Към средата на 17 век всички основни богослужебни книги са отпечатани. Ето списък с основните им имена с Кратко описаниесъдържание. Връзки към електронната версия на някои от тези книги са представени на нашия уебсайт.

СЕРВИСНИ КНИГИ

УЧЕБНИ КНИГИ

СТАРОВЯРСКА МОЛИТВА

УТРЕШНИ И ВЕЧЕРНИ МОЛИТВИ

Сутрин, ставайки от сън, прекръсти се в леглото с молитва: Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй ме грешния.
Жените трябва да казват вместо "грешна" - "грешна"; също така във всички молитви трябва да се прави склонение според вида му.
Ставайки от леглото и измивайки лицето си, и лягайки да спите вечер, застанете с благоговение пред светите икони и, гледайки ги, насочвайте мислите си към невидимия Бог и Неговите светии, усърдно, бавно, защитавайки се със знака на кръст и поклон, кажете с нежност молитвата на митаря:



Достойно е да се яде, като наистина благословена Богородица, благословена и непорочна, и Майка на нашия Бог, най-честните херувими и най-славните истински серафими, без покварата на Бога, ние величаем Словото на раждането, настоящето Богородица (лъкът е винаги земен).



Господи Иисусе Христе, Сине Божий, молитви за Твоята Пречиста Майка, със силата на честния и животворящ кръст, и свети мой ангел пазител, и заради всички светии, помилвай и ме спаси грешник, защото съм добър и човеколюбив. Амин (поклон до земята, без знака на кръста).
Тези молитви се наричат ​​"начало" или входящи и изходящи поклони, защото се извършват в началото и след всяко молитвено правило.
След това повторете молитвата на митаря с поклони:
Боже, бъди милостив към мен грешника (поклон).
Създай ме Господи и се смили над мен (поклон).
Без много грехове, Господи, помилуй и прости ми грешника (поклон).
И с благоговение започват сутрешните молитви:
По молитвите на нашите светии, нашите бащи, Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй ни. Амин (поклон от кръста винаги).

Прекръстете се и кажете три пъти:
Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе заради всичко.

УТРЕННЯ МОЛИТВА СВ. МАКАРИЙ ВЕЛИКАГО
Боже, очисти ме грешник, тъй като не съм сторил добро пред Тебе (поклон), но избави ме от лукавия и нека бъде Твоята воля в мен (поклон), така че да отворя безсъдно недостойната си уста и да хваля Твоята свято име: Отец и Син и Свети Дух, сега и завинаги, и завинаги, амин (поклон).

Отстъпените молитви не се четат вечер.

МОЛИТВА КЪМ СВЕТИ ДУХ
Прекръстете се и прочетете:
Царю небесни, Утешителю, Истинска Душе, Който си навсякъде и изпълняваш всичко, съкровище на доброто и Животворящ, дойди и всели се в нас, и ни очисти от всяка сквернота, и спаси ни Благословена, душа наша.

МОЛИТВА КЪМ СВЕТА ТРОИЦА
Святи Боже, Святи Силни, Свети Безсмъртни, смили се над нас. (три пъти с лъкове). Тази молитва се нарича Трисвета.

КРАТКО ДАРЕНИЕ ЗА СВЕТА ТРОИЦА

МОЛИТВА КЪМ СВЕТА ТРОИЦА
света Троицасмили се над нас. Господи, очисти греховете ни; Господи, прости нашите беззакония; Светии, посещавайте и лекувайте нашите немощи; за твоето име.
Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй.
Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и завинаги и завинаги, амин.

ГОСПОДНА МОЛИТВА
Отче наш, Който си на небесата; да се свети името ти; нека дойде твоето царство; Да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята; дай ни насъщния хляб днес; и прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници; и не ни въвеждай в изкушение; но избави ни от лукавия.
След Господната молитва кажете Исусовата молитва:
Господи Иисусе Христе, Сине Божий, смили се над нас.
амин.
Господи, смили се (12).

УТРЕННЯ МОЛИТВА КЪМ СВЕТА ТРОИЦА
Ставайки от сън, благодаря Ти, Пресвета Троице, сякаш за доброта и дълготърпение, ти не се разгневи на мен, грешен и мързелив слуга на Tvoero, и не ме погуби с моите беззакония, но филантропия; и лежейки в безнадеждност, вдигни ме да се събудя и да прославя твоята непобедима сила. И сега, Господи, Пресвяти Боже, просвети очите на сърцето ми и ме отвори да науча думите Ти от уста, и да разбера Твоите заповеди, и да върша Твоята воля, и да Ти пея в изповед на сърцето; пейте и прославете своето най-честно и величествено име: Отец и Син и Свети Дух, сега и завинаги и завинаги, амин.

Вечерта вместо тази молитва се чете „Слава и сега“.

Освен това, както сутрин, така и вечер, прочетете:
Елате, нека се поклоним на Царя на нашия Бог (поклон)
Елате, да се поклоним на Христос, Царя и нашия Бог (поклон).
Елате, да се поклоним и да се поклоним на Самия Господ Иисус Христос, Царя и нашия Бог (поклон).

Покаян псалом, 50-ти.
Смили се над мене, Боже, по Твоята голяма милост. И според множеството на Твоите милости изтрий беззаконието ми. Преди всичко, измий ме от беззаконието ми и ме очисти от греха ми. Тъй като познавам беззаконието си и греха ми пред мен е премахнат. Съгреших само срещу теб и направих зло пред теб. Сякаш си оправдан в думите си и победен, когато съдиш. Зачена съм в беззаконие и в греховете ме роди, майка ми. Ето, ти обикна истината, Твоята неясна и тайна мъдрост ми се разкри. Поръсете ме с исоп и ще се очистя. Измий ме и ще бъда по-бял от сняг. Дайте радост и веселие на ушите ми: костите на смирените ще се зарадват. Отвърни лицето Си от греховете ми и очисти всичките ми беззакония. Създай в мен чисто сърце, Боже, и обнови правилния дух в утробата ми. Не ме отклонявай от присъствието Си и не отнемай Святия Си Дух от мен. Дай ми радостта от Твоето спасение и ме укрепи с властен дух. Ще науча нечестивите в Твоя път и нечестивите ще се обърнат към Теб. Избави ме от кървавия Бог, Боже на моето спасение; езикът ми се радва на Твоята правда. Господи, отвори устата ми и устата ми ще възвестят Твоята хвала. Сякаш би искал жертва, той щеше да я даде; не предпочитайте всеизгарянията. Жертва на Бога – духът е съкрушен: сърцето е съкрушено и смирено, Бог няма да презира. Моля те, Господи, с Твоята добра воля Сион; и нека стените на Ерусалим бъдат издигнати. Тогава бъдете доволен от жертвата на правдата, въздигането и всеизгарянето. Тогава ще принесат теле на Твоя олтар.

СИМВОЛ НА ВЯРАТА
Закриляйки се благоговейно с кръстния знак, ние произнасяме с дълбоко внимание думите на светите отци от първия Вселенски събор:
Вярвам в един Бог Отец, Всемогъщият, Създател на небето и земята, видим за всички и невидим.
И в единия Господ Иисус Христос, Сина Божий, Единородния, Който се роди от Отца преди всички векове. Светлина от Светлина, истински Бог от истински Бог, роден, несътворен, едносъщностен с Отца, Той целият е биша.
За нас, човече, и за нашето спасение, който слезе от небето и се въплъти от Светия Дух и Мария Дева стана човек.
Разпнат за нас при Понтий Пилат, страдащ и погребан.
И възкръсна на третия ден според писанията.
И се възнесе на небето, и седи отдясно на Отца.
И глутниците на бъдещето със слава да съдят живите и мъртвите, Неговото царство няма край.
След това думите на светите отци от Втория вселенски събор:
И в Светия Дух, истинския и животворящ Господ, Който изхожда от Отца, Който с Отца и Сина се покланя и прославя, Който говориха пророците.
И в една свята съборна и апостолска Църква.
Изповядвам едно Кръщение за опрощение на греховете.
Чая възкресението на мъртвите.
И животът на следващия век. амин.

Богородице Богородице, радвай се, радваща се Мария, Господ е с теб, благословена си в жените и благословен е плодът на твоята утроба, като че ли си родила Христа Спасителя, Изкупителя на душите ни (три пъти, с поклони ).

0! Всепееща Мати, раждаща всички светии, пресветото Слово, приеми сегашното приношение, избави всички от всички нещастия и бъдещи мъки, викайки към Ти: Алилуя (три пъти, с поклони до земята).

Непобедима и божествена сила на честния и животворящ Кръст Господен, не ме оставяй грешник, който се уповава на Тебе (поклон).

