17.06.2022

В колко часа се причастяват децата в църквата. Причастие след кръщение: значението на тайнството

За Причастието на децата


Пучастие - това е тайна. Но без причастието на тази тайна ние няма да можем да бъдем пълноправни членове на Църквата, да растем духовно и в крайна сметка, без да се причастяваме от Светите Христови Тайни, няма да можем да станем наследници на Царството на небето (Йоан). Причастявайки се, човек получава пълнотата на благодатта на Светия Дух, т.е. всичко най-добро, което е в състояние да получи само на земята за живота си, за своето развитие.


Практиката на общуване на бебета се обяснява с отношението, което учи нашия Господ Исус Христос: „Донесоха деца при Него, за да ги докосне; учениците не допуснаха тези, които ги донесоха. Като видя това, Исус се възмути и им каза : нека дойдат децата при Мене и не им пречи, защото за такова е Царството Божие... И Той ги прегърна, положи ръце върху тях и ги благослови” (Марк. 10:13-16).

Господ е показал, че физическото общение, физическата близост с Него, е също толкова реална, колкото интелектуалното или духовното общение, и че липсата на разбиране на бебетата за „истините за Бога“ не пречи на действителната близост с Бога.

При причастяване на деца трябва да се има предвид, че за бебета от една до три години няма подготовка преди Причастие, те дори могат да бъдат нахранени. Също така е важно да настроите детето за Причастие. Да кажеш, че отиваме в храма, че свещеникът ще те причасти, че ще си отвориш устата.

Освен това на около две години детето, особено ако не е свикнало да се причастява, трябва да му се обясни какво е Причастие и как да се пристъпи към Причастието. Няма нужда да се използват богохулни формулировки от рода на: „Тук попа ще ти даде вкусен компот“ и други подобни. По-добре е да кажете: „Отец ще ви даде Причастие – свято, добро...“. Или: „Ще се причастим с Тялото и Кръвта Господни”. Така постепенно, благодарение на отношението на възрастните към детето-участник – как го поздравяват, целуват, опитват се да го облекат по празничен начин на този ден – той започва да разбира, че Причастието е радостно, тържествено, свято събитие.

Ако бебето никога не е получавало причастие, тогава, когато го доведат до Чашата, то може да се уплаши. Той не разбира какво се опитват да направят с него или например смята, че искат да му дадат лекарство да пие, или може да има друга причина. В такива случаи не е необходимо да се причастявате насила. По-добре е да го оставите да гледа как другите деца се причастяват, да му дадете парче просфора, да го занесете на свещеника за благословение, когато целунат кръста, и да кажете, че следващия път ще го причастят.

До три-четири години е възможно и необходимо да се обясни на децата значението на Тайнството Причастие. Можете да разказвате на децата за Исус Христос, за Неговото Рождество, за това как Той е лекувал болни, хранел гладните, милвал малки деца. И така, когато разбра, че е на път да умре, Той пожела да се събере за последен път със Своите съученици, да вечеря с тях. И като седнаха на масата, Той взе хляба, разчупи го и им го раздаде, като каза: „Този ​​хляб съм Аз, и когато ядете този хляб, Аз ще бъда с вас“. Тогава Той взе чаша с вино и им каза: "В тази чаша ви давам Себе Си и когато пиете от нея, Аз ще бъда с вас." Така Исус Христос за първи път причастява хората и завеща всеки, който Го обича, също да участва.

Като се започне с просто обяснение, на подрастващите деца може да се разкаже за Тайната вечеря по-подробно и по-пълно, следвайки евангелския текст. По време на литургията те ще чуят думите: „Вземете, яжте, това е Моето тяло, което се разбива за вас за прощение на греховете“ и „Пийте от всичко това, това е Моята кръв на Новия Завет, която се пролива за теб и за много за опрощение на греховете“. И те трябва да бъдат подготвени за това. Но колкото и да опростяваме евангелските истории, важно е тяхното значение да не е изкривено.

Едно малко дете може да избухне в сълзи по време на службата, което ще пречи на молещите се, а за родителите с дете не е лесно да издържат цялата служба. Затова е по-добре да дойдете в храма 10-15 минути преди Причастие. Това може да важи и за някои деца на възраст над 3 години. Децата трябва да се привикват към храма постепенно, а не да се принуждават да защитават цялата служба, тъй като в бъдеще това може да има обратен ефект и детето изобщо няма да иска да ходи на църква.
Постепенно, до четиригодишна възраст, е необходимо да научите детето да се причастява на празен стомах. Този богослужебен пост е отлична подготовка за приемане на Причастието и колкото по-скоро детето свикне с него, толкова по-добре и по-лесно.

От петгодишна възраст децата вече могат да постят в деня преди причастие. Не строго: въздържайте се от месо, сладко, от гледане на анимационни филми, старайте се да се държите по-добре, бъдете по-послушни и т. н. Добре е с тях да прочетете на глас една или повече молитви за Свето Причастие.

