св. Константин-Кирил Философ за исляма

, аритметика, риторика, астрономия, както и различни езици. В края на обучението си, отказвайки да сключи много изгоден брак с кръстницата на логоета, Константин е ръкоположен за читател и постъпва на служба на Хартофилакс (буквално „пазач на библиотеката“; всъщност това е равно на съвременния титла академик) в катедралата „Света София“ в Константинопол. Но, пренебрегвайки предимствата на своето положение, той се оттегля в един от манастирите по Черноморието. Известно време той живееше уединено. След това почти насилствено е върнат в Константинопол и е решен да преподава философия в същия университет в Магнавр, където самият той наскоро е учил (оттогава зад него се затвърждава прякорът Константин Философ). На един от богословските спорове Кирил спечели блестяща победа над опитния водач на иконоборците, бившия патриарх „Аний“, което му донесе широка слава в столицата.

Около 850 г. император Михаил III и патриарх Фотий изпращат Константин в България, където той обръща много българи в християнството на река Брегалница.[[K: Wikipedia: Статии без източници (държава: Грешка в Lua: callParserFunction: функцията "#property" не е намерена. )]] [[K: Wikipedia: Статии без източници (държава: Грешка в Lua: callParserFunction: функцията "#property" не е намерена. )]] [ ]

През 862 г. в Константинопол се явяват посланици от моравския княз Ростислав с такава молба да изпратят учители, които „да могат да ни разяснят вярата на нашия роден език“. Императорът и патриархът, като повикали братята Солун, ги поканили да отидат на морала.

В културата

До киното

Вижте също

Напишете отзив за статията "Кирил Философ"

Бележки (редактиране)

литература

• Тахиаос, А.- Е. Н. Светите братя Кирил и Методий, просветителите на славяните. Сергиев Посад, 2005 г.
• Турилов А.А. М .: Индрик, 2011 .-- 448 стр., 800 екземпляра, ISBN 978-5-91674-146-9

Откъс, характеризиращ Кирил Философ

Но, както обикновено се случваше с героите, предателството се появи „на сцената“ ... От търпение армията от рицари-убийци, които бяха без търпение, полудяха от празно бездействие, поискаха помощ от църквата. И разбира се, църквата веднага се отзова, като използва най-доказания си метод за това – даде на един от местните овчари голяма такса за показване на пътеката, водеща до „платформата“ (това беше името на най-близката платформа, където можеше да бъде катапулт). аранжиран). Овчарят се продаде, погубвайки безсмъртната му душа... и свещената крепост на последните останали катари.

Сърцето ми биеше от възмущение. Опитвайки се да не се поддавам на надигащата се безнадеждност, продължих да питам Север, сякаш все още не съм се отказал, сякаш все още имах сили да гледам тази болка и дивачество на зверството, което някога се беше случило...
- Кой беше Есклармонд? Знаеш ли нещо за нея, Север?
„Тя беше третата и най-малката дъщеря на последните лордове на Монсегюр, Реймонд и Корба дьо Перьой“, тъжно отвърна Север. „Видяхте ги начело на Есклармонд във видението си. Самата Есклармонд беше весело, привързано и обичано момиче. Тя беше експлозивна и пъргава, като фонтан. И много любезен. Името й в превод означаваше - Светлина на света. Но приятелите нежно я наричаха „флаш”, мисля, заради кипящия и искрящ характер. Само не я бъркайте с друг Esclarmonde - Катар също имаше Great Esclarmonde, Dame de Foix.
Самите хора я наричаха велика, за нейната твърдост и непоклатима вяра, за любов и помощ към другите, за защита и вяра на Катар. Но това е друга, макар и много красива, но (отново!) Много тъжна история. Есклармонд, която "гледахте", съвсем млада става съпруга на Светозар. И сега раждаше детето му, което бащата, според уговорката с нея и с всички Съвършени, трябваше по някакъв начин да го изнесе от крепостта същата нощ, за да го спаси. Което означаваше, че тя ще види детето си само за няколко кратки минути, докато баща му се готви да избяга... Но, както вече видяхте, детето не се е родило. Есклармонд губеше силата си и от това тя се паникьоса все повече и повече. Цели две седмици, които според общите оценки вероятно би трябвало да са достатъчни за раждането на син, приключиха и по някаква причина детето не искаше да се роди... Да бъдеш в пълна лудост, изтощен чрез опити Есклармонд почти не вярваше, че все пак ще успее да спаси горкото си дете от ужасна смърт при пожар. Защо той, неродено бебе, трябва да чувства такова нещо ?! Светозар се опита да я успокои, колкото можеше, но тя вече не слушаше нищо, напълно потънала в отчаяние и безнадеждност.
Когато се настроих, видях отново същата стая. Около десетина души се събраха около леглото на Есклармонд. Те застанаха в кръг, всички облечени еднакво в тъмно, и от протегнатите им ръце златен блясък нежно се вливаше в родилката. Потокът ставаше все по-дебел и по-дебел, сякаш хората около нея изляха в нея цялата си останала жизненост ...
„Това са катарите, нали? — попитах тихо.
- Да, Изидора, това са Съвършените. Те й помогнаха да оцелее, помогнаха й да се роди бебето.
Изведнъж Есклармонд изпищя диво... и в същия момент, в унисон, се чу сърцераздирателен вик на бебе! По изтощените лица около нея се появи ярка радост. Хората се смееха и плачеха, сякаш изведнъж имаха дългоочаквано чудо! Макар че, може би, беше така? .. В края на краищата се роди потомък на Магдалена, тяхната любима и почитана пътеводна звезда! .. Светъл потомък на Радомир! Изглеждаше, че хората, изпълващи залата, напълно бяха забравили, че при изгрев слънце всички ще отидат при огъня. Радостта им беше искрена и горда, като струя чист въздух в необятността на Окситания, изгорена от пожари! Редувайки се, поздравявайки новороденото, те, усмихнати щастливо, напуснаха залата, докато наоколо не останаха само родителите на Есклармонд и нейният съпруг, най-обичаният човек на света.
С щастливи искрящи очи младата майка погледна момчето, без да може да каже и дума. Тя отлично разбираше, че тези моменти ще бъдат много кратки, тъй като, желаейки да спаси новородения син, баща му ще трябва да го вземе точно там, за да се опита да избяга от крепостта преди сутринта. Преди нещастната му майка да отиде в огъня с останалите...
- Благодаря ви! .. Благодаря ви за вашия син! – прошепна Светозар, без да крие сълзите, които се стичаха по умореното му лице. - Радост моя, ясноока... ела с мен! Всички ще ви помогнем! Не мога да те загубя! Той още не те познава!.. Синът ти не знае колко мила и красива е майка му! Ела с мен, Есклармонд! ..

Във връзка с

Учи при най-добрите учители на Константинопол по философия, диалектика, геометрия, аритметика, риторика, астрономия, както и по различни езици.

В края на обучението си, отказвайки да сключи много изгоден брак с кръстницата на логоета, Константин е ръкоположен за читател и постъпва на служба на Хартофилакс (буквално „пазач на библиотеката“; всъщност това е равно на съвременния титла академик) в катедралата „Света София“ в Константинопол. Но, пренебрегвайки предимствата на своето положение, той се оттегля в един от манастирите по Черноморието.

Известно време той живееше уединено. След това почти насилствено е върнат в Константинопол и е решен да преподава философия в същия университет в Магнавр, където самият той наскоро е учил (оттогава зад него се затвърждава прякорът Константин Философ). На един от богословските спорове Кирил спечели блестяща победа над много опитния водач на иконоборците, бившия патриарх Аний, което му донесе широка слава в столицата.

Около 850 г. император Михаил III и патриарх Фотий изпращат Константин в България, където той обръща много българи в християнството на река Брегалница.

През 856 г. е убит логофетът Теоктист, който е покровител на Константин. Константин, заедно с учениците си Климент, Наум и Ангеларий, дошъл в манастира, където игумен бил брат му Методий. В този манастир около Константин и Методий се формира група съмишленици и се заражда идеята за създаване на славянската азбука.

През 860 г. Константин е изпратен с мисионерска цел в двора на хазарския каган. Според житието посолството е изпратено в отговор на молбата на кагана, който обещава, ако бъде убеден, да приеме християнството. По време на престоя си в Корсун, Константин, подготвяйки се за полемиката, изучава еврейския език, самарянската буква, а заедно с тях и някакъв вид „руска“ буква и език (вярва се, че в живота се изплъзва език и вместо това от "руските" букви трябва да се чете "Сурия", тоест сирийско - арамейски; във всеки случай това не е староруският език, който по това време не се различава от общославянски). Спорът между Константин и мюсюлманския имам и еврейския равин, който се разиграл в присъствието на кагана, според "Житието" завършил с победа за Константин, но каганът не променил вярата си. Арабските източници и „Писмата на Йосиф“ дават различна картина: за победител в спора е обявен равинът, който настройва Константин срещу имама и след като ги чака да се дискредитират един друг пред кагана във взаимен спор, след това доказа на кагана предимствата на еврейската вяра.

През 862 г. в Константинопол се явяват посланици от моравския княз Ростислав с такава молба да изпратят учители, които „да могат да ни разяснят вярата на нашия роден език“. Императорът и патриархът, като повикали братята Солун, ги поканили да отидат на морала.

В Моравия Константин и Методий продължават да превеждат църковни книги от гръцки на славянски език, учат славяните да четат, пишат и водят богослужение на славянски език. Братята остават в Моравия повече от три години, а след това заминават с учениците си в Рим при папата. Сред някои теолози на Западната църква се е развила гледната точка, че славата на Бога може да бъде отдадена само на три езика, на които е направен надписът на Господния кръст: иврит, гръцки и латински. Затова Константин и Методий, които проповядват християнството в Моравия, са възприемани като еретици и извикани в Рим. Там те се надявали да намерят подкрепа в борбата срещу немското духовенство, което не искало да се откаже от позициите си в Моравия и пречело на разпространението на славянска писменост... По пътя за Рим те посетиха друга славянска страна - Панония, където се намираше Блатенското княжество. Тук, в Блатноград, по указание на княз Коцел, братята обучават славяните на книжарство и богослужение на славянски език. След като Константин предал на папа Адриан II мощите на свети Климент, които намерил при пътуването си в Херсонес, той одобрил богослужението на славянски език и наредил преведените книги да бъдат поставени в римските църкви. Методий е ръкоположен в епископски сан.

В Рим Константин се разболява тежко, в началото на февруари 869 г. най-накрая си ляга, взема схимата и ново монашеско име Кирил и 50 дни по-късно (14 февруари) умира. Преди смъртта си той казал на Методий: „Ти и аз сме като два вола; от тежък товар единият падна, другият трябва да продължи по пътя си."

Погребан в Рим в църквата Свети Климент.

Фото галерия

Полезна информация

Кирил (в света Константин, по прякор Философ

Години на живот

име

Кирил
в света Константин, по прякор Философ

Дни на възпоменание

14 февруари,
11 май,
27 юли - Катедрален храм на българските просветители

Свети равноапостолен Кирил, словенски учител

Свети равноапостолен Кирил, словенски учител (преди приемането на схимата - Константин), и неговият по-голям брат Методий (прим. 6 април), славяни по произход, са родени в Македония, в град Солуни.