Моя Пресвета Владичице Богородице, помилуй ме и ме спаси, и ми помогни сега, в този живот, и в изхода на душата ми, и в бъдещето (поклон).
Всички небесни сили, свети ангели и архангели, херувими и серафими, смили се за мен и се молете за мен грешник на Господ Бог, и ми помогнете сега, в този живот, и в резултата на моята душа, и в бъдеще ( лък).
Ангел Христов, светец мой пазител, смили се над мен и се моли за мен грешник на Господа Бога и ми помогни сега, в този живот, и в резултата на душата ми, и в бъдещето (поклон).
Свети велики Йоане, пророк и предтеча Господен, смили се за мен и се моли за мен грешник на Господ Бог, и помогни ми сега, в този живот, и в резултата на душата ми, и в бъдещето (поклон) .
Свети славни апостоли, пророци и мъченици, светии, светии и праведници и всички светии, смили се за мен и се молете за мен грешник на Господа Бога, и ми помогнете сега, в този живот, и при заминаването на душата ми, и в бъдеще (лък) .
След това се молете три пъти с поклони следните молитви:
Господи Иисусе Христе, Сине Божий, смили се над мен грешния.
Слава на Господа, на Твоя чест кръст.
Света Богородице, спаси ме, твоята грешна раба.
Ангеле Христов, пазител на моите светии, спаси ме, твоя грешен слуга.
Свети архангели и ангели, молете се на Бога за мен грешния.
Свети велики Йоане, пророче и Предтеча, Кръстител Господен, моли се на Бога за мен грешния.
Свети славен пророче Илия, моли се на Бога за мен грешния.
Свети предци, молете се на Бога за мен грешния.
Свети пророци, молете се на Бога за мен грешния.
Свети апостоли, молете се на Бога за мен грешния.
Света слава апостоли и евангелисти: Матей, Марко, Луко и Йоан Богослов, молете се на Бога за мен грешния.
Свети славни върховни апостоли Петър и Павел, молете се на Бога за мен грешния.
Свети велики трима архиереи: Василий Велики, Григорий Богослов и Йоан Златоуст, молете се на Бога за мен грешния.
Свети Николай Христов, моли се на Бога за мен грешния.
Наши преподобни и богоносни отци, пастир и учител на вселената, молете се на Бога за мен грешния.
Всички светии, молете се на Бога за мен грешник.
След това се помолете на светеца, чието име носите, и светеца, празнуван на тази дата, а също и на други светци, на които искате. Не забравяйте за молитва и покаяние, какви поклони имате от вашия духовен баща.
След това се молете за здравето на вашите родители, роднини и близки, като кажете три пъти с поклони:
Милосърдни Господи, спаси и смили се над Твоите слуги (именни имена, поклон).
Избави ги от всяка скръб, гняв и нужда (поклон), от всички душевни и физически болести (поклон). Прости им всеки грях, доброволен и неволен (поклон). И създайте полезен за нашите души (поклон).
След това се молете за упокой на вашите родители и близки, за духовни отци и за които имате усърдие, като кажете три пъти с поклони:
Упокой, Господи, душата на починалия Твой слуга (изречи имената, поклони се).
И елхата в този живот, сякаш хората са съгрешили, Ти, като Бог на човечеството, прости им и се смили (поклон). Достави вечни мъки (лък). небесно царствокомуникантите правят (поклон). И създайте полезно за нашите души (лък)
Когато приключите молитвите си, кажете:
Господи, или чрез дума, или дело, или мисъл, като съгреших през целия си живот, смили се над мен и ми прости, заради Твоята милост (поклон до земята).
Като положих цялата си надежда на Тебе, Майко Божия, пази ме в Твоята кръв (поклон до земята).
Моята надежда е Бог и моето убежище е Христос, а моите покровители са Святият Дух (поклон до земята).
Достойно е да се яде ... (всички молитви и поклон до земята).
Слава на Отца и Сина и Светия Дух (поклон).
И сега и завинаги и завинаги и завинаги, амин (поклон).
Господи смили се, Господи помилуй, Господи благослови (поклон).
Господи Иисусе Христе, Сине Божий, молитви заради Твоята Пречиста Майка и нашите преподобни и богоносни отци и всички светии, помилуй и спаси ме грешния, защото съм благ и човеколюбец, амин.
И като се наведете до земята, без да се прекръствате, прочетете:
Отслаби, остави, пусни си Бога, моите грехове, свободни и неволни, дори на думи и на дело, и дори на знание, а не на знание, дори на ум и на мисли, дори в дни и нощи, прости на всички ни, като добър и човеколюбец, амин.
Ставайки, прочетете тази молитва с поклони:
Прости на онези, които ни мразят и обиждат, Господи, Човеколюбче. Правете добро на тези, които вършат добро, братя и всички наши роднини, дори тези, които са уединени, дарете им всичко, дори за спасение на прошения и вечен живот (поклон).
В болестите на съществото, посетете и лекувайте, в подземията на живата свобода, по водите на плаващите, Владетелят се събужда и тези, които са на път, се поправят и бързат (поклон).
Помни, Господи, и нашите пленени братя, събратя на Православната вяра, и ги избави от всяко зло положение (поклон).
Господи, смили се за онези, които ни дадоха милостиня и ни заповядаха, недостойните, да се молим за тях, прости им и се смили (поклон).
Смили се над Господа, тези, които ни работят и ни служат, които ни милват и хранят, и им дарувай всичко, дори за спасение, молби и вечен живот (поклон).
Помни, Господи, пред загиналите отци и нашите братя и ги внуши, където идва светлината на лицето Ти (поклон).
Помни, Господи, нашата слабост и бедност, и просвети умовете ни със светлината на ума на Твоето свето Евангелие и ни насочи по пътя на Твоите заповеди, с молитвите на Твоята Пречиста Майка и всички Твои светии, амин (поклон ).
Тези молитви завършват с обичайното начало със седем лъка.
В края на молитвите, както сутрин, така и вечер, направете знака на кръста и след това целунете кръста си, като първо се защитите с него с молитва:
Господи Иисусе Христе, Сине Божий, благослови и освети и спаси ме със силата на Твоя Животворящ Кръст.
Вечер, преди лягане, прекръствайки се, четем молитва към Кръста.
Нека Бог възкръсне отново и нека онези, които Го мразят, бягат от лицето Му, както изчезва димът, нека изчезне като восък, който се топи от лицето на огъня, така нека демоните загинат от присъствието на тези, които обичат Бога и са белязани от знака на Кръста и нека се радваме: Радвай се, Кръсте Господен, изгонващ демони със силата на нашия Господ Исус Христос, разпнат на Тебе, който слезе в ада, и поправи силата на дявола, и ни даде Неговата преподобна Кръст, за да прогони всеки противник. 0! Свети и Животворящ Кръст Господен, помогни ми, с Пресвета Богородица и с всички свети сили на небесата, винаги и сега, и винаги, и завинаги, и завинаги, амин.

През Великия пост, с изключение на събота, неделя и празници, след молитвата „Цар небесен” вечер и сутрешни молитвисе дължи голям земен поклон. И всички лъкове трябва да са земни.
Преди уволнението се чете молитва на най-честния херувим, всичко докрай и голям поклон до земята. И още: В името на Господа, благослови, отче. По молитвите на нашите светии, нашите бащи, Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй ни. амин.
И молитвата на св. Ефрем Сирин се чете с благоговение:
Господи и Господар на живота ми, дух на униние, пренебрежение, сребролюбие и празнословие, прогони ме от мен (голям поклон до земята).
Дай духа на целомъдрие, смирение, търпение и любов на мен, Твой слуга (голям поклон до земята).
Хей, Господи Царю, нека видя греховете си и не съдя брат ми, защото си благословен завинаги, амин (голям поклон до земята). Още 12 земни поклони с молитви:
1 - 2. Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй ме грешния (два пъти с поклони).
3. Боже, бъди милостив към мен грешния (поклон).
4. Боже, очисти греховете ми и се смили над мен (поклон).
5. Създай ме Господи, смили се. (лък).
6. Без много грехове, Господи, прости ми (поклон).
Повторете ги. След това прочетете цялата молитва на Св. Ефрем Сириец (и голям поклон до земята; общо 17 поклона).

Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и завинаги и завинаги, амин. Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй. И си тръгни; по-нататък, както е посочено в молитвите.

0 МОЛИТВА НА СВЕТИ ВЕЛИКДЕН
Във входящите и изходящите поклони вместо Достоен, сияйте, сияйте (ирмос на 9-та песен на Великденския канон, поклон до земята).
В Светлата седмица, вместо сутрешните и вечерните молитви, описани по-горе, можете да се молите в Среднощната служба с пасхалния обред.
От седмицата на Тома до даването на Пасха вместо Царя небесен четем Христос Воскресе (три пъти).
В сутрешните молитви (и в Среднощната служба) след енорийските поклони и За молитвите на светите ни отци. амин. Христос възкръсна (три пъти). Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе за всички видове (три пъти). Боже, очисти ме грешника (до край) Тогава: Трисвят и други според обичая.
От даването на Пасха до Троицата до Небесния Цар не се чете.

Преди да започнете каквато и да е работа, прекръстете се и кажете: Господи, благослови.
В края на всяка работа се прекръстете и кажете: Слава на Тебе, Господи.
Пристигайки в къщата на християнин, спрете на входа и кажете молитва на Исус на глас, така че тези в къщата да чуят и отговорят: Амин. И като влезете в къщата, помолете се по християнски обичай преди Св. икони от молитвата на митаря:
Боже, бъди милостив към мен грешника (поклон).
Създай ме Господи и се смили над мен (поклон).
Без много грехове, Господи, помилуй и прости ми грешника (поклон).
И кажете на тези в къщата: Мир на тази къща! И отговарят: Със света приемаме (на места има обичай да се отговаря: Добре дошъл). След това ги поздравете.
Излизайки от къщата, първо се помолете с три поклона с молитвата на митаря (Боже, милостиви ...), а след това се сбогувайте с тези, които остават в къщата, за да можете винаги да бъдете с всички в мир и любов, изпращайки слава на Бога.

