Ацтекски имена за жени и тяхното значение. Ацтекски имена

« Ацтекски боговеподобни на други богове от мезоамериканския регион. Според легендата, родното място на древните Ацтекски боговеса, досега неоткрити от археолозите - Седемте пещери на Чикомосток. Легендарният град Ацтлан също се появява в митовете на ацтеките и се смята за прародина на народа на ацтеките.

Основният пантеон на ацтекските богове: КамакстлиАцтекският бог на звездите, полярната звезда, лова, войната, облаците и съдбата. С помощта на небесния свод Камащли запалил първия огън за хората. Камащли е един от четирите богове, създали света. Миктлантекутли Господар на царството на мъртвите. Сред ацтеките Миктлантекутли бил богът на подземния свят, ада. Миктлантекутли е изобразяван като скелет или с гол череп със стърчащи зъби. Той винаги е бил придружаван от бухал, прилеп и паяк. Съпругата му е Mictlancihuatl. Уицилопочтли Бил е богът на ацтеките. Хуицилопочтли им обещал, че ще ги отведе до благословено място, където те ще станат негов избран народ. Това се случи под ръководството на Тенох. Xipe TotecАцтеките имат бог, свързан с древните божества на пролетната растителност и сеитба, покровител на златарите. Xipe Totec - Бог на земеделието, пролетта, сезоните. Имаше и други ацтекски богове. Техният списък е много голям. Едно божество на ацтеките може да има няколко имена. Струва си да изброим някои от тези богове: Кетцалкоатл Известна като Кукулкан, пернатата змия е символ на великата духовна мезоамериканска култура, широко представена в изкуството и иконографията на древната ацтекска цивилизация. Тескатлипока Владетелят на нощното небе сред ацтеките, богът на войната, небето и земята, богът на паметта на предците, богът на времето, антагонистът на Кецалкоатъл. ТлалокВърховен бог на дъжда, земното плодородие и водата. Индианците се страхували от гнева на Тлалок. Когато Тлалока беше ядосан, той изпрати градушка, гръмотевици и светкавици.

Ацтекските владетели:

Пълен списък на всички ацтекски владетели: Акамапиктли Управление: 1371/6 - 1396 Уилицилипутл Управление: 1396 - 1414 Чималпопока Години на управление: 1414 - 1428 ИцкоатлУправление: 1428 - 1440 Монтесума IГодини на управление: 1440 - 1469 АшаякатлУправление: 1469 - 1481 ЗаместникУправление: 1481 - 1486 АуизотлУправление: 1486-1502 Монтесума IIУправление: 1502 - 1520 КуитлауакГодини на управление: 1476 - 1520. КуаутемокГодини на управление: 1520 - 1521 Народен герой на ацтеките: Несауалкойотл Управление на Несауалкойотл: (28 април 1402 г. - 4 юни 1472 г.) - философ, воин, архитект, поет и владетел на Тлатоани, град-държава Тескоко в предколумбовата епоха в Мексико.

- богът на смъртта и господарят на подземния свят, най-лошият свят от всичките девет адски свята. Обикновено Ah Puch е изобразяван като скелет или труп, или в антропоморфна форма с череп вместо глава, черни трупни петна по тялото; украшението му е оформено като глава на бухал или глава на кайман.

Кавил е един от върховните богове на маите, господарят на елементите, причиняващ земетресения, вероятно богът на гръмотевиците и войната. Негов постоянен атрибут е брадвата-келт.

Camashtli е богът на звездите, полярната звезда, лова, битките, облаците и съдбата. Създател на огъня, един от четирите богове, създали света.

Кетцалкоатъл е богът-създател на света, създателят на човека и културата, господарят на елементите, богът на утринната звезда, близнаците, покровителят на жречеството и науката, владетелят на столицата на толтеките - Толана. Quetzalcoatl - "змия, покрита със зелени пера".

Кукулкан – богът на четирите Свети Дара – огън, земя, въздух и вода; и всеки елемент беше свързан с божествено животно или растение: въздух - орел, земя - царевица, огън - гущер, вода - риба.

Мецли - в митологията на ацтеките - богът на луната. Мецли често се изобразява като черен диск или съд с вода със заек върху него.

Mictlantecuhtli е владетелят на царството на мъртвите. В митологията на ацтеките богът на задгробния (подземния) свят и подземния свят е изобразяван като скелет или с череп вместо глава; негови постоянни спътници са прилеп, паяк и бухал.

Mixcoatl - "облачна змия". Първоначално сред чичимеките Микоатл е бил божество на лова, почитан под формата на елен. По-късно ацтеките се свързват с култа към Уицилопочтли и се считат за родоначалник на племената нахуа.

Синтеотл е богът на царевицата. Смятан е за покровител на земеделците. В древни времена, преди олмеките, Синтеотл е бил почитан от всички жители на Мезоамерика под различни имена.

Тескатлипока е един от трите основни богове; покровител на жреците, наказващ престъпниците, господар на звездите и студа, господар на стихиите, предизвикващи земетресения; той е богът-демиург и същевременно разрушителят на света.

Тлалок - богът на дъжда и гръмотевиците, земеделието, огъня и южната страна на света, господарят на всички ядливи растения; Маите имат Чак, Тотонаците имат Тахин, Микстеките имат Цави, а Сапотеките имат Косихо-Питао.

Тонатиу - в митологията на ацтеките богът на небето и слънцето, богът на воините. Култът към Тонатиу беше един от най-важните в обществото на ацтеките. Тонатиу управлява петата, текуща световна епоха. Изобразен като млад мъж с червено лице и огнена коса.

Huitzilopochtli - богът на синьото ясно небе, младото слънце, ловът, специалният покровител на младостта на ацтекското благородство. В други митове Хуицилопочтли сред ацтеките е богът на войната, на когото са принесени най-бруталните, кървави човешки жертви.

В митологията на маите Ах Пуч е богът на смъртта и господарят на подземния свят, най-лошото от деветте адски царства. Обикновено Ah Puch е изобразяван като скелет или труп, или в антропоморфна форма с череп вместо глава, черни трупни петна по тялото; украшението му е оформено като глава на бухал или глава на кайман. Маите са имали голям брой богове на смъртта, имената им варират в зависимост от племената, в които са свидетелствани. Най-често споменаваните са: Кумхав (сред юкатанските маи), Кисин (сред лакандоните), Пукук (сред Целталите), Ма Ас Амкуинк (сред кекчи), Ах Алпух (сред киче) и др. те са живели в подземните светове (обикновено броят на тези светове е девет). Иконографските им изяви са различни. Дори и днес много местни жители на Централна Америка вярват, че бухалът крещи, предсказвайки неизбежна смърт, според една испанска поговорка: cuando el tecolote canta ... el indio muere (когато голямата сова пее, индианецът умира).

Кавил

Кавил (Кауил), един от върховните богове на маите, господарят на елементите, причиняващи земетресения, вероятно богът на гръмотевиците. Връзката му с войната е очевидна, негов постоянен атрибут е брадвата-келт. Той е бил покровител на управляващата династия на най-големите градове на маите. Например имената на някои владетели на Тикал, Калакмул, Каракол, Наранх и Копан съдържат името на това божество. Особеност на иконографията на Кавил е, че единият му крак винаги е изобразяван като змия. Скиптърът на върховната власт в много големи градове на маите беше изображение на този бог. Предмети, свързани с Кавил - кадилница, огледало. В митологията на ацтеките съответства на Тескатлипока.

Камакстли

Camaxtli е богът на звездите, полярната звезда, лова, войната, облаците и съдбата. Създателят на огъня, той запали първия огън, използвайки за това небесния свод. Един от четиримата богове, създали света. Баща на Кецалкоатл. Първоначално при чичимеките Камащли е божеството на лова, почитано под формата на елен. По-късно ацтеките се свързват с култовете към Уицилопочтли и Кетцалкоатъл. Понякога в митовете той е синоним на Mixcoatl.

