Големи православни празници през септември на годината. Въздвижение на Светия кръст

На 20 септември се отбелязват 5 православни църковни празника. Списъкът на събитията информира за църковни празници, пости, дни за почитане на паметта на светци. Списъкът ще ви помогне да разберете датата на значимо религиозно събитие за православните християни.

Църковни православни празници 20 септември

Празник Рождество на Пресвета Богородица

Плътското раждане на Пресвета Богородица е „да донесе радост на цялата вселена“, тъй като на този ден „от корена на Есей и от слабините на Давид се ражда Божията майка Мариам“ (тропар). Ражда се една предопределена да се превърне в Божествена врата, през която ще светне „Слънцето на Истината Христос, нашия Бог“, идвайки в света, за да разруши клетвата на Адам и да даде вечен живот на човечеството.

Целият последващ живот на Божията Майка беше първо подготовка за разкриването на тази велика и страшна тайна на земята, а след това Нейното служене на нея, службата на Нейния Божествен Син, а с Него и на човешкия род. То не спря с края на земния живот на Пресвета Богородица, която след Успение си не напусна грешния свят и продължава да бъде непрестанен молитвеник за човешкия род и в „застъпничество с неизменна надежда“ (тропар до предпразника).

Следователно годишният богослужебен кръг, в който светата Църква ни разкрива тайната на Божията любов и диспенсация и чрез който тя ни прави участници в Божествения живот, проявяващ се на земята, се разгръща в земния живот на Божията Майка: той започва с Нейното раждане и завършва с Нейното Успение. В рамките на този живот се разкрива цялата тайна на Божието разпределение. В първата му част, предшестваща Рождество Христово, има подготовка за идването на Спасителя в света, като завършване на Стария Завет и изпълнение на стремежите на старозаветния човек.

По-нататък, Божията Майка е участничка във Въплъщението, тя дава на Своя Божествен Син Своята чиста плът; Тя е постоянен спътник на целия Негов земен живот, съучастник в Неговите изкупителни страдания и първият свидетел на Неговото Възкресение. Тя остава на земята със светите апостоли след възнесението на Господа на небето, присъства с тях в деня на Петдесетницата в Сионската горница и е причастна в благодатния живот на светата Църква. Накрая, първата от човешкия род, Тя влиза в Небесния Йерусалим – Царството Небесно не само с безсмъртната Си душа, но и с възкръсналия Си Господ и изгоряла плът.

И следователно цялата църковна година, в една или друга степен, е свързана с живота на Божията майка и няма друг начин човек да влезе в живота на Христос Спасител, освен чрез благоговейно почитане на Неговия превъзходен Чиста Майка и следване на Нейния път, водещ към вечен живот.

Рождество на Пресвета Богородица е първият празник в годината и в неговата служба можем да открием всички основни черти, които характеризират отношението на Светата Църква към Богородица. Православното богослужение обръща специално внимание на прославянето на Богородица, извършвано не само в дните на Богородичните празници, но и през всички останали дни от годината, във всички богослужения на ежедневните, седмичните и годишните кръгове. Дори в дните на Света Пасха, когато се прекратява службата на светиите, като се започне от втория ден на празника след канона на Пасха, има специален канон за Богородица, което се обяснява с изключителното място, което Майката на Бог заема отношение към Господ Исус Христос и към човешкия род. Това се разкрива най-напред в паримии, четени в деня на Рождество на Пресвета Богородица, където откриваме старозаветни образци и пророчества за Божията майка, а след това и в тяхната цялост – в химни и канони, посветени от Църквата на тази ваканция.

Вечният живот се постига чрез Църквата, основана от Господ Исус Христос (Матей 16:18). Исус Христос е Главата на Църквата (Ефесяни 5:23; 1:22; Кол. 1:18). Църквата е Неговото тяло (Ефес. 1:23). Първичният член на Църквата, нейният център е Богородица – Пресвета Богородица, като „Една и единствена внасяща Христос във вселената” (3-та стихира на „Господи, извикай”). Чрез Божията майка Бог пряко се свързва със своето творение.

Светият Дух слиза върху Пречиста Дева Мария и става ново сътворение на човека. Христос става Новият Адам (1 Кор. 15:45, 47), основател на новия Израел. И Божията Майка става нова Ева, Майка на нов духовен човешки род. Чрез причастяването в тайнството Причастие на Тялото и Кръвта Христови (Йоан 6:53, 54) всеки вярващ получава възможността да бъде „причастник на вечния живот“. И плътта и кръвта на Човешкия Син са взети от девствената кръв на Пресвета Дева Мария. Така се осъществява духовната връзка на вярващите с Божията майка.

По отношение на Господа, Божията майка е стълбата, по която Господ слиза от небето на земята; врата, обърната на изток и очакваща влизането на Великия архиерей; и накрая, къщата, която изгражда за себе си Мъдростта Божия, Единородния Син и Словото на Отца. Последният образ е особено разпространен в богослужението, което постоянно нарича Божията майка дом и храм на Божественото. В първата стихира на празника Рождество на Пресвета Богородица Богородица е наречена светият престол, който тя приготви за себе си, „Когото Бог почива на разумни престоли“ (1-ва стихира на „Господи, викай“) и „залата на светлината“ (2-ри стихерон на „Господи, , викай“). И още по-рано, в службата на предпразника, Богородица се нарича храм, „като си направила жилище в него, верните правят жилището на Светата Троица Всесъщностно“ (Ода 3 от канона).

Но връзката на Божията майка с Господ Исус Христос не се изчерпва с това. Необикновеното по природа служение на Пресвета Богородица, като Богородица, в чиято утроба се настани телесно цялата Пълнота на Божеството, отговаряше и на нейното лично съвършенство, особената цялост на Нейната душа, изцяло прилепнала към Господа.

Без Нейното доброволно съгласие за въплъщението („бъди ми според словото си.” Лука 1:38) изкупителната жертва не би могла да се осъществи. Тя почина доброволно с Господа, когато, според праведния Симеон, „оръжието прониза душата й“ и, застанала на кръста на Нейния Син и Бог, в лицето на апостол Йоан, тя прие целия човешки род към Себе Си и наистина станал „Глава на умственото сътворение (пресътворение)” (акатист, икос 10). Следователно празникът Рождество на Пресвета Богородица може да се счита за начало на изкуплението на човешкия род, начало на нашето спасение и освобождение от властта на покварата и смъртта. Той провъзгласява тази радост не само на хората, но и на цялото творение; това е началото на създаването на Новото Небе и Новата Земя.

„Днес на Ева е позволено осъждане, но е позволено и безплодие, и Адам от древната клетва за Твоето Рождество: Защото чрез Теб ще се избавим от листни въшки“ (Ода 5 от втори канон). „Ти се радваш днес, богомудра Ано, вселената, Изкупителя, защото тази Майка процъфтява“ (Ода 4 от втория канон).

Така св. Църква възпява Богородица на този ден в канона, съставен от св. Андрей, архиепископ Критски († 712 г.). Същата мисъл изказва и светият отец в проповедта си за Рождество на Пресвета Богородица:

„Накратко, природата сега започва да се обновява; древният свят възприема началото на второто богоподобно сътворение и формиране.

Отношението на Божията майка към човешкия род се разкрива преди всичко в същите старозаветни образи. Ако по отношение на Господа Божията майка е стълбата, по която Господ слиза към нас, то за нас Тя е стълбата, издигаща ни от земята към небето; ако по отношение на Господа Тя е вратата, обърната към менталния Изток и въвеждаща Христос във вселената (празнична стихира според Псалм 50), то за нас Тя е вратата на нашето спасение, вратата, която ни отваря бездната на човечеството и Божията милост.

Неслучайно една от най-близките до сърцето на православния християнин молитви към Божията майка е тропарът:

„Отворете ни вратите на милосърдието, благословения на Богородица, която се надява на Тебе, нека не загинем, но нека се избавим от беди от Теб. Ти си спасението на християнската раса."