МОЛИТВА ПРЕД УЧИТЕЛЯ

По молитвите на светите ни отци, Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй ни (поклон).
амин.
Мъдрост Наставник и смисъл, неразумният Наказател и бедният Защитник, утвърди и просвети сърцето ми, Господи, дай ми слово, Който е еднородното Слово на Отца; Ето, аз няма да забраня на устата си да Те зове: Милостив, смили се над мен падналия.
И три поклона с молитвата на митаря: "Боже, милостиви ...".

МОЛИТВА СЛЕД УЧИТЕЛЯ

По молитвите на Твоята Пречиста Майка и на всички Твои светии, Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй ни (поклон). амин.
Достойно е да се яде, тъй като наистина благослови Теб, Богородице; вечно благословена и непорочна, и Майка на нашия Бог. Най-честните херувими и най-славните истински серафими, без покварата на Бог Слово, който роди сегашната Богородица, ние Те възвеличаваме (поклон от кръста).
Слава на Отца и Сина и Светия Дух (поклон).
И сега и завинаги и завинаги и завинаги, амин (поклон).
Господи смили се, Господи помилуй, Господ благослови (поклон).
Седмичен отпуск (ежедневно).
И три поклона с молитва: Боже, милостиви ....

МОЛИТВА ПРЕДИ ОБЯДВАНЕ
Застанете пред светите икони, след като приготвите ястието, кажете:

Отче наш, Който си на небесата; да се свети името ти; нека дойде твоето царство; Да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята; дай ни насъщния хляб днес; и прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници; и не ни въвеждай в изкушение; но избави ни от лукавия (поклон).
Слава на Отца и Сина и Светия Дух (поклон).
И сега и завинаги и завинаги и завинаги, амин (поклон).
Господи смили се, Господи помилуй, Господи благослови (поклон).
По молитвите на Твоята Пречиста Майка и на всички Твои светии, Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй ни. Амин (поклон).
Боже, бъди милостив към мен грешника (поклон).
Създай ме Господи и се смили над мен (поклон).
Без много грехове, Господи, помилуй и прости ми грешника (поклон).
С уважение седнете на масата.
Ако обядват няколко души, тогава, седнал на масата, старецът казва на глас молитва към Исусов, а присъстващите отговарят: „Амин“.
И тогава те казват: „Благословете да ядете“. Старецът отговаря: „Бог да благослови.” И с молитва и мълчание ядат храна за слава Божия.
Ако се случи някой от християните да влезе в горната стая по време на хранене, тогава той трябва да каже: „Ангел по време на храненето.” Седящите на масата отговарят: „Невидимо напред”.

СЛЕДОБЕДНИ МОЛИТВЕ

В края на храненето се предпазете с кръстния знак и напуснете масата; застанете пред светите икони, кажете:
По молитвите на светите ни отци, Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй ни (поклон). амин.
Достойно е да се яде, тъй като наистина благославя Тебе, Богородице, винаги благословена и непорочна и Майко на нашия Бог. Най-честните херувими и най-славните истински серафими, без покварата на Бог Слово, който роди сегашната Богородица, ние ви величаем (поклон от кръста).
Слава на Отца и Сина и Светия Дух (поклон).
И сега и завинаги и завинаги и завинаги, амин (поклон).
Господи смили се, Господи помилуй, Господи благослови (поклон).

И 12 поклона с Иисусовата молитва: Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй ме грешния.
След това се молете за здравето и спасението на тези, които са милосърдни и подхранващи.
Милостиви Господи, спаси и смили се над Твоите слуги, които се смили и ни хранят (име на реките, поклон).
Избави ги от всяка скръб, гняв и нужда (поклон).
От всяка болест, психическа и телесна (лък).
И им прости всеки грях, доброволен и неволен (поклон).
И създайте полезен за нашите души (поклон).
След това три поклона с молитвата на митаря: „Боже, милостив“.
След това благодарете за храната и кажете:
„Христос да те спаси и да те пази дълги години!
На места има обичай: след молитвата „О здраве и спасение” се пее три пъти „И пази ги дълги години”, а след това се отправят три поклона с молитвите на митаря и благодарят за трапезата.

МОЛИТВА ПРЕДИ ВЕЧЕРЯ

По молитвите на светите ни отци, Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй ни (поклон). амин.
Бедните ще ядат и ще се наситят, и онези, които Го търсят, ще хвалят Господа; сърцата им ще живеят до вечни векове.
Слава на Отца и Сина и Светия Дух (поклон).
И сега и завинаги и завинаги и завинаги, амин (поклон).
Господи смили се, Господи помилуй, Господи благослови (поклон).
По молитвите на Твоята Пречиста Майка и на всички Твои светии, Господи Иисусе Христе, Сине Божий, смили се над нас, амин (поклон).
След това три поклона с молитвата на митаря: „Боже, милостив“. И след това всичко, както е посочено в молитвите преди вечеря.

МОЛИТВА СЛЕД ВЕЧЕРЯ

По молитвите на светите ни отци, Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй ни (поклон). амин.
Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и завинаги и завинаги, амин. Господи смили се, Господи помилуй, Господи благослови (без поклони).
Бъди твоя утроба, свята трапеза, притежаваща небесния хляб Христов, от Него никой, който яде, не умира, както речта на всички, Богородице, Хранителка.
Най-честния херувим и най-славния истински серафим, без покварата на Бог Слово, който роди сегашната Божия Майка, ние величаем (кланяме се).
Ти ме зарадва, Господи, на Твоето творение, и в делата на Твоята ръка ще се радвам. Светлината на Твоето лице, Господи, ни е позната, Ти даде радост в сърцето ми, умножавайки се от плода на Твоето жито, вино и масло, в света заедно ще спя и ще почивам, както Ти си Господ, който ми вдъхна единствената надежда.
Слава на Отца и Сина и Светия Дух (поклон).
И сега и завинаги и завинаги и завинаги, амин (поклон).
Господи смили се, Господи помилуй, Господи благослови (поклон).
По молитвите на Твоята Пречиста Майка и на всички Твои светии, Господи Иисусе Христе, Сине Божий, смили се над нас, амин (поклон).
След това 12 поклона с Исусовата молитва. И след това всичко, както е посочено в молитвите след вечеря.

МОЛИТВА ПРЕДИ ОБЯДА И СЛЕД, ПРЕДИ ВЕЧЕРЯ И СЛЕД НА СВЕТИ ВЕЛИКДЕН

В Светлата седмица, от Христовото възкресениедо петък включително, според указанията на Великата харта, преди вечеря вместо „Отче наш“, след вечеря вместо „Достойно е да се яде“, преди вечеря вместо „Бедните ядат“ и след вечеря вместо „Слава , и сега”, „Бъди твоя утроба” и „Развесели ме, Господи”, четем „Христос възкръсна от мъртвите” (три пъти). По-нататък: Слава и сега (с лъкове) и всичко по ред, както е посочено по-горе.
От събота на Светлата седмица до вторник на 6-та седмица (навечерието на Великден), включително, в молитви преди и след хранене (обяд и вечеря), след „За молитвите на нашите свети отци...“ ние четете: „Христос възкръсна от мъртвите“ (три пъти), след това – същите молитви като през останалата част от годината, само след вечеря вместо „Достойно е да се яде“ – „Сияй, свети“.
Обяснение: въпреки че честването на празника Великден се пада в сряда, започваме трапезата след службата: произнасят уволнение - даването приключи; затова в сряда на Пасхата, преди вечеря и след молитва, ние творим, както в обикновените дни. Това е значението на инструкциите на Великото правило относно молитвата по време на хранене на този ден. Подобно тълкуване важи и за съботата на Светлата седмица.

В ДОПЪЛНЕНИЕ. ВЗЕМАНО ОТ СТАРОВЯРВАТА МОЛИТВА
Молитви за прогонване на злите духове и за предпазване от дявола
Три молитви, отправени в началото на деня
Молитва първа
На теб, Боже мой и Създателю, в Светата Троица, славният Отец и Син, и
Святи Душе, покланям се и поверявам душата и тялото си и се моля: Тебе
благослови, смили се за мен и от всеки светски, дяволски и
доставя телесното зло. И нека този ден мине в света без грях, в слава
Твоето и за спасението на моята душа. амин.
Молитва втора
В ръката на Твоята голяма милост, Боже мой, поверявам душата и тялото си
моите, моите чувства и моите глаголи, моите съвети и мисли, моите дела и всичко останало
тяло и душа моето движение. Моят вход и изход, моята вяра и моето жилище,
хода и края на корема ми, денят и часът на дъха ми,
моя покой, покой на моята душа и тяло. Ти, о милост
Боже, на целия свят с грехове непреодолима Доброта и Нежност,
Господи, вземи ме, повече от всички грешници, в ръката Си
вашата защита и избавете от всяко зло, очистете много от
моите беззакония, чакайте поправката на моя зъл и проклет живот
и от идващите греховни падения винаги ме радвай, но в нищо
когато разгневя Твоето човеколюбие, с тях покрий моята немощ от
демони, страсти и зли хора. Враг видим и невидим
забрани, като ме напътстваш по спасения път, доведи ме при Тебе, убежище
моята земя и моите желания. Дай ми християнска смърт, безсрамна,
пази мир, от въздушните духове на злобата, на Твоя ужасен съд
бъди милостив към Твоя слуга и ме преброй от дясната страна на Твоя благословен
овце, но с тях на Тебе, моя Създателю, прославям завинаги. амин.
Молитва трета
Слава на Тебе, Царю, Боже Всемогъщи, Когото Твоят Божествен и
човеколюбиво провидение, което ме удостои, грешен и недостоен,
Стани от сън и приеми вход в Твоя свят дом: приеми, Господи, и
гласът на моята молитва, като че ли вашите свети и разумни сили, и бъдете доволен
с чисто сърце и със смирен дух да Те хваля от
моите лоши устни, сякаш да, и ще бъда спътник на мъдрите девици, със светлина
Осветявам душата си и Те прославям в Отца и Духа на славния Бог Слово.
амин.

