Прокимен на Петдесетница. От Цветен Триод Св.

От година на година, на вечерния празник на Троицата (според Устава, той се празнува веднага след неделната литургия), ние слушаме коленопреклонните молитви на св. Василий Велики. За първи път след празника Възкресение Христово цялото църковно паство коленичи в молитва пред Бога. Епископът или свещеникът чете дълги молитви при отворените Царски двери.

ПРОЧЕТЕТЕ СЪЩО:

С възвишени песни и молитви Църквата призовава молещите се достойно да приемат безценните дарове на Божията благодат. Вечернята започва с молитвата "Цару небесни", с която започват и другите богослужения. Но днес тя има специално значениеза вярващи, които помнят слизането на Светия Дух Утешител.

На голямата ектения дяконът се моли за „онези, които чакат благодатта на Светия Дух“ и „преклоняват сърцата си пред Господа и коленете си“ и моли Бог Той, „приемайки коленете ни като тамян (кадило)“ , изпрати ни богатите Си милости и небесна помощ. След ектенията следва стихирата на „Господи призовах”, прави се вход с кадилница, пее се „Светло тихая” и се възгласява прокименът: „Който си Бог велик, като нашия Бог, Ти си. Господи, върши чудеса.

След това свещеникът и всички богомолци коленичат и съсредоточено, с чувство на сърдечно разкаяние молят Бога за своето духовно обновление.

По това време храмът се превръща в онази древна стая, в която за първи път Светият Дух слезе върху апостолите.

Празник Петдесетница

След възнесението на Исус Христос настъпи десетият ден: беше петдесетият ден след Възкресението на Христос. След това евреите имаха голям празник Петдесетница в памет на Синайското законодателство. Всички апостоли, заедно с Майчицеи с други ученици на Христос и други вярващи, в едно съгласие бяха в същата горна стая в Ерусалим. Беше третият час на деня, според еврейските часове, тоест, според нашите, деветият час на сутринта.

Внезапно от небето се чул шум, сякаш от нахлуващ силен вятър, и изпълнил цялата къща, където били Христовите ученици. И се появиха огнени езици и се спряха (спряха) по един на всеки от тях. Всички бяха изпълнени със Святия Дух и започнаха да хвалят Бога различни езицикоито не са били известни преди. Така Светият Дух, според обещанието на Спасителя, слезе върху апостолите във вид на огнени езици, като знак, че Той даде на апостолите способност и сила да проповядват Христовото учение на всички народи; слезе под формата на огън като знак, че има силата да изгаря греховете и да пречиства, освещава и стопля душите.

Образът на Троицата в Йонинския манастир Света Троица

По случай празника Петдесетница в Ерусалим по това време имаше много евреи, дошли от различни страни. Чувайки шума, огромна тълпа от хора се събра близо до къщата, където бяха учениците на Христос. Всички хора се чудеха и се питаха един друг: „Не са ли всички галилеяни? Как чуваме всеки от собствените си езици, на които сме родени? Как могат да говорят с нашите езици за великите Божии неща?” И казаха в недоумение: "Пияха сладко вино."

Тогава апостол Петър, като се изправи заедно с останалите единадесет апостоли, каза, че те не са били пияни, но че Светият Дух е слязъл върху тях, както е предсказано от пророк Йоил, и че Исус Христос, Когото евреите разпнали, е възкръснал от мъртвите, възнесе се на небето и изля Светия Дух върху тях. Завършвайки своята проповед за Исус Христос, апостол Петър каза: „Знайте, прочее, всички израилтяни, че Бог изпрати този Исус, когото вие разпнахте, като Спасител и Христос.

Проповедта на Петър имаше такъв ефект върху онези, които я чуха, че много хора повярваха в Исус Христос. Те започнаха да питат Петър и другите апостоли: "Какво да правим, братя?"

Петър им отговори: „Покайте се и се кръстете в името на Исус Христос за прощение на греховете; тогава ще приемете и дара на Светия Дух”.

Тези, които повярваха в Христос, доброволно приеха кръщението, в този ден имаше около три хиляди души. Така на земята започва да се установява Царството Божие, тоест светата Христова Църква.

Икона на Света Троица в Троицкия Йонински манастир

От деня на слизането на Светия Дух християнската вяра започна бързо да се разпространява, с помощта на Бога; броят на вярващите в Господа Исуса Христа се увеличаваше всеки ден. Научени от Светия Дух, апостолите дръзновено проповядвали на всички за Исус Христос, Божия Син, за Неговото страдание за нас и възкресението от мъртвите. Господ им помогнал с много велики чудеса, които се извършили чрез апостолите в името на Господ Иисус Христос. Първоначално апостолите проповядваха на евреите, а след това се разпръснаха навсякъде различни странида проповядва на всички народи. За извършване на тайнствата и проповядване на християнското учение апостолите ръкополагали чрез ръкополагане епископи, презвитери (свещеници, иначе свещеници) и дякони.

Тази благодат на Светия Дух, която беше ясно дадена на апостолите, под формата на огнени езици, сега се служи в нашата Света православна църкваневидимо – в нейните свети тайнства, чрез приемниците на апостолите – пастирите на Църквата: епископи и свещеници. Този ден се смята за рожден ден на новозаветната църква и се празнува тържествено от древни времена.

Текстът на службата на Света Троица или Петдесетница (Всенощна служба, Литургия, Вечерня на колене), съставен от обществото. М. Н. Скабаланович и се отпечатва с благословението на почетния председател на обществото, игумена на Киевския Троицки Йонински манастир Обуховски епископ Йона.

Подготвен специално за Йонинския манастир, но съдържа всички химни и песнопения на службата. Предоставено на църковнославянскис паралелен превод на руски и обяснение.

Събота на 7-мата седмица на Великден. Троица родителска събота

Обслужването е всичко в Триоди подред. Редът му е същият като при съботната месна ястието.

На Литургията на Светия Триод, песни 3 и 6, на 8. На входа - тропар "Дълбока премъдрост", "Слава" - "Покой със светиите", "И ныне" - "Тебе и стената". Прокимен, глас 6 – „В блага ще се вселят душите им“. Апостол на деня: Деян. 51, а за останалите: 1 Кор., изкл. 163. Евангелие на деня: Йоан, тест. 67, а за останалите: Джон, кредити. 21. Според "Справедливо ..." - "Достойно е да се яде." Включен "Благословен, аз избрах и приех." Вместо "Videhom the True Light", според обичая, се пее от "The Depth of Wisdom".

Пеем службите на светиите от Минея на Завечерието.

Седмица на Света Петдесетница. Ден на Света Троица

Обслужването е според Триоди.

На голямата вечерня "Блажен е мъжът", цялата кафизма. На "Господи, призвах" стихира за 10, "Слава и сега" - "Елате, хора". Вход. Прокимен на деня. Паримий - 3. На лития стихирите са самогласни - 3, "Слава и ныне" - "Когато си ни изпратил Твоя Дух". На стиха на стихирата, глас 6 - "Който не разбира езиците", "Господи, нашествието на Светия Дух", "На Царя небесен", "Слава и сега" - "Езиците понякога ." По "Сега отпускаш" - тропар, глас 8:

"Благословен си Ти, Христе Боже наш, Който си мъдър рибар, изпращащ върху тях Светия Дух и чрез тези, които ловят вселената. Човеколюбец, слава на Тебе" (три пъти).

Сутринта, на "Бог е Господ" - тропар на празника (три пъти). катизми. Седали. Полиелей. Величание: „Величаваме Те, Животворче Христе, и почитаме Твоя Всесвети Дух, Когото си изпратил от Отца като Твой Божествен Ученик“.

Степен - 1-ви антифон на 4-ти глас. Прокимен, глас 4 - "Твоят благи дух ще ме води в правата земя". Стих – „Господи, чуй молитвата ми, вдъхнови молитвата ми“. Евангелие – Йоан, кредит. 65. Не се пее „Видение Воскресение Христово“, а непосредствено според Евангелието – 50-ти псалом, „Слава“ – „Молитвите на апостолите“, „И ныне“ – „Молитвите на Богородица“. Стихира, глас 6 - "На Небесния Цар". Канони на празника два. Ирмос на двата канона (два пъти). Тропар на 12. Ако не се пеят библейски песни, тогава припевът на тропарите: " света ТроицаБоже наш, слава на Тебе." Катавасия - ирмос на двата канона.

Според 3-та песен - седлото на празника, "Слава, и сега" - същото.

Според 6-та песен кондак, глас 8-ми:

„Когато езици се спуснаха, сляха се, разделиха езиците на Всевишния, когато се раздадоха огнени езици, целият зов се обедини и според нас прославяме Всесевятския Дух.“ Икос. Синаксар. На 9-та песен няма да пеем "Най-честният". Няма специални рефрени за 9-та ода в Триод и Типикон. Според 9-та песен – „Свят е Господ Бог наш” не е глагол, а ексапостиларий на празника. За възхвалата на стихирата на празника в 6, "Слава и сега" - "На Небесния Цар ..." Велика доксология. Тропар на празника.

Пусни: „Вече във видение на огнен език от небето низпосла Пресветия Дух върху светите Си ученици и апостоли, Христос, Истински Бог наш, по молитвите на Пречистата Си Майка и на всички светии...“

На Литургията - антифони на празника. Вход - "Възнеси се, Господи, чрез Твоята силаДа пеем и пеем на Твоята сила." "Придете, да се поклоним" не пеем, но след входа - тропара, "Слава, и ныне" - кондак на празника. Вместо Трисвято - "Първи в Христа.“ Прокимен, глас 8-ми – „Тяхното известие се разнесе по цялата земя.“ Апостол – Деяния, край 3. Евангелие – Йоан, край 27. Въпреки че Триодът не дава специални припеви за 9-та песен на канона. , но в Триода за музикално пение, издаден от Светия Синод, за заслужителя в деня на Петдесетница е посочен припевът „Апостоли, виждат слизането на Утешителя, чудят се как се яви Светият Дух в огнен вид. езици", след това ирмоса "Радвай се, Царице".

След „Спаси, Боже, Твоя народ“ пеем „Видехом истинската светлина“. Пусни празника - "Вече във видението на огнен език", както сутринта.

След отпуста на литургията царските двери се затварят и започва 9-ият час по обичайния чин. През 9-ия час предстоятелят раздава цветя на събратята и братята. След молитвата на 9-ия час свещеникът произнася началния възглас на вечернята "Благословен Бог наш", "Царю небесни" (обикновено се пее). Четецът е въвеждащ псалом. Свещеникът чете молитви на кандилото на амвона. Голямата ектения, с добавка след петицията "За плаване" специални молби:

„За идващите хора и тези, които очакват благодатта на Светия Дух, на Господа да се помолим.

„За тези, които прекланят сърцата и коленете си пред Господа, на Господа да се помолим“.

„За да ни укрепи таралежът да вършим богоугодното, на Господа да се помолим“.

„За да бъде изпратен таралеж от Неговата богата милост върху нас, нека се помолим на Господа.“

„За да приеме таралежът нашето колене, като тамян пред Него, на Господа да се помолим.“

„За онези, които търсят Неговата помощ, на Господа да се помолим“.

— О, избави ни.

Няма катизма. На "Господи призовах" - стихира на празника на 6, 4-ти глас "Славно днес", "Слава и сега" - "На Царя небесен" (написано на празника на "Похвала"). Вход с кадилница. "Лека тишина". Велик прокимен, глас 7-ми - "Кой е велик бог, като нашия Бог? Ти си Бог, върши чудеса".

След прокимена дяконът възгласява „Паки и паки, коленично преклонени, Господу се помолим“. Певци - "Господи, помилуй" (три пъти). Преди това в царските порти се поставя специална ниска катедра или капител. Разчита се на Triode Color. Свещеникът, коленичил в царските двери с лице към народа, чете първата молитва. В края му дяконът възгласява: „Застъпи, спаси, помилуй, възкреси и спаси ни, Боже, по Твоята благодат“. „Пресвята, Пречиста“. Свещенически възглас - "Твоят еж да се смили и спаси, Господи, Боже наш, и на Тебе слава възнасяме." Литания "Rzem all". Възклицание - "Яко милостиви".

