Отче наш е съкратена молитва. Молитва Отче наш текст на руски

„Отче наш, Ти си на небесата, да се свети Твоето име, да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята. Дай ни днес нашия насъщен хляб; и прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници; и не ни въвеждай в изкушение, но избави ни от лукавия.”

ТЪЛКУВАНЕ НА МОЛИТВАТА ОТЧЕ НАШ

Най-важната молитва, тя се нарича Господня, защото Сам Господ Иисус Христос я даде на учениците Си, когато те Го помолиха да ги научи как да се молят (виж Мат. 6:9-13; Лука 11:2-4).

Отче наш, Който си на небесата! С тези думи ние се обръщаме към Бога и, наричайки Го Небесен Отец, призоваваме да изслуша нашите молби или молби. Когато казваме, че Той е на небето, трябва да разбираме духовното, невидимо небе, а не този видим син свод, който се простира над нас и който наричаме небе.

Да се ​​свети името ти - тоест, помогни ни да живеем праведно, свято и да прославим Твоето име със светите си дела.

Нека дойде царството ти - тоест, направи ни достойни тук, на земята, за Твоето Небесно Царство, което е истина, любов и мир; царувай в нас и владей над нас.

Да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята - тоест нека всичко да бъде не както ние искаме, а както Ти желаеш и ни помогни да се покорим на тази Твоя воля и да я изпълним на земята тъй безпрекословно и безропотно, както се изпълнява, с любов и радост, от светите ангели в рая . Защото само Ти знаеш какво ни е полезно и необходимо и ни желаеш доброто повече от нас самите.

Дай ни днес нашия насъщен хляб - тоест, дай ни за този ден, за днес, нашия насъщен хляб. Хлябът тук означава всичко необходимо за живота ни на земята: храна, облекло, жилище, но най-важното от всичко е Пречистото Тяло и Честната Кръв в Тайнството Причастие, без които няма спасение в вечен живот. Господ ни заповяда да искаме от себе си не богатство, не лукс, а само най-необходимите неща и във всичко да разчитаме на Бога, като помним, че Той като Баща винаги се грижи за нас.

И ни остави нашите дългове, както ние оставяме нашите длъжници ("дългове" – грехове;"наш длъжник"– тези хора, които са съгрешили срещу нас) - тоест прости ни греховете, както ние самите прощаваме на тези, които са ни обидили или обидили. В тази молба нашите грехове се наричат ​​наши дългове, защото Господ ни е дал сила, способности и всичко останало, за да вършим добри дела, а ние често превръщаме всичко това в грях и зло и ставаме длъжници на Бога. И ако ние самите искрено не простим на нашите длъжници, тоест на хората, които имат грехове срещу нас, тогава Бог няма да ни прости. Самият Господ Исус Христос ни е казал за това.

И не ни въвеждай в изкушение - изкушенията са такова състояние, когато нещо или някой ни привлича към грях, изкушава ни да направим нещо беззаконно или лошо. Ние молим - не допускайте изкушението, което не можем да понесем, помогнете ни да преодолеем изкушенията, когато се появят.

Но избави ни от лукавия - тоест избави ни от всяко зло в този свят и от виновника (началника) на злото - от дявола ( зъл дух), който винаги е готов да ни унищожи. Избави ни от тази хитра, коварна сила и нейните измами, която е нищо пред теб.

БАЩА НАШ - ОТГОВОРИ НА ВЪПРОСИ

Господнята молитва се нарича още Господня, тъй като Самият Христос я е дал на апостолите в отговор на молбата им: „научи ни да се молим” (Лука 11:1). Днес християните произнасят тази молитва всеки ден сутрин и вечер, в църквите по време на литургията всички енориаши я пеят на глас. Но, за съжаление, често повтаряйки молитва, ние не винаги разбираме, но какво точно се крие зад нейните думи?

„Отче наш, който си на небесата“

1. Наричаме Бог Отец, защото Той ни е създал всички?
Не, поради тази причина можем да Го наречем - Създател, или - Създател. Обжалването бащапредполага добре дефинирана лична връзка между децата и Бащата, която трябва да се изразява предимно в подобие на Бащата. Бог е Любов, затова и целият ни живот трябва да стане израз на любов към Бога и към хората около нас. Ако това не се случи, рискуваме да станем като онези, за които Исус Христос каза: Вашият баща е дяволът; и искаш да изпълниш желанията на баща си(Йоан 8:44). Евреите от Стария завет загубиха правото да наричат ​​Бог Отец. Пророк Еремия говори за това горчиво: И казах: ... ще Ме наричате свой баща и няма да се отдалечите от Мен. Но наистина, както жена коварно предава приятеля си, така и вие, дом Израилев, постъпихте коварно с Мен, казва Господ. …Върнете се, непокорни деца: Аз ще излекувам вашия бунт(Йеремия 3:20-22). Завръщането на непокорните деца обаче става едва с идването на Христос. Чрез Него Бог отново осинови всички, които са готови да живеят според евангелските заповеди.

Свети Кирил Александрийски:„Само самият Бог може да позволи на хората да наричат ​​Бог Отец. Той даде това право на хората, правейки ги Божии синове. И въпреки факта, че те се отдалечиха от Него и бяха в краен гняв срещу Него, Той даде забрава на обидите и общението на благодатта.

2. Защо "Отче наш", а не "мое"? В крайна сметка изглежда, че какво може да бъде по-лично за човек от обръщането към Бога?

Най-важното и най-лично нещо за християнина е любовта към другите хора. Затова ние сме призвани да молим Бог за милост не само за себе си, но и за всички хора, живеещи на Земята.

Свети Йоан Златоуст: „... Той не казва: Отче мой, Който си на небесата“, а - Отче наш, и по този начин заповядва да се молим за целия човешки род и никога да не мислим за собствените си ползи, но винаги да се стараем за благата на ближния си . И по този начин унищожава враждата, и събаря гордостта, и унищожава завистта, и въвежда любовта – майката на всички блага; унищожава неравенството на човешките дела и показва пълно равенство между краля и бедните, тъй като всички ние имаме равен дял в най-висшите и най-необходимите дела ".

3. Защо "на небето", ако Църквата учи, че Бог е вездесъщ?