Родителите са призовани да научат децата си как да пристъпват към причастие: със скръстени на гърдите ръце и когато се приближават до Чашата, да не се кръстосват, за да не бутнат случайно Чашата. Трябва да кажете на свещеника името си. След причастие ни се дава парче просфора за ядене и малко вино и вода за пиене - това се нарича "пиене". Всичко това са външни правила и не бива да се бъркат със значението и значението на тайнството, но не малко значение е установеното от традицията поведение в храма. Важно е децата да чувстват в тържествени моменти, че знаят как да се държат като възрастни.

Говорейки за честотата на Причастие, отбелязваме, че малките деца могат да се причастяват често, но от шест или седем годишна възраст би било по-разумно този въпрос да се съгласува с изповедника. Или с всеки свещеник, който ще е наясно с вашите обстоятелства.

От седемгодишна възраст детето трябва да бъде доведено на изповед, за което също трябва да бъде подготвено: да каже, че в това тайнство самият Господ прощава греховете. Разбира се, учим децата още по-рано да анализират кое е добро и кое е лошо, така че възрастта за изповед може да намалее, ако детето разбере за какво Тайнство става дума и е наясно с действията си. Важно е детето да не се страхува от това тайнство и затова трябва да се опитате да предупредите свещеника, че детето ви прави първата си изповед.

От седемгодишна възраст детето трябва постепенно да привикне към останалите изисквания за Причастие. Но е важно да запомните, че това е външна подготовка за Причастие, а вътрешната също е важна. Самите родители трябва да се стремят да обичат храма, да обичат Бога и да изпълняват Неговите свети заповеди. Не забравяйте, че ние се срещаме с Христос в Тайнството Причастие и трябва да се стремим към тази среща, да й се радваме, да я желаем (както желаем среща с любим човек). Важно е да внушите тази любов на детето. И затова във всичко е необходима постепенност и най-важното личен пример, иначе можем само да откъснем детето от Църквата и Бога. Господ прие децата и им се зарадва, не ги натовари. Така че и ние трябва постепенно и с любов да доведем децата си при Христос. Да се ​​стремят да бъдат пример не просто за формалното изпълнение на църковните предписания, а пример за любов, разбиране, отдалечаване от отпадъци, гняв и гняв. В крайна сметка детето съди за вярата като ни гледа и ако не живеем според християнството, тогава механичното Причастие на децата едва ли ще даде плод. Само с разбиране на същността на Тайнството, само с желание и любов към него, а следователно и за Бога, Причастието ще бъде полезно за човек, то ще лекува както духовни, така и телесни неразположения. И разбира се, необходима е твърда вяра в Бог и вяра в Неговата любов към Нас. "Аз се предавам на Христос и Христос идва в живота ми." Неговият живот в мен е това, от което се състои тайнството Свето Причастие и в това се разкрива смисълът и целта на нашия живот.

Съгласно приетите правила причастяването на новородени и новокръстени възрастни след кръщението се извършва на втория ден. В крайна сметка Кръщението обикновено се извършва след Литургията, така че ще трябва да дойдете в храма отново - на следващия ден или следващата неделя, ако службите са рядкост във вашата църква. Отлагането на Причастието за по-късна дата не е препоръчително – все пак Причастието е единение със самия Бог, това е празник, който не бива да се пропуска.

За детето и вашето семейство можете да организирате двоен празник - Богоявление и Причастие.

Значението на Причастието в Църквата

Тайнството Причастие или Евхаристия (от гръцки - благодарност) е основното тайнство на Православната църква и в същото време най-често извършваното тайнство: във всяка църква Причастието се отслужва всяка неделя и на празници, а в църквите където служи повече от един свещеник - всеки ден, с изключение на специалните дни от църковния устав.

Причастие се отслужва само на Литургията, която обикновено се отслужва сутрин. В тази ежедневна служба и самото й събитие – Тайнството Причастие – има голям смисъл, древно предание и силната Божия благодат, наистина просвещаващи всеки православен християнин.

Тайнството Евхаристия, Причастие е установено от самия Господ по време на Тайната вечеря, на Велики четвъртък, преди Разпятието. Това събитие е описано от всички евангелисти, а най-подробно от апостол Йоан Богослов.

Най-мощната молитва е всяко възпоменание и присъствие на Литургията. По време на тайнството Евхаристия (Причастие) цялата Църква се моли за човек.

Приготвяйки хляб и вино, които по време на Тайнството ще станат Тялото и Кръвта Христови, свещеникът взема просфора (малък кръгъл безквасен хляб с печата на Кръста), отрязва в него парче и казва: „Помни, Господи, Твоя слуги (имена) ...". Имената са взети от записки, всички молещи се на литургията и всички причастници се поменават с отделна просфора. Всички части на просфората се превръщат в Тяло Христово в Причастната Чаша. Така хората получават голяма сила и благодат от Бога, ставайки едно с Него.

Ето защо всеки човек има нужда от време на време да присъства на Литургията – да поднесе бележка за себе си и близките си, да се причасти със Светите Христови Тайни – Тялото и Кръвта Господни. Това е особено важно да се прави в трудни моменти от живота, въпреки липсата на време.