Дякон - "Паки и паки, на колене преклонени, Господу се помолим". Певци - "Господи, помилуй" (три пъти). Свещеникът чете втората молитва, в края на която дяконът възгласява: "Застъпи, спаси, помилуй, възкреси и спаси ни, Боже, по Твоята благодат". „Пресвята, Пречиста“. Възглас – „По благоволението и благостта на Твоя Единороден Син, благословен да си с Него, с Пресветия, и Благ, и Животворящ Твой Дух“. Певци - "Амин" и пеят "Воучее, Господи".

Дякон – „Пачки и пачки, на колене“. Свещеникът чете третата молитва. В края му дяконът: „Застъпи, спаси, помилуй, възкреси и спаси ни, Боже, по Твоята благодат“. „Пресвята, Пречиста“. Възглас – „Вие сте покоят на душите и телата ни и на Тебе слава възнасяме, Отца и Сина и Светия Дух“. Ектения „Да изпълним вечерна молитва"Стихира на стихотворението, глас 3 - "Сега в знак на всички", "Слава и сега", глас 8 - "Елате, хора, поклонете се на Троичното Божество." Според "Сега пускате" - тропарът на празника "Благословен си, Христе Боже наш..." (веднъж) Възгласът е "Премъдрост" и ще бъде отслужен при отворените царски двери.

Нека си отиде: „Който от Недрата на Отца и Божествените недра се изтощи и слезе от небето на земята, и цялата ни възприемана природа и обожествява e (го), все още се възнесе на небето и от дясната страна на сивокосия Бог и Отец; Божественият, и Светият, и Единосъщният, и Единомогъщият, и Единият Славен, и Постоянният Дух, низпослал върху Своите свети ученици и апостоли, и чрез това ги просветил, чрез същото и цялата вселена, Христе, Истински Боже наш, с молитвите на Пречиста и Пречиста Света Богородица, славни светии, всехвални Божии проповедници и духоносни апостоли и всички светии, помилуй и спаси ни, като Благ и Човеколюбив." На Малка Задушница пеем канона на Светия Дух, ирмоси, по два пъти, тропари - на 4. След Трисвятото - кондак на празника. На полунощницата на 1-ви Трисвят - тропар на празника, на 2-ри - кондак "Господи, помилуй" - 12 пъти и отпуст.

Понеделник на Светия Дух

Сутринта, на "Бог е Господ" - тропар на празника (три пъти). Две катизми. Ваканционни седла. 1 канон на празника с ирмос за 8 (ирмос два пъти), 2 канон на празника с ирмос за 6 (ирмос два пъти). Катавасия - "Божествена покривка". Според 3-та песен - седалът на празника, според 6-та - кондак и икос. "Честно" няма да пее. Празнична светлина. На "Похвала" - стихира на празника, "Слава и сега" - "Езици понякога". Голяма хвала се пее. Тропар на празника. Ектения и отпуст: „Като във видението на огнен език“.

На литургията на блажените 3-та песнопение - на 4, 6-та песнопение - на 4. На входа "Елате, да се поклоним" не пеем, а на входа - "Възнесе се Господи Твоята сила, на Твоята сила ще възпеем и възпеем“ и веднага тропара на празника „Слава, и ныне“ – кондак. Прокимен, глас 6 - "Спаси, Господи, Твоя народ и благослови Твоето наследие". Стих – „Към Тебе, Господи, ще викам, Боже мой, но не млъкни от мен“. Апостол: Еф. 229. Евангелие: Матей, тест. 75. Заслужил и участник в празника.

За отслужването в Деня на Свети Дух с полиелей или бдение на велик светец или храмов светец виж т. 1, с. 124.

Събота. Възпоменание на празника Петдесетница

Всички празнични услуги.

На вечернята няма входове и паримии.

На утренята няма полиелей, а евангелията са успокоителни. Голяма хвала се пее. Краят на утренята е празничен.

Тропар и кондак на празника са на часовника.

На литургията на Светия празник, п.9, два канона, на 8. На входа - тропар на празника "Слава, и ныне" - кондак. Прокимен и алилуия - празника. Апостол - Рим., кредит. 79. Евангелие – Матей, тест. 15. Участва в празника.

Вижте Службата на светиите Миная се празнува предния ден.

1-ва седмица след Петдесетница. Вси Светии

На великата вечерня - цялата кафизма. На "Господи, въззовах" - стихира за 10: Неделя - 6 и всички светии - 4, "Слава" - "Мъченик Божествено лице", "И сега" - догматикът "Цар небесен" на Паримий три. На литията - стихира на храма и всички светии. На стиха - неделна стихира на 8-ми тон, "Слава" - на всички светии. „И сега“ – „Моят Създател и Изкупител“. Според „Сега отпускаш” – тропарът „Богородице Богородичен” (два пъти) и светците, глас 4: „Даже в целия свят Твоят мъченик, като багреница и висон, с кръвта на Твоята Църква украсен, с онези, които викат към Тебе, Христе Боже: изпрати Твоите щедрости на Твоите хора, дай мир на Твоето жилище и голяма милост на нашите души” (веднъж).

Сутринта, на "Бог е Господ" - неделният тропар (два пъти), "Слава" - светиите "И сега" - "Еж от незапомнени времена". Катизмите са често срещани. Неделни седалища с Богородица. Според Непорочния - тропарий "Ангелска катедрала". Ипакой΄, сила, прокименон - гласове. Неделно евангелие 1 Мат. 116.

Вижте От този ден неделните утринни евангелия се четат подред.

„Виждане на Възкресението Христово“ Псалом 50, "Слава" - "Молитвите на апостолите", "И сега" - "Молитвите на Богородица". Стихира "Исус възкръсна от гроба". Канони: Неделя за 4, Неделя за 2, Богородичен за 2 и всички светии за 6. Катавасия - "Ще отворя устата си". Според 3-та песен - седалище на светиите, според 6-та - кондак, глас 8-ми:

„Подобно на първите принципи на природата, Създателя на творението, вселената Ти носи, Господи, богоносни мъченици, тези молитви в дълбокия свят Твоята Църква, запази обиталището Си с Богородица, Многомилостивата“ и икоса на светците. На 9-та песен пеем "Честно". Светна неделя, "Слава" - на светиите, "И сега" - Богородична. На "Похвала" неделната стихира - 5 и 3 светители, "Слава" - евангелската стихира 1-ва, "И сега" - "Благословен да си". Голяма похвала. Тропар "Възстани от гроба...".

На Литургията - Благословен е гласът за 4, и канонът на светиите, 6-та песен за 4. На входа - неделният тропар, "Слава" - тропарът на всички светии, "И ныне" - кондакът на Вси Светии.

Прокимен, тон 8 - "Молете се и въздайте на Господа, нашия Бог" и светии, глас 4 - "Чуден е Бог в Своите светии". Апостол – Евр., кредит. 330. Евангелие - Мат., тест. 38. Участваха – „Хвалете Господа от небесата” и „Веселете се, праведници, в Господа”.

Вижте Службата на светиите по минея се пренася за друг ден.

Заговор на Петров пост.

2-ра седмица след Петдесетница. Всички светии, просияли в руската земя

Службата се извършва според Октоиха и Службата на всички светии, просияли в земите на Русия, издадени от Московската патриаршия.

На голямата вечерня, на "Господи возвах" неделна стихира - 4 и 6 светци, "Слава" - светци, "И ныне" - догматикът "Всемирна слава". Вход. Прокимен на деня и три паримии на светци. На литията - стихирата на храма, светиите, "Слава и сега" - "Ще се зарадват с нас". На стиха - стихирата на Октоих, "Слава" - на светиите, "И сега" - Богородичен "Погледнете молитвите".

При благословението на хлябовете на тропара "Богородица" (два пъти) и светиите, тон 8: "Като червения плод на Твоята спасителна сеитба, руската земя Те носи, Господи, всички светии в това, което блестеше. Тези молитви в света задълбочи Църквата и страната ни, Богородице пази, Многомилостиви“ (веднъж).

Сутринта, на "Бог е Господ" - неделният тропар (два пъти), "Слава" - на светиите, "И ныне" - Богородичен "Заради нас". След обичайните кафизми възкръсват седалите. Полиелей. Възвеличаване: „Величаваме ви, всички светии, които просияхте в земите на Русия, и почитаме светата ви памет, защото се молите за нас Христа Бога нашего“. Тропар "Ангелска катедрала" и пакойни гласове, седали на светци. Степени и прокимен - гласове. Неделя Евангелие 2: Мк. 70. „Виждане на Възкресението Христово“ и други обичайни. Неделни канони с ирмоси за 4, Богородичен за 2 и светци за 8. Катавасия - "Ще отворя устата си". Според 3-та песен, кондак, глас 3-ти: „Днес лицето на светиите в нашата земя, които угодиха на Бога, е в Църквата и невидимо се моли на Бога за нас: ангелите с него славят, и всички светии на Църквата Христова ще го празнува: за нас всички заедно се помолете Вечния Бог“, икос и седал. Според 6-та песен – неделен кондак и икос. Светна неделя, "Слава" - на светиите, "И сега" - Богородична. На "Похвала" неделната стихира 4 и светиите - 4, "Слава" - евангелската стихира 2-ра, "И сега" - "Благословен да си".

Голяма похвала. Тропар „Днес е спасението на света“. Литании и си тръгнете.

На часовника са неделни тропари, "Слава" - светци, кондаки - неделя и светци, последователно.

На литургията блажен е гласът за 6, а 3-та песен за 4. На входа - неделният тропар, църквата на Богородица (ако има) и светците. Неделен кондак, "Слава" - на светците, "И ныне" - храм Богородичен или "Застъпничество на християните".

Неделен прокимен: „Бъди, Господи, Твоята милост към нас, като че ли на Тебе се уповаваме“, и светиите: „Честна пред Господа е смъртта на Неговите светии“.

Апостол - поредица: Рим., изкл. 81, и светци: Евр., изкл. 330. Евангелие - ред.: Мат., тест. 9, и светци: Мат., изкл. десет.

Замесени - "Слава на Господа" и "Радвай се, праведни".

* Наръчник на духовника, т. 1, изд. Московска патриаршия. с. 290.

Велики и вечни Боже, святи и човеколюбиви, Който ни удостои в този час да застанем пред Твоята непревземаема слава, за да възпеем и възхвалим Твоите чудеса! Смили се над нас, Твоите недостойни слуги, и дай благодат със съкрушено сърце без колебание да Ти донесем трисвятата хвала и благодарност за Твоите велики дарове, които си направил и винаги правиш за нас. Помни, Господи, нашата немощ и не ни погубвай с беззаконията ни, но направи великата Си милост с нашето смирение, така че, избягвайки мрака на греха, да ходим в деня на правдата и, облечени в оръжието на светлината, да останем защитен от всички пагубни козни на лукавия и с дръзновено прославян за всичко Теб, единственият истински и човеколюбив Бог. Защото колко истинно и наистина велико е Твоето тайнство, Господи на всичко и Създателю: и разпадането за времето на Твоите творения, а след това съединението и упокоението завинаги! Благодарим Ти за всичко: за влизането ни в този свят и за излизането ни от него, което, според Твоето нелъжливо обещание, укрепва в нас нашите надежди за възкресението и нетленния живот, на който ще се радваме при бъдещото Твое второ пришествие. Защото Ти си Предтеча на нашето възкресение, и нетленен и човеколюбив Съдия на живите, и Господ и Господ на възмездието, и Този, Който като нас стана причастник на плътта и кръвта чрез крайно снизхождение и нашите невинни страсти , като благоволи да ги изпита доброволно, приет според дълбоката Си милост и в това, което Сам претърпя, като беше изкушен, стана доброволен помощник на нас, изкушените, и затова всички ни събра в Своето безстрастие. Приеми, Владико, нашите молитви и молитви и упокой всички бащи, всеки от нас, и майки, и братя, и сестри, и деца, и други роднини и хора от същото племе, и всички души, които преди са умрели в надежда за възкресение и вечен живот и поставят техните духове и имена в книгата на живота, в лоното на Авраам, Исак и Яков, в земята на живите, в Небесното царство, в сладкия рай, представяйки всички тях чрез Твоите светли Ангели в Твоите свети жилища, възкресявайки заедно нашите тела в деня, който Ти си определил, според Твоите свети и неизмамни обещания. Това не е смърт за Твоите раби, Господи, когато се отдалечим от тялото и се върнем при Тебе, Боже, но това е само преместване от по-болезненото към по-добро и приятно, към мир и радост. Ако с нещо сме ти съгрешили, бъди милостив и към нас, и към тях, тъй като никой не е чист от мръсотия пред Теб, дори и един ден да е продължил живота му, освен само Ти, който се яви на земята безгрешен, нашия Господ Исус Христос, чрез когото всички се надяваме да получим милост и прощение на греховете. Затова и на нас, и на тях, като добър и човеколюбив Бог, отслаби, отпусни, прости нашите грехове, волни и неволни, извършени съзнателно и от незнание, явни и скрити, с дело, с мисъл, с дума, в целият ни начин на живот и духовни движения. И дай свобода и облекчение на умрелите, но благослови и нас, които сме тук, давайки добър и мирен край на нас, както и на всички Твои хора, и разкривайки ни недрата на Твоето милосърдие и човечност при Твоите ужасни и ужасно идване и ни направи достойни за Твоето Царство.