Свети Кирил получава отлично образование, като от 14-годишна възраст е отгледан при сина на императора. Той взе свещеничеството рано. След завръщането си в Константинопол е библиотекар на катедралната църква и учител по философия.

Свети Кирил успешно спори с еретици иконоборци и с мохамедани. Стремейки се към усамотение, той се оттеглил на планината Олимп при по-големия си брат Методий, но самотата му не продължила дълго.

И двамата братя са изпратени през 857 г. от император Михаил на мисионерско пътуване, за да проповядват християнството сред хозарите. По пътя те спряха в Херсон и намериха мощите на свети мъченик Климент, папа Римски. Пристигайки при хозарите, светите братя разговаряха с тях за християнската вяра. Убеден от проповедта на свети Кирил, хозарският княз и с него всички хора приемат християнството. Благодарният княз искал да награди проповедниците с богати дарове, но те отказали това и помолили княза да освободи всички гръцки пленници с тях в родината им. Свети Кирил се завръща в Константинопол с 200 освободени пленници.

През 862 г. започва основното дело на светите братя. По молба на княз Ростислав императорът ги изпраща в Моравия да проповядват християнството на славянски език.

Свети Кирил и Методий, според Божието откровение, съставен славянска азбукаи превежда на славянски език Евангелието, Апостола, Псалтира и много богослужебни книги. Те въведоха богослуженията на славянски език.

Тогава светите братя бяха извикани в Рим по покана на папата, където папа Адриан I ги посрещна с голяма чест, тъй като донесоха там мощите на свети мъченик Климент, папа Римски. Болезнен и слаб по природа, свети Кирил скоро се разболява от много трудове и, като прие схимата, умира през 869 г., на 42 години.

Преди смъртта си той завещава на брат си да продължи християнското просвещение на славяните. Свети Кирил е погребан в римската църква Свети Климент, където почиват мощите на този свети мъченик, донесени в Италия от Херсонес от словенски учители.

Кратки жития на равноапостолните Кирил и славянските учители

Свети равно-ноап-о-со-ни първи-у-учи-те-ли и про-светли-те-ли славяни, братя Ки-рил и Ме-фодий про-ис-хо-ди-ли от благородните и блажено семейство, което живеело в гръцкото го-ро-де Со-лу-ни. Свети Мефодий беше най-големият от седемте братя, Свети Кон-стан-тин (Кирил е името му mo-n-she-name) - най-малкият ... Свети Мефодий беше сън-ча-ла във военния чин и беше десен-ви-те-лем в една от под-ч-н-ви-зан-тии- империята на славянските князе, в- di-mo-mo, Bol-gar-skom, което му даде възможност да научи бързо славянски език. Прекарал там от около 10 години, Свети Мефодий се гордее с един от манастирите на планината Олимп. Свети Кон-стан-тин от малък се размина с много начини и учи заедно с едно малко годишно него -pe-ra-to-rum Mi-ha-i-lom при най-добрите учители Кон-стан -ti-no-la-la, включително Fo-tii, boo- shche-go Pat-ri-ar-ha Kon-stan-ti-no-pol-sko. Светият Кон-стан-тин, в съвършена хармония, притежава всички познания на своето време и много езици, особено бен-но той лъжеше, но изучаваше създаването на сент-те-ла. За твоя ум и ти-да-ю-ши-е-ся, според знанието на свети Кон-стан-тин, той получи титлата Фило-со-фа (мъд-ро-го) ... В края на учението на свети Кон-стан-тин той е ръкоположен за свещеник и е ръкоположен за храм-ни-те-лем пат-ри-ар-шей биб-лио-те-ки в храма на Света София , но скоро след това отива в манастирите. Разис-кан-ни там и възроден в Кон-стан-ти-но-пол, той е определен като учител по философия във Висшето констант-ти-но-полско училище. Мъдростта и силата на вярата били още толкова големи, че той успял да избяга в пре- -ни-я-я-я тук-ти-ков-ико-но-бор-цев Ан-ния. След този побой Кон-стан-тин беше изпратен от им-пе-ра-то-рум в спора за дебат за Светото Тро-и-це със са-ра-чи -на-ми (му- sul-ma-na-mi) и също го дръпна в be-do. Вер-нув-ши, свети Кон-стан-тин отиде при брат си-този негов-с-светец Ме-фо-дий на Олимп, за времето в непрестанна молитва и четене на съчиненията на светите отци.
Скоро им-пе-ра-тор извикал и двамата им свети братя от манастира и ги завел в ха-зарам за евангелската про-би-ве-ди. По пътя те останаха известно време в го-ро-де Кор-су-но, отивайки на про-ин-ди. Там светците са чу-дес-ним в около-ре-дали силата е свещена-но-му-че-но-ка (памет 25 но-яб-ря). На същото място, в Кор-су-ни, свети Кон-стан-тин намира Евангелието и Псалм-тир, на-пи-сан-ние "рус-ски-ми бук-ва-ми" и ман-ве -ka, go-in-ry-sh-go на руски и започна да се учи от този човек да чете и говори на неговия език. След това светите братя от-велико-погледаха-ха-з-рам, където държах-ако-ще-на-правя в пре-ни-я с евреина-аз и му-сул- ма-на-ми, учение за евангелското учение. По пътя към брат ми, отново, ин-се-ти-ли Кор-сун и като взе там силата на светата Кли-мен-та, се върнах в Кон-стан-ти-но-пол. Свети Константин останал в столицата, а свети Мефодий приел игуменката в малък манастир Полихрон, недалеч от планината Олимп, където бил виждан преди.
Скоро те дойдоха при тях-pe-ra-to-ru от Мо-рав-принц Ро-сти-сл-ва, немският -ki-mi-epi-sko-pa-mi, с молба да- изпрати на Mo-ra-viyu uchit-te-lei, който-ръже може-в-ве-до-ват роден език за славяните. Им-пе-ра-тор-повиках светия Кон-стан-ти-на и му каза: ти-никой-кой-ти-не-прави-то. Свети Констан-тин с по-стом и молитва дойде да пие на новото в движение. С помощта на своя брат-този свети Ме-фодий и учениците на Го-веднъж-да, Кли-мент-той, Сав-ти, На-ума и Ан-ге-ла-ра, той измисли Славянските аз-бу-ку и пе-ре-преводиха книги на славянския език, без които той не би могъл, но съ-вер-шах-ся богослужение: Евангелие, Апо-таблица, Псалм-тире и избрани служения. Беше през 863 г.
След това -с чест и започна да преподава богослужение на славянски език. Това е призив-ло на злите-бу немски епископи, съпоставители в моравските църкви на богослужение на латински език -ke, и те се разбунтуваха срещу светите братя, твърдейки, че Божията служба може да работи само върху един от три езика: иврит, гръцки или ла-тинг. Свети Кон-стан-тин им отговори: „Вие разпознахте само три езика, които са достойни да прославят Бога на тях. , хвалете-тези Gos-da, all yang-chi, all some dy-ha-nie yes hwa -light Gos-yes! "И в Светия евангелски-ge-lii ska-za-но:" Shed-тя учи всички езици... "". Немските епи-ско-пи бяха срамни, но се ядосаха още повече и направиха жа-ло-бу в Рим. Светиите са призовани в Рим, за да разрешат този проблем. Взели със себе си силата на светия Кли-мент, па-пи на Рим, светиите Кон-стан-тин и Ме-фо-дий от Пиме. След като научил, че светите братя носят свети сили, па-па Адриан с кле-рома тръгнал да ги посрещне. Светиите бяха посрещнати с нещо, па-па роман одобри богослужението на славянски език, а pe-re-ve-den-s brothers-in-mi book-gi-ka-hall да-живеят в римските църкви и др. -вер-ш-л-тур-гию на сла-вян- език.
Докато е в Ри-ме, Свети Кон-стан-тин за-не може-и, в mi-des-n-v-de-nii, на-the-sh-be-gos-at-home около -bli-same -nii con-chi-ny, взе схема с името Кирил. 50 дни след приемането на схемата, на 14 февруари 869 г., равният Кирил умира на 42-годишна възраст. От-хо-дя до бога, свети Кирил за-ин-ве-дал своя брат, свети Ме-фо-ди, за да ги продължи за -шее де-ло - озарението на славянските народи на светлината на истинската вяра. Свети Мефодий умоляваше па-пу роман да му позволи да отнесе тялото на брат си, за да го стопли на родната земя, но па-па при-ка-хал да-ло-живее силата на светия Кирил- ла в църквата-ви на светия Кли-мен-това, където станаха топ-шах-Ся чу-де-са.
След края на светия Ки-рил-ла па-па, след молбата на славянския княз Ко-це-ла, той изпрати -го Ме-фо-дия в Пан-но-ния, ру-ко-ло- живее го в ар-хи-епи-ско-па Мо-ра-виии и Пан-но-нии, в древната предтрапеза на светата апо-сто-ла Ан-д-ро-ни-ка. В Пан-но-ний свети Мефодий, заедно със своите-и-моите ученици-ка-ми, продължи да разпространява, за да разбира Божия служител, писменост и книги на славянски език. Отново вие извикахте яростта на германските епископи. Стигнаха до ареста и до съда над светеца Ме-фо-ди-ем, изпратен в Швабия, където в продължение на още две години пред-тер-пял много страдания. Господарят на Бога след прикачването на pa-py на римлянина Йоан VIII и възстановен в дясно-wah ar-khi-epi-sko-pa , Me-fo-diy продължи евангелското про-в-след-сред Славяни и кръста на чешкия княз Бори-вой и неговия су-пр-гу Люд-ми-лу (спомен от 16 септември-тяб-ря), както и един от полските князе. За трети път германските епископи успяха да отидат на святото място за неприемане на римското учение за де-ний Святого Ду-ха от Отца и от Си-на. Свети Мефодий беше извикан в Рим, но беше оправдан пред Па-пои, като съхрани доктрината за право на славата в chi-one-one nie, и отново беше възроден в трапезата на Mo-ra- viii - Ве-ле-град.
Тук в последните години от живота си свети Мефодий с помощта на двама ученици-жреци-свещеници превежда целия Стар за-вет на славянски език, с изключение на книгите Мак-ка-Вей, както и Но-мо-ка-нон (Пра-ви-ла на св. цов) и свето-отечески книги (Па-те-рик).
Предусещайки наближаването на края, свети Мефодий посочи един от учениците си – Върви-веднъж-да като на направи-сто-но-върви се-бе-е-но-ка. Светецът предусеща деня на смъртта си и почина на 6 април 885 г. на около 60-годишна възраст. От-пе-ва-ти-ти-те-ла беше така-вър-тя-но на три езика - славянски, гръцки и латино; той беше в гре-бен в конгрегационалната църква-vi Ve-le-gra-da.

Пълни жития на равноапостолните Кирил и славянските учители

Бог е добър и всемогъщ, сътворяващ от не-битие към битие, всичко see-di-my и непознато-the-de-mine и украсява с цялата красота -така-това, на-то-аз аз, ако-ако-мислиш-не-много, ти можеш-мислиш-лен-но частично-но ура-зу-ми и знаеш Това-върви, Който е създал толкова много и чудни творения, за „по силата и красотата , творенията познават веднъж -mysh-le-ni-em и техния Съ-творец " във вярата, ние прославяме в Светата Троица, с други думи, в Отца, Сина и Светия Дух, тоест в три лицемерите сях, които могат да се нарекат три лица, но в един Бог. В края на краищата, на първо място, all-to-go cha-sa, time-me-no и go-yes, по-високо от всички-кой-кой-го-zu-ma и do-ho-no-go in-no -ma- Самият Отец е родил Sy-na, както казва Предмъдростта: "Първо хълмовете Ме раждат." И в Евангелието-ге-лия ска-ло-ло са-мо Бог Слово-в пречистата уста, в-материя-битие за бъдещето за нашата спа-сесия: „Аз съм в Отца и Отец е в Мене." От същия Отец и Светия Дух идва, както самият Божи Син е казал в Словото: „Духът на истината, Някой от Отца, ца е-иде-дит”.
Този Бог, завършил цялото творение, като говори Да-вид: „В Словото на Господа, под Него, небесата се утвърдиха и от Него цялата сила е тяхна. Защото Той каза - и стана, Той пламна - и сътвори", преди всичко той сътвори човека-ве-ка, вземащ прах от земята, и от Се-ба-в-творчески до-но-ве -но-ем до-шу вдишвам-нув, и разбра речта и свободата-направи - да отиде в рая, за-за-след-за-да го за изпитание; ако го пази, значи дяволът остава е-му ве-ле-нию.
И диа-вол, виж-дев, този човек-ве-ку-ка-за-такава чест и-знам-какво-но той е на място, с някакво ро-то е -за своя град-ди -той не падна, за-ста-вил (го) спри-да-пие за-след-след, и от-изгони човека от рая, и осъди смъртта. И оттогава един не-и-тел започна да пламне-нят с много кози-ни-ми вид хора. Но Бог с голяма сладост и любов не остави на хората всичко, но за всяка година и време той вземаше съпруг и показваше на хората де-ла ги и движещи се, така че всеки, като-до-ла-аз, да се стреми към добро.
Такъв беше Енос, който пръв призова името на Господне. И след него Енох, уго-див Бо-гу, пе-ре-не-сен беше (ти-съ-ко). Ной като праведник се оказа по своя начин, спасен е от по-то-па в ков-че-ге, та пак да е пълен с твоята земя. ре-ни-ем. Бог-им и откраднал. Av-ra-am след разделянето на езиците, когато всички изпаднаха в лутане, Бог знаеше, и Той беше наречен друг беше, и прие и двете-то-ва-ние, че „в сърцето ви ще има всякакви неща " Иса-ак, като-но-но-Христос, беше-ве-ден беше в движение за жертвоприношението. Я-ков идо-лов те-ста уни-какво-живяло и ви-дел лад-ни-цу от земята до небето: Ан-ге-ли на Бога по нейното w-ho-di-li и like- di-li . И благославяйки синовете си, той про-ро-ти-та-вал за Христос. Йосиф про-кор-мил хората в Египет, за-ка-за-бя (ман-ве-ком) Бог-жи-им. За Job Av-si-ti-diy-skom Pis-sa-nie казва, че е правилно-ve-den, right-ved-liv и грешно-ro-chen: -p-ta-niyu, pre-ter-sing (неговата), бла-хо-слова-вена беше Бог. Мо-и-това с Аарон между свещеника-I-mi God-i-mi Бог (за) fa-ra-o-na беше наречен, и mu-chil Egi-pet, и ти-водеше Бог-вид хора - през деня след светлина-об-ла-ком, и никой на масата-с изстрел; и още раз-де-лил, и вървяха по су-ху, а египтянинът пиеше. И в празната, безводна пустиня хората се пълниха с вода и хранеха с хляб и птици Ан-гел; и говори с Бог в лицето, колко невъзможно е Бог да говори с Бог, (и) даде закон, na-pi-san-ny God-zhi-im per-stom. Исус На-вин, победил враговете, раз-де-лил земята-лу между на-ро-дома на Бог-жи-им. Съдиите също подкрепиха много неприятности. И Са-му-ил, след като получи Божията милост, by-ma-hall и by-stage царя в думата Gos-pod-nyu. Да-вид с малко грижи пасеше хората и учеше (го) песните на Бог-жи-им. Така-ло-мон, който получи мъдрост от Бога повече от всички хора, той създаде много добри учения и притча, въпреки че самите вие ​​не ги изпълнихте. Илия об-ли-чил го-ло-къщата на човешкото зло-бу, и слънце-кръст-силите на мъртвото дете, и с една дума огън от небето, опа-изля много, и жертвата-ти изгори чудесен огън; пе-ре-бив нечестивите жреци на жреците, възнесли се на небето на ко-лес-ни-це ог-н-ной и к-ни, давайки на учител удвоен дух. Ели-това, (неговата) mi-lot on-chiv, двойно повече mi-des so-ver-sew. Други про-ро-ки, всеки в своето време, за-ро-т-ва-дали за bu-d-d-u-wi-wit-tel-lah. След тях великият Йоан, хо-да-тай между Вет-хим и Новия зад Кон, стана Кръст-те-лем и св-де-те-лем Христос сто и про-вед-но - един жив и мъртъв.
Светите апостоли Петър и Па, водени с останалите Христови ученици, като молитва, минаваща през целия свят, озаряват цялата земя. След тях му-че-ни-ки измиха площада с кръвта си, а след-ни-ки свещените апо-трапези, кръст-стив це-са-ря, ве-ли-ким в движение и труд- дом-ру-ши-дали езикът. Най-силният от вярно-вед-но от триста и ин-сем-на-дца-ц-ц, като се е взел във властта на великия це-са-ря Кон-стан-ти-на, вземайки Първо Со-бор до Ни-кей, охраняваше Ария и проклина него и неговата ерес, която пренасяше на Светите три-и-цу, като когато-някъде Ав-ра-ам с триста мили и при - взех благословиите, хляба и уи-но от Мел-хи-се-де-ка, царя на Са-лим-ско, в края на краищата, този Божи свещеник беше All- vh-no. Да-мас, и със сто и пет-де-де-ся-тю бащи и ве-ли-ким цар-рем Фе-о-до-си-ем в Цар-р-гра-де-твер -ди- дали светият Сим-вол, тоест „Вярвам в един Бог“ и, преследвайки Ма-ке-до-ния, го проклина и ху-лу, то-т-руу той говори на Светия До-ха. Це-ле-стин и Кирил с двеста бащи-ц-ми и още един цар-рем со-крю-ши-ли в Ефе-се Нестория с всички болтове, някак си говореше на Христос. Лъв и Ана-то-лий с право-в-цар-рем Марк-ки-а-н и с шестстотин-ми и три-цат-тю от-ца-ми про-кля-ли в Хал-ки -дон, лудост и бол-тов-ну Ев-ти-хи-ева. Ви-ги-лий с богоугодния Юс-ти-ни-а-н и със сто шест-де-ся-пет отци, Пети со-бор с -донасяне, изис-кав (където някой бол-тов-ня намери убежище), про-дявол. Аха-фон, Апо-со-так-со-па-па, с две-ми-сто-ми и седем-ми-де-ся-тю батко-ц-ми с честен Кон-стан-тин цар-рем на Шестият So-bo-re, има много бунтове на ras-ko-lo-li и всички онези so-bo-roms, от-преследване, проклятие-дали, отивам-в-рю за Fe-o-do- ре Фа-ран-ском, Сер-гии и Пир-ре, Ки-ре Алек-сан-дрий-ском, Го-но-рии Рим-ском, Ма-ка-рии Ан-тио- чи-ском и др. a бързане-не-ках тях, и christi-an-skom, наистина стоящи, ukre-pi-li.
След всичко това, Бог е сладък, „Някой иска всеки човек да бъде спа-сен стигнах до познанието си“, в наше време е ра-ди наш-ро-да, за когото никой никога не е питал бо-тил-ся, за добро-ro-go de-la car-move us teach-te-la, bla-wen-no-go teach-te-la Me-fo-diya, co-ro-go all do-ro-de-te -li и move-gi към всяко от тези удоволствия-no-kov-lo-alive, не се срамувайте: все пак той е ra -wen, други малко по-малко, а някои повече, - red-no-speech деца - червено-но-ре-чи-ем. Всеки-да-прави-би-ши, всеки показа себе си: страх Божий, -ти, привързаност към молитвата и сакралността, словото е силно и къртицата е силна за противниците, а къртицата е нещо за тези, които приемат учението, яростта, тишината, милостта, любовта, страстта и търпението, - той беше всичко от всичко, така че всеки - да рисува.
Той беше мил и от двете страни, не ху-да-го, а добър-ро-го и честен, от-знай-но-ходи от-на-напред към Бога и ц-рю, и към цялата Солунска страна , което се разкрива и от образа на тялото му. В споровете по този-му и (участниците-ни-ки), които са с него от детството, имаше с него уважителен be-ses-dy, тъй като царят, след като научи за скоростта на своя (ум), той направи не го инструктирай да се държи за славянския княз, за ​​да научи всички славянски обичаи и навици в-не-много-гу, сякаш про-видя-дя, - аз (бих) казал, - че Бог иска да изпрати го теуч-те-лем за славяните и първия ар-хи-епи-ско-пом.
Той прекара много години на принцесата и видя много демони в този живот, промени стремглаво - към земния мрак в мисълта за небето, защото не искаше да усети добрата-скъпа душа от факта, че тя не е завинаги - но не е ю-шим. И намери удобно време, той излезе от принцесата и отиде на Олимп, където живеят светите отци. С прическа, той беше облечен в черни дрехи и преди-бе-шафт, с късо-не в-ж-добре-я. И използвайки целия мой-наша-тя-ранг, той се обърна към книгите.
Но по това време се случи следното: царят изпрати да повикат брата си Фило-со-фом (да отиде) в ха-з-рам (и), за да го вземе за помощ. В края на краищата там имаше евреи, силна-но-лив-ши христи-ан-скую вяра. Той каза още: „Готов съм да умра за християнската вяра“. И той не беше магаре, но като вървеше служеше като роб на по-малкия си брат, сякаш-добре-я-я на него. Той се моли-лит-ва-ми, а Фило-соф с думи-ва-може-може-ако тези и в-май-ако-ако. Но кралят и пат-ри-арх, вижте-разработчици го движат, годни за Божия път, го убедиха (да се съгласи) да -ти-дали в ar-khi-epi-sko-py до равен място, където има нужда от същото му-също. Тъй като той не се съгласи, вземете го и го сложете в igu-me-nom в mo-na-st-re, which-ry-zy -va-it-xa Po-li-chron, доходите на ко -ro-go from-me-ry-is-Xia two-dts-ty four-four-me down-da-mi zo-lo- това, а в него има повече от седем бащи.
Случи се в онези дни, че Ро-сти-глав, князът славянски, и Светият полк изпратиха от Мо-ра-виии до ца-рю Ми-ха-и-лу, казвам така: „Ние сме боголюбиви -добре-добре-ти, но при нас дойдоха много учители-те-лей христи-ан от ита- Лян-цев и от гърците, и от германците, учеха ни различно, но ние, славяни, хора са прости - той ни научи на истината и ни научи на ра-зу-му. В този-му, добър-ри-ди-ка, иди този-при-онзи човек, който-този-ри ще ни помогне с всяка истина “. Тогава царят Ми-ха-ил каза Фило-со-фу Кон-стан-ти-ну: „Чуваш ли, Фило-соф, тази реч? Никой друг не може да направи това освен вас. Така че на тези-бе-да-ри има много и след като взе брата на собственото си иго-ме-на Ме-фо-дий, продължете. В крайна сметка вие сте така-лу-бавачка, а така-лу-бавачка всички добре-ро-шо викат на славянски."
Тук те не посмяха да се изкажат нито пред Бога, нито пред царя, в словото на светия апостолетник, както той каза: „Боже, бой се, прочети царя”. Но, в-чувства-вав ве-ли-чие де ла, те се молеха заедно с други, които бяха същите ду-ха като тях. И тогава Бог разкри славянските книги на Фило-со-фу. И този, че-часът-до-ря-до-чив-книга-ти и ко-ста-вив бе-се-ди, от-дясно-вил-ся по пътя за Мо-ра-вия, вземане на Me-fo-diy ... И той отново, с добър усет за това, започна да служи на Фило-со-фу и да преподава с него. И когато ми-ну-ло три години, да, те се върнаха от Mo-ra-viii, вие-учихте учениците.
Като научил за такива хора, Апостол-лицето Нико-лай изпратил да ги повикат, желаейки да ги види като Ан-ге-лов на Бог-жи-тех. Той освети тяхното учение, изживя славянското евангелие на ал-та-ре на светия апо-ст-ла Петър и освети в по-пи бла-жени-но-го Ме-фо-дия.
Имаше и много други хора, някои от тях в-но-си-дали славянски книги, той-крадец, това не прави -ка-ко-му на-ро-ду да имат собствени букви, освен мен ев-ре-ев, гърци и ла-ти-нян, според над-пи-си Пи-ла-та, ко- то-руи той е на Кръста Гос-под-него на-пи-сал. Тяхното Apo-sto-face се нарича пи-лат-ни-ка-ми и триезици-ни-ка-ми. И един-но-му епи-ско-пу, който беше болен от същата болест, той беше трима в по-пи, а двама в ана-гностов.
Много дни по-късно Фило-соф, от-дясно-ла-I до Двора, каза на Ме-фо-дию, на брат си: „Ето, братко, бяхме ли с онова - борим се в инат, па-ха-ли one-well bo-rose-doo, и аз съм в les-sa (doy-dya bo-rose-doo) Падам, след като приключих деня си. И поне наистина обичате go-ru, но не можете да оставите учителя си, защото какво друго можете да постигнете по-добре в спа сесията? ".
Изпрати Ко-цел на Апо-сто-ли-ку, про-сила, та Ме-фо-дия му пратиха, бла-уен-но-го учител на нашият. И Апостолик каза: „Не същото, само, но на всички онези славянски страни, ще му кажа да го научи от Боха и от света апо-ст-ла Петра, първият пред. -sto-lo-on-next-ni-ka и der-zha-te-la ключ от Царството Небесно-но-хо." И той му изпрати, на-пи-сав такъв епи-сто-лю: „Адри-ан, епископ и раб Божий, Ро-сти-сл-ву и Свети-пол-ку и Ко-це-лу. Слава във висшите на Бога и на земята на света, в хората благословени, че чухме духа ви, за това с желание и се молим за вашата спа сесия, като мотивация на Господа, сърцето от твоите е -Ка-ка-зал за теб, че не само аз вярвам, но и благословен-mi de-la-mi do-do-ba-e служи на Бога, защото "we-ra без дела е мъртъв", и от-па-да-са тези, които "ин-ин-ра-жа-са, че познават Бога, но де-ла-ми са ре-ка-ют-ся от Него." В края на краищата, не само на този saint-tel-s-th pre-la about-s-s- ако сте учител, но и при blah-th-sure-no-car Mi-ha-i-la, така че той ще изпрати bla-wen-no-go при вас Philo-so-fa Kon-stan-ti-na с брат си, за-ку-да не сме дали. Те, след като са видели, че страните-ти-ши-вървят под властта на апо-толкова-бърза пре-ла, не направиха нищо за -да-не-го ка-но-нас, но стигнаха до и донесе със себе си силата на светия Климент. Ние, тройната радост от това, че получихме, за-на-не-дали-дали да изпратим във вашите страни сина на нашата Ме-фодия, съпруг с -вер-шен-но-го ра-зу-м и направо -вярно-но-иди, след като го изпита и освети заедно с неговия ученик, така че те научи, като про-си-ли, от ла-гай на езика на твоята книга изцяло за всички църкви-не-чи- на, включително ле със светото място, тоест служба-битка, и с Кръста, като начало на Философ Кон-стан-тин Бог мо-лит-ва-ми свети Кли-мент-та. По същия начин, ако някой друг може да направи-добре-но-правилно-вярно-но-каже,- да, това ще бъде свети и благословени-слови-ле-не Богом и ние и цялата All-Lena и Apo -така-така Tser-ko-view, за да можете лесно да научите for-in-the-dyam на God-zhi-im. Само тази ви пази обичай-чай, така че през месеца сън-ча-ла чи-та-ли Апо-таблица и Евангел-ге-лъжа по-ла-ти-не, на славянски. Да, използва се думата на Пис-са-ния, че „ще възхвалят Гос-по-да, всички” и друга: „И всичко ще бъде – да се говори за величието на Бог на различни езици, в които Святият Дух ще им позволи да говорят."
Има ли някой от учителите, които сте събрали, някой от тези, които чуват слух и от истината от ям, започвайте, смело, внасяйте между вас времена, четете книгите на вашия език, нека бъде от-lu-chen не само от Частта, но и от Църквата, докато не бъде поправена. Защото те са вълци, а не овце, които трябва да се разпознават по плодовете им и без да се говори от тях.
Ти, ча-да, любими, по-виж-ну-те-учиш учението на Бог и не отхвърляй учението на църквата-не-го, за да станеш наистина-т-но-кло-ня-ю -shchi-mi-Xia mi. Амин".
Ко-цел- го взе с голяма чест и го изпрати отново, както и двадесет и двадесет и четири века от имената на хората, при Апо-сто-ли-ку, за да го благослови в епископството в Пан-но -нии до предтрапезата на светата Ан-д-ро-ни-ка, апо-сто- ла от числото на се-ми-де-си-ти, което стана-ло.
След това старият враг, нена-вист-ник на доброто и антагонистът на е-то-нас, повдигайки сърцето на врага, моравът Ро-ла, с всички епи-ско-па-ми, което, казват, „учите в нашия край“. Той отговори: „Аз самият щях да ходя настрани, ако ти бях казал, че си. Но тя е свети Петър. В интерес на истината, ако от усърдие и алчност сте в-пре-ка-но-нас към стария pre-de-la na-stu-pa-e-te, предварително опипвайки учението на Бог, тогава бъдете -ре-гу-те, за да не си разлееш мозъка, желаейки с кокал-ме-ме да победиш изкачване го-ру". Те му отговориха-ве-ча-ли, като казаха в ярост: „Зло, бе-ти-до-ти-деш“. Той отговори: „Е-ти-добре, иди-ин-рю пред ц-ри-ми и не ме е срам, но ти прави-до-пай-те с мен, как-ти-те , защото Не съм по-добър от онези, които бяха в големи мъки и живееха за това, че казаха истината." И когато много въпроси бяха-ло-да-но и не можаха-да го опровергаят, каза главната роля, изправяйки се: „Не се притеснявай-нека-нека-тези моя-ти-ти Ме-фодия, защото той има вече възстановен, като печка." Той каза: „И така, вл-ду-ка”. Срещнати хора някак се потят-не-го phylo-so-fa (и) му казват: "Защо си толкова полезен?" А той: „Спорих се с невежа“. И след като се скараха за тези думи, те се разотидоха, а той, слава на Шва-бия, запази две с половин зеленчук.
Отиде до Апо-сто-ли-ка. И като ги предупреди, той изпрати забрана срещу тях, така че нито един цар-епископ да не служи месеца, тоест да служи, докато го държат. Затова, пусни го, кажи-главата на Ко-це-лу: „Ако го имаш, не ни се махвай добре“. Но те не напуснаха двора на св. Петър, заради тези епи-ско-пов, четири-ве-ро умряха.
Когато-к-к-ч-ел-так-тогава, това мо-ра-ване, уверете се, че немският по-п-п, който-ри живееше с тях, не е дошъл - или при тях, но вие изковавате око за ги, всички те са изпратени в Apo-sto-li-ku: „Тъй като предишното -то Петрово Кръщение получи-ня-ли, тогава ни дай Ме-фо-дия ар-хи-епи-ско-пом и научи -те-лем." Този час му изпрати Apo-sto-face. И Светият полк, принцът с неговите-и-ми-ра-ва-на-ми, го прие и го настави всички църкви и ду-хо-вен-тия във всички -да. И от този ден нататък Божието учение започна да расте много и духът на вярата във всички градове започна да расте и да живее много. за-скитания от-ре-ка-аз все повече и повече. И моравската власт започна да разширява своите предварителни дела и да бяга-да дава на враговете си без провали, както и те самите рас-ска-зи-ва-хут.
В него имаше про-ро-ро-че-ски, така че много от пророчествата му се сбъднаха. Ще ви разкажем за един или два от тях.
Много силен езически княз, си-дева на Вис-ле, но-сил-чр-сти-ан и па-ко-сти де лал. Слава му, каза (Ме-фо-дий): „Хо-ро-шо би ли се кръстил, сине, с моята воля на моята земя, за да не се кръстиш насила в пле-кладенец на чужда земя . И ме запомни." И така беше.
Или тук. Някога Светия полк отиваше на-е-вал с ин-га-ни-ми и не достигаше нищо, а мед-лил. Когато започна да наближава месеца, тоест службата на св. Петър (Me-fo-diy), изпратена до него, влезе: „Ако-ако-обещаш-яжте с мен с вашият-и-за-и-за деня на св. Петър, тогава вярвам, че - но Бог ще ви ги даде." И така беше.
Един мъж, много голям и съ-ветеринарски прякор (принц-зя), хе-нил-ся на своя ку-ме, тоест на ятро-ви, и (Ме-фо -ди) наставляваше и учеше много , и ги угов-ва-ри-вал, но не можеше да им каже. Защото други, ти-да-вая себе си за Божиите роби, тайно ги въртят, ласкаейки заради собствеността си, а в-всички от-ви-ти-дали са от Църквата-ви. И той каза: „Ще дойде часът, когато тези ласкатели няма да могат да помогнат и те ще си спомнят думите ми, но няма да направят нищо. деца не-зя “. Извън мястото, след стъпките на Бог-жи, паднаха върху тях, „и мястото им не стана, а сякаш вихрушка, недостигната, посея праха“. Имаше и много други подобни неща, за които той говореше в притчи.
Старият враг, нена-вист-ник на ро-да че-ло-ве-че-хо, не можеше да издържи всичко това, като вдигна някакъв рих върху него, като на Мо-и-сея, Да-фа-на и Ави-ро-на, едната е отворена, другата е тайна. Пациентите с ереста Йопа-тор-скай въртят слабите удари от правилния път, влизат: „Та-па ни даде сила и той е воден да бъде изгонен заедно с неговото учение.“
Като взеха целия моравски народ, те ве-ле-дали почитат пред себе си до епистота, та да чуят за гонението му. Хората са като в натура-но-човек-ве-ку, всички пе-ча-л-л-л-л-л-л-е-л-е-л, че l-sha-l-h-e-h-e -yah и учат-те-ла - с изключение на слабите, които-ри-ми-мо -ха-ла лъжа, като листа-ми ве-тер. Но когато прочетете писмото Apo-sto-li-ka, тогава за-on-ru-zhi-ако следното: „Нашият брат Me-fo-diy е свят и прав- ve-ren и de-la-et apo -со-де-ло, а в ръцете му всички славянски земи от Бога и от апо-со-со ла, и когото ще прокълне, той ще бъде прокълнат, а когото ще хули, той ще бъде свят." И от срам се разпръснаха като туман със срамната къща.
На това зло-ба те не свършиха, но започнаха ли да казват, че царят му се сърди и ако го намери, няма да е жив -му. Но сладкият Бог не искаше дори в този ху-ли-ли Своя слуга, Той постави в сърцето на цар-рю, защото сърцето на царя винаги идваше в ръцете на Бог, мислеше и изпращаше писмо до той: „Честни татко, наистина искам да видя. Така че направете сладост, работа-dir (предстоящи) за нас, за да видим-де-те-бя, докато сте в тази светлина, и вашата молитва в -Na-li". И той веднага отиде там, царят го прие с голяма чест и радост и, възхвалявайки неговото учение, се оттегли от учението си -ников по-па и диа-ко-на с кни-ха-ми. И все пак, той го направи, искаше го и не го раздаде в нищо. Ob-las-kav и ode-riv, про-д-водеха го с вой гръб до гръб на предварителната му маса. Така е и патриархът.
По всички пътеки той го правеше по много начини от dia-in-la: в пустия-ny-ny до raz-fight-ni-kam, на морето във вълните not-nya wind-канавка, на реките в извън-зап-ни торнадо, така че върху него е използвана думата апо-сто-ла: но-ков, бе-ди в морето, бе-ди по реките, бе-ди от лъж. братя, в труд и в движение, в сто-ян-ны -нии, в много го-ло-де и жажда-де" и в други пе-ча-ля, за кой-рих-о-ми- на-ет-апо-маса.
И тогава, предпазете се от състрадание и тъга, вашият г-д-л-жив, още по-рано in-sa-div от учениците на двамата им po-pov, отлични скоростни писатели, бързо транс-ло-изживял всички книги, всички в пълен размер, с изключение на Mac-ka-veys, от езика на гръцки на славянски, за шест месеца, започвайки от март до двадесет и шести ден ок-тяб-ря месец-ца. След като приключи, той отдаде достойна хвала и слава на Бога, да, да, такова блаженство и късмет. И Светото Тайно Възнесение, от-ид-но-вал до паметта на светия Ди-мит-ри, се носи с кле-р. В крайна сметка преди, с Фило-со-фом, той пе-ре-ло-живял само Псалм-Тир и Евангелие-Хеле с Апо-трапезата и от ми служба-ба-ми. Тогава и Но-мо-ка-нон, тоест дясно-ви-ло за-ко-на, и бащините книги пе-ре-ло-живяха.
Когато унгарската съроля дойде в датските страни, той искаше да го види: и поне някои крадци - дали и пре-ла-ха-дали, които не го оставят без мъка, той отиде при него. Но той, както и to-do-ba-et vl-dy-ke, и го взе - с нещо, слабо-виене и добро-до-сту. И би-бе-се-до-вав с него, как ли-ло тези му-жам водят бе-се-ди, от-пус-стил го, об-лас-кав, по-це -ло-вав, с да-ра-ми ве-ли-ки-ми, ска-зав: „По-ми-най ме-ня винаги, честен татко, в твоя свят лит-вакх“.
Така той предварително заграби от всички страни, об-не-ни, затваряйки устата на човека, в очакване на праведния венец. И тъй като той беше толкова угоден, Бог беше възлюбен. Започна да се доближава до времето да го отделя за малко от страстите и за много работа. И го попитайте дали казвате: „Кой, като броим ти, честен баща и учител, сред своите ученици, не би бил никой в ​​твоето учение?“ И защо-ка-хал той към тях на един от познатите им ученици, независимо дали е свободен съпруг, на-учен хо-ро-шо в ла-тинг книги, право в-ве-рен. Нека Бог да бъде волята на детето и вашата любов, като моята." И когато целият народ се събра на Цветница, той, слаб, влезе в църквата, бла-а-т-вив царят, князът и духовниците, и целият народ каза: „Сте-ре-ги- те ме-ня, де-ти, три дни." И така беше. На третия ден той каза следното: „В твоите ръце, Гос-ин-ди, държа душата си”. И той поучаваше от ръцете на жреците на 6-ия ден от месеца ап-ре-ла в 3-ти ин-дикт 6393 от сътворението на целия свят.
При-го-да-живи го на войната и му отдай подобаваща чест, от-до-служи учениците на неговата църковна служба -ла-ти-не, по-гръцки-че-ски и по-славянски-ски и дали той беше в конгрегационалната църква. И той дойде при бащите си и пат-ри-ар-хам, и про-ро-кам, и апо-сто-лам, учи-те-лям, му-че-но-кам. И спокойно, безброй хора-родни тълпи про-во-жа-дали със свещи на добри учители и пас-ви ря: мъже и жени, малки и големи, големи и бедни, свободни и роби, добри и лоши ро-ти , други-зем-ци и местни, болни и здрави, - всички, скърбящи за този, който беше всичко от всичко, за да привлече всички. Ти, свята и честна глава, в своите молитви се грижи за нас, които се стремим към теб, заради всички на-па-сти, техните собствени ученици и учението на ras-pro-country-ny, и ерес от- го-ня, така че, живейте тук горе-стоп-но-ние-да-знаем, дали сме станали с това, сто-до-твоите, дясната страна на Христос, Бог е наш, вечен живот с - може от Него. Слава и чест на Него завинаги. амин.

Биб-льо-те-ка ли-те-ра-ту-ри Древна Рус-си. Т. 2.СПб., 2004.

Друга биография на равноапостолните Кирил и Методий, славянски учители

Свети равно-ноап-о-со-ни Кирил, словенски учител (преди да приеме схемата - Кон-стан-тин) и по-големият му брат Ме-фо -ди (спомен от 6 апр-ре-ла) според про- out-walk-de-niyu sl-vyane, ro-di-fox в Ma-ke-do-nii, в град Солуни. Свети Кирил получи блестящо образование, от 14-годишна възраст -nom im-pe-ra-to-ra. Бързо взе ранга на пред-сви-те-ра. На as-rotation-ny in Kon-stan-ti-no-pol so-st-yal bib-lio-te-ka-rem with-bor-noy church-vi и pre-po-da-va-te -lem на Философия. Свети Кирил с успех поведе спора с тук-ти-ка-ми ико-но-бор-ц-ми и с ма-го-ме-та-на-ми. Стремейки се да не напуска, той се оттегля на планината Олимп при по-големия си брат Ме-фо-ди, но напуска своя, това не отне много време. И двамата братя бяха-които-бяха-познати-през 857 г.-do im-pe-ra-to-rum Mi-ha-i-lom в пътуването mis-si-o-nersky за pro-po-ve-di christi- ан-ства у хо-зар. Между другото, те останаха-нав-л-ва-лъгаха в Хер-син и об-ре-ре-дали може да има свещено-но-му-че-но-ка. Като дойдоха на хо-за-рам, светите братя бе-се-до-ва-ли с тях за христи-ан-небе-ре. Убеден про-ин-дю на светия Ки-рил-ла-хо-зар-принц и с него целият народ е донесъл миризмата. Негодният принц хо-тел до-д-д-д-в-вед-ников бо-ха-ти-ми да-ра-ми, но те отказаха да отидат и про-си-дали принц-зи-нека- отидете с тях на ро-ди-кладенец на всички гръцки пленници. Свети Кирил се върнал в Кон-стан-ти-но-пол с 200 пленници.
През 862 г. започва основната дейност на светите братя. По молба на княза Ро-сти-сла-ва им-пе-ра-тор ги изпрати в Мо-ра-вия за про-по-ве-ди христи-ан-ства на славянски -ски език. Свети Кирил и Мефодий, според отвора Божий, с-ста-ви-ли славянски аз-бу-ку и пе-ре-ве-ли на сл -виянски език Евангелие-хе-лие, апо- трапеза, стрелба по псалм и много книги за слуги на Бога. Те са въвели божествено служение на славянски език. Тогава светите братя бяха призвани-да бъдат извикани в Рим по покана на Рим Па-п, където па-па Адриан ги посрещна с ве- чест е, защото те донесоха това-и-да сила на светия-учен-но-му-че-но-кли-мент-той, Па-пи от Рим. От при-ро-де-б-лез-н-н-ни ​​и слаб, светият Кирил от много произведения скоро се разболя и, като взел схемата, се конхил на 869 42 години.
Преди смъртта той обещал на брат си да продължи да живее християнското просвещение на славяните. Според светия Кирил в римската църква и светия кли-мен-той, където силите на този свят-но-му-че-но-ка, пристигнали-не-сен-ные в Италия от Ней-со-не -са сло-вене-скай-ми учи-те-ла-ми.

Вижте също: "" в превода на Св. Димит-ря Ростов.

Молитви

Тропар на равноапостолния Кирил Философ, учител по словенски език

От плащеницата / мъдростта, направих сестра си, богогледа, / най-святото видение, като девица, / yúzhe, нося, / като monisty zlatým I mudre.

превод: От ранна детска възраст, упорито правейки мъдростта си сестра си (), проповедник на Бога, ти я виждаше като най-светлата, като непорочната девица, която прие, донесе при теб, сякаш украси душата и ума си със златна огърлица и стана (в монашеството) друг Кирил (в света - Константин), блажен, мъдър по име и разум.

Тропар на равноапостолните Кирил и Методий, словенски учител

Яко апостол на еднословно мнение / и словенските страни учителят, / Кирил и Методий Божии разум, / Молете се на Господа на всички, / всички езици на словенския са одобрени // в Правосливии, и спокойствие.

превод: учители на същия ум и славянски страни, Кирил и Методий Богомъдри, молят се на Господа на всички славянски народи в Православието и да одобри единомислието, да защити и спаси душите ни в мир.

Кондак на равноапостолния Кирил Философ, учител по словенски език

Твърда и боговдъхновена доктрина / просветявайки света със славни заряди, / се лееше наоколо, като светлината на вселената, / Кирил е благословен, / разпръсквайки най-славните Божествени думи, / чудеса в света и падането на слънцето

превод: Просветявайки света с бляскавия блясък на неизменното и учение, ти като светкавица полетя по вселената, Кириле, разпръсквайки благословеното слово Божие на запад и север и юг, просвещавайки света с учение, светителю.

Твердаго и боговдъхновена доктрина / просвещавайки света със славни заряди, / облята като молитва, вселената, свети Кириле, / разпръсквайки Божието слово на запад, и север, мир и озарение

превод: Просветявайки света с бляскавия блясък на неизменното и боговдъхновено учение, ти като светкавица полетя по вселената, свети Кириле, разпръсквайки Божието слово на запад и север, и юг, просвещавайки света с учение, светителю.

В Кондак на равноапостолния Кирил Философ, учител по словенски, на молебен

Ще обикнеш светия живот, свят, / с трислънчевите заряди на Божеството, освети, / дойде като молитва по цялата вселена, / просвети северната и южната земя, / на запад, в днешно време, светлината не идва / идвам към греха, духовен, // и имаме дързост към Бога.

превод: Възлюбил си светлия живот, светец, озарен от светлото сияние на Божественото, ти се яви като светкавица в цялата вселена, озарявайки страните на Севера и Юга, и се яви като неугасваща светлина за Запада. Затова и сега, като разпръсна мрака на греха, светии, поискай отгоре духовното, тъй като имаш пред Бога.

Равноапостолни Кирил и Методий Кондак, словенски учител

Свещената двойка на нашите просветители почти

превод: Нека почитаме свещената двойка наши просветители, превеждайки Божественото писание в извор на богопознанието, от който и до днес, черпейки изобилно, прославяме вас, Кириле и Методий, Всемогъщите, които идвате и пламенно се молим за нашите души.

Прославяне на равноапостолните Кирил и Методий, словенския учител

Величаваме ви, / Равноапостолните светии Методий и Кирил, / всички словенски страни с техните просветени учения // и доведоха до Христос.

Молитва към равноапостолните Кирил и Методий, словенския учител

О, славен просветител словенски език, свети Кирил и Методий, твоите писма и светлината на Христовото учение, просветившеся и вяра наставлшеся, Ти потомство на отците, тежко в днешно време прибягване и съкрушено сърце се молим: Ако вие и завета на вашия завет не сте съблюдохом за угодни боже небрегохом и от братско единомислие във вятъра си заспал, и като дърво в земния си живот, не отвръщаш сега грешното и недостойното, но понеже имаш добротата на Божествената, дай светлината на пътя, да доведе до единодушие на отпадналите и всички нас с духа на любовта, да обедини Единния Свят, Свети и Апостоли на Църквата! Wém bo, колкото може молитвата на праведния чрез благодатта на Господ. Не ни оставяйте, тъжни и недостойни, чеда ваши, и заради греховете на вашето стадо, споделени от вражда и измамени от изкушенията на другите, които са измамени, но овцете на думите се пукат от възторг. Podazhdte DRC ни молитвите на вашата ревност Православие, като да бащинска традиция за добро опазване, каноните на църквата вярно спазвани, всякакви лъжливи учения, странни otbezhim и tacos в живота на богоугодния prespevayusche живот на рая в небесата бъдете достоен , идеже купно ти прослави в Троицата единия Бог, за вечни векове... амин.

Канони и акатисти

Акатист на равноапостолните светци Методий и Кирил, словенския учител

Кондак 1

Избор от Царя на силите на Господ Исус за апостол на езика на словенския, Методий и Кирил на Божията мъдрост, възхваляваме ви, наши представители, с песни; Но ти, като че имаш дързост към Господа, от всички наши нещастия чрез своето застъпничество освобождаваш онези, които призовават: Радвай се, Методие и Кириле, езика на словенските апостоли и Божието учение.

Икос 1

Създателят на ангелите и Господа на силите, представя ви за просветители на словенски език; За това Неговата благодат е с вас, пази и укрепва през всичките дни на живота ви, вие сте и помощник за вашето имущество, Божията слава в града и пустинята, делата и думите, естествено говорени на всеки. Същите ние, като клон на езика, с Христовата вяра от вас просветени, ние ви пеем, казвайки: Радвай се, радост на евангелската евангелизация; радвай се, носител на чудотворна благодат. Радвай се, много скърби за името Господне си приел; Радвай се, отхвърлил си благата на този свят. Радвай се, чедо Божие благословение; Радвай се, украсена с изповедни венци от Него. Радвай се, защото човешката слава беше презряна, в пустинята Господня търсеха природата; Радвай се, защото Неговата воля към силните на този свят беше провъзгласена с много смелост от природата. Радвай се, заради тези, заради Господа на всички, в рая на светлото приемане; Радвай се, пред Него са нашите топлозастъпници. Радвайте се, защото с вашите молитви нашата вяра е потвърждение на имама; Радвай се, като чрез ходатайството на вашите ереси преодоляване на знамена. Радвайте се, Методий и Кириле, език на словенските апостоли и учение Божие.

Кондак 2

Виждайки свети Кирил, още млад, през нощта видение, сякаш да избереш за себе си своята девствена сестра София, кажи на този родител. Тий, който разбра волята Божия тук, в таралеж да бъде дете на тяхната мъдрост на слугата, се загрижи да го научи и накаже, но като видя бързото му съвършенство в ума си, моля на Бога: Алилуя.

Икос 2

Криворазбран разум и изпитване на същността на съществата, Кирил по мъдрост е по-зрял от своя връстник и все още млад, прославен и в царските покои в образа на добър млад син на царя, той беше поставен. Но, презряйки богатството и славата на земята и презряйки един таралеж заради нуждата от спасение, той се преселил в пустинята и чрез молитва и молитва щеше да постигне безстрастие. Заради тях Методий, войводата вече е тук, ще замине за планината Олимп, където като монах служи на Господа. По същия начин ще се научим да презираме изкушенията на света, особено да угодим на Христа Бога, светии от Неговото славно лице: Радвайте се в слава, дори и от човек, който не беше измамен; радвай се ти, който се вкопчваш в пустинята. Радвай се, защото Господ те е просветил в сънливи и във видения; Радвай се, защото и човешката мъдрост ти помага за твоето спасение. Радвай се, защото Божието Слово и светите отци на Писанието обичаха природата повече от философията; Радвай се, защото не е слушане на закона Господен, забрави бързо, а създателите. Радвай се, защото ловките на дявола, които намират пустинята, са победили природата; Радвай се, защото заради тях те дадоха власт над изкушенията и страстите. Радвай се, защото твоят аскетизъм ти е заслужил венеца на твоя корем; Радвай се, защото и сега си подвижник и постещ спътник на природата. Радвайте се, всички грешници пред Бога са блази ходатаи; Радвай се, душите ни от ласкателството на сатанинския покровител. Радвайте се, Методий и Кириле, език на словенските апостоли и учение Божие.

Кондак 3

Силата на царските молитви принуждава свети Кирил да напусне пустинята заради пастира в Константинопол, където се учи Божията слава и делата на нещата и иконоборческата ерес срам. Същото, свети отче, утвърди и нас в Православието, нашите съплеменници, отпаднали от истинската вяра, се връщат към общата вяра, и цяла Словения с едни уста викат за своите просветители към Христа Бога: Алилуя.

Икос 3

Имайки силата на мъдростта, ти, свети Кириле, с монаха Георги към агарския род за вяра, и от свети Григорий Богослов духовно просвещаваме, ти си показал мъдростта на тайната на Светата Троица в мнозина. прилики, засрамявайки нечестивите със силата на думите си. Тий, разпален от завист, наслаждавайки се на отварата да те унищожи, ще я вкусиш, не си пострадал, но пристигнал здрав при Свети Методий в манастира и с него си вдигнал глутницата монашески трудове, и пустинята от вашите подвизи ще бъде осветена със светлина. По същия начин ни просвети със своето застъпничество, пеейки с любов: Радвай се, благоволение на славата Божия кимвали; Радвайте се, стълбове на Неговата твърдост към Църквата. Радвай се, проповядвайки тайната на Троицата по подобие; Радвай се, въплъщение на Бог Словото пред сарацините без трепетно ​​изповедание. Радвай се, просвета на гърци и евреи и варвари; Радвай се, провъзгласяване на Триединното Божество. Радвай се, защото се срамуваш от иконоборческото ласкателство; Радвай се, защото агарийското нечестие избледнява от теб. Радвайте се, защото сте учители, които не знаете Христовата истина; Радвай се, защото чрез изкушението на съмнението намираш наставници във вярата. Радвай се, защото гневните на Господа са ти наложени от представителите пред Него; Радвайте се, защото сте покровители, които Му угодите. Радвайте се, Методий и Кириле, език на словенските апостоли и учение Божие.

Кондак 4

Буря от различни нещастия и злини, намиращи се в словенските езици, разорение чрез ваше застъпничество, преподобни, сякаш служенията на мнозина взеха жребия естествено, и в лицето на апостола, и в монашеското домакинство, и в учителите на чест и в изповедниците във войската да ви донесат Господа, да, всички словени викат към Него за вас: Алилуя.

Икос 4

Чувайки цар Козареск, сякаш истинската вяра се изповядва в земята на гърците, попитайте за себе си учителите на Православието от византийския цар. Този моли свети Кирил и Методий да напуснат пустинята и да отплуват по Евксинския Понт към Козар. Идвайки при тях, светите братя обърнаха сърцата си към Христос и им дадоха спасително Кръщение. Със същото ще прославим равноапостолните братя, казвайки: Радвай се, не бой се да отидеш при варварина с евангелското благовестие; Радвай се, осветил си морето със своето славно шествие там. Радвай се, защото нетленните мощи на свети апостол Климент се получиха от теб; Радвай се, защото с помощта на това нечестие на Козар ще се посрами. Радвай се, защото светлината на Христос беше естествено преподавана на полунощната страна; Радвай се, защото Твоята слава се разпространи до всички краища на земята за твоята правда. Радвай се, ходатайство и потвърждение на Църквата Христова; Радвай се, нашата здрава ограда е от ереси и схизми. Радвай се, от агаряните и юдеите, които приеха укор за Христос; Радвай се, получил си благословение от мощите на мъченика. Радвай се, ти ни научи да почитаме светиите в добрия път на твоя живот; Радвайте се и себе си, като Божии светии, от всички православни изповедания. Радвайте се, Методий и Кириле, език на словенските апостоли и учение Божие.

Кондак 5

Божествената звезда ти се явява нетленното тяло на св. Климет, носещо се по вълните на Понт Евксински, на дъното му от седемстотин години си скрит лежал. Но Господ ви е показал да вършите чудеса в знак на вашите апостолски трудове и изповедни скърби. Таралеж, извикай към Бога: Алилуя.

Икос 5

Като са видели светите братя на своите племенни помия, те изповядват истинската вяра, но не проповядват словото Божие с езика на честта си; същото, ние ще прославим Господа за нашите светии и ще извикаме: Радвай се, дар на Христовата светлина от народ от друго племе; Радвай се, просвета на словенците, племенни. Радвай се, дело на гроздето Христово; радвай се, пастирю на доброто на Исусовото стадо. Радвай се, думите Божии са верни на тълкувателя; Радвайте се, наши пламени и нежни учители. Радвай се, ти носи със себе си навсякъде Христовия мир; Радвай се, целият свят е светлината на твоето просветено учение. Радвай се и сега ти, който приемаш молитвите на нас, грешните; Радвай се, и сега изпращаш утеха на тъжните. Радвайте се всички за истината на угнетените, убежище; Радвай се, пречестно обиталище на Светия Дух. Радвайте се, Методий и Кириле, език на словенските апостоли и учение Божие.