Христос говори за това, че в тайнството Евхаристия хлябът и виното ще бъдат непрекъснато чудотворно преобразувани в Неговото Тяло и Кръв и хората, които ги ядат (ядат), ще се съединяват със Него. Църквата благославя да се причастяваш поне веднъж годишно: около веднъж месечно е по-добре.


Който трябва да си признае

Изповедта преди Причастие е необходима част от подготовката за нея. Никой не може да се причастява без изповед, с изключение на хора в смъртна опасност и деца под седем години. Има редица свидетелства на хора, които са дошли на Причастие без изповед – в края на краищата свещениците, поради тълпата, понякога не могат да проследят това. Такъв акт е голям грях. Господ ги наказа за дързостта им с трудности, болести и скърби.

Жените не трябва да се причастяват по време на менструация и веднага след раждането: младите майки могат да се причастяват само след като свещеникът е прочел молитва за очистване над тях.

Ако възрастен е бил кръстен, той трябва да спазва правилата за подготовка за Причастие, но изповедта след Кръщението не е необходима, въпреки че е възможно. Кръщението измива всички грехове – само по себе си е като изповедта. Ако нещо тежи на съвестта ти, ако има въпроси, признай си.


На гладно възрастен

Необходимо е човек да се подготви за тайнството св. Причастие, това се нарича „покаяние“, „отстъпление“. Подготовката включва четене на специални молитви според молитвеника, пост и покаяние:

  • Пригответе се на гладно 2-3 дни. Трябва да сте умерени в храната, да се откажете от месото, в идеалния случай – от месо, мляко, яйца, ако не сте болни и не сте бременна.
  • Опитайте се през тези дни да четете сутрешното и вечерното молитвено правило с внимание и усърдие.
  • Четете духовна литература, особено необходима за подготовка за изповед.
  • Откажете се от забавленията, посещението на шумни места за почивка.
  • След няколко дни (можете да го направите за една вечер, но ще се уморите) прочетете канона на покаянието към Господ Исус Христос, каноните на Божията майка и Ангела пазител (намерете текста, където са комбинирани ), както и Правилото за причастие (включва и в малък канон, няколко псалма и молитви).
  • Помирете се с хора, с които сте в сериозна кавга.
  • По-добре е да присъствате на вечерната служба - всенощното бдение. Можете да се изповядате по време на него, ако изповедта ще бъде извършена в храма, или да дойдете в храма за сутрешната изповед.
  • Преди сутрешната литургия не яжте и не пийте нищо след полунощ и сутринта.


Процесът на тайнството Причастие

След като изпеете молитвата „Отче наш“ и затворите Царските врати, трябва да отидете до олтара (или да застанете на опашка, която се събира пред олтара). Ще бъдат пропуснати деца и родители с бебета – те се причастяват в началото; в някои храмове на мъжете също е позволено да вървят напред.

Хората често научават всичко за подготовката, но не знаят какво да правят по време на самото Причастие.

    Когато свещеникът извади Чашата и прочете две молитви (понякога те се четат от цялата църква), прекръстете се, сгънете ръцете си кръстосано към раменете – отдясно наляво – и вървете, без да спускате ръцете си, докато се причастите.

    Не се прекръствайте на Чашата, за да не я бутнете случайно. Кажете името си в кръщението, отворете широко устата си. Самият свещеник ще постави лъжица Тяло и Кръв в устата ви. Опитайте се да ги погълнете веднага. Целунете дъното на Чашата, отдалечете се и чак тогава се прекръстете. Отидете до масата с „топлина“ („напитка“), за да пиете и хапнете Причастие с парче просфора, за да избегнете изгонването (за да не го изплюете случайно или да кихнете с частица).

    Не напускайте църквата до края на службата. След Причастие можете да слушате благодарствени молитви в църквата или да ги четете у дома.

    В деня на Причастието е по-добре да не плюете (части от Причастието може да останат в устата), опитайте се да не се забавлявате много веднага и се дръжте с благочестие. По-добре е да прекарате деня в радост, общувайки с близки, четене на духовни книги, спокойни разходки.


Подготовка на дете за причастие

Децата обикновено се водят на самото Причастие - в делнични дни то започва около 50 минути или час след началото на Литургията, на празници - по-късно, но тогава повече хора може би не трябва да причиняват неудобство както на вас, така и на детето, опитвайки се да заведете го на причастие в такава тълпа.

Препоръчва се да се хранят бебета не по-късно от няколко часа преди началото на причастието. Деца на възраст около 3-5 години не трябва да ядат сутрин преди причастие. Но трябва да погледнете състоянието на детето. По-добре е да ядете или да пиете, няма да бъде ужасен грях.

Силни разговори, крясъци, шум, бягане са недопустими в храма – въпреки че детето вече трябва да разбере, че е на публично място, още повече, че е в Божия дом – в храма.

По време на Причастието дете и възрастен, който носи на ръце бебе, което се причастява, трябва да носят нагръден кръст.