Събота вечер

на Малая вечерня,
на ГГоспод извика: нека поставим стих 4. И пеем стихира, глас 1:

Слава и сега: глас 8:

Самогласен в стих, глас 2:

В идеала, истинската светлина, приели Небесния Дух, придобили истинската вяра, ние се покланяме на неразделната Троица: Тя ни спаси там.

Стих: С чисто сърце сътвори в мен Бога:

Стих: Не ме отхвърляй от присъствието Си:

Слава и сега: същият глас:

Сега пуснете: Трисвят: Света Троица. О, баща ни, аз съм твоето царство: Отпустен тропар, тон 8: Бблагословен си, Христе Боже наш: А останалото е обичайно.

И си тръгвай.

На Великата вечерня

обикновен стих. На ГГоспод извика: да сложим стих 10. И пеем първо самогласен стих 3, като повтаряме първия. Същият, 5 от втори глас, повтарящ първия.
Тон 1:

Празнуваме Петдесетница и идването на Духа, и предложението за обещание, и надеждата за изпълнение, и причастието е велико, тъй като е велико и честно. Същият вик към Тебе: Господи, Създателю на всичко, слава на Тебе. [Два пъти.]

Обнових Христа, Твоите ученици, с чуждите езици, за да Те проповядват безсмъртното Слово и Бог, давайки голяма милост на нашите души.

Светият Дух дава всичко, изостря пророчествата, изпълнява свещеници, учи некнижна мъдрост, рибарите показват теолози, събира целия църковен съвет. Единосъщни и съпрестолни на Отца и Сина, Утешителю, слава на Тебе.

Глас 2:

В идеала, истинската светлина, приели Небесния Дух, придобили истинската вяра, ние се покланяме на неразделната Троица: Тя ни спаси там. [Два пъти.]

В пророците Ти ни възвести пътя на спасението и в апостолите въздигна нашия Спасител, благодатта на Твоя Дух: Ти си първият Бог, Ти си неподвижен и завинаги си наш Бог.

В Твоите дворове ще пея на Тебе, Спасителю на света, и ще коленича, ще се покланя на Твоята непобедима сила вечер, и сутрин, и пладне, и по всяко време ще Те благославям, Господи.

Ние пеем троицата на единосъщните химни, Отец и Син, със Светия Дух: така проповядват всички пророци, апостолите и мъчениците.

Слава, и сега: глас 8. Сътворението на Лъва владика.

Вход. С Vete Quiet. Прокимен ден и четене.

Четене на числа. [Глава 11.]

Господ каза на Мойсей: Събери Ми седемдесет мъже от старейшините на Израил, които сам знаеш, тъй като те са старейшините на народа и техните книжници, и ги доведи в сянката на свидетеля, и те ще застанат с ти. И ще сляза и ще говоря там с теб, и ще отнема от Духа, който е в теб, и ще го сложа върху тях, и стремежите на хората ще помогнат с теб и ти сам не ги водиш. И Мойсей събра седемдесет мъже от старейшините на народа и ги постави около входа. И Господ слезе в облак и говори на Мойсей, и беше взет от Духа, който беше в него, и постави старец върху седемдесет мъже; и сякаш Духът почива върху тях и пророкува в стана, и към когото не се е отнасял. И двама мъже останаха в лагера, името на единия беше Елдад, а името на втория беше Модад, и Духът почива върху тях: и тези беша от написаните, и не влязоха в балдахина, и пророкуваха в Лагерът. И един младеж се затича да каже на Мойсей и той му каза, казвайки: Елдад и Модад пророкуваха в стана. И Исус Навиевият син отговори, застанете пред Моисей, избрания от него, и кажете: Господи Мойсей, смъмри го. И Моисей му каза: Ти завиждаш ли ми? И кой ще позволи на всички Господни хора да бъдат пророци, когато Господ дава Духа Си върху тях?

Пророчествата на Йоил четене. [Глава 2.]

Така казва Господ: чада на Сион, радвайте се и се веселете в Господа вашия Бог, защото ви дадох брасна в истина и ранен и късен дъжд ще вали върху вас, както преди. И гумното ще се напълни с жито, и линовете с вино и масло ще се излеят. И ще ти дам, вместо години, техните прузи и гъсеници, и ръжда и хрускане, Моята велика сила, изпратена до теб. И яжте храната и се наситите, и хвалете името на Господа вашия Бог, Който върши чудеса отгоре; и Моят народ няма да се посрами до века. И вие разбирате, че Аз съм всред Израил, и Аз съм Господ, вашият Бог, и няма нищо друго освен Мене; и никой няма да се посрами от народа Ми до века. И ще излея Духа Си върху всяка плът и синовете ви и дъщеря ви ще пророкуват, старейшините ви ще видят сънищата ви и младежите ви ще видят видения. Защото върху слугите Си и върху слугините Си в дните им ще излея от Духа Си и те ще произнесат. И ще дам чудеса в небесните планини и знамения на земята долу, кръв и огън, и тамян от дим. Слънцето ще се превърне в тъмнина и луната в кръв, преди да дойде великият и страшен ден Господен. И всеки ще бъде, дори и да призове името Господне, ще се спаси.

Четене на пророчеството на Езекил. [Глава 36.]

Така казва Господ: Ще те приема от езика, и ще те събера от всичките чужди езици, и ще те въведа в земята ти, и ще те поръся чиста водаи бъди чист от цялата си нечистота и от всичките си идоли, и Аз ще те очистя. И ще ви дам ново сърце, и ще вложа нов дух във вас, и ще махна каменното сърце от плътта ви, и ще ви дам сърце от плът, и Духът Ми ще работи във вас: И ще го направя, за да можете да ходите в Моите присъди, да пазите Моите присъди и да ги изпълнявате. И живейте в земята, която ви дадох като ваш баща, и ще бъдете Ми като народ, и Аз ще бъде ваш Бог.

На лития стихирите са самогласни 3, на втори глас:

В пророците си ни възвестил пътя на спасението, а в апостолите възвеличи нашия Спасител, благодатта на Твоя Дух. Ти си първият Бог, Ти си все още и завинаги Ти си нашият Бог.

В Твоите дворове ще пея на Тебе, Спасителю на света, и ще коленича, ще се покланя на Твоята непобедима сила вечер, и сутрин, и пладне, и по всяко време ще Те благославям, Господи.

В Твоите дворове, Господи, прекланяйки колене на душите и телата, възпяваме Тебе, безначалния Отец и съвечния Син, и съвечния и Пресветия Дух, просвещаващ и освещаващ нашите души.

Слава и сега: глас 8:

Когато Ти изпрати Духа Си, Господи, като седнал апостол, тогава еврейските деца се ужасиха от ужас: чувам, защото говоря на други чужди езици, сякаш Духът им ги даде. Невежото бо същество се е справило и езиците са хванали вярата, божественото богато. Същото и ние викаме към Тебе: Яви се и на земята и ни спаси от заблудата, Господи, слава на Тебе.

На стиха стихирите са самогласни, глас 6:

Който не разбира езиците, Господи, Светият Дух върху апостолите на Твоята предишна сила, променете езика на пиянството, за да бъдете мняху. Ние, като се утвърдихме от тях, непрестанно казваме това: Твоят Свети Дух не се отнеме от нас, ние Ти се молим, Човеколюбче.

Стих: Сърце чисто сътвори в мене, Боже, и дух прав обнови в утробата ми.

Господи, нахлуването на Светия Дух, изпълнявайки Твоите апостоли, уреди да говорят на други езици. Същото славно, невярно клане на пиянството изглежда, докато вярното ходатайство на спасението: неговият блясък и благодат ни спасяват, ние Ти се молим, Любовниче на човечеството.

Стих: Не ме отхвърляй от лицето Си и Светия Твой Дух не отнемай от мене.

Слава и сега: глас 8:

Понякога разбърквам езиците, наглост в името на пандиза: езиците вече са измислени, слава в името на богопознанието. Там осъди безбожния с грях: тук Христос е просветил рибарите чрез Духа. Тогава премахни мълчанието за мъчение: сега хармонията е подновена за спасението на нашите души.

Отпустен тропар, глас 8:

Благословен да си Ти, Христе, Боже наш, дори мъдрите рибари на проявленията, изпращайки им Светия Дух и чрез тези улов на вселената, Човешка слава на Тебе.

Същото благословение на хлябовете. И четене на Деянията на светиите.

Ако няма да има бдение: от Хсега пускаш: тропар на празника веднъж. На Compline на Dготино а според Трисвята кондакът на празника. Ще изпеем Среднощната служба според обичая. Канон с глагола Троица в Октоих, глас.

На утреня

Бог да благослови Господа: тропар на празника, триж.

Според 1 стих, седловина, глас 4.
Подобно на: UЧудя се Джоузеф:

В празника на вярата и последния празник, който празнуваме светло, това е Петдесетница, обещания за изпълнение и предложения: в това огънят на Утешителите слезе на земята, сякаш под формата на език, и просвети учениците, и това неботаническо шоу. Светлината на Утешителя дойде и просвети света. [Два пъти.]

И има четене в тълкуването на Йоан, Слово 8: Inпоследен ден: след две.

Според 2-ра катизма е седло, гласът е подобен на същия:

Духовният източник дойде на земята, мислено се раздели на огнени реки, апостолите напоиха просветление: и бъдете те облаци напояват огън, просветете тези и чакайте пламъка, в образа ние получихме благодат, с огън и вода. Светлината на Утешителя дойде и просвети света. [Два пъти.]

И четене.

Според полиелей, седловина, тон 8.
Подобно на: Pтайно разкри:

При възкръсването на Христос, таралеж от гроба и таралеж до висотата на небесното божествено възнесение, боговидецът низпосла Твоята слава, Щедри, обновявайки десния Дух като ученик. Същото като арфата на Музикия, изясни се на всички с божественото тракане тайно на Спасителя на съобщението и твоето гледане. [Два пъти.]

И четене в Theologian.

Степен, 1-ви антифон на 4-ти тон. Прокимен, глас 4:ДЛеле, Твоят Добър ще ме насочи към правилната земя. Стих: Господи, чуй молитвата ми, чуй молбата ми. Във всеки дъх:

Евангелие от Йоан, начало 65. [Йоан. 20, 19 - 23.]

Възкресение Христово: не глагол, а аби псалом 50. Слава: Мпо молитвите на апостолите: И сега: по молитвите на Богородица: Същият стих: Помилуй ме, Боже:

Стихира, глас 6: СтАрю небесен:

Има два канона на празника. Ирмос за двата канона по два пъти и тропари за 12. След това има един лик, първият ирмос: и друг лик, друг ирмос.

Canon,
крайната му линия: Празнуваме Петдесетница. Сътворението на монах Козма. Глас 7.

Песен 1.

Ирмос: Понтом покри фараона с колесници, смазвайки битки с висок мускул, ние Му пеем, сякаш прославени.

Всъщност, сякаш някога, ти обеща на ученика, Утешителя на Духа, изпращайки Христос, ти си излъчил светлината на Човеколюбието на света.

Защото законът от древността, проповядван и пророците, се изпълни: Божественият Дух, за днес благодатта се изля на всички верни.

друг канон,
ямб, творението на Кир от Йоан от Арклия. Глас 4.

Песен 1.

Ирмос: Бавноговорещият мрак е покрит с Божествен, божествено написаният закон е сложен: той разклаща калта на очите на разумните, вижда Съществуващото и научава Духа на разума, възхвалявайки Божествените песни.