Кетцалкоатл

Кецалкоатл - „змия, покрита със зелени пера“ или „скъпоценен баща на змиите, помитащи пътищата“, в митологията на индианците от Централна Америка, едно от трите основни божества, богът-създател на света, създателят на човека и култура, господар на стихиите, бог на зорната звезда, близнаци, покровител на жречеството и науката, владетел на столицата на толтеките – Толана. Той е имал много ипостаси, от които най-важните са: Eekatl (бог на вятъра), Tlayiskalpantekytli (бог на планетата Венера), Xolotl (бог на близнаци и чудовища), Se-Akatl и др. Кетцалкоатъл е син на Микскоатъл и Чималмат. Първите изображения на Кетцалкоатъл, открити в скулптурата на Олмек, датират от 8-ми - 5-ти век. пр.н.е д. През този период Кетцалкоатъл е олицетворение на ветровете от Атлантическия океан, носещи влага в полетата, и културен герой, който дава на хората царевица. През 1-6в. н. д. култът към Кетцалкоатъл се разпространява в цяла Централна Америка. Той става върховен бог, създател на света, създател на хората и основател на културата. Кецалкоатъл получава храна за хората: превръщайки се в мравка, той прониква в мравуняк, където са скрити царевични зърна, краде ги и ги дава на хората. Кетцалкоатл научи хората да намират и обработват скъпоценни камъни, да строят, да създават мозайки от пера, да следват движението на звездите и да изчисляват дати с помощта на календар. През същия период в Кетцалкоатъл се появяват функциите на покровителя на свещеничеството: според мита той е организатор на жертвоприношения, пости и молитви. В последващия период Кетцалкоатъл влиза в борба със своя антипод Тескатлипока. Тескатлипока съблазнява стария Кетцалкоатъл и той нарушава собствените си забрани: напива се, влиза в общуване със сестра си. С неговите поданици - толтеките има нещастия, причинени от същата Тескатлипока. Разстроеният Кетцалкоатъл напуска Толан и заминава на доброволно изгнание в страните на Изтока, където умира и тялото му е изгорено.

НО
Аколмизтли е богът на подземния свят.

Acolnahuacatl е богът на подземния свят.

Акуекукиотисиуати (Acuecucyoticihuati) - богинята на океана, течащата вода и реките. Свързан с култа към Chalchiutlicue - е нейното въплъщение. Подкрепя работещите жени.

Амимитл е богът на езерата и рибарите.

Ацтлан - "Страната на чаплите", митичната прародина на ацтеките. В легендите се описва като остров в средата на голямо езеро. Първоначално ацтеките, подобно на други народи на науа, считат за своя прародина Чикомосток, страна, разположена някъде северозападно от долината на Мексико. Митът за Ацтлан възниква, след като ацтеките създават своя собствена държава.

Atl (Atl) - богът на водата.

Атлакамани е богинята на бурите, произхождащи от океана.

Атлакоя - богиня на сушата.

Атлатонин е едно от имената на богинята майка на ацтеките.

Атлауа - "Господарят на водите", могъщ бог на водата. Свързан със стрела (atlatl). Той е и бог покровител на рибарите.

Аяутеотл (Ayauhteotl) - богинята на сланата и мъглата, наблюдавана само през нощта или рано сутрин. Свързва се със суета и знаменитост.

И
Ilamatecuhtli - "Старата дама", в митологията на ацтеките, богинята, свързана с култа към земята и царевицата, първата съпруга на Mixcoatl, едно от въплъщенията на богинята на земята и раждащата Zihuacoatl.

Iztaccihuatl - Спяща жена. Дъщеря на ацтекски владетел, любима Попокатепетл. Боговете ги превърнали в планини.

Itzlacoliuhque е богът на ножа от обсидиан. Едно от превъплъщенията на Тескатлипока.

Ицли (Ицли) - богът на каменния нож и жертвоприношенията.

Itzpapalotl - "Обсидианова пеперуда", богинята на съдбата, свързана с култа към растенията. Първоначално е било едно от ловните божества сред чичимеките. Тя беше изобразявана като пеперуда с крила, осеяни с обсидианови остриета по краищата, или като жена с нокти на ягуар на ръцете и краката. Тя беше убита от Mixcoatl.

Икскуина е богинята на похотта, покровителката на проститутките и измамните съпрузи.

Ixtlilton - "Черно лице", богинята на медицината, здравето и лечението, както и на празненствата и игрите. Когато детето започна да говори, бяха направени жертви за нея; болни деца били лекувани с вода от кани, които стояли пред статуята на Ищлилтън.

Да се
Камакстли е богът на войната, лова и съдбата. Създател на огън. Един от 4-те богове, създали света. Той е и племенният бог на чичимеките.

Кетцалкоатъл - "Перната змия". В митологията на ацтеките и толтеките богът демиург, създателят на човека и културата, господарят на елементите. Един от основните богове на толтеките, ацтеките и други народи от Централна Мезоамерика. Той участва в създаването и унищожаването на различни световни епохи и управлява една от световните епохи, създавайки за тази епоха човек от костите на хора от предишни епохи, събрани в Миктлан. Той е и богът на ветровете Ехекатъл (една от неговите форми) и богът на водите и изобилието. Като бог на водите, той командвал светкавици, които по своите форми напомняли на ацтеките силуетите на небесни змии. Смята се, че е син на Коатликуе и брат близнак на Ксолотл. Като културен носител, той е дал на света жито (царевица) и календар, покровител е на изкуствата и занаятите. Според един от митовете, след смъртта си той се превръща в утринната звезда (Венера) и се свързва с Тлахуицкалпантекутли. Сред толтеките Тезкатлипока ("димящо огледало") действа като негов противник. По-късно ацтеките го превръщат в символ на смъртта и прераждането и покровител на свещениците. Жреците от най-високите рангове се наричали с неговото име - Кетцалкоатъл. Бог Кетцалкоатъл често се свързва с толтекския свещеник-владетел Топилцин Це Акатл, който управлявал Тула през 10 век. Свещеникът е син на Микоатъл (Камакстли) и Чималман и е роден в Михатлауко (Михатлауко) „Дълбоките води, където живеят риби“. Култът към Кетцалкоатъл е широко разпространен в Теотиуакан, Тула, Сочилко, Чолула, Теночтитлан и Чичен Ица.

Коатликуе - "Тя е в рокля на змии", Коатлантонан - "Нашата майка змия". Богиня на земята и огъня, майка на боговете и звездите на южното небе. Той съдържа както началото, така и края на живота. Тя беше изобразена в дрехи, направени от змии. Тя е майка на бога на слънцето Хуицилопочтли. Според мита Коатликуе била благочестива вдовица и живеела със синовете си - Сензон Вицнахуа ("400 южни звезди") и дъщерята Койолшауки - богинята на луната. Всеки ден Коатликуе се изкачвал на планината Коатепек („змийската планина“), за да принесе жертва. Коатликуе е олицетворение на земята, от която слънцето (Хуцилопочтли) излиза всеки ден, прогонвайки луната и звездите. В същото време Коатликуе е богинята на смъртта, т.к. земята поглъща всичко живо.

Coyolxauhqui - "Златни камбани". Богиня на земята и луната. Контролира 400 звездни божества Witznaun. Притежава магическа сила, способна да нанесе огромна вреда.

Cochimetl (Cochimetl) - богът на търговията, покровител на търговците (търговци).

М
Маяхуел - в митологията на ацтеките първоначално една от богините на плодородието, след това богинята, дала на хората агавето и алкохолната напитка октли. Богиня магуей (вид агаве). Той се превърна в магуей, внушавайки магия за дълголетие в растението. Изобразява се като жена с 400 гърди.

