Православният вярващ се различава от светските хора по това, че в ежедневния си живот спазва Божиите заповеди и пребъдва в молитва. Молитвено правилоза начинаещи - четене на определени призиви към Всевишния и светиите, за да придобият по-отблизо познание за Създателя.

За какво са правилата?

Християните с опит ги знаят наизуст, но всеки православен човек трябва да има „Молитвеник“, пълен с текстове на призиви, не само сутрин и вечер, но и за всички случаи.

Молитвеното правило е списък с молитви. Има общ ред за сутрин и вечер. свещено четене... Във всеки отделен случай духовният наставник коригира молитвения закон, като взема предвид степента на заетост на човека, неговото местоживеене и духовна възраст.

Молитвено правило

Често начинаещите вярващи се бунтуват срещу четенето на текстове, написани от светци на труден за четене език. Молитвеникът е написан въз основа на призиви към Господа на хората, които са извършили подвига на вярата, живели в чистота и поклонение на Исус Христос и са били водени от Светия Дух.

Първият модел, който стана неразделна част от молитвеното правило за сутрешните и вечерните молитви, беше даден на Неговите последователи от самия Спасител. Отче наш е основната прокламация, с която православните вярващи започват и завършват деня. Ежедневното четене на молитвеник се превръща в навик, който изпълва душата с Божията мъдрост.

За важните църковни молитви:

Църквата предлага молитвено правило за начинаещи, така че детската душа в християнството да расте в действия, които са угодни на Създателя.

Ежедневният разговор със Създателя е живо общуване, а не празна фраза. Смелостта на общуването с всемогъщия Бог осигурява говорене с правилни думи, в които няма празнота.

Важно! Обръщайки се към Всевишния, тогава православните се изпълват с Божието знание и Неговото прикритие, когато оставят суетата и напълно се потапят в молитва.

Как да се държим в молитвено общуване

Молитвеното общуване на всички православни християни става в изправено положение, само възрастните и болните могат да седят. Докато четат молитвеника, в знак на признание за своята греховност и несъвършенство, показвайки смирение, хората се кланят до кръста, а други се кланят до земята.

Молитвена комуникация с Бога

Някои православни християни извършват молитвено общение на колене. Светите апостоли се противопоставиха на подобно поклонение, обяснявайки, че само робите коленичат, децата не трябва да правят това. (Гал. 4:7) Въпреки това, след като сте извършили някакъв грях, не е забранено да коленичите в послушание, молейки за прошка.

Относно правилата за молитва:

• Молитвеното правило на монахиня Антония за убити бебета

Начинаещите вярващи понякога не знаят как правилно да се кръстят. Пръстите дясна ръкатрябва да се сгъне, както следва:

• натиснете малкия пръст и безименния пръст към дланта, те означават, че Исус е бил Бог и човек едновременно;
• голям, индекс и средни пръстисъбрани, с три пръста, като символ на единството на Отца, Сина и Светия Дух.

Как да се кръстим правилно

Начертавайки кръст във въздуха, със сгънати пръсти докоснете средата на челото, след това спуснете ръката точно под пъпа, преместете се надясно и след това лявото рамо, едва след това се покланят.

Небрежното отношение към кръстния знак, според Йоан Златоуст, предизвиква радост само у демоните... Кръстното знамение, извършено с вяра в благоговение, е изпълнено с Божията благодат и е ужасяваща сила за демонични атаки.

Преди да четете духовни текстове, трябва да се опитате да се освободите от суетните мисли, това понякога е трудно, затова се опитайте да си представите голямата жертва на Христос и вашето присъствие пред Него в този свят.

Никога не правете молитвите си за показност, в духовния святще са кухи. Вникнете във всяка дума от призива към Спасителя, изпълвайки се с Неговата благодат и любов.

Молитвено правило - закон или благодат

Много начинаещи православни християни се интересуват от въпроса, ако молитвата е безплатен призив към Създателя, тогава защо трябва да се коригира, за да отговаря на закона.

В отговор на такъв призив саратовският игумен Пахомий уточнява, че свободата и всепозволеността не трябва да се смесват. Свободата на вярващите се състои в дързостта да бъдат пред престола на Всевишния, което грешниците и некръстените хора не могат да си позволят. Позволеността връща вярващия към предишния му живот и тогава е много по-трудно да се върне под благодатта на призивите към Спасителя.

В духовния свят няма консенсус относно продължителността и реда на молитвата пред Всемогъщия. Някои хора са в благоговейно поклонение с часове, докато други не могат да издържат дори половин час.

Редовното, постоянно време в четенето на молитви ще ви помогне да развиете навика да общувате със Създателя всеки ден, нека е 15 минути и вечер.

Молитвено правило

Като начало трябва да закупите молитвеник и да го прочетете. Понякога православен човекразбира, че четенето по дълг се превръща в празен навик, ако това се случи, тогава можете да продължите, както направи св. Теофан Затворник, към четене на псалми и писания от Библията.

Основното е всеки ден да се изпълваш с преклонение пред Създателя, да влизаш в Неговото присъствие, да усещаш Неговата закрила през деня. Евангелист Матей пише, че за да завладеете Царството Божие, трябва да приложите сила. (Матей 11:12)

В помощ на начинаещ молитвеник

Има три молитвени списъка за православни вярващи.

1. Пълното молитвено правило е предназначено за духовно устойчиви вярващи, включително монаси и духовници.
2. Молитвеното правило за всички миряни се състои от списък с молитви, четени сутрин и вечер, чийто списък може да се намери в Молитвеника:

• сутринта: "Небесен цар", Трисагион, " Нашият баща"," Дева Мария "," Възкръсна от сън "," Смили се над мен, Боже "," Вярвам "," Боже, очисти "," На Тебе, Учителю "," Свети Ангел "," Пресвета Госпожа», Призоваване на светиите, молитва за живите и мъртвите;
• вечерта: „Цар небесен“, Трисвет, „Отче наш“, „Помили ни, Господи“, „Вечен Боже“, „Благословен Цар“, „Ангел Христов“, от „Избраният воевода“ до „То е достоен".

Серафим Саровски предложи друго кратко молитвено правило за онези миряни, които по някаква причина са ограничени във времето или са в непредвидими обстоятелства.

Икона на Серафим Саровски

Състои се от четене на всяка молитва три пъти:

• "Нашият баща";
• „Богородице, радвай се”;
• "Аз вярвам."

Специално внимание трябва да се обърне на четенето на духовни призиви към Всевишния Създател и Спасител в периода на поста, преди приемането на Тайнството на Тайнството и в часа на трудни житейски изпитания.

Съвет! Божията благодат придружава онези, които започнаха общение с Бога сутрин, преди закуска, и завършиха с четене на духовни текстове преди вечеря.

Морална подготовка за богослужение

За начинаещ православен вярващ е препоръчително да се сдобие с молитвеник на съвременен руски език, така че докато чете написаното, да може да се задълбочи във всяка дума, изпълвайки я със сила и благодат, и да получи напътствия и подкрепа.

Това е съветът на Никодим Авятогорецът, който показва важността на разбирането на всяка дума от прочетения текст. С течение на времето много текстове се съхраняват в паметта и се четат наизуст.

Преди да прочетете Молитвеника, трябва да помолите Светия Дух да покаже дали в сърцето ви има остатъци от негодувание, горчивина или раздразнение. Да простят умствено на всички нарушители и да поискат прошка от онези, с които са постъпили несправедливо, така се молят православните.

Според Тихон Задонски всеки негативизъм трябва да бъде изоставен, тъй като, както пише Григорий Нисийски, Създателят е добър, праведен, търпелив, хуманитарен, добросърдечен, милостив, целта на молитвеното правило е да се трансформира в образа на Създател, да придобие всички качества за филантропия.

Четене на молитви у дома

Исус Христос научи да общува с Него, за да отиде в молитвената си стая, затваряйки вратите от външния свят. Всяко православно семейство има кът с икони, макар че там все по-рядко се среща кандило.

Червен ъгъл в къщата

Преди да започнете да се покланяте на Бог, трябва да запалите свещ, препоръчително е да я закупите в храма. Семейството, а това е тип на църквата, има свои собствени правила, които се молят в самота, а някои предпочитат да го правят заедно, защото интензивната молитва на праведния човек може да направи много. (Яков 5:16)

Теофан Затворник, който прекарва много време в поклонение на Бога, пише, че няма нужда да бързате да се спуснете към молитвите. След като извърши кръстното знамение, направи поклон, човек трябва да замълчи за момент, навлизайки в състояние на поклонение и благоговение към Бога. Всяка дума от молитвата трябва да идва от сърцето, тя трябва не само да се разбира, но и да се усеща.

Четене Отче наш;

• възхвалете Създателя в небето;
• остави живота си на Неговата воля;
• наистина прости дълговете, злодеянията на другите хора, защото това са предпоставки Бог да прости на всеки един от православните;
• молете Го за милост при разрешаването на всички материални проблеми с думите „хляб насъщния ни дай днес”;
• провъзгласете силата на Бог в живота си и Неговото прикритие над вас и вашето семейство.

Ако, докато четете молитвеника, в сърцето ви се появи желание да помолите Бога за някаква нужда, не го отлагайте за по-късно, а веднага го донесете пред молитвения престол на Всевишния.

Господ учи децата Си да бъдат постоянни и постоянни в молитвата по примера на бедна вдовица (Лука 18:2-6), нито една молба няма да остане без отговор от Него. Когато общувате със Спасителя, е много важно да изоставите всякаква бързина, само със смислен призив можете да достигнете до Бога.

По съвет на владика Антоний, за да не се разсейва за известно време, когато има ограничение в него, часовникът трябва да бъде навит, така че камбаната да бие в точното време. Няма значение колко време трае молитвеното правило и колко молитви се четат, основното е те да са изцяло посветени на Бога.

Свети Игнатий нарича редовните молитви за грешниците упорита работа, праведните се радват на общение със светиите и Троицата.

Ако мислите „избягат“, няма нужда да бързате, трябва да се върнете на мястото, където започна разсеяното четене на духовния призив и да започнете отначало. Това ще ви помогне да се съсредоточите върху четливия текст, като произнесете всички призиви на глас. Не без основание казват, че молитвите, прочетени в мълчание, се чуват от Бог, а тези, изречени на глас, се чуват от демони.

Силуан Атонец отбеляза, че Бог не чува думите, изречени с празни мисли и светски дела.

Силуан Атонец

Духът на молитвата се укрепва от редовността, както тялото на спортист от тренировка. След като приключите с молитвата си, не е нужно веднага да се „хвърлите“ върху светските суетни дела, дайте си още няколко минути да бъдете в Божията благодат.

Трябва ли да чета молитвеник през деня

Веднъж посветили живота си на Господа, православните хора цял живот са под Неговата закрила.

През целия суетен ден не бива да забравяме да призоваваме милостта на Отца с думите „Благослови, Боже!“, след като издържи изпитанието, получи награда или благословия, като свърши успешна работа, не забравяйте да дадете всички слава на Твореца с думите "Слава на Тебе, Боже мой!" Попадайки в беда, в случай на болест и опасност, извикай: „Спаси ме, Боже!“ и Той ще чуе. Не трябва да забравяме и благодарността на Господа за всичко, което е низпослано отгоре.

Преди да приемете храна, не бива да забравяте да благодарите на Създателя за дадената храна, да поискате благословията Му да я приеме.

Престоявайки непрекъснато в молитва, придобил навика всеки момент да плаче, благодари, моли, да се покае пред Бога с цялото си сърце, а не с празни думи, православният човек става богомислещ човек. Божественото съзерцание помага да се разбере добротата на Създателя, съществуването на Небесното Царство и приближава православните до Бога.

Видео за изпълнение на молитвеното правило

Сутрешните молитви са началната част от задължителното ежедневно редовно молитвено правило за енориаш и духовник на Руската православна църква, както и на някои местни църкви, исторически свързани с руската.

Правилото за сутрешната молитва може да бъде пълно или кратко. Първият е предназначен за монаси и духовно опитни миряни, т.к изисква специално молитвено настроение и познаване на всички молитви наизуст: отпечатано е в православния молитвеник. Второто - за хора, които тепърва започват да четат сутрешните молитви или такива, които поради някакви обстоятелства не могат да прочетат пълното молитвено правило.

Има два варианта на краткото сутрешно молитвено правило.

Първият вариант включва молитви: „Цар небесен“, Трисвет, „Отче наш“, „Песен на Пресвета Богородица“, „Възкръсна от сън“, „Боже, помилуй ме“, „Символ на вярата“, „Боже, очисти“, „На Тебе, Господи“, „Свети Ангел“, „Пресвета Владичице“, призив на светеца, чието име носиш, молитва за живите и мъртвите.

Във втората версия, съставена от Серафим Саровски, повечето от споменатите по-горе молитви са пропуснати. През деня се чете само: три пъти „Отче наш“, три пъти „Богородице, радвай се“ и веднъж „Символ на вярата“, като преди четене се осветява кръстният знак. Тази опция, наречена правило на серафимите, се предоставя само за онези изключителни дни, когато човек е изключително уморен или много ограничен във времето.

Нежелателно е напълно да се пропусне правилото за сутрешната молитва, защото в този случай ще бъде невъзможно човек да изгради своя духовен живот и да допусне Бог в него. Дори ако думите на молитвите се произнасят без необходимото внимание, тяхното очистващо действие върху душата все още е трудно за надценяване.

Прочетете сутрешните молитви (Пълно правило за сутрешната молитва)

Ставайки от сън, преди всяко друго дело, застанете благоговейно, представяйки се пред Всевиждащия Бог и, като се кръстите, кажете: В името на Отца, и Сина, и Светия Дух. амин.

След това изчакайте малко, докато всичките ви чувства утихнат и мислите ви напуснат всичко земно, и след това направете следните молитви, без бързане и със сърдечно внимание:

Първоначални молитви

Господи, смили се за мен грешния. (Лък)

По молитвите на светиите, Отче наш, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй ни. амин. Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе.

Царю небесен, Утешителю, Душе на истината, пребъдващ навсякъде и изпълващ всичко, Съкровищнице на благата и живото Давателю, дойди и всели се в нас, и ни очисти от всяка скверна, и спаси, Благий, душите ни.

Вместо тази молитва от Великден до Възнесение се чете три пъти: „Христос възкръсна от мъртвите, като потъпка смъртта над смъртта и даде живот на тези, които са в гробовете“; от Възнесение до деня на Света Петдесетница (Троица) тази молитва изобщо не се чете, веднага се чете Трисвятото.

Святи Боже, Святи Могъщи, Свети Безсмъртни, смили се над нас.

Святи Боже, Святи Могъщи, Свети Безсмъртни, смили се над нас.

Чете се с кръстния знак и поклон в кръста.

Света Троице, смили се над нас; Господи, очисти греховете ни; Господи, прости нашите беззакония; Свети, посети и изцели нашите немощи, заради Твоето име.

Господ е милостив.

Господ е милостив.

Господ е милостив.

Слава на Отца, и Сина, и Светия Дух, и сега, и винаги, и завинаги. амин.

Отче наш, Който си на небесата! Да се ​​свети Твоето име; да дойде Твоето царство; Да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята; Хлябът ни ежедневен дай ни днес; и прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници; и не ни въведи в изкушение, но ни избави от лукавия.

Далеч от съня падаме при Ти, По-добре, и ангелска песен вика към Ти, По-силна: Свят, Свят, Свят си, Боже, Богородице помилуй ни.