Р екоша чиста и честна уста: няма да има раздяла за вас, о, приятели! Az bo на най-високия трон на Отца на ближния, ще излея Духа, за да блести незавидна благодат върху онези, които желаят.

Най-истинското Слово, което отмина, тихо изпълнява сърцето: след като свършиха работата, другите се зарадваха, с необходимото дихание и огнени езици, давайки Христовия Дух, сякаш обещан.

Катавасия: Понтом покрит: Божествено покрит:

Песен 3.

Ирмос: От високо, със сила, ученик Христов, докато не се облечете, казахте, седнете в Ерусалим: Но що се отнася до Мен, Утешителя на друг, ще изпратя Духа Си и Отца, утвърден в Него.

Силата, която намери Божествения Дух, древният разделен глас, съгласен злото, обединен в едно свойство на божествения агрегат, увещаващ верните със знанието за Троицата, потвърдено в Neizhe.

в.

Irmos: Отваряне на утробите на нечестивите връзки, раздразнението на нетолерантните на благотворителните, една молитва на пророчицата от древни времена Анна, която носи духа, е счупен, към силния и Бог на умовете.

Непостижим е най-божественият: защото безброй са клоните на безкнижните, мъдрите рибари, задушаващи с дума и оттеглящи хора от дълбоката нощ, с блясъка на Духа.

Ако идва от неродената Светлина, всемогъщата сияеща Светлина, Неговият Син от силата на Отеца, сега разкрива сплитано осветление, огнен глас в Сион с езика.

Същото, седло, тон 8.
Подобно на: Pтайно разкри:

От пасовата се изпълни ревността на радостта и дойде смелост, предишна страшна: тъй като Светият Дух слиза отгоре върху къщата на ученика, а друг говори на хората. Езици бо разпръснати, видими като огън: и те не са паднали, а повече от вода.

Слава, и сега, същото.

Песен 4.

Ирмос: Гледайки пророка при последното ти пришествие на Христос, викайки: чувам Твоята сила, Господи, защото си дошъл да спасиш всички Твои помазаници.

Този, който говори в пророците и пръв проповядва чрез закона на несъвършените, Бог Истинският Утешител, думите на служителя и свидетеля са известни днес.

Носете името на Божественото, апостол в огньовете, Духът се съблече и се появиха странни езици, сякаш Бащината Божествена сила идва, самоуправляваща се.

в.

Ирмос: На Царя на царете, който от Яков е единственото Слово, произлязъл от Отца на невинния, еднакво мощен Твой Дух, апостолът наистина те изпрати, като благодетел на онези, които пеят: слава на силата ти, Господи.

Разтворил със слово божествената баня на живота, сгъната природа, извади поток от Твоето нетленно ребро, Слово Божие, отпечатано с топлината на Духа.

Всички се покланят на Утешителя на коляното, на Сина на Отца, Отец рассленной, защото виждат в лицето на тризъбеца Съществуващ истински, неприкосновен, нелетящ, един: възвисете светлината на благодатта на Духа.

Нека всички се изпълнят с най-божественото, слугите на Трисветлагото Същество: повече от природата той обича благодетел, а Христос пламва за спасение, давайки цялата благодат на Духа.

Песен 5.

Ирмос: Заради Тебе, заченат, Господи, в утробата на пророците и Духът на спасението, роден на земята, апостолското сърце твори чисто и се обновява във верните: светлината и светът са извън Твоите заповеди.

Тази сила, която е намерила този ден, Добрият Дух, Духът на Божията мъдрост, Духът произхожда от Отца и ни се явява като верен Син, той е обитаван от природата на светилището, вижда се в то.

други.

Ирмос: Решително очистване на греховете, приемете вдъхновената от огъня роса на Духа, светлоподобни църковни деца: сега законът излезе от Сион, езиково-огнената благодат на Духа.

Предпочитам кожата автократично, непритежаваният Дух произлиза от Отца, правейки апостолите по-мъдри на езика, отпечатвайки животворното Слово, на Отца, в съответствие с речта на Неговия Спасител.

Нека значенията бъдат изцелени от греха и ето апостолите, Бог Словото на всичко, най-чистият дом, в който светлината на Духа сега се влива със същата сила и същност.

Песен 6.

Ирмос: Носейки се в мълвата на мирските грижи с кораба, ние потъваме грехове и сме пометени до душевния звяр, като Йона Христос, викам към Ти: издигнете ме от смъртоносните дълбини.

От Твоя Дух върху всяка плът, както си казал, Ти си излял изобилно и цялото Твое знание, Господи, се изпълни, тъй като от Отца се роди нетленно Синът и си отиде Неделимият Дух.

други.

Ирмос: О, Христовото очистване за нас и спасението на Учителя, ти блесна от Дева Мария, но като пророк от морския звяр Персей до Йона, от листни въшки ischitish, целият Адам е всероден паднал.

И верни на нас, точно в утробите, ние вечно ще получим Духа, да възобновите произхода на Отца и всички заедно, субстанциите на омразната пареща мръсотия, изпражненията на значенията са пречистващи, към Всемогъщия.

Желаното свойство на апостола, сионецът, който очаква Твоето идване, познаването на Духа на Словото, родено с охра, речта на жестокото езическо ласкателство скоро ще се покаже, с огнедишащо утвърждение.

Кондак, глас 8:

Икос: С кратък и известен утеши Твоя слуга Исус, винаги се обезсърчавай от нашия дух, не се отделяй от душите ни в скърби, не се отдалечавай от нашите мисли в обстоятелствата: но винаги ни предугаждай; приближи се до нас, приближи се навсякъде, който винаги си с твоите апостоли, и към онези, които желаят да се съединят щедро с теб: нека да ти пеем и да прославим Твоя Всесвети Дух.

Синаксар, в неделя на св. Петикостия.

Стихове: С правилен дъх, език-огнен дава

Христос на Божествения Дух апостол.

И ядосан във великите дни на Духа на рибаря.

На този ден, в неделята на Великден, празнуваме Света Петдесетница и същия ден черпим от еврейските книги. Все едно те, дори и при тях, празнуват Петдесетница, почитайки седмото число, и след като са минали петдесет дни от Пасха, законът е приет: така че ние, според Пасха, празнувайки петдесет дни, получаваме Всесветия Дух, който полага закона и наставлява във всяка истина и богоугодни заповеди. Известно е, че има, тъй като евреинът има три празника: Великден, Петдесетница и Скинопигия, седи, изпотяване на сеница. Пасха е в памет на създателите на черноморската трансцендентност: Великден, защото се тълкува Преображение. Yavlyashe е такъв празник, нашият таралеж от тъмен грях до рая, пакети от трансцендентност и завръщане. Но Петдесетница се празнува в памет на таралежа в пустинята на тяхното нещастие и колко скърби в обещаната земя на въвеждането на първото: тогава ще се насладите на плодовете на житото и виното. И този празник е нашата горчивина от неверие и в Църквата влизаме: тогава и ние се причастяваме с Тялото и Кръвта Господни. Ови, за вина, казват, дори евреите празнуват Петдесетница: о, в чест, както казват, на петдесетия ден Мойсей постеше през нощта, богописаният закон е угоден, заедно отбелязвайки и телето на храна и други, дори когато Мойсей се изкачва на планината и слиза от содея. За други, не яденето на Петдесетница, евреинът мисли, в името на честта в името на броя на седмиците, сякаш казва: защото се добавя за себе си, създава петдесети, един обедняващ ден. Евреинът има честта на седем числа, не само в дни, но и в години, достигайки, от годините и таралежа създават iovillion, казваме изоставяне. През уединеното лято това се случва, когато се остави незасятата земя и животните се сервират слаби, а на купения роб се заповяда да си тръгне. Третият празник, Skinopygia, е да седнете, килера, празнуван след събирането на плодовете, които са пет месеца от празника Великден. След като направи това в памет на деня, смрад, Мойсей първо изпече семето на планината Синайсте, видяно от облака, и приготвено от първия производител на дървета Безселиел: балдахинът и това създаване, този празник се празнува и в останалите села , и благодарение на Бог, плодовете на техния труд са събрани. Давид дори си представя в тази лина да надписва псалми. Образът на обет от мъртвите на нашето възкресение, винаги унищожен от нашия телесен покров и все още залепен заедно, ние ще възприемаме плодовете на нашия труд, триумфално във вечния покров. Уместно е да знаем, че на този ден на Петдесетница Светият Дух слезе върху учениците. Елма, светите отци благоволяват да споделят празниците, в името на величието на Пресветия и Животворящ Дух, сякаш има Една Света и Животворяща Троица. Ето, и ние говорим сутринта как е дошъл Святият Дух. Свети Апостоле, с молитвите на Христос, помилуй ни. амин

Песен 7.

Ирмос: Хвърляне на преподобните юноши в огнената пещ, поставяне на огън в росата, пеене с плачещ глас: благословен Господ Бог на нашите отци.

В апостола, който се радва на Божественото величие, действието на Духа не е пиенето, пиянството на невярващите, за които е известна Троицата, един Бог е нашият баща.

Неделимото естество на православния богослов е Безначалният Бог Отец, дори силата на Словото и Духа, благословен си, призоваващ, Боже, отци наши.

в.

Ирмос: Според шумната органна песен, почитай златосътворения бездушен идол: Утешителната светла благодат почита, таралеж вик: Троицата е Единна, Равнозначна, Безначална, благословен да си.

Ти не разбра гласа на пророка, глаголите на лудостта бяха пиянство, създадено от вино, ти чу речта на апостолите сякаш странно: благочестие, божествено ти викаме: Боже на всички, благословен си.

Виждайки виденията на божествения Йоил, Най-божествения, когото изливам, реки, като Словото, Духът Ми вика: Същността на Тризабулената Светлина, благословена си Ти.

Троица беше разделена напразно по благодат, сякаш щеше да разкрие три ипостаси, почитани в простотата на силата, но в един ден на Господа, Синът, Отец и Духът са благословени.

Песен 8.

Ирмос: Храст, общувал с огъня в Синай, разкрива Бога на бавния език и ревливия Моисей, и юношите на ревността Божия са трима неудържими певци в огъня на шоуто: всички дела Господни, пеят на Господа и Го превъзнасяйте през всички векове.

Животните отгоре са бурни с глас, дъхът на Светия Дух е рибар, огненият външен вид на езика на Божието величие е vetiystvahu: всички дела на Господа пеят и възвисяват за всички векове.

Аз съм на недосегаема превъзходна планина, не се страхувам от страшен огън, ела и застана на планината Сион, в града на Живия Бог, духоносен ученик, който сега се радва: всички дела на Господа пеят и възхваляват завинаги.

в.

Ирмос: Трисветлият образ на Божеството напоява пламъка и напоява връзките, младежите пеят, благославят Единия Спасител и Всемогъщия, подобно на Благодетеля, създал всяко създание.

Споменът за Христовите човекоспасяващи думи, дори чул речта на апостола от Отца, Духът аранжира с огнено видение, насаждайки блажено асимилираното, отчуждено създание, пее на Тебе.

От пасторално самовластния Един, Самосияещата Светлина и дарителя на тази светлина, ти дойде, изпълнявайки апостолите, честен като върха на Твоя слуга, но насищащият Дух е даден.

Чрез oyah, пророкът е наситена с дух уста, Твоето телесно, Царю, идване и Духът от недрата на Отца дойде, несътворен, творящ, претрониран с Тебе, единственото въплъщение на верните е честта.

Най-честно: няма да ядем.

Песен 9.

Ирмос: Нетленна от изкушението, раждаща плътта на Всехитрото Слово, Майко на Неумела Дева Богородица, приятелка на Непоносимия, село на Твоя Неудържим Строител, Ние Те величаем.

На огнената колесница, изгаряща от древността, ние се радваме, ревностни и вдъхновени от огъня, а сега вдъхновението, което блесна отгоре, е апостол: след като беше осветен от нищожните, Троицата беше разказана на всички.

От закона на природата, с изключение на странния слух на учениците: с един глас казвам Духът на благодатта, хората, племената и езиците на божественото величие, преподавайки Троицата, се преподават по различен начин.

в.

Ирмос: Радвай се, Царице, слава майка-дева: всяка любезно красноречива, красноречива наредба не може да украси, Достойно е да ти пея: умът разбира цялата Твоя Коледа. Ние също Те прославяме според.