Бог наистина е вездесъщ. Но човек винаги е на определено място, а не само с тялото си. Нашите мисли също винаги имат определена посока. Споменаването на Небето в молитва помага да отклоним ума си от земното и да го насочим към Небесното.

„И прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници“

8. Бог прощава ли греховете само на онези, които сами са простили на своите обидители? Защо да не прости на всички?

Бог не е присъщ на негодувание и отмъщение. Във всеки един момент Той е готов да приеме и прости всеки, който се обърне към Него. Но опрощението на греховете е възможно само когато човек се е отрекъл от греха, видял е цялата му пагубна мерзост и го е намразил за нещастията, които грехът е донесъл в неговия живот и в живота на други хора. А прошката на оскърбителите е пряка заповед на Христос! И ако, знаейки тази заповед, пак не я изпълним, значи грешим, и този грях е толкова приятен и важен за нас, че не искаме да се откажем от него дори заради Христовата заповед. С такова бреме на душата е невъзможно да се влезе в Царството Божие. За това не е виновен само Бог, а ние самите.

Свети Йоан Златоуст: „Това опрощение първоначално зависи от нас и присъдата, произнесена срещу нас, е в нашата власт. Така че никой от безумните, осъден за голямо или малко престъпление, няма причина да се оплаква от съда, Спасителят прави вас, най-виновния, съдия над себе си и като че ли казва: какъв съд имате сам ще произнесеш за себе си, същата преценка и аз ще говоря за теб; ако простиш на ближния си, ще получиш същата полза от мен.”.

„И не ни въвеждай в изкушение, но избави ни от лукавия“

9. Бог изкушава ли или води някого в изкушение?

Бог, разбира се, не изкушава никого. Но не можем да преодолеем изкушенията без Неговата помощ. Ако обаче, получавайки тази благодатна помощ, внезапно решим, че можем да живеем добродетелно без Него, тогава Бог отнема Своята благодат от нас. Но Той прави това не за отмъщение, а за да можем да се убедим чрез горчив опит в собственото си безсилие пред греха и отново да се обърнем към Него за помощ.

Свети Тихон Задонски: „С тази дума: „не ни въвеждай в изкушение” ние се молим на Бога да ни спаси чрез Своята благодат от изкушението на света, плътта и дявола. И въпреки че изпадаме в изкушения, молим да не ни позволиш да бъдем победени от тях, но да ни помогнеш да ги преодолеем и победим. Това показва, че без Божията помощ сме безсилни и слаби. Ако самите ние можехме да устоим на изкушението, нямаше да ни е заповядано да молим за помощ в това. С това се научаваме, щом почувстваме изкушението, което ни спохожда, веднага да се молим на Бога и да Го молим за помощ. От това се учим да не разчитаме на себе си и силата си, а на Бог..

10. Кой е този - хитър? Или е хитро? Как да разбираме тази дума в контекста на молитвата?

Слово хитър - Противоположни по смисъл прав . Лук (като оръжие) Рей ина река, известният Пушкин лук Оморие - всичко това са думи, свързани с думата лук ave в смисъл, че обозначават определена кривина, нещо непряко, извито. В Господнята молитва дяволът е наречен зъл, който първоначално е създаден от светъл ангел, но чрез отпадането си от Бога изкривява собствената си природа, изкривява естествените й движения. Всяко негово действие също стана изкривено, тоест хитро, непряко, погрешно.

Свети Йоан Златоуст: „Тук Христос нарича дявола зъл, като ни заповядва да водим непримирима война срещу него и показва, че той не е такъв по природа. Злото не зависи от природата, а от свободата. А че дяволът се нарича предимно зъл, това е поради изключителното количество зло, което има в него, и защото той, без да се обиди от нищо от нас, води непримирима битка срещу нас. Следователно Спасителят не е казал: избави ни „от лукавите, но: от безумния“ и с това ни учи никога да не се гневим на ближните си за обидите, които понякога търпим от тях, а да обръщаме всичките си вражда срещу дявола, като виновник за всички ядосани".

AT православна култураима много различни канони и обичаи, които за много некръстени хора може да изглеждат много необичайни. Въпреки това, молитвата „Отче наш“ е същият религиозен призив, думите в който са познати на всички и всеки от първа ръка.

„Отче наш“ на църковнославянски с ударения

Отче наш, Ти си на небето!

да се свети името ти,

да дойде твоето царство,

да бъде твоята воля,

като на небето и на земята.

Дай ни днес нашия насъщен хляб;

и ни остави нашите дългове,

както оставяме и нашите длъжници;

и не ни въвеждай в изкушение,

но избави ни от лукавия.

Молитва "Отче наш" на руски език изцяло

Отче наш, който си на небесата!

Да се ​​свети името ти;

Да дойде твоето царство;

да бъде Твоята воля както на небето, така и на земята;

Дай ни ежедневния ни хляб за този ден;

И прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници;

И не ни въвеждай в изкушение, но ни избави от лукавия.

Защото твое е царството и силата и славата завинаги. амин

Тълкуване на молитвата "Отче наш"

Произходът на "Who are in heaven" има дълга история. многовековна история. В Библията се споменава, че авторът на Господната молитва е самият Исус Христос. Дадено им е, когато е бил още жив.

По време на съществуването на Отче наш много духовници са изразили и продължават да изразяват мнението си за основния смисъл, който е изложен в тази молитва. Техните интерпретации са сравнително различни една от друга. И на първо място, това се дължи на факта, че съдържанието на този свещен и замислен текст съдържа много фино, но в същото време важно философско послание, което може да се възприеме от всеки човек по напълно различни начини. В същото време самата молитва, в сравнение с другите, е доста кратка. Така че всеки може да го научи!

Молитвата "Отче наш" е съставена по такъв начин, че целият й текст има специална структура, в която изреченията са разделени на няколко семантични части.

1. Първата част се занимава с прославянето на Бог. По време на произнасянето му хората се обръщат към Всевишния с цялото признание и уважение, смятайки, че това е главният спасител на целия човешки род.
2. Втората част включва индивидуални молби и желания на хората, насочени към Бога.
3. Заключение, което завършва молитвата и обръщането на вярващите.

Анализирайки целия текст на молитвата, интересна функцияОказва се, че по време на произношението на всичките му части хората ще трябва да се обърнат седем пъти с молбите и желанията си към Бога.

