Кирил е господарят на биографията на цяла Русия. Житие и подробна биография на Негово Светейшество Московски и на цяла Русия патриарх Кирил

Епископ на Руската православна църква, Калининградски и Смоленски митрополит. Председател на отдела за външни църковни връзки на Московската патриаршия, постоянен член на Светия синод. Бивш ректор на Ленинградската духовна академия и семинария, почетен член на Санкт Петербургската духовна академия. Носител на държавни награди, награди на Руската православна църква, лауреат на международната награда за мир Lovia. Смята се за най-вероятния наследник на Алексий II, патриарх Московски и цяла Русия.

Митрополит Кирил (Владимир Михайлович Гундяев) е роден на 20 ноември 1946 г. в Ленинград в семейството на свещеник. След като завършва гимназия, през 1964 г. (според други данни - 1965 г.) постъпва в Ленинградската духовна семинария. През 1967 г., след като завършва семинария, постъпва в Ленинградската духовна академия. На 3 април 1969 г. е постриган в монах и приема името Кирил. На 7 април същата година е ръкоположен за йеродякон, а на 1 юни - за йеромонах. След това завършва с отличие Академията.

През юни 1970 г. йеромонах Кирил е удостоен със степента на кандидат на науките по теология. След защитата на дисертацията е задържан в академията като професорска стипендия, след това става преподавател по богословие, а на 30 август е назначен за личен секретар на Ленинградския митрополит Никодим. В същото време той активно участва във външната дейност на Московската патриаршия и прави много пътувания в чужбина: например през 1970-71 г., като представител на Световната православна младежка организация "Синдесмос", той присъства на конференции в Съединените щати. и Западна Европа, а през 1972 г. придружава патриарх Пимен в пътуване до страните от Близкия изток, както и до България, Югославия, Гърция и Румъния.

На 12 септември (според други източници – 12 октомври) 1971 г. отец Кирил е възведен в архимандритски сан и назначен за представител на Московската патриаршия в Световния съвет на църквите в Женева. На 26 декември 1974 г. е назначен за ректор на Ленинградската духовна академия и семинария (заема тези длъжности до 1984 г. включително). На 7 юни 1975 г. отец Кирил е назначен за председател на епархийския съвет на Ленинградската митрополия. През декември същата година е избран за член на централния и изпълнителния комитет на Световния съвет на църквите, а на 14 март 1976 г. е ръкоположен за епископ - става епископ на Виборг, викарий на Ленинградската епархия.

През септември 1976 г. епископ Кирил е одобрен за постоянен представител на Руската православна църква в пленарната комисия на Световния съвет на църквите, а през ноември 1976 г. (според други източници - през септември 1977 г.) е назначен за заместник-патриаршески екзарх на Запада. Европа (той е освободен от този пост на 12 октомври 1978 г.).

От ноември 1976 г. до края на 1980 г. той прави редица пътувания в чужбина: участва в Първото Предсъборно всеправославно събрание и като ръководител на делегацията от духовните училища на Руската православна църква присъства на IX. Общо събрание на "Синдесмос" в Швейцария; заедно с патриарх Пимен направи официално посещение в Турция, начело на делегацията на Руската православна църква посети Италия; участва в интронизацията на католикоса-патриарх на цяла Грузия Илия II; присъства на Петия всехристиянски мирен конгрес в Чехия с делегация на Руската православна църква; посети САЩ като ръководител на делегацията на Руската православна църква на Световната конференция „Вяра, наука и бъдеще“; като част от делегацията на Руската православна църква, по покана на Френската епископска конференция, посети Франция; присъства на среща в Будапеща на представители на църкви от социалистическите страни на Европа; участва от името на Руската православна църква в първото заседание на Смесената православно-римокатолическа комисия (срещата се проведе на островите Патмос и Родос); ръководи поклонническа група от представители и студенти на Ленинградската духовна академия на пътуване до Светите земи.

По това време о. Кирил е издигнат в архиепископски сан (церемонията е на 2 септември 1977 г.) и става заместник-председател на Отдела за външни църковни връзки (през октомври 1978 г.). Освен това му е възложено да управлява патриаршеските енории във Финландия (1978 г.); архиереят е назначен и за член на Комисията на Светия Синод за християнско единство (1979 г.).

През август 1981 г. архиепископ Кирил отново пътува до Европа, за да присъства на заседанията на Централния комитет на Световния съвет на църквите, след което - в подготовка за VI асамблея на Световния съвет на църквите - посещава Канада и се връща в Европа за изслушване относно ядрената енергия. разоръжаване - като представител от християните на СССР. През януари 1982 г. участва в заседанието на Комисията на Световния съвет на църквите „Вяра и ред на Църквата” в Перу.

През 1983 г. архиепископ Кирил започва да преподава аспирантура в Московската духовна академия. През декември 1984 г. е назначен за архиепископ на Смоленск и Вяземски, през септември 1986 г. става администратор на енории в Калининградска област. През април 1989 г. (според други източници през 1988 г.) започва да се нарича архиепископ Смоленски и Калининградски, а на 14 ноември 1989 г. е назначен за председател на Отдела за външни църковни връзки и постоянен член на Синода по служба.

Като ръководител на катедрата отец Кирил участва в работата по изготвянето на законите „За свободата на религията“ (1990 г.), „За свободата на съвестта и за религиозните сдружения“ (1997 г.). С указ на Московския и цяла Русия патриарх Алексий II от 25 февруари 1991 г. архиепископ Кирил е възведен в сан митрополит.

По време на политическите сътресения в Русия през 1991-1993 г. митрополит Кирил заема активна мироопазваща позиция. Той инициира създаването на Световния руски народен съвет през 1993 г. Неговите лекции бяха основни в катедралата през 1993 г. и в осем последващи катедрали. През август 1993 г. митрополитът е удостоен с международната награда за мир Lovia (тази награда се присъжда на всеки три години на обществен или църковен деец, който има особено значителен принос за укрепване на мира).

В началото на 1995-1997 г., във връзка с нарастването на политическата активност на Московската патриаршия, отделът за външни църковни връзки на Московската патриаршия придобива все по-голяма слава и влияние, а неговият лидер в медиите започва да се нарича „министър на Външни работи", а понякога дори и "Министър-председател "Руската църква. През 2003 г., когато патриархът е тежко болен, във висшето ръководство на РПЦ настъпва „кадрова революция“, която значително укрепва позицията на митрополита. Влиятелните митрополити Сергий и Методий, които се смятаха за сериозни конкуренти на митрополит Кирил в борбата за патриаршеския престол, бяха отстранени от постовете си.

Основните постижения на митрополит Кирил се считат за обединението на РПЦ с Руската православна църква в чужбина (при условия, формулирани от Отдела за външни църковни връзки на Московската патриаршия) и бързото нарастване на броя на енории на РПЦ в далечното чужбина ( включително КНДР, Виетнам, Индонезия, Филипините, Иран, Ирак, ОАЕ, Южна Африка, Исландия). Успехите включват също предотвратяване на преминаването на повечето енории от Сурожката епархия (Великобритания) към Константинополската патриаршия и ограничаване на растежа на Руската екзархия на Константинополската патриаршия - и относително стабилизиране на отношенията между РПЦ и Ватикана след смъртта на папа Йоан Павел II.

Медиите отбелязват, че в църковната среда в Русия и чужбина митрополитът е известен като човек с широка ерудиция, фундаментални познания и висок интелект. Митрополит Кирил е автор на над шестстотин публикации и доклади и на редица книги. Изнасял е и продължава да прави доклади в Русия и в чужбина.

Митрополит Кирил има награди от Руската православна църква: орден "Св. Сергий Радонежски", II степен, същия орден, I степен; орден Свети равноапостолен княз Владимир II степен, Св. Блажени княз Даниил Московски I степен, Свети Инокентий (Митрополит Московски и Коломенски) II степен, Свети Алексий Московски II степен; както и ордени на поместни православни църкви. Митрополит Кирил е носител на много награди от чужбина. Награден е и с национални държавни награди: ордени за приятелство и приятелство на народите, орден за заслуги към отечеството III степен и редица медали. През 1993, 2000, 2001 г. митрополитът е обявен за личност на годината в областта на религията според версията на Московския биографичен институт; през 2002 г. митрополитът получава титлата „Личност на годината“ в резултат на гласуване на конкурс, организиран от компанията Rambler. През 2004 г. е удостоен с наградата „Руски национален Олимп“ в номинацията „Кавалер на ордена за гражданска чест“, както и орден „За чест и доблест“, орден „Петър Велики“ I степен, златен орден „В. името на Русия"; през 2005 г. – орден „За вяра и лоялност“ I степен.

Митрополит Кирил е създател и водещ на седмичната телевизионна програма „Словото на пастира“ (телевизионен канал ORT), която се издава от началото на 2000-те, участва и в създаването на редица други подобни телевизионни програми. Архиереят е почетен член на редица руски и чуждестранни академии и е член на Комисията за държавни награди за литература.