Струва си да се кръстите, ако носите дете в храма, за да се причасти. Трябва да разберете, че и вие трябва да бъдете просветени от светлината на вярата, за да видите ясно възможностите за отглеждане на дете. Елате на Божията помощ, за да ви увещава Сам Господ.

Опитайте се да се причастите с бебето. Консултирайте се със свещеника - той ще изясни каква е вашата мярка за подготовка и пост преди Причастие, по време на поста.


Какво да направите, ако детето не иска да се причастява

По-големите деца може да се страхуват да се причастяват, да отказват да ходят на църква. Родителите трябва да помогнат на детето да разбере, че това не е наказание, това е празник на единството със самия Бог. Можете да гледате ръководства за православието, анимационни филми, снимки, да репетирате. В храма покажете детето на други спокойни деца, привлечете вниманието към милите и светли лица на светиите върху иконите (можете да намерите образа на Богородица с Младенеца - Той винаги е спокоен и сияен, или светите млади мъченици Вяра, Надежда, Любов).

Похвалете бебето след Причастие, дайте му нещо, направете на детето празник. По-добре е, ако участвате в енорийския живот, общувате със свещеници - детето ще се страхува по-малко от тях.

Заведете детето си на неделно училище, в църковни кръгове. Тук образователното ниво не е по-ниско, а доброто образование, което се дава в църквата, е трудно за надценяване.

Бог да благослови вас и вашите деца!

Бебетата не се причастяват в сряда и петък →

Бебетата не се причастяват в сряда и петък на Великия пост. Във всеки друг ден можете.
Малките обикновено не постят нито предния ден, нито сутринта на причастието, така се справя. Моят Саша понякога не яде сутрин.
Разписанието в храмовете е различно, вижте в колко часа започва литургията. От началото до причастието минава 1 - 1,5 часа, трябва да дойдете 15-30 минути преди причастието.
Кръстове, разбира се, трябва да са върху вас и върху бебето. Там, помисли, ще излезе свещеникът с Чашата, всички ще се наредят, бебетата се пускат първи. Качете се, кажете името му, изцяло, с което сте кръстени. След това отидете да пиете. Тук, като всичко. Случва се бебетата да се уплашат и да плачат по навик, тогава не е нужно да ги насилвате, просто стойте настрана, друг път ще се съгласят. 20.12.2002 22:11:50, Олга Оводова

1 0 -1 0

Наташа, всичко е много по-просто, основното е да не се карате →

Наташа, всичко е много по-просто, основното е да не се страхувате - никой не хапе в храма и не се колебайте да попитате бабите, когато става въпрос за детето, всички изпадат в нежност и ще покажат всичко, основното нещо е да не ги ядосвате с тесни дънки и непокрита глава. Те винаги се причастяват по време на сутрешната служба - Литургията, но е по-добре, ако отидете при свещеника и кажете, че искате да вземете детето за първи път (ако вие самите го искате, е малко по-строго), то ще кажи всичко. Не е ясно колко е детето, но ако яде месо сигурно има една година за ядене, разбира се е по-добре да не яде преди причастие, но едва ли ще мине без закуска, нашият може и ябълка да гриза час (във всеки случай е по-добре от плачещо уморено дете), ако това ви е за първи път, тогава преценете колко спокойно може да прекара себе си в храма, обичам службата и отиваме в началото, но Саша е вече свикна. Не ми е много ясно да идвам 5 минути преди причастие, поне 30-40 минути, защото не за мен, а за детето, макар че разбира се зависи от вас, но обикновено децата го харесват в църквата)), дори някой за първи път. Това е всичко, вижте как другите ще се причастяват в началото и направете същото. Надявам се на вас (и на вас ще ви хареса) и това няма да е за последен път.))) 20.12.2002 19:07:43, OleNkaM

1 0 -1 0

>>Чудя се дали е възможно да се изчетка →

>>Интересува ме дали е възможно да се почисти в публикацията?
Разбира се

>>Може ли детето да се храни с месо на ден?
Малко дете обикновено не пости.

>> В колко часа трябва да дойдете на църква?
Ако е за самото Причастие - около час след началото на литургията, къде е, по-добре попитайте зад кутията за свещи в църквата къде отивате.

>>Какво трябва да носите със себе си?
Поставете кръст на дете.

>> Необходимо ли е да се защитава цялата услуга?
По избор. По правило малките деца се водят в храма непосредствено преди Причастие.

>> Кой ден да дойда?
Всеки ден сутрин, когато има служба (Божествена литургия) в храма.

>>Към кого да се свържа?
Можете просто да дойдете „в първите редове“ на молещите се, след като всички изпеят високо „Отче наш“ и да чакате Причастие. Децата се причастяват пред възрастните.