Macuilxochitl - "5 цветя". Бог на музиката и танците. Бог на пролетта, любовта и забавлението, покровител на изкуствата. Друго име е Shochipilli.

Malinalxochi е сестрата на Huitzilopochtli. Магьосница с власт над скорпиони, змии и други жилещи и хапещи пустинни насекоми.

Мецтли е богът на луната.

Мештли (Мекстли) - главният бог на мексиканците, дал името на страната. Той често е свързван с Huitzilopochtli. Стотици хора са му били принасяни в жертва всяка година. Мешитли бил богът на войната и бурите.

Миктлан (Mictlan) - в митологията на ацтеките подземният свят, разделен на девет нива. Последното ниво на подземния свят, разположено на север. Всички души, с изключение на воини, паднали в битка, жени и деца, умрели по време на раждане (те са отишли ​​в Тонатиуичан или „Къщата на слънцето“) и удавени хора (озовали са се в Тлалокан), са паднали в него, където намериха вечен покой. Въпреки това, за да стигнат до Миктлан, душите трябваше да направят пътуване, пълно с опасности. По време на погребението мъртвите били надарени с магически сили и с помощта на бог Ксолотл успявали успешно да стигнат до Миктлан. Пътуването до там отне четири дни. Покойникът трябваше да премине между две планини, които заплашваха да го смажат, като същевременно избягваше атаката на змия и гигантски крокодил, пресичаше осем пустини, изкачваше осем планини, издържаше на мразовития вятър, който хвърляше камъни и обсидианови остриета по него. Последното препятствие - мъртвецът прекоси широка река на гърба на малко червено куче. След като стигнал до владетеля на Миктлан - Миктлантекутли, починалият му предложил даровете си и получил мястото си в един от деветте ада.

Mictlantecuhtli - "Господарят на царството на мъртвите". В митологията на ацтеките господарят на задгробния (подземния) свят и подземния свят е изобразяван като скелет или с череп вместо глава със стърчащи зъби; негови постоянни спътници са прилеп, паяк и бухал. Съпругата му е Mictlancihuatl. Според митовете Кетцалкоатъл слязъл в 9-ия подземен свят при Миктлантекули за костите на мъртвите, за да създаде нови хора. Знаейки, че Mictlantecuhtli е недоверчив и склонен към измама, Quetzalcoatl, след като получи молбата, се втурна да бяга. Ядосан, Миктлантекутли го преследва и нарежда на пъдпъдъка да атакува бога-създател. Бързайки, Кецалкоатъл се спъна, падна върху костите, счупи ги и с мъка се измъкна от подземния свят, отнасяйки плячката. Напръсквайки костите с кръвта си, Кетцалкоатл създава хора, но тъй като счупените кости са с различни размери, мъжете и жените се различават по височина.

Mictlancihuatl - съпруга на Mictlantecuhtli, богиня на подземния свят.

Mixcoatl (Mixcoatl) - "Облачна змия", Istak Mixcoatl - "Бяла облачна змия", Camashtli - бог на звездите, полярна звезда, лов и войни и облаци, баща на Кетцалкоатъл. Първоначално сред чичимеките Микоатл е бил божество на лова, почитан под формата на елен. По-късно ацтеките се свързват с култовете към Уицилопочтли и Кетцалкоатл и се считат за родоначалник на племената Нахуа. Понякога в митовете той е ипостасът на Тескатлипока - той запали първия огън, използвайки за това небесния свод, който завъртя около оста като бормашина. Той е син на Cihuacoatl и баща на Xochiquetzal, както и Huitzilopochtli, роден от Coatlicue. Изобразява се с копиехвъргач (атлатл) и стрели в ръце. Той уби Itzpapalotl ("обсидианова пеперуда").

з
Нагуал (Нагуал) - дух покровител под формата на животно или растение. За да се определи Нагуалът, пясъкът беше разпръснат близо до колибата на новороденото; отпечатъците, които се появиха на сутринта, посочиха животното. Всеки бог и човек има свой нагуал, с когото споделя съдбата си до смъртта си. Например, нагуалът на Huitzilopochtli е колибри, този на Quetzalcoatl е перната змия, този на Tezcatlipoca е ягуар, този на Tonatiu е орел.

Нахуал (Нахуал) - покровители (защитници) на смъртните. Те са направени от същата материя като смъртните. Всеки смъртен има нахуал, който да бди над него.

Нанауацин е бог, който се е пожертвал, за да може слънцето да продължи да грее. Покровителства смелите и смели хора.

О
Omacatl (Omacatl) - "2 тръстика". Бог на празниците и удоволствията. Това е един от аспектите на Тескатлипока. На един от празненствата от царевица беше направена фигурка на бог, която след това ядоха.

Omecihuatl е богинята създател. Съпругата на Ометекутли. В митологията на ацтеките има двама прародители на всички неща - богинята Омесихуатл и нейният съпруг Ометекутли.

Ometecuhtli - "2 Господ". Бог-създател, бог на огъня. Той заемал най-високото място в ацтекския пантеон на боговете. Господар (или асексуален господар) на дуалността и единството на противоположностите. Той не е имал ясен култ и център на своя култ, но се смята, че е присъствал във всеки ритуал и във всяко нещо по света.

Ometeotl е божеството на противоположностите. Той съчетаваше и женското, и мъжкото начало.

Opochtli - "този, който разделя водата", древният чичимекски бог на риболова, лова и улавянето на птици. Може би той е бил почитан още в Астлан.

П
Paynal (Paynal) - "забързан", пратеник на Huitzilopochtli.

Патекатъл (Patecatl) - "Той е от страната на лекарствата", богът на лечението, плодородието и алкохолната напитка octli - "господарят на корена pulque" - е олицетворение на билките и корените, необходими за приготвянето на octli. Съпруг на богинята Маяхуел, заедно са родители на Сентзон Тотохтин ("400 заека"). Изобразява се с брадва и щит или с лист от агаве и копачка в ръце. Първоначално той е бил божество на хуастеките.

Popocatepetl (Popocatepetl) - млад войн, който се влюби в Istaxiuatl, дъщерята на владетеля. Боговете, като се смилили над тях, ги превърнали в планини със същото име.

ОТ
Centzon Totochtin - "400 заека". Група развратни и пияни божества.

Centzonuitznaua - боговете на южните звезди. Те са братята на бога на слънцето Хуицилопочтли, който му се противопоставил.

Sivatateo (Civatateo) - споменаването на тези вампири се връща към ацтекската митология, смята се, че те са служили на боговете. И така, те имат магическата сила на свещениците. Всички те са благородни жени, починали по време на раждане и върнали се на земята. Тези същества се прокрадват при пътници на кръстопът и се крият в храмове или църкви. Изглеждат ужасно (набръчкани, сбръчкани) и са бели като тебешир. Те често имат нарисувани глави на мъртви или други глифи върху дрехите и телата си (татуировки).

Синтеотл (Centeotl) - "Бог на царевицата", божеството на младата царевица. Той е син на Tlasolteotl и понякога се споменава като съпруг на Xochiquetzal. Той е изобразяван като млад мъж с торба, пълна с царевични кочани зад гърба си и копачка или кочани в ръцете си. В някои митове той се появява в женска форма. В древни времена, преди олмеките, Синтеотл е бил почитан от всички жители на Мезоамерика под различни имена; ацтеките заимстват неговия култ от хуастеките. Той беше смятан за покровител на фермерите и златарите, които живееха в Xochimilco.

Cipactli (Cipactli) - в митологията на ацтеките, първото морско чудовище, имащо вид на риба и крокодил, от което боговете Кецалкоатъл и Тецкатлипока създадоха земята. Тескатлипока пожертва крака си за това чудовище. Друго олицетворение на земята - Tlaltecuhtli, който имаше вид на полу-жаба, полу-алигатор, беше мъж; според някои митове Cipactli е съпруга на Tlaltecuhtli.