Слава на Отца и Сина и Светия Дух.

От леглото и съня си ме вдигнал, Господи, просвети ума и сърцето ми, и отвори устата ми, в таралеж към Тебе, Света Троице: Свята, Свята, Свята, Боже, помилуй Богородица.

И сега и завинаги и завинаги и завинаги. амин.

Внезапно ще дойде Съдията и ще се разкрият нечии дела, но ние със страх викаме в полунощ: Свят, Свят, Свят, Боже, помилуй Богородица.

Господ е милостив. (12 пъти)

Изправяйки се от сън, благодаря Ти, Света Троице, защото заради Твоята доброта и търпение не се разсърди на мен, мързелив и грешен, Ти ме погуби долу с беззаконията ми; но ти обикновено обичаше човечеството и при липса на мисъл, лъжаща, ти ме издигна в таралеж, за да утреня и да прославя Твоята сила. И сега просвети очите ми на мисълта, отвори устата ми, за да се науча от Твоето слово, и да разбера Твоите заповеди, и да върши Твоята воля, и да погали Твоята изповед от сърце, и да възпя цялото Твое свято име, Отец и Син и Свети Дух, сега и винаги и винаги. векове. амин.

Елате да се поклоним на нашия Цар Бог. (Лък)

Елате, да се поклоним и да паднем на Христос, нашия Цар, нашия Бог. (Лък)

Елате, да се поклоним и да паднем на Самия Христос, Царя и нашия Бог. (Лък)

Ако четете сутрешните молитви заедно с полунощната служба, тогава след молитва към Пресвета Троица прочетете молитви от 1 до 4, след това - цялата последователност на среднощната служба, която включва молитви 5 и 6; след финалната молитва на втората част на среднощната служба „Помни, Господи:” прочете молитви от 7 до 10 и по-нататък: „Преславна Приснодево:” и края на среднощната служба.

Смили се над мене, Боже, по Твоята голяма милост и според множеството на Твоите състрадания очисти беззаконието ми. Измий ме напълно от беззаконието ми и ме очисти от греха ми; защото познавам беззаконието си и ще извадя греха си пред себе си. Вие, които сте съгрешили и зли пред очите ви, направих, сякаш бяхте оправдани в думите си и побеждавахте по всяко време, за да съдите Тай. Ето, в престъпления съм заченато, и в грехове ме роди майка ми. Ето, ти обикна истината; Твоята непозната и тайна мъдрост Ти ми разкри. Поръсете ме с исоп и ще се очистя; измий ме и ще бъда по-бял от сняг. За моя слух даси радост и радост; костите на смирените ще се зарадват. Отвърни лицето Си от греховете ми и очисти цялото ми беззаконие. Създай в мен чисто сърце, Боже, и обнови духа на правата в утробата ми. Не ме отхвърляй от присъствието Си и не отнемай Святия Си Дух от мен. Дай ми радостта от Твоето спасение и ме утвърди с Духа Господен. Ще уча на нечестието в Твоя път и нечестието ще се обърне към Теб. Избави ме от кръвта, Боже, Боже на моето спасение; езикът ми ще се радва на Твоята правда. Господи, отвори устата ми и устата ми ще възвестят Твоята хвала. Сякаш бихте искали жертви, щяхте да ги дадете: не предпочитайте всеизгаряния. Жертвата на Бога е съкрушена; смирено и смирено сърце Бог няма да презира. Благослови, Господи, с Твоето благоволение Сион и нека се изградят стените на Йерусалим. Тогава благоволете към жертвата на правдата, приноса и всеизгарянето; тогава ще положат телета на твоя олтар.

Вярвам в един Бог Отец, Всемогъщ, Създател на небето и земята, видим за всички и невидим.

И в единия Господ Иисус Христос, Сина Божий, Единородния, Който се роди от Отца преди всички векове; Светлина от Светлина, Бог е истинен от Бога, истински, роден, несътворен, единосъщен с Отца, Който е всичко.

Заради нас, заради човека и за нашето спасение, той слезе от небето и се въплъти от Светия Дух и Дева Мария и стана човек.

Разпнат за нас при Понтий Пилат, и пострада, и беше погребан.

И той възкръсна на третия ден според Писанията.

И той се възнесе на небето и седи от дясната страна на Отца.

И глутници от идването със слава да съдят живите и мъртвите, Неговото Царство няма да има край.

И в Светия Дух, Господ Животворящ, Който е от Отца, Който изхожда, Който е с Отца и Синът е поклонен и прославен, Който говориха пророците.

В една Света, Католическа и Апостолска Църква.

Изповядвам едно кръщение за опрощение на греховете.

Чая възкресението на мъртвите и живота на идния век. амин.

Боже, очисти ме, грешния, защото не направих нищо добро пред Тебе; но избави ме от лукавия и да бъде Твоята воля в мен, да отворя недостойните си уста без осъждане и да прославя Твоето свято име, Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и завинаги, Амин.

Изправяйки се от сън, нося среднощната песен на Тай, Спасител, и като викам на Тай: не ме оставяй да заспя в греховна смърт, но пощади ме, разпнат по воля, и ускорявайки лежащия в мързел, възкреси ме , и спаси ме в очакване и молитва, и в сън в нощта сияй моя безгрешен ден, Христе Боже, и спаси ме.

Към Тебе, Владико на човечеството, бягам от сън и се стремя към Твоите дела по Твоята милост, и Ти се моля: помагай ми по всяко време, във всяко нещо и ме избави от всички светски злини и дяволска бързина, и ме спаси и влез във вечното си царство. Ти си моят Създател и Доставчик и Дарител на всяко добро, но в Теб цялата моя надежда, и аз Ти отдавам слава, сега и винаги, и завинаги, и завинаги. амин.

Господи, поради Твоята голяма доброта и Твоите големи състрадания, Ти ми даде, Твой слуга, изминалото време на сеитбени нощи без несгоди е отвратително от всяко зло; Ти Сам, Владико на всички Създатели, дари ми с Твоята истинска светлина и просветлено сърце да върша Твоята воля, сега и винаги, и завинаги. амин.

Господи Всемогъщи, Боже на силите и всяка плът, във висините, живи и гледай смирените, но изпитвай сърцата и утробите и най-вътрешното на хората, Предтеча, Началото и Вечността на Светлината, при Него няма промяна или трансмутация на засенчването; Самият, Безсмъртни Царю, приеми нашите молитви, дори и в настоящия момент, за множеството Твои щедроти смело, от лошите към Теб, които правим, и ни остави греховете ни, дори в дела и думи и мисли, знание или невежество, ние съгрешихме; и ни очисти от всяка нечистота на плътта и духа. И дай ни с весело сърце и трезва мисъл да премине целия този живот на нощта, в очакване на идването на светлия и явен ден на Твоя Единороден Син, Господ и Бог и нашия Спасител Исус Христос, в едно със слава Съдията от всички ще дойде, който трябва да бъде даден според делата му; Да, не паднали и мързеливи, а будни и приповдигнати към делото на облечения, ние ще се потопим в радостта и в Божествения дворец на Неговата слава, където неспирният глас на празнуващите и неизразимата сладост на онези, които виж лицето Ти, неизразима доброта. Ти си истинската Светлина, просвещавай и освети всеки, и Ти възпяваш цялото творение за вечни векове. амин.

Нека те благословим, Всевишни Боже и Господи на милосърдието, Който винаги вършиш с нас великото и неизследваното, славното и страшното, те са безброй, който ни даде сън в упокой на нашата слабост и отслабване на трудовете от твърдата плът. Благодарим Ти, защото не ни погуби с нашите беззакония, но обичаше човечеството обикновено и в нежелание, лъжейки ни, ти издигна, в таралеж, за да прославиш силата Си. И все пак ние се молим на Твоята безмерна доброта, просветлявай мислите си, ивици и издигай умовете си от тежкия сън на леността: отвори устните си и изпълни Твоята похвала, както можем неотклонно да се мъчим и изповядваме пред Тебе, във всички и от всички на прославения Бог, Отца безначальния, с Твоя Единороден Син, и Пресветия и Благ и Животворящ Твоя Дух, сега и винаги, и завинаги, и завинаги. амин.

Възпявам Твоята благодат, госпожице, моля Те, умът ми за благодат. Стъпете вдясно, наставете ме по пътя на Христовите заповеди. Укрепете децата си с песента, прогонете унинието от съня. Обвързан от пленниците на водопада, разреши Твоите молитви, Боже невеста. Пази ме в нощта и в дните, враговете, които се борят, избавете ме. Който роди животворящия Бог, съживи ме със страстите. Дори не вечерта, която ражда Светлина, просвети заслепената ми душа. О, чудесен Господарю на двореца, създайте за мен къщата на Божествения Дух. Родил лекар, изцели душите на дългогодишната ми страст. Вълнувайки бурята на живота, насочи ме към пътя на покаянието. Избави ми вечния огън, злите червеи и зъбния камък. Да, не ми показвай радост с дявола, който е виновен в много отношения. Нова ме сътвори, обетна да бъда безчувствен, Непорочен, грешен. Покажи ми странна мъка от всякакъв вид и моли Господа за всички. Небесни ми грабят радост, с всички светии, дари ми. Пресвета Богородице, чуй гласа на Твоя неприличен слуга. Дай ми поток от сълзи, Пречиста, очиствайки душите ми за мръсотия. Нося стенания от сърцето си на Ти непрестанно, бъди ревностна, госпожице. Приемете моята молитвена служба и я донесете на благословения Бог. Превишавайки Ангела, превъзхождайки сливането на светското аз. Светоносна Небесна Сена, пряка духовна благодат в мен. Ще вдигна ръцете си и устно ще похваля, осквернена с мръсотия, Пречиста. Избавете мръсните неща, които са били удушени от мен, вие усърдно молете Христос; Чест и поклонение, подобаващо му, сега и завинаги, и завинаги и завинаги. амин.

Най-милостив и най-милостив Боже мойГосподи Иисусе Христе, мнозина заради любовта си слязъл и се въплътил, сякаш спасяваш всички. И глутници, Спасителю, спаси ме по благодат, моля Те; Ако ме спасиш от дела, има тази благодат и дар, но още повече дълг. Тя, много в щедрости и неизказана в милост! Вярвайте в Мене, декларирайте за моя Христос, той ще живее и няма да види смъртта завинаги. Ако вярата, дори в Тебе, спасява отчаяните, вярвам, спаси ме, защото ти си моят Бог и Създателят. Но вярата вместо дела, нека ми бъде вменена, Боже мой, а не богатство повече дела, които по никакъв начин няма да ме оправдаят. Но че моята вяра надделява на мястото на всеки, че отговаря, че това ме оправдава, че това ми показва причастник на Твоята вечна слава. Нека Сатана не ме отвлича и не се хвали, Словото, за да ме откъсне от Твоята ръка и ограда; но или искам, спаси ме, или не искам, Христе мой Спасител, предварително скоро, скоро загина: Ти си мой Бог от утробата на майка ми. Дай ми, Господи, сега да Те обичам, както понякога сме обичали точно този грях; и глутниците да работят за вас без мързел е тънък, като работата, извършена пред ласкавия Сатана. Най-вече ще работя за Теб, Господ мой и Бог мой, Исусе Христе, през всичките дни на живота си, сега и завинаги, и завинаги. амин.

Свети Ангеле, застани пред моята проклета душа и моя страстен живот, не ме оставяй грешник, отстъпи под мен заради моята невъздържаност. Не давайте място на злия демон да ме завладее, насилието на това смъртно тяло; Укрепи моята бедна и бедна ръка и ме насочи по пътя на спасението. Тя, свети Ангел Божий, пазителка и закрилница на моята прокълната душа и тяло, прости ми всичко, за онези, които са те обидили през всичките дни на живота ми, и дори да съгрешиха в тази изминала нощ, покрий ме в настоящето ден, и ме спаси от всяко изкушение на противното Да, в никакъв грях няма да разгневя Бога и да се моля за мен на Господа, да ме утвърди в Своята страст и да ми покаже слуга на Своята благост. амин.

Пресвета моя Владичице Богородице, чрез Твоите светии и всемогъщи молби от мен, смирената и проклета Твоя слуга, униние, забрава, глупост, небрежност и всички гадни, лукави и богохулни мисли от моето прокълнато, помрачено сърце и от моето помрачен ум; и угаси пламъка на моите страсти, тъй като съм беден и прокълнат. И ме спаси от много и люти спомени и начинания, и от всякакви действия на зли свободи. Защото Ти си благословен от всички поколения и Твоето славно име се прославя до века. амин.

Моли се на Бога за мен, свети угодник Божий (или: светец Божий, свети апостол, мъченик, светец) (име), като тичам усърдно към теб, линейка и молитвеник (или: линейка и молитвеник)за моята душа.

Богородице, радвай се, Пресвета Богородице, Господ е с теб; благословена си ти в жените и благословен плодът на твоята утроба, тъй като си родила душите ни.

Спаси, Господи, Твоите хора и благослови Твоето наследство, победи православни християниза съпротивата, даване и Твоето запазване на местожителството Си чрез Твоя Кръст.

Спаси, Господи, и смили се над моя духовен баща (име), моите родители (имена), роднини (имена), шефове, ментори, благодетели (техните имена)и всички православни християни.

Упокой, Господи, душите на починалите, Твой слуга: моите родители, роднини, благодетели (имената им) и всички православни християни, и прости им всички грехове, доброволни и неволни, и им дай Царството Небесно.