И накрая, ако по отношение на Господа Божията Майка е домът, който Единородният Син Божий построи за Себе Си на земята, дворецът и селото на Неговата слава, то за нас Тя е свещен храм, „ небесна църква на словесното стадо Христово” (Св. Йоан Дамаскин).

В същото време, което е особено важно, бидейки „най-честният херувим и най-славният Серафим без сравнение”, Божията Майка по Своята природа принадлежи към човешкия род и следователно е нашият човешки дар към Бога:

„Сега Адам принася от нас първите плодове на Бога, най-достойния плод на човечеството, Мария, в която Новият Адам е безсеменно направен хлябът на живота за хората“ (Свети Андрей Критски).

По думите на светия отец виждаме и друга страна на отношението на Божията майка към човешкия род. Бидейки наш дар към Господа, тя в същото време става за нас дарител на Божествени дарове, престол и трапеза от животински хляб, начало на нашето обожение, правейки ни обиталище на Пресветата Троица. Бидейки от нашия вид, Тя разрешава безплодието на човешката природа. В службата за Рождество на Пресвета Богородица многократно се почитат родителите на Божията майка, светите праведни Йоаким и Анна, които останаха безплодни до старост. Минейската легенда и службата за Рождество Богородично разказват подробно за укора, който са понесли заради безплодието си, за своята скръб и вяра, молитва и надежда в Бога.

„Богомъдрата Анна си спомни бездетността си, като извика: Уви, Господи, Господи, аз съм грешник“ (стих 1 на стиха). „Анна, богомудра с бездетност, повече от безплодие, същият вик към Бога: развържи оковите на безплодието“ (стихира 2 на стиха).

Господ не остави без отговор една пламенна молитва, пълна със скръб и надежда:

„Молитвата е и въздишка на безплодие и бездетност, Йоаким и Анна са благосклонни, и в ушите на Господа, и животоносен плод на света. Ов, молиш се на планината, но носиш укор в градината; но с радост тя ражда безплодни плодове, Божията майка и кърмачката на нашия живот ”(ikos).

В образа на светиите и праведните Йоаким и Анна са съвършено събрани чертите на старозаветните праведници, на които Светата Църква ни призовава тези дни да подражаваме. Надежда и вяра, търпение, покаяние и молитва - това са чертите, характерни за светите Божии отци Йоаким и Анна в съвършена степен. Светата Църква неизменно прибягва до тяхната молитвена помощ, като си спомня за тях в празниците на църковната служба.

И въпреки че Рождество на Пресвета Богородица беше изключително събитие в историята на човешкия род, може да се каже, че Господ още по-рано, в Стария Завет, многократно изпита вярата на праведните, изпращайки им бремето на безплодие, което чрез тяхната вяра и молитва се разреши с раждането на великите праведници. Така беше и с родителите на Сампсон и Самуил, и със светите и праведни Захария и Елисавета, родителите на най-великия от всички старозаветни пророци Йоан Кръстител.

„Но защо Девата майка е родена от безплодна жена? - пита монахът Йоан Дамаскин. „Защото чрез чудеса беше необходимо да се подготви пътя към най-важното от чудесата... Но знам друга причина за това, а именно: природата се поддава на силата на благодатта и, обзета от трепет, спира и не смее да върви по-далеч” (Словото за Рождество на Пресвета Богородица).

Следователно празникът Рождество на Пресвета Богородица, като празник на разрешаването на безплодието на човешката природа, е особено близък за онези, които, навлизайки в Новата църковна година, носят със себе си в Божия храм, а не плодовете. събрани от дългогодишен духовен труд, но безплодно сърце, които идват тук, без да имат какво да донесат като дар на Бога. Както подготовката на дом за обитаване на Божественото Слово започва с Рождество на Пречиста Богородица, така и за тези, които тепърва тръгват по пътя на духовното изкачване по стъпалата на годишния богослужебен кръг, участие в самия началото на църковната година в честването на Рождество на Пресвета Богородица трябва да бъде началото на пречистването и подготовката на храма на тяхната душа, така че раждането на Вечния Христос Бог, което се случи в живота на Майката на Бог по природа, по благодат, ще се случи в живота им. В това дело не можем да намерим толкова бърза и ефективна помощ от нито един от светиите, както от Божията майка.

мъченик Созонт от Помпеоли (Киликия)

Паметта на свети Созонт, пастир от Ликаония. Той бил измъчван по заповед на император Максимиан за повреда на идола.

Свети Йоан, Новгородски архиепископ

Свети Йоан, архиепископ Новгородски, е роден в Новгород от благочестиви родители Николай и Христина. Детството му премина в ведра, спокойна атмосфера.

След смъртта на родителите си Йоан и брат му Гавраил, като получиха малко наследство, решиха да създадат манастир в родните си места в чест на Благовещение на Пресвета Богородица. Отначало построили дървена църква, а малко по-късно била построена и каменна църква. Техните добри намерения не бяха без затруднения. Без да довършат строежа на каменния храм, братята напълно изразходват средствата си. Само твърдата жива вяра ги подтиква да продължат започнатото дело.

С нея те се обърнаха за помощ към Царицата на небето, заради която започнаха това богоугодно дело. Чрез тяхната безмилостна молитва Тя им показа Своята милост - предсказала насън, че ще осигури всичко необходимо за завършване на строежа. На следващата сутрин светите братя видяха красив кон, натоварен с два чувала злато. Никой не се приближил до него и когато братята извадили торбите, конят веднага изчезнал. Така Богородица изпрати средства на манастира.

При завършване на строежа на манастира тук, под закрилата на Божията майка, братята приеха монашески постриг. Свети Йоан се казва Илия, а свети Гавраил се казва Григорий.

Летописите говорят за епископското ръкополагане на св. Йоан през 1162 г. Първото му епископско послание е адресирано до духовенството и клириците на неговата епархия. Пропито е с любяща грижа за стадото, написано в духа на бащинското увещание:

„На Бога и на Пресвета Богородица беше угодно, според вашите молитви, аз, слаб, да не се откажа от този висок сан, за който съм недостоен. Тъй като сам ме насърчи за това служение, сега ме изслушайте..."

Светецът говори за призванието на пастира – да се грижи за своите овце, не само да изобличава, но и да лекува онези, които водят греховен живот.

„В началото на моята дума ви моля да не сте силно привързани към този свят, а постоянно да учите хората. Преди всичко гледайте да не се отдават на тежко пиянство. В крайна сметка вие сами знаете, че не само обикновените хора умират от това, но дори и ние. Когато вашите духовни деца дойдат при вас за покаяние, тогава ги молете с кротост. Не налагайте тежки епитимии на каещия се. Не пренебрегвайте четенето на книги, защото ако не правим това, тогава с какво ще се различаваме от обикновените неграмотни хора?.. Не налагайте покаяние на сираци... Нека всеки се покае, защото игото Христово трябва да бъде лесно. .."

През 1165 г. св. Йоан е издигнат в архиепископски сан (оттогава Новгородският престол става архиепископ).

Зимата на 1170 г. беше много трудно време за Новгород, суздалските войски със съюзници обсадиха града в продължение на два дни, тъй като новгородците не приеха княз Святослав, а също така събираха данък от района на Двина, който не им беше подчинен.

В скръб новгородците се помолиха на Бога и Пречистата Богородица за спасението на града. На третата нощ св. Йоан, когато се молел пред иконата на Спасителя, чул глас, който му заповядал да отиде в църквата на Спасителя на ул. Илина, да вземе иконата на Пресвета Богородица и да я постави на затвор. На следващата сутрин светецът разказал на катедралата за заповедта и изпратил архидякона с духовенството на църквата „Света София“ за иконата. Влизайки в църквата, архидяконът се поклони пред иконата и поиска да я вземе, но иконата не помръдна. Архидяконът се върнал при архиепископа и му разказал какво се е случило.