И за да може Бог да чуе молби за помощ и да може да помогне, няма да навреди на всеки човек да проучи подробна информация с подробен анализ на трите части на молитвата.

"Нашият баща"

Тази фраза изяснява на православните, че Бог е главният владетел на Небесното царство, към когото душата трябва да се отнася по същия начин, както към собствения си баща. Тоест с цялата топлина и любов.

Исус Христос, когато учи учениците си да се молят правилно, говори за необходимостта да обичаме Бог Отец.

"Кой е на небето"

В тълкуването на много духовници фразата "Този, който е на небето" се разбира в преносен смисъл. Така например Йоан Златоуст в своите размишления го представя като сравнителен оборот.

Други тълкувания казват, че "Този, който е на небето" има фигуративен израз, където небето е олицетворение на всяка човешка душа. С други думи, Божията сила присъства във всеки, който искрено вярва в нея. И тъй като душата обикновено се нарича човешкото съзнание, което няма материална форма, но в същото време то (съзнанието) е, тогава, съответно, цялото вътрешен святвярващият в това тълкуване се явява като небесен образ, където съществува и Божията благодат.

"Да се ​​свети името ти"

Това означава, че хората трябва да прославят името на Господ Бог, като вършат добри и благородни дела, без да нарушават всички заповеди. Старият завет. Фразата „Да се ​​свети твоето име“ е оригинална и не е променяна в превода на молитвата.

"Да дойде твоето царство"

Библейските легенди казват, че по време на живота на Исус Христос Божието царство е помогнало на хората да преодолеят страданието, да бъдат изгонени зъл дух, в силата на демони, да лекува болно тяло от всякакви болести, създавайки условия за прекрасен и щастлив живот на земята.

Но с течение на времето огромен брой хора все още се оказаха неспособни да се защитят от мръсни изкушения, дискредитирайки и очерняйки слабоволевите си души с изкуствени изкушения. В крайна сметка липсата на смирение и безупречното следване на собствения естествен инстинкт превърна по-голямата част от обществото в диви зверове. Трябва да кажа, че тези думи и до днес не са загубили своята оригиналност.

"Да бъде Твоята воля"

Въпросът е, че няма нужда да се страхувате от силата на Бог, тъй като той знае по-добре как трябва да се развие съдбата на всеки човек: чрез труд или болка, радост или тъга. Колкото и неприятни обстоятелства да е изпълнен с нашия път, важното е с Божията помощ той винаги да има смисъл. Това са може би най-силните думи.

"Нашият хляб"

Тези думи са пълни с мистерия и сложност. Мненията на много духовници се съгласиха, че значението на тази фраза се дължи на постоянството на Бога. Тоест, той трябва да защитава хората не само в най-трудните моменти, но и в други случаи, като винаги остава с тях. Много е важно да научите тези думи наизуст.

„И ни остави дългове“

Трябва да се научите да прощавате греховете на близки и непознати. Защото само тогава всичките ви собствени пороци ще бъдат простени.

„И не ни въвеждай в изкушение“

Това означава, че хората молят Бог да създаде онези трудности и препятствия по пътя на живота, които можем да преодолеем. Защото всичко извън контрола е способно да сломи човешката душа и да загуби вярата му, да изложи всеки човек на изкушение.

"Но избави ни от лукавия"

Тук всичко е ясно. Молим Господ за помощ в борбата със злото.

Господната молитва може да бъде отпечатана на хартия, преди да отидете на църква.

Важно е да се отбележи, че всички думи, представени по-горе, са посочени на съвременен руски език, които са превод от древната църква.

У дома сутрин и вечер преди лягане се чете молитвата „Отче наш“. И в храма можете да се обърнете към Бога по всяко време.

Всичко за религията и вярата - "нашият баща молитва казва" с Подробно описаниеи снимки.

Отче наш, Който си на небесата!

Да се ​​свети името ти,

да дойде твоето царство,

да бъде твоята воля

както на небето, така и на земята.

Дай ни днес нашия насъщен хляб;

и прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници;

и не ни въвеждай в изкушение, но избави ни от лукавия.

Текстът на молитвата "Отче наш" на руски

Отче наш, който си на небесата!

да се свети Твоето име;

да дойде твоето царство;

защото твое е царството и силата и славата до века.

Библия (Матей 6:9-13)

Текстът на молитвата "Отче наш" църковнославянски

Отче наш, който си на небесата,

нека името ти свети,

да дойде твоето царство:

Да бъде Твоята воля както на небето, така и на земята,

дай ни днес нашия насъщен хляб,

и ни остави нашите дългове,

кожата и ние правим наш длъжник,

и не ни въвеждай в изкушение,

но избави ни от лукавия.

[защото Твое е царството и силата и славата на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков]

Църковнославянски текст на молитвата според Острожката Библия от 1581 г

Ѿче нашите подобни са на n[e]b[e]ce[x],

да с [vѧ]titsѧ твоето име, да дойде т[а]рството ти,

да бъде Твоята воля, но на н[е]б[е]си и на земята.

Нашият насъщен хляб, дай ни днес

и ни остави нашите дългове,

Точно както оставяме нашия длъжник [m]

и не [b] ни водете към атака

но ми пощади злия.

Тагове:Отче наш, Молитва Отче наш, Молитва Отче наш

Господня молитва. Нашият баща

Отче наш, който си на небесата!

Да се ​​свети Твоето име, да дойде Твоето царство,

Да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята.

Дай ни днес нашия насъщен хляб;

и прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници;

и не ни въвеждай в изкушение, но избави ни от лукавия.

Отче наш, който си на небесата!

Да се ​​свети името ти;

Да дойде твоето царство;

да бъде Твоята воля както на небето, така и на земята;

Дай ни ежедневния ни хляб за този ден;

И прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници;

И не ни въвеждай в изкушение, но ни избави от лукавия.

Защото твое е царството и силата и славата завинаги. амин

Молитва "Отче наш": пълен текст на руски с коментари

„А ти, когато се молиш, влез в стаята си и като си затвориш вратата,

молете се на вашия Отец, който е в тайно...” (Матей 6:6).

Молитвата винаги е била тайнството на обръщането към Бога. Молитва "Отче наш": изцяло на руски - разговор, който всеки човек води с Господ. Но малко хора знаят, че молитвата, както всяка истинска работа, изисква добра душевна нагласа.