Кондак 6

Бивши проповедници на богоносни, свети братя в страните на словенския идош, просвещават новокръстените с Христовото учение. Тии, като те видя, като светли ангели, спасението на Евангелието на пришествието, като добри пастири, вярващи душите си за овцете, викащи към Бога, който прославя Своята свята: Алилуя.

Икос 6

Зората на истинската вяра, която се заражда в Моравия, помоли князете на Словения от византийския крал да изпратят своите учители в страната и хора, които я укрепват. Като чули тези молитви, свети Методий и Кирил се преселили в словенските страни, проповядвайки Евангелието на Царството Божие на словенския народ. Той дори отведе, зарадва се на Словения, и навсякъде, където се лея при светите братя, ще следвам закона Божий, ще прославя Господа и ще славя собствените си просветители, с тях ще пеем на Методий и Кирил, викайки: Радвайте се, нашите апостоли са нашите богославия; Радвайте се, наши учители на благодатта. Радвайте се, наши изповедници, притежаващи много дръзновение; Радвайте се, наши преподобни отшелници. Радвай се, нашите молитви са топли; Радвайте се, наши чудотворци. Радвайте се, прославете Бога с всичките езици на волята си; Радвай се, доблестно разобличи триезичната ерес. Радвай се, утеха в годината на скръбта; Радвай се, при тежки обстоятелства има тяхната надежда и ходатайство. Радвай се, принасяйки нашите молитви на покаяние към Господа на всички; Радвай се, и ти сам ще доведеш молещите се при Него за нас. Радвайте се, Методий и Кириле, език на словенските апостоли и учение Божие.

Кондак 7

Въпреки че ще бъдете изгонени от словенските страни, вие оклеветихте латинските свещеници пред епископа на Рим. Когато това с мощите на свети Климент дойде да види вас и вашето православие и вашия добър живот, вземете, абе срам да ви клеветят алчни хора, благословете ви в името Христово, пеейки на Бога: Алилуя.

Икос 7

Божествените апостоли са свети братя, нямат покой в ​​трудовете си: Свети Кирил от подвизите на мнозина се изтощи, скоро след идването му в Рим коремът му ще умре. Но свети Методий беше укрепен от братовото си усърдие и удостоен с благодатта на епископа от папа Адриан, върнете се към нови подвизи в Моравия и Панония, където сте понесли много трудове; за онези, които се чудят, нека пеем на светите братя, като викаме: Радвайте се, добри Христови служители; Радвай се, защото дори до смъртта се връщай към истината естествено. Радвай се, Господи, а не човек, който е угоден; Радвайте се на Неговото име заради укор от човека, който го е получил. Радвай се, през целия си живот на полето Господно си се трудил; Радвай се, и след смъртта не си отделен от паството си с любов. Радвай се, светлина на света и сол на някогашната земя; Радвай се като светилник, горящ в тъмнината, с езика на сияещата светлина. Радвай се, защото градът е на върха на планината, не е скрит от верните и неверните; Радвай се, ти си създал заповедите Господни и си научил другите. Радвайте се, за това, заради величието, в Царството на Божието име; Радвай се, на земята в църквата на Господното прославяне. Радвайте се, Методий и Кириле, език на словенските апостоли и учение Божие.

Кондак 8

Странно е, че кончината на св. Кирил се явява на всички, които не мислят за временен живот, а се молят на Господа за новопросветените от него църкви, да установя в Православието и да ме защити от триезична ерес и други нещастия и нещастия, докато Свети Методий увещаваше ти, глагол: , жената на волове бяхове, натежи една макара, а аз падам в гората, като почина; Обичаш светата планина Велми, не мести планините, за да изоставиш учението на словенските езици”. По същия начин ние се удивляваме на малкото ревност на светите братя, нека пеем на Бога: Алилуя.

Икос 8

Цял отдаден душа и тяло на заповедите на своя брат, свети Методий не се страхуваше от порицанията на князете, нито от клеветите от латинските свещеници, нито от затвора, но всичко това, като добър Христов воин, търпя, не престава. езиците на словенския и неговото паство добре да управляват и просвещават, дори и на стари години, отиват при св. Кирил в благословената обител на небесния край. На тях ще пеем топло: Радвай се, с венец на търпение на земята на сватбата; Радвай се, с вечната светлина в небето на сиянието. Радвайте се, подвижници, бедни духом, защото ваше е Царството Небесно; Радвай се, много си плакал, като че ли си изобилно утешен. Радвайте се, кротки, като наследник в Христа на словенската земя; Радвайте се, пияници и жадни за правда, като че ли ще се наситите в небесните села. Радвай се, милостиво, защото е естествено не само да имаш милост сам, но и по-бързи ходатаи от Бога към другите; Радвай се, чисти по сърце, защото днес Бог се вижда лице в лице. Радвайте се, миротворци, които сте били човек, както Божият син се е докоснал; Радвай се, изгнание заради правдата, защото твое е Царството Божие. Радвай се, защото омразата е по-бърза от човека и гонението и клеветата са по-бързи за Христа; Радвайте се и се веселете, защото заплатата ви е много на небесата. Радвайте се, Методий и Кириле, език на словенските апостоли и учение Божие.

Кондак 9

Всички интриги, намиране на словенските страни, весело съсипана природа, преподобни, същите и сега не ни напускат, смирени и грешни, но цяла Словения в Православието и единомислието утвърждават, така че с едни уста и едно сърце викаме към Бога който те прослави: Алилуя.

Икос 9

Витя мулти-послание, сякаш рибите са безмълвни, виждаме за вас, преподобни, те ще бъдат озадачени, как в пустинята духът се издигаше естествено, а всред човек бдителни подвизи на дела. Ние, радвайки се, като такива сме имами, учители и молитвеници, ние ви прославяме, казвайки: Радвайте се, истински изповедници на вярата; радвай се, наследнице на Царството Божие. Радвай се, изобличение на иконоборческата ерес; Радвай се, юдаизмът е срам. Радвай се, триезична ерес на поправката; Радвай се, с слово си отворил вратите на Царството Небесно. Радвай се, воин Христе, дори да живееш от Него със славата на сватбата; Радвай се и в славата си спазваш духа на смирението. Радвай се, нечестив, като Исая и Еремия, от едно и също племе за добрия прием; Радвайте се, като Даниил и Естер, за вашия език на ходатайство. Радвай се, с всички светии, несмесващата светлина на озарението; Радвай се, с всички Божии светии, молещи се на Господа за нас, грешните. Радвайте се, Методий и Кириле, език на словенските апостоли и учение Божие.

Кондак 10

За да спаси новото Христово стадо от вълците на ума, Свети Методий, на смъртния одър на своите ученици, умолително стои твърдо в истинската вяра, да се страхува под козните на врага, но и в скръб и нещастие за всички благодарности на Бога, пеейки: Алилуя.

Икос 10

Стената е естествена за всички, за Православието, трудещите се и застъпничеството за вас с вливаща се вяра, Методий и Кирил на Божията мъдрост, защото Творецът ви избра да бъдете рибар на земята като човек на небето и земята, след че в небето се изправете пред апостола. По същия начин молете ни за Неговата благодат с дара на даване, нежно викайки така: Радвай се в добродетели, като висон, украшение; Радвай се, по мъдрост си сравнен със Соломон. Радвай се, с въздържание и молитва на великите Антоний и Пахомий уподобяваш се; Радвай се, като Велики Василий и Йоан Златоуст, със силата на словото на дарбата. Радвай се, защото в целомъдрието на Йосиф си по-бърз; Радвай се, ти подражава на търпението на Йовлем. Радвай се, защото се състезаваш с царя и пророка Давида по благост; Радвай се, като се уподобил на Илия в усърдието за вярата на Илия. Радвай се, защото подобно на Павел и Йоан Богослов Христос Бог беше възлюбен от природата; Радвай се, за Даниил и тримата младежи, които смело прославиха Бога. Радвай се, защото съжителстваш с ангел и светец Божий; радвай се, защото и ние с вяра наричаме твоето име на грешниците. Радвайте се, Методий и Кириле, език на словенските апостоли и учение Божие.

Кондак 11

Благодарното пеене носи на Господа, олицетворение на грешниците, които ви дадоха, с нежност се молим, наши свети учители, не се отвращавайте от леността ни заради нас, долу се махнете от нас скръбни заради нашите беззакония, но молете за милост от Господа към всички, които викат към Него за вас: Алилуя...

Икос 11

Прославяйки славния апостол на словенската двойка, вярност, да премахнем нашите раздори и раздори, още повече разделения във вярата, единството на духа в съюза на мира се наблюдава, нека пеем светите учители така: Радвай се, гръмка тръби на евангелската евангелизация; Радвай се, гусли на сладкозвучната спасителна проповед. Радвай се, носител на правдата; радвай се, унищожение на твърдостта на неправдата. Радвай се, дарителко на радост на всички, които бяха; Радвай се, скърбите на нападенията си усетил отвсякъде. Радвайте се, подкупи и награди с вашия труд от хора, които не са търсили; Радвай се, неблагодарни хора, които сте се помолили на Бога. Радвай се, ангеле Божий и светии, Неговите подвизи и радост в твоите добродетели; Радвай се, вечни радости са събрани с тях в обиталище на блажени наслади. Радвайте се, звезди, сияещи със светлината на истината; Радвайте се и вие на своите добродетели със светлината на просветлението. Радвайте се, Методий и Кириле, език на словенските апостоли и учение Божие.

Кондак 12

Поискайте благодатта на единството и мира за нас, монасите, и мира в целия свят до края на вашия светски живот на вашето евангелизиране, сякаш и ние, освободени от всички схизми и изкушения, ще пеем в света като приятели , на Господа, който възлюби единствения миротворец от всички: Алилуя.

Икос 12

Възпявайки чудния си живот на земята и слава, дори на небето, мислейки, ние смирено се молим на вас, свети учители, сила свише за православните християни върху враговете на невидимите и видимите дарове и народите на Словения, донесли единство на вярата, всички пейте, вярно викайки: Радвай се, Православие здрава ограда; Радвай се, живо убеждение в неверието. Радвай се, шествието на Светия Дух от Отца към това, сякаш от древни времена с прияха, изповядван; Радвай се, да вършиш службата Божия според заветния си език. Радвай се, праведните се утвърждават в правдата; Радвай се, и нечестивите се обръщат към закона. Радвай се, защото ти и ние, в изпълнение на Църквата, влизаме; Радвай се, защото си постигнал Божието слово на език, близък до нас. Радвай се, защото с молитвите си, като силен козир, се защитаваме от враговете си; Радвай се, защото чрез твоето застъпничество ще се удостоим с вечен живот. Радвайте се, пастири и бащи във всички думи, заради тях всички братя; Радвай се, защото заради вашите братя бях създаден по плът и по дух на братята Христови. Радвайте се, Методий и Кириле, език на словенските апостоли и учение Божие.

Кондак 13

О, чудният и предчувствен език на словенските учители, светите равноапостоли Методий и Кирил, приеми нашата молитва днес, освободи цяла Словения от злините и неприятностите, които ги намират, пази в мир и единство и води всички в Царството небесно чрез вашето застъпничество, всички, които пеят на Бога с нежност за вас: Алилуя.