Цитлалатонак е богът-създател. Със съпругата си Читлаликуе създава звездите. Това е едно от въплъщенията на Tonacatecuhtli.

Citlalicue - "Облеклото на звездите". Богиня Създател. Съпругата на Ситлалатонак.

Чукоатл е богинята на земята.

Cihuacoatl (Жена-змия). Едно от най-старите божества в митологията на индианците от Централна Америка. Богиня-майка на земята, войната и раждането, майка на Mixcoatl. Покровителката на раждането и жените, починали по време на раждане, както и покровителката на акушерките и господарката на siuateteo. Тя помогна на Кецалкоатъл при създаването на първите хора от тази епоха, които са създадени от костите на хората от предишната епоха и кръвта на старите богове, които са се жертвали за тази цел. Изобразявана като млада жена с дете на ръце или в бели дрехи, с череп вместо глава, въоръжена с копиехвъргачка и щит; понякога двуглав. Викът й сигнализира за началото на войната. Култът към Сиуакоатъл беше особено популярен под формата на Тонацин, а центърът на нейния култ беше в град Кулуакан.

Ciuteoteo (Ciuteoteo) - духове на подземния свят, живеещи под патронажа на Cihuacoatl. Под формата на орли те спускат слънцето от небето, когато е в зенита си, дом на подземния свят, носейки болести на децата. Те също са душите на жени, починали при първото си раждане или на тези, които са били воини.

T
Талокан е домът на ацтекските богове.

Такатекутли е богът на търговците и пътниците.

Таматс (Таматс) - богът на вятъра и въздушните маси на народите от Мексиканската долина.

Тенох - в митологията на ацтеките, културен герой, син на бог Истак-Мишкоатъл. В образа на Тенох се сляха легенди за историческа личност, лидер на ацтеките по време на преселването им в долината на Мексико. При него ацтеките основават столицата си на остров в средата на езерото Тескоко, наречен Теночтитлан в негова чест.

Tecciztecatl - "Стар бог на луната". Богът на луната, представляващ нейния мъжки аспект. Изобразяван е като старец, носещ голяма бяла морска мида на гърба си.

Teoyaomqui е богът на мъртвите воини, един от боговете на смъртта. Известен също като Wowantly.

Тепейолот (Tepeyollotl) - "сърцето на планините", богът на земята, планините и пещерите. Той е виновен за земетресенията и се смята, че ехото също се създава от него. Неговият тотем е ягуар.

Тескатлипока (Tezcatlipoca) - в митологията на ацтеките и маите един от тримата главни богове; покровител на жреците, наказващ престъпниците, господар на звездите и студа, господар на стихиите, предизвикващи земетресения; той е богът-демиург и същевременно разрушителят на света. Бог на нощта и всичко материално в света, бог на северната страна на света. Той носи със себе си магическо огледало Итлачиаяке (Itlachiayaque) - "Мястото, от което той гледа", което кади с дим и убива врагове, затова се нарича "димящо огледало" (Tezcatl - огледало, Ipoka - димящо). Дори в това огледало той вижда всичко, което се случва в света. А в дясната си ръка той държи 4 стрели, символизиращи наказанието, което може да изпрати на грешниците на хората. Като господар на света и природните сили, той беше противник на духовния Кетцалкоатъл и понякога действаше като изкусител на хората. Наказвайки злото и насърчавайки доброто, той изпитваше хората с изкушения, опитвайки се да ги провокира да извършат грях. Той беше и бог на красотата и войната, покровител на героите и красивите момичета. Веднъж той прелъстил богинята на цветята Шочикецал, съпругата на бог Шочипили, т.к. беше много красива, за да му пасне. Въпреки това доста често той е бил възприеман като магьосник, променящ образите и бог на мистичните сили. Тескатлипока също има следните превъплъщения: Мойокояцин - "Непостоянният Създател", Титлакауан - "Този, чиито роби сме ние", Мокекелоа - "Птица-присмехулник", Мойокояни - "Създател на себе си", Ипалнермоани - "Господарят на близостта и нощта" и Науаке - "Нощен вятър".

Тетеоиннан е майката на боговете. Ипостас Tlazolteotl.

Титлакауан (Titlacauan) - едно от изображенията на бог Тезкатлипока. Саагун споменава, че болните се покланяли на Титлакауан с надеждата за неговата милост. На кръстопътя на всички пътища са поставени каменни седалки, наречени Момузтли, украсени с цветя (които се сменят на всеки 5 дни) в чест на едно от най-почитаните божества.

Tlaloc (Tlaloc) - "Принуждавайки да расте", богът на дъжда и гръмотевиците, земеделието, огъня и южната страна на света, господарят на всички ядливи растения; маите имат Чак, тотонаците имат Тахин, микстеките имат Цави, а сапотеките имат Косихо-Питао. Култът му се разпространява от 2 век. пр.н.е., измествайки по-древния култ към Кетцалкоатъл. Тлалок е изобразяван като антропоморфен, но с очи на бухал или кръгове (под формата на стилизирани змии) около очите (понякога такива кръгове са поставени на челото му), със зъби на ягуар и змийски къдрици пред носа му. На главата на Тлалок има назъбена корона, тялото е черно, в ръцете има змийска тояга (мълния), засадена със зъби, или царевично стъбло, или кана с вода. Според ацтеките Тлалок е благотворно божество по природа, но може да причини наводнения, суши, градушки, студове, мълнии. Смятало се, че той живее на върховете на планините или в дворец над Мексиканския залив, където се образуват облаци. В жилището му, в двора, във всеки от четирите ъгъла има голяма кана, която съдържа благотворен дъжд, суша, болести по растенията и разрушителни дъждове (затова понякога Тлалок е изобразяван като кана). Жреците го смятали за едно божество, но според по-ранните популярни вярвания имало много отделни тлалоци с форма на джудже („момчета от дъжда“), които управлявали дъжда, планинските върхове, градушката и снега; те контролираха реки и езера. Жабите и змиите бяха свързани с Тлалок. Tlaloc изпрати хората на ревматизъм, подагра и воднянка. Следователно убитите от мълния, удавниците, прокажените и подаграта паднаха в Тлалокан (неговото владение в небето). Тлалокан имаше изобилие от вода, храна и цветя. Първата съпруга на Тлалок била Шочикецал, а след това Чалчиутликуе; и според някои митове той се смята за баща на бога на луната Tekquiztecatl. Изображенията на Тлалок са безброй, тъй като той се радваше на необичайно широка почит. Ацтеките извършвали ритуали в негова чест в дълбоките басейни на езерото Тескоко. Всяка година му принасяха в жертва много деца, като ги давеха във вода. На планината Тлалок, близо до Теночтитлан, е издигната голяма статуя на Тлалок от бяла лава с вдлъбнатина в главата. В дъждовния сезон там се влагаха семената на всички ядливи растения. Тлалок беше господарят на 3-тата от 5-те световни епохи на ацтеките.

Tlaltecuhtli - "Господарят на Земята". Земно чудовище, което имаше вид на полу-жаба, полу-алигатор; според някои митове, съпругата на Tlaltecuhtli е Cipactli.

Tlalchitonatiuh е богът на изгряващото слънце на народите от Мексиканската долина.