Как да се подготвим за молитва?

• Започнете да се молите с леко сърце, което означава да простите всички обиди, които са ви нанесени. Тогава вашите молби ще бъдат чути от Господ.
• Преди да прочетете молитвата, кажете си: Аз съм грешник!
• Започнете разговора си с Господ смирено, обмислено и с конкретно намерение.
• Помнете, че всичко на този свят е един Бог.
• Поискайте разрешение от този, към когото се обръщате в молитва, за да му донесете похвала или искрена благодарност.
• Молитвените молби ще бъдат удовлетворени, ако можете да се отървете от негодувание, враждебност, омраза към света и искрено да почувствате благословиите на Небесното царство.
• По време на молитва или служба не стойте разсеяни и замечтани.
• Молитвата със сит стомах и дух няма да донесе това, което искате, бъдете лесни.
• Настройте се предварително: всяка молитва не е молба, а прослава на Господ. Настройте се на покаяние в разговор с Всевишния.

Винаги добра, има умна молитва. Това е моментът, когато можете да го кажете на глас, без да търсите правилните думи, да се колебаете и да мислите. Молете се по такъв начин, че точните думисебе си "изляха" от душата.

Често това не е толкова лесно да се направи. В крайна сметка, първо за това трябва да го изживеете в душата и сърцето си, едва след това да го изразите с думи. Когато това е трудно, можете да се обърнете мислено към Бог. При различни обстоятелства човек е свободен да действа както си иска.

Текст на Господната молитва

По-долу ще намерите съвременен прочит на Господната молитва в няколко версии. Някой избира старославянски, други съвременен руски. Това наистина е право на всеки. Основното е, че думите с искреност, адресирани до Бога, винаги ще намерят отговор и ще успокоят тялото и душата на бебе, което срамежливо говори думи, млад мъж или зрял съпруг.

на църковнославянски

Нека бъде волята ти

Нашият хляб е насу́ дай ни днес;

Отче наш, който си на небесата!

Да се ​​свети името ти;

Да дойде твоето царство;

Дай ни ежедневния ни хляб за този ден;

И прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници;

И не ни въвеждай в изкушение, но ни избави от лукавия.

Защото твое е царството и силата и славата завинаги. амин

Отче наш, който си на небесата!

Да се ​​свети името ти;

Да дойде твоето царство;

Да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята;

Дай ни насъщния хляб за всеки ден;

И прости ни греховете ни, защото и ние прощаваме на всеки наш длъжник;

Въведи ни в изкушение,

Но избави ни от лукавия.

Тълкуване на молитвата "Отче наш"

Всички са чували текста на молитвата и мнозина го знаят от ранна детска възраст. В Русия няма семейство, в което баба или дядо, или може би самите родители не са прошепнали думите, отправени към Бог, преди лягане, в леглото на бебето или не са учили кога да го казват. Докато растехме, не го забравихме, но по някаква причина го казваме на глас все по-рядко. И вероятно напразно! „Отче наш” е своеобразен еталон и пример за вярно духовно проповедничество и една от най-важните молитви на Църквата, която се нарича Господня.

Малко хора знаят, че грандиозният смисъл на житейските приоритети и всички правила за молитвено обжалване са изложени в малък текст.

Три части на молитвата

Този уникален текст има три семантични части: Призив, молба, прослава.Нека се опитаме да разберем това по-подробно заедно.

1-во призоваване

Спомняте ли си как се казваше баща ви в Русия? татко! И това означава, че изричайки тази дума, ние напълно се доверяваме на волята на бащата, вярваме в справедливостта, приемаме всичко, което той намери за добре. Нямаме и сянка на съмнение, нямаме постоянство. Ние показваме, че сме готови да бъдем негови деца и на земята, и на небето. По този начин, отдалечавайки се от светските ежедневни грижи към небето, където виждаме Неговото присъствие.

1-ва петиция

Никой не учи, че трябва да прославяме Господа с думи. Името му е толкова свято. Но истинските вярващи, пред другите хора, със своите дела, мисли, постъпки, трябва да разпространяват Неговата слава.

2-ра петиция

То всъщност е продължение на първото. Но ние добавяме молба за идването на Царството Божие, освобождавайки човека от греха, изкушенията и смъртта.

3-та петиция

"Да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята"

Знаем, че много изкушения ни очакват по пътя към Царството Божие. Затова молим Господ да укрепи нашата сила във вярата, в подчинението на Неговата воля.

С три молби всъщност завършва прославянето на Божието име.

Кои текстове на Господните молитви са на руски

4-та петиция

Тази и следващите три части ще съдържат молбите на онези, които се молят. Тук има всичко: питаме и говорим за душата, духа и тялото без колебание. Ние мечтаем за всеки ден от живота, обикновен, като повечето. Молбите за храна, подслон, облекло... Тези молби обаче не трябва да заемат основно място в разговора с Бога. Ограничавайки се в простото и плътското, по-добре е да се издигат призиви за духовния хляб.

5-та петиция

Алегорията на тази молба е проста: ние молим за собственото си прошка, защото на другите, влизайки в молитва, вече сме простили. По-добре е първо да не таите гняв към другите, а след това да помолите Господ за прошка за себе си.

6-та петиция

Грехът ни съпътства през целия ни живот.Някой се научава да поставя бариера по пътя си. Някои хора не винаги успяват. Затова молим Господ за сила да не ги извършим и едва тогава се молим за прошка на тези, които са извършили. И ако главният виновник за всички изкушения е дяволът, моля те, отърви се от него.

7-ма петиция

"Но избави ни от лукавия" Човек е слаб и без помощта на Господа трудно излиза победител от битката с лукавия. Това е мястото, където Христос ни учи.

доксология

Амин винаги означава твърда увереност, че исканото ще се сбъдне без съмнение. И триумфът на силата на Господ отново ще бъде разкрит на света.

Кратка молитва, няколко изречения! Но вижте какво дълбоко и измито послание: не размазано, не излишно, не приказливо... Само най-ценното и важно.

Петър и Феврония

Ако имате въпроси или нужда от помощ в настоящата житейска ситуация, можете да се консултирате с нашите експерти.