Пети прилича повече на естествения живот Отроковица: Словото е скрито в утробата, скрито в утробата на болната човешка природа. Дори в правилните страни сега седалището на Отците, изпрати благодатта на Духа.

С лицето на dhnu, божествена благодат, сияеща, сияеща, променяща се със странна, най-великолепна промяна, еквивалентна на невидимата мъдрост, която ни е отвела, Ние прославяме Трисветлинното същество.

Същото: катавасия, двата ирмоса заедно.

Екзапостиларен.
Като: Х ebo звезди:

В твоята свята Душа излез от Отца и дойди при безкнижните ученици чрез Сина, спаси теб, който си познал Бога и помилуй всички. [Два пъти.]

Слава, и сега: друг е като:

Със светлината на Отца, Светлината на Словото, Светлината и Светия Дух Дори в огнените езици беше изпратен апостолът. И така целият свят е просветен да почита Светата Троица.

На похвала, Във всеки дъх: нека поставим стих 6 и пеем сегашния самогласен глас 4, повтаряйки I:

Славен днес, виждате всички езици в града на Давид, когато Светият Дух слиза в огнени езици, сякаш божествено говорещият Лука разказва, казва повече: събраният ученик на Христос, бъдете шум, сякаш нося бурен дъх и изпълни къщата, където седях: и всички започнаха да говорят странни глаголи, странни учения, странни заповеди на Светата Троица. [Два пъти.]

Светият Дух винаги е, и е, и ще бъде: ние започваме отдолу, спираме отдолу, но ние сме постоянно съставени и причислени към Отца и Сина: Живот, и дава живот: Светлина, и дарител на светлина, себедобро и източник на доброта: Чрез Него Отец е познат, и Синът е прославен, и известен от всички, една сила, едно броене, едно поклонение на Светата Троица. [Два пъти.]

Дух Свята Светлина и Живот и жив интелигентен източник, Дух на Мъдростта, Дух на Разума, добър, правилен, интелигентен: притежават, очистват греховете: Бог и идолизират, Огънят и идват от Огъня: говорят, действат, споделят дарби, Кои са пророците на всички и божествените апостоли, женени за мъчениците, странен слух, странно видение, огън, разделен на милостиня от дарове. [Два пъти.]

Слава и сега: глас 6:

Царю небесни, Утешителю, Душе на истината, Който си навсякъде и изпълваш всичко, Съкровищнице на благата и Подателю на живота, дойди и се всели в нас, и очисти ни от всяка сквернота, и спаси душите ни.

Похвалата е страхотна. Пренебрежителен тропар на празника. Също така, литании. И свещеникът прави отпуста:

И във вид на огнен език, като спусна от небето Пресветия Дух върху светите Си ученици и апостоли, Христос, истински Бог наш, по молитвите на Пречистата Му Майка, на славните и всехвални апостоли и на всички светии. , ще се смили и ще ни спаси, като Добрия и Човеколюбивия.

И час 1. На 1-ви час тропар на празника. Според Трисвятия, кондакът на празника. И последна ваканция.

На Литургията

с глаголните антифони това.

Антифон 1, псалом 18, глас 2:

Стих 1: Небесата ще разгласят Божията слава. С молитвите на Богородица, Спасе, спаси ни.

И друго лице, същият стих:Небесата ще възвестяват Божията слава, но небесният свод разгласява ръката на Неговата ръка. С молитвите на Богородица, Спасе, спаси ни.

Стих 2: Ден след ден глаголът се оригва, а нощ след нощ умът прокламира. С молитвите на Богородица, Спасе, спаси ни.

Стих 3: Гласовете им излязоха по цялата земя и думите им излязоха до краищата на света. С молитвите на Богородица, Спасе, спаси ни.

Слава и сега: По молитвите на Богородица, Спасе, спаси ни.

Антифон 2, псалом 19, същия глас.

Стих 1: Господ те чува в ден на скръб. От пасището на Добрия Утешител, пеейки Тай: Алилуя.

Друга страна, същия стих:Господ те чува в ден на скръб, името на Якововия Бог ще те пази. От милостта на Добрия Утешител:

Стих 2: Помощта ти се изпраща от Светия и от Сион ще ходатайства за теб. От милостта на Добрия Утешител:

Стих 3: Господ ще ти даде според сърцето ти и ще изпълни всичките ти съвети. От милостта на Добрия Утешител:

Слава и сега: Единороден Сине:

Антифон 3, псалом 20, глас 8:

Стих 1: Господи, в Твоята сила царят ще се зарадва. Тропар, същия глас: BБлагословен да си Ти, Христе, Боже наш, дори и мъдри са рибарите на проявленията, изпращайки върху тях Светия Дух и чрез тези улов на вселената, Човешка слава на Тебе.

Друго лице, същият стих: GГосподи, царят ще се зарадва на Твоята сила и на Твоето спасение ще се зарадва много. Тропар: Благословен си Христе Боже наш:

Стих 2: Ти си му дал желанието на сърцето му и си го лишил от желанието на устата му. Тропар: Благословен си Христе Боже наш:

Стих 3: Предварих го с благословено благословение, сложих на главата му корона от честен камък. Тропар: Благословен си Христе Боже наш:

Вход: Въздигни се, Господи, чрез Твоята сила, да възпеем и възпеем на Твоята сила. Също тропар: Благословен си Христе Боже наш:

Слава и сега: Кондак, глас 8:

Когато се спуснаха езици на сливане, разделяйки езиците на Всевишния: когато бяха раздадени огнени езици, целият призив беше обединен и според нас прославяме Всесветия Дух.

Вместо Трисвятия: Екръстени в Христос, облечени в Христос, алелуя.

Прокимен, глас 8: БГласовете им излязоха по цялата земя и думите им излязоха до краищата на света. [И да се предаде.] Стих: ННебесата ще възвестяват Божията слава, но небесният свод разгласява ръката на Неговата ръка.

Апостол в Деяния, зачатие 3. [Деян. 2, 1 - 11.]

Алилуя, глас 1: СлЧрез устата на Господа се утвърдиха небесата и чрез Духа на устата Му цялата им сила. Стих: Погледни от небето, Господи, и виж всичките синове човешки.

Евангелие от Йоан, начало 27. [Йоан. 7, 37 - 52; 8, 12.]

За Достоен: пеем и преди да дадем ирмос: Рздравей кралице:

Причастие: Твоят добър Дух ще ме води в земята на правото. И лилуя.

И след отпуста се отслужва 9-ият час на литургията според обичая.

В неделната вечер на Света Петдесетница,

означава следване в името на колениченето.

Свещеникът започва: ББлагословен да бъде нашият Бог: И ангажираният читател казва:Арю небесен: и встъпителен псалом: Същият дякон, ако има, ако няма, свещеникът произнася великата ектения:

Да се ​​помолим на Господа в мир.

За горния свят:

За света на целия свят:

За този свещен храм:

За великия наш господин и отец, светейшия наш патриарх [..] и за нашия господин, Негово преосвещенство епископ [..], честно презвитерство и дяконство в Христа, за целия клир и народ:

За нашата богопазена страна, нейните власти и армия, на Господа да се помолим.

За този град:

За благосъстоянието на въздуха:

Относно плаването:

Нека се помолим на Господа за идващите хора и тези, които очакват благодатта на Светия Дух.

За тези, които прекланят сърцата и коленете си пред Господа, на Господа да се помолим.

Да се ​​помолим на Господа един таралеж да се укрепи да върши богоугодното.

Да се ​​помолим на Господа да слезе върху нас богатата Му милост.

За да приеме таралежът нашето колене като тамян пред Него, на Господа да се помолим.

За тези, които се нуждаят от Неговата помощ, нека се помолим на Господа.

О, отърви се от нас:

Стъпка напред, спаси:

Свята, Пречиста:

Същият свещеник възкликва: Азна Тебе подобава всякаква слава, чест и поклонение, Отца, и Сина, и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков.

Пеем още: Господи, въззовах: и поставете стихове 6. И пеем самогласна стихира, глас 4: Пизвестен днес: многократно. Слава и сега: глас 6: ВАрю небесен: [Написано по-горе в похвала.]

Вход с кадилница. ОТтишина: Велик прокимен, глас 7: Ктогава Бог е велик като нашия Бог? Ти си Бог, прави чудеса. Стих 1: Ти си показал силата Си сред хората. Стих 2: И реч: сега започна това предателство на десницата на Всевишния. Стих 3: Спомни си делата Господни, защото аз ще помня твоите чудеса от началото. И paki: Бог е велик:

Свещеникът или дяконът също възгласява: Паки и аки коленичи Господу да се помолим.

Ние, Господи помилуй, три пъти.

Но за нас, които прекланяме колене до земята, и незащитените същества, свещеникът чете молитви в олтара с глас пред хората.

П говори, неосквернен, безначален, невидим, неразбираем, неизчерпаем, незаменим, непобедим, неизброим, не злонамерен, Господи, имащ само безсмъртие, живеещ в непристъпна светлина: създавайки небето и земята, и морето, и всичко, което е създадено на тях, преди да поискаш, всички молби дай, ние ти се молим и те молим, Господи, човеколюбец, Отец на Господа и Бога и нашия Спасител Исус Христос, за нас заради хората и за нашето спасение, който слезе от небето и се въплъти от Светия Дух и Мария, вечно Дева, и Преславната Богородица: учение на думи, след това показване на дела, когато претърпя спасителна страст, дай ни знак от твоя смирен , грешен и недостоен слуга, донеси молитви към теб, на колене и колене, за греховете си и за невежеството на хората. Сам Премилосърден и Човеколюбив, чуй ни, веднага в деня, в който Те призоваваме, по-точно в този петдесети ден, след Възнесението на нашия Господ Исус Христос на небето и седнал отдясно на Теб, Боже и Отец, изпрати Светия Дух върху Своите свети ученици и апостоли, Иже и седнал на един от тях и изпълнен с цялата Си неизчерпаема благодат и говорейки с други езици на Твоето величие и пророкувайки. Сега чуй ни, молещи се на Тебе, и ни помени смирени и осъдени, и върни плена на душите ни, като се смили над нас, молещи се. Приеми ни, които падаме пред Тебе и викаме: съгрешихме, предай ни на Тебе от утробата, от утробата на майка ни, Ти си нашият Бог. Но сякаш дните ни изчезнаха в суетата, ние ще се лишим от Твоята помощ, ще бъдем лишени от всякакъв отговор, но смели за Твоите щедрости, призоваваме: не помни греховете на нашата младост и невежество и ни очисти от нашите тайни и не ни отхвърляйте в напреднала възраст, когато нашите сили станат наши: не ни оставяйте, преди дори да се върнем на земята, направете я достойна да се върне при Теб и се отнасяйте с нас с доброта и благодат. Измери нашите беззакония с Твоите щедрости, противопостави се на бездната на Твоите щедрости към множеството наши грехове. Погледни от висотата на Твоя свят Господ, към Твоите идващи хора и към онези, които очакват от Теб богата милост. Посети ни с Твоята благост, избави ни от насилието на дявола: утвърди живота ни с Твоите свети и свещени закони. Ангеле, верен пазител, назначи Твоите хора, събери всички в Твоето царство. Дай прошка на онези, които се уповават на Тебе: прости им и нас греховете. Очисти ни чрез действието на Светия Си Дух: унищожи хитростите на врага дори върху нас.

Той добавя и тази молитва:

Благословен да бъде Господ, Господ Всемогъщи, който осветява деня със светлината на слънцето и прояснява нощта с огнени зари, дава ни дължината на деня и се приближава към нас с първите плодове на нощта: чуй нашите молитви и всички Твой народ и ни прости всички волни и неволни грехове. Приеми нашите вечерни молитви и изпрати множеството на Твоята милост и Твоята щедрост върху Твоето наследство. Защити ни с Твоите свети ангели, въоръжи ни с оръжието на Твоята правда, защити ни с Твоята истина, пази ни с Твоята сила, избави ни от всяко обстоятелство, всяка клевета, която се противопоставя. Дай ни сегашната вечер, с настъпващата нощ, съвършена, свята, мирна, безгрешна, без изкушение, без сънища и всички дни на корема ни: по молитвите на Света Богородица и всички светии, които са Те угодили от незапомнени времена.