Tlasolteotl (Tlazolteotl) - "Богиня - поглъщаща мръсотия (екскременти)". Богиня на земята, плодородието, секса, сексуалните грехове и покаянието (оттук и името й: поглъщайки мръсотия, тя очиства човечеството от греховете); господарката на нощта. Според легендата тя получила името си по следния начин - един ден тя дошла при умиращ мъж, който изповядал греховете си, и тя очистила душата му, като изяла цялата "мръсотия". Tlasolteotl - едно от най-старите божества на Мезоамерика, се връща към "богинята с плитки"; ацтеките вероятно са заимствали нейния култ от хуастеките. Тя е известна и под други имена: Тоси („нашата баба“), Тлали-ипало („сърцето на земята“), Ишкуина, Тетеоиннан („майката на боговете“), Чикунави-акатл („девет тръстики“), и т.н. Тлазолтеотл е изобразяван понякога гол, понякога в дрехи; отличителни черти - носна вложка под формата на полумесец, шапка от пъдпъдъчи пера с парче памучна вата и две вретена, цветът на лицето е жълт; нейният символ е метла или човек, попиващ ​​екскременти. На фестивала в нейна чест е принесено в жертва момиче, изработено е яке от кожата й, което е носено от свещеник, който олицетворява богинята. Това беше последвано от нейното символично събиране с бога на войната и слънцето Хуицилопочтли и раждането на бога на младата царевица. През годините на суша Тласолтеотл (в образа на Ишкуина) принесе в жертва човек. След като го завързаха за стълб, те хвърлиха стрелички по него (капещата кръв символизираше дъжд). Tlasolteotl се смяташе за покровителка на грешниците.

Tlahuizcalpantecuhtli - "Господарят на утринната зора (зората)". Бог на утринната звезда - планетата Венера. Смята се, че той е друго въплъщение на Кецалкоатъл.

Tlillan-Tlapallan (Tlillan-Tlapallan) - 2-ро ниво на 3-то ниво на небето. Място за душите на хората, които познават мъдростта на Кетцалкоатъл.

Tloquenahuaque (Tloquenahuaque), Tloque Nahuaque - "Този, който съдържа всичко в себе си", Ipalnemouani - "Този, който всички живеем" - върховното божество. Първоначално той е един от епитетите на бога-създател Тонакатекутли и бога на огъня Ксиутекутли, по-късно жреческата школа Тескоко започва да го олицетворява с върховния творчески дух и издига специален храм за него, но без образа на Тлоке-Науаке .

Tonacacihuatl е съпругата на бога-създател Tonacatecuhtli.

Tonacatecuhtli - "Господарят на нашето съществуване", богът, който дава храна на хората. Той въведе ред в света (когато беше създаден), като раздели морето и земята. Заедно със съпругата си Тонакасихуатъл са смятани за създателите на света, първата божествена и човешка двойка, родителите на Кетцалкоатъл, господарите на Омейокан - най-горното (13-то) небе. Тонакатекутли и съпругата му нямаха специален култ. Маите Тонакатекутли - върховното божество, се е родило едновременно в женски и мъжки образ. Името му се превежда като "да бъдеш в центъра" и символизира неподвижната точка на центъра на движещия се пръстен, където всичко е балансирано, в баланс и почива мирно.

Тонанцин - "Нашата майка", богиня майка. Известен като Cihuacoatl.

Tonatiuh (Tonatiuh) - "Слънце", Kuautemoc - "Спускащ се орел", Pilzintekutli - "Млад господар", Totek - "Нашият лидер", Shipilli - "Тюркоазен принц". В митологията на ацтеките - богът на небето и слънцето, богът на воините. Тези, които умряха в службата, имаха вечен живот пред тях. Той управлява 5-та, текуща световна епоха. Изобразяван е като млад мъж с червено лице и огнена коса, най-често в седнало положение, със слънчев диск или полудиск зад гърба си. За да поддържа силата и да запази младостта, Тонатиу трябва да получава кръвта на жертвите всеки ден, в противен случай може да умре, докато пътува през нощта през подземния свят, така че всеки ден пътуването му до зенита беше придружено от душите на пожертвани воини, паднали в битка. Според ацтеките Вселената е преминала през няколко епохи, през които различни богове са били слънцето. В настоящата, пета ера, това беше Тонатиу под календарното име Науи Олин ("Четири движения"). Ацтеките са имали няколко мита за произхода на слънцето, най-често срещаният е следният. След сътворението на света (или в началото на петата ера) боговете се събрали, за да решат кой от тях да стане бог на слънцето. За да направят това, те запалиха огън, където избраният трябваше да се втурне, но всички се страхуваха от ужасната жега. Накрая Нанахуатъл („Поръсен с бубони“), страдащ от ужасна болест, се хвърлил в пламъците, където „започнал да пука като месо, изпечено на въглища“. Той беше последван от Tequistecatl („Разположен в морска черупка“), който се опита три пъти да скочи в огъня преди Nanahuatl, но се оттегли от непоносимата жега. Nanahuatl стана слънцето, Tequiztecatl - луната - бог Мецли. Отначало луната блестеше ярко като слънцето, докато един от боговете, раздразнен от това, не хвърли заек по нея. Оттогава Мецли е изобразяван като черен диск или воден съд със заек върху него. Тонатиу е покровител на съюза на "воините на орлите", неговият символ е орел. Култът към Тонатиу беше един от най-важните в обществото на ацтеките.

Точи е богинята майка на други богове, земята и лечението.

Тохтли е богът на юга.

При
Wowantli - вижте Teoyaoomkui.

Huitzilopochtli - „Колибри от юг“, „той е от юг“, „колибри от лявата страна“, „колибри с лява ръка“. Първоначално той е бил племенен бог на ацтеките (колибрито често действа като олицетворение на слънцето сред много индиански племена в Централна Америка). Хуицилопочтли обещал на ацтеките, че ще ги заведе до благословено място, където те ще станат негов избран народ. Това се случи при лидера Тенох. По-късно Хуицилопочтли приема чертите на по-древни богове, както и чертите на бога на слънцето Тонатиу и Тескатлипока (понякога действащ като негов двойник). Той става бог на синьото ясно небе, младото слънце, войната и лова, специален покровител на нововъзникващото ацтекско благородство. В някои варианти на мита Хуицилопочтли се свързва със старите божества на плодородието. По време на тържествените празници, провеждани два пъти в годината, огромен образ на Huitzilopochtli беше направен от тесто за хляб с мед; това изображение след религиозни обреди беше начупено на парчета и изядено от всички участници в празника. В други митове Хуицилопочтли се появява като войн, който ежедневно побеждава силите на нощта и не им позволява да убият слънцето; оттук и връзката му с култовите асоциации на "воини-орли". Хуицилопочтли е изобразяван антропоморфно, носейки златен шлем с клюн на колибри, с щит в лявата си ръка, украсен с пет бели топки от пух във формата на кръст и четири стрели, стърчащи от него, и лък или копиехвъргач и дартс. В дясната си ръка държи тояга под формата на змия, боядисана в синьо. Той има златни гривни на китките си и сини сандали на краката си. Той също е изобразяван като колибри или с пера на колибри на главата и на левия си крак и с черно лице, държащ змия и огледало в ръцете си. Той е син на Коатликуе. Според легендата той отрязал главата на сестра си Койолксауки и я хвърлил в небето, където тя станала луната. Хуицилопочтли е едно от най-почитаните божества на ацтеките; принасяха му се кървави човешки жертви; в чест на Хуицилопочтли е построен храм в Теночтитлан. Светилището на върха на този храм се нарича Lihuicatl Xoxouqui (Синьо небе). Дюран разказва, че в храма е имало дървена статуя на Уицилопочтли, седнал на синя пейка. Змии подпряха пейката в ъглите. Украшението на статуята е направено във формата на птичи клюн. И винаги висеше завеса пред лицето му, свидетелстваща за благоговение към него. В Тескоко, както и в Теночтитлан, на върха на главния храм е имало две светилища - посветени на Тлалок и Уицилопочтли. Статуята в светилището изобразяваше млад мъж, покрит с наметало от пера, с огърлица от нефрит и тюркоаз и с множество златни камбани. Статуята беше дървена, тялото беше покрито със синя боя, а лицето беше боядисано с ивици. Косата беше направена от орлови пера, а украсата за глава беше направена от пера от кетцал. В рамото му беше издълбана глава на колибри. Краката му бяха изрисувани и украсени със златни звънчета. В ръцете си държеше копиехвъргачка със стрели и щит, украсен с пера и покрит със златни ивици.