Докато чета „Отче наш“, винаги ме спуска голямо спокойствие и благодат. Чета всеки ден сутрин и вечер. Ако изведнъж не можете да се молите, всичко пада от ръцете ви цял ден, всичко се обърква. Или реагирам остро в такива моменти, но си ходя направо нервна. И си струва да прочета молитва, денят ми върви добре, всичко е като по часовник. И не е само веднъж, случва се през цялото време.

Молитвата „Отче наш“ е най-важната от всички, в нея се обръщаме към Бог, казваме му своите мисли и чувства. По време на молитва винаги мисля за чистота, вяра. Изобщо, за пълното разбиране на молитвата е необходимо именно да се вярва. Мнозина не разбират самото значение на молитвата поради липса на вяра.

Хубава и полезна статия! Хубаво е да прочета, че поне някъде се излъчва нещо нормално. Молитвата Господня е основата на основите, всички останали са изградени върху нея и докато не го осъзнаете, не трябва дори да мислите за каквато и да е помощ от светиите. И едва след като вярата се настани в душата ви и приемете думите на молитвата с цялата си душа, можете да се надявате, че ще бъдете чути.

Баба ми ме научи на тази молитва като дете и както беше посочено по-горе в коментара, тази молитва наистина е в основата на всички наши православна вяра! Много съм благодарна на моята баба, че ми възпита любов към четенето и вярата. Благодарение на нея знам тази молитва наизуст от шестгодишна възраст и винаги се обръщам към нея. Въпреки че сега баба ми я няма, споменът за нея винаги е светъл и топъл в сърцето ми!

Просто сърцето ми се радва, когато прелиствам сайта ви. Внукът ми ми помогна да намеря молитви и, разбира се, Отче наш е това, с което започвам деня и как го завършвам. И веднага настъпва мир. Благодаря ви за светлата и полезна работа!

Благодаря за подробния и проницателен преглед. Не знаех, че буквално всеки ред от тази молитва съдържа толкова дълбок смисъл. Благодаря ти

Отче наш е може би най-обичаната и основна молитва на всички. Православен християнин. Спомням си как го научих с по-голямата си сестра в детството, тогава бях може би на шест години. Беше в селото, започна страшна гръмотевична буря и баба ни каза да четем Отче наш. Тъй като още не знаех нито една молитва, сестра ми ме научи. Оттогава винаги я чета, каквото и да се случи. Помага да се успокоите и да подредите мислите си и да намерите спокойствие.

Благодаря много!Много полезна и нужна статия с професионални разяснения.

в нашето време на беди е тежко на душата .. и Вярата и Молитвите помагат много ... управниците се сменят .. и БОГ винаги помага на нас грешните ..

Нека моят Господ ми прости за мислите ми, защото само на него се доверявам и вярвам. Обяснете ми как Отец допуска изкушения, докато в молитвата има и частица „но“, и споменаване на лукавия. При четенето си произнасям тази фраза по различен начин: „... Избави ме от изкушенията и ме постави на пътя на истината. Защото Твое е Царството, силата и волята за всички векове. Амин!

“... И не ни въвеждай в изкушение, но избави ни от лукавия” ....

Добавяне на коментар Отказ на отговора

Въпроси и отговори

Интернет списание за мистериозното и непознатото

© Copyright 2015-2017 Всички права запазени. Копирането на материали е разрешено само при използване на активна връзка. 18+ Само за възрастни!

Отче наш (молитва) - прочетете текст на руски

Молитва Отче наш на руски напълно

Отче наш, Който си на небесата!

Да се ​​свети името ти,

да дойде твоето царство,

• Молитва от скандали и кавги в семейството
• Молитва за задържането на Пансофий Атонски - вижте тук
• Защитна молитва от съседите - https://bogolub.info/molitva-ot-sosedej/

молитвата на нашия отец

Слушайте молитвата отче наш на руски

У дома молитвиИсус молитва . баща нашият (молитва) - прочетете тук.

молитва . баща нашият, Ти си на небето!

молитваГосподен. баща нашият

4 молитвапри кръщението Символ на вярата. 5 молитва баща нашият

молитви . баща нашиятПаисий, нашия възлюбен.

У дома молитвиИсус молитва- как да се молим правилно, текст на руски. . баща нашият (молитва) - прочетете тук.

Помага за справяне със страха молитва. Само това не трябва да е еднократно събитие - веднъж са говорили и са се почувствали по-добре . баща нашият, Ти си на небето!

молитваГосподен. баща нашияткойто е на небето! Да се ​​свети името ти; да дойде твоето царство; Да бъде Твоята воля и на небето и на земята.

4 молитвапри кръщението Символ на вярата. 5 молитва баща нашият. Как правилно да се подготвим за кръщението на дете.

молитвина паисий светогорец се четат от тези, които искат да изпълняват божиите заповеди, имат . „О, свети преподобни и богоносни баща нашиятПаисий, нашия възлюбен.

11 коментара

Благодарим и спестяваме. амин

помогнете и спасете Господа.

помогни и спаси Господи

Бог да благослови и спаси

Нашият баща! Твое е царството и силата и славата. Амин!

Благодаря ти Господи, спаси и спаси

Благодаря ти Господи, спаси и спаси, Бог ни пази, поклон пред теб

Бог да ни благослови всички. амин

Чувствам се много зле днес. Има грях и ще остане с мен. Разбирам всичко, но не знам какво да правя с този грях. И аз не знам как да си помогна.

У дома молитвиИсус молитва- как да се молим правилно, текст на руски. . баща нашият (молитва) - прочетете тук.

Помага за справяне със страха молитва. Само това не трябва да е еднократно събитие - веднъж са говорили и са се почувствали по-добре . баща нашият, Ти си на небето!

@2017 Боголюб е първото онлайн списание за християнството. Господ ни обича.

Православна молитва отче наш

Отче наш молитвен текст на руски

„Отче наш, който си на небесата!

Да се ​​свети името ти;

Да дойде твоето царство;

да бъде Твоята воля както на небето, така и на земята;

Дай ни ежедневния ни хляб за този ден;

И прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници;

И не ни въвеждай в изкушение, но ни избави от лукавия.

Защото твое е царството и силата и славата завинаги. амин (Матей 6:9-13)”

„Отче наш, който си на небесата!

Да се ​​свети името ти;

да дойде твоето царство;

да бъде Твоята воля както на небето, така и на земята;

дай ни насъщния хляб за всеки ден;

и прости ни греховете, защото и ние прощаваме на всеки наш длъжник;

и не ни въвеждай в изкушение,

но избави ни от лукавия.

