.

Протестантството от самото начало на своето съществуване е разделено на редица независими деноминации - лутеранство, калвинизъм, цвинглианство, англиканство, баптизъм, методизъм, адвентизъм, менонизъм, петдесятничество. Има и редица други течения.

В момента водачите на Западната и Източната църква се стремят да преодолеят пагубните последици от вековната вражда. И така, през 1964 г. папа Павел YI и патриарх Атинагор от Константинопол тържествено отмениха взаимните проклятия, произнесени от представители на двете църкви през 11 век. Положено е начало за преодоляване на разединението на западните и източните християни. От началото на 20 век така нареченият икуменическидвижение (от гръцки "eikumena" - вселената, обитаемият свят). В момента това движение се осъществява главно в рамките на Световния съвет на църквите, в който Руската православна църква е активен член. Днес беше постигнато споразумение за координиране на дейността на Руската православна църква и Руската задгранична православна църква.

2.3. ислям -най-младата световна религия ("ислям" на арабски означава покорство, а името мюсюлмани идва от думата "мюсюлманин" - отдаване на Бог). Ислямът е роден през 7 век ADв Арабия, чието население по това време живее в условията на разлагане на племенната система и формирането на единна държава. В този процес едно от средствата за обединяване на многобройните арабски племена в една държава беше новата религия. Пророкът е основателят на исляма Мохамед (570-632),родом от град Мека, който през 610 г. започва своята проповедническа дейност. Племената, живели на Арабския полуостров преди появата на исляма, са били езичници. Предислямската епоха се нарича джахилия.Пантеонът на езическата Мека се състоеше от много богове, чиито идоли бяха наречени бетили.Един от идолите, както смятат изследователите, е носел името Аллах. AT 622 гр. Мохамед заедно със своите последователи мухаджири- бил принуден да избяга от Мека в Ятриб, който по-късно станал известен като Медина (градът на пророка). Преселване (на арабски "хиджра")Мюсюлманите в Ятриб станаха първият ден от мюсюлманската хронология. След смъртта на Мохамед през 632 г. първите четирима глави на мюсюлманската общност са били Абу Бакр, Омар, Осман, Али, които получават титлата "праведни халифи" (арабски наследник, наместник).

Юдаизмът и християнството изиграха специална роля във формирането на мюсюлманския мироглед.Мюсюлманите, наред с евреите и християните, почитат едни и същи старозаветни пророци и Исус Христос като един от тях. Ето защо ислямът се нарича Авраамическа религия(по името на старозаветния Авраам – основателят на „12-те израилеви племена”). Основата на доктрината на исляма е Коран(Арабски за "четене на глас") и сунна(Арабски "образец, пример"). Коранът възпроизвежда много библейски сцени, споменава библейски пророци, последният от които, "печатът на пророците", е Мохамед. Коранът се състои от 114 сура(глави), всяка от които е разделена на стихове(поезия). Първата сура (най-голямата) - „Фатиха“ (Отваряне) означава за мюсюлманина същото нещо като молитвата „Отче наш“ за християните, т.е. всеки трябва да го знае наизуст. Заедно с Корана, ръководство за цялата мюсюлманска общност ( умма) при решаването на неотложните проблеми на обществения и личния живот е Суната. Това е сборник с текстове хадис), описващ живота на Мохамед (подобно на християнските евангелия), неговите думи и дела и в широк смисъл - сбор от добри обичаи, традиционни институции, допълващи Корана и почитани наравно с него. Важен документ на мюсюлманския комплекс е шариат(араб. "правилен път") - набор от норми на мюсюлманското право, морал, религиозни предписания и ритуали.

Ислямът потвърждава 5 стълба на вяратакоето отразява задълженията на мюсюлманина:

1. Шахада- доказателство за вяра, изразено с формулата "Няма друг Бог освен Аллах, и Мохамед е пратеникът на Аллах." Той съдържа 2 най-важни принципа на исляма - изповядването на монотеизма (таухид) и признаването на пророческата мисия на Мохамед. По време на битките шахадата служеше на мюсюлманите като боен вик, така че войниците, паднали в битка с враговете на вярата, бяха наречени мъченици(мъченици).

2. Намаз(араб. "салата") - ежедневна 5-кратна молитва.

3. саум(на турски „ураза”) постене през месец Рамазан (Рамазан) – 9-ия месец от лунния календар, „месецът на пророка”.

4. зекят- задължителна милостиня, данък в полза на бедните.

5. хадж- поклонение в Мека, което всеки мюсюлманин трябва да направи поне веднъж в живота си. Поклонниците отиват в Мека, в Кааба, която се смята за основното светилище на мюсюлманите.

Някои мюсюлмански теолози смятат, че 6-ият „стълб“ на джихада (газават). Този термин се отнася до борбата за вяра, която се води в следните основни форми:

- "джихад на сърцето" - борбата със собствените лоши наклонности (това е т.нар. "Велик джихад");

- “джихад на езика” - “заповед, достойна за одобрение и забрана, достойна за порицание”;

- "джихад на ръката" - приемането на подходящи наказателни мерки срещу престъпниците и нарушителите на моралните норми;

- "Джихад на меча" - необходимото прибягване до оръжие, за да се справим с враговете на исляма, да унищожим злото и несправедливостта (т.нар. "Малък джихад").

Малко след смъртта на Мохамед в мюсюлманите настъпва разделение на шиити и сунити. шиизъм(араб. "партия, група") - признава Али, 4-тият "праведен халиф" и неговите потомци, единствените законни наследници на Мохамед (защото той е негов кръвен роднина), т.е. се застъпва за прехвърлянето на ранга на върховен лидер на мюсюлманите ( и майка) по наследство в семейството, белязано от Божията грижа. По-късно в ислямския свят има шиитски държави - имамати. сунизъм -най-голямата деноминация в исляма, признава легитимната власт на всичките 4 "праведни халифи", отхвърля идеята за посредничество между Аллах и хората след смъртта на пророка, не приема идеята за "божествената" природа на Али и правото на неговите потомци на духовно надмощие в мюсюлманската общност.

Обяснете значението на термините:деноминация, секта, православие, католицизъм, протестантство, догма, евангелие, стар завет, нов завет, апостол, месия, бяло и черно духовенство, патриарх, Реформация, харизма, нирвана, Буда, ступа, браминизъм, карма, самсара, каста, уахабизъм , Кааба, джихад (газават), молитва, хадж, шахада, саум, зекят, духовенство, пророк, хиджра, халифат, шериат, имамат, сунна, шиизъм, сура, аят, хадис.

Лица:Сидхарта Гаутама, Авраам, Моисей, Ной, Исус Христос, Йоан, Марк, Лука, Матю, Мохамед (Магомед), Абу Бакр, Омар, Осман, Али, Мартин Лутер, Улрих Цвингли, Джон Калвин.

Въпроси за самопроверка:

1. Как се съотнасят понятията култура и религия?

2. Какви са функциите на религията?

3. Кои религии се наричат ​​авраамически?

4. Кои религии се наричат ​​монотеистични?

5. Каква е същността на будизма?

6. Каква е същността на християнските и ислямските вярвания?

7. Кога и къде са възникнали световните религии?

8. Какви деноминации съществуват в християнството?

9. Какви деноминации съществуват в исляма?

РАБОТИЛНИЦИ

Планове на семинари за студенти от OZO SK GMI (GTU)

Семинар 1. Културологията в системата на хуманитарното познание

план: 1. Произход и значение на понятието „култура”.

2. Структурата на културата и нейните основни функции.

3. Етапи на формиране на културологията. Структурата на културологията.

Литература:

При подготовката за семинара трябва да се обърне внимание на етимологията на термина "култура" и да се проследи историческото развитие на идеите за културата: в античността, през Средновековието, през Ренесанса, в новото време и в ново време. Студентите могат да представят различни дефиниции на понятието "култура" и да коментират позициите, от които се дава това или онова определение. Важно е да се представи класификация на основните дефиниции на културата. В резултат на това ще получим представа за многообразието, гъвкавостта на дефинициите на културата в съвременните културни изследвания.