Молитва на Св. Нектарий от Оптина
Господи Исусе Христе, Сине Божий, Който иде да съди живите и мъртвите,
смили се над нас грешните, прости грехопадението на целия ни живот и
тежат от съдби, които ни крият от лицето на Антихриста в скритата пустиня
твоето спасение.
Молитва към Светия кръст
В края на молитвите, както сутрин, така и вечер, като се пазят гръден кръст,
казвам:
Господи Исусе Христе, Сине Божий, благослови и освети, и
спаси ме със силата на Твоя Животворящ кръст. Целувка след това
кръст.
И прочетете молитвата към кръста, прекръствайки се:
Нека Бог възкръсне и враговете Му да се разпръснат, и онези, които Го мразят, да бягат от присъствието Му.
Неговите, сякаш димът изчезва, нека изчезнат. Както восъкът се топи от лицето на огъня, така нека загинат
демони от присъствието на тези, които обичат Бога и са обозначени със знака на кръста, и да
радвай се река: радвай се, кръст Господен, прогонващ демони със сила
На теб, Господи наш Иисус Христос, който слезе в ада и се поправи
власт на дявола и ни даде Своя чест кръст, за да изгоним всеки
противник. ОТНОСНО! Светия и Животворящ Кръст Господен, помогни ми с
Пресвета Богородица и с всички свети сили на небесата,
винаги и сега и завинаги и завинаги и завинаги. амин.
Псалом 90
Господ казва: Ти си мой ходатай и мое убежище, мой Боже, и аз се доверявам на Нан.
Яко Той ще те избави от мрежата на ловеца и от словото на бунтовника. Pleschma Svoim
ще те осени и под крилете Му се надяваш. Оръжията ще ви заобикалят, Неговата истина, не
бойте се от страха от нощта, от стрелата, летяща в дните. От нещо в тъмнината
преходен, от бъркотията и обедния демон. Хиляда ще паднат от вашата страна и мрак
от дясната ти страна, но няма да се приближи до теб. Погледнете очите си и
виж наградата на грешника. Като Теб, Господи, моята надежда, Всевишният постави
Ти си твоето убежище. Злото няма да дойде при теб и раната няма да се приближи до тялото
твоя. Като ангел, който да ви заповядва за вас, да ви пази във всичките ви пътища.
Ще те вземат в ръцете си, но не и когато се спънеш с краката си в камък. На аспида и
стъпи на базилиска и кръстосвай лъва и змията. Защото се доверих на Мене и ще избавя,
Ще покрия и, сякаш знаех името си. Той ще Ме призове и Аз ще чуя. ям с него
скърбят, кастрирайте и го прославяйте. Ще изпълня дължината на дните и ще му покажа спасение
моята.

Молитва към Исус Христос за избавление от покварата
Господи Исусе Христе! Божи Син! Пази ни с Твоите светии
ангели и молитви на нашата Пречиста Владичица Богородица и
Приснодева Мария, със силата на Светия и Животворящ Кръст, свята
Архангел Божий Михаил и други безтелесни небесни сили, св
Пророк и Предтеча Кръстител Господен Йоан Евангелист,
свещеномъченик Киприан и мъченица Иустина, Свети Николай
Архиепископ на света на Ликийския чудотворец св. Никита
Новгородски, св. Сергийи Никон, игумените на Радонеж,
Преподобни СерафимСаровски чудотворец, светци Мъченици Вяра,
Надежда, Любов и майка им София, светии и праведни Кръстници
Йоаким и Анна, и всички Твои светии, помогни ни недостойни,
слуга(и) на Бог(и) (име).
Избавете го (ги) от всички клевети на врага, от всяко зло, магьосничество,
магьосници и хитри хора, за да не могат да му навредят
никакво зло.
Господи, със светлината на Твоето сияние, запази го за сутринта, за следобеда, за вечерта, за
мечтай да дойде и със силата на Твоята благодат се отвърни и премахне всяко зло
нечестие, действащо по подбуда на дявола. Който е мислил и е направил, върнете се
тяхното зло се връща обратно в ада, защото Твое е Царството, Силата и Славата
Отец, и Син, и Свети Дух! амин.

Молитва към Ангела пазител от корупция, зли духове, магьосничество
В молитвата си се обръщам към теб, светият ангел, който ми носи добро
Христос. Кой си ти, прибързан слуга на Всемогъщия Създател, който
царува над всички живи същества и над всички немъртви. И следователно по желание
Всемогъщи ме избави, слаб и немощен, от различни нещастия в
образът на нечист звяр и други немъртви. И нито браунито, нито таласъмчето, нито
Пушчевик, нека никой друг да не унищожи душата ми и да не докосне тялото ми.
Моля те, свят ангел, за защита от зли духовеи всичко
нейните слуги. Спаси и спаси по волята на Господ Бог. амин.

Молитва срещу противници
Господи Боже наш, послушен на Мойсей, протегнах ръката си към Теб и хората
Израел се укрепва срещу Амалик, приема Исус Навин в битка и
заповядвайки на слънцето да изгрее: Ти и сега, Господи Господи, чуй ни
моля ти се: спаси армията му: изпрати своя ангел да укрепи
им: дайте им еднакво за спасението на молбата: бийте се, умри и мир
одобрявам. Изпрати, Господи, невидимо десницата Си, слугите Си
ходатайства във всички: и дори ви съди, поставете душите си на бойното поле за
вяра, и отечество, така им прости греховете и в деня на праведния
дай на възнаграждението си венци на нетление: като твоето господство, царство и
Силата е от Теб, всяка помощ е приемлива, ние се уповаваме на Теб и слава на Теб
изпращаме при Отца и Сина и Светия Дух, сега и завинаги и завинаги.
амин.

Молитва към всички светии и безтелесните небесни сили
Свети Боже и покой в ​​светиите, с трисвят глас на небето от ангел
прославен, на земята от човек, възхвален в светиите Си; Дейви
Чрез Твоя Свети Дух благодат на всекиго според мярката на Христовия дар и
този, който назначи Твоята Църква, ов апостоли, ов пророци, ов
но евангелистите, овчарите и учителите, тяхното собствено слово на проповядване, към вас
За този, който действа като цяло, мнозина са осветени
всяко поколение и поколение, угаждайки Те с различни добродетели,
и на Теб, оставяйки ни образа на нашите добри дела, в радост
тези, които са отминали, пригответе се, в него вие самите сте били изкушени, а на нас, които сме нападнати
помогне. Спомняйки си всички тези светии и възхвалявайки техния милосърден живот,
На теб Самаго, който действаше в тях, поздравявам и едно от добрите дела
Твоя дар да бъдеш вярващ, усърдно Ти се моля, Святая Светих, дай ми
грешните следват своето учение, живот, любов, вяра, дълготърпение и
тяхната молитвена помощ, но повече от Твоята всемогъща благодат,
небесни с тях да се удостоят със слава, възхвалявайки Твоето Пресвето Име, Отец
и Сина и Светия Дух завинаги. амин.