Икона "Отче наш" 1813 г

Отче наш молитвен текст с ударения

Отче наш, Ти си на небето! Да се ​​свети Твоето име, да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята. Дай ни днес нашия насъщен хляб; и прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници; и не ни въвеждай в изкушение, но избави ни от лукавия.

Отче наш молитвен текст на църковнославянски

Отче наш, който си на небесата!

да се свети името ти,

да дойде твоето царство,

да бъде твоята воля

като на небето и на земята.

Дай ни днес нашия насъщен хляб;

и ни остави нашите дългове,

както оставяме и нашите длъжници;

и не ни въвеждай в изкушение,

но избави ни от лукавия

Икона "Отче наш" от църквата "Св. Григорий Неокесарийски", XVII век.

Отче наш молитвен текст на гръцки

Страница от Синайския кодекс на Библията, 4 век, с текста на Господната молитва.

Тълкуване на молитвата "Отче наш" от св. Кирил Йерусалимски

Отче наш, който си на небесата

(Мат. 6, 9). О, велика Божия любов! На онези, които се оттеглиха от Него и бяха в крайна злоба срещу Него, Той даде такава забрава на обидите и общението на благодатта, че те Го наричат ​​Отец: Отче наш, Който си на небесата. Но това могат да бъдат небеса, които носят образа на небесното (1 Кор. 15:49) и в които Бог обитава и ходи (2 Кор. 6:16).

Свято по природа е Божието име, независимо дали го казваме или не. Но доколкото понякога се осквернява в онези, които съгрешават, според това: от вас името Ми винаги се хули на езика (Исая 52, 5; Рим. 2, 24). За да направим това, ние се молим името Божие да се освети в нас: не защото, като че ли, без да е свято, ще започне да бъде свято, а защото то става свято в нас, когато ние самите сме осветени и ние направи го достоен за святост.

Една чиста душа може смело да каже: Да дойде Твоето Царство. Защото който е чул Павел да казва: „И тъй, грях да не царува в мъртвото ви тяло“ (Рим. 6:12) и който очиства себе си чрез дело, мисъл и слово; той може да каже на Бога: да дойде Твоето царство.

Божествените и благословени Божии ангели изпълняват волята Божия, както Давид, пеейки, каза: благославяйте Господа, всички Негови ангели, силни по сила, изпълняващи Неговото слово (Псалм 102, 20). Затова, когато се молиш, казваш това в следния смисъл: каквато е твоята воля в ангелите, така да бъде на земята в мен, Учителю!

Нашият общ хляб не е ежедневен. Но този Свят Хляб е насъщният хляб: вместо да се каже, той е подреден за същността на душата. Този хляб не влиза в утробата, но излиза като афедрон (Мат. 15:17): но се разделя на целия ти състав, за полза на тялото и душата. И словото днес се говори вместо всеки ден, както каза Павел, до днес се нарича (Евр. 3:13).

И прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници.

Защото много от нас имат грехове. Защото грешим с дума и мисъл и вършим много, което е достойно за осъждане. И ако говорим, сякаш не сме грях, лъжем (1 Йоан 1:8), както казва Йоан. И така, Бог и аз поставяме условие, като се молим Той да ни прости греховете, както дължим на ближните си. Така че, като имаме предвид какво вместо това, което получаваме, нека не се бавим и не отлагаме прощаването един на друг. Обидите, които ни се случват, са малки, леки и лесни за прощаване: но онези, които се случват на Бог, са големи от нас и изискват само Неговото човеколюбие. Така че, внимавайте за малки и леки грехове срещу вас, да не се затворите от Бога за прошка на най-тежките ви грехове.

И не ни въвеждай в изкушение (Господи)!

Това ли ни учи Господ да се молим, за да не се изкушаваме изобщо? И как се казва на едно място: човек не се съблазнява не умел да яде (Сирах 34:10; Рим. 1:28)? и в друго: Имате ли пълна радост, братя мои, когато паднете в различни изкушения (Яков 1:2)? Но да влезеш в изкушението не значи да бъдеш погълнат от изкушението? Защото изкушението е като някакъв поток, който е труден за преминаване. Затова онези, които, намирайки се в изкушения, не се потапят в тях, преминават като най-изкусни плувци, без да се удавят от тях: а които не са така, те, като влязат, се потапят, както напр. , Юда, след като влезе в изкушението на любовта към парите, не преплува, но, като се гмурна, се удави телесно и духовно. Петър влезе в изкушението на отхвърлянето: но когато влезе, той не се затъна, но смело заплува и беше освободен от изкушението. Чуйте и на друго място как целият лик на светиите благодари за избавлението от изкушението: Ти ни изкуши, Боже; Ти ни въведе в мрежата, Ти си сложил скръб върху гръбнака ни. Ти си въздигнал човеци над главите ни; минахме през огън и вода и ни доведоха до почивка (Псалм 65:10, 11, 12). Виждате ли ги смело да се радват, че са минали, а не са затънали? И ти ни изведе, като каза: да си починем (пак там, ст. 12). Да ги въведеш в покой означава да се освободиш от изкушението.

Ако беше това: не ни въвеждай в изкушение, същото означаваше, че изобщо да не се изкушаваме, тогава нямаше да ни даде, но щеше да ни избави от лукавия. Лукавият е съпротивляващ се демон, от който се молим да се отървем. Когато завършите молитвата си, казвате амин. Впечатлявайки чрез амин, което означава нека има всичко, което се съдържа в тази дадена от Бога молитва.

Текстът е даден според изданието: Творения на светия наш отец Кирил, архиепископ Йерусалимски. Издание на Руска австралийско-новозеландска епархия православна църкваВ чужбина, 1991. (Препечатка от изд.: М., Синодална печатница, 1900.) С. 336-339.

Тълкуване на молитвата Господня от св. Йоан Златоуст

Отче наш, Който си на небесата!

Вижте как Той веднага насърчи слушателя и още в началото си спомни всичките Божии благословения! Всъщност този, който нарича Бога Отец, вече изповядва с това име и прощението на греховете, и освобождаването от наказанието, и оправданието, и освещението, и изкуплението, и озвучаването, и наследството, и братството с Единородния, и дара на духа, така че човек, който не е получил всички тези благословии, не може да нарича Бог Отец. Така Христос вдъхновява Своите слушатели по два начина: както чрез достойнството на призованите, така и чрез величието на благата, които са получили.