>> И най-важното, какво да кажа?
Вземете детето на ръце, ако е малко, след това го поставете на ръце, глава към десния си лакът. Ако е по-възрастен - просто вдигнете и сгънете ръцете му кръстосано на гърдите (горе вдясно). Приближавайки се до свещеника, произнесете ясно пълното име на детето. След като Причастие се даде в устата му с лъжица, той ще трябва да целуне дъното на купата (или просто да я целуне). След това трябва да отидете на масата, където ще ви дадат да пиете Причастие с малко количество топло вино, силно разредено с вода. Горе-долу така. 20.12.2002 19:02:18, Емили

1 0 -1 0

В идеалния случай детето трябва да се причастява всяка седмица →

В идеалния случай детето трябва да се причастява всяка седмица и, разбира се, също и на пост. Не е нужно да постите (само малко няма да може), можете да ядете и пиете. По-добре е да дойдете до края на службата (или по-скоро на причастието), защото на вас и детето ще ви е трудно да защитите цялата служба, но знам, че има герои, които имат спокойни деца, отиват при цялата услуга. Те се причастяват всеки ден, когато има служба в храма. Първо се причастват децата и обикновено всички стари жени със сила „бутат” майката и детето напред и им разчистват пътя. Така че давай. И съвет: ако се страхувате, че детето ще се уплаши или като цяло не харесва лъжица, тогава е по-добре да я сложите на дясната си ръка, да държите ръцете на бебето с другата си ръка и да я довеждате по-често в легнало положение. Така обикновено се причастяват и най-малките. Тогава същите баби сами ще посочат къде е напитката. 20.12.2002 18:59:16, трапец

1 0 -1 0

Мисля, че неведнъж сте забелязали как до края на Литургията в църквата има все повече малки деца. Въздухът е изпълнен с движение, звуци и необяснимо усещане за значението на предстоящото Тайнство за децата – причастяването на Светите Христови Тайни. Спомнете си, преди десет години, когато видяха 3-4-годишно дете на богослужение, бабите, които се грижат за свещниците, казаха с нежност: „Колко малко, но вече в храма“. Сега живеем в едно невероятно време - времето на възраждането на Православието. Сега все повече и повече млади хора, решили да създадат семейство, преминават през тайнството на сватбата, кръщават децата си в ранна детска възраст, водят ги в църкви за помазване на болните и причастие.

Ако зададеш въпрос: „Колко често трябва да водите дете в храма и да го причастявате“?Мисля, че няма да има спор с отговора: "Колкото е възможно"!Но всички млади родители разбират ли защо трябва да се причастяват бебета? Според учението на Православната църква бебе е дете на възраст под седем години. През този период детето, като правило, все още не е формирало „съзнателно“ понятие за грях и съответно няма съзнателна изповед. И така, защо е необходимо да се причастяваш, всъщност, бебе, което все още няма грехове?

Свети Теофан Затворник е написал това св. Причастие „Живо и ефективно свързва с Господа нов Негов член чрез Неговото пречисто Тяло и Кръв, освещава го, умиротворява го в себе си и го прави непревземаем за тъмните сили.“Въз основа на думите на светеца ще се опитам да разкрия две основни положения в статията: първо, и най-важното, чрез причастието детето се съединява с Бога и второ, получава закрила от Бога.
В съвременния свят родителите отделят много усилия и внимание на грижата за материалния компонент на живота на детето, то трябва да бъде добре нахранено, здраво, обуто и облечено, но, за съжаление, често им липсва необходимостта от формиране и развитие на духовния живот на бебето.

Свети праведник Йоан Кронщадски пише: „Най-важните духовни благословии, дадени ни от Бог в Църквата, са вярата, молитвата, изповедта и причастяването на Светите Тайни“. От всички изброени духовни благословения, причастяването със Светите Тайни е достъпно за кръстено бебе. В крайна сметка детето на всяка възраст е отворено за Божията благодат, включително и за несъзнаваното. Благодатта се възприема не от ума (тук дори възрастен не знае нищо), а от някакви непознати за нас, скрити страни на човешката душа.

Отново тайнството защитава бебето. От това, което? Точно както при възрастните, душата на бебето, неподхранвана от причастие, е постоянно атакувана от паднали ангели. И душата на бебето усеща тези атаки и страда от тях. Външно това може да се прояви във факта, че детето става капризно и неспокойно без видима причина. Детето още не може да обясни какво се случва с него. Затова родителите трябва да обърнат специално внимание на редовността на причастяването.
Бих искал да насоча вниманието ви към друг също толкова важен аспект в въпроса за причастието на кърмачетата. Не е достатъчно само да донесете детето в храма и да се причастите, необходимо е да запазите получената благодат. Опитайте се да прекарате деня след причастието спокойно, без да се дразните или карате, например: да не пускате телевизора този ден. Нека детето почувства особеното настроение на деня, когато отива в храма и поема в себе си Тялото и Кръвта Христови. Именно примерът на родителите, семейният начин на живот, общата атмосфера в къщата може да възпитава в детето си религиозно чувство.