Помни, Господи Иисусе Христе, Боже наш, Твоята милост и състрадание от времената на съществуване, заради тях си станал човек, и разпятието и смъртта, заради спасението за правото на Твоите вярващи, Ти благоволи да претърпиш; и ти възкръсна от мъртвите, възнесе се на небето и седи от дясната страна на Бог Отец, и гледай смирените молби с цялото си сърце на тези, които те призовават: приклони ухото си и чуй смирената моя молитва , твоят неприличен слуга, в вонята на духовното благоухание, предлагайки те за всичките ти хора... И в първото, спомни си Светата Си Църква, католическа и апостолска, Ти си снабдил честната Си Кръв на юг, и укрепи, и укрепи, и разшири, умножи, умри и запази портите на ада завинаги; Успокойте разкъсването на църквите, угасете езическото люлеене и скоро унищожете и изкоренете ересите на въстанието и ги превърнете в нищото със силата на Светия Си Дух. (Лък)

Спаси, Господи, и смили се над нашата охранявана страна, нейната сила и армия, защити силата им с мир и покори под носа на православните всеки враг и противник, и говори мирно и мило в сърцата си за Твоята света Църква, и за всички Твои люде: нека да живеем тих и мълчалив живот в православието, и във всяко благочестие и чистота. (Лък)

Спаси, Господи, и помилвай нашия Велик Господ и Отец Свети патриархКирил, Високопреосвящени митрополити, православни архиепископи и епископи, свещеници и дякони, и цялото църковно богослужение, Вие сте поставили да пасете Твоето словесно стадо, и с техните молитви помилвайте и ме спасете грешния. (Лък)

Спаси, Господи, и смили се над моя духовен баща (името му) и прости греховете ми със светите му молитви. (Лък)

Спаси, Господи, и се смили над родителите ми (имената им), братята и сестрите ми, и роднините ми по плът, и всичките ми ближни от рода ми и приятелите ми, и дари им Твоя мир и благодат. (Лък)

Спаси, Господи, и помилуй според множеството на Твоите щедроти, всички свети жени, монаси и монахини, и всички в девство и благоговение и пост, живеещи в манастир, в пустини, в пещери, планини, стълбове, печати, каменни цепнатини , морски острови и на всяко място на Твоето господство, живеейки вярно и служейки на Ти благочестиво, и Ти се моли: облекчи бремето им и утеши скръбта им, и им дай сила и сила за подвига им за Теб, и дай ми опрощение на греховете с техните молитви. (Лък))

Спаси, Господи, и помилвай старейшините и младежите, просяците и сираците и вдовиците, и тези, които са в болести и скърби, беди и скърби, положения и плен, в тъмници и затвори, по-справедливи в гонения , за Теб заради Православната вяра, от езика на нечестивите, от отстъпниците и от еретиците, които са Твои слуги, и помни, посети, укрепи, утеши и скоро чрез Твоята сила ще им дам свобода и ги достави. (Лък)

Спаси, Господи, и се смили над онези, които ни вършат добро, които се смиливат и ни хранят, които ни дадоха милостиня и които ни заповядаха недостойни да се молим за тях, и който ни възстановява, и върши милостта Си с тях, предоставяйки ги на всички, дори за спасението на молбата и възприемането на вечните благословии ... (Лък)

Спаси, Господи, и смили се над изпратените на служба, пътниците, нашите бащи и братя и всички православни християни. (Лък)

Спаси, Господи, и се смили над тях със същата лудост на моите изкушения, и се отклониха от пътя на спасението, към зло и неподобаващо дело; По Твоето Божествено провидение върнете глутниците на пътя на спасението. (Лък)

Спаси, Господи, и помилвай тези, които ме мразят и обиждат, и тези, които създават нещастия, и не ги оставяй да погинат за мен, грешния. (Лък)

Онези, които са се отклонили от Православната вяра и са заслепени от пагубните ереси, просветете със светлината на Твоето знание и причислите Твоите Свети Апостоли към Католическата Църква. (Лък)

Помни, Господи, от живота на тези заминали православни царе и царици, почиват знатни князе и княгини, свети патриарси, преподобни митрополити, архиепископи и православни епископи, в свещеничеството и в църковния клир и във вечните монахини. (Лък)

Помни, Господи, душите на Твоите починали слуги, моите родители (техните имена), и всички роднини по плът; и им прости всички грехове, доброволни и неволни, давайки им Царството и причастието на Твоето вечно благо и безкрайното и благословено житейско удоволствие. (Лък)

Помни, Господи, и всички с надежда на възкресение и живот на вечен покой, нашите бащи и братя, и сестри, и тук лежащи и навсякъде, православни християни, и с Твоите светии, където присъства светлината на лицето Ти, насадете и се смили над нас, тъй като това е добро и хуманитарно. амин. (Лък)

Дарувай, Господи, опрощението на греховете на всички първоотстъпници с вяра и надеждата за възкресение, татко, братя и сестри, и им направи вечна памет. (Три пъти)

Последни молитви

Достойно е да бъдем като истински благословена Богородица, Преблагословена и Пречиста и Майката на нашия Бог. Най-честните херувими и най-славните без сравнение Серафим, който роди Бог Слово без тление, ние възвеличаваме Божията майка.

От Великден до Възнесение вместо тази молитва се чете припевът и ирмосът на 9-ти канон на Великденския канон: „Ангелът вика по-благодатно: Пречиста Богородице, радвай се! И опаковайте реката: радвайте се! Твоят Син възкръсна три дни от гроба и възкръсна мъртъв; хора, забавлявайте се! Свети, свети, новият Йерусалим, славата на Господа се издига върху теб. Радвай се сега и се весели, Сион. Но ти, Пречиста, се похвали, Майко Божия, за възхода на Твоята Коледа."

Слава на Отца и Сина и Светия Дух. И сега и завинаги и завинаги и завинаги. амин.

Господ е милостив. (Три пъти)

Господи, Иисусе Христе, Сине Божий, молитви за Твоята Пречиста Майко, преподобни и богоносни отче наш и всички светии смили се над нас. амин.

Малко известни сутрешни молитви

Тези молитви не могат да заменят сутринта молитвено правило изатова те се четат само когато човек има нужда от допълнителна духовна подкрепа. Има само две от тях: Пресвета Троица и Всемогъщият Бог. Текстът на молитвите е както следва:

На Тебе, Боже мой и Създателю, в Троицата на Светия, прославените Отец и Син и Свети Дух, се покланям и поверявам душата и тялото си и се моля: Ти ме благослови, помилвай ме и избави от всяко светско, дяволско и телесно зло. И дай този ден в свят без грях, за твоя слава и за спасението на моята душа. амин.

Слава на Тебе, Царю, Боже Всемогъщи, Подобно на Твоето Божествено и благотворно провидение, Ти ме удостои, грешен и недостоен, да стана от сън и да получа вход в Твоя свят дом: приеми, Господи, и гласа на моята молитва, като Твоите свети и умни сили, и доброта с чисто сърце и в смирен дух, да ти донеса похвала от моите лоши устни, сякаш ще бъда спътник на мъдри девици, със светлината на душата си, и аз Те хваля в Отца и Дус, прославения Бог на Словото. амин.

В допълнение към електронната версия на правилото за сутрешната молитва, винаги е полезно да имате хартиен вариант със себе си. Батерията на телефона е разредена, таблетът се разби, Wi-Fi не работи - всичко това не е причина да не четете ежедневните сутрешни молитви. Това няма да стане с обикновена хартиена книга.

Защо да четете сутрешни молитви?

Значението на сутрешните молитви в живота на всеки вярващ трудно може да бъде надценено.

Такива молитви настройват правилното духовно настроение. Те учат на смирение. Те служат като защита на праведния човек от демони. Със сутрешни молитви вярващите благодарят на Господ за изминалата нощ и Го молят за помощ през новия ден. Изграждането на Божия храм в душата на човека започва с тяхното ежедневно четене.

Много свети отци говориха и писали за важността на четенето на утринните молитви. Ето какво пише за това свети Теофан Затворник: „Господ урежда всичко; човек трябва да приеме от Него благословия за дела, необходимото наставление и необходимото подкрепление. И побързайте рано, докато нищо не ви пречи, сами се издигнете при Господа с ума и сърцето си и изповядайте своите нужди пред Него, своите намерения и помолете за Неговата помощ. След като се настроите с молитва и замисленост от първите минути на деня, тогава ще прекарате целия ден в страхопочитание и страх от Бога, със събрани мисли." И така тяхното значение е оценено от монах Йоан Климак: „Има между зли духоведемонът, наречен предшественик, който веднага след събуждане се появява, за да ни изкуши и да оскверни първите ни мисли. Посветете началото на деня си на Господа, защото на когото ги давате първи, те ще бъдат същите. Един най-сръчен работник ми каза тази забележителна дума: „В началото на сутринта“, каза той, „предвидим всичко през деня си“.

Бих искал да обобщя всичко по-горе с думите на св. Йоан Кронщадски: „Ежедневно сутрин и вечерни молитвиса необходими като противодействие и противоотрова на ежедневните ни грехове, като тяхното изкореняване чрез живото съзнание на тяхната глупост. Ежедневните, неделните, празничните, великопостните църковни служби, оглавявани от Литургията, също са противоотрова и лек за душите на грешниците."

Слушайте сутрешните молитви

Въпреки факта, че сутрешните молитви се считат за задължителни за ежедневно четене, в някои случаи става невъзможно да ги прочетете: например хора, които са на път или млади майки, които се въртят с деца. При такива форсмажорни обстоятелства е позволено да се замени личната сутрешна молитва с слушане на записа.

Можете не само да слушате записа на сутрешното молитвено правило онлайн, но и да го изтеглите на телефона или плейъра си, така че да е винаги под ръка. Записът е достъпен за изтегляне на линка по-долу.

Основата на първото издание на сборника Киев-Печерск бяха три акатиста, към които бяха добавени молитви за идващия сън, утринни молитви и Наука за правилото. Въз основа на традициите на килийното управление на Виленския манастир, редакторите на сборника създават своя собствена версия на молитвените поредици; по-специално, две полунощни молитви са изключени от броя на сутрешните молитви: на Господ и на Божията майка. В тази форма обредът на сутрешното молитвено правило е отпечатан в почти всички сборници, издадени от Киево-Печерския манастир, с изключение на публикацията „Полуустав“ от 1643 г.: в нея е молитвата към Божията майка „Пея благодатта на Твоята Госпожа“ отново беше включена в сутрешните молитви, но краткото „Господи Боже Всемогъщи, приеми Твоите сили от небесните“.

За разлика от киевската традиция на килийното управление в московската традиция, до края на 17 век вместо сутрешни молитви и молитви за идващия сън се използва обредът „винаги излизай от сън“ и сънните молитви. Само в изданието на Канона от 1679 г. те са заменени от Киевските молитвени събрания от "Полуустав" от 1643 г.

От 1701 г. сутрешните молитви и молитвите за бъдещия сън започват да се отпечатват като добавки. В тази позиция и състав сборникът от молитви е записан до публикуването на Псалтира с последващо действие от 1914 г., последната година в Московската синодална печатница, превръщайки се в неразделна част от традицията на частно молитвено използване.

Традиции за четене на сутрешни молитви

Правилото за сутрешната молитва се счита за задължително за всички православни християни. Препоръчително е да го прочетете наизуст. Въпреки това, за тези, които тепърва започват да го научават, може да бъде много трудно да запомнят цялото правило в неговата цялост. В този случай изповедниците съветват да започнете да четете с няколко молитви и постепенно - веднъж на всеки 7-10 дни - добавяйте една молитва към правилото. Такава техника позволява не само да се запомнят сутрешните молитви без значителни усилия, но и да се развие умението за правилното им четене: замислено и без бързане.

Можете да четете сутрешни молитви както без благословия, така и с нея. Последното е по-предпочитано, т.к в този случай изповедникът не само ще прецени правилно състоянието на човека, който пита, но и ще даде, наред с благословията, благодат, която ще помогне в добро дело и ще предпази от изкушение.

Когато четете сутрешни молитви, трябва напълно да се абстрахирате от ежедневните грижи, като се съсредоточите върху изречените думи. Препоръчително е да се оттеглите, да запалите кандило или свещ и да застанете пред иконата.

След това, преди да продължите с обикновените дела, се препоръчва да стоите малко, да помислите за изречените думи. И най-важното, опитайте се да запазите за останалата част от деня състоянието на ума и душата, постигнато по време на молитва.

Bounty- щедра милост; милост, състрадание, съжаление.
Най-важното- особено, най-вече ( Повече ▼- Повече ▼).
Яко- тук: за, защото.
Аз- Аз съм.
Извеждам- винаги, по всяко време, непрестанно.
Спечелете Винаги съдия Ти- ще спечелиш, когато ме съдиш (ще спечелиш в съда над мен).
Се бо- тук, наистина ( ето- тук; бо- защото, защото).
исоп- трева, използвана като пръскачка.
Даси- дай.
Кости на кроткия- смачкани, счупени (както казваме за болест или изключителна умора).
Костите на смирените ще се зарадват- тук: нека отново се укрепят смачканите кости, т.е. душата е потисната, потисната (от злоба).
Изградят- създавам, правим.
Духът е прав- праведен, справедлив, правдив, верен дух.
Утроба - тук: най-съкровената, най-съкровената, невидима дълбочина на душата.
Награда- върни, дай.
Ustne- устни, уста (двойни от устно- устна).
Ако само- ако.
Убо - тук: наистина.
Изгарянеили изгорял- жертвоприношение, при което животното е изгорено изцяло на олтара.
Моля те- правете добро, правете ви щастливи.
Сион- планината в Йерусалим, на която е построен Давидовият дом; символ на Църквата.
Oltar- олтар.

Word псаломозначава песен. Този псалм е съставен от пророк Давид, когато той се покая за голям грях – той уби благочестивия Урия Хетец и завладя съпругата му Витсавея. Този псалом се нарича псалом на покаянието, защото изразява дълбоко съжаление за извършения грях и гореща молитва за милост, а в дълбочината на покаянието той превъзхожда може би всички останали. Затова този псалом се чете често в църквата по време на богослужение. Всички ние, виновни за много грехове, трябва да рецитираме този псалом възможно най-често, като се задълбочаваме във всяка дума.
Смили се над мене, Боже, по Твоята голяма милост и според множеството на Твоите състрадания очисти беззаконието ми.Грехът е голям, затова пророкът моли Бога за голяма милост. Само неизразимите Божии щедроти могат да очистят тежкото беззаконие.
Измий ме напълно от беззаконието ми и ме очисти от греха ми.Господ вече е обявил на Давид чрез пророк Натан, че отнема греховете му за покаяние (2 Царе 12, 13) – но Давид се моли Бог напълно да го очисти от греховни нечистоти. По същия начин и ние, след като получихме опрощението на греховете си в Тайнството Покаяние, все пак трябва непрестанно да викаме към Господ да унищожи самия корен на греха в нас.
Познавам беззаконието си и ще извадя греха си пред себе си... Смили се, Господи, очисти ме! Грехът ми тежи, не мога да го забравя, виждам го ден и нощ в съвестта си, което постоянно смущава душата ми.
Тези, които са съгрешили срещу Теб и са вършили зло пред Теб, като че ли си оправдан в думите Си и побеждаваш, винаги Те осъждат (в руския превод на псалма: за да си праведен в съда Си и чист в Твоите преценка). Пророкът се представя не на човешки, а на Божия съд (Давид е цар и не се страхува от човешки съд). Скривайки беззаконието от хората, не можете да го скриете от Върховния съдия, който вижда всичко тайно; пред Божията правда е разкрита нашата измама – нашата неправда и неправда, и всичките ни оправдания са безсилни.
Ето, в беззаконие съм заченато, и в грях ме роди майка ми... Всички ние, потомци на Адам, сме заченати в грехове, наследяване първородния грях... Ние молим Бог за прошка, като Му представяме естествената си склонност към грях.
Ето, вие обичахте истината... (обърнете внимание на думата Вие- показва 2-ро лице: тук, Обичахте истината). Ти, Господи, ти си Истината ( Аз съм пътят и истината и животът- В 14, б), Вие обичате истината и искате ние да бъдем в истината. И аз признавам, че Ти обичаш истината и мразиш лъжите, затова признавам и осъзнавам пред Теб, че съм съгрешил.
Ти ми разкри своята непозната и тайна мъдрост- неизвестната (скрита) и тайната (тоест скритата тайна) на Твоята мъдрост, която Ти ми разкри. (Цар Давид говори за своя пророчески дар, че Бог чрез Светия Дух му е открил неизразимите тайни на Своето Провидение; но всеки християнин получава и даровете на Светия Дух в Тайнствата на Църквата и чрез учението на Църквата се докосва до скритите тайни на Провидението Божие и на всеки от нас се казва непозната и тайна мъдростБог: ние сме научени на истинската вяра, пътят към Царството небесно ни е показан.) Как отговорих на тези изпълнени с благодат дарове? грях!
Поръсете ме с исоп и ще се очистя; измий ме и ще избеля повече от сняг... Тук е надеждата напълно да се отървете от греха и да се изпълните с радост. Пророкът оприличава действието на Светия Дух на Исоп, който очиства всяка мръсотия в нас.
За моя слух даси радост и радост.Дай ми, слух мой, добрата новина за прошка, моля те и ме развесели!
Костите на смирените ще се зарадват.Извършеният грях смазва не само душата, но и тялото: под тежестта на греха костите се изтощават, смиряват; когато грехът е простен и непоносимият товар се сваля от съвестта, тогава цялото тяло се изпълва с радост (спомнете си как понякога въздишаме с дълбоко облекчение и изправяме рамене).
Отвърни лицето Си от греховете ми и очисти цялото ми беззаконие.- да ги изтребя от книгата на живота ми.
Създай в мен чисто сърце, Боже, и обнови духа на правата в утробата ми... Издигнете падналата душа до първобитна красота, унищожавайки в мен нечистотата на родовия грях. Дай ми благодатта на правдата!
Не ме отхвърляй от присъствието Си и не отнемай Святия Си Дух от мен.... Грехът откъсва от Бога, от Извора на Живота – и ние се молим да не се окажем в непрогледния мрак, където не се вижда Божието лице.
Дай ми радостта от Твоето спасение и чрез Господния Дух ме утвърди... Награда, върне ми радостта, на която се наслаждавах, когато бях пазен от Теб; дай ми даровете на Святия Дух.
Ще науча нечестивите по Твоя път и нечестивите ще се обърнат към Теб.... Когато ме избавиш от греха и ми дадеш Святия Дух, аз ще мога отново да науча престъпниците, така че да ходят в Твоите пътища “, казва Давид, Неговият избраник, към Господа. И за нас този обет съдържа същата мисъл като при моленето на Господната молитва: да се свети името тив нас, Господи; защото ако очистиш греховете ни и с твоята благодат започнем да живеем според твоята воля, тогава със самия си живот ще можем да проповядваме твоята правда и да обърнем сърцата на хората към теб.
Избави ме от кръвта, Боже, Боже на моето спасение... Пророк Давид моли Бог да го спаси от пролятата кръв на Урия, в която той сякаш се дави (от кръвта – по-точен превод на думите на псалма). Думите Бог на моето спасениеса равни на думи Бог мой Спасител- призив към нашия Господ и Спасител Исус Христос. С тези думи на пророка ние също се обръщаме към Спасителя да ни избави от убийственото действие на нашите грехове.
Езикът ми ще се радва на Твоята правда. Господи, отвори устата ми и устата ми ще възвестят Твоята хвала.... Сега устните ми са обвити в грях. Получил опрощение на греховете, няма да мълча, но ще свидетелствам за Тебе, ще Те хваля и ще прославям Твоите милости.
Сякаш бихте искали жертви, щяхте да ги дадете: не предпочитайте всеизгаряния... Ти, Господи, премахна подзаконовите жертви, които не могат да дадат опрощение на греховете: външната жертва, принесена без участието на сърцето, няма значение.
Жертвата на Бога е съкрушена; смирено и смирено сърце Бог няма да презира.Жертвата, която си възлюбил, е покаяние и разкаяние на сърцето; Няма да презирате съкрушеното и смирено сърце, Боже (превод на руски).
Благослови, Господи, с Твоето благоволение Сион и нека се изградят стените на Йерусалим... Цар Давид се моли не само за себе си, но и за своя град и хора и моли Господ да издигне стените на Йерусалим, разтърсен от греха си. Но Сион и Йерусалим в Свещеното писание също представляват цялата Църква.
Тогава благоволете към жертвата на правдата, приноса и всеизгарянето; тогава ще положат телета на вашия олтар... Псалмът завършва с образа на жертва на Бога, принесена в чистота на сърцето и правда; Очистили душите си с покаяние, ние с цялото си същество ще се стремим към Бога и ще Му отдадем себе си изцяло, цялото си сърце, целия си живот – това ще бъде нашето „всеизгаряне“.