Аби казва на дякона:

Пристъпи напред, спаси, помилуй, въздигни и ни спаси, Боже, с Твоята благодат.

И Господи помилуй. Веднъж.

Благословена, Пречиста, Преблагословена, славна Владичица Богородица и Приснодева Богородица, с всички светии, поменавайки себе си и един другиго, и целия си живот към Христа, нашия Бог.

Същият свещенически възглас: Тзащото има, таралеж, и ни спаси, Господи Боже наш, и ние изпращаме слава на Тебе, Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков.

Харесване: Мин.

Затова свещеникът или дяконът казва това:

Rtsem всичко от цялото си сърце и от всичките ни мисли, Rtsem.

Lik: Господи помилуй.

Дякон: Господи Всемогъщи Боже на нашите отци, молим Ти се, чуй и помилуй.

Lik: Господи помилуй.

Дякон: Помилуй ни, Боже, по Твоята голяма милост, ние Ти се молим, чуй и помилуй.

Молим се и за нашия велик господин и отец, нашия пресветейши патриарх [...], и за нашия господин, Негово Преосвещенство епископ [...], и за всички наши братя в Христа.

Lik: Господи помилуй. Три пъти.

Дякон: Молим се и за нашата богопазима страна, властите и нейната армия, за да водим тих и безмълвен живот във всяко благочестие и чистота.

Lik: Господи помилуй. Три пъти.

Дякон: Молим се и за блажените и приснопаметни създатели на тази света обител.

Lik: Господи помилуй. Три пъти.

Дякон: Молим се и за милост, живот, мир, здраве, спасение, посещение, опрощение и опрощаване на греховете на Божиите раби, братята на тази света обител.

Лик: Господи помилуй, три пъти.

Дякон: Молим се и за тези, които принасят плод и вършат добро, в този свят и всечестен храм, които се трудят, които пеят, и за идващите хора, които очакват от Тебе голяма и богата милост.

Същият свещеник, възглас: ИБог е милостив и човеколюбив и ние изпращаме слава на Тебе, Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков.

Харесване: Мин.

Аби дяконът казва:

Паки и паки на колене да се помолим на Господа.

Ние: Господи помилуй. Три пъти.

И прекланяме колене, както е предписано.

Свещеникът чете втората молитва за слушане на всички:

Господи Исусе Христе, Боже наш, Твоят мир се дава от човека и дарът на Пресветия Дух, все още в живота и с нас, като неотменимо наследство на верните, дава винаги: тази благодат е най-явна за Твоя ученик и апостол днес и утвърди тези езици с огнени езици: образът на цялата човешка раса, познаването на Бога с нашия език в ухото на ухото, ние ще бъдем просветени от светлината на Духа и очарованието на тъмнината ще се промени и чувственият и пламенен език ще се разпространи и чрез свръхестественото действие ние ще се научим на вяра в Теб и богословие с Теб с Отца и Светия Дух, в една Божественост, и сила, и сила, нека светим нагоре. Вие сте, следователно, сиянието на Отца, Неговите същества и естества, Неговият неизменен и неподвижен белег, източник на мъдрост: и благодат: отворете грешните ми уста и ме научете какво е достойно и за тях е необходимо да се молим: Ти знаеш много от моите грехове, но Твоето човеколюбие ще преодолее тези неизмерими. Ето, аз стоя пред Теб със страх, в бездната на Твоята милост, отчаянието на душата ми се потопи: нахрани корема ми с дума на неизразима мъдрост, управлявай със сила, тихо затрупано пристанище и ми кажи пътя, аз ще отида. Дай Духа на Твоята мъдрост с мислите ми, Дай Духа на разума на моето безумие, С Духа на Твоя страх есенните ми дела, и обнови Правия Дух в утробата ми, и с Духа на Учителя на моите мисли утвърди пълзящи от мислите ми: Да, всеки ден от Твоя добър Дух на полезните инструкции, ще мога да изпълнявам заповедите Твои и Твое е винаги да помниш славното идване и мъчителните ни дела. И не презирайте тленното, съблазнено от червеното на този свят, но пожелайте да укрепите бъдещите възприятия за съкровища. Ти си казал, Учителю: като че ли ела, ако някой поиска името Ти, получава безпрепятствено от Твоя винаги присъстващ Бог и Отец. Същото и аз съм грешник в идването на Твоя Свети Дух, моля се за Твоята доброта, моля те, възнагради ме за спасение. Нейния Господ, богат с всички добри дела към дарителя и дарителя на доброто, като че ли си най-богатият дарител от тях, ние молим: Ти си състрадателен и милостив, дори да си безгрешен човек от нашата плът и да огъваш своите колене пред Теб, преклони се с любов, очистване на нашите грехове. Затова, Господи, дай на Твоя народ Твоята щедрост: чуй ни от святото Си небе; освети ни със силата на Твоята спасителна десница; покрий ни с покрива на Твоите крила, но не презирай делата на Твоята ръка. Само на Теб съгрешаваме, но и само на Теб служим. Не се кланяйте на чужд бог, протегнете ръцете си долу, Господи наш, на друг бог. Оставете ни греховете и приемете нашите коленопреклонни молитви, протегнете ръка за помощ на всички нас, приемете молитвата на всички като кадилница, която е приятна, благоугодна пред Твоето благословено Царство.

Той добавя и това:

Господи, Господи, избави ни от всяка стрела, която лети в дните: избави ни и от всичко в преходния мрак. Приеми вечерната жертва на нашите повдигащи ръце. Удостой ни и нощното поле без недостатък, за да преминем неопитни от злите: И ни избави от всякакво смущение и страх, дори от дявола, който идва при нас. Дай нежност на душите ни и грижа за мислите ни, таралеж на Твоя страшен и праведен съд на изпитанието. Приковайте нашата плът към Твоя страх и убийте нашите същества на земята: Да, и със сънна тишина ще бъдем просветени, с гледката на Твоите присъди. Махни от нас всяка неподобна мечта и вредна похот. Възкреси ни във време на молитва, утвърдени във вярата и преуспяващи в Твоите заповеди.

Дяконът казва: Зстъпи, спаси, помилуй, възкреси и ни спаси Боже: Пресвят, Пречист, Преблагословен:

Свещенически възглас на молитва: Бс благодатта и благостта на Твоя единороден Син, благословен да си с Него, с Пресветия, и Благ, и Животворящ Твой Дух, сега и винаги, и во веки веков, амин.

Също така: Като Господ в тази вечер:

Затова дяконът казва: Пкато и като прекланяйки колене, нека се помолим на Господа.

Господи помилуй, три пъти.

И на нас, прекланяйки колене, свещеникът чете третата молитва:

Течащ, животински и просветляващ източник, сътворяща сила, присъща на Отца, красиво изпълняваща всички грижи за човешкото спасение, Христос, нашият Бог, връзките на смъртта са неразривни и нитовете на ада са разкъсани, но там много зли духове са прави. Принасяйки около нас непорочно клане и давайки пречисто тяло като жертва, всеки грях е неприкосновен и непреходим, и с това ужасно и неразгадаемо свещено действие, давайки ни вечен корем: спуснат в ада и съкрушителен вечни вери, и показване на зората на онези, които седят в тъмнина: началото на злото и улавяне на дълбоката змия с богомъдро ласкателство и връзване на веригите на тъмнината в зъбен камък и неугасими огньове, и във външната тъмнина на Твоята безбройна сила втвърдяване, великоименната Мъдрост на Отца, великият помощник, който се явява на напредващите и просветлява онези, които седят в мрака и сянката на смъртта. Ти си славата на вечния Господ и възлюбеният Отец на Всевишния Син, вечната Светлина от вечната Светлина, Слънцето на Истината, чуй нашите молитви към Тебе и упокой душите на Твоите раби, нашия баща и братя които са починали преди, и други роднини по плът, и всички ваши по вяра, ние правим памет за тях сега, тъй като в Теб е силата на всичко, и в Твоята ръка съдържаш всички краища на земя. Господарят на Всемогъщия, Бог Отец и Господ на милостта, смъртното и безсмъртното поколение и на цялата човешка природа, Създателят, който го съставя, и глутниците от него, който е разрешен, корема и края, живите тук , и промяната там: измерете годините на живите и определете времената на смъртта: свалете в ада и издигнете: вържете в слабост и пуснете в сила: изградете настоящите нужди и управлявайте бъдещето полезно: радвайте се със смъртното жило на ранения възкресение с надежди. Самият Той е Господ на всички, Бог, нашият Спасител, надеждата на всички краища на земята и онези, които съществуват в далечното море, Дори в този последен и велик спасителен ден на Петдесетница на празника, тайната на Светата и Единосъщна, и единосъщна, и неразделна, и несъединена Троица ни показа, и притока и идването на Твоя Свети и Животворящ Дух, изливайки се под формата на огнени езици върху Твоите свети апостоли, и поставяйки вестителите на тези , благочестив на нашата вяра и показващ изповедници и проповедници на истинското богословие: дори в ада, вие бяхте достоен да приемете тези, държани в ада, но ни дайте големи надежди за отслабване на съдържанието от мръсотията, която ме съдържа, и ви изпрати утеха . Чуй нас смирените и Твоите раби, които Ти се молят, и упокой душите на Твоите раби пред покойниците, на по-светло място, на по-зелено място, на прохладно място: оттам ще избяга всяка болест, скръб и въздишка. и направи техните духове в селата на праведните, и мирът и отслабването ги пазят: сякаш не мъртвите ще Те хвалят, Господи, по-ниски от онези, които са в ада, те ще се осмелят да Те признаят: но ние ще Те благословим докато сме живи и се молим, и принасяме молитви за прошка и жертви на Теб за техните души.

Боже, велик и вечен, свят, човеколюбив, ни удостои в този час да застанем пред Твоята непревземаема слава, за възпяването и хвалата на Твоите чудеса, очисти недостойните Твои слуги и дай благодат на съкрушеното сърце, неблагодарно Ти донесе Трисветия на хваление и благодарност Твоите велики дарове, които си ни направил и винаги върши в нас. Господи, помни нашата немощ и нека не ни погуби с нашите беззакония; но направи голяма милост с нашето смирение, така че ние сме избягали от грешната тъмнина, ние ще ходим в дните на правдата и облечени в оръжието на светлината ще отбягвайте с омраза всички хитрости на лукавия и с дръзновение ще прославим от всички Теб, единствения истински и човеколюбив Бог. Твоето е наистина и наистина велико тайнство, Господарят на всичко и Създателят, временното решение на Твоите създания и съвкуплението на таралежите и почивката завинаги: Изповядваме ти благодат за всичко, за нашите входове, дори в този свят, и изходът, надеждите за възкресението и нетленните животи са предбрачни от Твоето нелъжливо обещание, което ще получим при Твоето бъдещо второ идване. Ти си и възкресението на нашия Глава, и неизмитият и човеколюбив Съдия, който живя, и отмъщението на Господа и Господа, Който също ни причастява искрено от плът и кръв, снизхождение в името на крайността: и нашите неусетни страсти, винаги подлагайте волята на изпитание, приемайте щедростта за милост и в това вие самият страдахте, като бяхте изкушени, изкушени за нас, като бяхте самообещан помощник: по същия начин, по който ни издигнахте в своята безстрастие. Затова приеми, Господи, нашите молби и молитви и упокой всички бащи всяко време, и майки, и чеда, и братя, и единородни сестри, и всеродни, и всички души, които са починали преди това: с надеждата за възкресението на вечния живот, направете техните духове и имена в книгата животни, в недрата на Авраам, и Исак, и Яков, в земята на живите, в Царството небесно, в раевите на сладостта , Твоите светли ангели, въвеждайки всичко в Твоята свята обител, съизграждайки телата ни в деня, ти определи смрадта според Твоите светии и нелъжливо обещание. Няма смърт, Господи, от смъртта на Твоя слуга, идваща при нас от тялото и идваща при Тебе, нашия Бог, но преходът от най-тъжното към най-полезното и най-сладкото, и към покой и радост. И ако сме съгрешили против Теб, бъди милостив към нас и към онези, защото няма нито един чист пред Теб от мръсотия, долу ако има един ден от корема му, Ти точно един ли си, нашият безгрешен Господ Исус Христос се яви на земята: в Когото всички се надяваме на милост и прощение на греховете. Заради това, за нас, това е едно, тъй като Бог е добър и човеколюбив, отслаби, остави, прости греховете ни, волни и неволни, дори в знание и не в знание, представени и забравени: дори в дело, дори в мисъл, дори в думите, дори във всичките ни животи и движения. И дай свобода и немощ на онези, които са си отишли, но благослови нас, които сме тук, давайки добър и мирен край на нас и на всички Твои хора, и отвори милост и човеколюбие към нас, при Твоето ужасно и ужасно идване, и сътвори Твоето царство достоен за нас.