Случва се детето да откаже да се приближи до Чашата или дори да е в прегръдките на родителите си, избухва и плаче. За това може да има няколко обяснения: бебето е уморено, гладно е, което означава, че е палаво, не разбира какво се случва и се страхува и т. н. Всеки родител има специален подход към детето си. Трябва да се опитате да го заинтересувате, като разказвате у дома за Тайнствата, живота на Църквата, преразказвайки агиографски истории. Преди да отидете в храма, създайте празнична атмосфера у дома. В храма посочете децата, които се причастяват, за да не се страхува детето. Добър пример би било общуването на родители или познати. След Причастие можете да почерпите бебето с нещо вкусно. Ако дете се причастява, не забравяйте да го похвалите. И с времето ще свикне и ще чака с нетърпение Причастие.

Въпреки че е необходимо да се обърне внимание на родителите към такъв много важен момент: понякога причината за такова поведение на детето пред Чаша е собственият им живот. И затова, когато планират да дадат причастие на син или дъщеря, бащата и майката, разбира се, трябва да помислят дали самите те са се изповядали и причастили твърде отдавна.

Как да заинтересувате детето си да ходи на църква?Случва се да види, че има много хора там и нищо, да вървим и толкова, влизаме вътре, плачем.
Моят съвет е да водите детето си на причастие в делнични дни, когато има малко хора. И по-често. Нека свикне с храма и тайнството, той вече ще знае какво и как става. Постепенно ще обича да се причастява, да целува иконите, да познава свещениците! Тогава може би голяма тълпа от хора няма да изплаши. В нашите храмови служби в сряда и събота.

Бих искал да завърша статията с думите на архимандрит Рафаил (от неговите проповеди и беседи). „Тези, които казват, че не е необходимо да се причастяват деца, е същото като да се каже, че не е необходимо да се грижим за младо, слабо растение точно по времето, когато е необходимо да го предпазим от гъсталаци на плевели и плевели . Бих казал, че детството е най-важната от всички възрасти в човешкия живот: през първите две години детето получава толкова впечатления, колкото и през останалата част от живота си. Затова се причастявайте колкото е възможно по-често.”

Дякон Джон Негер

Протойерей Алексий Умински говори за общите принципи на подготовка на децата за причастяване на Светите Христови Тайни, за поведението на децата в църквата и за отношението на родителите към църковния живот на децата им.

— Всяка година в нашата църква има все повече деца: деца на различна възраст. Ето защо някои родители идват с децата си веднага на службата, други - по средата на службата: някои деца ходят на класове, някои не ходят, тоест всичко се случва по различни начини. И бих искал да изразя някои общи принципи, така че всеки да разбере какво е службата, какво е Евхаристията.

Първото нещо, на което бих искал да ви обърна внимание, е, че мисля много е погрешно, когато децата се причастяват без родители. Става не особено добра традиция просто да водим децата на причастие. И какво се случва с детето? Как емоционално разбира това за себе си, защото детето не може да го разбере по различен начин? Оказва се, че причастяването на Светите Христови Тайни за бебе е един вид почти магическо действие: родителите смятат, че ако често причастяват дете, тогава всичко ще бъде наред с него. Струва ми се, че това е резултат от дълбоко неразбиране от страна на родителите за случващото се в храма. Ясно е, че децата, като пораснат, няма да разберат смисъла на Литургията.

Разбираме ли, когато водим детето си до Светата Чаша, защо го правим? Може ли някой от родителите да отговори на този въпрос сега?

– Детето да се съедини с Христос, Христос да участва в живота му.

Правилно казахте, че и за дете, и за възрастен е едно и също нещо, това е единение с Христос, така че животът на Христос и животът на детето са общи. И какво следва? Нека доразвием тази идея.

Предаваме живота на нашето дете на Бог.

- Правилно. И тогава какво? Разбирате ли, че в този момент има огромен риск, който родителят поема по отношение на детето си? В този момент ние предаваме детето си в ръцете на Бог, правейки го участник в Евангелието. Но ние не се предаваме заедно с него в Божиите ръце. Много е важно да осъзнаем това: ако не дойдем на причастие заедно с детето, не го споделяйте с него, в това има някаква непоследователност, малоценност. Може би си мислим, че при причастяване детето няма да се разболее? Или ще се храни с благодат и ще израсне като мил, добър човек? Или ще му се случи нещо от само себе си: непознато, мистично, което ще го направи дълбоко религиозен човек освен нас? Но това е погрешна, недостатъчна, съзнателно необмислена и погрешна идея.

Едно дете наистина не разбира нищо, дори когато е на седем години, дори на десет години не разбира почти нищо за това. А да мислим, че само по себе си нещо се случва в ума му, в душата и сърцето му отделно от нас – това е най-голямата илюзия.