Когато говори на небето, с тази дума той не съдържа Бога на небето, но отвлича молещия се от земята и го поставя във високи страни и във високи жилища.

Освен това с тези думи Той ни учи да се молим за всички братя. Той не казва: „Отче мой, Който си на небесата“, а – Отче наш, и по този начин заповядва да се отправят молитви за целия човешки род и никога да не се мисли за собствената ви полза, но винаги да се стараете за ползата на ближния. . И по този начин унищожава враждата, и събаря гордостта, и унищожава завистта, и въвежда любовта – майката на всички блага; унищожава неравенството на човешките дела и показва пълно равенство между краля и бедните, тъй като всички ние имаме равен дял в най-висшите и най-необходимите дела. Наистина, каква е вредата от ниското родство, когато всички сме обединени от небесно родство и никой няма нищо повече от друг: нито богатият е повече от бедния, нито господарят е повече от роб, нито водачът на подчинен, нито кралят е повече от войн, нито философът е повече от варварин, нито мъдрият е по-невеж? Бог, Който благоволи да се нарече Отец еднакво за всички, чрез това даде на всички едно благородство.

И така, като споменахме това благородство, най-висшият дар, единството на честта и любовта между братята, отвличайки слушателите от земята и поставяйки ги на небето - нека да видим какво най-накрая заповядва Исус да се моли. Разбира се, титлата Бог Отец също съдържа достатъчно учение за всяка добродетел: който е нарекъл Бог Отец и общо Отец, трябва непременно да живее по такъв начин, че да не бъде недостоен за това благородство и да проявява ревност, равна на дарбата. Спасителят обаче не се задоволи с това име, а добави други думи.

Той говори. Не искайте нищо пред славата на Небесния Отец, но считайте всичко за под Неговата похвала, това е молитва, достойна за този, който нарича Бог Отец! Да бъдеш свят означава да бъдеш прославен. Бог има своя собствена слава, пълна с всяко величие и никога не се променя. Но Спасителят заповядва на молещия се да моли Бог да бъде прославен чрез нашия живот. За това Той каза преди: Така нека свети вашата светлина пред човеците, за да видят добрите ви дела и да прославят вашия Отец на небесата (Мат. 5:16). А серафимите, възхвалявайки Бога, викат така: Свят, Свят, Свят! (Исая 66:10). И така, нека бъде свят означава да бъде прославен. Удостой ни, - сякаш Спасителят ни учи да се молим така, - да живеем толкова чисто, че чрез нас всички да Те славим. Да покажеш безукорен живот пред всички, така че всеки от тези, които го виждат, да хвали Господа - това е знак на съвършена мъдрост.

И тези думи са подходящи за добрия син, който не се привързва към видимите неща и не смята сегашните блага за нещо велико, а се стреми към Отца и желае бъдещи блага. Такава молитва идва от чиста съвест и душа, свободна от всичко земно.

Това желаеше всеки ден апостол Павел, затова и каза: ние сами, като имаме първите плодове на Духа, сами стенем в себе си, очаквайки осиновяването на изкуплението на нашето тяло (Рим. 8:23). Който има такава любов, не може нито да се възгордее насред благословиите на този живот, нито да се отчая сред скърбите, но като човек, който живее на небето, е свободен и от двете крайности.

Да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята.

Виждате ли страхотна връзка? Той първо заповяда да желае бъдещето и да се стреми към отечеството си, но докато това се случи, живеещите тук трябва да се опитат да водят такъв живот, какъвто е характерен за небесните. Човек трябва да желае, казва Той, небето и небесните неща. Въпреки това, дори преди да стигне до небето, Той ни заповяда да направим земята небе и, живеейки на нея, да се държим във всичко, сякаш сме на небето, и да се молим на Господ за това. Наистина, фактът, че живеем на земята, ни най-малко не ни пречи да постигнем съвършенството на висшите сили. Но можете, дори и да живеете тук, да правите всичко, сякаш живеем в рая.

И така, смисълът на думите на Спасителя е следният: както на небето всичко става безпрепятствено и не се случва ангелите в едно да се покоряват, а в друго да не се покоряват, а във всичко да се подчиняват и да се подчиняват (защото е каза: те са силни по сила, които изпълняват Неговото слово - Пс. 102, 20) - така и ние, хората, не вършете Твоята воля наполовина, но вършете всичко, както желаете.

Ще видиш? – Христос ни научи да се смиряваме, когато показа, че добродетелта зависи не само от нашата ревност, но и от благодатта на небето, и в същото време заповяда на всеки от нас по време на молитва да се грижи за вселената. Той не каза: „Да бъде Твоята воля в мен“ или „в нас“, а по цялата земя – тоест, че всяка грешка трябва да бъде унищожена и истината да бъде насадена, че всяка злоба да бъде прогонена и добродетелта да се върне, и така че нищо небето не се различава от земята. Ако това е така, казва Той, тогава низшите няма да се различават по никакъв начин от висшите, въпреки че са различни по природа; тогава земята ще ни покаже други ангели.

Дай ни днес нашия насъщен хляб.

Какво е ежедневен хляб? Всеки ден. Тъй като Христос каза: Да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята и Той говори с хора, облечени в плът, които са подчинени на необходимите закони на природата и не могат да имат ангелско безстрастие, въпреки че ни заповядва да изпълняваме заповедите в по същия начин като ангелите те ги изпълняват, но снизходява до слабостта на природата и като че ли казва: „Изисквам от вас равноангелска строгост на живота, но без да изисквам безстрастие, тъй като вашата природа не позволява това, което има необходимата нужда от храна.”

Вижте обаче, както в телесното има много духовност! Спасителят ни е заповядал да се молим не за богатство, не за удоволствия, не за ценни дрехи, не за нещо подобно - а само за хляб, при това за всекидневен хляб, за да не се тревожим за утрешния ден, който е защо добави: хляб насъщен, тоест насъщен. Дори и с тази дума той не се задоволи, но след това добави още една: дай ни този ден, за да не се обземаме от грижи за идния ден. Наистина, ако не знаете дали ще видите утрешния ден, тогава защо да се притеснявате за това? Това заповяда Спасителят, а след това в проповедта си: Не се безпокойте, - казва той, - за утрешния ден (Мат. 6, 34). Той иска винаги да бъдем опасани и вдъхновени от вярата и да не се подчиняваме на природата повече, отколкото необходимата нужда изисква от нас.