Добавя тази молитва:

Бог Велики и Всевишен, имащ само безсмъртие, в непристъпната жива светлина, създавайки цялото творение с мъдрост, разделяйки всред светлината и всред тъмнината: И той постави слънцето в областта на деня, и луна и звезди в района на нощта. Удостои нас, грешните, и в днешния ден да предхождаме лицето Ти в изповед и да принасяме вечерната Ти служба. Човеколюбецо, Сам Господи, поправи нашата молитва, като че ли е тамян пред Тебе, и ме приеми в благоуханието на благоуханието. Дай ни настоящата вечер и идващата нощ на мир: облечи ни с оръжия на светлината, избави ни от страха на нощта и от всичко в преходния мрак. И дай ни сън, дори до упокой на нашата немощ, ти си дал, променил се от всеки дяволски сън. На нея, Господа на всички добри дарители, като че ли на леглата си ще помним пресвятото Ти име през нощта. И с учението на Твоите заповеди, ние осветяваме, в радостта на нашите души, ние се издигаме за прослава на Твоята благост, молитви и молби към Твоята милост, принасяйки нашите грехове и за всички Твои хора: дори с молитвите на Пресвета Богородица, посети в милост.

Дякон казва: Зстъпи, спаси, помилуй, издигни и ни спаси, Боже на Твоята благодат. Свята, Пречиста, Преблагословена, Славна Владичице:

Свещеникът провъзгласява: ТТи си остатъкът от душите и телата ни и на Теб отдаваме слава, Отца, и Сина, и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков.

Същият дякон: И нека изпълним вечерната си молитва: Встъпете, спасете: Съвършен във вечерта на всичко: И ангелът е мирен: Прошка и изоставяне: Добри и полезни: Други времена на стомаха: Християнска смърт: Пресвета, Най-чисто:

Свещеникът провъзгласява: I ko Добро и хуманитарно: Хора: A мин. Свещеник: Мир на всички. Хора: И вашият дух. Дякон: Да преклоним глави пред Господа.

Свещеникът казва обичайната молитва:

Господи Боже наш, Който си преклонил небесата и си слязъл за спасението на човешкия род, погледни на слугите Си и на Твоето наследство! За тебе, страшния и човеколюбивия Съдия, Твоите роби прекланят глави и те покоряват, не от човек, който чака помощ, но чака Твоята милост и Твоето надеждно спасение: спасявай го винаги, и в настоящия час, и в вечерта и през следващата нощ, от всеки враг, от всяко противоположно действие на дявола, суетни мисли и зли спомени.

Провъзгласява също: Бсила на udi:

И така, сближавайки двете лица, пеем самогласна стихира на стихотворението, тон 3:

Сега, като знак за всички, езиците на първите бяха: евреите, защото от тях, според плътта, Христос, който беше болен от неверие, Божията благодат отпадна: и Божествената светлина на битието от езици беше удостоена , след като потвърди думите на учениците, излъчващи славата на Благодетеля на целия Бог: с тях преклонете сърцата си с коленете си, с вяра нека се поклоним на Светия Дух, утвърден като Спасител на нашите души.

Стих: Сърце чисто сътвори в мене, Боже, и дух прав обнови в утробата ми.

Сега Утешителният Дух е излят върху всяка плът: Той е започнал от апостолските болки, от тях, чрез общение, благодатта е простор за верните и уверява Своя суверенен приток в огнена форма, разпределяйки езици в химни и слава на Бог като ученик. Така и ние умно просвещаваме сърцата си, утвърдени във вярата от Светия Дух, молим се да се спасят душите ни.

Стих: Не ме отхвърляй от лицето Си и Светия Твой Дух не отнемай от мене.

Сега апостолите ще бъдат облечени със силата на Христос отгоре: Утешителят ги обновява, като се обновява в тях с тайнствено обновление на ума: дори странни гласове и високо проповядване на вечната природа и простата, тринитарна чест, Благодетеля на всички Бог. И така, просветени от тези учения, нека се поклоним на Отца със Сина и Духа, като се молим за спасение на душите ни.

Слава и сега: глас 8:

Елате, хора, да се поклоним на Троичното Божество, Сина в Отца, със Светия Дух: Отец, безполетно, роди Сина съвечен и съпрестолен, и Светият Дух да бъде в Отца с Синът, който прославяме: една сила, едно същество, една божественост. На него, който се покланя на всички глагол: Святи Боже, който извърши цялото дело на Сина, с помощта на Светия Дух: Свети Силен, чрез когото познаваме Отца, и Светият Дух дойде в света: Свети Безсмъртен, утешителен Душа, изхождай от Отца и почивай в Сина: Света Троице, слава на Тебе.

Същото, сега пуснете: Трисвятото. Света Троица: О, Отче наш: Тропар, тон 8: Бблагословен да си Христе Боже наш:

Същият свещеник извършва отпуст:

И от недрата на Отца и Божествения той изчерпа Себе Си, и слезе от небето на земята, и цялата ни възприемана природа, и я обожестви, все още се възнесе на небето и отдясно на сивокосия Бог и Отец: Божествен и Свят и единосъщният, и единосъщният, и единославният, и съсъществуващият Дух низпосла на Своите свети ученици и апостоли и чрез това ги просвети, еднакво за цялата вселена: Христос, нашият истински Бог, чрез молитвите на Пречистите и Пренепорочни светии на Неговата Майка, светии, славни, хвалебствени, богопроповедници и духоносни апостоли, и всички светии, помилуй и спаси ни, като добър и човеколюбив.

В същата седмица 8, на вечеря.

Пеем канона на Светия Дух. Тон 1. Създаването на Феофанов. Ирмос по два пъти: тропар на 4. Крайните му редове: Пея Духа, който създаде цялото творение.

Песен 1.

Ирмос: Освободи се от горчивата работа, Израилю, отмини непроходимото като суша, удави врага напразно, пей песен като благодетел на Бога, чудотворна висока мускула, като прославен.

Припев: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Божествена Свята Душе, която споделяш дарби с всички и вършиш всичко по воля, вдъхни твоя светъл дар, сякаш Те прославям на Отца и на Сина съвкупени.

И дай благодат на небесните сили на Твоята святост вдъхновение, о, Утешителю, значението ми, сякаш съм очистил скверната на Доброто, покажи, че Твоята святост е пълна.

Слава: И изворът на живота е вярващ, и поток от естествена доброта, Святи Душе Божи, съживявайки умъртвения ми ум, издигни Твоето Божество да пее чрез Твоето действие.

И сега: Богородичен: Xрамката на Девата беше Бог, чрез нашествието на Духа, чрез Неговата творческа сила, силата да роди Благодатния, чрез който тя роди плътта на Словото без начало.

Песен 3.

Ирмос: По-рано от Отца, на нетленния Син роден, и в последното от Девата, безсеменно въплътен, да възкликнем към Христа Бога: въздигни нашия рог, Светий Господи.

И по природа желанията ми ще текат със сила, небесен премиер, като Бог работещ, Светият Дух непрестанно учи да вика: Свят си, Господи.

С гласовете на безмълвните, благодатта на Духа на богоговорещия апостол, в бурно дихание, според славата, с безплътни викащи лица: Свят си, Господи.

Слава: Единна сила, и Божеството е едно, и сила, едно начало и Царството на Света Троица, мъдро пеем, с трисветен глас викайки: Свят си, Господи.

И сега: Богородичен: Ксветлоносната колесница и светлата обител на Пречистата, херувимите на най-висшето същество, носещо Бога на ръката си. Все пак викаме към Тебе Чиста: Радвай се, Всеблажена.

Песен 4.

Ирмос: Пръчка от корена на Йесей и цветето от него Христос от Дева расти ти, от хвалебната планина, гъсталаците на есента, ти си дошъл въплътен от Неумелия, нематериален и Бог, слава на силата на Твоята Господи.

Дай ни Пресветия Дух във величие, намери на апостолите като Божествен, като добър, сякаш изпълняващ всичко, сякаш почитащ, сякаш освещаващ, сякаш съзидателен, властен и автократичен.

Седейки на престола на Христос на отците, ти изпрати своя ученик Утешителя, сякаш си обещал Спасителя като Бог на бъдещето: изпращането му не се съпротивлява, както целият Създател, изхождащ от Отца.

Слава: Говорете езиците на пророка на бъдещето, научете Всесветия Дух от древността: езиците на мъдрите, апостолът говори величието на Бога с гласа на най-бурното дихание, сега живо по същество.

И сега: Богородичен: Внаричаме те Богородица, образът на Христос, който ни се явява с блясъка на Божеството, красив е в плътски одежди, покрит с плътски одежди, невидим като Бог: сега можем да видим от нас.

Песен 5.

Irmos: Бог на мира, Отец на щедростта, великият съвет на Твоя Ангел, света, който ни дава изпратен. Чрез същия Божи разум към светлината, от утринната утрин, ние Те прославяме, Човеколюбиво.

За Душата на мъдростта и страха от Бога, истината, съвета и разума, дай мир, обитавай в нас, сякаш осветен от Твоето обитаване, от утринната сутрин, ние Те прославяме Човечество.

И пази всичко, и това е Господ, Който пази създанието непогрешимо, дай ни святост и просветление, като че ли сме наситени с Твоята сияние, от утринната сутрин Те прославяме, Човеколюбец.

Слава: И от древността законът, който беше привлечен към Моисей, Новият завет на заповедта и законът на благодатта излага ясно, пишейки в апостолските сърца, Божественият Утешител намери, като човеколюбец.

И сега: Богородичен: К lyat на Evin на всички майки, Твоята Рождество Богородица, те премахна, благословение на света, бляскав Христос. Със същата радост, с устните и ума на Богородица, ние наистина Те изповядваме за блажена.

Песен 6.

Ирмос: И от утробата на Йона младенеца, морският звяр повърна, Яков е добре дошъл: Словото, което живееше в Девата, и плътта, която го прие, премина, запазвайки нетленността. Той не е жертва на корупция, който е родил, запази непокътнат.

Изпълнявайки обещанието си към своя ученик, ти изпрати Христовия Дух на това, давайки действието на големи чудеса и давайки огнени езици, така че езикът на стадото да изпълни Твоето знание.

Ела при нас, Свети Душе, причастници на Твоята святост, и светлината на вечерта, и Божествения живот, и най-благоуханното раздаване: Ти си реката на Божеството, от Отца чрез Сина.

Слава: От утехата на Утешителя, който вярно възпява Твоето божествено пришествие и очиства от всяка сквернота, като че ли е милостив, и ги показва достойни за Твоето сияние, и с Твоята най-божествена светлина създавам неосквернени огледала.

И сега: Богородичен: Влицето на пророка от Бога тайно научи, предсказа тайната на неизразимото и Божествено въплъщение на Бог Слово, от Тебе Майко Дева: Ти си разкрила най-истинския и най-древния съвет.

Седален, тон 8.
Подобно на: PМъдри думи:

В Светия Дух, който сега се спусна върху апостолите, с огнен поглед, изпълни с ужас езиците на събранието: езиците на тези, които говорят огнено Човечество, всеки чува своя разговор. Същото и чудо за неверните, като пиянството, верните наистина са наясно със спасението. Заради това прославяме Твоята сила, Христе Боже, за престъпленията на изоставеността, като молим да изпратиш богато на Твоя слуга.

Песен 7.

Ирмос: Троций, възпитавай с благочестие, пренебрегвай злата заповед, не се страхувай от огненото изобличение, но застани всред пламъка: Бог да благослови Ти си отците.

Сега обещанието на Христовото предложение се изпълнява: за отделянето на езиците на Духа, идването на показването от ученика, изливане от Троицата на единия Най-божествен.

Отдавна съгласието на езиците беше разделено, безмълвно: сега, до едно число, събрах, самодействащ Честен и Божествен Дух, от Троицата на Най-божествения.