Много по-удобно е децата да се причастяват отделно, но децата виждат как родителите не се причастяват и не виждат как родителите се причастяват. Това е много сериозно нещо: това означава, че това, което си представяме като общ живот, остава декларативно и нищо повече. Тогава можем да обясняваме на децата колкото ни харесва, че тайнството е истинското Тяло и Кръв Христови, макар че като цяло това не е ясно на никого... И още повече на децата... Те възприемат всичко съвсем различно , на първо място, емоционално: очите им работят, ушите в този момент, за тях е важно да им се обръща внимание. И в този важен момент родителите просто предлагат. Те не споделят емоционалната радост на детето и тази радост не се прибира с тях. Така те се причастиха заедно и с тази радост се връщат у дома, заедно изживяват тази радост от общото причастие – всичко това го няма, а това е най-важното. За това се учат децата и какво е причастието и какво е вярата – какво е да споделиш живота си с Христос. В противен случай може да бъде много трудно да предадете това на децата.

Ето защо, първото нещо, на което искам да обърна внимание, скъпи родители, нека да няма това у нас, а родителите ще се причастяват с децата си.

– Какво да направя, ако съпругът ми е невярващ, работи много, вкъщи е само през почивните дни и трябва да му дам време и не мога да се приготвя за причастие, затова се причастявам в друг ден?

Разбира се, понякога трябва да правите компромис. Моментът на подготовка за деца и родители е различен, а честотата на причастяването може да е различна, съгласен съм. Разбирам, че не винаги е възможно родителите и децата да се причастяват заедно, но това не трябва да е преобладаващо. Аз съм против те да се причастяват заедно само по изключение.

Основното нещо е да се стремим семейството да се общува заедно, за това е възможно по някакъв начин да се отслаби както постът, така и външната подготовка за причастие, но не и вътрешното благоговение, състоянието на страх от Бога. Основното нещо е общ живот, а тук трябва да е общ.

Позволяваме на нашите големи семейства да пристигнат не в началото на Литургията, но не в последния момент.Можете да пристигнете към края на службата, но все още не до същинското причастие. За нас е много важно децата с цялото семейство да прекарат известно време на Литургията в спокойно състояние, за да няма тичане, за да може всеки да види красотата на храма, да слуша химна, така че за всеки това, макар и кратко време, се превръща в време на молитвено благоговейно състояние. Умолявам те: не прибягвай до Чашата в последния момент. Родителите сами трябва да определят коя част от литургията е приемлива за децата им.

Може да изглежда странно, но аз съм против това, че децата трябва да се причастяват на всяка Литургия.Как се случва понякога? Пристигнахме в суматоха, всички се скараха сутринта, стигнаха до църквата до края на службата, бързо се причастиха и си тръгнахме... Това не го разбирам: никой не беше на Литургията, никой не се подготвяше за това. ... Суета, суета.. Но само да се причастявам... Това ми се вижда и най-голямата грешка: когато всичко е изградено като механично действие - има бебе и то трябва да се причастява всяка седмица... Защо? За какво? Тези въпроси не се задават. И ако това се случи като преодоляване на някакви ужасни препятствия, това не е необходимо. Дете, което се причастява по този начин, ще крещи и ще избухне, защото родителите са пристигнали в раздразнено, огорчено състояние. В такова състояние човек не трябва да идва в храма. Така се причастява – няма нужда. Нека не се причастяваме всяка неделя, а да бъде едно семейно, нормално, спокойно пътуване до храма.

Ако самите ние се страхуваме да се причастяваме в съда или при осъждане, тогава защо трябва да се причастява дете в такова състояние?.. Какво правим?.. Смятаме, че е безгрешен и нищо няма да му стане? Това не означава, че Господ ще осъди детето, но ние ще носим отговорност за това, че доведохме детето в такова състояние и то прие причастието като акт на насилие срещу себе си. Необходимо ли е? Не, вредно е.

– А ако детето винаги крещи по време на причастие?

– Не мисля, че това се дължи на духовен проблем, по-скоро е някаква психологическа ситуация... Може би детето е болно, дават му лекарства и започва да свързва причастието с приема на нещо безвкусно. Или може би някой в ​​църквата го е уплашил ... Така че чакайте, не е нужно да се причастявате в такова състояние. Нека се отърве от проблема си.

Не всички деца от седемгодишна възраст трябва да ходят на изповед, някои все още не са готови за това: забавят се, страхуват се, все още е твърде рано за тях. Също така не е необходимо всички деца в ранна възраст да ходят на изповед всяка неделя. Някои деца са готови за това: знаят какво да кажат на изповед, но има деца, които не могат да кажат нищо за себе си. Защо да ги измъчвам? Достатъчно е да се изповядват, може би веднъж месечно. Необходимо е да се изхожда не само от възрастта на детето, но и от неговото развитие, психологическото му състояние. Ако децата не ходят на изповед, нека просто дойдат под благословията, за да имат някаква форма, показваща, че не е толкова лесно да се дойде на причастието.

Всеки се подготвя за причастие по различен начин.и, разбира се, трябва да се подготвите . По някакъв начин детето трябва да се настрои на факта, че ще се причастява.

След това можете да прочетете молитвата на Йоан Златоуст: "Вярвам, Господи, и изповядвам ..." и постепенно да добавите две молитви от правилото, четвъртата и петата, те са доста прости. И не забравяйте да обясните значението на тези молитви. Мисля, че това малко правило е достатъчно. Всички останали молитви от следните не могат да се отнасят по никакъв начин към децата, те не могат да ги прилагат към себе си по никакъв начин. Може би можете да добавите някои отделни тропари от канона, да се уверите сами, да ги препечатате на отделен лист, но тропариите и каноните са по-трудни за разбиране от молитвите.