Huixtocihuatl (Huixtocihuatl) - „Жената от сол“, в митологията на ацтеките и предацтеките е богинята на плодородието. Богинята на солта и солените води. Един от източниците нарича Huxtocihuatl съпругата на бога на смъртта Mictlantecuhtli. Смятали я за покровителка на разврата. Според някои доклади тя е по-голямата сестра на Тлалок. Тя беше изобразена в дрехи, покрити с вълнообразни линии, с бял щит и тръстикова тояга в ръцете си.

Ueuecoyotl - "Стар, стар койот." Богът на секса и необузданото забавление, песните и танците, едно от превъплъщенията на Макуилшочитл (Шочипили); по произход, очевидно, божеството на племето Отоми. Изобразяван е като седнал койот или в антропоморфна форма с музикални инструменти в ръце. Той бил покровител на размирниците и разпространяващите слухове.

Huehueteotl - "Старият бог", богът на огъня. Друго име на бога е Xiuhtecuhtli.

° С
Цицимиме - богът(ите) на звездите.

з
Chalmecacihuilt е богинята на подземния свят.

Chalmecatecuhtli е богът на жертвоприношението.

Chalmecatl е богът на подземния свят.

Халчиухтлатонал е богът на водата.

Chalchiuhtlicue - "Тя е облечена в нефрит", Matlalqueye - "Тя е облечена в синьо". В митологията на ацтеките - богинята на прясната вода, течащите води - контролира всички води на земята. Съпруга на Тлалок, сестра на Тлалок, майка на Сензон-Мимишкоа (звездите на северната част на небето). Идентифицирана млада красота и страст. Изобразявана е като река, от която расте опунция, пълна с плодове, символизиращи човешкото сърце. И двете бяха изобразени като млада жена, седнала в средата на поток, носеща шапка от сини и бели панделки, с два големи кичура коса покрай бузите. Тя организира потоп (в наказание за грешниците), който унищожи четвъртия свят. Тя беше покровителка на пътниците по вода.

Халчиутотолин (Chalchiutotolin) - "Птица, украсена със скъпоценни камъни", богът на епидемиите, болестите. Една от хипостазите на Тескатлипока.

Chantico - "Тази, която живее в къщата." Богиня на огъня на огнището и огъня на вулканите. Когато наруши забраната да яде червен пипер (червен пипер) в дните на гладуване и яде пържена риба с червен пипер, Тонакатекутли я превърна в куче.

Чикомекоатл (Chicomecoatl) - "7 змии", богинята на царевицата в класическия период от живота на ацтеките. Понякога наричана "богинята на храната", богинята на изобилието, тя беше женският аспект на царевицата. Всеки септември младо момиче, представляващо Chicomecoatl, беше принасяно в жертва. Жреците я обезглавили, събрали кръвта й и я излели върху статуята на богинята. След това кожата беше свалена от трупа, която свещеникът облече. Те я ​​изобразяват (описват) по различни начини: момиче с водни цветя; жена, чиято прегръдка означаваше смърт; и майка, която носи слънцето със себе си като щит. Тя е двойник на бога на царевицата Синтеотъл, техният символ е житен клас. Понякога тя се нарича Шилонен.

Chicomexochtli е бог и покровител на художниците.

Чиконахуи е богинята на домашното огнище и пазителка на семейството.

Chiconahuiehecatl (Chiconahuiehecatl) - незначителен бог-създател.

Chicomostok - "седем пещери", в митологията на Chichimec - легендарната прародина, отправна точка на скитанията на много племена.

У
Шилонен (Ксилонен) - „Майка на млада царевица“, Шканил („царевица“ в Киче) - богиня на младата царевица, покровителка на бедните. Наричат ​​го още "покрито с косми", намеквайки за мъхестото ухо на царевицата. В средата на лятото в нейна чест принасяли жертви, за да я омилостивят и да съберат добра реколта от царевица. Тя е съпруга на Тескатлипока. Изобразява се като момиче, облечено в жълто-червена рокля.

Shipe-Totec (Xipe Totec) - „Нашият господар с премахната кожа“, „Нашият лидер е одран“, Tlatauki Tezcatlipoca - „Червената Tezcatlipoca“, Itztapaltotec - „Нашият лидер на плоския камък“. В митологията на ацтеките - божество, което се връща към древните божества на пролетната растителност и сеитба, покровител на златарите. Мистичен бог на земеделието, пролетта и сезоните. Xipe-Totec се свързва както с пролетното обновяване на природата, така и с реколтата и с опияняващата напитка octli. Неговият символ е смъртта и възраждането на природата. За растежа както на царевицата, така и на хората, той наряза плътта си и я предложи на хората като храна (точно като засадени царевични семена, които отделят външната си обвивка, преди да покълнат). След като сваля старата си кожа, той се появява като подмладен, лъскав и златен бог. В негова чест всяка година в началото на пролетта се принасяли в жертва хора. Всички народи на Централна Америка имаха такъв празник с ритуала на жертвоприношение на Xipe-Toteku, на който свещениците, облечени в кожата на жертваните хора, тържествено танцуваха заедно с войниците, които заловиха затворниците. Тези ритуали символизират прераждането на земята. Xipe-Totek също беше богът на западната страна на света. Смята се, че именно той изпраща на хората болести, епидемии, слепота и краста. Най-често той е изобразяван облечен в яке от одрана човешка кожа, завързано на гърба; ръцете на жертвата висят от лактите с разтворени пръсти. На лицето има маска, изработена от човешка кожа (характерни са двойните устни, произтичащи от това), на главата е конусовидна шапка с две украси под формата на лястовича опашка, в ръцете е фигурна пръчка с дрънкалка на върха и щит. В процеса на синкретизация Xipe-Totec се слива с Tezcatlipoca под формата на неговото червено въплъщение. Сапотеките го смятали за покровител на нацията си. Според Саагун култът към Xipe Totec произхожда от Zapotlan, град в щата Jalisco.

Xiuhcoatl - "Огнена змия". Олицетворение на сушата и изгорената земя.

Xiuhtecuhtli - „Господарят на годината“, в митологията на ацтеките богът на огъня, господарят на вулканите. Култът към Xiuhtecuhtli и неговият образ са засвидетелствани още в пред-олмекските времена. Той беше богът на огъня, както небесен, така и подземен, жесток, всепоглъщащ, но в същото време бог на огнището, както се вижда от другите му имена и хипостази: Цонкастли („жълтокос“), Куесалцин („ пламък“), Тота („баща ни“), Хуехуетеотл („много стар бог“), Тлалшиктеника („седнал в пъпа на земята“), „майка на боговете, баща на боговете“ и др. е олицетворение на светлината в тъмнината, топлината в студа и живота в смъртта. Сред ацтеките той е изобразяван с лице, боядисано наполовина в червено, наполовина в черно, украсата на главата е две тръстики или пеперуда; в ръцете му има или жезъл, или щит, или копал (димяща смола) и кадилница. На празненства статуята му винаги се носеше последна, тъй като той е стар и ходи много бавно. Като бог на светлината и огъня, той също е изобразяван с червено или оранжево лице с кадилница на главата. Съпругата му се нарича Чалчиутликуе, въпреки че в други митове се смята за съпруга на Тлалок. В края на 52-годишния цикъл хората се страхували, че боговете ще ги унищожат, и за да умилостивят боговете, те провеждали празници в тяхна чест, където Xiuhtecuhtli (като бог на огъня) бил на специална почит на тези тържества (в центъра на вниманието). На него бяха посветени сърцата, изтръгнати от телата на жертвите, изпечени на въглища.

Xocotl - бог на огъня и звездите.