При подготовката на втория въпрос студентът трябва да разгледа структурата на културата и не само да знае основните функции на културата, но и да разбере как те се изпълняват в живота на обществото, да може да даде примери. Студентите трябва да обяснят защо функцията на социализация или инкултурация е централна за културата.

Третият въпрос включва анализ на структурата на самата културология като интегративна хуманитарна дисциплина. Разкриването на процеса на сгъване на самата наука, изучаването на основните етапи от формирането на културологията като наука ще позволи да се проверят нейните многостранни връзки с етнографията, историята, философията, социологията, антропологията и други науки.

Обсъждането на всички въпроси на семинара ще позволи на студентите да направят разумни изводи за мястото и ролята на културологията в системата на съвременните хуманитарни знания.

Семинар 2. Основни понятия на културологията.

план:

Информационно-семиотичен подход към културата. Основните видове знакови системи на културата.

Културни ценности, същност и видове.

Концепцията за нормите в културологията, техните функции и видове.

Литература:

1. Багдасарян. Н.Г. Културология: учебник - М.: Юрайт, 2011.

2. Културология: учебник / ред. Ю.Н. Corned beef, M.S. Каган. – М.: Висше образование, 2011.

3. Кармин А.С. Културология: кратък курс - Санкт Петербург: Питър, 2010.

При подготовката на първия въпрос студентите трябва да разберат разликата в дефиницията на културата от гледна точка на информационно-семиотичния подход по отношение на определенията, които вече познават („Културата е специална небиологична форма на информационния процес“), което включва разглеждане на културата в три основни аспекта: култура като свят на артефакти, култура като свят на значения и култура като свят на знаци. Съдържанието на културата винаги намира израз в езика. езикв широкия смисъл на понятието назовете произволна знакова система(средства, знаци, символи, текстове), което позволява на хората да общуват и да предават различна информация един на друг. Системите от знаци и информацията, която се натрупва с тяхна помощ, са най-важните необходими компоненти на културата. Учениците трябва да помнят това, като разглеждат културата като сложна знакова система.

Важно е да се отбележи, че днес информационно-семиотичният подход за разбиране на културата е един от основните в културологията. Именно върху него културолозите Каган М. С., Кармин А. С., Солонин Ю. Н. основават разбирането си за културата. и други, чиито учебници са препоръчани от Министерството на висшето образование на Руската федерация като основни.

Разглеждайки основните видове знакови системи, учениците трябва да се погрижат да дадат примери за всеки от видовете знакови системи. Яснотата и убедителността на примерите допринасят за по-доброто разбиране и усвояване на програмния материал.

Разглеждайки въпроса за ценностите, студентите трябва да подчертаят ролята на ценностите в културата, да разберат тяхната природа и връзка с нормите, манталитета, да определят видовете ценности и тяхната класификация. Важно е да си представим системата от ценностни ориентации на индивида и факторите за нейното формиране.

Концепцията за норма в културологията зависи от степента и спецификата на нормативността на културата, студентът трябва да се запознае с различни класификации на нормите и да даде примери.

Семинар 3.Култура и религия.

план: 1. Религията в културната картина на света. Основни елементи и функции на религията.

2. Световни религии:

а) будизъм: произход, учения, свещени текстове;

б) Християнство: възникване и основи на християнското учение, деноминация.

в) Ислям: произход, догми, вероизповедания.

Литература:

1. Багдасарян. Н.Г. Културология: учебник - М.: Юрайт, 2011.

2. Културология: учебник / ред. Ю.Н. Corned beef, M.S. Каган. – М.: Висше образование, 2011.

3. Кармин А.С. Културология: кратък курс - Санкт Петербург: Питър, 2010.

4. Културология: уч.пос./ ред. Г.В. Битка. - Ростов/Дон: Феникс, 2012.

5. Културология. История на световната култура / изд. А.Н. Маркова – М.: Единство, 2011г.

6. Костина А.В. Културология: електронен учебник. – М.: Кнорус, 2009.

7. Кветкина И.И., Таучелова Р.И., Кулумбекова А.К. и др. Лекции по културология. Уч. селище - Владикавказ, изд. SK GMI, 2006.

Въпросите на религията са тясно свързани с културата. Ненапразно коренът на думата култура е думата "култ" - почитане, преклонение пред някого или нещо. Ето защо семинарът на базата на самоподготовка на учениците, предложен за изучаване на най-разпространените религии в света. Що се отнася до християнството и исляма, ние живеем в регион, където и двете вероизповедания съществуват около нас. По своя религиозен произход много ученици са християни или мюсюлмани и за тях изобщо не е полезно да познават основите на религията на своите предци.

При подготовката на първия въпрос от семинара трябва да се разбере, че всяка религия е основен фактор в социалния живот. Израствайки от митологията, религията наследява от нея основно място в културата. В същото време в развито общество, където изкуството, философията, науката, идеологията, политиката формират независими сфери на културата, религията става тяхна обща, гръбначна духовна основа. Неговото влияние върху живота на обществото беше и остава много значително, а в някои периоди от историята - решаващо. Учениците трябва да могат не само да изброяват основните елементи на религията, но и да коментират тяхното съдържание. И също така разкажете подробно за основните функции на религията.

За разлика от другите световни религии, будизмът често се тълкува като философско и религиозно учение, религия "без душа и без Бог" - Сидхарта Гаутама (563 - 486-473 г. пр. н. е.) - Буда, т.е. "просветеният" е историческа личност, син на царя на шаките, малко племе, което живее в подножието на Хималаите. Той е обожествен от своите последователи след смъртта си. Говорейки за произхода на будизма, учениците трябва да знаят, че той произлиза от древния индийски брахманизъм. Будистките философи заимстват от него идеята за прераждането. Днес будизмът е не само религия, но и етика и определен начин на живот.

Малко преди смъртта си Буда формулира принципите на своето учение: "четирите благородни истини", теорията за причинно-следствената връзка, непостоянството на елементите, "средния път", "осморния път". Задачата на учениците е не само да изброят, но и да могат да разкрият съдържанието на тези принципи, заключавайки, че тяхната крайна цел е постигането на нирвана. Учениците трябва да разберат, че нирвана (обяснете термина) е най-висшето състояние на духовна активност и енергия, която е свободна от долни привързаности. Буда, достигнал нирвана, проповядва учението си още много години.

Историята на християнството е описана подробно в много учебници и ръководства. Когато подготвяте тази част от въпроса, е важно да представите произхода на появата на нова религия в съответствие с юдаизма, разликата между християнството и юдаизма и основите на християнската доктрина (Проповедта на Исус на планината, Символът на вярата ). Библията може да бъде представена в 2 от основните си части – Стария и Новия завет. Освен това учениците трябва да имат представа за същността на самия Нов завет като нов договор между Бога и хората. Учениците трябва да си изградят представа и за 3-те основни клона на християнството – православие, католицизъм и протестантство и основните разлики между тях.

При подготовката на въпроса за исляма трябва да се има предвид, че ислямът, като най-младата от световните религии, е поел много както от юдаизма, така и от християнството, поради което ислямът се нарежда сред Авраамическирелигии. Мохамед (Мохамед) - пророкът на исляма, последният Месия (според вярата на мюсюлманите), обявявайки се срещу арабското езичество, с помощта на провъзгласената от него нова вяра, допринесе не само за етническия, но и за държавното укрепване на арабите. Това обяснява присъствието в оригиналния ислям на идеята за "джихад" ("газават"). Студентите трябва да проследят историческата еволюция на тази идея и съвременното й въплъщение в ислямския фундаментализъм (по-специално течението на уахабизма). Същността на доктрината на исляма се свежда до разпознаването на 5-те „стълба на исляма“, които учениците трябва не само да заявят, но и да обяснят. Човек също трябва да проследи историята на създаването на Корана и Суната, тяхната роля в живота на вярващите. Учениците трябва да имат представа и за основните течения в исляма – сунизма и шиизма.

Основна литература за курса:

1. Кармин А.С. Културология: кратък курс - Санкт Петербург: Питър, 2010. - 240 с.

2. Културология: учебник / ред. Ю.Н. Corned beef, M.S. Каган. - М.: Висше образование, 2010. - 566 с.

3. Багдасарян. Н.Г. Културология: учебник - М.: Юрайт, 2011. - 495 с.

допълнителна литература:

1. Културология: учебник за бакалаври и специалисти / под ред. Г.В. Драча и други - М .: Питер, 2012. - 384 с.

2. Маркова А.Н. Културология. – М.: Проспект, 2011. – 376 с.

3. Костина А.В. Културология. – М.: Кнорус, 2010. – 335 с.

4. Гуревич П.С. Културология: учебник. селище - М .: "Омега-Л", 2011. - 427 с.

5. Столяренко Л.Д., Самигин С.И. и др. Културология: учеб. селище - Ростов на Дон: Феникс, 2010. - 351s.

6. Викторов В.В. Културология: учебник. за университети. - М .: Финансов университет по правата. RF, 2013. - 410 с.

7. Языкович В.Р. Културология: учебно помагало за ВУЗ. - Минск: RIVSH, 2013. - 363 с.

Предложенотемисрезюмета:

1. Културната антропология като неделима част от културологията. Ф. Боас. 2. Методи на културологията. 3. Семиотиката като наука. 4. Културата като текст. 5. Същност и функции на езика на културата. 6. Множество езици на културата. 7. Символът като средство на езика на културата. 8. Символ в науката и изкуството. 9. Ролята на ценностния компонент в живота на хората. 10. Ценностното ядро ​​на културата и фактори, влияещи върху неговото формиране. 11. Проблемът за съотношението на ценностите и мотивацията на индивида. 12. Проблемът за съотношението на света на ценностите на индивида и обществото. 13. Значението на манталитета. 14. Манталитет и национален характер. 15. Примитивен и древен манталитет. 16. Манталитет през Средновековието. 17. Антропологична структура на културата. 18. „Културна среда” и „природна среда”, тяхното реално съотношение в живота на човека. 19. Ролята на игровото начало в културата. 20. Култура и интелигентност. 21. Историческа динамика на битието на културата. 22. Красотата като същност на изкуството. 23. Художествена и научна картина на света. 24. Възприемане на художествена творба. 25. Изкуство и религия. Концепцията за "дехуманизация" на изкуството от Й. Ортега-и-Гасет. 26. Изкуството в съвременния свят. 27. Традиция и новаторство в културата. 28. Законите на историята и развитието на културата. 29. Проблемът за историко-културната типология. 30. Етнос и култура в концепцията на Л. Н. Гумильов. 31. Етнокултурни стереотипи. 32. Семиотични типове култури Ю.Лотман. 33. Младежка субкултура. 34. Контракултурата като механизъм на социодинамиката. 35. Контракултурни феномени. 36. Първобитна живопис. 37. Митът като културен феномен. 38. Митове в живота на древните гърци. 39. Мит и магия. 40. Характеристики на мита и логиката на митологичното мислене. 41. Социокултурни функции на мита и митовете в съвременната култура. 42. Русия в системата Изток-Запад: конфронтация или диалог на културите. 43. Руски национален характер. 44. Православни мотиви на руската култура. 45. Западняци и славянофили за руската култура и историческата съдба на Русия. 46. ​​​​Християнският храм като център на духовен и културен живот. 47. Секуларизация на руската култура през 17 век. 48. Характеристики на културата на Просвещението в Русия. 49. Типологичен модел на културата Ф. Ницше. 50. Концепцията за културно-исторически типове N.Ya.Danilevsky. 51. Типология на културата от О. Шпенглер и А. Тойнби. 52. Теорията на социокултурната динамика П. Сорокин. 53. К. Ясперс за един път на човешкото развитие и неговите основни етапи. 54. Основните заплахи и опасности за културата през 21 век. 55. Технологията като социокултурен феномен. 56. Перспективи за взаимодействие на културата и природата през 21 век. 57. Опазване на паметниците на културата. 58. Музеите по света и тяхната роля в опазването на културното наследство на човечеството. 59. Културни универсалии в съвременния световен процес.

Както и техните класификации. В религиозните изследвания е обичайно да се разграничават следните видове: племенни, национални и световни религии.

будизъм

е най-старата религия в света. Възниква през 6 век. пр.н.е д. в Индия и в момента се разпространява в страните от Южна, Югоизточна, Централна Азия и Далечния изток и има около 800 милиона последователи. Традицията свързва появата на будизма с името на принц Сидхарта Гаутама. Баща му криеше лоши неща от Гаутама, той живееше в разкош, ожени се за любимото си момиче, което му роди син. Импулсът за духовен преврат за княза, както се казва в легендата, са четири срещи. Отначало той видял грохнал старец, после болен от проказа и погребална процесия. Така Гаутама научи, че старостта, болестта и смъртта са съдбата на всички хора. Тогава той видя мирен, беден скитник, който не се нуждаеше от нищо от живота. Всичко това шокира принца, накара го да се замисли за съдбата на хората. Той тайно напуска двореца и семейството, на 29 години става отшелник и се опитва да намери. В резултат на дълбок размисъл на 35 години той става Буда - просветлен, пробуден. В продължение на 45 години Буда проповядва своето учение, което накратко може да се сведе до следните основни идеи.

Животът е страдание, причина за което са желанията и страстите на хората. За да се освободите от страданието, е необходимо да се откажете от земните страсти и желания. Това може да се постигне, като се следва пътя на спасението, указан от Буда.

След смъртта всяко живо същество, включително хората, се преражда отново, но вече под формата на ново живо същество, чийто живот се определя не само от собственото му поведение, но и от поведението на неговите "предшественици".

Трябва да се стремим към нирвана, т.е. безстрастие и мир, които се постигат чрез отказ от земни привързаности.

За разлика от християнството и исляма В будизма липсва идеята за Богкато създател на света и негов владетел. Същността на доктрината на будизма се свежда до призив към всеки човек да тръгне по пътя на търсене на вътрешна свобода, пълно освобождаване от всички окови, които носи животът.

християнството

Възниква през 1 век. н. д. в източната част на Римската империя – Палестина – като адресирана към всички унизени, жадни за справедливост. Тя се основава на идеята за месианството - надеждата за Божествения избавител на света от всичко лошо, което е на Земята. Исус Христос страда за греховете на хората, чието име на гръцки означава "Месия", "Спасител". С това име Исус се свързва със старозаветните предания за идването в земята на Израел на пророк, месия, който ще освободи хората от страданията и ще установи праведен живот - Божието царство. Християните вярват, че идването на Бог на Земята ще бъде придружено от Страшния съд, когато Той ще съди живите и мъртвите, ще ги насочи към рая или ада.

Основни християнски идеи:

• Вярата, че Бог е един, но Той е Троица, т.е. Бог има три „личности“: Отец, Син и Свети Дух, които образуват единния Бог, създал Вселената.
• Вярата в изкупителната жертва на Исус Христос - второто лице на Троицата, Бог Син - това е Исус Христос. Той има две природи едновременно: Божествена и човешка.
• Вярата в Божествената благодат - тайнствена сила, изпратена от Бога, за да освободи човека от греха.
• Вярата в задгробния живот и задгробния живот.
• Вяра в съществуването на добри духове – ангели и зли духове – демони, заедно с техния господар Сатана.

Свещената книга на християните е библия,което означава "книга" на гръцки. Библията се състои от две части: Стария завет и Новия завет. Старият завет е най-старата част от Библията. Новият завет (всъщност християнски произведения) включва: четири евангелия (от Лука, Марк, Йоан и Матей); делата на светите апостоли; Послания и Откровението на Йоан Богослов.

През IV век. н. д. Император Константин обявява християнството за държавна религия на Римската империя. Християнството не е едно. Разделя се на три потока. През 1054 г. християнството се разделя на римокатолическа и православна църкви. През XVI век. Реформацията, антикатолическо движение, започва в Европа. Резултатът беше протестантството.

И разпознават седем християнски тайнства: кръщение, миропомазване, покаяние, причастие, брак, свещеничество и миропомазване. Източникът на доктрината е Библията. Разликите са основно следните. В православието няма един глава, няма идея за чистилището като място за временно настаняване на душите на мъртвите, свещеничеството не дава обет за безбрачие, както в католицизма. Начело на католическата църква е папата, избиран за цял живот, центърът на Римокатолическата църква е Ватикана - държава, която заема няколко квартала в Рим.

Има три основни потока: Англиканство, калвинизъми Лутеранство.Протестантите смятат, че условието за спасението на християнина не е формалното спазване на ритуали, а неговата искрена лична вяра в изкупителната жертва на Исус Христос. Тяхното учение провъзгласява принципа на универсалното свещеничество, което означава, че всеки мирянин може да проповядва. На практика всички протестантски деноминации са намалили броя на тайнствата до минимум.

ислям

Възниква през 7 век. н. д. сред арабските племена на Арабския полуостров. Това е най-младият в света. Има последователи на исляма повече от 1 милиард души.

Основателят на исляма е историческа личност. Той е роден през 570 г. в град Мека, който по това време е бил доста голям град на кръстопътя на търговски пътища. В Мека имало светилище, почитано от повечето езични араби - Кааба. Майката на Мохамед почина, когато той беше на шест години, баща му почина преди да се роди синът му. Мохамед е възпитан в семейството на дядо си, благородно семейство, но обедняло. На 25-годишна възраст той става управител на домакинството на богатата вдовица Хадиджа и скоро се жени за нея. На 40-годишна възраст Мохамед действа като религиозен проповедник. Той заяви, че Бог (Аллах) го е избрал за свой пророк. Управляващият елит на Мека не хареса проповедта и до 622 г. Мохамед трябваше да се премести в град Ятриб, по-късно преименуван на Медина. 622 година се счита за начало на мюсюлманското летоброене според лунния календар, а Мека е център на мюсюлманската религия.

Свещената книга на мюсюлманите е обработен запис на проповедите на Мохамед. По време на живота на Мохамед неговите изявления се възприемат като пряка реч на Аллах и се предават устно. Няколко десетилетия след смъртта на Мохамед те са записани и ще съставят Корана.

играе важна роля във вярванията на мюсюлманите сунна -колекция от поучителни истории за живота на Мохамед и шариат -набор от принципи и правила за поведение, задължителни за мюсюлманите. Най-сериозните ipexa.Mii сред мюсюлманите са лихварството, пиянството, хазартът и прелюбодеянието.

Мястото за поклонение на мюсюлманите се нарича джамия. Ислямът забранява изобразяването на човек и живи същества; кухите джамии са украсени само с орнаменти. В исляма няма ясно разделение между духовници и миряни. Всеки мюсюлманин, който познава Корана, мюсюлманските закони и правила за поклонение, може да стане молла (свещеник).

В исляма на ритуализма се отдава голямо значение. Може да не познавате тънкостите на вярата, но трябва стриктно да следвате основните ритуали, така наречените пет стълба на исляма:

• произнасяне на формулата на изповядването на вярата: „Няма друг Бог освен Аллах и Мохамед е неговият пророк“;
• извършване на ежедневна петкратна молитва (намаз);
• гладуване през месец Рамазан;
• раздаване на милостиня на бедните;
• извършване на поклонение в Мека (хадж).