Смята се, че от четиригодишна възраст детето вече не може да се храни преди причастие. Но, отново, децата са различни: ако службата започва в десет часа, а причастието около дванадесет, не всички могат да издържат.

Известно е, че скоростта на една ескадра се определя от най-бавния кораб. Най-слабото звено в семейството трябва да бъде основното, по него се измерва системата на цялото семейство: ако по-малкият е уморен, всички останали също трябва да си починат. Църковните семейства вярват, че децата трябва да бъдат църковни по такъв начин, че да не им изглежда малко. Познавам семейство, в което едно дете ходи на църква с удоволствие, на литургия и всенощно бдение, посещава неделно училище, но в обикновено училище изведнъж се облича. Молбата на родителите е детето да се покаже като светец. И детето се старае, иска да е добро, вижда колко е важно за родителите, но му стига само за това, за тази неделя, а после не може нито да се събере, нито да учи. Няма нужда да се правят опитни сайтове за святост от деца. Осемгодишно дете не може да стои три часа на всенощното бдение и два часа на литургията, а след това и неделното училище. Децата виждат колко е важно това за вас, ще опитат, но няма да могат да учат в обикновено училище, нямат почивка. Затова организирайте уикенд за децата си, особено за по-малките ученици. Оставете ги да поспят, да отидат с тях в парка, в музея, да карат ски... Виждате ли: детето е изморено – нека си починат, почиват с тях, дори семейството да е църковно.

Ако идвате с деца в началото на Литургията, моля, следете децата си. Не се преструвайте, че това не са ваши деца. И се оказва, че този, който е под ръка, се гледа, а останалото ... И защо е това за деца? Те започват да тичат, да вдигат шум, да си вършат работата, другите енориаши започват да ги успокояват, а родителите започват да се възмущават: как така детето ми е порицано?! Това е много лошо. Децата в храма поне за известно време трябва да се молят. За това ги завеждаме в храма. Ако децата в храма изобщо не се молят, тогава защо всичко това?

По време на службата родителите седят на пейки в задната част на църквата, а децата не виждат литургията, тъй като тя е защитена от тях от гърбовете на енориашите. Бъдете любезни: продължете, вземете най-добрите места, това е място за деца.

Родителите, които идват на службата с децата си и посвещават вниманието си на децата от началото до края, не се молят по време на Литургията. Ако искате да сте с децата в църквата и да се молите, тогава ще се молите, а всички останали ще се грижат за вашите деца, или вие ще се грижите за децата си, и тогава вашите деца ще се молят малко и вие трябва разберете, че няма да можете да направите това.. И като цяло, когато децата пораснат, дълбок, сериозен молитвен живот по принцип не може да се получи. След това тя се връща, но за известно време, докато децата са малки, тя се отдалечава и молитвата отстъпва място на смирението и търпението, което всъщност е равносилно на молитва. Търпеливо смирено отношение към децата и съседите в този момент е равносилно на молитва. Когато се грижите за децата си в храма, не се страхувайте – Господ ви вижда, Той знае какво правите сега. А вие сте заети с едно много важно нещо – да се грижите децата ви сега да стоят пред Бога, за да почувства вашата грижа. В даден момент можете да напуснете храма с тях, когато някой от тях е уморен, след което да се върнете... Но именно те са обект на вашето внимание. Ако загубят вниманието ви - това е катастрофа, не е наред. Затова идвате в храма и гледате децата си – това е най-важното.

„Не е ли важно децата да виждат, че родителите им се молят?“

- Мислиш ли, че когато се молиш, а децата тичат около свещниците, те виждат?

След литургията, в деня на причастието, както и да е денят, децата не могат да бъдат наказани. Всичко може да се случи: те се уморяват много, в храма е задушно, родителите също се уморяват, а детето се оказва виновно... Колкото и зле да се държат децата, колкото и да са капризни, всичко трябва да свърши спокойно . Родителското търпение, дори ако детето греши, трябва да победи.

Нека този ден у дома непременно има някакъв малък празник, нещо вкусно, някаква торта. Нека от ранно детство неделята се възприема като празник, а не като дълго, трудно пътуване без причина.

И би било хубаво поне на дванадесетите празници да дойдете в храма красиво облечени. Родители: мама, татко и дете отиват в храма като на празник с всички атрибути на празник. И тогава този празник трябва да се празнува у дома. Помислете със сигурност, нека този ден бъде белязан от някаква обикновена детска радост, така че да се оправи за него - това е специален ден, това не е просто работен ден, някакво напрежение и умора, а ден, който завършва с радостно, добро събитие, най-простото.

протойерей Алексий Умински

1 0 0
Ако откриете грешка, моля, изберете част от текст и натиснете Ctrl+Enter.