Те се молят и на Ангела пазител на детето и великомъченик Георги Победоносец.
св. Архангел Божий Михаил
(Архангел Михаил (в превод от иврит. „Който е като Бог“), зададен от Господ
над всичките девет чина ангели и води небесната битка с
дявола и неговите слуги. Архангел Михаил е изобразен на икони с
огнен меч в ръката му, наказващ всяко зло. Пророк Даниил беше
предсказва се, че Архангел Михаил ще защити християните на последните
времена от преследването на Антихриста.)
Първо молитва.
Господи, Велики Боже, Царю без начало, изпрати своя Архангел
Михаил да помогне на Твоите слуги (име). Пази ни, Архангел, от
всички врагове, видими и невидими. О, Господи Велики Архангел
Майкъл! Разбивач на демони, забранете всички врагове да се бият
от мен и ги направи като теб и смири злите им сърца и ги смажи,
като прах пред лицето на вятъра. О, Господи Велики Архангел Михаил!
Шестокрилият първи принц и управител на небесните сили - херувим и
Серафиме, бъди наш помощник във всички беди, скърби, скърби,
пустини и по моретата тихо убежище. О, Господи Велики Архангел
Майкъл! Избави ни от всички прелести на дявола, когато чуеш
ние, грешните, които Ти се молим и призоваваме Твоето Свято име. ускори
помогнете ни и победете всички, които ни се противопоставят със силата на Честните и
Животворящ кръст Господен, молитви Света Богородица,
молитвите на светите апостоли, св. Николай Чудотворец, Андрей,
За бога, юродичо, Св. пророк Илия и всички светии
Велики мъченици: Св. мъченици Никита и Евстатий и всички преподобни
нашите бащи, които са угаждали на Бога от незапомнени времена, и на всички свети Небесни сили. ОТНОСНО,
Господи Велики Архангел Михаил! Помогнете ни грешните (име) и
избави ни от страхливеца, потопа, огъня, меча и суетната смърт, от великия
злото, от ласкавия враг, от укорената буря, от лукавия избави ни
винаги, сега и винаги, и завинаги и завинаги. амин. Свети Архангел
Божий Михаил, с Твоя светкавичен меч, отхвърли духа от мен
хитър, изкушаващ и уморяващ ме. амин.
Молитва втора.
О, Свети Архангел Михаил, смили се за нас, грешните, които искаме твоето
ходатайство, спаси нас, Божиите служители (имена), от всички видими и
невидим враг, освен това, укрепват от ужаса на смъртта и от смущението
дявола и ни направи безсрамно представени на нашия Създател в
часа на Неговия страшен и праведен съд. О, пресвети, велики Майкъл
Архангел! Не презирайте нас грешните, които ви се молим за помощ и
твоето ходатайство в този живот и бъдещето, но ни удостовери там заедно с
чрез вас прославяте Отца и Сина и Светия Дух за вечни векове. амин.
До всички редици на ангелите
Всички свети небесни безтелесни сили, удостоверете ме със силата да смажа
цялото зло и страсти под нозете ми.
Свети безтелен Серафиме, направи ме достоен да имам пламтящ
сърце към Бога.
Свети безтелесни херувими, направи ме достоен да имам мъдрост
Божията слава.
Свети безтелесни тронове, удостоверете ме да разбера истината
неистини.
Свети безтелесни господства, направи ме достоен да управлявам
страсти, за да може духът да пороби плътта.
Свети безтелесни сили, почетете ме да имам смелостта да изпълня
волята Божия.

tagPlaceholderЕтикети:

Предлагаме на вашето внимание избраните творби на участниците в конкурса „Вяра и религия в съвременна Русия“, които не бяха включени в окончателния сборник, но бяха отбелязани от модераторите и кураторите на проекта.

Автор на творбата е Павел Александрович Кузминых, студент 4-та година на богословския факултет на Православния хуманитарен университет „Свети Тихон“. Работата е написана през 2013 г. въз основа на резултатите от участието в експедицията през лятото на 2012 г. (заедно с Н. В. Литвина, старши научен сътрудник от Архива на Руската академия на науките, и О. Б. Христофорова, кандидат по културология, докторант на IVGI RSUH). Спецификата на изследването се състои в това, че се намира на пресечната точка на три научни дисциплини – религиознание, литургическо богословие и етнография.

Верхокамие като исторически и културен регион.

Изследваният регион е географски разположен в Западния Предурал, в горната част на Кама. Топонимът Верхокамие „става широко известен в историческите и художествени паметници още през втората четвърт на 18 век“. В съответствие със съвременното административно-териториално деление към Верхокамие могат да бъдат приписани селищата на следните области - Верещагински и Сивински (Пермска територия) и Кезски (Удмуртия). Местоположението на тези земи обхваща площ от приблизително 60x60 км.

Verkhokamye е отворен за научната общност през лятото на 1973 г. Проучването от самото начало се извършва от специалисти в различни области - историци, археографи, музиколози, фолклористи, лингвисти, етнографи. През десетилетията на работа са идентифицирани над 2000 паметника на кирилицата.

Отрядът на експедицията, в който случайно участвах, се състоеше от трима души. В състава са включени и Н.В. Литвин (старши научен сътрудник в Архива на Руската академия на науките) и O.B. Христофорова (кандидат на културологията, докторант на IVGI RGGU). Членовете на експедицията бяха "на терен" от 30 юни до 13 юли 2012 г. Бяха интервюирани около 40 души, предимно „катедрали“ (активни носители на традицията). Също така, членовете на експедицията бяха като наблюдатели два пъти при кръщението на староверците-беспоповци, в службата на старообрядците от Белокринитското съгласие (на Ивановден), на катедралната молитва в памет на апостолите Петър и Павел (в Беспоповци). Материалите от експедицията са записани на аудио носители (услуги, интервюта), фотоапарат (почти 700 снимки), ежедневно се записват полеви дневници.

Кратка история на старото вярване във Верхокамие

Първите селища в тази област се появяват в края на 17-ти век, всъщност малко след трагичните събития от разкола в Руската църква. Според източници първите жители на Верхокамие са московски стрелци, избягали тук на повече от хиляда мили от Майчиния престол. Още по това време „тук живееха около четири хиляди руски старообрядци, които се държаха изолирани и не влизаха в никакви контакти не само със съседното православно руско население, но и с коми-пермяците и удмуртите“ . Пътят от Виг, най-големият център на староверството от онова време, до Западен Сибир минаваше през Верхокамие. Така се установяват тесни връзки с традициите на поморските староверци. През 1735 г. Семен Денисов, ръководителят на общността Виговски, пише на братята староверци Верховкамск: „Елате при нас в Поморските скитове, за да чуете за вашата любов към Бога... в такова опасно време... само за един отдалечена страна." През 1866 г. между двамата наставници има разногласие, което до 1888 г. доведе до окончателното разделяне на Верхокамските поморийци на две съгласия - „максимовци“ и „деминити“. Понастоящем тази местна схизма може да се счита за условно излекувана благодарение на дейността на московската поморска общност, чиито наставници благославяха местните изповедници за „всеобща“ служба. Но не всички приеха такъв съюз. Някои общности остават верни на собственото си съгласие и не искат да се разтварят в чужда идентичност. В повечето случаи, дори със загубата на религиозна дейност, потомците на староверците запазват принадлежността си към една от сектите като самоидентификация. При преминаване към друго споразумение често се идентифицира и придържането към бащината вяра. В с. Сепич - основната точка на разгръщане на експедицията - такава картина е очевидна. Сабурова Матрьона Федоровна (р. 1934), която премина от безприество към съгласието на Белокринитски, оценява избора си по следния начин: „Имаме вярата на Демин. И тогава храмът беше построен, така че отидох в храма. Юридически всички общности "Максимов" и "Дьомин" са включени в ДПТ на РС (Руския староправославен съвет Померанска църква). Изследователят на Верхокамье, родом от тези места, А. Безгодов, изчислява съвременното староповерие по следния начин: „В момента във Верхокамие са известни 12 действащи померански (Дьомин и Максимов) катедрали ... останаха малко катедрали и младите хора не бързат да се присъединяват. Независимо от това, делът на померанските кержаци в някои s/s достига 70 - 80%. Общо във Верхокамие има повече от 10 хиляди „поморци по кръщение“.

Частната молитва на староверците-беспоповец

Общността на староверците-бессвещеници (не само във Верхокамие, но и въобще във цялото безпоповство) може да бъде представена като два кръга, вписани един в друг. Този вътре ще обозначава ядрото на общността - така наречената "катедрала", чиито членове се наричат ​​"катедрала". А външният кръг ще има размити граници, което означава условна, неопределена фиксация на носителите на традицията и принадлежността към нея. Тези във външния кръг са миряни (по-рядко използвани миряни). Катедралните са гръбнакът на общността, участват пълноценно в катедралната молитва. Възможно е да станете съборен или преди брака, или чрез прекратяване на брачните отношения. Това свидетелства за старата поморска традиция за негативно отношение към брака, което вече се смяташе за невъзможно (и в резултат на това за незаконно) в света на „духовния антихрист“, запазен сред верхокамските беспоповци. Брачният ред, който съществува сред поморите от Верхокамие, се разбира не като тайнство, а само като форма на благословия. Формирането на член на общността като „катедрала“ се нарича по различен начин: „присъединете се“, „започнете“, „отидете в катедралата“. Катедралите по своя начин на живот са подобни на монасите, което се проявява в действителната монашеска молитвена практика, регулиране на поста, отказ от месни храни и отхвърляне на светските забавления. Към това трябва да добавим и сложната система от различни забрани, които съществуват сред катедралите, които не им позволяват да „мирят“, т.е. общуват със света. „Мирът“ се осъществява чрез молитва или обща трапеза с несъборни хора, ядене на забранени храни, използване на общи ястия с „невярващи“, използване на градски транспорт и др. - изобщо, чрез всякакъв контакт с грешния, падналия свят. "Световни" се наричат ​​членове на катедрални семейства, жители на староверско село, а понякога и всички, които не са включени в катедралата.

Нашата област на обучение е практиката на Катедрала староверци. Броят на катедралите като ядро ​​на общността е много малък – 5-10 души. Понякога в едно село могат да се намират едновременно две катедрали - Максимовски и Демино (село Северен Комунар, село Сепич). На други места или е станало сливане, или там компактно живеят представители само на едно съгласие. Светските хора са наясно с участието си в тяхната общност, но малцина се стремят да живеят „по католически начин“. Най-често хората „отиват в катедралата“ след пенсионна възраст, „да поставят началото“ означава напълно да приемат начин на живот, изпълнен с много регулации и забрани.

Чрез интервюиране на информатори (староверци-катедрала) бяха получени материали, които могат да се използват като източници за литургичната практика на Верхкама Поморци. Цялостната картина е представена в схематичен вид в таблицата.

Както се вижда от таблицата по-горе, практиката на килийната молитва сред жителите на Верхокамск е разнообразна и инвариантна (в зависимост от времето на годината, което пряко влияе върху ежедневния икономически и домакински начин на живот на селянин фермер; според моделите на извършване на молитвен култ и др.). Въпреки това, веднага може да се отбележи, че традицията да се служи на стълбата заема водеща позиция. Подобна „стълбична молитва“ се среща в древноруските паметници; тя е била предназначена за поклонение от типа Келиот за един или повече монаси. Историята на такова клетъчно правило (молитвата на Исус за стълбата) „има своите корени в традициите на древните отшелници, обитатели на пустинята“.

Катедрална молитва на Верхокамски поморци

По време на експедицията случайно присъствахме на катедралната служба на Беспоповци веднъж - в село фабрика "Северен комунар" (Сивински район на Пермската територия) в деня на паметта на апостолите Петър и Павел, в Демино староверци. Възможно е да се направят някои изводи, като се илюстрират с отличителните черти на услугите на Верховкамската катедрала.

Първо, поразителна особеност на катедралните молитви на свещениците е липсата на постоянно място за молитва (параклис или молитвен дом). Богослуженията, извършвани от катедралите по време на големи празници или по повод (възпоменание, новосел и др.), се провеждат в домовете на онези староверци (както катедрали, така и миряни), които ги канят на молитва. По-често мотивацията за поканата е вариант No2, т.е. по всякакъв повод.

Второ, в контекста на учението сред свещениците за секуларизма се откроява ясно разграничаване „катедрала – светско” в литургичната практика. Миряните на молитва, както и катедралните, могат активно да участват в службата, а именно да пеят, да четат, да се поклонят, всичко освен да изпълняват знак на кръста, дори дванадесетопръстника (!). Право да се кръщават имат само катедралните, т.е. тези, които са "под контрол".

Трето, чрез разкриването на атрибутивните характеристики на съборното (и също и килийното) богослужение може да се стигне до извода за изключителния аскетизъм на традиционната Верхокама практика. Това се проявява в образа на молитва (по стълбата), съвместни действия (поклони до земята, стоене по време на многочасово богослужение), дрехите на участниците в богослужението и останалите.

Четвърто, трябва да се отбележат паралитургичните елементи в съборната служба на хората от Верхокамск. На първо място си струва да споменем т.нар. „Четене за разум“, пряко свързано с човешката култура и Верховкамската грамотност. По време на сутрешната служба (основна служба), след като прочетоха катисмите, старите жени на катедралата седнаха в кръг. Старата наставница Евдокия Александровна Чадова започва да чете поучителен разказ от ръкописен сборник от 19 век. След като прочетоха, всички заедно, без да прекъсват, започнаха да обсъждат чутото и на свой ред да се наставят един друг в духовния живот. Освен това прерогативът на обучението беше запазен за изповедника Е.А. Чадова, чийто харизматичен стил на провеждане на службата и молитва като начин за „включване” в текста и преживяването му, се откроява особено ярко от останалите. Дори докато четеше официални текстове (Псалтир, Часослов, Минеон), тя периодично спираше и правеше коментар, естествено, също веднъж взет от учебни сборници, от които има много в библиотеката на тази Деминска катедрала. След това „Четене за разум“ беше повторено още два пъти: с урок от църковен календар DOC и разговори за мъртвите (тъй като службата на Петър и Павел този ден беше съчетана с заупокойна молитва). Интересно е да се отбележи, че съдържанието на стария руски скитски устав включваше подобен елемент – разговор за прочетеното в църквата.

Също така от областта на паралитургичните явления, във Верхокамие има задължителна обща трапеза в края на молитвената работа. Гастрономическата диета, разбира се, е подчинена на ритъма на църковния календар. отличителен белег"катедрала" ястия е наличието на много ястия (понякога до 10 ястия). Но молитвите приемат храна изключително от собствените си малки „катедрални“ чаши (всяка има индивидуална), които след хранене се увиват в кърпа и се вземат със себе си.

Друго паралитургично действие е пеенето на духовни стихове в края на богослужението. Функцията на духовния стих – влиянието на молитвената практика върху изпълнението на духовните стихове – се потвърждава от музикологични изследвания.

Струва си да се спомене едно литургично явление, което през 17 век е било призовано на борба от „боголюбците“ от „кръга на ревнителите на древното благочестие“ и което е запазено като рудиментарна форма сред Верхокамските беспоповци. Това е заза полифонията - начин за изпълнение на богослужебни текстове, при който една част от тях се пее, а другата се чете „тайно“ (т.е. шепнешком, на себе си). Във Верхокамие канонът се чете по подобен начин.

Първо се пеят ирмос, след това един читател чете тайно тропарите на канона, а останалата част от катедралата в същото време пее молитвени песни (например, Свети апостоли Петър и Павел, молете се на Бога за нас).

Както можете да видите, староверската беспоповска практика на Верхокамие е наситена с разнородни елементи от литургичната реалност. Много от тези елементи могат да се считат за архаични (полифония, „равномерна” култура), някои са усвоили традиционния слой от литургични текстове (като пеенето на духовни стихове), някои явления са продукт на Новата ера (прибиране у дома), но те заеха и нейната ниша в дизайна на ритуалите и обичаите на горното течение на Кама.

Няма точни, канонично утвърдени правила за извършване на домашно богослужение. Но в нашия случай, на голямо разстояние от храма, трябва да се използва всяка възможност за приближаване на домашното богослужение до църквата. Това трябва да стане, разбира се, в съответствие със собствените си сили, знания и по съвет на духовен баща.

Хората, които наскоро са дошли в църквата, които нямат книги и не могат да четат славянски, трябва да запомнят основните молитви: Исусова молитва, « Нашият баща», « Достойно за ядене», « Trisagion". С помощта на тези молитви и поклони човек може да изпълни домашните правила или дори целия ежедневен литургичен кръг. Уставът за извършване на службата с поклони и молитви е наличен в книгата молитвеник,издадена от старообрядческата митрополия. При липса на такава книга човек може да попита всеки староверен духовник и духовник за реда на четене на тези молитви и поклони. Брой молитви и поклони домашни правилапо-добре е да обсъдите с духовния баща, който знае нивото на вашата духовна и физическа годност.

Малко за домашната молитвена харта

Малко по-трудна задача е домашното богослужение по специални богослужебни книги. Опитът показва, че у дома е почти невъзможно да се пресъздаде пълният ежедневен цикъл на богослужение, но извършването на църковните служби според неделяа големите празници изглеждат доста осъществима задача. За пълноценно богослужение (т.е. вечерня, спътник, утреня, часове и обяд) са необходими известни познания на Правилото и пълен набор от литургична литература. Специализираните богослужебни календари, публикувани от различни старообрядчески споразумения, могат да бъдат от голяма помощ по този въпрос. Има прости и разбираеми инструкции за провеждане на богослужение на определен празник.

При липса на богослужебни книги е възможно да се заменят части от службата с катизми или канони. За служби като Часовете и канона в неделя или празник е достатъчно да имате Часослов и сборник с канони, за да могат да се четат изцяло на разстояние от храма. Също така в условията на домашна молитва е допустимо да се замени пеенето с четене.

Като цяло домашното богослужение може да се доближи до монашеското, извършвано или според Йерусалим (с помощта на богослужебни книги), или според правилото на скита (със замяна на части от службата с четене на псалтира, Иисусовата молитва или поклони) . Също така се случва, че в домашната молитва е по-лесно да се следват изискванията на църковния устав, отколкото в енорийската църква. Например, ако в църквите е установена сравнително скорошна традиция за празнуване на утреня вечер, тогава никой не си прави труда у дома да спазва изискванията на Хартата и да се моли утреня както трябва - сутрин. Можете също да следвате указанията на хартата относно времето на други служби, които в енории, за улеснение на вярващите, се провеждат в различно време.

Основни книги за домашна молитва: Псалтир, Часовник, Часовник, Шестоднев

Практическият минимум за домашна молитва е книга . Свети Василий Велики пише за Псалтира:

Никоя друга книга не прославя Бога така, както Псалтира ... тя ... се моли на Бога за целия свят.

Отците на Църквата, както и съвременните изследователи, са съгласни, че в никоя друга книга на Библията религиозният духовен опит на Стария Завет не е толкова пълно разкрит, както в Псалтира; така че никоя книга от Стария Завет не играе такава голяма роля в живота на Христовата Църква, както сборникът от псалми. Всъщност повечето части и елементи на поклонението се състоят от Псалмите и техните перифрази: Вечерня, Вечерня, Среднощна служба, Часове, Прокиемни и др. През последните години в съвременните староверски издателства бяха публикувани няколко версии на Псалтира, и също така не е трудно да се снабдят с публикации от същата вяра и старообрядческа предреволюционна преса. Псалтирът може да се използва за молитва за всички части от ежедневния кръг на поклонение. Повечето издания на Псалтира съдържат и устава за пеене на Псалтира, кратки инструкции за поклоните и друга литургична информация. Можете да намерите и най-често срещаните канони: за болните, за тези, които правят милостиня (тоест за благодетеля), за починалия, за мъртвите.

Втората най-важна книга за дома и може би най-важната книга за църковно богослужение е Книга с часове. Тази книга съдържа всички фиксирани части на ежедневния богослужебен кръг: вечерня, голяма, средна и малка вечерня, ежедневна, съботна и неделна полунощна служба, утрени, часове с часове, както и тропари и кондаки - елементи от празнични химни за различни дни. на годината. Въпреки това, като имате един Часовник, можете напълно да се молите само за часовете, вечерния и среднощния офис. За да можете да се молите за други служби, са необходими допълнителни книги.

Един особен вид Часовник вече е рядка книга - Следва Псалтира. Той включва фиксираните части на службата от Часовника, Псалтира и тълкувания на избрани псалми.

Книга - това, напротив, е най-компресираната версия на Часовника.

Текстовете на богослуженията, отпечатани в Часовника, често не вървят „подред”, тоест непрекъснато, а с пропуски, обозначени от индикации на други книги. От друга страна, Часовникът има две редки богослужения: неделният вариант на утреня и вечерня от шести глас с Евангелието, канона и необходимите стихири, и „служенето за всички дни на нашия Господ Исус Христос“, което може да да се моли всеки ден. Може да се каже, че тези услуги са специално пригодени за домашно богослужение, което ви позволява да се молите при липса на други книги.

Следващата най-важна книга за частно поклонение е шест дни. Тази книга е част от по-голяма октайска богослужебна книга. Шестодневът съдържа неделни служби от всичките осем тона, всекидневни четения на Апостола и Евангелието, неделни кондаки и икос. С помощта на Шестоднев можете да обслужвате пълно обслужване в неделя.

Богослужебни книги: Велик пост триод и цвят, Минейон, Апостол, Евангелие и Библия

Велик постен триод, Цветен триод и дванадесет тома на Месечна Менаясъдържат променящи се части от службата: канони за празници и светци, тропари и кондаки, стихири. Пълен комплект от тези книги рядко се използва в домашното богослужение поради голямата обемност на такава литургична библиотека - 14 книги с голям формат. Тези книги се използват по време на богослужение в храма. Има смисъл да закупите тези книги, ако се създаде обществена молитвена стая със стая, специално предназначена за тези цели. Вкъщи е по-добре да закупите Празнично и Общо Menaion. Първата книга съдържа подвижните части на службите за Дванадесети и други големи празници, а втората съдържа специални канони, стихири и тропари, които могат да се използват при поклонение на всеки светец.

Също така в домакинството широко се използват различни колекции от молитвени канони за празници и избрани светци. Четенето на такива канони не изисква специални познания на църковния устав и затова може да се препоръча за домашна молитва на всеки християнин. Книгите са незаменими за богослужение и домашно четене. Апостол, евангелиеИ Библията(Острошко издание на Иван Федоров).

Олтарно евангелие и Острожска Библия

Какво да изберем, поклонение от книги или поклони с четенето на Иисусовата молитва?

Има мнение, че в съвременната домашна молитва ежедневното правило и празничното богослужение могат да бъдат заменени с поклони с четене на Иисусовата молитва. Наистина, за начинаещи, тези, които са немощни или нямат средства за закупуване на книги, поклонът може да бъде добър заместител на пълноценно богослужение. Останалите, ако е възможно, трябва да се стремят да придобият богослужебни книги. Днес те се издават от много старообрядчески издателства и се предлагат в изобилие. Молитвата за тях помага за разбирането на църковните служби и догмите на вярата, заложени в поклонението от отците на Църквата, вътрешно дисциплинира човека, разширява църковното познание и носи големи духовни ползи.

Староверски книги на църковнославянски за изтегляне
Дата на: 17/09/2018
тема:История и култура

Образователният, информационен и аналитичен ресурс на руснаците "Харбин" представя Староверски книги на църковнославянски за изтегляне във формат PDF . Идеален за печат на цветен принтер.

богослужебни книги

апостол. - Москва: Печатница, 1643, 123 MB

„Апостол“ – богослужебна книга, съдържаща „Деяния“ и „Послание“ на светите апостоли, отбелязани в началото. Даден е и годишният литургичен график на новозаветните четения, посочващ прокимоните.

Евангелие. - Москва: Онисим Михайлов Радишевски, 1606, 417 MB

„Евангелие“ – „Блага вест“, провъзгласена от Исус Христос, богослужебна книга с белези в началото. Публикувано под Василий Шуйски от московския печатар Онисим Михайлович Радишевски.

Евангелие. - Москва: Печатница, 1644, 209 MB

„Евангелие“ – „Блага вест“, провъзгласена от Исус Христос, богослужебна книга с белези в началото. По-късно издание.

Острошка Библия. - Острог: Йоан Федоров, 1581, 429 MB

Оригиналната публикация е известната Острожка Библия, издадена под грижите на княз Константин Острожски и трудовете на руския първопечатник Иван Федоров през 1581 г. Основата на Острожката Библия е славянската ръкописна Библия, изготвена по указание на новгородския архиепископ Генадий през 90-те години на 16 век. Ето преработено копие на Острожката Библия от 2006 г. (текст е преведен на украински езикпремахнато) произведено в Украйна. Изглежда, че е най-добрият от всички, тъй като съвпада точно с шрифта на оригинала, но има интервали между думите за съвременните читатели.

Обслужване. Септември. - Москва: Печатница, 1644, 172 MB

В Менията за всеки ден от месеца се отдава служба на един или повече светци. Съдържа и услуги за празниците „на брой”, т.е. непреходни празници, които не зависят от датата на Великден, като Успение на Пресвета Богородица, Рождество Христово, Рождество Богородично, Богоявление и други.

Обслужване. октомври. - Москва: Печатница, 1645, 173 MB

Обслужване. ноември. - Москва: Печатница, 1645, 199 MB

Една от дванадесетте книги, съдържащи богослуженията на годишния литургичен цикъл.

Обслужване. декември. - Москва: Печатница, 1645, 191 MB

Една от дванадесетте книги, съдържащи богослуженията на годишния литургичен цикъл.

Обслужване. януари. - Москва: Печатница, 1644, 199 MB

Една от дванадесетте книги, съдържащи богослуженията на годишния литургичен цикъл.

Обслужване. февруари. - Москва: Печатница, 1646, 136 MB

Една от дванадесетте книги, съдържащи богослуженията на годишния литургичен цикъл.

Обслужване. Март. - Москва: Печатница, 1645, 119 MB

Една от дванадесетте книги, съдържащи богослуженията на годишния литургичен цикъл.

Обслужване. Април. - Москва: Печатница, 1625, 91 MB

Една от дванадесетте книги, съдържащи богослуженията на годишния литургичен цикъл.

Обслужване. Може. - Москва: Печатница, 1646, 174 MB

Една от дванадесетте книги, съдържащи богослуженията на годишния литургичен цикъл.

Обслужване. Юни. - Москва: Печатница, 1627, 128 MB

Една от дванадесетте книги, съдържащи богослуженията на годишния литургичен цикъл.

Обслужване. Юли. - Москва: Печатница, 1646, 172 MB

Една от дванадесетте книги, съдържащи богослуженията на годишния литургичен цикъл.

Обслужване. Август. - Москва: Печатница, 1630, 176 MB

Една от дванадесетте книги, съдържащи богослуженията на годишния литургичен цикъл.

Кръг на древно църковно знаменно пеене. ABC. - Петербург: Морозов, 1884, 17 МБ

Кръг на древно църковно знаменно пеене в шест части. Издръжка на наследствения почетен гражданин Арсений Иванович Морозов. Част 1: За Знаменното песнопение. Азбука и ключ.

Кръг на древно църковно знаменно пеене в шест части. Издръжка на наследствения почетен гражданин Арсений Иванович Морозов. Част 1: Октай.

Кръг на древно църковно знаменно пеене. Част 2: Ежедневието на всенощното бдение. - Петербург: Морозов, 1884, 22 МБ

Кръг на древно църковно знаменно пеене в шест части. Издръжка на наследствения почетен гражданин Арсений Иванович Морозов. Част 2: Ежедневно бдение, Велик пост и цветен триод.

Кръг на древно църковно знаменно пеене. Част 3: Ежедневно използване на Божествената литургия. - Петербург: Морозов, 1884, 14 МБ

Кръг на древно църковно знаменно пеене в шест части. Издръжка на наследствения почетен гражданин Арсений Иванович Морозов. Част 3: Литургията на св. Йоан Златоуст.

Кръг на древно църковно знаменно пеене. Част 4: Празници. - Петербург: Морозов, 1885, 33 МБ

Кръг на древно църковно знаменно пеене в шест части. Издръжка на наследствения почетен гражданин Арсений Иванович Морозов. Част 4: Дванадесетите празници.

Кръг на древно църковно знаменно пеене. Част 5: Звънене. - Петербург: Морозов, 1885, 15 МБ

Кръг на древно църковно знаменно пеене в шест части. Издръжка на наследствения почетен гражданин Арсений Иванович Морозов. Част 5: Звънене.

Кръг на древно църковно знаменно пеене. Част 6: Ирмолог. - Петербург: Морозов, 1885, 35 МБ

Кръг на древно църковно знаменно пеене в шест части. Издръжка на наследствения почетен гражданин Арсений Иванович Морозов. Част 6: Ирмология.

октай. Глас 1-4. - Москва: Печатница, 1638, 224 MB

„Октай” е богослужебна книга, съдържаща текстовете на променливи молитви от осем гласа за всеки ден от седмицата. Част 1. Глас 1-4. Съставен в началото на 7 век; през 8 век редактиран и допълнен от Св. Йоан Дамаскин.

октай. Тон 5-8. - Москва: Печатница, 1631, 191 MB

„Октай” е богослужебна книга, съдържаща текстовете на променливи молитви от осем гласа за всеки ден от седмицата. Част 2. Тон 5-8.

Шест дни. - Москва: Печатница, 1635, 113 MB

"Шестоднев" - съкратено Октай - сборник от неделни служби на всички гласове с добавяне само на един глас в останалите дни от седмицата.

Консуматор. - Москва: Печатница, 1647, 102 MB

„Изискване“ е богослужебна книга, съдържаща последователността на обредите и нуждите, извършвани от свещеника.

Потребителят на монашеството. - Москва: Печатница, 1639, 219 MB

„Монашеството“ е богослужебна книга, съдържаща заповедите на обредите и нуждите, извършвани от свещеника.

Сервизна книжка. - Москва: Печатница, 1651, 179 MB

"Мисъл" - продължението на богослужението и молитвите, прочетени от свещеника.

Псалтир с възкресение (книга за часове). - Москва: Печатница, 1636, 272 MB

„Псалтирът с Възкресение“ съдържа псалми, разделени на катизми; часове, който съдържа всички фиксирани части от дневния богослужебен цикъл: вечерня, малка, средна и голяма вечерня, ежедневна, събота и неделя полунощ, утреня, часове с часове; тропарии и кондаки за цялата година; сънни молитви; неделна служба; канони; присъствие на св. Причастие и др.

Псалтир. - Москва: Печатница, 1632, 133 MB

Псалтир с избрани песни и псалми, грамота за всеки, който иска да пее псалтира, покаянни тропари и канон за починалия.

Велик постен триод. - Москва: Печатница, 1650, 239 MB

"Постен триод" - услуги от предвеликденския период, частично или напълно заместват Октай и Мена. Тя включва Божествената литургия от седмицата на митаря и фарисея до четиридесетдневника, тоест завършва с утринната служба в петък от шестата седмица на Великия пост. По този начин Великият триод съдържа богослуженията, извършвани през Великия пост и в дните на подготовка за него. Велик постен триодсъдържа песнопения предимно от автори от 8-ми и 9-ти век: Вент. Роман Сладкопевец, учител Андрей Крицки, учител Йоан Дамаскин, преп. Йосиф Студит и Теодор Студит, император Лъв Мъдри и др. През XII век. Паромии са въведени в молитвите на Триод през XIV век. - Синаксари.

Цветен триод. - Москва: Печатница, 1635, 233 MB

Цветният триод започва с вечернята в петък, в навечерието на Лазарова събота, и завършва със седмицата на Вси светии, тоест следващата неделя след Петдесетница. Името му идва от Седмицата на Вай (Цветната седмица), тъй като началото й се свързва с празника Вход Господен в Йерусалим.

Велика харта (Окото на църквата). - Москва: Печатница, 1641, 716 MB

Голямата харта или „Окото на Църквата“, публикувана при патриарх Йосиф през 1641 г., е набор от литургични инструкции, който се основава на Устава на Йерусалимския манастир „Св. Теодор Студит и съставен от преп. Марк Мних глави „Марк”, който очертава реда на обслужване, когато няколко празника съвпадат в един и същи ден. Книгата е един от книжните паметници с национално значение. Публикуването на Хартата (Окото на църквата) през 1641 г. се превръща в основната книга на старообрядческата и единоверската църква, която и сега определя процедурата за извършване на богослужения по стария обред.

Сирников Н.С. Ключът към църковния устав. – Москва: Синодална печатница, 1910, 21 МБ

Богослужебна книга на църковнославянски. Съдържа кратко литургично правило на пълния ежедневен цикъл на богослужение. Наръчник за духовници и духовници, както и всички желаещи да се запознаят на практика с устава на църковната служба. („Кратък тип икон“). Съставител Никита Семионов Сирников. Посад Воронок Черн. провинция Стародубски окръг. 1905 г

Законови и други четения

Златоуст (препечатано издание). - Почаев. Тип Почаев, 1853 г., 114 MB

„Златоуст“ е древноруски учебен сборник със стабилна композиция, един от сборниците от Уставни четения, състоящ се от есета, посветени на определени дни от триодния цикъл и недели от цялата година. Популярен паметник на древноруската литература от 16-17 век. Основното му съдържание са проповедите на Св. Йоан Златоуст. Чете се на утреня според катизма.

Solemnist (препечатано издание). - Москва: Вид. в преображенската богадница, 1918 г., 344 MB

"Триумфатор" е един от древноруските календарни сборници със задължителни четения. Съдържанието на Solemnist е поучение върху църковни празниции дни на пост, жития на най-почитаните светци.

Пролог (септември - ноември). - Москва: Печатница, 1641, 229 MB

"Пролог" - 1-ва книга за 3 месеца. Стара руска колекция от агиографии, произлизаща от византийските химни или синаксари. Съдържа кратки жития на светиите и малки учения за всяко число. Има календарен характер: в него са подредени житията на светците в съответствие с дните на църковната им памет; за всеки ден от годината обикновено има няколко жития и паметници на светци. Беше прехвърлен на Киевска Рускато необходимо помощно средство по време на богослужението, но още в предмонголско време е попълнено с множество истории и поучения, поставени в него с поучителна цел, благодарение на което се превръща в своеобразна православна енциклопедия. IN Древна РусияПрологът беше много популярен. Чете се на утреня според 6-та ода на канона.

Пролог (март - май). - Москва: Печатница, 1643, 176 MB

"Пролог" - 3-та книга за 3 месеца.

Евангелско учение. - Москва: Печатница, 1632, 241 MB

„Евангелско учение” – тълкуване на седмичните и празничните евангелски четения. Чете се на утреня според катизма.

Rev. Йоан от стълбата. Стълба. - Москва.: Печатница, 1647, 143 MB

„Стълба” на Св. Йоан Синайски, или Стълба, е книга, разпространена в Древна Русия от 14 век, но известна и по-рано. Книгата изобразява пътя на постепенното издигане на човека към нравственото съвършенство.

Parenesis Rev. Ефрем Сириец. - Москва: Печатница, 1647, 170 MB

„Паренезис“ от Ефрем Сириец е сборник от думи, популярни в Древна Русия, предимно с назидателен характер, датиращ от гръцкия превод на съчиненията на сирийския богослов Св. Ефрем Сириец.

Св. Йоан Златоуст. Маргарет. - Москва: Печатница, 1641, 387 MB

„Маргарита“ е преводен сборник от уставни четива, състоящ се от избрани думи, разговори и поучения на Св. Йоан Златоуст и широко разпространен в Русия през XV-XVII век. Този сборник дойде в древноруската литература от Византия и запази гръцкото име, което в превод означава „перла“. Литературната основа на древноруската Маргарита са 30 произведения на Св. Йоан Златоуст, сред които има екзегетични, догматико-полемични произведения, както и думи с общо нравствено и аскетическо съдържание, а именно: шест думи „за непонятното“, шест думи срещу евреите, шест – за серафимите, пет – за „за богат и Лазар“, три – за Давид и Саул, четири разговора за Йов.

Кирилова книга: сб. - Москва: Печатница, 1644, 234 MB

Кирилска книга е сборник, озаглавен след заглавието на 1-ва глава от св. Кирил, патриарх Йерусалимски, издаден през 1644 г. в Московския печатарски двор. Оригиналната версия на книгата е съставена през 1620-те години от антикатолически, антиуниатски, антипротестантски, антиарменски съчинения на украинско-белоруски, византийски и руски автори. Тази компилация беше наречена „Литовски просветител“ или „Изявление на вярата“ и беше използвана за катехизация на новопокръстените неправославни. След публикуването си Кириловата книга става част от руския духовен живот и активно се цитира в полемични съчинения. През 17 век в Русия Кириловата книга се позовава, за да се докаже предимството на руснака църковна традицияв сравнение с гръцки. Благодарение на подборка от статии в защита на двупръста, както и на есхатологични пророчества, Кирилова книга се превърна в един от основните авторитети на старообрядската литература.

Пилот. - Москва: Печатница, 1650, 392 MB

"Кормчая" (Номоканон) - сборник от църковни правила. Съдържа правилата на светите апостоли, Вселенски събори, както и някои писания на светите отци.