Тогава архиереят с целия събор дошъл в църквата на Илия и на колене започнал да се моли пред иконата. Те започнаха да пеят молитвения канон, а след 6-та ода, по време на кондака „Християнски застъпник”, самата икона се премести от мястото си. Народът викаше със сълзи: „Господи, помилуй!” Тогава свети Йоан взел иконата и заедно с двама дякони я занесъл в затвора. Новгородците в страх предвидили смъртта си, защото суздалците със съюзниците вече били разделили улиците си за грабеж. В шест часа вечерта започна атака, заваляха стрели. Тогава по Божие провидение иконата обърна лицето си към града и от очите на Пресвета Богородица потекоха сълзи, които светецът събра във фелон. Мракът, като пепел, покри суздалските хора, те започнаха да ослепяват и се оттеглиха в ужас. Беше 25 февруари 1170 г. Свети Йоан установи в чест на това тържествен празник за Новгород - Знамението на Пресвета Богородица (тържество на 27 ноември).

Суздалската война нанесе големи щети на района на Новгород. Архипастирът и тук не остана настрана. Той проявява бащинска загриженост за разорените семейства, страдащи от глад, щедро помага на нещастните сираци. Подобно на други руски светци, той смирява и утешава с молитва и добри дела междуособните раздори в многострадална Русия. И така, през 1172 г. самият архипастир отишъл във Владимир, за да помири верния княз Андрей Боголюбски с жителите на Новгород.

Светецът не само съчувстваше на несгодите на своя народ, но най-вече се грижеше за духовното му просветление. Свети Йоан отделяше голямо внимание на духовните разговори, които често се водеха в кръга на духовенството и миряните. Запазени са до 30 негови поучения: за Кръщението, Изповедта, Светата Евхаристия. Инструкциите към монасите бяха изпълнени с духовно величие:

Следвайки Христос, монасите, кръстниците на духовния живот, трябва да живеят в уединени места, отдалечени от светските хора. Нека не се ограбват от нищо, нито от всичко посветено на Бога. Монахът трябва винаги да бъде монах, по всяко време и на всяко място – и насън, и в наяве, за да запази спомена за смъртта, а в плътта да бъде безтелен. Не за всеки, манастирът служи за лек за сладострастие, както и за мълчание - за гняв, смърт - за алчност за пари, ковчегът - за грабване... Монашеският и светският живот са несъвместими, както не впрегнат камила и кон заедно. Монахът преклони шия под игото на Твореца и трябва да влачи ралото в долината на смирението, за да умножи красивото жито с топлината на Животворящия Дух и да го посее с капки Божи ум. Черният човек не се контролира; тъй като сте богове, пазете се да не изгните като хората и да не паднете от височина като принц на светлината... арогантността се ражда от човешката слава..."

Изпълнените с духовна благодат сили на светеца бяха необикновени. За неговата духовна простота и чистота на сърцето Господ му даде власт над демоните. Един ден, когато светецът, според обичая, се молел през нощта, чул, че някой пръска вода в умивалника. Като видял, че наблизо няма никой, светецът разбрал, че този демон се опитва да го уплаши. Светецът защитил умивалника с кръст и забранил на демона. Скоро лукавият дух не издържал молитвата на светеца, която го запалила, и започнал да моли да го пуснат от умивалника. Светецът се съгласи, но постави условие демонът да го пренесе от Новгород до Йерусалим до Гроба Господен и обратно за една нощ. Демонът изпълнил заповедта на светеца, но го помолил да не казва на никого за своя срам.

В един от разговорите светецът казал на паството, че познава човек, посетил Светата земя за една нощ. Отмъщението на лукавия не се забави да вземе своето. Той започнал да хвърля женски неща в килията на светеца. Веднъж, когато голяма тълпа граждани, развълнувани от завистливи и недружелюбни хора, се събраха в килията на светеца, демонът им показа, че от него е избягала жена. Светецът излязъл на шума и кротко попитал: „Какво стана, деца мои, за какво шумите?“ Раздразнената тълпа, крещяща различни обвинения за порочния живот на светеца, го повлече към река Волхов.

Качиха светеца на сал и го пуснаха надолу по реката, надявайки се да се отърват от него. Но салът, противно на очакванията, заплува срещу течението право към мъжкия Георгиевски манастир, намиращ се на три мили от Новгород. Като видяли това, хората се покаяли и с плач и викове се втурнали по брега след сала, молейки светеца да им прости и да се върне в града. Сърцето на простосърдечния архипастир се прелива от благодатна радост, не толкова за самия него, колкото за своето паство.

„Господи, не им вменявай това като грях!“ той се помоли и даде прошка на всички.

Това събитие се случи малко преди смъртта на светеца. Предусещайки го, той остави настрана архиерейския омофор и прие схимата с името Йоан, която носи в младостта си. За свой наследник той назначава своя брат Свети Григорий (пам. 24 май). Светецът умира на 7 септември 1186 г. и е положен в притвора на църквата "Св. София".

През 1439 г. чрез усърдието на св. Евтимий е направен ремонт в катедралата „Света София“; в притвора на параклиса на църквата "Св. Йоан Кръстител" внезапно се откъсна камък и се удари силно в покрива на гробницата, която стоеше там. Свети Евтимий заповядал да вдигнат пробитата от камъка дъска и храмът се изпълнил с благоухание. В ковчега видяха нетленните мощи на светеца, но никой не можа да каже кой е този архипастир. В килията си свети Евтимий започна усърдно да се моли на Бога да му открие името на светеца. През нощта пред него се яви човек, облечен в архиерейски одежди, и каза, че е архиепископ Йоан, удостоен да служи на чудото на Пресвета Богородица, Нейния почетен знак.

„Проповядвам ви Божията воля – продължи светецът – за възпоменание на лежащите тук архиепископи и князе на 4 октомври, но ще се моля на Христос за всички християни.

Неговата памет се чества и с катедралата на новгородските светци на 10 февруари; през 1630 г. празникът е установен на 1 декември.

Великомъченик Макарий Каневски, игумен Пински, Переяславски чудотворец

Преподобномученик Макарий Каневски е живял през 17 век. Това беше трудно време за православния народ на Западна Русия. Подвигът на живота, извършен от преподобния мъченик, беше подвиг на защита на православната вяра в условията на неравностойна изтощителна борба, когато можеше да се защити само бъдещето на Руската православна църква, тъй като това, което беше запазено от преминаващия ураган на съюза е съборен от татарски набези.

Свети великомъченик Макарий е роден през 1605 г. в град Овруч, Волиня, в знатно семейство Токаревски, известни ревнители на Православието. През 1614-1620 г. светецът учи в Успенския Оврушки манастир и след смъртта на родителите си се замонашва в този манастир, като започва службата си от по-нисък монашески сан - послушник. През 1625 г. монах Макарий, с благословията на архимандрита, напуска манастира „Успение Богородично“ и отива при Пинския епископ Аврамий, който го назначава в Купятийския Пински манастир. През 1630 г. е ръкоположен в чин йеродякон, а през 1632 г. в чин йеромонах.

Славата за образцовия монашески живот на йеромонах Макарий се разпространи извън пределите на Купятичския манастир и през 1637 г. братята на Симоновския Брестски манастир поискаха игумена Иларион (Денисович) от Купятичния манастир да освободи свети Макарий на своя игумен. Но йеромонах Макарий беше необходим и за игумена Купятичски. През 1637 г. игуменът на Купятичския манастир го изпраща при киевския митрополит Петър Могила, за да представи събраните от братята пари за реконструкцията на киевската църква „Света София“ и да поиска помощ за построяването и обновяването на рушащата се манастирска църква. .

Виждайки в йеромонах Макарий предан син на Божията църква, митрополитът му дава универсален лист за събиране на дарения и през 1638 г. го назначава за настоятел на Каменецкия Възкресенски манастир (Гродненско). Преди ограбването и превземането на манастира от униатите през 1642 г., свети Макарий е начело на братята на Възкресенския манастир. В тежко време братята на Купятичския манастир призоваха за игумен монах Макарий, който държал този манастир до 1656 г. От 1656 до 1659 г. свети Макарий ръководи Пинския манастир, а от 1660 г. в сан архимандрит свети Макарий ръководи братята на родния си Успенски Оврушки манастир.

Повече от десет години продължава една непрекъсната борба с латино-поляците в Овруч. Но нито отхвърлянето от доминиканците на обработваемата земя, принадлежаща на манастира, нито грабежът на движимо имущество, нито побои, не можели да принудят братята да напуснат манастира. Едва през 1671 г., след опустошаването на Овруч от татарите, свети архимандрит Макарий напуска манастира, в който не е останал нито един монах, и отива за духовни подвизи в Киево-Печерската лавра. Но защитници на Православието, като св. Макарий, бяха необходими не само в Киев, но още повече извън Киев. Митрополит Йосиф (Нелюбович-Тукалски) назначава архимандрит Макарий за настоятел на Каневския манастир. Така след тридесет години борба с униатите свети Макарий отново е начело на продължаващата битка за православната вяра.

През 1672 г. синът на Богдан Хмелницки, Юрий, намира подслон в Каневския манастир. Хетман Дорошенко, който ходатайства при митрополит Йосиф за назначаването на монах-мъченик Макарий, многократно посещава Каневския настоятел и през 1675 г. преминава в руско поданство, отказвайки се от турско гражданство, очевидно не без съвета на великомъченика Макарий. В отговор турските власти изпращат войски в Малка Русия. На 4 септември 1678 г. нашествениците проникват в манастира.

Свети Макарий посрещна враговете с кръст в ръце на притвора на храма. Турците поискали монахът да им даде манастирските съкровища. Като чули отговора на светеца, че съкровището му е на небето, яростните разбойници обесили игумена за ръцете и краката между два стълба. Два дни по-късно главата на мъченика е отсечена (+ 7 септември 1678 г.). Свидетели на мъченическата смърт на архимандрит Макарий пренасят тялото му в манастирската църква, където се затварят за безопасност. Но завърналите се турци обградиха църквата с дърва и изгориха всички, които се криеха в храма. Когато оцелелите жители на Кънев започнаха да подреждат телата на мъртвите, само едно тяло беше намерено непокътнато и изглеждаше живо - това е тялото на монах-мъченик Макарий, облечен в риза, с кръст на гърдите и с друг кръст в ръка. Светото тяло е погребано в същия храм под олтара на 8 септември 1678 г.

Свети преподобномученик Макарий бил човек с много праведен и духовен живот, прославен приживе с чудеса и дарбата на ясновидството. В Кънев изцели сляп и умиращ човек.

През 1688 г. при ремонта на църквата е открит гробът на преподобномученик и в него е намерено нетленното тяло на светеца. Във връзка с опасността от нападение на Каневския манастир, на 13 май 1688 г. светите мощи са тържествено пренесени в Переяславския полков храм „Възкресение Христово”. Там е пренесена и любимата книга на преподобномученика „Беседи на Йоан Златоуст върху 14 послания на св. апостол Павел“ (Киевско издание от 1621-1623 г.) със собственоръчно написана бележка на един от листовете. При епископ Захария (Корнилович) през 1713 г. мощите са пренесени в новопостроената църква на Михайловския Переяславски манастир, а след затварянето му почиват от 4 август 1786 г. в Переяславския Възнесенски манастир.

Преподобни Серапион Псковски

Псковският монах Серапион е роден в Юриев (днес Тарту), който тогава е под властта на германците, които се опитват да изкоренят Православието. Родителите му са били енориаши на руската църква на името на Свети Николай. Монахът Серапион е знаел Светото писание и неведнъж е говорил в защита на Православието. Когато искаха насила да го обърнат в чужда вяра, той отишъл в Толвската скита, недалеч от Псков, където започнал молитвените си подвизи псковският подвижник св. Евфросин (Причастие 15 май). Под негова грижа монахът Серапион започва да разбира мъдростта на пустинния живот.

Но скоро той трябваше да издържи изкушението: разчитайки на собствените си сили, той искаше да остави своя наставник без благословия и да започне независим аскетичен живот в пълна самота. Господ обаче просветил неопитния послушник: след като тежко наранил крака си, монахът Серапион се разкаял за своето своеволие и непослушание и се върнал при стареца. Приел великата схима, в продължение на 55 години той остава неразделно с преподобния Ефросин, стриктно спазвайки обета за мълчание.

Постепенно братята започнали да се събират около монах Ефросин, за когото старецът построил храм в името на Тримата архиереи и дал правилата на скита. Монахът Серапион ревностно изпълнявал всичките си заповеди и бил образец за монасите. Монахът толкова стриктно изпълнил монашеския обет за неимуване, че описателят на живота му го нарича „непогребан мъртвец“. Той се отнасяше към всяка обида с изключително смирение, като винаги обвиняваше само себе си, а самият той поиска прошка от нарушителя си. Монахът дълбоко почувствал силата на общата църковна молитва и каза, че „редът на дванадесетте псалма“, който се пее насаме в килия, не може да бъде равен на едно „Господи, помилуй“, изпято в църквата.

Свети Серапион умира на 8 септември 1480 г., на празника Рождество на Пресвета Богородица. Тъй като денят на кончината на св. Серапион съвпада с дванадесетия празник, паметта му се създава на 7 септември. За монаха били съставени тропар и кондак.

Самият монах Ефросин погребал тялото на своя ученик, което от ревностни дела се превърнало в „кости, покрити с кожа”. Свети Серапион не се раздели с духовника си дори след смъртта му: св. Евфросин и Серапион, чиито свети мощи бяха положени една до друга, съставиха общо богослужение за 15 май, където св. Серапион се прославя като първи съратник, " съратник и приятел“ на св. Евфросин.

Тропар на пророк Самуил, глас 2

Дарът на много почести беше даден на безплодна утроба / и принесен в жертва, като че ли всеизгарянето е благоприятно, на вашия Господ, / като Му служим с благоговение и истина, / ние почитаме теб, пророк Божий Самуил, / като молитвеник за нашите души.

превод: Особено почитан дар беше даден на безплодна утроба и принесен като благоприятно всеизгаряне на вашия Господ. Ти си Му служил свят и праведен, затова те почитаме, Божий Самуил, като молитвеник за нашите души.

Йоан тропар на пророк Самуил, глас 5

От майката умоляваше, назовете имената на Божиите дарове, / от Бога титлата в детството беше дадена, / честен пророк Самуил, / добър пастир бунтовни хора / и царският организатор се яви, / и за нас, вярно те почитайки / Бог да ви благослови, молете се за нашата истина.

превод: Появил си се по молитвите на майка си, носейки името „Бог чул“, бил си призован от Господ в ранна детска възраст, уважаеми пророк Самуил, ти добре паси бунтовния народ и стана основател на царството (Израел) и за нас , който те почитам с вяра, моли се на Истинния Бог, да спаси душите ни.

Йоан тропар на пророк Самуил, глас 2

Твоят пророк Самуил е в памет, Господи, празнуващ, / молим Ти се: спаси душите ни.

превод: Паметта на Твоя пророк Самуил, Господи, празнува, затова Ти се молим: „Спаси душите ни“.

Кондак на пророк Самуил, глас 8

Това е като многопочитан дар, преди зачатие даден на Бога, / и от младостта Му, като ангел, ти служи, всеблажен, / и се удостои с бъдещите неща. / Същият вик към теб / / радвай се, пророче Божий на Самуил, великия епископ.

превод: Като дар на особено благоговение, преди зачеването си бил посветен на Бога и от малък му служил като ангел, всеблажен и достоен да пророкува за бъдещето. Затова ние се обръщаме към вас: „Радвай се, пророче Божий Самуил, велики епископе”.

В кондака на пророк Самуил, глас 8

Царският помазател, / повече от светия боговидец Давид, / великият Самуил, / се втурва да моли за нас, / нека помажем Святия Дух с маслото / и да бъдем странна враждебност, / / ​​като Давид към нечист дух на Саул.

превод: към царството на светия Боговидец, велики Самуил, побързай да измоли за нас, за да бъдем помазани и отчуждени от злото, както Давид за нечистия дух на Саул.

свещеномъченик Ермоген, епископ Тоболски

Тропар на свещеномъченик Ермоген, епископ Тоболски, глас 7

Ти си се явил в светиите, / Вдъхновяваме с ревност към Бога, свещеномъченик Ермоген. / И явил се на сибирското стадо в страдание, / Споделяйки връзките и изводите с Владетеля / и завършил пътя на страданието, / в небето за твоето възнаграждение / се моли, наш народ на Господа.

превод: Ти се яви удивителен сред светиите, вдъхновяваме според Бога, свещеномъченик Ермоген. И бидейки сибирски водач в мъченичеството, споделяйки окови и затвор с императора и мъченически завършвайки пътя, на небето си получил награда за своите трудове, молете се за нашия народ на Господа.

Кондак на свещеномъченик Ермоген, епископ Тоболски, глас 4

Подвигът на архиерея, който върши добро / и пътят на храбро загиналия мъченик / прославяме те, свещеномъчениче Ермогене, / като ходатай пред Господа / / за руската страна.

превод: Подвигът на архиерея, който съвършено извърши и смело завърши живота си като мъченик, ние прославяме теб, свещеномъчениче Ермогене, като ходатай пред Господа за руската страна.

„Дайте това, което е на Цезар, на Цезар и какво е на Бог“() ; дайте своето на всички. Оттук и законът: не угаждай на Бога с една страна, а с всяка страна, която можеш и трябва да угодиш; Обърнете цялата си сила и всички пътища в служба на Бога. като каза: "дай това, което е на Цезар, на Цезар"Господ показа, че подобно действие Му е угодно.

Ако под Цезар разбирате всички порядки на земния живот изобщо, необходими и съществени, а под Божиите - всички порядки на Църквата, установени от Бога, тогава ще излезе, че всички пътища на нашия живот са препълнени с пътища към спасение . Обръщайте внимание само и успявайте да използвате всичко и действайте навсякъде в съответствие с Божията воля, както Бог иска от вас - спасението е на една ръка разстояние. Можете да се подредите така, че всяка стъпка да бъде дело угодно на Бога и следователно стъпка към спасението, защото пътят на спасението е пътуване по пътя на Божията воля. Ходете в присъствието на Бога, обърнете внимание, разум и, без да се щадите, незабавно пристъпете към работата, която съвестта ви ще ви посочи в този момент.

На 2 септември отбелязваме деня на пророк Самуил. Той стои на прага на две решаващи епохи в историята не само на народа на Израел, но и на човечеството. Преди него народът на Израел признава Бог като свой „единствен“ Господ, единствен господар на съдбата си. Светци управляваха земята: патриарси...

20 септември 2017 г. - сряда, 263-ти ден на 2017 г. според григорианския календар. 20 септември съответства на 7 септември по юлианския календар (стар стил).

Празници на 20 септември 2017 г. в Русия

• Ден на рекрутера.Колкото и да е необичайна и трудна за произнасяне думата "recruiter" (англ. recruitment - подбор на персонал, набиране на персонал), Денят на набирателя неофициално се празнува в Русия повече от 10 години. През 1991 г. вестник "Известия" публикува статия за дейността на американска HR агенция. Тогава авторът на статията за първи път използва думата „рекрутер“, говорейки за методите за набиране на персонал в една от големите американски агенции за набиране на персонал. Рекрутерите са наистина уникални хора, защото именно тази професия съчетава дълбоки познания за човешката природа, предприемчивост, устойчивост на стрес, аналитично мислене и решителност. Само един наистина силен и успешен човек може да стане рекрутер, такава професия може да се направи само от малцина. Десет години по-късно, на 20 септември 2001 г., няколко агенции за подбор на персонал от Русия, Беларус, Киргизстан, Казахстан и Украйна отбелязаха за първи път Деня на набирателя. През последните години Денят на рекрутера вече се превърна в обществено значимо събитие, по време на което професионалисти от HR бранша споделят с обществеността интересна и полезна информация за ситуацията на пазара на труда. Неразделна част от този празник е провеждането на семинари, консултации по заетостта, кръгли маси, лекции и пресконференции. Струва си да се отбележи, че към днешна дата нито един държавен университет не подготвя набиращи персонал. Такава професия като специалист по търсене и подбор на кадри все още не е в регистрите на Министерството на труда. Въпреки това, спокойно може да се каже, че HR индустрията в Русия е активна, конкурентоспособна и дава значителни резултати.
• HR ден. Денят на HR мениджъра се отбелязва в третата сряда на септември в Русия, Украйна, Беларус и други страни от ОНД. Празникът е с неофициален статут. През 2017 г. се провежда на 20 септември. В тържествата участват служители на отделите за персонал. Подборът и мотивацията на квалифициран персонал осигуряват висока производителност на компаниите. Професионален празник е посветен на служители, които търсят, обучават, стимулират, водят отчет на персонала, разработват списък с длъжностни характеристики. В Деня на HR мениджъра се организират празнични фирмени партита. Ръководството награждава изявени служители с почетни грамоти и ценни подаръци и изказва благодарност. Провеждат се семинари по набиране и управление на персонала. Празникът се споменава в медиите. Историята на празника започва на 24 май 1835 г., когато правителството на Руската империя издава указ, който рационализира отношенията между собствениците на фирми и служителите. Документът е първият правен акт, който урежда задълженията на страните. След разпадането на СССР задълженията на служителите в отдела за персонал се разширяват и се появява името „HR-мениджър“. HR мениджър (от английските човешки ресурси) подбира, управлява персонал, води отчет за тях и създава трудова мотивация. Провежда интервюта с търсещи работа и подбира най-добрите кандидати, обучава служители, организира обучения за личностно развитие и корпоративни събития. Пътят към специалността започва с получаване на специализирано образование във висше учебно заведение. HR мениджърът трябва да познава психологията, мениджмънта, маркетинга, да може да взема правилни решения, да има аналитично мислене и да бъде отговорен човек. Средно HR мениджърите в Русия прекарват три седмици в търсене на линейния персонал и провеждат 9 интервюта.

Прочетете също:

Празници на 20 септември 2017 г. в Украйна

• HR ден.
• Ден на рекрутера.

Световни и международни празници 20 септември 2017 г

• На 20 септември 2017 г. няма световни и международни празници.

Православни празници 20 септември 2017 г

Установени са следните паметни дати:

• Предпразник на Рождество на Пресвета Богородица;
• Възпоменание на мъченика Сосонт от Помпеоли (Киликия);
• Ден на паметта на св. Йоан, архиепископ на Новгород;
• Ден на паметта на преподобномученика Макарий, архимандрит Каневски, игумен на Пинск, чудотворец на Переяславъл;
• Ден на паметта на св. Макарий Оптински;
• Ден на паметта на св. Александър Пересвет и Андрей Осляби;
• Ден на паметта на св. Серапион Псковски;
• Ден на паметта на апостолите от 70 Евод и Онисифор;
• Ден на паметта на мъченик Евпсихий Кесарийски (Кападокия);
• Ден на паметта на монах Лука Глубокореченски (Кападокия), игумен;
• Ден на паметта на свещеномъчениците Петър Снежницки и Михаил Тихоницки, презвитери;
• Ден на паметта на свещеномъчениците Евгений (Зернов), митрополит Горки, и с него Стефан Крейдич, презвитер и мъченици Евгений (Вижва), Николай (Ащепиев), игумен и Пахомий (Йонов), йеромонах;
• Ден на паметта на свещеномъчениците Григорий Аверин, Василий Сунгуров, презвитери, мъченик Лъв (Егоров), архимандрит.

Народни празници 20 септември 2017г

• Ден на поклон. На 20 септември (по стар стил – 7 септември) се чества националният празник „Луков ден”. В църковния календар това е денят на възпоменание на св. Лука Кападокийски, игумен Глубокореченски. Други имена на празника: "Лука", "Лук", "Созонт". На Горящия храст (17 септември) лукът започва да се жъне и на този ден го носят на пазара за продажба. Свети Лука бил от град Кападокия. Влязъл в историята като трети игумен на Спасовия манастир, наричан в народа „Дълбоките реки”. Всички обитатели на манастира водели аскетичен живот и спазвали постоянен пост, граничещ с глад. Освен това тяхната ежедневна грижа беше да разпространяват Божието слово сред хората. Свети Лука се отличавал от останалите със своето особено благочестие и справедливост. Денят на лука в Русия беше тъжен по две причини: първо, свършва „индийското лято“, и второ, жените и момичетата плачат от лука в този ден, когато започват да го белят за всякакви кисели краставички. Момичетата, сплитайки лъка на плитки, както винаги, гадаеха. Помолиха Свети Лука да им даде същите златни и стегнати плитки, които плетат от лук и които не избледняват от време на време и винаги привличат момчета. И свети Лука нарочно изпрати сълзи на момичетата – за тяхна полза. Селяните казаха това: „Ако плачеш за лук, по-лесно е да се разделиш с момичешкия дял, ожени се“. Все пак сватбения сезон започна с Луков ден. На този ден се приготвяха разнообразни ястия от лук - например, те бяха пълнени с пилешко месо. За да направят това, те взеха голям лук, попариха ги с вряла вода и извадиха средата. След като напълните луковиците с кайма, те се варят в бульон или се пекат във фурната. Освен печен лук, на масата бяха поставени лучена яхния, палачинки с лук и дори баници с лучена плънка. Особено сред хората, които обичаха да готвят ястия с червен и лилав лук. В същото време никой дори и в най-отчаяните моменти не можеше да си позволи да изяде поне един от най-малките лукчета от новата реколта до Созонтов ден. В крайна сметка, според легендата, докато не се събере целият лък, не можете да го докоснете, в противен случай всичко ще изгние или изсъхне. Затова стопаните наблюдавали с особена бдителност лехите с лук, за да спрат навреме и крадеца, и злобния шегаджия. Това не беше лесна и проста работа, защото в старите времена лукът се засаждаше в многометрови хребети, измервайки събраната реколта с колички. И след това, почитайки традициите, те отнесоха богатството си от лук в най-близкия град за продажба, въпреки че такава търговия никога не се е смятала за особено печеливша: „Да търгуваме с лук, означава да се препашим с лика“. Това ли е въпросът, дори и цената на лъка да не е голяма, но стойността му е висока. Сред хората лукът бил на голяма почит като изключително полезно растение. Използван е като терапевтично и профилактично средство при настинки, прилаган при абсцеси и тумори. Сокът беше навлажнен с рани от ухапвания от насекоми, като оси. Момичетата миеха косите си с отвара от люспи от лук, което ги правеше силни и лъскави. Лъкът е бил широко използван и в магията. Използван е за защита от злото око и щети, за създаване на талисман срещу човешката завист. Ако започне загубата на добитък, луковиците се нанизват на конец и тази „гердан“ се окачва на шията на крави и коне. За по-нататъшно съхранение, за да не изчезне зеленчукът и да не изгние, той беше вплетен на плитки и окачен от тавана. Останалата обвивка не се изхвърля, а се събира и съхранява отделно. Не случайно за лъка са добавени много поговорки: „Лъкът е добър в битка и в зелева чорба“; "Лук от седем болести"; "Лък и вана ще оправят всичко." От детството всеки знае гатанки в различни вариации: „Седи дядо, облечен в сто кожуси, който го съблече, сълзи лее“; “Свещеникът стои на леглата, целият в кръпки, който погледне, всеки ще плаче”; „Марфутка седи с четири кожуси, който го целуне, ще се сбръчка.

Празници 20 септември 2017 г. в страните по света

• Почивка в Беларус 20 септември 2017 г. - Ден на митниците. Особеността на географското положение на Беларус, което се състои в липсата на достъп до морето, както и границите с пет държави от древни времена допринесоха за развитието и укрепването на митническите правила и разпоредби в страната. Естествено е, че през 1996 г., малко след обявяването на независимостта от Беларус, в републиката се установява професионалният празник на митническите служители. Денят на митниците се чества в страната ежегодно на 20 септември. На 20 септември 1991 г., в съответствие с Указ на Върховния съвет на Република Беларус "За митническата служба на Република Беларус", Беларуският отдел на Държавния митнически контрол на СССР е преобразуван в Държавен митнически комитет на Република Беларус. Както заяви председателят на Държавния митнически комитет на Република Беларус А. Шпилевски на пресконференция в Националния пресцентър: „...С установяването на този празник през 1996 г. държавата подчерта важността на професията митнически служител и приноса на митническата служба за социално-икономическото развитие на страната.” От този момент нататък започва нов етап в развитието на беларуската митническа служба, характеризираща се с формирането й като правоприлагащ орган, защитаващ икономическите интереси на страната. По време на съществуването на новата структура бяха разработени и приети важни документи, които създават законодателната основа за работата на митническата служба. През 1992 г. е приет Законът на Република Беларус "За основите на организацията на митническата служба на Република Беларус", който определя правните и организационни аспекти на митническия бизнес в Република Беларус, както и основните задачи на митническата служба. Освен това през 1993 г. влезе в сила Митническият кодекс и беше приет Закон „За митническата тарифа”. През 1997 г. беше приета нова редакция на Закона на Република Беларус "За митническата тарифа", а на 17 юли 1998 г. влезе в сила нов Митнически кодекс на Република Беларус. На 2 февруари 2000 г. беше одобрена нова Наредба за Държавния митнически комитет на Република Беларус. Един от последните документи е новата версия на Митническия кодекс на Република Беларус, която влезе в сила на 1 юли 2007 г. Новият Митнически кодекс взема предвид принципите за регулиране на външнотърговските отношения на Световната митническа организация и механизмите на митническото регулиране, а също така очертава основните функции на митническите органи на Република Беларус. През март 2001 г., с указ на президента на Беларус, "за да се съхранят и развият историческите традиции на митническите власти", е създаден хералдически знак - емблемата и знамето на митническите органи на републиката.
• Почивка в Беларус 20 септември 2017 г. - Ден на рекрутера.
• Почивка в Казахстан 20 септември 2017 г. - Ден на рекрутера.
• Почивка в Киргизстан 20 септември 2017 г. - Ден на рекрутера.
• Почивка в Киргизстан 20 септември 2017 г. - Ден на предприемача.Признавайки значителния принос на предприемачите в икономиката на републиката, като отчита значението и значението на развитието на предприемачеството като една от основните движещи сили на прогреса и подкрепяйки резолюцията на Първия конгрес на предприемачите на Киргизстан, правителството на Киргизката република (Указ от 20 октомври 2000 г.) установи професионален празник, Ден на предприемача, който се чества ежегодно на 20 септември. По традиция на този ден в различни градове предприемачите организират различни тематични събития (семинари, конференции, изложения...), свързани с бизнес въпроси, както и празнични тържества. През годините на независимостта в страната в резултат на дълбоки социално-икономически реформи се формира вътрешното предприемачество, което е мощна обществено-политическа сила. На 25 ноември 2002 г. президентът на Киргизката република А. Акаев подписа Указ „За Съвета за развитие на предприемачеството при президента на Киргизката република”. Този документ е приет с цел осигуряване провеждането на координирана политика и уреждане на отношенията в областта на развитието на предприемачеството, подобряване на механизма за защита на правата и интересите на предприемачите. Съгласно Указа Съветът за развитие на предприемачеството се занимава със създаването на благоприятна среда и развитието на предприемачеството. Съветът работи и по изпълнението на задачите на Републиканските конференции на предприемачите на Киргизстан.
• Почивка в Азербайджан 20 септември 2017 г. - Ден на петролните работници.Всяка година на 20 септември Азербайджан празнува Деня на петролните работници. Този празник е създаден през 2001 г., датата му е посветена на годишнината от подписването през 1994 г. на споразумението „За дялово разпределение на производството“, отнасящо се до разработването на дълбоководни находища в азербайджанския сектор на Каспийско море. Споразумението от 1994 г. се превърна в един вид „договор на века“ за Азербайджан: след подписването му започна истински повратен момент в икономическия живот на страната. Бяха отделени огромни суми за разработване на офшорни нефтени находища за търсене и проучване. Резултатът от развитието беше откриването през 2006 г. на нефтопровода Баку-Тбилиси-Джейхан, който се превърна в основния нефтопровод за износ на азербайджански петрол. Азербайджанските петролни работници винаги празнуват своя празник много активно. Те с радост приемат поздравления от своите близки и приятели, от началници и колеги.
• Почивка в Южна Осетия 20 септември 2017 г. - Ден на независимостта.Всяка година на 20 септември Южна Осетия празнува националния празник Ден на независимостта. На 20 септември 1990 г. Съветът на народните депутати на Южна Осетия прие декларация за държавния суверенитет на Южна Осетия. В този документ автономната област Южна Осетия е провъзгласена за „Южноосетинска съветска демократична република (SOSDR) в рамките на СССР“ и също така потвърждава „държавния суверенитет като върховенство, независимост и пълнота на държавната власт в границите на нейната територия, легитимността на нейните закони, независимостта на републиката във външните отношения. В декларацията се отбелязва, че „естествено и необходимо условие за по-нататъшното развитие на Южноосетийската съветска демократична република, като форма на държавност на осетинския народ, е пълната независимост при решаването на всички политически, социално-икономически въпроси, с изключение на тези че доброволно преминава в юрисдикцията на СССР след приемането му в състава му от Върховния съвет на СССР. Днес е Ден на независимостта за народа на Южна Осетия, наистина значим празник. От 2008 г. Републиката е частично призната независима държава. Тя е призната за независима държава от Русия и четири други държави-членки на ООН (Никарагуа, Науру, Венецуела и Тувалу). Празникът в Южна Осетия се празнува много широко. На този ден се полагат венци и цветя на паметниците на загиналите и паметниците на паметта, организират се празнични демонстрации, концерти, спортни състезания и всичко това, разбира се, е придружено от масови тържества.
• Почивка в Тайланд 20 септември 2017 г. - Национален ден на младежта.Националният ден на младежта в Тайланд се чества ежегодно на 20 септември. Този празник отбелязва годишнината от рождението на петия и осмия цар от династията Чакри: крал Чулалонгкорн (Рама V) и крал Ананда Махидол (Рама VIII). Празникът не е официален празник. Крал Чулалонгкорн беше петият владетел на страната от династията Чакри, сред хората той спечели любов и дълбоко уважение. Наричаха го „Великият възлюбен крал“. Крал Чулалонгкорн стана известен със своите реформи в полза на модернизирането на Сиам. Крал Ананда Махидол е внук на Чулангкорн, той се смята за осмия крал на Тайланд от династията Чакри, въпреки че никога не е бил официално коронясан. Ананда Махидол е провъзгласен за крал, когато е само на 10 години, всъщност страната не се управлява от него, а от неговите регенти. Ананда Махидол е намерен застрелян през юни 1946 г.: все още не е известно дали е било убийство или самоубийство.
• Почивка в Камбоджа 20 септември 2017 г. - Пчум Бен е празникът на предците.В Камбоджа един от официалните празници е Пчум Бен – празникът на предците, който продължава 15 дни. Кулминацията на празника се пада на 15-ия ден от 10-ия месец в кхмерския календар; в григорианския календар празникът обикновено пада през октомври. Този религиозен празник на възпоменание на заминалите предци се пада в края на будисткия пост, известен като Васа. Той започва в първия ден от месеца на намаляващата луна и продължава 15 дни, но последните три дни се отбелязват като национален празник. В дните на Пчум Бен камбоджанците отдават почит на паметта на мъртвите си предци до седмо поколение. Вярва се, че в тези дни портите на подземния свят се отварят и владетелят на царството на мъртвите пуска душите на мъртвите в нашия свят. Преди да посетят близките си, те отиват в храмове и манастири, където трябва да оставят дарения под формата на ориз, сварен в кокосово мляко. Ако приносът не бъде оставен, духовете могат да се ядосат и да прокълнат семейството си. Молитви за починалите предци се отправят от монасите, докато миряните по това време им осигуряват храна. Пчум Бен е уникален празник. Въпреки факта, че в много източни култури има празници за възпоменание на мъртвите предци, в тази форма той съществува само в Камбоджа.

Днес, 1 септември, е и Ден на знанието, а мюсюлманите по света празнуват Курбан-байрам.

Какъв е църковният празник днес, 1 септември 2017 г.: Текла-цвекло (Андрей-тепляк)

На 1 септември 2017 г. се чества народният празник Текла Свеколница. Църквата на този ден помни мъчениците Андрей Стратилат, Текла, Агапий, Тимотей Газски.

В началото на 4 век Свети Андрей, който тогава служи в римските войски, като християнин, успява да убеди много войници да се откажат от езичеството. За това той бил извикан в двора на императора. Нито Андрей, нито неговата чета се отказаха от вярата си и бяха измъчвани. Научавайки за възможен бунт на войници, които intkbbeeуважаван и ценен А. Стратилат (главнокомандващ) като воин, владетелят заповядва мъчениците да бъдат освободени и убити тайно. Приемайки смъртта, светецът помолил Бог да изпрати на хората лечебен извор на мястото, където е била пролята кръвта на мъчениците.

Текла е родена в град Газа. За нея се знае само, че е била хвърлена на милостта на хищниците по време на голямото гонение на християните през 304 г. Заедно с нея загинали мъченически Агапий и Тимотей.

Името на този празник - "Цвекло" - се появи поради факта, че на този ден започва прибирането на цвекло.

На този ден по традиция за първи път на кон се качват момчета на 4 години.

Вярва се, че родените на Текла ще растат умни и ако не можете да надникнете в огъня на този ден, тогава можете да загубите зрението си.

На 1 септември 2017 г. се отбелязва мюсюлманският празник на жертвоприношението – Курбан Байрам (или Курбан-байрам). Той е част от обреда на поклонение в Мека и се празнува на 10-ия ден от 12-ия месец от мюсюлманския лунен календар Зул Хиджа и продължава 2-3 дни.

Честването на Курбан-байрама започва рано сутринта. Мюсюлманите отиват в джамията за сутрешни молитви, но първо трябва да извършат пълно измиване, да облекат нови и спретнати дрехи и, ако е възможно, да се намажат с тамян. Не се препоръчва да се яде преди молитва. В края на сутрешната молитва (молитвата) вярващите се връщат у дома, а след това, ако желаят, се събират на групи по улицата или в дворовете, където пеят хвалебствия на Аллах (такбир) в хор. След това отново отиват в джамията или в специално определено място, където моллата или имам-хатиб изнася проповед.

След края на проповедта мюсюлманите обикновено отиват на гробището, за да се помолят за мъртвите. Връщайки се от гробището, те започват жертвоприношенията, като знак на готовност да служат на Бога. За да направят жертвоприношение, мюсюлманите специално угояват избраното животно.

След като е направил клане, мюсюлманинът не трябва да е скъперник с освежителни напитки, наложително е да нахрани бедните и гладните. Ритуалните лакомства - тънки, садака - също се подреждат, за да се избегнат всякакви нещастия и болести. В дните на празника те се опитват да правят подаръци на роднини, приятели и роднини. В дните след празника те обикновено посещават роднини и близки приятели, тъй като посещението в дните на празника на жертвоприношението се счита за благословено и желателно.

Какъв празник е днес 01.09.2017 г.: Ден на знанието

По традиция 1 септември е Ден на знанието в Русия. Този национален празник символизира началото на нова учебна година. Друго име на този ден е Първият звънец.

Денят на знанието става официален празник през 1984 г., след публикуването на 15 юни на Указ на Президиума на Върховния съвет на СССР № 373-11 „За обявяването на 1 септември за национален празник – Ден на знанието. "

До 1935 г. у нас няма единна дата за започване на учебните занятия в учебните заведения. В градските училища децата започват обучението си през август, в селските училища - в средата на есента, когато селскостопанската работа е завършена. Въпреки това през 1935 г. Съветът на народните комисари и ЦК на КПСС въвеждат единен старт на учебните занятия в училищата от 1 септември, установяват продължителността на учебната година и датите за ваканциите.

В училища, средни специализирани и висши учебни заведения на 1 септември се провеждат тържествени линии. Често този ден не е ден за тренировка.