Ксолотл (Xolotl) - сред толтеките и ацтеките той е бог на светлината и водач на мъртвите до Миктлан. Ацтеките го смятат за брат близнак на Кетцалкоатъл. Като господар на вечерната звезда и олицетворение на Венера, той „бута“ слънцето през океана, причинявайки залез, и след това охранява пътуването на слънцето през подземния свят цяла нощ. Ксолотл е изобразяван като скелет или като мъж с кучешка глава.

Xochiquetzal - „Цветно перо“, Seatl - „Една вода“, Masateotl - „Богиня на елен“. В митологията на ацтеките - богинята на любовта, цветята, плодородието, бременността, домакинската работа. Богиня на земята, цветята, растенията, игрите и танците, но най-вече богинята на любовта. Покровителства занаятчиите, проститутките, бременните и раждащите жени. Първоначално е бил свързан с луната. Тя е най-очарователната в пантеона на ацтеките, а нейната свита се състои от пеперуди и птици. Обикновено се изобразява като млада жена в карирана пола, с две плитки или два кичура пера от кетцал в косата. Шочикецал е едно от по-късните превъплъщения на „богинята с плитки“, поради което митовете за нея са много разнообразни: тя е първата жена, дошла с Пилцинтекутли (известна още като Тонатиу) от земния рай Тамоанчан; в други източници Шочикецал е съпругата на Тлалок, отвлечена от него от Тескатлипока; майка на първите небесни близнаци Кецалкоатл и Ксолотл; съпругата на Macuilxochitl или Xochipilli (или сестра близначка на господаря на цветята). Испански източници от 16 век. сравнете го с римската Венера. Сред ацтеките Сочикетцал се смятала за покровителка на съпруги, тъкачи, любовници, художници, курви, скулптори. На всеки 8 години в нейна чест се провеждаха празненства, на които участниците носеха маски на цветя и маски на животни.

Xochipilli (Xochipilli) - "Господарят на цветята". Бог на цветята, царевицата, любовта, игрите (включително топката), красотата, песните, танците и забавленията. Съпруг на Mayahuel и брат близнак на Xochiquetzal, син на Tlazolteotl. Често се свързва с Macuilxochitl ("5 цветя"). Изобразяван е като млад мъж, седнал сред цветя и пеперуди, със скиптър в ръце, на чийто остър край са нанизани човешки сърца. Смятан е за покровител на художници, певци, тъкачи, музиканти и играчи на топка.

д
Ehecatl (Ehecatl) - "Вятър", богът на ветровете. Той организира движението на слънцето по небето и помита (с духане върху тях) пътищата на Тлалок, които са високо в небето. Като едно от превъплъщенията на Кетцалкоатъл, той вдъхва живот на всичко безжизнено. Той даде любов на човечеството, след като самият той се влюби в младата жена Маяхуел. Любовта им е символизирана от красивото дърво, което расте на мястото, където са стъпили на земята.

аз
Yacatecuhtli - "Господарят на пътя", богът на пътуващите търговци.

Яотл - "Враг", ипостасът на Тескатлипока.

Източници

Анонимни автори. Codex Magliabecca / Изд. и транс. В.Н. Talakha, S.A. Куприенко. - К.: Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 202 с. - ISBN 978-617-7085-04-0.
Анонимен автор. Кодексът на Мендоса / Изд. и транс. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh .. - K .: Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 308 с. - ISBN 978-617-7085-05-7.
Презвитер Хуан; Антонио Перес; бой Педро де лос Риос (гланцове). Мексикански ръкопис 385 „Code Telleriano-Remensis“ (с добавки от Codex Rios) / Ed. и транс. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh .. - K .: Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 317 с. - ISBN 978-617-7085-06-4.
Алва Икстлилхочитл, Фернандо де. Историята на народа Чичимек, неговото заселване и обосноваване в страната на Анауак .. www .. - пер. от испански - В. Талах, Украйна, Киев, 2010 г. Посетен на 23 март 2010 г. Архивиран от оригинала на 23 август 2011 г.

Литература

// Митологичен речник / Гл. изд. Е. М. Мелетински. - М.: Съветска енциклопедия, 1990. - 672 с.
Приказки за слънцата. Митове и исторически легенди на науа / Изд. и транс. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh .. - K .: Vidavets Kuprienko S.A., 2014. - 377 с. - ISBN 978-617-7085-11-8.
Талах В.Н., Куприенко С.А. Америка е оригинална. Източници за историята на маите, науа (ацтеките) и инките / Изд. V. N. Talakh, S. A. Kuprienko .. - K .: Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 370 с. - ISBN 978-617-7085-00-2.

Прегледано: 0

Sentson Totochtin (Centzontotochtin) - "400 зайци"- в митологията на ацтеките, група развратни, пияни и забавляващи се за свое удоволствие заешки божества, посветени на алкохолна напитка октли(пулке).
Един вид 400 ацтекски Бакхус.

OKTLI
Пулке, или октилен(на испански pulque, octil) е мексиканска традиционна алкохолна напитка, направена от ферментирал сок от агаве. Напитка, като вино, се получава чрез ферментация на сок, тоест не се дестилира. Има вкус на сайдер.

ЗАЩО ЗАЙЦИ и ЗАЩО 400?

Когато човек, използвал пулке, достигне състояние на опиянение, се смяташе, че е под влиянието на богове или духове. Общоприетата форма, в която богът на опиянението се явява на човека, е формата на заек - тъй като заекът е класиран сред най-безсмислените същества.
Ometochtli (Ometochtli) - беше отделно божество pulque, а "Четиристотин" - най-високата степен на опиянение за най-заклетите пияници.

Освен това пантеонът на ацтеките беше посетен от Senzon Huitznahua („400 южняци“, звездните богове на юг) и Senzon Mimishkoa („400 северняци“, звездните богове на севера).

Ацтеките са имали вигезимална бройна система, наследена от маите.
400 - квадратът на основата, както и за европейските 100, често служещи като синоним на "много, твърде мързеливи, за да броят".

ПИЕНЕТО НА АЦТЕКИТЕ

Въпреки че индийците са били добре запознати с алкохола - октли, въпросът за проблема с пиянството възниква при тях много рядко.

В същото време не може да не се отбележи важността на мястото, което заемат октли, което се доказва от сериозната роля в религията на боговете на напитките и опиянението - Сензон Тотохтин ("четиристотин зайци"), лунните и земните богове на изобилието и реколтата, Маяуел, богинята на агавето.

Но древните мексиканци са били наясно с опасността, която представлява алкохолното опиянение за тях и за тяхната цивилизация. Може би никоя култура в историята не е издигала по-строги бариери пред тази опасност.
„Напитката, наречена octli- каза императорът в обръщението си към народа след избирането си, - е коренът и източникът на всяко зло и всеобщо унищожение, тъй като octli и пиянството са причината за всички раздори и всички раздори, всички бунтове и всички проблеми в градовете и държавите. То е като вихрушка, която руши и унищожава всичко. Това е като свирепа буря, която носи цялото зло със себе си. Преди да има прелюбодейство, изнасилване, съблазняване на момичета, кръвосмешение, кражба, престъпления, богохулство и лъжесвидетелстване, мърморене, клевета, бунт и кавги, винаги има първо пиянството. Всичко това предизвиква октли и състояние на интоксикация..

Индийците са били много ясни относно силната си естествена склонност към алкохолизъм и че са решени да се борят с това зло и да се контролират, като въведат изключително сурова политика за потискането му.
Никой не пиеше вино (октли), освен само онези, които бяха вече стари; и го пиеха малко по малко и тайно, без да се напиват много. Ако пиян човек се появи на публично място, или бъде хванат да пие алкохол, или бъде намерен на улицата, неспособен да свърже две думи, или се скита, пеейки песни, сам или в компанията на други пияници, той се наказва, ако е бил обикновен човек, като го бият до смърт или го удушават пред очите на младежите от неговия квартал като предупреждение, за да се пазят от пиянство. Ако пиян човек е бил от благороден произход, той е бил удушен без зрители.