Слава: Отгоре нося вдъхновението на Светия Дух, величието на Бога славни неща Христовите апостоли, според пеенето: Бог да ви благослови отци.

А сега: Богородичен: Ообразът на твоето Рождество, тримата младежи показаха в пещерата: като че ли невредими от огъня, останахте чисти, като приехте непоносимия огън в утробата, бащите на Бога блажени.

Песен 8.

Irmos: Изобразете образа на пещерата на свръхестественото родово чудо: не е за младата жена да гори, сякаш под огъня на Божеството на Богородица, в утробата вътре. Нека пеем химнично: Цялото творение да благославя Господа и да Го превъзнася до века.

Със свята душа, дойди от Бога, дай святост на всички, които вярват в Тебе: Свят е Бо и дарител на човек на святост, Ти си. Нека пеем химнично: Всяко създание да благославя Господа и да Го превъзнася до века.

Да, дай, като благодетел, дар на доброто, на теб, който пееш на Утешителя; Нека пеем химнично: Всяко създание да благославя Господа и да Го превъзнася до века.

Слава: Господ е животворящ Дух, самодвижещ се, автократичен, разделящ, сякаш иска даровете на разпределение, самовластен, самоуправляващ се, без начало. Така нека пеем хваления: Нека всяка твар благославя Господа и Го превъзнася до века.

И сега: Богородичен: Ктогава не се удивлява на Твоето изобилие от доброта, Безначалното Слово? Заради нас ти си богат и си се вселил в утробата на Света Дева. Така нека пеем хваления: Нека всяка твар благославя Господа и Го превъзнася до века.

Песен 9.

Ирмос: Радвай се девическа хвала, радвай се Пречистата Майко, Ние възвеличаваме цялото творение с божествени песни.

Ти си ни изпратил друг Утешител, единосъщен с Твоето Слово и престола на Твоя Отец.

Спаси от изкушение Утешителя, Бог на мъдростта за Тебе и прославящ Твоето вечно същество.

Слава: Ела при нас Утешителя, изпълни Твоето утешение, с Твоята неизказана богословска слава.

И сега: Богородица: ННевясто Божия, Всенепорочната, прославяща Те и почитаща Те с достойнство, избави от изкушенията с Твоите молитви.

Вместо Достоен: нека пеем irmos toyzhe. Според Трисвятия, кондакът на празника.

В светата и велика неделя на Великден

Стихира по време на процесията преди утренята:

Стих: Да възкръсне Бог и да се разпръснат враговете Му.
Великден, свещен за нас днес, ще се появи: Великден е нов, свят, Великден е тайнствен, Великден е всечестен, Великден е Христос Изкупител, Великден е непорочен, Великден е велик; Пасха на верните, Пасха, която отваря вратите на рая за нас; Великден освещава всички верни.
Стих:Когато димът изчезне, оставете ги да изчезнат.
Ела от видението, съпруга на евангелиста, и извикай към Сион: приеми от нас радостта на благовещението, възкресението на Христос: покажи се, радвай се и се радвай, Йерусалим, виждайки Царя на Христос, от гроба като младоженец , случва се.
Стих:И така, нека грешниците да загинат от присъствието на Бога, а праведните да се радват.
Жената мироносица, като се яви в дълбока утрин на гроба на Животворителя, като намери ангел, седнал на камък, и който, като ги просвети, каза: защо търсите Живия с мъртвите ? защо плачеш нетленен в листни въшки? иди и проповядвай на учениците Му.
Стих:Този ден, който Господ направи, да се радваме и да се радваме на смрадта.
Червен Великден, Великден, Господен Великден! Всепочитан за нас Великден! Великден! прегърнете се с радост! О Великден! избавление от скръб: защото днес Христос възкръсна от гроба, като от стаята, изпълни жените с радост, казвайки: проповядвайте апостола.

Антифон 1-ви: Възкликнете към Господа по цялата земя, пейте на името Му, отдайте слава на хвалата Му. Молитвите на Богородица...
Извикай към Бога: Твоите дела са ужасни, в множеството на Твоята мощ враговете Ти ще Те излъжат. Молитвите на Богородица...
Цялата земя да Ти се покланя и да Ти пее, и Всевишният да пее на Твоето име. По молитвите на Богородица, Спасе, спаси ни.
Слава и сега:Молитвите на Богородица...

Прокимен, гл. 7: Кой е великият Бог, като нашия Бог? Ти си Бог, прави чудеса.

На литургията

Прокимен, гл. осем: Стих:Алилуя, гл. четири:Небесата ще изповядат твоите чудеса, Господи.
Участващи:Приемете Тялото Христово...

Прокимен, гл. 7:

На литургията

Прокимен, гл. 3: песен на Богородица: Душата ми величае Господа и духът ми се радва в Бога, моя Спасител.
Стих:Сякаш гледайки смирението на моя слуга, отсега нататък всяко раждане ще ме радва.
Алилуя, гл. осем:Възкреси, Господи, в Твоята почивка, Ти и Твоето светилище.
Участващи:Тялото Христово...

Прокимен, гл. осем: Призовах с гласа си към Господа, с гласа си към Бога и ме послушай.

На литургията

Прокимен, гл. 6: Ще помня Твоето име във всеки вид и поколение.
Стих:Чуй, дъще, и виж, и приклони ухото си.
Алилуя, гл. 3, песен на Богородица: Душата ми величае Господа и духът ми се радва в Бога, моя Спасител.

На литургията

Прокимен, гл. 3: Пейте на нашия Бог, пейте, пейте на нашия Цар, пейте.
Стих:Всички езици, пляскайте с ръце, викайте към Бог с глас на радост.
Алилуя, гл. четири:Nalyatsy и имат време и царуват, в името на истината и кротостта и истината.

На литургията

Прокимен, гл. 3: Господ е моя светлина и мой Спасител, от кого да се страхувам?
Стих:Господ е покровител на живота ми, от когото се страхувам.
Алилуя, гл. 5:Господ царуваше, облечен в красота, Господ облечен в сила и препасан.

Тропар, гл. 7

Прокимен, гл. четири:

Прокимен, гл. 3: Велик е нашият Господ и велика е силата Му, и умът Му е безброен.
Стих:Алилуя, гл. осем:Елате, да се зарадваме в Господа, да възкликнем към Бога, нашия Спасител.
Участващи:Хвалете Господа, Ерусалиме, хвалете своя Бог, Сионе.

Прокимен, гл. 6: Кой е великият Бог като нашия Бог? Ти си Бог, прави чудеса.

Тропар, гл. 2

Прокимен, гл. 2: Стани, Господи, Боже мой, чрез заповедта, която си заповядал, и множество хора ще Те обиколят.

неделя прокимен, гл. 6: Спаси, Господи, Твоя народ и благослови Твоето наследство.
Стих:Към Тебе, Господи, ще викам, Боже мой, не мълчи от мен.
Алилуя:Ти си благословил земята Си, Господи; Ти си върнал пленничеството на Яков.
Участващи:Приемете тялото Христово, вкусете източника на безсмъртието.

Неделен тропар, гл. 3

Кондак, гл. 3

Прокимен, гл. 3: Рев на езика, сякаш Господ царува: за да коригирате вселената, дори и да не се движи.

неделя прокимен, гл. едно: Събуди, Господи, Твоята милост върху нас, сякаш разчитаме на Теб.
Алилуя, гл. 5:Твоята милост, Господи, ще възпявам вечно, род и род.
Участващи:Приемете тялото Христово, вкусете източника на безсмъртието.

Тропар, гл. осем

Прокимен, гл. 3: Велик е нашият Господ и велика е силата Му, и разумът Му е безброен.
Стих:Хвалете Господа, като псалом е добър, Нека нашата хвала бъде сладка на нашия Бог.
Алилуя, гл. едно:Запомнете вашия хост, който сте придобили от самото начало.
Участващи:Който яде Моята плът и пие Моята кръв, пребъдва в Мен, и Аз съм в него, казва Господ.

Тропар: Възкресение, гл. четири

Кондак, гл. осем

Прокимен, гл. четири: Възкреси, Господи, помогни ни и ни избави, заради Твоето име.

неделя прокимен, гл. Я: Пейте на нашия Бог, пейте, пейте на нашия цар, пейте.
Алилуя, гл. четири:Nalyatsy и успяват и царуват в името на истината и кротостта и истината.
Участващи:Приемете тялото Христово, вкусете източника на безсмъртието.

Тропар: Възкресение, гл. 5

Кондак, гл. четири

Прокимен, гл. 5: Възкреси, Господи Боже мой, нека се издигнат ръцете Ти, защото Ти царуваш вечно.

неделя прокимен, гл. осем: Молете се и въздайте на Господа нашия Бог.
Алилуя, гл. осем:Погледни ме и се смили над мен.
Участващи:Приемете тялото Христово, вкусете източника на безсмъртието.

ВЪЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ

Тропар, гл. четири

величие: Ние Те величаем, Животодателю Христе, и почитаме таралежа до небето с Твоята пречиста Плът Божествено Възнесение.
Прокимен, гл. четири:

Антифон 1-ви: Пляскайте с ръце с всички езици, възкликнете към Бога с глас на радост. По молитвите на Богородица, Спасе, спаси ни.
Както Господ във висините е страшен, така и Царят е велик над цялата земя. молитви...
Подчинете хората на нас и езиците под краката ни. молитви...
Vzde Бог във възклицание, Господ в гласа на тръбата. молитви...
Слава и сега... Молитви...

Прокимен, гл. 7: Боже наш на небето и на земята, сътвори всичко, каквото искаш.

Тропар, гл. осем

Прокимен, гл. 6: Господи, въздигни силата Си и ела да ни спасиш.

Прокимен, гл. 4, песен на бащите: Благословен си Ти, Господи Боже на нашите бащи, и хвалено и прославено е Твоето име до века.
Стих:Сякаш ти си праведен за всички, дори си създал за нас.
Алилуя, гл. едно:Богът на боговете, Господарят на глагола и нарича земята от изток на слънцето до запад.
Участващи:Радвайте се, праведници, в Господа: хвала подобава на праведните.

Тропар, гл. осем

величие: Величаме Те, Животодателю Христе, и почитаме Твоя Всесвети Дух, Когото си изпратил от Отца като Твой Божествен Ученик.
Прокимен, гл. четири:

Антифон 1-ви: Небесата ще възвестяват Божията слава, но небесният свод разгласява сътвореното от Неговата ръка. Молитвите на Богородица...
Ден след ден глаголът се оригва, а нощ след нощ провъзгласява разум. Молитвите на Богородица...
Изявленията им се разпространиха по цялата земя и думите им до краищата на света. молитви...

Прокимен, гл. 6: Който е велик Бог, като нашия Бог, Ти си Бог, който прави чудеса.

На литургията

Прокимен, неделя, гл. 6: Спаси, Господи, Твоя народ и благослови Твоето наследство.
Алилуя, гл. 2:Помилуй ме, Боже, според голямата Си милост.
За достойни:Радвай се кралице... (като в деня на Петдесетница).
Участващи:Твоят добър Дух ще ме води към земята на правото.

Тропар: Възкресение, гл. осем

Тропар на светиите, гл. четири

Прокимен, гл. осем: Господ ще царува вечно, вашият Бог, Сион, през поколение и поколение.

Прокимен, гл. осем: Молете се и въздайте на Господа нашия Бог.
И Светиите, гл. четири:Чуден е Бог в Своите светии, Богът на Израел.
Алилуя, гл. четири:Те повикаха праведните и Господ ги чу.
Участващи:И друг:Радвайте се, праведници, в Господа хвала на праведните.

Тропар: възкресенски глас

Руски светци, гл. осем

величие: Величаме ви, всички светии, просияли в земите на Русия, и почитаме светата ви памет, защото се молите за нас Христа, нашия Бог.

Прокимен глас и светии, гл. 7: Почитана пред Господа е смъртта на Неговите светии.
Стих:Че ще се отплатя на Господа за всичко, което отплащам.
Алилуя, гл. едно:Бог да ми отмъсти и покори хората под мен.
Стих:Възвеличете спасението на царя и покажете милост на своя Христос Давид и на потомството му до века.
Участващи:Хвалете Господа от небето, хвалете Го във висините.
И светци:Радвайте се на праведните в Господа, на праведните се дължи хвала.