Училищните класни ръководители провеждат въвеждащи уроци и класни часове за своите ученици, където говорят за мир, доброта, патриотизъм и правила за безопасност. Възрастните ученици по традиция отбелязват празника в екипа. Те посещават кина и кафенета, ходят в увеселителни паркове и ходят на екскурзии.

Ден на държавността на Кабардино-Балкарската република

Денят на държавността на Кабардино-Балкарската република е създаден през 1997 г. по повод приемането на нова конституция на региона. През 1921 г., на 1 септември, с указ на Всеруския централен изпълнителен комитет на РСФСР е създадена Кабардската автономна област. Малко по-късно тази област е преобразувана в Кабардино-Балканска автономна област. Столица е бил град Налник.

Ден на независимостта на Република Узбекистан

По традиция 1 септември се празнува като Ден на независимостта в Узбекистан. През 1991 г., на 31 август, в Ташкент се провежда извънредната 7-ма сесия на Върховния съвет на републиката. Именно там е провъзгласена държавната независимост на страната. Там е прието и Декларацията на Върховния съвет за държавната независимост на републиката.

На 8-та сесия на 18 ноември Върховният съвет учреди Държавното знаме на страната. На 15 декември беше създадена Конституцията на Република Узбекистан, която беше приета година по-късно на 9 декември. На този празник днес са посветени различни събития. В националния парк Алишер Навои се провеждат концерти, представления и други събития. Самият президент също участва в тържеството.

Рожденият ден на Шрила Прабхупада

Привържениците на индуизма празнуват на 1 септември рождения ден на Светлата личност и неговата божествена благодат А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Този човек, гояре, искаше да изпълни заповедта на своя духовен учител. Така той създава за първи път Международното религиозно движение.

Впоследствие се разрасна на всички континенти. За първи път в историята именно Прабхупада разпространи широко учението на основателя на Гаудия вайшнавизма и запозна света с бхакти йога. Мъжът е индуистки духовник, преводач и автор. Той също се смята за един от основателите на Международното общество за Кришна съзнание. Основаното от него движение започва разпространението на индуизма по целия свят.

Андрей, Николай, Тимофей, Текла.

• 1255 г. - Основана крепост Кьонигсберг.
• 1910 г. - открита е първата руска фабрика за грамофонни плочи - Апрелевската фабрика за грамофонни плочи.
• 1939 г. – Започва Втората световна война.
• 1951 г. – В Израел е създадена службата за външно разузнаване на Мосад.
• 1969 г. - рожденият ден на белоруския ансамбъл "Песняри".
• 1985 г. – В Атлантическия океан са открити останките на Титаник.
• 2004 г. - терористичен акт в СОУ № 1 в гр. Беслан.

• Наталия Наришкина 1651 - руска кралица.
• Уилям Стенли Джевънс 1835 - английски икономист.
• Инокентий Аненски 1856 - руски поет.
• Едгар Бъроуз 1875 - американски писател.
• Андрей Платонов 1899 - съветски писател.
• Сейджи Озава 1935 - японски диригент.
• Roh Moo-hyun 1946 - корейски президент.
• Глория Естефан 1957 - латиноамериканска певица.
• Генадий Бачински 1971 - руски радио и телевизионен водещ.
• Сергей Бобунец 1973 - руски рок музикант.

Сред вярващите е обичайно да се почитат и уважават традициите. Същото важи и за православните празници. Спазването им е стъпка към разбирането на религията и делата на светците. Различни ритуали и традиции помагат да се почувства нуждата от вяра, възпитание на духа и благочестие. Какви църковни празници през септември 2019 г. ще празнуват православните според календара?

През септември 2019 г. има три големи църковни празника, които трябва да се почитат от всеки православен човек, за да се спазват нормите на живот, съответстващи на религията. Нека ги разгледаме.

Отсичането на главата на Йоан Кръстител

Празнува се този църковен празник 11 септември. Има много вълнуваща и духовна история. Основата на историята е, че Йоан Кръстител е бил изобличител на човешките грехове и е говорил открито, честно и директно с тях за това. В личен разговор с цар Ирод той също не сдържа дарбата си, което му позволява да види най-тайните и тъмни кътчета в душата си, и му казва, че е нарушил седмата заповед на Мойсей. Въпросът беше, че Ирод отне жената на брат си и приживе на Филип сам се ожени за нея, като по този начин извърши греха на прелюбодеянието. Иродиада, същата жена, охотно се съгласи на такова предложение. Езическият цар, разбира се, не издържал на истината и затворил Йоан. Хората, които уважавали и ценили светеца като известен пророк, не му позволявали да убива. Но в деня на раждането си цар Ирод бил толкова вдъхновен и очарован от танца на дъщерята на Иродиада, че обещал да изпълни всяко нейно желание, каквото пожелае. Майката убедила младата танцьорка да поиска главата на Йоан Кръстител на чиния. Малко натъжен, Ирод в същия момент удържа на думата си и удовлетворява желанието на момичето.

Този празник се празнува в чест на жертвата на Предтечата, който не се страхуваше да говори истината, искрено вярваше в Христос Спасителя и проповядва истинската вяра.

Рождество на Пресвета Богородица

Денят, определен за честването на това събитие - 21 септември. На този ден преди стотици години се родила Дева Мария, която по-късно родила Христос. Зачеването й стана точно девет месеца преди момента на раждането в много прилично и благочестиво семейство на Йоаким и Анна, след дълги молитви за дете. Решавайки да принесе жертва в храма, Йоаким получи отказ от първосвещеника, тъй като не донесе потомство за града. Въпреки това, след усърдни молитви, Божият глас се спусна към тях, който ги информира за възможността за успешно зачеване.

Този празник не веднага стана популярен в християнската религия. Той влиза в задължителния празник след следващия Велик свещенически събор, който го установява през VI век и го въвежда в църквата. Сега това е празник, който предвещава края на реколтата, настъпването на студеното време и символизира просперитета на семейството за следващата година. Също така Анна, майката на Пресвета Богородица, е покровителка на земеделието, майката земя и особено простите земни майки.

Това е прекрасен добър празник, който се празнува от абсолютно всички християни, независимо дали е католически, православен или друг. Вярно, малко по-различни са датите и обичаите, но не и смисълът на празника.

Въздвижение на Светия кръст

27 септемврипразнува се този духовен празник. Прието е за задължително честване, благодарение на разкопките на Света Елена, която положи много усилия да открие пещерата, в която е погребан Божият син. Тази кралица през четвърти век провела разкопки и наистина намерила мястото на погребението на Христос. Благодарение на нея кръстът е изнесен и в негова чест е издигнат храм. Определили автентичността му, докосвайки болна жена. Когато се докосна до Кръста Господен, тя беше изцелена по чудо. Тя взе със себе си част от светилището и пирони. Освен това тя пожела да построи около 80 храма на запомнящи се, емблематични места, които Исус или неговите спътници посетиха.

Освен споменатото събитие, на тази дата, според традицията, се помни и завръщането на кръста Господен. Факт е, че веднъж Йерусалим беше разграбен и реликвата на християнската вяра беше отнета от страната заедно с патриарх Захария. Само след дълги 14 години и успешна война с нашествениците е възможно реликвата да бъде върната. Това стана важен момент в християнската вяра и победата на вярващите в Господа. Тогава в Йерусалим беше голям празник и в резултат това значимо събитие беше добавено към празника на въздигането на Кръста Господен.

Всеки един от тези празници е специален ритуал, който дава на всеки вярващ връзка с Бога, разбиране за свещената история и подвизите на великите хора. Да им се молят и да подражават на тяхното благочестие, да се учат на милост и жертва – това е основната цел на всеки ден, посветен на този или онзи светец или светиня. След като изучите графика за 2019 г., винаги ще сте наясно кой ден трябва да се молите по-усилено Бог или неговите пратеници и пророци да ви чуят.

Резюме.
11 септември 2019 г. - Отсичане главата на Йоан Кръстител.
21 септември - Рождество на Пресвета Богородица.
27 септември - Въздвижение на Светия Кръст.