Хобитата на митрополита на медиите включват каране на ски, водни ски, високоскоростно шофиране.

Негово Светейшество Московският и на цяла Русия патриарх Кирил (в света Владимир Михайлович Гундяев) е роден на 20 ноември 1946 г. в Ленинград.

Баща - Гундяев Михаил Василиевич, свещеник, починал през 1974 г. Майка - Гундяева Раиса Владимировна, учител по немски език в училище, в последните годинидомакиня, починала през 1984 г. По-голям брат - протойерей Николай Гундяев, професор в Петербургската духовна академия, настоятел на Преображенския катедрален храм в Санкт Петербург. Дядо - свещеник Василий Степанович Гундяев, затворник на Соловков, за църковна дейност и борба с обновлението през 20-те, 30-те и 40-те години. XX век подложен на лишаване от свобода и заточение.

След като завършва 8-ми клас на гимназията, Владимир Гундяев постъпва на работа в Ленинградската интегрирана геоложка експедиция на Северозападния геоложки отдел, където работи от 1962 до 1965 г. като техник-картограф, съчетавайки работата с обучението в средното училище.

След като завършва гимназия през 1965 г., той постъпва в Ленинградската духовна семинария, а след това и в Ленинградската духовна академия, която завършва с отличие през 1970 г.

Като председател на ОПЦР той посети всички поместни православни църкви като част от официални делегации, включително придружавайки Негово Светейшество Патриарх Пимен и Негово Светейшество Патриарх Алексий II при пътуванията им в чужбина.

Като примас на руснака Православна църкваофициално посети Поместните Православни Църкви: Константинопол (2009), Александрия (2010), Антиохия (2011), Йерусалим (2012), Българска (2012), Кипърска (2012), Полска (2012), Елада (2013).

Междухристиянски отношения и сътрудничество

Негово Светейшество Патриарх Кирил участва в работата на междухристиянските организации. Като делегат участва в IV (Упсала, Швеция, 1968 г.), V (Найроби, Кения, 1975 г.), VI (Ванкувър, Канада, 1983 г.) и VII (Канбера, Австралия, 1991 г.) генерални асамблеи на WCC и като гост на чест на IX Генерална асамблея на WCC (Порто Алегре, Бразилия, 2006 г.); в Световната мисионерска конференция „Спасение днес“ (Бангкок, 1973 г.); Председател на Световната конференция „Вяра, наука и бъдещето” (Бостън, 1979 г.) и Световната конференция „Мир, справедливост и почтеност на творението” (Сеул, 1990 г.); участва в събранията на комисията „Вяра и ред” на ССЦ в Акра (Гана, 1974), в Лима (Перу, 1982), в Будапеща (Унгария, 1989). Той беше главен оратор на Световната мисионерска конференция в Сан Салвадор, Бразилия, през ноември 1996 г.

Бил е делегат на XI Генерална асамблея на Конференцията на европейските църкви (Стърлинг, Шотландия, 1986 г.) и XII Генерална асамблея на ЦИК (Прага, 1992 г.), както и един от главните лектори на Европейската асамблея на ЦИК "Мир и справедливост" (Базел, 6-21 май 1989 г.).

Участва във Втората Европейска асамблея на ЦИК в Грац, Австрия (23-29 юни 1997 г.) и Третата в Сибиу, Румъния (5-9 септември 2007 г.).

Участва в четири кръга от двустранни интервюта между богослови от Руската православна и римокатолическата църкви (Ленинград, 1967, Бари, Италия, 1969, Загорск, 1972, Тренто, Италия, 1975).

От 1977 г. - секретар на Международната техническа комисия за подготовка на диалога между Православната и Римокатолическата църкви. От 1980 г. - член на Международната богословска комисия за православно-католически диалог. В това си качество той участва в четири пленарни сесии на тази комисия: (Патмос-Родос, Гърция, 1980 г.; Мюнхен, Германия, 1982 г.; Крит, 1984 г.; Валаам, Финландия, 1988 г.) и в работата на нейния координационен комитет.

Бил е съпредседател на втория кръг на православно-реформирания диалог (Дебрецен II) през 1976 г. в Ленинград и участник в евангелските кирхентаги във Витенберг (ГДР, 1983) в Дортмунд (1991) в Хамбург (1995).

Участник в диалога с делегацията на Старокатолическата църква във връзка със 100-годишнината на Ротердамско-Петербургската комисия, Москва, 1996 г.

Като председател на РОЦР, от името на йерархията на Руската православна църква, той участва в контакти с църквите на САЩ, Япония, Източна Германия, Германия, Финландия, Италия, Швейцария, Великобритания, Белгия, Холандия, Франция , Испания, Норвегия, Исландия, Полша, Чехия, Словакия, Етиопия, Австралия, Нова Зеландия, Индия, Тайланд, Шри Ланка, Лаос, Ямайка, Канада, Конго, Заир, Аржентина, Чили, Кипър, Китай, Южна Африка, Гърция .

Като предстоятел на Руската православна църква той проведе редица срещи с главите и представители на хетерославни църкви и християнски организации.

През 2012 г. предстоятелят на Руската православна църква и председателят на Полската католическа епископска конференция подписаха Съвместно послание до народите на Русия и Полша.

Участие в съборите на Руската православна църква

Член е на Поместния юбилейен съвет на Руската православна църква (юни 1988 г., Загорск), председател на редакционната му комисия и автор на проекта на Устав на Руската православна църква, приет от Юбилейния събор.

Член е на Архиерейския събор, посветен на 400-годишнината от възстановяването на Патриаршията (октомври 1989 г.) и на извънредния Архиерейски събор на 30-31 януари 1990 г., както и на Поместния събор на 6-10 юни, 1990 г., на Архиерейския събор на 25-26 октомври 1991 г.; 31 март - 4 април 1992 г.; 11 юни 1992 г.; 29 ноември - 2 декември 1994 г.; 18-23 февруари 1997 г.; 13-16 август 2000 г.; 3-6 октомври 2004 г., 24-29 юни 2008 г

Той е председателствал Архиерейските събори (2009, 2011, 2013) и Поместните събори (2009), а на другите посочени събори на Руската православна църква е бил председател на Редакционната комисия.

В качеството си на председател на РСЧР той направи отчети за работата на РСРБ. На Юбилейния събор през 2000 г., като председател на съответната Синодална работна група и Синодалната комисия, той представя Основите на социалната концепция на Руската православна църква и Устава на Руската православна църква.

На Архиерейски съборНа 3-6 октомври 2004 г. той изнесе и доклад „За отношенията с Руската задгранична църква и старообрядците“.

Администрация на Смоленско-Калининградската епархия (1984-2009 г.)

По време на престоя на Негово Светейшество Патриарх Кирил към катедрата Смоленск-Калининград бяха открити 166 енории (94 в Смоленск и областта, 72 в Калининград и областта). Реставрирани са 52 православни храма и 71 новопостроени.

През 1989 г. е открито Смоленското духовно училище, което през 1995 г. е преобразувано в Смоленска духовна семинария.

От 1998 г. работи Междуепархийското богословско училище, което обучава регенти църковни хорове, катехити, иконописци и сестри на милосърдието. Повечето енории от епархията имат Неделни училища... Има православни гимназии и детски градини.

От 1992 г. се провежда обучението по Основи. Православна културав държавните училища в Смоленска и Калининградска области.

Работи като председател на DECR (1989-2009)

Представлява Руската православна църква в комисиите за разработване на Закона на СССР „За свободата на съвестта и религиозните организации“ от 1 октомври 1990 г., Закона на РСФСР „За свободата на религията“ от 25 октомври 1990 г. и Федералния закон на Руската федерация „За свободата на съвестта и религиозните сдружения“ от 26 септември 1997 г

Като председател на DECR участва в много международни обществени и мироопазващи инициативи.

Участва в развитието на църковната позиция и мироопазващите действия по време на събитията от август 1991 г. и октомври 1993 г.

Той е един от инициаторите за създаването на Световния руски народен съвет през 1993 г. Участва и изнася ключови доклади на Съветите (1993-2008 г.). От избирането си за Патриаршеския престол е председател на АРНС (от 2009 г.).

Като председател на Комисията на Светия Синод за възраждане на религиозно-нравственото възпитание и благотворителност, той инициира създаването на синодални отдели за религиозно образование, социално обслужване и благотворителност, за взаимодействие с въоръжените сили и правоохранителните органи. Автор е на Концепцията за възраждане на благотворителността и религиозното образование, приета от Светия Синод на 30 януари 1991 г.

Разработва и внася за одобрение в Светия Синод „Концепцията за взаимодействие между Руската православна църква и въоръжените сили“ през 1994 г.

1996 до 2000 г - ръководи разработването и представя на Юбилейния Архиерейски Събор от 2000 г. "Основите на социалната концепция на Руската Православна Църква".

Взе активно участие в нормализирането църковна ситуацияв Естония. В тази връзка той посети Антиохийската и Йерусалимската патриаршия (пътувания до Ливан, Сирия, Йордания и Израел през 1996 г.), а също така участва в преговори с представители на Константинополската патриаршия в Цюрих (Швейцария) през март и два пъти през април 1996 г. , в Солун, Талин и Атина (1996), в Одеса (1997), в Женева (1998), в Москва, Женева и Цюрих (2000), във Виена, Берлин и Цюрих (2001) .), в Москва и Истанбул ( 2003 г.); Той също така няколко пъти посети Естония, където преговаря с представители на правителството, парламентарни депутати и бизнес общността на страната.

Участва активно в мироопазващите действия в Югославия. По време на войната той посещава няколко пъти Белград, преговаря с ръководството на тази страна, инициира създаването на неформална международна християнска мироопазваща група за Югославия (Виена, май 1999 г.) и свикването на международна междухристиянска конференция на тема: „Европа след кризата в Косово: по-нататъшни действия на църквите“ в Осло (Норвегия) през ноември 1999 г.

Той беше главен лектор на парламентарните изслушвания, посветени на „Основи на социалната концепция на Руската православна църква“ (Москва, 2001 г.) и темите „Религия и здраве“ (Москва, 2003 г.), „Подобряване на законодателството за свободата на съвестта и на религиозните организации: практика на приложение, проблеми и решения ”(Москва, 2004).

Инициира диалог с европейски организации в Брюксел и създаването през 2002 г. на Представителството на Руската православна църква при европейски международни организации.

Като председател на DECR той посети Естония (много пъти), Швейцария (много пъти), Франция (много пъти), Испания (много пъти), Италия (много пъти), Белгия (много пъти), Холандия (много пъти), Германия (много пъти), Израел (много пъти), Финландия (много пъти), Украйна (много пъти), Япония (много пъти), Канада (много пъти), Китай (много пъти), Унгария (много пъти), Молдова ( няколко пъти), Норвегия (много пъти), Ливан и Сирия (много пъти), Сърбия (много пъти) ), САЩ (много пъти), Турция (много пъти), Бразилия (много пъти), Австралия (1991), Австрия ( много пъти), Латвия (1992), Чили (1992), България (1994, 1998, 2005 г.), Чехия (1996, 2004, 2007), Словакия (1996), Иран (1996), Литва (1997), Дания (1997), Мароко (1997), Аржентина (1997, 2006), Мексико (1998), Панама (1998), Перу (1998), Куба (1998, 2004, 2008), Люксембург (1999), Непал (2000), Словения (2001), Малта (2001), Тунис (2001), Монголия (2001) , Хърватия (2001), Виетнам (2001), Кампучия (2001), Тайланд (2001), Ирландия (2001), Ирак (2002), Лихтенщайн (2002), Филипини (2002), специални региони на КНР - Хонг Конг ( 2001, 2002), Макао (2002), Южна Африка (2003, 2008), Малайзия (2003), Индонезия (2003), Сингапур (2003), ОАЕ (2004), Полша (2004), Холандия (2004), Доминиканска република (2004), Йемен (2005), КНДР (2006), Индия (2006), Румъния (2007), Туркменистан (2008), Коста Рика (2008), Венецуела (2008), Колумбия (2008), Еквадор (2008), Ангола (2008), Намибия (2008). Той направи официални посещения в Унгария, Монголия, Словения, Иран, Ирак и Йемен по покана на правителствата на тези страни.

През 2009 г. беше предприета реформа на централните органи на църковното управление. Фундаментално реорганизира дейността на Административния отдел на Московската патриаршия, изяснява обхвата на дейността на Отдела за външни църковни връзки, създава нови синодални отдели, разделя функциите на Издателския съвет на Руската православна църква и издателството на Московската патриаршия, извърши аналитична работа за формулиране на необходимите промени в структурата на Проучвателната комисия под Свети Синоди изобщо в системата на духовното образование. Активизирана е дейността на Главния църковен съд.

През 2012-2013г. продължава образуването на митрополии, увеличаване на броя на епископите и епархии. Осъществява се контрол върху изпълнението на указанията на Архиерейските събори през 2011 и 2013 г. Въз основа на приетите документи за социална, мисионерска, младежка работа, религиозно, образователно и катехизационно служение в Руската православна църква беше разработена подробна документна база, както и отчасти разпоредби, регулиращи специалното обучение на служителите в тези области. Има разпространение на трансформациите от централния апарат на Църквата към нивото на епархии. Предметът "Основи на православната култура" е включен в учебната програма на средните училища във всички региони на Русия.

По време на патриаршеската служба се сформираха:

- Междусъборно присъствие на Руската православна църква (2009 г.)

- Органи на църковната изпълнителна власт:

• Висшият църковен съвет на Руската православна църква (2011 г.)
• Синодален отдел за връзки между църквата и обществото (2009 г.)
• Синодален информационен отдел (2009 г.)
• Финансово-икономически отдел (2009 г.)
• Синодален комитет за сътрудничество с казаците (2010 г.)
• Синодален отдел на Министерството на затворите (2010 г.)
• Патриаршески съвет за култура (2010 г.)
• Синодален отдел за манастири и монашество (2012 г.), преобразуван от Синодална комисия по манастири (2010 г.)

- Общоцърковни колегиални органи:

• Патриаршеската комисия за закрила на семейството и майчинството (2012 г.), бивш Патриаршески съвет за закрила на семейството и майчинството (2011 г.)

- Общоцърковно следдипломно и докторско обучение в името на светиите Равен на апостолите Кирили Методий (2009)

- Междуведомствена координационна група за преподаване на теология във висшето образование (2012 г.)

- Църковно-обществен съвет при Московския и цяла Русия патриарх за увековечаване паметта на новомъчениците и изповедниците на Руската църква (2013 г.), предишно име - Църковно-обществен съвет за увековечаване паметта на новомъчениците и изповедниците на Русия (2012)

Като предстоятел на Руската православна църква през 2009-2013 г. посетени страни: Азербайджан (2009, 2010), Армения (2010, 2011), Беларус (2009, 2012, 2013), България (2012), Гърция (2013 г.), Египет (2010), Израел (2012), Йордания (2012) ), Казахстан (2010, 2012), Кипър (2012), Китай (2013), Ливан (2011), Молдова (2011, 2013), Палестинска власт (2012), Полша (2012), Сирия (2011), Сърбия (2013 ), Турция (2009) .), Украйна (2009, 2010 - 3 пъти, 2011 - 5 пъти, 2012, 2013), Черна гора (2013), Естония (2013), Япония (2012 .).

До февруари 2014 г. Негово Светейшество Патриарх Кирил направи 124 посещения в 67 епархии, 156 посещения в 26 ставропигиални манастира, в 21 от тях повече от веднъж. Посещение на 7 чифлика на ставропигийски манастири. Направил 432 посещения в 105 църкви в Москва (данни към 31 януари 2014 г.).

По време на служението на Негово Светейшество патриарх Кирил бяха сформирани:

• 46 митрополит на Руската православна църква;
• 113 епархии, включително 95 епархии в Русия *;
• Централноазиатски столичен окръг (2011 г.);
• викариат в Московската епархия (2011).

Броят на епархията на Руската православна църква се е увеличил от 159 в началото на 2009 г. на 273 в началото на 2014 г. (в Русия - от 69 на 164).

В началото на 2009 г. в Руската православна църква имаше 200 епископи, в началото на 2014 г. - 312 *.

Негово Светейшество Патриарх Кирил оглави 109 епископски ръкоположения, в т.ч.: през 2009 г. - 5; през 2010 г. - 9; през 2011 г. - 31; през 2012 г. - 41; през 2013 г. - 22; през 2014 г. - 1*.

Също така, за 5 години патриаршеска служба, той извърши 144 хиротони за дякони и презвитери (18 за дякони и 126 за презвитери) *.

награди

Награди на Руската православна църква

Общоцърковни награди

• 1973 - Орден на Светия равноапостолен велик княз Владимир (II степен)
• 1986 - Заповед Свети СергийРадонежски (II степен)
• 1996 г. - Орден на Светия благословен княз Даниил Московски (I степен)
• 2001 г. - Орден на св. Инокентий, Московски и Коломенски митрополит (II степен)
• 2004 г. - Орден на Свети Сергий Радонежски (I степен)
• 2006 г. - Орден на св. Алексий, митрополит Московски и цяла Русия (II степен)

Ордени на самоуправляващите се и автономни църкви на Руската православна църква

• 2006 г. - Орден на Печерските монаси Антоний и Теодосий (I степен) (Украинска православна църква)
• 2006 г. - Орден „Благословен губернатор Стефан Велики и светец” (II степен) (Православна църква на Молдова)
• 2009 г. - Орден на мъченик Исидор Юриевски (I степен) (Естонската православна църква на Московската патриаршия)
• 2009 - Орден в чест на 450-годишнината от пренасянето в земята на Волинската Почаевска икона на Божията майка (Украинска православна църква)
• 2011 г. - Орден на св. Теодосий Черниговски (Украинска православна църква)

Награди на поместните православни църкви

• 2007 г. - Орден на монах Сава Осветени (II степен) (Александрийска православна църква)
• 2009 - Златен медал на св. Инокентий (Православна църква в Америка)
• 2010 г. - Възпоменателен медал на духовната семинария Св. Владимир (Православна църква в Америка)
• 2010 г. - Голям кръст на Ордена на Свети апостол и евангелист Марк (Александрийска православна църква)
• 2011 г. - Орден на светите апостоли Петър и Павел (I степен) (Антиохийска православна църква)
• 2012 - Орден Свети цар Борис (Българска православна църква)
• 2012 - Златен орден на апостол Варнава (Кипърска православна църква)
• 2012 г. - Орден на светеца Равноапостолна МарияМагдалена (I степен) (Полска православна църква)
• 2012 г. - Орден на Животворящия гроб Господен "Голям кръст на братството на Гроба Господен" (Йерусалимска православна църква)

Награди от други религиозни организации и християнски деноминации

• 2006 г. - Орден на св. Григорий Парумалски (Църква Маланкара, Индия)
• 2010 г. - Орден на св. Григорий Просветител (Арменска апостолическа църква)
• 2011 г. - Орден на шейх-ул-ислям (Служба за кавказки мюсюлмани)
• 2012 г. - Орден за заслуги към уммата, I степен (Координационен център за мюсюлмани от Северен Кавказ)

Държавни награди на Руската федерация

• 1988 г. - Орден за дружба на народите
• 1995 г. - Орден за приятелство
• 1996 - Юбилеен медал "300 години на руския флот"
• 1997 - Медал "В чест на 850-годишнината на Москва"
• 2001 г. - Орден за заслуги към отечеството (III степен)
• 2006 г. - Орден за заслуги към отечеството (II степен)
• 2011 г. - Орден Александър Невски

Държавни награди на чужди държави

• 2009 - Орден за приятелство на народите (Република Беларус)
• 2010 г. – Медал „65 години Победа в Великите Отечествена война 1941-1945 г. " (Приднестровска молдовска република)
• 2010 - Орден "Шараф" (Република Азербайджан)
• 2011 г. - Орден на Републиката („OrdinulRepublicii“) (Република Молдова)
• 2011 - Орден на Свети Месроп Мащоц (Република Армения)
• 2012 - Орден на Витлеемската звезда (Палестинска национална власт)

Негово Светейшество Патриарх Кирил е удостоен и с редица други федерални, ведомствени и регионални държавни награди; има над 120 награди от руски и чуждестранни обществени организации; е почетен гражданин на градовете Смоленск, Калининград, Неман (Калининградска област), Муром (Владимирска област), Смоленск, Калининград, Кемеровска област, Република Мордовия и други региони и населени места на Руската федерация.

Бащата на Владимир Гундяев, Михаил Василиевич, беше свещеник, майка му работеше като учител по немски език. По-големият брат е Николай Гундяев, професор в Петербургската духовна академия, настоятел на Преображенския катедрален храм, протойерей.

Забележителна е съдбата на дядото на патриарх Кирил. Свещеник Василий Степанович Гундяев е многократно преследван от съветските власти заради църковната си дейност. Василий Степанович открито се противопоставя на обновяването на църквата през 20-те години на миналия век, след това през 30-те и 40-те години е затворен и заточен.

Владимир Гундяев завършва осем класа на гимназията и започва работа като картограф-техник в Ленинградската геоложка експедиция. Три години по-късно той постъпва в духовната семинария, а след като я завършва, постъпва в духовната академия на град Ленинград.

Служи на Православието

През 1969 г. Владимир Гундяев приема монашески постриг и получава името Кирил.

През 1970 г. Кирил завършва с отличие Духовната академия и става учител. догматическо богословие... В същото време той става и личен секретар на Ленинградския и Новгородския митрополит Никодим и преподавател в първи клас на духовната семинария.

През 1971 г. Кирил е възведен в архимандритски сан. През същата година той става представител на Московската патриаршия в Световния съвет на църквите в Женева.

Кирил започва бързо да се придвижва нагоре по кариерната стълбица. За двадесет години служба той преминава от архимандрит до митрополит.

Социална активност

През 90-те години на XX век Кирил става водещ на популярната неделна телевизионна програма - „Словото на пастира“. В тази програма той отговори на въпроси от зрители, проведе популярна и разбираема духовна и образователна работа.

От 1995 г. Кирил започва тясно сътрудничество с правителството на Руската федерация. Многократно е бил канен на различни консултативни събития. Кирил взе активно участие в разрешаването на различията в Чеченската република, организира културни събития. С негово активно участие се проведе честването на 2000-годишнината на християнството.

Патриарх Кирил

Московският и на цяла Русия патриарх Алексий II почина на 5 декември 2008 г. На следващия ден митрополит Кирил е назначен на поста патриаршески локум.

На 25 януари 2009 г. Кирил председателства Архиерейския събор на Руската православна църква, където е избран за един от тримата кандидати за престола на Московския и цяла Русия патриарх.

Кирил става патриарх на Москва и цяла Русия на 27 януари 2009 г. На Поместния събор на Руската православна църква за него гласуваха 508 от 677 души.

Патриарх Кирил направи много за обединението на Руската православна църква в чужбина. Той значително засили позициите на православието и разшири границите на сътрудничество между държавите.

От време на време около патриарх Кирил се вдигат различни скандали. Името на митрополита беше споменато в случай на използване на данъчни преференции за внос на тютюн и. Някои медии твърдяха, че през 90-те години Кирил лично се е интересувал от някои сделки за внос на акцизни стоки. Въпреки това абсолютното мнозинство от представителите на Руската православна църква се изправиха в защита на патриарх Кирил. Те нарекоха цялата тази медийна шумотевица планирана кампания и провокация.

През 2003 г. Патриарх Кирил дори беше обвинен, че е свързан с КГБ. Все едно е агент на тайните служби. Съответното писмо е изпратено до президента на Руската федерация. Разбира се, подобна провокация не донесе резултат.

Семейство

Бащински патриарх мордвин, (фамилия Гундяев от старото мордовско име Гундяй). дядо - Василий Гундяев- Свещеник - премина 47 затвора и 7 заточения, прекара почти 30 години в затвора. Той излежаваше време, включително в Соловки. Попадна в затвора, защото се бори срещу обновяването на църквата, което по едно време беше вдъхновено от ЧК.

Бащата е свещеник Михаил Василиевич Гундяев(18 януари 1907 г. - 13 октомври 1974 г.). Завършва Висшите богословски курсове в Ленинград; служи две години в Червената армия, през 1933 г. завършва механичния колеж, постъпва в Ленинградския индустриален институт. Но не го довършил – обвинен е в политическа нелоялност, арестуван и осъден на 3 години. Отслужено време за Колима.

След войната на 9 март 1947 г. е ръкоположен за дякон, на 16 март същата година - свещеник от Ленинградския митрополит Григорий (Чуков), назначен в църквата Смоленски икони Майчицена остров Василиевски.

През 1951 г. е преместен в катедралата Преображение Господне, където изпълнява функциите на помощник-ректор. През 1960 г. е преместен от настоятеля на храм „Александър Невски” в Красное село; след това църквата Серафим, през 1972 г. - става ректор на църквата Николски на Болшая Охта.

майка - Раиса Владимировна Гундяева(7 ноември 1909 г. - 2 ноември 1984 г.); девствена Кучина, преподава немски език в училище.

По-голям брат – протойерей Николай Гундяев- работил като ректор Петербургска духовна академия, професор, ректор на Преображенската катедрала в Санкт Петербург.

По-малката сестра Елена работи като директор на православна гимназия.

Биография

Роден е на 20 ноември 1946 г. в Ленинград. Още като ученик той работи в Ленинградската интегрирана геоложка експедиция на Северозападното геоложко управление от 1962 до 1965 г. като картограф-техник.

През 1965 г. постъпва в Ленинградската духовна семинария, след това - в Ленинградската духовна академия.

На 3 април 1969 г. Ленинградският и Новгородският митрополит Никодим (Ротов) е постриган в монашество с името Кирил. През същата година на 7 април е ръкоположен за йеродякон, а на 1 юни за йеромонах.

През 1970 г. завършва с отличие Ленинградска духовна академия, получава докторска степен по богословие (дисертация на тема „Формирането и развитието на църковната йерархия и учението на Православната църква за нейния благодатен характер“). Остава в Академията като професор, преподавател по догматическо богословие и помощник-инспектор.

От 30 август 1970 г. служи като личен секретар на Ленинградската митрополита Никодима (Ротова).

На 12 септември 1971 г. е възведен в архимандритски сан. През същата година става представител на Московската патриаршия при Световен съвет на църквитев Женева.

На 28 години (26 декември 1974 г.) е назначен за ректор на Ленинградската духовна академия и семинария. Той организира специален клас за регентство за момичета и въведе уроци по физическо възпитание в програмата.

През декември 1975 г. става член на ЦК и Изпълнителния комитет Световен съвет на църквите, а от 1975 г. - член на комисията "Вяра и ред" към Световния съвет на църквите, от 3 март 1976 г. - член на Синодалната комисия за християнско единство и междуцърковни отношения.

На 9 септември 1977 г. е въздигнат в архиепископски сан, а на 12 октомври 1978 г. е назначен за администратор на патриаршеските енории във Финландия. През същата година е назначен за председател на Отдела за външни църковни връзки.

От 1983 г. - преподава в аспирантура на Московска духовна академия.

От 26 декември 1984 г. - архиепископ Смоленски и Вяземски. Прехвърлянето в провинциалния отдел е свързано с отказа да се гласува през 1980 г. за резолюцията на Централния комитет на Световния съвет на църквите, която осъжда въвеждането на съветски войски в Афганистан, както и други антирелигиозни мотиви на СССР власти.

През април 1989 г. става „архиепископ Смоленски и Калининградски“.

На 14 ноември 1989 г. става председател на отдела за външни църковни връзки Московска патриаршия, постоянен член Свети Синод.

От 1990 г. - назначен за председател на комисията на Светия Синод за възраждане на религиозно-нравственото възпитание и благотворителност, член на Синодалната библейска комисия.

От 1993 г. - съпредседател, от 1995 г. - заместник-председател на Световния руски народен съвет. От 1994 г. почетен президент на Световната конференция "Религия и мир"... От 26 февруари 1994 г. – член на Синодалната богословска комисия.

От 1994 г. става водещ на духовно-образователната програма „Слово на пастира“ по Първи канал.

През 1995-2000 г. оглавява Синодалната работна група за разработване на концепцията на Руската православна църква по въпросите на църковно-държавните отношения и проблемите на съвременното общество.

На 6 декември 2008 г., в деня след смъртта на патриарх Алексий II, на заседание на Светия синод с тайно гласуване, Кирил е избран за патриаршески локум.

10 декември 2008 г. става председател на комисията, създадена от Светия синод на Руската православна църква за подготовка на епископскии Местни съвети(предвидено за края на януари 2009 г.) Руската православна църква.

На 29 декември 2008 г. той каза пред репортери, че говори " категорично против всякакви реформи" в църквата.

На 30 декември 2008 г. на среща със студенти от Сретенската духовна семинария той каза, че според него огромен проблем църковен животпреди революцията беше, че не е възможно да се създаде силна православна интелигенция, за която той мечтае Антъни Храповицки(първойерарх на РПЦЗ, забранен от Московската патриаршия).

На 27 януари 2009 г Местна катедралаРПЦ беше избрана за 16-и патриарх на Московска и цяла Русия, като получи 508 гласа от 677 (75%).

На 1 февруари 2009 г. митрополит Кирил е интронизиран в патриаршеско достойнство в. Катедралата на Христос Спасител.

На 11 март 2009 г., по време на пътуване из страната, той каза, че основният критерий при оценката на дейността на Църквата трябва да бъде моралното състояние на обществото, а не пълнотата на църквите.

16 април 2009 г., Велики четвъртък, изпълнено обред за измиване на краката- "за първи път в съвременната история."

29 април 2009 г., по време на среща с министър-председателя на Украйна Юлия Тимошенко, казах: " За Руската православна църква Киев е нашият Константинопол с неговата Света София; той е духовният център и южната столица на руското православие".

На 4-6 юли 2009 г. прави първото си, като глава на Руската православна църква, официално чуждестранно посещение – Истанбул (Константинополска патриаршия). След разговорите му с Вселенски патриарх Вартоломей, говори за размразяване на традиционното напрежение между двете патриархии. Патриархът се срещна и с ръководителя на Службата по религиозните въпроси към турското правителство.

През 2011 г. той извърши 21 архипастирски посещения в 19 епархии на Русия, Украйна и Молдова.

Според резултатите от социологическо проучване, проведено в края на юни 2012 г. от VTsIOM, 46% от респондентите се отнасят с уважение към патриарха, 27% вдъхват надежда, доверие - 19%, съчувствие - 17% от анкетираните; недоверието предизвиква 4% от анкетираните, разочарование - 2%, безразличие - 13%, антипатия - 1% от участниците в проучването, 1% го осъждат или го възприемат скептично.

През август 2012 г. се появи информация, че Патриархът е станал потребител за първи път в историята. социална мрежа Facebookс акаунт на Патриарх Кирил. Въпреки това още през май 2012 г. дяконът Александър Волков- заместник-ръководителят на пресслужбата на Московската патриаршия отбеляза, че „това не е личната страница на патриарх Кирил, а един от официалните информационни ресурси на Московската патриаршия“ и поясни, че „ ресурсът няма да бъде източник на пряка комуникация със Светия патриарх".

През септември 2012 г. по покана на предстоятеля Полска православна църкваВаршавският архиепископ Савва направи официално посещение в католическа Полша, където се срещна както с представители на православните църкви, така и с католическото духовенство. Това посещение беше не само църковно, но и политическо; това пътуване беше важна стъпка към подобряване на отношенията със Светия престол. Тези действия предизвикаха положителен отговор в Ватикана.

От 1 юни до 7 юни 2013 г. Патриархът беше на първото си официално посещение в Гърция, където се срещна с понтийските гърци. От 8 до 9 септември посещава Приднестровието.

11 ноември 2014 г. в катедралаМосква отваря XVIII Световен руски народен съветпод знамето „Единството на историята, единството на народа, единството на Русия“.

Патриарх Кирил, говорейки пред публиката, каза: „ 2014 г. отвори нова глава в световната история – драматична. Тези, които се смятат за победители в Студената война, внушават на всички, че пътят на развитие, който определят, е правилен и освен това единствено възможен за човечеството. Доминирайки в информационното пространство, те налагат своето разбиране за икономиката и държавната структура на света, стремят се да потиснат решимостта да отстояват ценности и идеали, които са различни от техните ценности и идеали, свързани с идеята за потребител обществото. Руският народ е най-важният субект на националните отношения в Русия и неговите национални интереси не трябва да се пренебрегват, а да се вземат предвид с максимално внимание, за да се постигне хармония с интересите на други национални общности.".

И в заключение патриархът се обърна към елитите: „ Необходимо е на всички нива да осъзнаем, че интересите на руския народ не трябва да се пренебрегват, а да се вземат предвид, доколкото е възможно. Така че елитът да разбере, че истинското руско самосъзнание не застрашава целостта на Русия и международния свят, а напротив, действа като гарант за единството на страната“, заключи патриархът.

Социална активност

От 13 януари 1995 г. - член на Обществения съвет при председателя на правителството на Руската федерация за уреждане на ситуацията в Чеченска република.

От 24 май 1995 г. - член на Президиума на Комисията към президента на Руската федерация за държавни награди на Руската федерация в областта на литературата и изкуството.

От 2 август 1995 г. до 28 май 2009 г. - член на Съвета за взаимодействие с религиозните сдружения при президента на Руската федерация.

От 19 февруари 1996 г. е член на управителния съвет на Руския държавен морски историко-културен център (Морски център).

От 4 декември 1998 г. - член на руския организационен комитет за подготовката на срещата на третото хилядолетие и честването на 2000-ата годишнина на християнството.

От 10 октомври 2005 г. - член на организационния комитет за Годината на Руската федерация в Китайската народна република и Година на Китайската народна републикаВ Руската федерация.

От 1 септември 2007 г. - член на организационния комитет за Годината на Руската федерация в Република Индия и Годината на републиката ИндияВ Руската федерация.

Скандали, слухове

Края на 90-те - началото на 2000-те вестникарски журналист "Московски комсомолет"Сергей Бичков обвини митрополит Кирил, че използва данъчни стимули, предоставени от правителството в началото на 90-те години на миналия век върху вноса на алкохол (църковно вино) и тютюневи изделия.

Според вестника с внос на тютюневи изделия се е занимавала финансово-търговска група "Ника", чийто заместник-председател е прот. Владимир Верига- търговски директор на отдела за външни църковни връзки, ръководен от Кирил. Журналистът Сергей Бичков публикува редица статии за тази търговска дейност.

Тогава митрополит Кирил, признавайки факта на сделки с внос от името на РОЦР, многократно отрича обвиненията в личен интерес, той нарече подобни публикации „напълно конкретна политическа поръчка“ и за това пише „не от вестниците, а от един вестник."

След разпадането на СССР Комисията на Президиума на Върховния съвет на Русия за разследване на причините и обстоятелствата GKChPот предадените й източници тя заключи, че властите КГБВ СССР църковните органи бяха използвани за собствени цели, като набираха и изпращаха в тях агенти на КГБ.

Тоест някои от архиереите на РПЦ са били агенти КГБ... Въз основа на сравнение на известните задгранични пътувания на агента "Михайлов" и владика Кирил, комисията формира мнение за самоличността на владика Кирил и агента на "Михайлов". Член 2003 г Московска хелзинкска групаСвещеник Юрий Еделщайн изпрати писмо до президента на Русия В. В. Путин, където обвини и митрополит Кирил във връзки с КГБ.

През 2005 г. Кирил подкрепи позицията на кмета на Москва за забрана на парада на сексуалните малцинства в града. В интервю за Der Spiegel през януари 2008 г. той също потвърди недвусмисленото си осъждане на хомосексуалността, но се изказа срещу преследването на хомосексуални лица ( те имат право да живеят както смятат за правилно).

Посещение на Патриарха в Украйна по покана Синод на Украинската православна църква(27 юли - 5 август 2009 г.) беше придружено от местни бунтове в Киев, както и протестни действия на украинските неканонични църковни юрисдикции.

Изказвайки се на 29 юли в Киево-Печерска лаврана среща с духовници, миряни, преподаватели и студенти от Киевската духовна академия, патриархът разкритикува " влияние върху западната християнска теология на идеите на Просвещението и философски идеилиберализъм".

На 5 август, в последния ден от посещението, Кирил каза, че не е против да прекара шест месеца в Москва, шест месеца в Киев и „ще е готов да приеме украинско гражданство“. На следващия ден бизнес мениджърът УПЦархиепископ Митрофан(Юрчук) настоя, че последното изявление е шеговита реакция.

През септември същата година, след резултатите от посещението на патриарха, в. „Аргументи недели” съобщава, че „определен кръг от т. нар. силовики” не харесват някои от политическите действия на патриарха, в частност по време на посещението му в Украйна.

25 септември 2009 г., по време на посещение в Беларус, по време на среща с президента Александър Лукашенко, патриархът каза: „ Църквата винаги е готова да подкрепи укрепването и развитието на съюза на братските държави и да съдейства за диалога на беларуското ръководство с руските власти".

Обръщайки се към хората от притвора на църквата "Вси светии", която се строи в Минск, той каза, че е наясно със себе си " като патриарх на народа, излязъл от киевския купел“. Очевидно той е имал предвид, че Московската патриаршия не възнамерява да примири границите на местната си църковна юрисдикция с новите държавни граници, възникнали след разпадането на СССР.

С подобно изявление Кирил постави под въпрос „реалността“ на суверенитета на много държави: „ има много държави в света, които смятат себе си за суверенни, но които не са в състояние да действат, включително на международната арена, в пълно съответствие с националните си интереси„Това изявление имаше голямо отрицателно въздействие.

На 25 февруари 2010 г., в деня на встъпването в длъжност на четвъртия президент на Украйна, заедно с митрополита на Киев и цяла Украйна Владимир (Сабодан), той се обърна към новия държавен глава за първи път в историята на Украйна.

Участието на патриарха в събитието във връзка с встъпването в длъжност на президента на чужда държава (първият подобен акт в историята на Московската патриаршия) предизвика критики от редица украински политици. Portal-Credo.Ru разпространи официално непотвърдена информация, че Московската патриаршия обмисля възможността за замяна на Киевския престол, заедно с Московския, от патриарх Кирил след напускането на митрополит Владимир.

На Коледа 2012 г. патриарх Кирил призова властите да се вслушат в народните протести и да коригират политическия курс, като подчерта, че по отношение на развитието на демокрацията в Русия почти нищо не се е променило от съветската епоха или се е променило само към по-лошо, тъй като по-ниското ниво на управление, което е в тесен контакт с хората, предизвиква упорито отхвърляне сред хората. Но в същото време той призова хората „да не се поддават на провокации“, „да могат да изразяват несъгласие“ и „да не унищожават страната“.

В началото на 2012 г. се разрази силен скандал около съдебно дело за обезщетение за щети на апартамент, собственост на патриарха, чийто ответник е съседът Юрий Шевченко... Според длъжността на ищеца регистриран и живеещ в патриаршеския апартамент Лидия Леоноваи съдебно решение, въз основа на експертиза, извършена от експерти на IONKh, прахът от ремонта в апартамента на Шевченко съдържа опасни за здравето компоненти, включително наночастици, и е причинил щети на апартамента на патриарха, мебели и колекция от книги.

Размерът на иска е около 19,7 милиона рубли. Такава голяма сумаСъдебният процес и неясният статут на Леонова предизвикаха множество критични статии в медиите и дискусии в блогосферата. В интервю за журналист Патриархът обясни, че няма нищо общо с делото, заведено от втората му братовчедка Леонова, която е регистрирана в апартамента му.

В същото време Кирил твърди, че парите, които бившият министър на здравеопазването Шевченко плати на Леонова по делото, ще отидат за почистване на библиотеката и благотворителност.

През 2011 г. на неговите страници "Нов вестник"съобщи, че защитата на патриарха се извършва от служители на Федералната служба за сигурност ( FSO), въпреки факта, че патриархът не е държавен служител. През декември 2011 г. беше направено специално изменение във федералния закон „За защита“. В съответствие с него данъкоплатците вече плащат не само за защита на длъжностни лица, но и за „други лица“. Държавата нареди главата на Руската православна църква сред тези „други лица“, като му осигури защита заради предполагаемия голям брой заплахи, идващи към Кирил от „войнствени атеисти“.

Фактът, че Патриархът е имал държавна закрила, потвърди пред Gazeta.Ru ръководителят на пресслужбата на Патриарха протойерей Владимир Вигилянски, който подчерта, че: „Президентът Елцин е взел такова решение“. Патриарх Алексий обаче беше охраняван много по-скромно, според схема номер три – „само нашата кола плюс придружаващ персонал“. Сега охраната на Патриарха се извършва по "президентската схема". Тази схема включва "работа по маршрута, на мястото на престой, на изхода. Плюс ескорт. Общо повече от 300 служители участват в охраната на патриарха", каза източник от пресслужбата на FSO.

През 2012 г. патриарх Кирил на среща с министъра на правосъдието Александър Коноваловза пореден път "надмина" часовника си Breguet за 20 хиляди долара. Служителите на пресслужбата на Патриаршията изтриха часовника във Photoshop, но забравиха за отражението си на масата. Този факт не убягна от вниманието на блогърите, които го превърнаха в новина No1 в най-кратки срокове. Освен това, по предложение на самия патриарх Кирил, историята на часовника получи още по-неочаквано продължение. Първо Патриархът нарече снимката с Breguet Photoshop, а след това неочаквано разпозна часовника като "подарък".

През същата година Патриархът отправи призив да не се пренебрегва действието, извършено от пънк групата Pussy Riotв катедралата на Христос Спасител в Москва. До голяма степен, благодарение на непримиримата позиция на Руската православна църква и лично патриарха, на 17 август 2012 г. 3-ма членове на групата бяха осъдени по статията хулиганство и осъдени на 2 години затвор в колония с общ режим.

В отговор на критиките във връзка с това, както и редица скандални случаи, Московската патриаршия, Обществената палата на Руската федерация и някои политици обявиха организирана кампания за дискредитиране на патриарха и Руската православна църква. Самият патриарх Кирил на 16 юни 2012 г. в ефира на предаването „Слово на пастира“ по Първи канал нарече хората, „които критикуват църквата“, „искащи духовно изцеление“.

2014 година. Пореден скандал избухна във връзка с поздравленията на патриарх Кирил за победата му на президентските избори в Украйна. И Кирил го направи по-рано от президента на Руската федерация.

"Заедно с много хора се надявам, че силите на властта, които са във вашите ръце днес, ще служат на доброто на Изтока, Запада, Севера и Южна Украйна.“, каза патриарх Кирил.

Мнозина смятат поздравленията на Порошенко от името на Руската православна църква за обида за жителите на Източна Украйна, срещу които е започнала войната, както и за обида за руски хора, срещу който благодарение на усилията на новото украинско правителство се води пропагандна война.

В края на септември 2015 г. финансираното Движение за обществена мрежа публикува в интернет фоторепортаж, за който се твърди, че от почивката на руския патриарх на Руската православна църква Кирил на луксозна яхта Азимутструва около 680 хиляди евро.

Патриархът на Русия е известна личност. Той винаги има голям принос в държавните дела. Глава на Православната църква у нас е Кирил Гундяев. Именно той е виден участник в много политически процеси в съвременна Русия... Той притежава много благотворителни проекти.

Биография

Кирил Гундяев става патриарх на Москва и цяла Русия през 2009 г., веднага след смъртта на своя предшественик Алексий II. Той е роден на 20 ноември 1946 г. в Ленинград и при раждането е кръстен от родителите си като Владимир. Детството му премина трудно следвоенни години.

Семейство

Според официалната биография семейството на Кирил Гундяев е било дълбоко религиозно, въпреки че църквата е била преследвана по това време. Дядо му Василий Степанович, роден през 1879 г., е бил обикновен машинист, но е увлечен от богословска литература. Още през 1922 г. е заточен в Соловки, след като е заклеймен от противници. Те бяха от обновителното движение - религиозно движение, противопоставено на православното. След войната властта на Съветите продължи да го подкрепя известно време. Василий им се противопостави. В лагерите той продължи да провежда богослужения тайно, има доказателства, че е бил наказан веднъж за това - живял е в наказателна килия в продължение на един месец. Той остава там до 1955 г.

Интересна биография на баща Кирил Гундяев. Това беше Михаил Василиевич, който мечтаеше да служи в църквата от ранна възраст. След като завършва училище, той успява да работи в църква, а през 1926 г. вече учи във Висшите богословски курсове в Ленинград.

Утвърдил се като прилежен ученик. Въпреки това, след 2 години курсовете бяха закрити и той се озова в армията. След служба той учи в техническо училище, а след това в индустриален университет. Плановете на Михаил бяха да стане лекар, но поради факта, че е взел курс по теология, той не е допуснат до тази професия.

През 1934 г. бащата на Кирил Гундяев е арестуван за служба в църквата и пеене в клироса. Това се случи няколко дни преди сватбата. Михаил беше обвинен в опит за убийство на Сталин. Неговата годеница и по-късно съпруга Раиса Кучина, родена през 1909 г., е учителка по немски език. Тя също е религиозна и участва в църковни песнопения, по време на които се запознава с Михаил. Заедно те живееха 3 години в Колима. След това се върнаха в Ленинград, където Михаил отиде да работи в завода. През 1940 г. се ражда първият им син Николай.

По време на войната Михаил укрепва обсадения град, а от 1943 г. воюва на фронта. От 1945 г., след победата, семейството живее в Ленинград, който се възстановява от блокадата. Тогава в него се появи вторият син Владимир. През този период от време съветска властустанови отношения с църквата и Михаил, с риск за цялото си семейство, постигна ръкополагане. От 1947 г. става дякон и служи в църквата на Смоленската икона на Божията майка.

Според някои проучвания Кирил Гундяев е мордвин по националност. Работата е там, че фамилията му идва от името Гундяй. Според официалната биография на Кирил Гундяев, той е руснак по националност.

Детство

Детската биография на Кирил Гундяев се развива на фона на влошените отношения между държавата и църквата. За служба баща му получи невероятна глоба от 120 000 рубли. Например, нова кола "Победа" в онези дни струваше 15 000, а най-богатите хора можеха да спестяват за нея в продължение на няколко години. В енориите бяха събрани малко пари, но с действията си Михаил доведе цялото си голямо семейство до състояние на крайна бедност, което продължи до смъртта им. В допълнение към 2-ма сина, съпрузите имаха дъщеря Елена, родена през 1949 г., по това време.

По това време семейството винаги е било силно зависимо от бащата. И децата, и съпругата на Гундяев живееха в остра нужда и бяха принудени да приемат храна от енориашите, които се смилиха над тях.

Училищни години

Дядото, който се завърна след затвора в Соловки, силно повлия на мирогледа на по-младите Гундяеви. Той каза на внуците си, че никакви изпитания, които отнемат много животи, не предизвикват страх у него. Самият патриарх Кирил Гундяев подчертава в биографията си, че за него това е „образ на човек, който е знаел какво е любовта Божия“.

Владимир започна да ходи на училище, сякаш беше мъчение. Той беше противник на комунизма, не се присъедини нито към пионерите, нито към комсомола. Директорът го помоли да носи пионерската вратовръзка, но пионерът каза, че ще отиде в храма с нея. Въпреки постоянната дискусия в учителските съвети, Владимир учи добре. Най-вече се интересуваше от физика и други точни дисциплини.

Образование

С края на осемгодишния период Володя реши да не учи по-нататък, а да живее самостоятелно. В бъдещия патриарх Кирил Гундяев скочи желанието да не натоварва семейството си, живеещо в остра нужда, което все още отглеждаше най-малката си дъщеря.

Постъпва на работа във вечерния факултет, а от 1962 г. работи в картографията на Ленинградската интегрирана геоложка експедиция. Тогава обаче биографията на Кирил Гундяев се обърна към баща му. Той отиде в духовната академия.

Истинската биография на патриарх Кирил Гундяев се състоеше в това, че той учи там по ускорена програма, благодарение на изискванията на митрополит Н. Ротов, чийто секретар тогава стана. Това се случи през 1970 г.

Интересното е, че брат му и сестра му също стават духовници в бъдеще, когато той придобива влияние.

Религиозни дейности

През 1969 г. Кирил Гундяев е постриган за монах. В този момент Владимир получава името Кирил, става йеродякон, а след това йеромонах. Година по-късно той завършва академията с отличие, получава докторска степен по богословски науки.

Успоредно с това е секретар на Ротов и преподавател в същата академия, която е завършил. През 1971 г. става архимандрит, а от октомври е ректор в православна църквав Женева, Швейцария. От този момент нататък израстването му се изкачва по кариерната стълбица. Отне му само 20 години, за да премине от архимандрит до митрополит. Председател на комисията в Светия синод стана митрополит Кирил Гундяев. Именно тя реши всички задачи, които стоят пред РПЦ.

Социална активност

През 90-те години биографията на Кирил Гундяев прави завой към активна социална дейност. През 1994 г. по телевизията излезе телевизионната програма "Словото на пастира", чийто главен герой беше той. Освен това той разработи социалната концепция на РПЦ. Той е председател на отдела за външни отношения на Руската православна църква на Московската патриаршия. Кирил беше активен участник в отношенията между държавата и църквата.

През 2000 г. постига приемането на „Основи на социалната концепция на Руската православна църква“. Именно в него беше заявена позицията на Православието по отношение на държавата.

Съвместната работа на правителството на Руската федерация и Кирил Гундяев започва през 1995 г. Той е бил консултант по много въпроси. От негово подаване бяха взети много решения, свързани с Чеченска война... Кирил Гундяев в младостта си организира множество културни събития.

И така, именно той организира празник в чест на 2000-годишнината на християнството от името на Русия в няколко страни. Преди интронизацията той е активен общественик.

Освен всичко друго, Кирил Гундяев е автор на редица статии и книги. Той се включва активно в научна и просветна дейност, прокламира единството на християните навсякъде. Става един от почетните членове на местни и чуждестранни духовни академии, става член на Комисията за държавни награди за постижения в литературата.

Патриаршия

Когато Алексий II почина през 2008 г., митрополит Кирил беше избран за патриарх. През 2009 г. той стана такъв, като получи 75% от гласовете при гласуването. Най-активната му дейност е отбелязана при установяване на връзки с чужди православни църкви. Той също така проведе много срещи с лидери на други религии. Всичко това допринесе за укрепване на позицията на Църквата, позволи на Руската федерация да си сътрудничи с голям брой страни.

Страстен и всеотдаен, той многократно е отбелязвал, че към радикалните проповедници трябва да се отнасяме с повишено внимание. Той направи подобни изявления повече от веднъж. Както каза патриархът, в Русия има все повече лъжеучители на народа и те вкарват енориашите в объркване. Зад красивите им идеални лозунги се крие оръжие, което унищожава Църквата. Патриархът беше забелязан повече от веднъж на срещи с Владимир Путин. Дейността му до голяма степен подпомогна политиката на президента.

Скандали

Кирил стана участник в редица скандали, които гръмнаха в цялата страна. Първата подобна история, в която се разкри името му, е случаят с прилагането на данъчни облекчения върху вноса на алкохол и тютюневи изделия през 90-те години на миналия век.

Според "Новая газета" той лично се интересувал от сделка, свързана с вноса на тези стоки. Но много религиозни лидери излязоха с изявления, че всичко това е било само провокация на врагове. Твърди се, че тази компания е планирана от недоброжелатели, които искат да опетнят името на религиозен човек.

Освен това се отбелязва, че Кирил Гундяев на снимката повече от веднъж е записан и осъждан за взаимодействие с КГБ. През 2003 г. В. Путин прочете писмо от свещеник от Московската хелзинкска група, в което се казва, че патриархът е агент на КГБ. Но това действие в обществото се смяташе за провокация, насочена срещу него. Това действие не доведе до никакъв резултат.

От 2010 г. патриархът отново стана участник в нашумел скандал. Според биографията на Кирил Гундяев, наложницата и спътницата на патриарха открила голям слой прах в апартамента му. Тя се обадила на комисията, която установила, че веществата са в апартамента заради ремонта, който е извършен на долния етаж. Там е живял свещеник Юрий Шевченко. Но скандалът беше, че прегледът разкри наличие на канцерогенни вещества в праха. В резултат на това щетите, причинени на имуществото на патриарха по това време, се оценяват на 20 милиона рубли. Според биографията на Кирил Гундяев, наложница съди тази сума от съсед отдолу и пресата се интересуваше от присъствието й при патриарха. Всички започнаха да откриват статута на жената, която явно живееше с него в един апартамент. Тогава, много по-късно, собственикът на апартамента каза, че заместникът Ю. Лужков го е дал по заповед на Б. Елцин, но патриархът не живее в него повече от седмица, а го дава на втория си братовчед, който откри слой прах.

Следващият скандал в биографията на Кирил Гундяев е за държавата. През 2012 г. снимката му е публикувана на официалния сайт на Руската православна църква, където на ръката на Кирил присъства скъп часовник Brequet. Тогава часовникът беше премахнат от тази снимка, но остана в отражението на масата. Пресслужбата на Руската православна църква нарече този случай абсурд по грешка на редактора.

Същността на скандала беше, че часовникът струва 30 000 евро, а самият патриарх заяви в медиите отначало, че присъствието на часовника е нарисувано във фотошоп, а след това го нарече подарък. Всичко това предизвика разгорещен дебат в обществото за ролята на Църквата и за парите на данъкоплатците и енориашите. Самият Кирил в своите проповеди призовава да не се стремим към добър, сигурен живот.

Освен това чуждестранната преса оцени състоянието на патриарха на 4 милиарда долара. Притежава повече от една кола от категорията на най-скъпите, яхта, самолет и скъп часовник. Но самият Кирил се бори с атаките на медиите, като подчертава, че всички средства, получени от църквата, се използват по предназначение. И така, РПЦ се отвори Православни училищаи благотворителни фондации. Според самия патриарх всички обвинители се опитват само да унижат РПЦ и да критикуват православието у нас.

Въпреки това, според проучвания на общественото мнение, 99% от населението подкрепя Кирил, но световната мрежа показва голяма степен на недоволство от него на фона на много скандали, които дори след години са обект на възмущението на хората.

В по-голямата си част хората се притесняват, че той не е имал право на всичкия лукс, който притежава. Всъщност според църковните закони, които той активно насърчава, той няма право да придобива всичко това. Любопитно е, че главите на редица европейски държави, очевидно имащи възможността да живеят луксозно, живеят много по-просто и по-скромно от руския патриарх, въпреки че нямат закон, забраняващ лукса. Това често се отбелязва във връзка с името на Кирил. Кой наистина е отдаден на работата си?

Личен живот

В биографията на Кирил Гундяев, семейството, децата никога не са отбелязани. Но след този скандал с прашно имущество пресата научи, че в личния му апартамент е регистрирана Лидия Леонова, за която се знае малко, въпреки шума във всички медии. Журналистите успяха да разберат, че тя е дъщеря на готвач в Ленинградския окръжен комитет на Комунистическата партия на Съветския съюз.

Пресата хвана свещеника в съжителство с нежния пол, а самият той я нарече втори братовчед. Освен това медиите го нарекоха семеен човек, намирайки съвместна снимка на него с тази жена от 1988 г. Но самият патриарх твърди, че тъй като служи на Бога, е изоставил любовните връзки и се отдава изцяло на службата. Следователно той няма наложници.

деца

Самият Кирил смята енориашите за свои деца, слушайки го като проповедник. Според християнските закони той не може да има своите биологични деца. Той често помага на сиропиталища, подобно на много хора на високи позиции в обществото. Създава няколко благотворителни фондации за подпомагане на хора с увреждания.

Подробности за дейността

През февруари 1991 г. с указ на патриарх Алексий II Кирил става митрополит.

През 1993 г. е съпредседател, а вече през 1995 г. - заместник-председател на Световния руски народен съвет. През 1994 г. става почетен президент на Световната конференция за религия и мир. През февруари 1994 г. става член на Синодалната богословска комисия.

През 1995-2000 г. Кирил става ръководител на Синодалната работна група по разработването на концепцията на Руската православна църква по въпросите на църковно-държавните отношения и проблемите на руското общество.

През декември 2008 г. той обяви пред медиите, че е категорично против реформирането на Православието под каквато и да е форма.

След това, след като се срещна със студенти в Сретенската духовна семинария, той каза, че основната задача на църквата преди революцията е създаването на вярваща интелигенция, за което мечтае Антоний Храповицки (който беше забранен от Московската патриаршия). Но това не беше направено, което доведе до последващи неприятности за Православието.

Той беше първият в съвременната история, който извърши обреда за измиване на краката през април 2009 г.

Той също така заяви, че Киев е Константинопол за православните и има своя Света София, а също така се смята за духовен център и южна столица на Православието.

През 2009 г. той обяви, че основният критерий при оценка на работата на РПЦ не е колко са пълни църквите, а духовното състояние на обществото.

Това се прояви през 2005 г. в забраната на парада на сексуалните малцинства в Москва. Кирил подкрепи Юрий Лужков в това решение. От 2008 г. патриархът яростно осъжда хомосексуалността, но в същото време отбелязва, че хората с вродена ориентация могат да живеят както им е удобно.

Патриархът даде своя принос и за каузата на пънк групата Pussy Riot, която танцува в катедралата „Христос Спасител“. До голяма степен благодарение на него през август 2012 г. 3 млади момичета бяха осъдени по статията за хулиганство, след което бяха лишени от свобода за 2 години и излежаваха присъди в колонии с общ режим.

Всичко това също предизвика вълна от възмущение в световната мрежа както в Русия, така и в чужбина. Но самата Московска патриаршия заяви, че цялата работа е в наличието на цяла кампания, която се опитва да дискредитира името на Кирил. Дори самият той обяви в телевизионното предаване „Словото на пастира“, че хората, „които критикуват църквата“, „се нуждаят от духовно изцеление“.

Първото му чуждестранно посещение като патриарх е пътуване до Истанбул при Константинополския патриарх. В резултат на това беше обявено, че отношенията с чуждестранни колеги започнаха да се затоплят.

Според резултатите от социологическо проучване, проведено през юни 2012 г. от VTsIOM, 46% от респондентите се отнасят с уважение към патриарха, 27% вдъхват надежда, доверие - 19%, съчувствие - 17% от анкетираните; недоверието предизвиква 4% от анкетираните, разочарование - 2%, безразличие - 13%, антипатия - 1% от участниците в проучването, 1% го осъждат или го възприемат скептично.

През август 2012 г. Кирил се появи в социалната мрежа Facebook с сметкаПатриарх Кирил, но още през май същата година заместник-ръководителят на пресслужбата на Московската патриаршия посочи, че акаунтът не е лична страница на Гундяев, а ще бъде официален ресурс на патриаршията. Той отбеляза, че няма да е възможно да се свърже директно с Кирил.

През септември 2012 г. е поканен от предстоятеля на Полската православна църква в Полша, където основната религия е католицизмът. Тази среща беше по-скоро с политически цели, превръщайки се в сериозна стъпка към установяване на контакт със Светия престол. Тези събития предизвикаха положителна реакция във Ватикана.

През юни 2013 г. Кирил посети Гърция, срещайки се с понтийските гърци. След това посети Приднестровието.

Интересно е, че с разпадането на СССР Комисията на Президиума на руските въоръжени сили за разследване на причините и обстоятелствата на Комитета за извънредни ситуации стигна до заключението, че КГБ използва църквата, за да вербува и изпраща свои агенти в нея. Така редица църковни лидери наистина са били агенти на тази структура.

Сравнявайки добре известните задгранични пътувания на агента "Михайлов" и Кирил, комисията разработи гледна точка, че тези лица са идентични. В същото време е изпратено известното писмо до В. Путин, в което се казва, че патриархът е служител на КГБ.

Пътуването на Кирил до Украйна, след като получи покана от Синода на Украинската православна църква през 2009 г., беше придружено от бунтове и протести на редица църковни сдружения.

В речта си в Киево-Печерската лавра той критикува " влияние върху западната християнска теология на идеите на Просвещението и философските идеи на либерализма."

През август патриархът направи изявление, че няма да откаже да прекара 6 месеца в Киев и 6 месеца в Москва и може да стане украински гражданин. Но ден по-късно архиепископ Митрофан нарече тези думи шега.

В крайна сметка, според съобщения във вестниците, на силите за сигурност не са харесали действията на Кирил по време на посещението му в Украйна.

По време на посещението си в Беларус Кирил се обърна към хората от стъпалата на църквата и обяви, че се смята за патриарх на народа, излязъл от киевския купел. Така той подчерта, че Патриаршията няма да намали границите на своята дейност в съответствие с границата, възникнала след разпадането на Съветския съюз.

Тези думи по същество поставят под съмнение признаването му на суверенитета на редица държави. Самият той каза, че някои държави са признали суверенитета си, но не са в състояние да вземат решения в съответствие със собствените си интереси. Това предизвика бурна негативна реакция в обществото.

Заключение

В момента патриарх Кирил се занимава активно с религиозна и обществена дейност. Той има голям принос в политиката, установява отношения между Руската федерация и други държави.