Как да се научите да разбирате молитвите? Превод на думите на молитвите от молитвеника за миряни от църковнославянски, изясняване на значението на молитвите и молбите. Тълкувания и цитати на светите отци. Икони.

Сутрешни молитви

Началото на сутрешните молитви

Ставайки от сън, преди всичко друго, застанете благоговейно, представяйки се пред Всевиждащия Бог и, като направите знака на кръста, кажете:

В името на Отца и Сина и Светия Дух.

амин.

амин- наистина, наистина, така да бъде (еврейски).

С първите думи на нашата сутрешна молитва ние призоваваме Триединния Бог – Отец, Син и Свети Дух – и посвещаваме всичките си молитви на Него, Неговото име.

"Трябва да се научим да държим на присъствието на невидимия Господ, както бихме се придържали към присъствието на Господ, който ни прави видими..."

Знак на кръста- знакът на кръста. Знакът е символ, образ, но и военно знаме и чудо (припомнете си честия израз в Свещеното писание „чудеса и знамения“). Знакът на кръста е нашето свидетелство за разпятието на Христос; той е бил използван във всички обстоятелства на живота от първите християни. Този свещен и страшен знак е пълен с голяма сила и трябва да се използва ясно, внимателно, без най-малко небрежност. Първите три пръста на дясната ръка (палец, показалец и среден) са сгънати заедно, в знак на вярата ни в Единната и Неразделна Света Троица. Безименният пръст и малкият пръст са огънати към дланта, което означава двете естества на Господ Исус Христос (че той е истински Бог и истински Човек). Сега с три сгънати пръста с думите В името на Отца ... докосваме челото, в знак на освещението на ума, след това с думите ... и Сина ... - до долната част на гърдите (и дори точно под гърдите, до пъпа, така че кръстът, изписан върху тялото, да се окаже пропорционален, а не обърнат), в знак на освещението на сърцето, след това с думите . .. и Светия Дух! - на дясното и лявото рамо, в знак на освещаването на делата на нашите ръце и всички телесни сили. Накрая, спускайки ръка и покланяйки се, казваме: Амин (Когато кръстното знамение придружава друга молитва, тези думи, разбира се, не се произнасят).

Кръстният знак трябва да бъде наложен върху себе си по такъв начин, че да усеща докосването на собствената си ръка (а не да кръщава въздуха) и да се поклони само след докосване на дясното и лявото рамо (а не „разчупване на кръста“). преди да бъде начертан).

След това изчакайте малко, докато всичките ви чувства утихнат и мислите ви напуснат всичко земно, а след това кажете следните молитви без бързане и със сърдечно внимание.

***

„Никога не изричайте молитви набързо, а не набързо, с мисли и чувства, които се изразяват в четените молитви. Правилността на нашата молитва се нарушава от мислите. Опитайте се да я поправите. Първата стъпка към това е да започнете молитва, възбудете в себе си страх Божий и благоговение; след това да станете внимание в сърцето и оттам да викате към Господа."

Свети Теофан Затворник

От писма до духовни деца.

Молитва на митаря

Господи, смили се, събуди ме грешна(Лък).

митар- събирач на данъци; през 1 век тази дума е почти еквивалентна на думата "грешник".

Събуди ме- Ела при мен.

Самият Господ Исус Христос цитира тези думи като пример за истинска молитва в Своята притча:

„На някои, които бяха уверени в себе си, че са праведни, а други погубиха, каза следната притча: Двама души влязоха в храма да се помолят: единият е фарисей, а другият е митар. Фарисеят, след като стана , молеше се в себе си така: Боже! Благодаря ти! Ти, че не съм като другите хора, разбойници, прелюбодейци, или като този бирник: постя два пъти седмично, давам една десета от всичко, което придобия. ; но като се удари в гърдите, той каза: Боже, бъди милостив към мен грешника! Казвам ти, че този отиде в дома си оправдан повече от онзи: защото всеки, който се издига, ще бъде смирен, а който се смири, ще бъде възвишен. (Лука 18:9-14).

Ако имаме добри дела, те са наш дълг към Бога, а не заслуги; а греховете ни са несравнимо по-големи от добрите дела и само една Божия милост може да покрие недостойнството ни: Боже, бъди милостив към мен като грешник. По думите на св. Игнатий Брянчанинов, „поне някой, който е стоял на върха на добродетелите, но ако не се моли като грешник, молитвата му е отхвърлена от Бога”. В молитвата трябва да имате покаяло се и смирено сърце, да питате и да плачете.

***

„Кое е най-важното за запазване на благодатта в душата? Чрез смирение. Какво е то в по-голямата си част? От някакво движение на гордост, самонадеяност и арогантност. Щом усети тази лоша миризма на гордост вътре, тя незабавно се оттегля."

Свети Теофан Затворник.

***

Първоначална молитва

Господи Иисусе Христе, Сине Божий, молитви заради Твоята Пречиста Майка и всички светии, смили се над нас. амин.

За молитви- чрез молитви.

Твоята Пречиста Майка- На Твоята Пречиста Майка (родителен падеж).

***

„...Как! Бог има силата да прощава греховете чрез молитвите на Своята Пречиста Майка и светии, а не на себе си самостоятелно? – И без молитвите на другите има сила – разбира се, Един има сила; но да почита високите добродетели на светиите, особено Неговата Пречиста Майка, които са Негови приятели, които Му угодиха до последно в земния си живот, Той приема молитвените им ходатайства за нас, недостойни, за нас, които често трябва да блокираме своите устни поради нашите големи и чести греховни падения... По молитвата на Своята Пречиста Майка Той се смили над нас, които сами по себе си, за големите и чести грехове и беззакония, биха били недостойни за Неговата милост."

Свети праведник Йоан Кронщадски

***

Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе.

Тази молитва се нарича малко имение: ние прославяме Бога накратко, възнасяме Му хвала.

С дълбоко чувство, от дъното на сърцето си, тази похвала може да бъде произнесена при всички обстоятелства на живота, в радост и скръб. Истински християнско чувство за живот, към което трябва да се приближаваме доколкото можем – в последните думи на Св. Йоан Златоуст, загинал в гонения, в тежко изгнание: Слава на Бога за всичко!

Молитва към Светия Дух

Царю небесен, Утешителю, Душе на истината, Който си навсякъде и изпълняваш всичко, Съкровище на доброто и живот на Дарителя, дойди и се всели в нас, и ни очисти от всяка скверна, и спаси, Възлюбени, нашите души.

Небесен Цар, Утешител, Душа на истината... живот на Дарителя(звателен падеж) - Царю небесен, Утешителю, дух на истината... Животворящ! Никъде другаде- Вие, Вездесъщ (намира се навсякъде): като- които; соя- битие, съществуване, битие, пребиваване; и направи всичко- и всичко, което изпълва със Себе Си, както и всичко, което попълва и подобрява; направи го- (причастие от глагола to perform) - to fill, complete, perform; Съкровището на Seelie- съкровищница, източник на всичко добро (всичко добро); в нас- в нас; По близо(също звателен падеж) - Спаси, о, Добро, нашите души!

***

Това е молитва към Светия Дух като Личността на Светата Троица.

Небесен Цар: Святият Дух, подобно на Бог, царува над цялата вселена, така че всичко е в Неговата сила и власт.

Исус Христос Го нарече Утешителят и Духът на Истината в таен разговор със своите ученици на Тайната вечеря:

Но Утешителят, Светият Дух, Когото Отец ще изпрати в Мое име, ще ви научи на всичко и ще ви напомни за всичко, което съм ви казал (Йоан 14:26).

Когато дойде Учителят, Когото ще ви изпратя от Отца, Духът на истината, Който изхожда от Отца, Той ще свидетелства за Мене (Йоан 15:26).

Когато дойде Той, Духът на истината, Той ще ви насочи към всяка истина... Той ще Ме прослави, защото ще вземе от Моето и ще ви я изяви (Йоан 16:13-14).

Светият Дух, като слезе върху апостолите след Възнесението Господне, ги утеши в раздялата с Господа и те се зарадваха, че Той обитава в тях и започна да ги наставлява във всяка истина. По същия начин Святият Дух може да ни утеши в скръб и нещастие и да ни даде всичко добро и познание на истината.

Живот на Дарителя... Тези думи на молитвата съвпадат с думите на 8-ия член на Символа на вярата: И в Светия Дух, Господ, Животворящият... целият сътворен живот, и особено духовният живот на хора."

Обръщаме се към Святия Дух в началото на нашите молитви, тъй като дарът на истинската молитва също е дар на Светия Дух.

Който си мисли, че се моли истински без Святия Дух и прославя Бога с песен, същото нещо, което Го хули, е нечисто за поколение и още не се е сприятелил с Бога."

преп. Симеон Нови Богослов

***

„Светият Дух учи истинска молитва. Никой, докато не получи Святия Дух, не може да се моли с такава молитва, която наистина е угодна на Бога. Защото ако някой, без Светия Дух, започне да се моли, тогава душата му е разпръснат в различни посоки, от едно нещо на друго, и той не може да задържи мислите си върху едно нещо, и освен това - не познава правилно себе си, нито своите нужди, нито как да иска и какво да иска от Бога, и не знае Кой Но човекът, в който живее Святият Дух, познава Бога и вижда, че Той е неговият Отец; знае как да се приближи до Него и как да поиска, и какво да поиска от Него. към един обект - Бог; и чрез неговата молитва той определено може да направи всичко."

Свети Инокентий, митрополит Московски

***

Забележка. От Великден до Възнесение вместо тази молитва се чете тропарът на Великден:

Христос възкръсна от мъртвите, като със смърт потъпче смъртта и даде живот на тези в гроба(Три пъти).

От Възнесението до Троицата започваме молитвите на килийното правило (утрин и за сън) със Светия Бог, като пропускаме всички предишни.

Тази забележка се отнася и за молитвите за бъдещ сън.

Молитва към Светия Дух не се чете от Великден до Троица – през периода, когато след Разпятието и Възкресението на Христос символично очакваме Слизането на Светия Дух. За първи път след почивката тази молитва ще звучи на всенощното бдение на празника Петдесетница или Троица.

Цар, Утешител, Душа, Дарител, По-добър- всичко това са форми на звателния падеж, който винаги се използва при обръщение. Когато казваме: Господи, Боже, Исусе Христе, Отче наш – това също е звателен падеж.

Съкровището на Seelie:добре - ще ражда. Падеж множествено число среден брой Рода. В църковнославянския език в обобщеното значение на съществителното често се използват прилагателни от среден род, не само в единствено число, както в съвременния руски, но и в множествено число: добро е добро, или всичко добро, богато е богатство, Светая светих- буквално: Свят от свят; добро и полезно за душите ни ... молим Господа (от молителната ектиния) - молим Господа за доброто и полезното (или: добро и добро) за нашите души; неизвестна и тайна твоя мъдрост ми разкри ти си(Псалм 50:8) - неизвестната (скрита) и тайната (тоест скритата тайна) на Твоята мъдрост, която Ти ми разкри.

Trisagion

Святи Боже, Святи Могъщи, Свети Безсмъртни, смили се над нас(Чете се три пъти, с кръстен знак и поклон в кръста).

светец- Светец.

Това е молитва към Трите Лица на Пресвета Троица.

Под думите Свети божеразбира се Бог Отец; под думите Свети могъщи- Бог Син (Той е могъщ или Всемогъщ, тъй като унищожи ада и победи дявола чрез възкресението Си; идващият Господ Исус Христос е наречен от пророк Исая като могъщ Бог - глава 9, стих 6: Защото се роди бебето на нас - Синът ни беше даден; Владението е върху Него, и ще Го нарекат: Чуден, Съветник, Силен Бог, Отец на Вечността, Княз на мира); под думите: Свети безсмъртен- Бог Свети Дух (Той, както и Бог, е вечен, и Той е Животворящият Дух: Той дава живот на всички, и особено духовен, добродетелен живот и безсмъртие на хората). Тъй като всичките Три Лица съставляват Единния и Неделим Бог, заключението на молитвата съдържа глагол в единствено число – смили се за нас – се отнася до едно и също Същество на Бога.