Освен това, тъй като се случва да се греши дори след купела на прераждането (т.е. тайнството на кръщението. - Comp.), Спасителят, искайки да покаже Своето велико човеколюбие и в този случай, ни заповядва да се приближим до човешкото -любящ Бог с молитва за опрощение на греховете ни и кажете това: И прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници.

Виждате ли бездната на Божията милост? След като отне толкова много злини и след неизразимо великия дар на оправданието, Той отново дарява прошка на онези, които съгрешават.

С напомняне за греховете Той ни вдъхва смирение; чрез заповедта да оставим другите да си отидат, той унищожава злобата в нас и чрез обещанието за прошка към нас за това, той утвърждава добри надежди в нас и ни учи да размишляваме върху неописуемата любов на Бог.

Особено забележително е, че във всяка от горните молби Той спомена всички добродетели, а тази последна петиция включва и омраза. И фактът, че името Божие се освещава чрез нас, е несъмнено доказателство перфектен живот; и че Неговата воля да бъде извършена показва същото нещо; и това, че наричаме Бог Отец, е знак за непорочен живот. Във всичко това вече се крие това, което трябва да остави гнева на тези, които ни обиждат; Но Спасителят не се задоволи с това, но, искайки да покаже каква грижа има за изкореняването на враждата между нас, той специално говори за това и след молитвата припомня не друга заповед, а заповедта за прошката, като казва: Защото, ако вие простите на хората греховете им, и вашият небесен Отец ще прости на вас (Матей 6:14).

Така това опрощение първоначално зависи от нас и присъдата, която се произнася срещу нас, е в нашата власт. Така че никой от глупавите, осъдени за голямо или малко престъпление, няма право да се оплаква от съда, Спасителят прави теб, най-виновния, съдия над себе си и като че ли казва: какъв съд ще произнесеш ли за себе си, същата преценка и аз ще говоря за теб; ако простиш на брат си, тогава ще получиш същата полза от мен - въпреки че това последното всъщност е много по-важно от първото. Ти прощаваш на друг, защото самият ти имаш нужда от прошка, а Бог прощава, като сам няма нужда от нищо; вие прощавате на колега, а Бог прощава на слуга; ти си виновен за безброй грехове, а Бог е безгрешен

От друга страна, Господ показва Своето човеколюбие с факта, че дори и да може да ти прости всички грехове без твоя труд, Той иска да ти направи добро в това, във всичко, за да ти даде поводи и стимули за кротост и човеколюбие - той прогонва злодеянията от вас, гаси гнева във вас и по всякакъв начин иска да ви обедини с вашите членове. Какво ще кажете за това? Да не би да си понесъл несправедливо зло от ближния си? Ако е така, тогава вашият съсед със сигурност е съгрешил срещу вас; но ако си пострадал по справедливост, това не представлява грях за него. Но вие също се обръщате към Бога с намерението да получите прошка в подобно и дори в много големи грехове. Освен това, дори преди прошката, колко малко сте получили, когато вече сте се научили да пазите човешката душа в себе си и сте били наставени на кротост? Нещо повече, голяма награда ви очаква в бъдещия век, защото тогава няма да бъдете длъжни да отговаряте за нито един от греховете си. Какво наказание тогава ще бъдем достойни, ако и след получаване на такива права оставим спасението си незабелязано? Ще чуе ли Господ молбите ни, когато не се самосъжаляваме там, където всичко е в нашата власт?

И не ни въвеждай в изкушение, но ни избави от лукавия.Тук Спасителят ясно показва нашата незначителност и поваля гордостта, като ни учи да не се отказваме от героичните дела и произволно да се втурваме към тях; така за нас победата ще бъде по-блестяща, а за дявола поражението е по-чувствително. Щом сме въвлечени в борбата, трябва да стоим смело; и ако няма предизвикателство към нея, тогава те трябва спокойно да изчакат времето на подвизите, за да се покажат и несамонадеяни, и смели. Тук Христос нарича дявола лукавия, като ни заповядва да водим непримирима война срещу него и показва, че той не е такъв по природа. Злото не зависи от природата, а от свободата. А че дяволът се нарича предимно зъл, това е поради изключителното количество зло, което има в него, и защото той, без да се обиди от нищо от нас, води непримирима битка срещу нас. Следователно Спасителят не е казал: „избави ни от лукавите“, а от лукавия и с това ни учи никога да не се сърдим на ближните за обидите, които понякога търпим от тях, а да обърнем цялата си вражда срещу дявола като виновник за всичко ядосано Като ни напомня за врага, след като ни е направил по-предпазливи и е спрял цялото ни безгрижие, Той ни вдъхновява допълнително, представяйки ни този Цар, под чиято власт се бием, и показвайки, че Той е по-силен от всички: Защото твое е царството, и силата, и славата завинаги. амин, казва Спасителят. Така че, ако това е Неговото Царство, тогава никой не трябва да се страхува, тъй като никой не Му се съпротивлява и никой не споделя власт с Него.

Когато Спасителят казва: Твое е Царството, той показва, че и този наш враг се подчинява на Бога, въпреки че, както изглежда, и той се съпротивлява с Божието допущение. И той е от средите на робите, макар и осъден и прокуден, и затова не смее да нападне нито един от робите, без преди това да е получил власт отгоре. И какво казвам: не един от робите? Той дори не посмя да нападне прасетата, докато самият Спасител не заповяда; нито върху стада овце и говеда, докато не получи власт отгоре.

И сила, казва Христос. И така, въпреки че бяхте много слаби, все пак трябва да се осмелите, като имате такъв Цар, Който чрез вас лесно може да извърши всички славни дела, И слава завинаги, Амин,

(Тълкуване на Св. евангелист Матей

Творения Т. 7. Кн. 1. SP6., 1901. Препечатка: М., 1993. С. 221-226)

Буквалният превод на молитвата „Отче наш“ от арамейски

Буквален превод на молитвата Отче наш от арамейски, прочетете и усетете разликата: