Имената на Аллах и тяхното значение. Красиви и значими имена в исляма

В допълнение към атрибутите, характерни за Аллах, Той има и 99 най-красиви имена-епитети. Има хадис, който казва, че който изброи тези 99 имена, ще влезе в Рая. Друг хадис потвърждава, че който запомни 99 красиви имена, ще получи Рая. Всемогъщият има безброй съвършени качества и красиви имена, чиято същност знае само Той. Неговото велико име Аллах включва всичките 99 имена-епитета.

Свещеният Коран казва: (което означава): „ Всемогъщият Аллах има най-красивите имена, вие Го призовавате чрез тези най-красиви имена ».

Броят на имената на Аллах не е ограничен до 99, защото Всемогъщият има безброй съвършени качества и Красиви имена, чиято същност знае само Той. Но от хадиса са известни следните 99 имена:

2. Ар-Рахман (Милостив към всички на този свят),

3. Ар-Рахим (Който има милост само към вярващите в отвъдния свят),

4. Ал-Малик (Властелинът на всички),

5. Ал-Куддус (Освободен от несъвършенства),

6. Ас-Салам (Давайки мир и сигурност на своите създания),

7. Ал-Мумин (Давайки надеждност и безопасност на своите верни роби),

8. Ал-Мухаймин (Подаващ),

9. Ал-‘Азиз (Велик, непобедим),

10. Ал-Джабар (притежаващ власт, управляващ всичко по своя воля),

11. Ал-Мутакаббир (Единственият, който притежава истинско величие),

12. Ал-Халик (Създател),

13. Ал-Бари ‘(Създател без недостатък),

14. Ал-Мусаввир (оформяне на всичко),

15. Ал-Гафар (Прощаване и скриване на грехове),

16. Ал-Кахар (Унищожител на непокорните),

17. Ал-Уаххаб (Безплатен дарител),

18. Ар-Разак (Дател на благословии и храна),

19. Ал-Фатах (Отваряне на портите на доброто и доброто),

20. Ал-‘Алим (Всезнаещият),

21. Ал-Кабид (Вземателят на душите),

22. Ал-Басит (Даване на препитание и удължаване на живота),

23. Ал-Хафид (унизителни неверници),

24. Ар-Рафи ‘(Превъзнасяне на вярващите),

25. Ал-Муиз (възвишаващ),

26. Ал-Музил (Унижавайки този, когото иска, лишавайки го от неговата сила и победа),

27. Ас-Сами ‘(Всеслушващият),

28. Ал-Басир (Всевиждащ),

29. Ал-Хакам (Върховен съдия, разделяне на доброто от лошото),

30. Ал-‘Адл (Праведният),

31. Ал-Лятиф (Давайки милост на робите),

32. Ал-Хабир (Всезнаещ),

33. Ал-Халим (Снизходителен),

34. Ал-'Азим (Най-великият),

35. Ал-Гафор (Прощавайки много),

36. Аш-Шакур (Награждаване повече от заслужено),

37. Ал-‘Алий (възвишен, възвишен),

38. Ал-Кабир (Велик, Онзи, пред когото всичко е незначително),

39. Ал-Хафиз (Закрилник),

40. Ал-Мукит (Създател на блага),

41. Ал-Хасиб (приемател на доклада),

42. Ал-Джалил (притежател на най-великите качества),

43. Ал-Карим (Най-щедрият),

44. Ар-Ракиб (наблюдател),

45. Ал-Муджиб (Получаване на молитви и молби),

46. ​​Ал-Уаси ‘(Притежател на неограничена благодат и знание),

47. Ал-Хаким (притежател на мъдрост),

48. Ал-Вадуд (Този, който обича вярващите си роби),

49. Ал-Маджид (Най-почитаем),

50. Ал-Бамии (Възкресение след смъртта и изпращане на пророците),

51. Аш-Шахид (свидетел на всичко),

52. Ал-Хак (Истинският),

53. Ал-Уакил (покровител),

54. Ал-Кауи (Всемогъщ),

55. Ал-Матин (Притежател на велика сила, могъщ),

56. Ал-Уали (Помагащи на вярващите),

57. Ал-Хамид (Достоен за похвала),

58. Ал-Мухси (Всички се броят),

59. Ал-Мубди` (Създател),

60. Ал-Му-'иде (Починал, възроден),

61. Ал-Мухий (Възкресение, Животворящ),

62. Ал-Мумит (Убиващият),

63. Ал-Хай (Завинаги жив),

64. Ал-Каюм (Давайки съществуване на всичко създадено),

65. Ал-Ваджид (Прави каквото пожелае),

66. Ал-Мааджид (Той, Чието щедрост и величие са големи),

67. Ал-Уахид (Един),

68. Ас-Самад (Няма нужда от нищо),

69. Ал-Кадир (Всемогъщ),

70. Ал-Муктадир (Могъщ, подреждащ всичко по най-добрия начин),

71. Ал-Мукадим (Който иска да предложи),

72. Ал-Муаххир (връщане назад),

73. Ал-Аввал (Без начинаещи),

74. Ал-Ахир (Безкраен),

75. Аз-Захир (Явен, Този, чието съществуване е очевидно),

76. Ал-Батин (Скрит, Този, Който е невидим в този свят),

77. Ал-Уали (Владетел, владетел на всичко),

78. Ал-Мутаалияли (Най-висшият, свободен от несъвършенства),

79. Ал-Бар (Благословен, Онзи, чиято милост е голяма),

80. Ат-Тавваб (Получаване на покаяние),

81. Ал-Мунтаким (Дател на непокорните),

82. Ал-Афув (Прощаващ),

83. Ар-Рауф (Снизходителен),

84. Ал-Малику "л-мулк (Истинският Господ на всички неща),

85. Zu "l-Jalyali wa" l-Ikram (Притежател на истинско величие и щедрост),

86. Ал-Муксит (Справедливият),

87. Ал-Джами ‘(Балансиране на противоречията),

88. Ал-Ганий (богат, не се нуждае от никого),

89. Ал-Мугни (обогатяване),

90. Ал-Мани ‘(Ограничаване, забраняване),

91. Ад-Дар (лишаване от благословиите Му от онези, които Той пожелае),

92. Ан-Нафи (да носи много облаги на онези, които Той желае),

93. Ан-Нур (Дател на светлината на вярата),

94. Ал-Хади (Напътстващ по пътя на истината когото пожелае),

95. Ал-Бади '(Създава по най-добрия начин),

96. Ал-Баки (Безкраен),

97. Ал-Варис (Истински наследник),

98. Ар-Рашид (Пътеводител по правия път),

99. Ас-Сабур (Пациент).

Пророкът Мохамед, мир и благословии на него, каза: „Наистина, Господ има деветдесет и девет имена. Който ги научи, ще влезе в рая".

Имам ал-Навауи, Аллах да се смили над него, каза следното за този хадис: „Учените единодушно са съгласни, че този хадис не означава, че Аллах има само деветдесет и девет имена или че Той няма други имена освен тези деветдесет- девет. По-скоро смисълът на хадиса е, че който научи тези деветдесет и девет имена, ще влезе в Рая. Въпросът е, че този, който познае тези имена, ще влезе в Рая, а не че броят на имената е ограничен”. Така всеки истински мюсюлманин трябва да знае 99-те имена на Аллах.

Имената на Всевишния (на арабски: Asma al-Husna - красиви имена) обикновено се подреждат според реда на споменаването им в Свещения Коранили според арабската азбука. Името "Аллах" - върховно име(al-sim al- "azam), като правило, не е включен в списъка и се нарича стотен. Тъй като Коранът не дава еднозначен списък с имена, в различните традиции той може да се различава в едно или две имена.

Коранът предписва използването на имената на Аллах в молитвите, дуа, зикр. В списъците имената на Аллах обикновено се дават с арабски определен член "ал-". Но ако някое име на Аллах се споменава в молитва не като част от фраза, а само по себе си, тогава вместо „ал-” се произнася „я-” (например „Я Джалил” - „О, величествен!”) .

„Аллах има най-красивите имена. Затова, призовавайте Го чрез тях и оставете онези, които се отклоняват от истината относно Неговите имена."

Свещения Коран. Сура 7 "Ал-Араф" / "Огради", аят 180

„Призовайте Аллах или призвайте Милостивия! Както и да Го наричаш, Той има най-красивите имена"

Свещения Коран. Сура 17 "Ал-Исра" / "Нощен трансфер", аят 110

„Той е Аллах и няма друго божество освен Него, Който познава скритото и очевидното, Той е Най-милостивият, Най-милостивият.

Той е Аллах и няма друго божество освен Него, Върховният, Святият, Пречистият, Защитаващ, Пазител, Могъщ, Могъщ, Горд. Аллах е Пречист и далеч от това, с което те се свързват.

Той е Аллах, Създателят, Създателят, Дарителят на формата. Той има най-красивите имена. Това, което е на небето и на земята, Го прославя. Той е могъщ, мъдър"

Свещения Коран. Сура 59 "Ал-Хашр" / "Колекция", аят 22-24

Видео на 99 имена на Аллах

За да видите този видеоклип, моля, активирайте JavaScript и се уверете, че браузърът ви поддържа HTML5 видео

Класификация

Всички 99 имена могат условно да бъдат разделени на две или три групи според техните характеристики. Първо, те правят разлика между имената на същността на Бог (adh-dhāt) и имената на Неговите качества (aṣ-ṣifāt), и второ, те разграничават произхода на името: традиционни имена и имена, които следват директно от Коран или косвено от него. В теологията на исляма има по-подробни класификации, по-специално сред имената на качествата могат да се разграничат имената на милостта и строгостта, красотата и величието и други.

Понятията танзих и ташбих отразяват проблема за антропоморфизма в исляма. Танзих означава невъзможността да се сравнява Бог с човека. От друга страна, човек възприема божественото през призмата на своите жизнени концепции и възможности, следователно той описва Бог с имена като Независим, Прославен и т.н., съответстващи на традицията на танзиха. Ташбих е обратното на танзих, което предполага сходство на нещо с нещо. Като религиозна концепция, това означава способността да се опише божественото чрез качествата, създадени от Бог. Ташбих включва имената Милосърден, Любящ, Прощаващ и др. (Въз основа на материали:

Ар-Рахман

Ар-Рахим

Ал-Малик

Ал-кудус

Ас-Салам

Ал-Мумин

Ал-Мухаймин

Ал-Азиз

Ал Джабар

Ал-Мутакаббир

Ал-халик

Ал-бари

Ал-Мусаввир

Ал-Гафар

Ал-Каххар

Ал-Уахаб

Ар-Разак

Ал-Фатах

Ал-Алим

Ал-кабид

Ал-Басит

Ал-хафид

Ар-Рафи

Ал-муиз

Ал-Музил

Ас-Самиг

Ал-Басир

Ал-Хакам

Ал-Адл

Ал-Латиф

Ал-Хабир

Ал-Халим

Ал-Азим

Ал-Гафор

Аш-Шакур

Ал-Али

Ал-Кабир

Ал-Хафиз

Ал-мукит

Ал-Хасиб

Ал Джалил

Ал-Карим

Ар-Ракиб

Ал-Муджиб

Ал-Уаси

Ал-Хаким

Ал-Вадуд

Ал-Маджид

Ал-Баис

Аш-Шахид

Ал-Хакк

Ал-Уакил

Ал-Кауи

Ал-Матин

Ал-Валаи

Ал-Хамид

Ал-мухси

Ал-Мубди

Ал-муид

Ал-Мухии

Ал-Мумит

Ал-Хай

Ал Кайюм

Ал-Ваджид

Ал-Маджид

Ал-Уахид

Ас-Самад

Ал-Кадир

Всемогъщ; Този, който може да създава от нищо и може да унищожи съществуването; Този, който може да създаде битие от не-битие и може да се превърне в не-битие; Правейки всичко разумно.

Ал-муктадир

Мощен; Този, който урежда делата на съществата по най-добрия начин, тъй като никой не може.

Ал-мукадим

Избутване напред всичко, което трябва да бъде напред; Този, който извежда своите достойни слуги.

Ал-Муаххир

Избутване назад всичко, което трябва да бъде отзад; Този, който отблъсква, според Своето разбиране и по Неговата воля, невярващите, нечестивите и всички онези, които трябва да бъдат отблъснати.

Ал-Аввал

Алфа е Първата, Безначална и Вечна. Този, Който предшества Вселената.

Ал-ахир

Омега - Последният; Този, Който остава след унищожението на цялото творение; Този, който няма край, вечно Оставащ; Този, който унищожава всичко; Той, след Когото няма да има нищо друго освен самия него, вечният безсмъртен всемогъщ Бог, Създателят на всички времена, народи и светове.

Аз-Захир

арабски طَالو. Изрично и иманентно. Проявяващ се в множество факти, свидетелстващи за Неговото съществуване.

Ал-батин

Скрит; Този, който знае както очевидното, така и скритото за всичко; Той, Чиито знаци са ясни, а самият той в този свят е невидим.

Ал-вали

Владетел, Владетел над всичко съществуващо; Този, Който изпълнява всичко според волята и мъдростта Си; Той, чиито решения се изпълняват навсякъде и винаги.

Ал-Мутаали

Върховен; Който е над клеветническите измислици, над съмненията, които възникват в сътвореното.

Ал Бар

Доброжелателен; Който прави добро за слугите си, е милостив към тях; Даване на тези, които искат, проявяване на милост към тях; Верен на договора, обещанието към създаденото.

99 КРАСИВИ ИМЕНА НА АЛЛАХ

ИМЕНА И ЕПИТЕТИ (LACAB) НА ПРОРОКА

МУХАММЕД

МИР НА НЕГО И БЛАГОСЛОВИЯ НА АЛЛАХ

ПРЕДГОВОР

Слава на Всемогъщия Аллах, Който дава

живот - и нека Той ни благослови

благородни мисли и добри дела!

Раждането на дете е едно от най-значимите събития в

семеен живот. Заедно с радостта от раждането на ново

родителите на дадено лице са отговорни за

Всемогъщ, свързан с грижите за бебето и неговото

образование.

Според Суната на пророка Мохамед 1, непосредствено след това

раждането на дете в дясното му ухо трябва да се чете езана и в

защото божествените и свещени думи трябва да са на първо място,

които ще достигнат до ухото на бебето. Те са тези

символизират величието на Върховния Създател, съдържат

основната формула на монотеизма, чието признаване прави

мъж мюсюлманин. Оттук нататък думите на езана

и икамата трябва да придружава детето през цялото време

живот, помагайки му и осветявайки пътя му. Според

Мюсюлманска традиция, Сатаната е прогонен от звуците на азан, с

с нетърпение очаквам раждането на всяка нова

човек, за да му повлияе негативно.

Един от въпросите, изискващи специално внимание отвън

родители,

е

правилно

новородено. Тази книга ще бъде много полезна при избора

красиво мюсюлманско име. Млад и неопитен

родителите често дават име на детето, без да се замислят

значение правилно

произношение или правопис, без дори да се замисляте

благозвучие. Само веднъж в живота детето може да получи име

затова е наложително всички родители да обмислят сериозно и

са се ръководили от мюсюлманската традиция.

Абу Дауд съобщава от Абу ад-Дард:

Пратеникът на Аллах каза: „Наистина, в Деня

Възкресение ще бъдете наричани с вашите имена и

имената на бащите ви. Така че назовете децата

красиви имена!"

Следните думи са предадени от Ибн Умар:

Нека Аллах да го благослови и мир! Тези думи се изричат ​​и пишат, когато се споменава Пророкът.

Мохамед.

Пророкът каза: „Наистина, най-обичаните имена

пред Господа - "Абд Аллах (слуга на Бога) и" Абд ар-

Рахман (слуга на Милосърдния) "(колекция от произведения на имам Мюсюлманин).

Трябва да се отбележи, че всички те са предпочитани.

имена, в които присъства думата "абд(роб) или "амат

(роб), съчетан с едно от най-красивите имена на Всевишния:

Абд ар-Разак (роб на Дарителя), Абд ал-Малик (роб

Господари), Амат Аллах (роб на Аллах).

Един от хадисите предвижда предпочитанието за

назоваване на деца с имената на пророци и ангели. Фамилия

Пратеник на Мохамед

особено почитан. пророк

Мохамед

каза: „Назовете децата по имената им

пророци“; "Дайте името ми...". Един от най

често срещаните имена в мюсюлманския свят се превърнаха в името

Мохамед.

На арабски името на Мохамед е свързано с имената Ахмад,

Махмуд, Хамид, тъй като имат една-единствена трибуква

корен хамида

. Името Мустафа (избраният) също е

едно от почтените имена на Пророка

Имам Малик каза:

„Чувал съм от жителите на Медина, че всяка къща,

където има име Мохамед, надарен със специална партида "

Аз-Зухайли

Ал-фикх

ал-ислями

adillata: В 11 т. Т. 4, с. 2752).

Важно е да запомните, че лицето, на което е поверено

отговорност за детето, трябва също да гарантира това

не му е дадено име, което накърнява достойнството му и което

може да бъде повод за подигравка.

Ат-Тирмизи от „Айша (Аллах да е доволен от нея!) съобщава

историята, че Пророкът

сменени дисонантни имена.

От Ибн Умар се предава, че името на дъщерята на Умар е „Асия.

(непокорна, непокорна), а Пророкът я нарече Джамила

(красив).

Забранено е да се дават имена, присъщи само на Всевишния

Към Създателя, напр. ал-Ахад(Единственият), ал-Халик (Създател) и

Последният Пратеник на Създателя

„В деня на Страшния съд, това

човек, който е кръстен на Маликул-Амлак (господарят на всички

притежания). Няма Учител освен Върховния Господ.”

В исляма е забранено да се наричат ​​имена, в които е изразено

подчинение на някого или нещо различно от Всемогъщия.

Даването на повече от едно име е възможно, но е по-добре както обикновено

Пророкът Мохамед го направи

Ограничете се до едно.

Разбира се, при избора на име за всеки отделен случай

трябва да вземете предвид спецификата на даден език и дадена култура.

благозвучен

отговаряше на изискванията на религията. *

Да се ​​изяснят точна стойностМюсюлманските имена ни

източници.

Нека Всемогъщият ни дарява с благословии в това и бъдеще

живот! Нека милостта на Аллах, Неговото благоволение

над всички нас.

Надяваме се, че нашата книга ще бъде интересна като

Мюсюлмани и немюсюлмани, които ще намерят в него за

много полезни и интересни неща.

Аллах да ни прости за евентуални пропуски, само за Него

Господ е Милосърден и Прощаващ.

* Аляутдинов Ш. Пътят към вярата и съвършенството, 3 изд., П. 301-10.1. Раздел „За раждането на дете и свързаните

Вярващият, като изучава 99 красиви имена на Всемогъщия Аллах, ще може да Го познае. Всемогъщият Аллах заповядва на вярващите си роби да споменават Неговите красиви имена, когато извършват дуа (молитва), защото никой не може да издигне възхвалата на Аллах по-добре, отколкото Той се похвали.

Свещеният Коран в 7-ма сура ("Ал-Аграф") в стих 180 казва: "Всемогъщият Аллах има красиви имена. Затова се обърнете към Него с тези имена"

Имам ал-Бухари има хадис, в който се казва, че този, който научи 99 имена на Аллах, ще влезе в Рая.

Въпреки това, броят на имената на Всемогъщия Аллах не се ограничава само до 99, защото Аллах има безброй съвършени атрибути и красиви имена, чиято същност знае само Той.

99 имена на Аллах списък

Въпреки това от хадиса знаем следните деветдесет и девет имена (имена на Аллах 99 с превод)

1. "Аллах" - Бог, Един Бог, Първият Създател;

2. "Ар-Рахман" (Милостив към всички хора на този свят);

3. "Ар-Рахим" (Този, който има милост в отвъдния свят само онези, които вярват);

4. "Ал-Малик" (Суверен, цар на царете, господар на всичко);

5. "Ал-Куддус" (Свободен от недостатъци, свят);

6. "Ас-Салам" (Даване на мир и сигурност на всички негови създания);

7. "Ал-Му'мин" (Давайки надеждност и безопасност на своите верни роби);

8. "Ал-Мухаймин" (Подчинен на себе си);

9. "Ал-'Азиз" (Могъщ, Велик, Непобедим);

10. "Ал-Джабар" (Притежаващ власт, Управляващ всичко по Негова Воля);

11. "Ал-Мутакаббир" (Единственият притежател на истинско величие);

12. "Ал-Халик" (Създател);

13 „Ал-Бари‘“ (Създател без недостатъци);

14. "Ал-Мусаввир" (Оформяне на всичко);

15. "Ал-Гафар" (Прощаване и укриване на грехове);

16. "Ал-Каххар" (Унищожи непокорните);

17. "Al-Wahhab" (Дател безплатно);

18. "Ар-Раззак" (Дател на благословии и храна);

19. "Ал-Фаттах" (Отваряне на портите на доброто и доброто);

20. “Ал-‘ Алим” (Всезнаещ);

21. "Ал-Кабид" (Вземане на души);

22. "Ал-Басит" (Осигуряване на препитание и удължаване на живота);

23. "Ал-Хафид" (Унизяване на неверниците);

24. "Ар-Рафи‘" (Издигане на вярващите);

25. „Ал-Му-’из (Издигане);

26. "Ал-Музил" (Унизяване на този, когото иска, лишаване от неговата сила и победа);

27. „Ас-Сами‘“ (Все чуващи);

28. "Ал-Басир" (Всевиждащ);

29. "Ал-Хакам" (Върховният съдия, разделящ доброто от лошото);

30. "Ал-‘Адл" (Праведният);

31. "Ал-Лятиф" (Давайки милост на робите);

32. "Ал-Хабир" (Всезнаещ);

33. "Ал-Халим" (Снизходителен);

34. “Ал-‘ Азим” (Най-великият);

35. "Ал-Гафор" (Прощаващ много);

36. "Аш-Шакур" (Награждаване повече от заслужено);

37. "Ал-‘Алий" (Възвишения, Възвишения);

38. "Ал-Кабир" (Великият, пред Когото всичко е незначително);

39. "Ал-Хафиз" (Закрилник);

40. "Ал-Мукит" (Създател на блага);

41. "Ал-Хасиб" (Приемащ доклада);

42. "Ал-Джалил" (Притежател на най-великите качества);

43. "Ал-Карим" (Най-щедрият);

44. “Ар-Ракюб” (Наблюдател);

45. "Ал-Муджиб" (Получаване на молитви и молби);

46. ​​"Al-Wasi‘" (Притежател на неограничена благодат и знание);

47. "Ал-Хаким" (Притежател на мъдрост);

48. "Ал-Вадуд" (Този, който обича Своите вярващи роби);

49. "Ал-Маджид" (Най-почитаем);

50. "Ал-Бамании" (Възкресяване на творенията му след смъртта и изпращане на пророците);

51. "Аш-Шахид" (Свидетел на всичко);

52. "Ал-Хак" (Вярно);

53. "Ал-Уакил" (Патрон);

54. "Ал-Кауий" (Всемогъщият);

55. "Ал-Матин" (Притежател на велика сила, могъщ);

56. "Ал-Уали" (Помагане на вярващите);

57. "Ал-Хамид" (Достоен за похвала);

58. "Ал-Мухси" (Всички се броят);

59. "Ал-Мубди" (Създател);

60. "Ал-Муиданийид" (Убивайки, отново съживен);

61. "Ал-Мухий" (Възкресение, Животворител);

62. "Ал-Мумит" (Убийството на един);

63. "Ал-Хай" (Завинаги жив);

64. "Ал-Кайюм" (Давайки съществуване на всичко сътворено);

65. "Ал-Ваджид" (Прави каквото иска);

66. "Ал-Мааджид" (Той, Чието щедрост и величие са големи);

67. "Ал-Вахид" (Един);

68. "Ас-Самад" (Не се нуждае от нищо);

69. "Ал-Кадир" (Всемогъщ);

70. "Ал-Муктадир" (Могъщ, Подреждащ всичко по най-добрия начин);

71. "Ал-Мукадим" (Когото иска да изложи);

72. "Ал-Муаххир" (Връщане назад);

73. "Ал-Аввал" (Без начало);

74. "Ал-Ахир" (Безкраен);

75. "Аз-Захир" (Изричен, Този, чието съществуване е очевидно);

76. "Ал-Батин" (Скрит, Този, Който е невидим в този свят);

77. "Ал-Валий" (Владетел, Владетел над всичко);

78. "Ал-Мутаманияли" (Най-висшият, Свободен от дефекти);

79. "Ал-Бар" (Благословения, Чиято милост е голяма);

80. "Ат-Тавваб" (Получаване на покаяние);

81. "Ал-Мунтаким" (Дател на непокорните);

82. "Ал-Афувв" (Прощаващ);

83. "Ар-Рауф" (Снизходителен);

84. "Ал-Малику'л-мулк" (Истински владетел на всички неща);

85. “Зул-Джаляли вал-Икрам” (Притежател на истинско величие и щедрост);

86. "Ал-Муксит" (Панаир);

87. „Ал-Джами‘“ (Балансиране на противоречията);

88. "Ал-Ганий" (Богат, не се нуждае от никого);

89. “Ал-Мугни (Обогатяващият);

90. "Ал-Мани‘" (Ограничаване, забрана);

91. "Ад-Дар" (лишаване от благословиите Му на онези, които желае);

92. „Ан-Нафи‘“ (Донасяне на много облаги на онези, които Той пожелае);

93. "Ан-Нур" (Дател на светлината на вярата);

94. "Ал-Хади" (Напътстващ по пътя на истината, когото пожелае);

95. "Ал-Бади‘" (Създател по най-добрия начин);

96. "Ал-Баки" (Безкрайно);

97. "Ал-Варис" (Истински наследник);

98. "Ар-Рашид" (Насочване по правия път);

99. "Ас-Сабур" (Пациент).

Нека Всевишният ни помогне да научим тези красиви имена, да ни даде полезни знания и да ни отдалечи от безполезните.