Историята на тази молитва е чудесна. През 5 век в Константинопол има ужасно земетресение. Всички хора с плач се молеха на Бога. По време на публична молитва едно момче беше повдигнато от невидима сила високо във въздуха и след това безопасно спуснато на земята. Момчето не можеше да даде отговор къде се намира и какво вижда; чу само хармоничното и трогателно пеене: „Свят Боже! Свети Могъщи! Свети Безсмъртен! Хората разбраха, че това е пеенето на Ангели, и всички започнаха да пеят едни и същи думи, добавяйки: „Смили се за нас!“ - и земетресението спря. Бог се смили над Своя народ. Оттогава тази песен се използва от християните. Тя се пее и чете в Църквата на всяка църковна служба. Нарича се още Ангелска песен на Пресвета Троица.

Ангелска песен "Свят, Свят, Свят е Господ Бог!" пророк Исая ни каза: Около Него стояха серафимите; всеки от тях имаше по шест крила: с две покриваше лицето си, а с две покриваше краката си, а с две летеше. И те извикаха един към друг и казаха: Свят, Свят, Свят Господ на Силите! Цялата земя е пълна с Неговата слава! (Е 6:2-3). Това видение се повтаря в Откровението (Апокалипсиса) на св. Йоан Богослов: ... в средата на престола и около престола има четири животни, пълни с очи отпред и отзад... И всяко от четирите животните имаха шест крила наоколо, а отвътре са пълни с очи; и нямат покой денем и нощем, като викат: Свят, Свят, Свят Господ Бог Вседържител, Който беше, е и иде (Откр. 4:6-8). Тази ангелска песен, в която Бог е наречен Свят три пъти, беше едно от първите послания за великата тайна на Троицата на Божеството.

***

„Светите Серафими чрез тройните светци ни възвестяват Трите Ипостаси на Най-същностното Божество. И чрез едното господство те възвестяват както една същност, така и едното Царство на Бог-първородната Троица.“

Определяне на Божеството Бог, могъщ, безсмъртен, според наблюдението на монах Йоан Дамаскин, също стоят рамо до рамо в Псалм 41: стих 3: Душата ми жадува за Силния, жив Бог. И накрая, Трисветото завършва с всенародния вик на Църквата, най-честата й молитва: смили се над нас!

„Ние разбираме думите Свети Боже за Отца, не само отделяйки името на Божественото за Него, но познавайки и Сина, и Светия Дух като Бог. И разбираме думите Свети Силен за Сина, без да лишаваме Отца и Святия Дух на силата.И думите Свети Безсмъртен ние обозначаваме Светия Дух, като не поставяме Отца и Сина извън безсмъртието, а по отношение на всяка от Ипостасите, приемайки всички Божествени имена просто и независимо и правилно, подражавайки на божественото апостол, който казва: Имаме един Бог Отец, от Когото е всичко, и ние сме за Него, и един Господ Иисус Христос, чрез Когото са всички, и ние сме чрез Него (1 Кор. 8:6), и един Святия Дух, в Когото сме всички и ние сме в Него."

Преподобни ЙоанДамаскин

„Точно представяне Православна вяра"

***

Слава на Отца, и Сина, и Светия Дух, сега и винаги, и завинаги. амин.

Винаги- Е винаги; завинаги.

Това е кратка или малка славословие. Това означава, че една и съща слава и поклонение принадлежи на Отца, Сина и Светия Дух, и то не само сега, но винаги, като Един, Вечен Бог, през всички векове, за всички поколения, постоянно и неизменно.

„Бог е Един в Три Лица. Ние не разбираме тази вътрешна тайна на Божественото, а вярваме в нея според неизменното свидетелство на Божието слово: никой не познава Бога, освен Божия Дух (1 Кор. 2:11). )."

Свети Филарет.

"Обширен християнски катехизис"

***

В молитвените книги и богослужебни книгитази молитва, тъй като често се използва, често се съкращава: Слава и сега: (или Слава: И сега :). В такива случаи трябва да се чете изцяло: Слава на Отца, и Сина, и Светия Дух, сега и винаги, и завинаги. амин.

Молитва към Пресвета Троица

Света Троице, смили се над нас; Господи, очисти греховете ни; Учителю, прости нашите беззакония; Свети, посети и изцели нашите немощи, заради Твоето име.

Господи, очисти греховете ни- призив към Бог Отец; Учителю, прости нашите беззакония- Призив към Бог Син; Святи, посети и изцели нашите немощи- призив към Бог Святия Дух; за твоето име- за слава на Твоето име.

Първите думи на молитвата: Света Троице, смили се за нас- отнасят се към всичките Три Лица на Пресветата Троица, към Едното Божие Същество; след това, за засилване на молитвата, се повдига молба до всяко лице поотделно: Господи... Учителю... Святи...Заключение на молитвата: ... за името ти- отново се отнася до всички Лица, за да утвърдим вярата си в Единия Бог, Троицата в Лица: Едно е Същество Божие, но в Три неделими Лица.

Същността на Бога е непонятна за нас. Ако ангелите не разбират Троичното същност на Бога, а благоговейно Му се покланят и изповядват, тогава кои сме ние, че да се осмеляваме да изпитваме как е Един Бог в Три Лица? Не можем да разберем това с ума; можем само да приемем с благоговейна вяра това, което е непонятно, и да знаем какво е открито и познато. Откровено и знаем от самото Божие Слово, че от незапомнени времена съществува Единственият, вечен Бог, че Той е Духът, Всеблагий, Всезнаещ, Всеправеден, Всемогъщ, Вездесъщ, Неизменен, Всечесто, Все- благословен; че Той е Един по Същност, но Троица в Лица: Отец, Син и Свети Дух, Троица Единосъщностна и Неразделна. Защото трима свидетелстват на небето: Отец, Словото и Светият Дух; и тези тримата са едно (1 Йоан 5:7).

***

„Както човекът, разделен на много неща, е един по природа, така и Светата Троица, макар и разделена по имена и ипостаси, е една по природа... Не изпитвайте за Троицата, а само вярвайте и се покланяйте, защото който изпитва, не вярва."

Преподобни Нил от Синай

(Философия, том 2)

***

Господ е милостив(Три пъти).

***

„Какво е значението на глагола помилвай или бъди милостив във всички тези молитви? Това е съзнанието на човек за неговата смърт, това е чувството за онази милост, онова самосъжаление, което Господ ни заповяда да изпитаме за себе си и които се чувстват от много малцина; това е отхвърляне на нашето собствено достойнство; това е молба за Божията милост, без която няма надежда за спасение за изгубените."

Свети Игнатий Брянчанинов

***

„Който е казал: смили се, той направи изповед и призна греховете си, защото на съгрешилите е свойствено да искат милост. не е наказан. Който е казал: смили се над мен, той получи Царството небесно, следователно този Бог, Когото има милост, не само го освобождава от наказание, но и му дава бъдещи благословения."

Свети Йоан Златоуст

***

Слава, а сега:

Да припомним още веднъж, че във всички случаи на такива правописи трябва да се чете изцяло: Слава на Отца, и Сина, и Светия Дух, и сега, и винаги, и во веки веков. амин.

Господната молитва

Отче наш, Който си на небесата, да се свети Твоето име, да дойде Твоето царство; Да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята. Хлябът ни насъщния дай ни днес; и прости ни дълговете, както и ние оставяме длъжниците си; и не ни въведи в изкушение, но ни избави от лукавия.

татко- Баща (адрес - звателен падеж). Като Ти в Рая- живеещ (живеещ) на Небето, тоест Небесен (като - кой). Да аз- формата на глагола е във 2-ро лице на единство. Числа от сегашно време: на съвременен езикние казваме ти си, но на църковнославянски - ти си. Буквалният превод на началото на молитвата: Отче наш, Който си на небесата! Всеки буквален превод не е напълно точен; думите: Татко, Сух в небето, Татко в небето- предадете по-отблизо значението на първите думи на Господната молитва. Посветен- да е свято и прославено. Яко на небето и земята- и на небето, и на земята (като - как). жизненоважни- необходими за съществуване, за живот. Дай- дай. днес- днес. Също така- как. От лукавия- от злото (думите хитър, измама са извлечени от думите "лък": нещо косвено, извито, криво, като лък. Има и руска дума"невярно").

Тази молитва се нарича Господна, защото самият наш Господ Исус Христос я даде на Своите ученици и всички хора:

„Случи се, че когато се молеше на едно място и спря, един от учениците Му Му каза: Господи, научи ни да се молим!

Той им каза: - Когато се молите, казвайте: Отче наш, Който си на небесата! Да се ​​свети Твоето име; да дойде Твоето царство; Да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята; Дай ни насъщния хляб за всеки ден; и прости ни греховете, защото и ние прощаваме на всеки наш длъжник; и не ни въвеждай в изкушение, но ни избави от лукавия“ (Лука 11:1-4).

Молете се така:

„Отче наш, Който си на небесата! Да се ​​свети Твоето име; да дойде Твоето царство; да бъде Твоята воля и на земята, и на небето; дай ни насъщния хляб за този ден; и прости ни дълговете ни, както и ние прощаваме на нашите длъжници. и не ни въвеждай в изкушение, но ни избави от лукавия, защото Твое е царството и силата и славата до века. Амин” (Матей 6:9-13).

***

Четейки Господната молитва всеки ден, нека научим какво изисква Господ от нас: тя показва както нашите нужди, така и основните ни отговорности.

Отче наш... С тези думи ние все още не искаме нищо, ние само викаме, обръщаме се към Бога и го наричаме Отец.

„Като казваме това, ние изповядваме Бог, Властелинът на вселената, като наш Отец – и по този начин изповядваме, че сме изведени от състоянието на робство и сме назначени на Бога като Негови осиновени деца.“

... Дори и Ти си на небето ... С тези думи ние изразяваме готовността си по всякакъв възможен начин да се отвърнем от привързаността към земния живот като скитник и далеч ни отделящ от нашия Отец и, напротив, с най-голямо желание да се стремим към региона, в който живее нашия Отец...

Достигнали толкова висока степен на Божии синове, ние трябва да горим с такава синовна любов към Бога, че вече не търсим собствените си облаги, а с цялото си желание да желаем Неговата слава, нашия Отец, като Му казваме: Да се ​​свети Твоето име , с което свидетелстваме, че цялото ни желание и всяка радост е слава на нашия Отец – нека се прослави, благоговейно се почита и почита славното име на нашия Отец.”

Да дойде Твоето Царство – онова Царство, „чрез което Христос царува в светиите, когато, след като дяволът е взел власт над нас и страстите са изгонени от сърцата ни, Бог започва да властва в нас чрез благоуханието на добродетелите – или този, който е обещано на всички в предварително определено време. съвършено, на всички Божии чеда, когато Христос им казва: Елате, благословени от Отца Ми, наследете Царството, приготвено за вас от създанието на света (Матей 25:34) " .

Думите „Да бъде Твоята воля“ ни насочват към Господната молитва в Гетсиманската градина: Отче! о, ако ти беше приятно да пренесеш тази чаша покрай мен! но не Моята воля, а Твоята да бъде (Лука 22:42).

Хляб насъщния ни дай ни днес. Ние молим за подарък хляб, необходим за храна, и освен това не в големи количества, а само за днешния ден ... И така, ще се научим да искаме най-необходимото за нашия живот и няма да искаме всичко, което води до изобилие и лукс, защото не знаем, е полезно дали е за нас. Нека се научим да искаме хляб и всичко необходимо само за този ден, за да не ни мързи в молитва и послушание към Бога. Да сме живи на другия ден – пак ще поискаме същото и така през всичките дни на нашия земен живот.

Не трябва обаче да забравяме думите на Христос, че човек не ще живее само с хляб, а с всяка дума, която излиза от Божиите уста (Матей 4:4). Още по-важно е да помним други думи на Спасителя: Аз съм живият хляб, слязъл от небето; който яде този хляб, ще живее вечно; хлябът, който ще дам, е моята плът, която ще дам за живота на света (Йоан 6:51). Така Христос има предвид не само нещо материално, необходимо на човека за земния живот, но и вечното, необходимо за живот в Царството Божие: Себе Си, принесено в Тайнството.

Някои от светите отци тълкували гръцкия израз като „свръхсъщност“ и го приписвали само (или главно) на духовната страна на живота; Господната молитва обаче обхваща както земните, така и небесните значения.

И ни остави нашите дългове, както и ние оставяме нашите длъжници. Самият Господ завърши тази молитва с обяснение: Защото ако вие простите на хората греховете им, тогава вашият Небесен Отец ще прости и на вас, а ако вие не простите на хората греховете им, тогава вашият Отец няма да ви прости греховете (Матей 6: 14-15).

„Милосърдният Господ ни обещава опрощение на греховете ни, ако ние самите покажем пример за прошка на нашите братя: оставете го на нас, както и ние го оставяме. Очевидно в тази молитва само този, който е простил на своите длъжници, може смело поиска прошка сърцето няма да пусне своя брат, който съгрешава срещу него, той с тази молитва няма да поиска прошка, а осъждане: защото ако тази молитва бъде чута, тогава според неговия пример какво друго трябва да последва, освен неумолим гняв и неизбежно наказание? Съд без милост, който не е проявил милост (Яков 2:13)“.

Тук греховете се наричат ​​дългове, защото ние с вяра и послушание към Бога трябва да изпълняваме Неговите заповеди, да правим добро, да се отдалечаваме от злото; правим ли това? Като не правим доброто, което трябва да правим, ние ставаме длъжници на Бога.

Този израз на Господната молитва най-добре се обяснява с притчата на Христос за човек, който дължеше на царя десет хиляди таланта (Матей 18:23-35).

И не ни въвеждай в изкушение. Припомняйки думите на апостола: Блажен човекът, който издържа на изкушението, защото, изпитан, ще получи венеца на живота, който Господ обеща на тези, които Го обичат (Яков 1:12), трябва да разберем тези думи на молитва по грешен начин: „Не ни позволявайте да бъдем изкушавани“ – но така: „Не позволявайте да бъдем победени в изкушението“.

При изкушение не казвайте: Бог ме изкушава; защото Бог не се изкушава от зло и Сам Той не изкушава никого, но всеки е изкушаван, увлечен и измамен от собствената си похот; Но похотта, след като е зачела, ражда грях, а извършеният грях ражда смърт (Яков 1:13-15).

Но избави ни от лукавия – тоест не позволявай да бъдем изкушавани от дявола по силите си, но в случай на изкушение дай облекчение, за да издържим” (1 Кор. 10:13).

Преподобни Йоан Касиан Римлянин

***

Гръцкият текст на молитвата, подобно на църковнославянския и руския, ви позволява да разберете израза от злия и лично (злият е бащата на лъжата - дявола) и безличен (злият е неправеден, зло; зло). Патристичните тълкувания предлагат и двете разбирания. Тъй като злото идва от дявола, тогава, разбира се, молбата за избавление от злото включва и молбата за избавление от неговия виновник.

Тропарска Троица

Възкръснали от сън, припадаме към Ти, По-добър, и ангелската песен вика към Ти, По-силна: Свят, Свят, Свят, Ти си, Боже, Богородице помилуй ни.

Слава: От леглото и съня си ме вдигнал, Господи, просвети ума и сърцето ми, и отвори устата ми, в таралеж Петит Тай, Света Троица: Свят, Свят, Свят, Боже, помилуй Богородица.

И сега: Изведнъж Съдията ще дойде и някои от делата му ще бъдат разкрити, но ние със страх викаме в полунощ: Свят, Свят, Свят си, Боже, помилуй Богородица.

Господ е милостив(12 пъти)

Тропар- кратка песен, в която се прославят делата на Бога или Неговите светии. Троица - отнася се до Пресветата Троица, отправена към Нея, посветена на Нея.

***

Боже, очисти ме, грешника, защото не направих нищо добро пред Тебе, но избави ме от лукавия, и Твоята воля да бъде в мен, и ще отворя недостойната си уста без осъждане, и ще прославя Твоето свято име, Отца, Сина и Светия Дух, сега и винаги и винаги. амин.

Яко - тук: от. Николе - никога. Създаден - създадох (направих).

Боже, очисти ме, грешника, сякаш нищо добро не съм направил пред Тебе... „Онези, които са добри пред Бога, се признават за много малки и крайно неблагоприятни и за тях стана естествено и необходимо да се смятат за себе си. ниско или дори нищо... Богатите пред Бога изглеждат бедни за себе си." ...

И ще славя Твоето свято име, Отец и Син, и Свети Дух, сега и завинаги, и завинаги. амин. Краят на тази молитва (както много други) въвежда в перспективата на човешкия живот общението на Божествената вечност: сега, винаги и завинаги, човекът да слави Триединния Бог! Тази "формула" вече съдържа обещанието за престоя ни във вечността, където, подобно на ангелите, ще славим Бог - и напомняне, че тази вечност е пред нас.

Създаден - формата на 1-во лице единствено число на минало време на глагола да създавам. В църковнославянския има четири вида минало време на глагола; тази форма принадлежи към най-разпространеното от тези времена - аористът. За тези, които не изучават специално граматиката на църковнославянския език, е достатъчно да обърнат внимание на факта, че във всички минало време глаголите също се променят според лицата (на руски - аз, и ты, и он - създал; в Църковнославянски: аз създадох, вие създадохте, той създава).

Молитва 2 на същия светец

Ставайки от сън, нося среднощна песен на Тай, Спасител, и викам на Ти: не ме оставяй да заспя в греховна смърт, но ме пощади, разпнат по воля, и ме възкреси в леност, и ме спаси в стоене и молитва, и в сън през нощта Освети моя безгрешен ден, Христе Боже, и спаси ме.

Не ми давайте - не ми давайте. Бъди щедър към мен – буквално: смили се над мен. Разпнат по завещание – доброволно разпнат.

Ето още една поговорка на монах Макарий Велики:

„Погледнете в умната същност на душата и не гледайте лекомислено. Безсмъртната душа е скъпоценен съд. Вижте колко са велики небето и земята и Бог не ги благослови, а само вас. Вижте вашето благородство и достойнство, защото не Ангели.изпратени,а Самият Господ дойде като ходатай за вас, за да призове към изгубените, обяви, да ви върне първоначалния образ на чистия Адам.Сам Бог дойде да се застъпи за вас и да ви избави от смъртта.Бъдете твърди и си представете какво провидение е за вас."

Молитва 3, на същия светец

Към Тебе, Учителю на Човечеството, бягам да спя от сън и се стремя към Твоите дела по Твоята милост и Ти се моля: помагай ми по всяко време, във всяко нещо и ме избави от всички светски зли неща и дяволи побързай, спаси ме и влез във вечното си царство. Ти си моят Създател и Доставчик и Дарител на всяко добро, но в Теб цялата моя надежда, и аз Ти отдавам слава, сега и винаги, и завинаги. амин.

Идвам тичам - идвам да търся помощ, моля за помощ. Възнасям се по Твоята милост – тоест по Твоята милост. Дяволско бързане - съдействието на дявола, дяволското изкушение (бързането е помощ за постигане на нещо). Мислителят - Мислителят. Цялата ми надежда е в Теб – в Теб – цялата ми надежда.

Към Тебе, Учителю на човечеството ... прибягвам ... Въпреки че съвременният език е запазил глагола прибягвам, прибягвам (прибягвам до драстични мерки), подобно на свързаната дума убежище, - значението на думата, нейното вътрешно формата обикновено убягва от нашето съзнание. Възприятието на детето за думата "курорт" е напълно справедливо. Както детето от страх винаги прибягва до утробата на майката и до закрилата на майчините ръце, така в молитвата прибягваме до закрилата на Господа, Неговата майка, Неговите светии. Нека си припомним образа на средновековен град – пространство, оградено с каменни стени. Градската ограда много скоро започна да не побира жители, които бяха принудени да се заселят навън, извън стените (жители на страната). Но когато войските на неприятеля, неприятеля, наближаваха, жителите на провинцията бягаха (често докато изгаряха къщите си) към града-град – убежище, убежище, към което гледаха с голяма надежда. Този образ ни отвежда при Бог и Пресвета Богородица: Те са нашето убежище от всяко вражеско нашествие. Известният образ на Божията майка "Нерушимата стена" (в църквата "Св. София Киевска") олицетворява точно този символ.

... И ме избави от всички светски злини и дяволска бързина, и ме спаси, и ме въведе в Твоето вечно царство. Ред от молитва преподобни МакарийНека допълним Великия с думите на неговото учение. „Душата, наистина устремена към Господа, изцяло и напълно проявява любовта си към Него и, доколкото има сила, тя се привързва към Него по собствена воля и в това придобива помощта на благодатта, отрича се и не следва желанията на ума си, защото по причина Така, щом душата възлюби Господа, тя е изтръгната от мрежите от собствената си вяра и голямо усърдие и заедно с помощта отгоре се удостоява с Вечния Царство и, след като го е обичал наистина, по своя свободна воля и с помощта на Господ, той няма да загуби вечния си живот."

„Казвам ви, че всеки човек желае и желае всичко това: блудниците, бирниците и неправедниците биха искали да получат Царството толкова лесно, без трудове и дела. Проливане на пот, така че онези, които наистина, от всякакво своеволие и с всички сили, дори до смърт, възлюбиха единия Господ и с такава любов към Него вече не искаха нищо друго за себе си, според словото Господне и повече от дъха си, като възлюбиха единия Господ, защо за своята висока любов те ще бъдат възнаградени с високи небесни дарове."

Ти си... Мисъл и Дарител на всяко добро... Господ тук е наречен Мисълта: Този, Който създава и направлява всичко в света чрез Своята изпреварваща и определяща мисъл за всички неща. Нека си припомним думите на Библията: Това, което помислихте, това се изпълни; това, което решихте, се появи и каза: Ето ме (Юдит 9:5-6). По-често използваме съществителното провидение (понякога в славянския текст – провидение) – „непрестанното действие на Божието всемогъщество, мъдрост и доброта, с което Бог съхранява съществуването и силата на създанията, насочва ги към добри цели, помага на всеки добро, и потиска злото, което възниква чрез отстраняване от доброто или коригира и се обръща към добри последствия“ („Обширен християнски катехизис“ на св. Филарет Московски). В светските речници на съвременния руски език можем да открием дума със същото значение и изключително сходна форма – провидение; ср Църковнославянски: гледам (друга дума със същото значение).

Молитва 4, на същия светец

Господи, поради Твоята голяма благост и Твоите големи състрадания, които Ти ми даде, Твой слуго, отвратително е преминаващото време на сеитбени нощи без несгоди; Ти сам, Учителю, на всички Създатели, дай ми истинската Си светлина и просветено сърце да върша Твоята воля, сега и винаги, и завинаги. амин.

Да атакуваш е бедствие; изкушение. Отвратителен от всяко зло – запазен от всяко зло. Всички творци - Създателят на всички неща (звателен падеж). Всички изрази, цялото творение се използват в езика на Църквата за обозначаване на целия свят, създаден от Бога – земен и небесен, видим и невидим.

Молитва 5, св. Василий Велики

Господи Всемогъщи, Боже на силите и всяка плът, във висините, живей и гледай смирените, но изпитвай сърцата и утробите и най-вътрешното на хората, предтеча, Началото и Вечността на Светлината, няма полза или приложения на засенчване; Самият, Безсмъртни Царю, приеми нашите молитви, дори и в настоящия момент, за множеството Твои щедроти смело, от лошите към Теб, които правим, и ни остави греховете ни, дори в дела и думи и мисли, знание или невежество, ние съгрешихме; и ни очисти от всяка нечистота на плътта и духа. И ни дари с весело сърце и трезва мисъл целия този живот на нощта да премине, в очакване на идването на доброто и откровено до деня на Твоя Единороден Син, Господ и Бог и Спасител на нашия Исус Христос, вонже със слава Ще дойде съдия на всички, който може да бъде даден според работата си; Да, не паднали и мързеливи, а будни и приповдигнати към делото на облечения, нека се потопим в радостта и Божествения дворец на Неговата слава, където е неспирен глас и неизразимата сладост на тези, които виждат Твоето лице, неизразима доброта. Ти си истинската Светлина, просвещавай и освети всеки, и Ти възпяваш цялото творение за вечни векове. амин.

Бог на силите и всяка плът - Бог на небесните сили безтелесни и всяка плът. Да живееш в най-високото - да живееш в небето, във висините на небето. Гледайте смирените (по-правилно, гледайте смирените) - гледайте смирените, по-ниските, земните. Тествайте сърцата и утробите си - наблюдавайте най-съкровените мисли. Най-вътрешният човек е предшественикът - този, който ясно знае тайните на човечеството. Вечният е вечен. Безценното няма промяна или транспониране, засенчване - Което е непроменено, не избледнява и не оставя нищо затъмнено (промяната е промяна; засенчването е сянка). Дори - тук: който. Върху множеството на Твоите щедрости те са дръзки - надявайки се на изобилието на Твоето състрадание. Нощта на сегашния живот е нощта на местния, сегашен (земен) живот. Тези, които чакат настъпването на светлия и разкрит ден – които чакат светлия и славен ден на (Второто) пришествие. Вонже - в него (на този ден). Комуду - на всички. По дело - по работа, според бизнеса. Не паднал и мързелив - не лъжлив и заспал. Ако се подготвим, ще бъдем готови; Ще ни намерите готови. Идеже - къде. Добротата е красота, доброта. Всичко – всичко, което съществува, целият свят. Създанието си е творение.

Тази молитва съдържа няколко израза от Светото писание, чието разбиране и правилен превод са много важни.

Във висините живейте и гледайте смирените. Небесните височини са противопоставени в този библейски израз на земните долини: Кой като Господа нашия Бог? От високо, живи и смирени, гледайте надолу към небето и на земята (Псалм 112: 5-6; в руския превод на псалма: Който е като Господа, нашия Бог, Който, живеейки във висините, се кланя на погледнете към небето и земята)... Същият израз в Псалм 137:6: Защото Господ се възвиси, и гледа на смирените, и посланието е високо отдалеч.

Безполезното няма промяна или транспониране, засенчване. Тези думи са от Посланието до Св. Яков: Всеки добър дар и всеки дар е съвършен отгоре, слизат от Отца на светлините, няма промяна или трансформация на стената (Яков 1:17; в руски превод: Всяко добро дело и всеки съвършен дар слиза отгоре отгоре Бащата на светлините, при когото няма промяна и няма сянка от промяна). Славянският превод на думите на апостола е донякъде неразбираем, а руският не е съвсем точен (думите се сменят и се променят сякаш се повтарят). С думите на транспонирането, засенчването се предава от гръцки ... което означава сянката, която се образува при завъртане на осветителното тяло (при завъртане осветителното тяло осветява предмети, но те със сигурност хвърлят сянка, така че всички предмети и места не могат да бъдат осветено равномерно, а светлината на Божествената осветява всичко еднакво и не оставя сянка) ...

Тези, които са смели в множеството ви щедрости. Често срещаната дума щедрост в нашите молитви лесно се разбира като щедра милост. Това е вярно, разбира се, но основното значение на съответната гръцка дума е състрадание, съжаление. Осмелявам се да дойда на Твоите щедрости, казва петата молитва към Светото Причастие. Милостта на Създателя и Учителя ни дава дързост – смелост в искането; ние заставаме не само пред Праведния Съдия, но и пред любящия Отец; нека чуем от Него: Дерзай, дете! простени са ти греховете (Матей 9:2); Дерзай, дъще! вашата вяра ви спаси (Матей 9:22).

За тези, които очакват настъпването на благословения и откровен ден на Твоя Единороден Син, Господ и Бог и нашия Спасител Исус Христос... Да, не паднали и мързеливи, а будни и издигнати в делото на ръкоположените, пригответе се, в радостта и Божествената зала на Неговата слава, ние ще съжителстваме, където празнуват непрестанния глас и сладостта на онези, които виждат лицето Ти, неизразима благост. Тези думи на молитва напомнят притчите на Христос за Неговото Второ пришествие: Нека слабините ви бъдат препасани и горят със светилници. И вие бъдете като хора, които чакат завръщането на господаря си от брак, та когато той дойде и почука, веднага му отворете. Блажени са онези слуги, които господарят, когато дойде, намери будни; Истина ви казвам, той ще се препаше и ще ги постави, и, като се изкачи, ще им служи (Лука 12:35-37; вижте също глави 24-25 от Евангелието от Матей).

Неизразимата доброта – неизразимата красота на Божието Лице – не е естетическа концепция, а сливане на най-висшата красота и най-висшето Добро. Нека си припомним заглавието на скъпоценната колекция от светоотечески учения за това как човек може и трябва да се доближи до Бога: Философия. Красивата църковнославянска дума доброта, съзвучна с нашата доброта, доброта, трябва да върне ума ни към разбирането за доброта и доброта като висша, висша красота. Да бъдеш християнин означава да очакваш и да копнееш за идването на Божия ден (2 Пет. 3:12), светлия и разкрит ден, когато тази върховна красота на Доброто най-накрая ще бъде разкрита на тези, които обичат Бога. Апостол Яков ни утешава и укрепва в това очакване: И тъй, братя, бъдете дълготърпеливи до идването на Господа. Ето, стопанинът чака скъпоценния плод от земята и за него търпи дълго време, докато не получи ранен и късен дъжд. Бъдете търпеливи и вие, укрепвайте сърцата си, защото идването на Господа наближава (Яков 5:7-8).

Воня, воня - в него. Писането в него, в него е погрешно. Такъв правопис се роди от разбирането на думата като съчетание на предлога в с местоимението той; това е вярно по съдържание, но не и по форма (в края на местоимението никога не би могло да възникне тук, нашият мек знак). Тук е по-вероятно да е в n, в n: предлогът v и формата на местоимението на - i, към което в позицията след гласната на предлога "n" - v '(n) - се добавя смрад. . ср модерен Руски: за тях, в него и т.н.

Молитва 6, на същия светец

Благославяме те, Всевишни Боже и Господи на милосърдието, Който винаги вършиш с нас великото и неизследваното, но славно и страшно, те са безброй, който ни даде сън за успокоение на нашата слабост и отслабване на трудовете на твърдата плът. Благодарим Ти, сякаш не си ни унищожил с нашите беззакония, но обикновено си обичал човечеството и при липса на мисъл, лъжейки ни, те издигнал, в таралеж, за да прославиш Твоята сила. Въпреки това ние се молим на Твоята безмерна доброта, просветлявай мислите си, ивици и издигаме ума си от тежък сън на леност; Отвори устните си и изпълни Твоята похвала, за да можем неотклонно да се жалим и да се изповядаме пред Тебе, във всички и от всички на прославения Бог, Отца без Отца, с Твоя Единороден Син, и Пресветия, Благ и Живот - давайки Твоя Дух, сега и завинаги, и завинаги, и завинаги. амин.

Благославяме те – възхваляваме те (думата благославям на църковнославянския език, след гръцки, не само свещеническото или родителско благословение, с което сме свикнали, но и като цяло добра дума – хвала). Неизследван - неразбираем (припомнете си - това беше казано в бележка към молитвата "Царю небесни" - че в църковнославянския език, в обобщеното значение на съществително име, се използват прилагателни от среден род множествено число: велик и неизследван, славен и страшен, там са също безброй числа – велики и непонятни, славни и страшни без брой). Обикновено - както винаги, както Вие постоянно правите. В неочакване, лъжещи ни - ние, спящи (в сън, без да осъзнаваме заобикалящата реалност). В таралеж - така че (забележете: ето защо, защо Господ ни събуди от сън!). Силата е сила, сила, предметна област (тоест целия свят на Бога). Изпълнявам - напълвам ги.

Обърнете внимание на сходството на тази молитва с утринната молитва към Пресвета Троица. Можете да сравните двете молитви. Обърнете внимание, че молитвата към Пресвета Троица е изградена в единствено число (отправено към Бога от „аз“), а молитвата на св. Василий Велики – в множествено число (от „ние“). В молитвеното правило молитвите разумно се редуват с „аз, аз“ – такива са например всички молитви на монах Макарий Велики – и молитвите в множествено число („ние, ние“), пример за което е преди всичко Господната молитва. Това учи християнина постоянно да се моли за своите ближни, Църквата и целия Божи свят, и в същото време никога да не се моли абстрактно, „въобще” – да не забравя за отчаяното състояние на собствената си душа.

Молитва 7, към Пресвета Богородица

Грузинска икона на Божията майка. Икона, XIX век

Възпявам Твоята благодат, госпожице, моля Те, умът ми за благодат. Стъпете вдясно, наставете ме по пътя на Христовите заповеди. Укрепете децата си с песента, прогонете унинието от съня. Обвързан от пленниците на водопада, разреши Твоите молитви, Боже невеста. Пази ме в нощта и в дните, враговете, които се борят, избавете ме. Роден на животворителя Божий, съживи ме със страстите. Дори невечерната Светлина се ражда, просвети моята заслепена душа. О, чуден Господарю на платото, създайте за мен къщата на Божествения Дух. Родил лекар, изцели душите на дългогодишната ми страст. Вълнувайки бурята на живота, насочи ме към пътя на покаянието. Избави ми вечния огън, злите червеи и зъбния камък. Да, не ми показвай демон на наслада, като много грешници. Нова ме сътвори, разложена безчувствена, Непорочна, грешна. Покажи ми странни мъки от всякакъв вид и моли Господа за всички. Небесен аз, приеми радост, с всички светии, гарантирай за това. Пресвета Богородице, чуй гласа на Твоя неприличен слуга. Дай ми поток от сълзи, Пречиста, очиствайки душите ми за мръсотия. Нося стенания от сърцето си на Ти непрестанно, бъди ревностна, госпожице. Приемете моята молитвена служба и я донесете на благословения Бог. Превъзхождайки Ангела, сътвори ме отвъд сливането на светското. Светоносна Небесна Сена, пряка духовна благодат в мен. Ще вдигна ръцете си и устно ще похваля, осквернена с мръсотия, Пречиста. Избавете мръсните неща, които са били удушени от мен, вие усърдно молете Христос; Неговата чест и поклонение подхожда, сега и завинаги, и завинаги, амин.

Затворникът е верига. Освобождаване - освобождаване (освобождаване от облигации). Развълнуван - притеснен, развълнуван (тоест: "аз, развълнуван ..."; вижте по-нататък: насочете ме към пътя на покаянието). Пътят е път, път. Тартар е адска бездна. Като много грехове на виновния - виновникът за много грехове. Порутен – изтощен, смачкан, стар. Странен - ​​непознат, който е останал настрана. Грант - Грант. Нецензурно - безполезно (буквално - вижте думата!). Благотворен - милостив (буквално: с добро сърце). Превишавайки сливането на светското аз - избави ме от вкопчването в земните грижи, от силата на този свят (сливане - смесване, обединение). Сен - балдахин, сянка (звателен падеж).

Нова, сътвори ми мършав безчувствен, Непорочен, грешен. Молитвата сочи важна страна в действието на греха: тя прави човека все по-нечувствителен към духовното, става все по-малко забележим за грешника, който в същото време губи свежест и сила, разлага се, отслабва, движи се по-нататък и по-далеч от Източника на истинския благодатен живот.

Превъзхождайки Ангела, създайте светското аз, надхвърлящо сливането. Това е молба до Висшите небесни сили на Божията майка (Най-честните херувими и най-славните Серафими) за несветовността, необходимо свойство на християнина. В интимен разговор с учениците си на Тайната вечеря Господ многократно им повтаря, че не са от света: Ако бяхте от света, светът щеше да обича своето; но понеже вие ​​не сте от света, но Аз ви избрах от света, затова светът ви мрази (Йоан 15:19). Нека си припомним и думите на апостола: Защото всичко в света – похотта на плътта, похотта на очите и гордостта на живота – не е от Отца, а от този свят (Йоан 2:16) ; невъзможно е да се вкопчиш в тази похот на плътта, похотта на косата и гордостта на живота, да се слееш с нея, да я пуснеш в себе си – невъзможно е да се избегне такова светско сливане само с помощта на Божията благодат.

Светоносна Небесна Сена, пряка духовна благодат в мен. Балдахин е сянка (помнете руската дума навес - разширение към къща, даващо сянка, или сенки - балдахин, в горещо време). Изразът Luminous Seine in Heaven е толкова дълбок и теологически значим, че един прост превод не би обяснил нищо. Тя се основава на идеята за светещата тъмнина на Божествения, несъвместимия, невъобразим, непристъпен Бог. Облак покрива планината Синай, когато Бог слиза върху нея в огън, за да разговаря с Мойсей. Планината гореше с огън до самите небеса, [и имаше] тъмнина, облак и тъмнина (Второзаконие 4:11). И хората застанаха далече, и Мойсей влезе в тъмнината, където е Бог (Изх. 20:21). По време на изхода от Египет, Господ вървеше пред тях [израилтяните] през деня в облачен стълб ... и през нощта в огнен стълб, сияещ върху тях (Изход 13:21) и влезе в средно между египетския стан и между израилевия стан и беше облак и тъмнина [за някои] и осветяваше нощта [за други] (Изх. 14:20). За явяването на Господа Давид пее: Той преклони небесата и слезе, - тъмнина е под краката Му. И той седна на херувимите и полетя, и полетя на крилете на вятъра. И направи тъмнината свое прикритие, тъмнината около него, тъмнината на водите, въздушните облаци (Пс. 17:10-12; същото – 2 Царе 22:10-12; преводът е малко по-различен: той също покри Се с мрак, като сения, сгъстявайки водите на небесните облаци).

Първата глава от „Мистичното богословие” на св. Дионисий Ареопагит се нарича „Какво е Божествената тъмнина”. На върха на познанието „при пълно отсъствие на светлина, при пълно отсъствие на усещания и видимост нашият ум, имунизиран към духовно просветление, е осветен с най-ярката светлина, изпълнен с най-чисто сияние!“ Бог е абсолютна светлина – истинската Светлина, която озарява всеки човек, който идва на света: В Него беше животът и животът беше светлината на хората. И светлината свети в тъмнината, и тъмнината не я обзе (Йоан 1:4-5,9); но тази Светлина е непристъпна: Един и имащ безсмъртие, Който обитава в непристъпна светлина, Която никой човек не е видял или не може да види (1 Тим. 6:16). Не можете да видите лицето Ми, защото човек не може да Ме види и да остане жив (Изх. 33:20). Невъзможността да се познае Бог и да се приближи до Него се разрешава само от факта, че Бог се е въплътил и въплъти. Ето защо Пресвета Богородица за нас е не само Горящата храст, която не е изгоряла от огъня на Божествения, но и Светещата сянка на Божествения „Мрак”, подобна на Синайската планина: в Нея Бог се явява в тъмнината на Неговата светлина.

Молитва 8
Наш Господ Исус Христос

Всемилостив и Всемилостив, Боже мой, Господи Иисусе Христе, мнозина заради любовта слезе и се въплъти, сякаш можеш да спасиш всички. И глутници, Спасителю, спаси ме по благодат, моля Те. Ако ме спасиш от дела, има тази благодат и дар, но още повече дълг. Тя, много в щедрости и неизказана в милост. Вярвайте в Мене, декларирайте за моя Христос, той ще живее и няма да види смъртта завинаги. Ако вярата, дори в Тебе, спасява отчаяните, вярвам, спаси ме, защото ти си моят Бог и Създателят. Но вярата вместо дела, нека ми бъде вменена, Боже мой, а не богатство повече дела, които по никакъв начин няма да ме оправдаят. Но че вярата ми надделява на мястото на всеки, че отговаря, че ме оправдава, че това ми показва причастник на Твоята вечна слава. Нека Сатана не ме отвлича и не се хвали със Словото, за да ме откъсне от Твоята ръка и ограда; но или искам, спаси ме, или не искам, Христе Спасителю мой, предварително, скоро, скоро, загина: Ти се бориш с моя Бог от утробата на майка ми. Дай ми, Господи, сега да Те обичам, тъй като понякога обичаме същия грях и е неудобно да работим за Теб без мързел, както правеше преди ласкавия Сатана. Най-вече ще работя за Теб, мой Господ и мой Бог, Исусе Христе, през всичките дни на живота си, сега и винаги, и завинаги и завинаги. амин.

Да, спаси всички – да спаси всички. Пакети - повече. Ако ме спасиш от делата ми, ако ме спасиш за делата ми. Nest не е. Но дългът е повече - а по-скоро дълг (повече - повече). Рекламирайте - Вие казахте. Ако убо - защото, защото. Съвсем не – абсолютно, по никакъв начин. Нека преобладава - нека е достатъчно (достатъчно - за да бъде достатъчно; сравни: достатъчно). Участник - участник. Нека не ubo отвлича - и нека не отвлича (ubo - усилваща частица; тук може да се преведе като "също" и като "наистина." предупреждавам (желанието ми да бъда спасен - тоест, не чакайте това желание.) Загинах - загинах. Както и любим понякога - както обичах преди (понякога - веднъж, веднъж). Ласкателно - измамно. Най-важното - особено, повече от всичко. Моят корем - моят живот.

Ако ме спасиш от дела, има тази благодат и дар, но още повече дълг. Тя, много в щедрости и неизказана в милост... Но вярата вместо дела, нека ми бъде вменена, Боже мой, не намерих дела, които в никакъв случай няма да ме оправдаят. Мисълта за молитвата се основава на думите на апостола: Наградата на този, който върши работата, се вменява не по милост, а по дълг. Но на онзи, който не върши, но вярва в Този, Който оправдава нечестивия, вярата му се приписва на праведност (Рим. 4:4-5). Нека припомним, че щедростта е щедра милост, състрадание, милост.

Вярвайте в Мене, декларирайте за моя Христос, той ще живее и няма да види смъртта завинаги. Молитвата насочва директно към думите на самия Христос: Аз съм възкресението и животът; който вярва в Мене, дори и да умре, ще оживее. И всеки, който живее и вярва в Мене, никога няма да умре (Йоан 11:25-26). Сравнете също: Истина, истина ви казвам: който слуша Моето слово и вярва в Този, Който Ме е пратил, има вечен живот и не идва на съд, но е преминал от смърт в живот (Йоан 5:24). Това е волята на Този, Който Ме е изпратил, всеки, който види Сина и вярва в Него, да има вечен живот; и Аз ще го възкреся в последния ден (Йоан 6:40). Истина, истина ви казвам, който вярва в Мене, има вечен живот (Йоан 6:47). Истина, истина ви казвам, който пази словото Ми, няма да види смърт до века (Йоан 8:51).

Молитва 9 към Ангела пазител

Святи Ангеле, застани пред безпокойството на душата ми и страстта на живота ми, не ме оставяй грешник, отстъпи под мен заради моята невъздържаност. Не давайте място на злия демон да ме завладее, насилието на това смъртно тяло; Укрепи моята бедна и лоша ръка и ме насочи по пътя на спасението. На нея, свети Ангел Божий, пазител и покровител на душата и тялото ми, прости ми всичко, за онези, които те обидиха през всичките дни на живота ми, и дори тези, които съгрешиха през тази изминала нощ, да ме покрият в днес и ме спаси от всяко противоположно изкушение Да, в никакъв грях няма да разгневя Бога и да се моля за мен на Господа, да ме утвърди в Своята страст и да ми покаже слуга на Своята благост. амин.

Предстоящо – идващо. Прокълнат – злополучен, беден, пълен с борба. Страстен - тук: дълготърпелив, нещастен (припомнете си, че страстта означава страдание); обаче робството на греховните страсти е основният източник на нещастие в човешкия живот. Отдолу - и не. На лукавия - на злия, измамен. Укрепи моята бедна и тънка ръка и ме насочи по пътя на спасението – в гръцкия текст на молитвата буквално: „Вземи ме за нещастната и увиснала (слабоволна) ръка и ме поведе по пътя на спасението“; се дава образът на човек, който е загубил волята и енергията си, с "увиснали" ръце, неспособен самостоятелно да излезе на спасителния път. Тя - да, наистина (сравнете разговорното: "тя-тя"). Всички ... с големи обиди - всичко, с което те обидих (страхотно - колко, колко страхотно). Покритие - покриване, защита. Противоположно – противопоставяне, враг. Достоен да ми покаже роб на Неговата доброта – ще ме направи роб, достоен за Неговата милост (да ми покаже обикновено означава не „да доведе до външно подобие”, както е на съвременния език, а „да го направи явна”).

***

„Знайте, че ангелите ни вълнуват да се молим и застанете с нас на нея, като се радваме и се молим за нас заедно. ние не искаме да молим Бог за себе си, но пренебрегвайки нашето служене на Бога и оставяйки техния Бог и Господар, ние провеждаме разговор с нечисти демони (в мисли).“

Преподобни Нил от Синай

***

Молитва 10, към Пресвета Богородица

Пресвета моя Владичице Богородице, чрез Твоите светии и всемогъщи молби от мен, смирената и проклета Твоя слуга, униние, забрава, невежество, небрежност и всички гадни, лукави и кощунствени помисли от моето проклето сърце и моя помрачен ум; и угаси пламъка на моите страсти, тъй като съм беден и прокълнат. И ме спаси от много и люти спомени и начинания, и от всякакви действия на зли свободи. Защото Ти си благословен от всички поколения и Твоето славно име се прославя до века. амин.

Карай - карай. Скромен – жалък, нисък. Предприятия - тук: намерения (предприятие - това, което предхожда приемането на мисъл или действие, предварително намерение).

— Защо хората грешат? - понякога монахът Амвросий Оптински задавал въпроса и сам го решавал: „Или защото не знаят какво да правят и какво да избягват; или, ако знаят, забравят, значи са мързеливи, обезсърчават се... Тези са три великани: униние или мързел, забрава и невежество, от които целият човешки род е вързан с неразрешими окови. И това е последвано от небрежност с цялото множество зли страсти. Затова се молим на Царицата на небето: Моя Пресвета Владичице Богородице, с Твоите свети и всемогъщи молитви да ме отдалечиш от мен, смири и проклина Твоето униние, забрава, невежество, небрежност и всичките ти гадни, лукави и богохулни помисли."

Също така си струва да сравните тези думи на молитвата с една от молбите на молитвата на Йоан Златоуст (според броя на часовете на деня и нощта, от молитвите за идващия сън): Господи, избави ме от всяко невежество и забрава, страхливост и вкаменена безчувственост.

Вашият смирен и прокълнат слуга ... Думите смирен и прокълнат често се срещат в молитвите, така че си струва да се задълбочим в основните им значения. Смирен означава не само „надарен със смирение“ – една от най-важните християнски добродетели (да кажеш за себе си на Бога: „Аз съм смирен“ е още по-абсурдно, отколкото да кажеш на хората: „Аз съм скромен“, а в молитва трябва да да не допуснем дори сянка на възвисяване на нашите въображаеми „смирение“!), – но като цяло смирено, ниско, окаяно (в обяснението на молитва 5 се посочи постоянното противопоставяне в Свещеното писание на висшите – най-високият и смиреният - по-нисшият). Прокълнатият е нещастният, отхвърлен, измъчен.

Избави ме от много и люти спомени и начинания, и от всички действия на злите свободи. С тези молитвени думи ние молим Света Богородицада ни освободи от многобройните зли (много люти) мисли, както за миналото (спомени), така и за бъдещето (предприятия), както и от лошите действия, свързани с тези мисли. Фокусът на тази петиция върху запазването на ума и сърцето е много важен. Стоейки внимателно в молитва, ние неизбежно забелязваме нахлуването точно на онези спомени и начинания, за избавление от които се молим на Пресвета Богородица; борбата за молитва (и за истински християнски вътрешен живот) е до голяма степен борба именно срещу тези врагове, които не могат да бъдат победени сами, без помощта на Божията благодат.

Молитвен призив на светеца, чието име носите

Молете се на Бога за мен, свети Божи служител (име), докато ревностно тичам към вас, линейка и молитвеник за душата ми.

Яко аз - защото съм аз. Бягам - моля за помощ.

Молитвата към светия патрон във всички молитвеници е дадена в тази най-обща форма, но на практика често се произнася по различен начин, според църковния обичай - с назоваването на ритуала на светостта на небесния застъпник: „Молете се на Бога за мен, свети Архангел Божий Михаил...“; „Моли се на Бога за мен, свети пророк Божий Илия...“; „... свети апостол Божий Петър...”; "... Света равноапостолна Мария Магдалина..."; "... на св. отец Николай ..."; "... свети великомъченик и победоносен Георги ...", "... свети свети мъченик ...", "... свети свети мъченик ...", "... преподобни отец Сергий ..." , "... Преподобна Майко Мария ..." - и т.н.

В тази част от молитвеното правило е добре да включите и кратки молитвени призиви към други най-почитани от вас Божии светци. Можете да ги допълните, като се обърнете към всички светии: Свети, молете се на Бога за нас! Също така е добре поне понякога да не се ограничаваме с един молитвен призив, а да прочетем или изпеем тропарът на светеца (или няколко запомнени светци). Тропарът на вашия покровител трябва да бъде известен и разбран.

Давайки на кръстения име на светец, Църквата сякаш му дава право да влезе в Царството Небесно, където светецът вече се е преселил; същевременно Църквата посочва на кръстения този път към Царството Небесно, по който е вървял едноименният светец – пътят на живота, за който се е прославил светецът. Наричайки човек името на светец, Църквата сякаш го свързва с духовен съюз със светеца със същото име, поверява го на ходатайство, защита и ходатайство пред Бога. Назованите ни светци са нашите молитвеници пред Бога, пазители, като ангелите, и нашите наставници, нашите приятели в небето и помощници.

Песен на Пресвета Богородица

Богородице, радвай се, Пресвета Богородице, Господ е с теб; благословена си ти в жените и благословен плодът на твоята утроба, тъй като си родила душите ни.

Думите на тази, най-старата и най-красивата от безбройните молитви Майчице, взето от Евангелието - от разказа за събитието Благовещение:

Ангелът Гавраил беше изпратен от Бог в град Галилея, наречен Назарет, при девица, сгодена за мъж на име Йосиф, от Давидовия дом; името на Богородица: Мария. Ангелът, като влезе в нея, каза:

радвай се, Благословен! Господ е с Теб; благословени сте между съпругите.

Тя, като го видя, се смути от думите му и се зачуди какъв ли ще е поздравът. И ангелът й каза:

Не бой се, Мария, защото си намерила благодат у Бога; и ето, ти ще заченеш в утробата си и ще родиш Син, и ще Го наречеш Исус.

Получила добрата новина от ангела, Пресвета Богородица веднага отишла при своята света роднина - праведната Елисавета, бъдещата майка на Йоан Кръстител. Щом Елисавета видя Пречистата Дева, тя се изпълни със Светия Дух и извика със силен глас и каза:

Благословена си Ти между жените и благословен е Плодът на Твоята утроба! И откъде ми дойде, че Майката на моя Господ дойде при мен? (Лука 1: 26-31, 41-43).

Светата праведна Елисавета, под влиянието на Светия Дух, произнесе същите удивителни думи като Архангел Гавраил: Благословена си ти между съпругите (или на църковнославянски: Благословена си в съпругите). И ние добавяме към думите на Ангела и праведната Елисавета: сякаш Спасителят е родил душите ни, изразявайки по този начин на Пресвета Богородица вярата в Нейния Божествен Син, Когото от все сърце признаваме за Спасител на нашите души.

Тропар на Кръста и Молитва за Отечеството

Спаси, Господи, Твоите хора и благослови Твоето наследство, давайки победи на съпротивата и запазвайки Твоето жилище с Твоя кръст.

Богатство- наследство. На съпротивата- над противници, над врагове. Резиденция- обиталище, тоест народ Божий - православни християни.

Христовият кръст има специална сила да ни пази от всяко зло. Ние наричаме тази сила в молитва към Кръста за цялото Божие имущество – за всичко, което принадлежи на Христос: върху Неговия народ, тоест православните християни, които дори носят името Христово; на нашето отечество и особено на светата Църква – обществото на всички истински вярващи, сред които Господ невидимо обитава и живее.

Молитва за живите

Спаси, Господи, и помилвай моя духовен баща (име), моите родители (имена), роднини (имена), началници, наставници, благодетели (имената им) и всички православни християни.

Молитва за мъртвите

Упокой Боже, Твой слуга на душите на починалите: моите родители, роднини, благодетели (имената им) и всички православни християни, и прости им всички грехове, доброволни и неволни, и им дари Царството Небесно.

Възпоменаване

***

„Добре е да помним в молитва за мира на светите църкви и така нататък за това, което следва, защото това е свидетелство за апостолите; но правейки това, човек трябва да признае себе си недостоен и лишен от сила да го направи. Евангелието и апостолското слово казват: Молете се един за друг да се изцелите: горещата молитва на праведните може да направи много (Яков 5:16) и: Както искате хората да правят на вас, така правете и вие на тях (Лука 6: 31). той се осъжда и следователно мога или не мога, принуждавам се да изпълня заповедта."

преподобни Варсануфий Велики

***

Мемориалът обикновено се поставя в молитвеници в края на сутрешните молитви, но не на всеки е удобно и възможно да се моли за живите и мъртвите сутрин. Трябва да намерим най-подходящото време за възпоменанието; за някои това ще бъде вечерта, когато всичко е наново, за други ще бъде средата на деня, обедната почивка...

Ако можете, вместо кратки молитви за живите и мъртвите, прочетете този възпоменание: (на следващите 2 страници на редакционния сайт).

Относно живите

Помни, Господи Иисусе Христе, Боже наш, Твоята милост и състрадание от времето на съществуване, заради тях си станал човек, и разпятието и смъртта, заради спасението за правото на вас, вярващите, сте благоволили да претърпите; и ти възкръсна от мъртвите, ти се възнесе на небето и седи отдясно на Бог Отец, и презира смирените молби с цялото си сърце, които Те призовават; приклони ухото Си и чуй смирената молитва на мен, Твоя неприличен слуга, в вонята на духовния аромат, към Тебе за всички Твои хора, които носят. И в първия си спомни Светата Си Църква, Съборна и Апостолска, Ти си снабдил Своята честна Кръв на юг, и укрепи, и укрепи, и разшири, умножи, покори и запази портите на ада завинаги непобедими; Успокойте разкъсването на църквите, угасете езическите поклащания и скоро унищожете и изкоренете ересите на бунта и ги превърнете в нищото със силата на Светия Си Дух. (Лък)

Щедростта е проява на милост, състрадание. От незапомнени времена – вечни, съществуващи от началото на света. Заради тях - за когото, според който Prizeraeshi - вие милостиво гледате отгоре, поклонете се с любов. В вонята на благоуханието на духовното - като благоуханна духовна жертва (воняща - мирис, аромат; формата в вонята тук е подобна на формата "като жертва" в израза "вземи като жертва"). Първо, на първо място, на първо място. Yuzhe - който. При условие, че - спасен, защитен (осигурявам - защитавам, запазвам; спасявам). Адските порти - силите на ада (древен, често срещан израз в Библията). Разкъсване - раздор, разделяне на части, разделяне. Поклащане - възмущение, бунт.

Помни, Господи Исусе Христе, Боже наш, Твоите милости и милости от вечни времена ... Първо, помнете молитвите - молбата към Господ Исус Христос да си спомни милостите, които е извършил, заради които Той стана човек и издържа разпятие и смърт, и беше възкресен и възнесен. В молитвата се помни цялото дело на Божието икономство – Божието провидение. Всичко това – от незапомнени времена явната Божия милост към човешкия род – е в основата на нашите последващи молби за целия свят.

Спаси, Господи, и помилуй богозащитената ни страна, нейните власти и нейната армия, и да живеем тих и мълчалив живот във всяко благочестие и чистота. (Лък)

Спаси, Господи, и помилуй Великия Господ и Отец на нашия Свети Патриарх (име), Преосвящени Митрополити, Архиепископи и Православни епископи, но свещениците и дяконите, и целият църковен плач, дори Те поставиха да храниш Твоите словесни стадо и с молитвите си грешни. (Лък)

Още повече – коя. Словесно - тук: духовно, разумно (има и израз на вашето словесно стадо овце).

Спаси, Господи, и смили се над моя духовен баща (името му) и прости греховете ми със светите му молитви. (Лък)

Спаси, Господи, и се смили над родителите ми (имената им), братята и сестрите ми, и роднините ми по плът, и всичките ми ближни от рода ми и приятелите ми, и дари им Твоя мир и благодат. (Лък)

Вашето миролюбие и добро качество са Вашите земни и небесни благословии (буквално: Вашите светски и трансцендентални благословии).

Спаси, Господи, и помилвай старейшините и младежите, просяците и сираците и вдовиците, и тези, които са в болести и скърби, беди и скърби, обстоятелства и плен, в тъмници и затвори, по-справедливи в гонения , за Теб заради Православната вяра, от езика на нечестивите, от отстъпниците и от еретиците, който е Твои слуги; и аз си спомням, посещавам, укрепвам, утешавам и скоро чрез Твоята сила ще им ги предам слабост, свобода. (Лък)

Същностите са тези, които са, които са. Обстоятелства - трудни обстоятелства в живота, нещастия (основното значение на думата "ситуация" е обсада). По-голям - особено, най-вече. За вас и за православната вяра – за вас и за православната вяра. От езика – от езичниците. аз ... тях. Облекчение при слабост. Избавление - избавление.

Спаси, Господи, и смили се над изпратените на служба, пътниците, нашите бащи и братя и всички православни християни. (Лък)

Спаси, Господи, и се смили над тях със същата лудост на моите изкушения и се отклони от спасителния път, към зло и неподобаващо дело; Върнете глутниците на пътя на спасението по Твоето Божествено Провидение. (Лък)

Техните – тези, които. Аз - аз. Съблазнявания, отвращения, придох – съблазнявах, отклонявах, донесох (формата на 1-во лице единствено число. Минало време – аорист). Паки отново.

Спаси, Господи, и смили се над онези, които ме мразят и обиждат, и тези, които създават нещастия с мен, и не ги оставяй да погинат заради мен заради грешник. (Лък)

Правя ми нещастията - причинявайки ми зло.

Онези, които са се отклонили от Православната вяра и са заслепени от пагубните ереси, просветете със светлината на Твоето знание и причислите Твоите Свети Апостоли към Католическата Църква. (Лък)

Ако съвсем наскоро сте поели по пътя на християнството и вярата в Бог, тогава е изключително важно всеки ден да започва правилно. Ежедневните сутрешни молитви за начинаещи ще ви помогнат да сте във форма за целия ден.

За да бъдем всеки ден под закрилата на Бога, е необходимо да виждаме и разбираме знаците, които Той ни изпраща, както и да избягваме греховните дела и мисли. Най-добрата помощ в това ще бъде добре познатата молитва "Отче наш":

„Отче наш, Който си на небесата! Да се ​​свети Твоето име, да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята. Хлябът ни насъщния дай ни днес; и ни остави дълговете ни, както и ние оставяме нашите длъжници; и не ни въведи в изкушение, но ни избави от лукавия."

Сутрешна молитва към ангела пазител

Всеки човек има ангел пазител. Той предпазва тялото от опасности и болести, а душата от грешни решения, водещи до смърт. За да ви защити и защити вашият ангел, трябва да помните за него и да му се молите в началото на всеки нов ден. Това кратка молитваможе да се чете няколко пъти, докато не се почувствате уверени в способностите си и покровителството на вашия ангел пазител:

„Ангел Божи, мой покровител и закрилник! Не ме оставяй в беда и скръб, скрий се от злото и ме поведе по правия път. Бъди до мен и не ме оставяй, ако се спъна. Не отвръщай лицето си от мен, покажи ми правия път, угоден на моя Господ. Амин".

Молитва към Дева Мария

За да бъде всеки ваш ден изпълнен с топлина и радост, можете да поискате закрилата и помощта на Божията майка. Тази молитва може да ви спаси от неприятности и да предложи правилното решение в трудна ситуация:

„Света Богородице, Пречиста Богородице, Майко на моя Господ! Смирено се обръщам към Теб и моля за помощ и закрила в новия ден. Не ме оставяй и покажи пътя към смирението и християнската добродетел, укроти гордостта ми и ме скрий от всяко зло. Нека утрото на новия ден бъде изпълнено с радост и любов към Теб, Твоят син, Ангелите и всички светии. Амин".

Сутрешна молитва към Свети Пантелеймон

Свети Пантелеймон е известен със своя дар на изцеление: по волята на Господ той изправяше на крака неизлечимо болни хора и правеше чудеса през целия си живот. Молитвата към лечителя Пантелеймон ще ви помогне, ако сте болни, а също така ще бъде добър начин да поискате здраве и просперитет на всички близки до вас.

„Свети Пантелеймоне, верен раб Божий, чудотворец и мъченик! Чуй ме да ти се моля и не отхвърляй думите ми. Тичам при теб с молба: излекувай тялото и душата ми, насочи ме към пътя на радостта и здравето. Укрепи плътта ми и очисти духа ми от бремето на греха пред Господа, не оставяй нас, слуги Божии, в болест и тъмнина. Посегнете и ни освободи с Божията прошка. Амин".

Молитвите за късмет всеки ден ще ви помогнат да привлечете просперитет и просперитет в живота си. Пожелаваме ви спокойствие и закрила на светиите. Бъдете щастливи и не забравяйте да натискате бутоните и

23.03.2017 03:03

За всеки православен християнин е изключително важно да се моли и да живее живота си праведно, като постига колкото е възможно повече...