Имаше безмилостни закони срещу публичното пиянство. Законите на Несауалкойотл наказваха със смърт свещеник, хванат да пие; смъртта била наказание и за пиян сановник, чиновник или посланик, ако бъде открит в двореца. Сановник, който се напи и не направи скандал, все пак беше наказан, но само с лишаване от поста и титлите. Пиян обикновен човек за първи път се измъкна само с публично бръснене на главата под присмеха на тълпата, но връщането към лошия навик беше наказано със смърт, както аристократите за първото си престъпление.

Тук имаме случай на социална защитна реакция на изключително често срещана тенденция, чието съществуване е исторически доказано, тъй като, когато завоеванието унищожи моралната и правна основа на мексиканската цивилизация, алкохолизмът се разпространи сред индианците в необикновена степен.

Въпреки това, дори една толкова сурова система като тази трябваше да има някакъв предпазен клапан. Octli изобщо не беше забранен. На старите мъже и жени е било позволено да пият, особено на определени празници, дори е било разрешено да се напият. Така например, когато се празнувало „кръщене“ или по-скоро кръщаване на дете, „вечер старци и жени се събирали да пият пулке и да се напиват. За да се напият, слагаха пред тях кана с пулке, а сервиращият наливаше напитката в кратуни и даваше на всички по ред ... този човек, като видя, че гостите са все още не пиян, започна да ги носи отново в обратна посока.ред, започвайки от лявата страна. Като се напиеха, почваха да пеят... едни не пееха, а почваха да бълват, да се смеят и да правят шеги; и когато чуеха нещо смешно, се заливаха от смях. Всичко изглеждаше така, сякаш мексиканците, искайки да намалят загубите си, позволиха удоволствието от пиенето само на онези, чийто активен живот вече беше приключил, и в същото време издигнаха бариера от ужасни 5 наказания, преди да се отдадат на този порок за млади или средни -възрастни мъже..

PATECATL

patecatl(Испански Patecatl) - "Той е от страната на наркотиците." Бог на изцелението, лечебните отвари, плодородието и алкохолната напитка oktli (pulque), „владетелят на корена pulque“. Той беше олицетворение на билките и корените, необходими за приготвянето на октли.
Заедно със съпругата си, богинята Агаве Маяхуел, те родиха боговете на опиянението Сентзон Тотохтин.

Често се изобразява с брадва и щит или с лист от агаве и копачка в ръце. Първоначално той е бил божество на Хуастеките, едно от племената на маите.

МАЯХУЕЛ

Маяхуел(Испански Mayahuel) - първоначално една от богините на плодородието, след това богинята, която е дала на хората агавето и алкохолната напитка pulque (octli). Това беше олицетворение на растението Magway (агаве).

Смятало се, че тя е имала 400 гърди, с които богинята е хранила своите 400 деца, известни като Senzon Totochtin или „400 заека“, покровители на опиянението (тази черта показва както статута й на богиня на плодородието, така и изобилно течащото мляко сок от агаве). Листата на агаве са сравнени с гърдите на богинята, а върховете им с нейните зърна.

Най-важното от децата на Маяхуел беше богът пулке Оме Точтли.

По правило Маяхуел е изобразяван като гола жена, седнала в храст от агаве или на гърба на костенурка с купа пулке в ръка.

Според една ацтекска легенда Маяхуел била съпруга на селянин, който веднъж видял мишка (или заек) в полето на съпруга си, която се държала много странно - забавна и изобщо не се страхувала от човек. Вглеждайки се внимателно, селянката установи, че мишката хапе листата на агавето. Маяхуел донесе листата у дома и направи опияняваща напитка от сока им.

Заради изобретяването на пулке Маяуел става богиня след смъртта си, съпруга на Патекатъл или Шочипили. Според друга легенда Маяуел бил смъртен любовник на бога на вятъра Ехекатъл. И накрая, според третата легенда, Маяхуел е била заключена от баба си Цицимитъл в небето, откъдето е била отвлечена от Кетцалкоатъл под формата на вятър, така че човечеството, след като е научило нейната тайна, се е научило да прави октли, танцуват и пеят. Tzitzimitl изпрати демоните Tzitzimime в преследване. Кецалкоатъл превърна себе си и Маяхуел в клони на дърво, но демоните разпознаха Маяхуел, разкъсаха я и я погълнаха. По-късно Кетцалкоатъл заравя костите на Маяхуел в земята и от тях израства агаве.

OMACATL

Omacatl(Испански Omacatl) - "Две тръстики" - богът на празниците и удоволствията.

Изобразен като мъж в черно и бяло, клекнал и украсен с хартиена корона и наметало с флорална рамка; държеше пръчка в ръцете си.
Както Луис Спенс отбелязва в Митовете на инките и маите, идолът на Омакатъл имаше кухина в областта на корема, която беше пълна с храна.

По време на празниците те ядяха фигурки Omacatl, направени от царевично тесто.

Омакатъл се смяташе за един от аспектите на Тескатлипока или Титлакахуан. Той също така е смятан за брат на Кецалкоатъл.

ТЕЗКАТЛИПОКА

Тескатлипока("димящо огледало") - в митологията на маите и ацтеките, главното божество, командващо четирите кардинални точки. Той действа и като бог на нощта, покровител на разбойници, магьосници и свещеници.

В ипостаса на Йоалла-Икатъл (нощен вятър), той се скита по улиците през нощта, търсейки престъпници; как Itztli (обсидиан) олицетворява жертвения нож; като Chalchiutotolin (нефритена пуйка) - кръвта на жертвите и т.н. Най-древният ипостас на Tezcatlipoca е Tepeyolotl (сърцето на планините) - богът с лице на ягуар на пещерите, земетресенията и нещастията, както и на обсидиана.

В митовете на ацтеките Тецкатлипока често се появява като противник или съперник на Кецалкоатъл и като двойник и спътник на Уицилопочтли.

Според ацтеките Тескатлипока олицетворява зимата, севера, нощното небе, затова е изобразяван с черно лице, покрито с жълти ивици, или под формата на ягуар, чиято петниста козина е оприличена на звездното небе. В някои митове Тескатлипока се превръща в Полярната звезда, за да направи огън; става съзвездието Голяма мечка. В тропиците това съзвездие е в зенита си, така че мезоамериканците го възприемат като изображение на човек с един крак и често изобразяват Тескатлипока с един крак. Особено ужасен вид на Тескатлипока беше тяло без глава, с две врати в гърдите.

Отличителни атрибути на Тескатлипока: огледало с извивка от дим, монтирано на храм или на пън на крак - в него той виждаше всичко, което се случваше в света. За същата цел служи и магическа пръчица с кръгъл отвор в единия край, която Тескатлипока държи в ръцете си – през нея той вижда всичко скрито и тайно. На гърдите на Тескатлипока виси кожен пръстен на жълта панделка - символ на вечността.
Ацтеките са имали и светъл двойник на Тескатлипока - червена Тескатлипока (синкретизация с бог Шипе-Тотек). По времето на укрепването на култа към Кетцалкоатъл бялата Тескатлипока става ипостас на Пернатата змия.

Тескатлипока се смяташе едновременно за благотворно и разрушително божество: той създаваше и унищожаваше света, беше око, което вижда всичко в нощта, съдия и отмъстител за злото. Той можеше да даде щастлив живот и просперитет, но често ставаше разрушител. За да изпита смелостта на младите воини, Тескатлипока ги предизвика на битка. Воинът, който победи Тескатлипока, получи няколко тръна от агаве като откуп, предвещавайки броя на затворниците, които щеше да залови в следващата битка.

Поклонението пред Тескатлипока било придружено от човешки жертвоприношения. Всяка година ацтеките избирали красив млад мъж без физически недостатъци, достоен да стане въплъщение на Бог. Той бил третиран като божество и след една година бил тържествено принесен в жертва.