(Този кондак се чете три пъти, след това икос 1 и кондак 1)

Молитва към равноапостолните светии Методий и Кирил, словенски учител

О, славният език на словенското учение и просвещение, Свети равноапостолни Методий и Кирил. Към вас, като дете към бащата, със светлината на ученията и писмата на вашето просвещение и във вярата на Христовото наставление, сега ние искрено прибягваме и се молим в разкаяние на сърцата си. Дори ако вашият завет, като непокорно дете, не е спазване и за угодничество на Бога, като учене, небрежност, и от единомислие и любов, дори с думи, сякаш на братя по вяра и по плът, вие ще завещаете добро , чрез отхвърляне, и двамата, сякаш древни в живота, Вашите неблагодарни и недостойни няма да се отвърнат напразно, а ще отплатят на доброто за злото, така че не отклонявайте молитвите си дори сега грешни и недостойни ваши деца, но като велик собственост, дързост към Господа, молете се усърдно на Него да ни напътства и насочи по пътя на спасението, но раздорите и раздорите, възникнали между братята от една и съща вяра, ще умиротворят, падналите глутници в единомислие ще доведат всички ни в единство на дух и любов в едно, ще обедини светите, католическите и апостолите на Църквата. Ние сме, ние сме, тъй като молитвата на праведния човек може да направи много за милостта на Господа, дори ако може да бъде предложена за грешни хора. Не оставяйте нас, вашите тъжни и недостойни деца, техният грях заради вашето стадо, събрано от вас, се споделя от враждебност, а изкушенията са измамени от други вяри, намаляват, нейните словесни овце са разпръснати, те се възхищават на мислени вълци, ревнувайте ни с молитвите си за Православието, нека се разгорещим с него, ще съхраним отеческото предание на доброто, ще спазваме вярно устава и обичаите на църквата за тези, които се потят, ще избягаме от всякакви странни лъжеучения , и така, в живот, угоден на Бога на земята, ние ще гарантираме за живота на небето на небето и там с вас, заедно с Господа на всичко, в Троицата на Бога до края на времето. амин.

Канон на Свети равноапостолен Кирил

Песен 1

ирмос:Ще отворя устата си и Духът ще се изпълни, и ще избълвам словото на Царицата Майка, и ще се явя, тържествувайки със светлина, и ще пея, радвайки се, Твоите чудеса.

Прилагайки Божествената си уста към чашата на мъдростта, нахранете се със спасителна напитка, разкривайки светлината с езика си с ума си, и брадва, която изрязва всяко ласкателство, което е враждебно на всеки.

Като те просвети, като светило, Светлината Христа нашия Бог на целия свят, изяви учителя и посланика, научи западните езици на Запада с тъмните Книги на Закона.

Светият Дух от дълбините, със словото Божие, към целия свят, учител на добра вяра, мудра, скъпоценни мъниста, Божият законС книги, благословено, посвещавайте езици.

Богородица: Червен ум преобладава над Небесните сили, Божият повече Твой е духовен храм, когато в утробата си родил нашия Бог Дева, пресветия град.

Песен 3

ирмос:От висините ти слезе по воля на земята над всяко начало и издигна смирената човешка природа от ада на подземния свят: няма повече свято, повече за Тебе, Човеколюбиви.

Със словото, сърцето и езика на Христос, Божият Син, проповядващ, мъдрост и сила и въплътеното Слово, благословен, засрамяващ триезичните с вливащи се струи.

Стрелецът е свещен, наистина се яви, благословен Кириле, гласът на спасението ни със свят духовен звук, тракащ красиво, ти изгони ласкателството.

За огнения ум, за любезната тръба, за песента на хвалението, за златословния ластик, за езика сладък мед в притчи, Кириле Мъдри, помни ни всички.

Богородица: Със съвета на Мащеха, Безродният Син, като Словото в Твоята лъжа, чрез осеняването на Светия Дух, Богородица, се всели и се роди от Теб в плът, спасявайки душите ни.

Седален, глас 8

Подобно на зората, като просвети цялата земя, гони еретици, тя беше възстановена и на изток, и на запад, и на север и на юг: поправяш триезиците, проповядвайки страните, езиците им на глагола и Книгата ги предава. Но вие стигнахте до Рим, предайте тялото си, благословено, в ръката на Господа, като предадохте душата си: доверете се на учителя, молете се на Христа Бога за опрощение на греховете на почит към онези, които почитат вашата свята памет с любов.

Песен 4

ирмос:Седни в слава на трона на Божественото в облак светлина, ела Исусе Божествената, Непреходната Ръка, и спаси онези, които призовават: слава на Христа, Твоята сила.

Другият Авраам, благословен, беше от отечеството, желанието за Велика Мъдрост, сякаш си украсен със златни монисти, сияещи с ярки лъчи.

С копие на думите си Ти прониза Замри, мадиамската ерес, която горчиво приложи телесния образ на онези, които пометеха Исус в плът.

Ти проповядва силата на Светия Дух на Отца и Сина на Трислънчевата Светлина, която е равна на тази на Бог; ние сме Бог чрез даването на Сина на Светлината и истините на наследницата.

Богородица: Отърви се от първото осъждане на Адам от Теб, Дево, която придоби неизказана радост, благословение за всички, които си родила, Син Божий по наш образ.

Песен 5

ирмос:Сега ще възкръсна, - пророчески казано на Бога, сега ще се прославя, сега ще се възнеса, падналото приемане от Девата, и ще издигна Божествеността Си към Интелигентната Светлина.

Аз те украсих с моята мастия, благословена, добра, благодат се излива в устата ти, в духовна мъдрост, и дълбините на нечестивите ще бъдат залети с думите ти.

Да стоиш силен, помагаш според вярата, мъдър, отрязваш ласкателствата на препъването със словото си, приравняваш верните към Божествения път, наставляваш покорните в града Христов.

Преливайки чудно бездната със словото и притчите си, благословени Кириле, от гнусната зима с добросъвестност, ти влезе в тишината на Висшите обители.

Богородица: Спасявайки хората, Отец е равен на Сина. Небесно царствохората са ги накарали да ядат.

Песен 6

ирмос:Дойде в дълбините на морето и ме удави там е буря от много грехове: но сякаш Бог от дълбините повдигне корема ми, Всемилостив.

Домакинът е мъртъв, целунат от Агарян, като жива змия, изтощен в притчите на вашето Трисоларно и Единно Божество.

Сякаш избраната стрела е вражески еретик, заровен в тялото на светец, сякаш е пророчески написана, пазена от Божествените и стрелящи врагове.

Като обикнах Мъдростта от Млад, приех сестра си за себе си и, мъдър от Бога, за благословение ти се яви като философ.

Богородица: Езекиил Твоите порти във формата, образ минават на Единствения Бог, Всевишния, Твоят свят е лъжлив на плътта, Пречист, и не ги остави отворени за ядене.

Кондак, глас 2.

С твърдо и боговдъхновено учение, озаряващо света със светли зори, обливащи се като мълния вселената, Кирил е благословен, разпръсквайки благословено слово Божие, на запад и север, и юзе, просветляващи чудеса.

Икос

Като възлюби благословения живот, мъдро, от зарядите на Трислънчевото божество, той се осветява, понася, като светкавица, Вселената, просветлявайки северните и южните страни, докато западната светлина не се издига. Същото и за мен, след като прогоних грешната тъмнина, благословено, помолете отгоре да изпратите духовна благодат: Имаши смело към Бога да се моли постоянно за всичко.

Песен 7

ирмос:Като не е служил на творението на Божията мъдрост повече от Този, Който е сътворил, но пламенното изобличение е мъжествено потъпкано, веселейки се с пеене: Господ и Бог благословен Бог на отците.

Със словесен пищал, благословен, призоваващ овцете в светите огради, с мъдри притчи, с красотата и сладостта на твоите думи.

Без да се плаши, учителят, военно, човек може да въведе евреите в полка, все пак хората отварят своя стълб на мъдростта, като Той е ханаанец с пророчески притчи.

За вас дарът на извора се означава още по-право на вярата, благословена, сладка вода, която винаги споява синовете на добрата вяра и изпълва Църквата Господня като река с течение.

Богородица: Бог, Изкусният Бог на небето, се е вселил в Твоята лъжа, Пречиста, същото се моля на Твоите грехове, които са студени за мен, спаси ме с широтата на моето покаяние.

Песен 8

ирмос:Благочестивите деца в пещерата, Рождество Богородично спасено там, тогава създадената, сега действаща, цялата вселена ще въздигне към вас: пейте Господа, дела, и Го възвеличавайте във всички векове.

След като се обърна към Светлината, светлината се яви на приемането на таралежа от Бога, за философа, иначе Павел се намери с добродетели, разби цялата земя в града, сияещ по-ярко от слънцето, със словото на вашето учение викате: Пейте Господа, дела, и Го превъзнасяйте завинаги.

Сякаш еврейският домакин ще се преструва с остротата на думите ви, благословено, в град Северски в Козарех, ще ви добавя. Ти си множество, свят учителю, като Голиат Давид, в бъркотия.

Велики са крепостите и твърдта на земята на панонската собственост, благословени, еретични заблуди унищожават Книгите и Триезиците, силно научени от теб, същият ти, мъдри учителю, помнящ винаги, прославяме Христа.

Богородица: С книгите на ученията на светиите, пророка, Богородица, Богородица Ние проповядваме с вяра, Ти раждаш Отрока, Стари дни, като нов Човек, същия Твой, Пресвета, ние пеем и превъзнасям.

Песен 9

ирмос:Ева, с неразположение към непокорството, всели клетва: Ти, Дева Мария, ти процъфтя с растителността на света и благословията, така че ние Те възвеличаваме.

Като сияеща светлина, ти честно полагаш Христос, сияещ в краищата, мъдър, в църковния венец, За него се труди до смърт, умножавайки верните с разум и пост.

За Павел Божествен, ти беше ученик, следваш делото му, отиваш в западните краища, разпръскваш словото в миналото (в Каон), а в Рим духът ти беше в ръката на твоя Бог, предава.

Като слънцето на земята възходящо, към учителя, навсякъде в притчи, лъчи на Божието съгласие, просвещаващи, възпяващи те с вяра и за рода на стоящите в тялото ви, помнете, благословено, вашите ученици.

Богородица: С лъчите на Твоята светлина, Пречиста, просвети душата ми, която сега лежи в опустошен ров, повдигни, смазвайки врагове, обиждайки душата ми винаги и ме подтиквайки към грехове.

Светилен

Като светилник за Христа на света, който показва и учителя на вселената, блажен Кирил, Солунски клон, тези и ние, които помним честната ти памет, ние молим за милост от Него.

Случаен тест

Кирил (Константин Философ) (в света Константин, наричан Философ (за любов към мисълта), 827-869, Рим) - създателят (заедно с брат си Методий) на славянската азбука, литературните, богословските и философските традиции.

Роден през 827 г. в Солун, сега Солун, Гърция; умира на 14 февруари 869 г. в Рим. Православен мисионер, създател на първата славянска азбука. Заедно с по-големия си брат Методий превежда богослужебните книги на славянски език. Името на Кирил е увековечено в името на една от съвременните азбуки – кирилицата.

Един човек, като взе малко морска вода, я носеше навсякъде със себе си и казваше на всички: „Вижте, ето водата, която никой друг освен мен няма“. Но веднъж срещнал жител на морския бряг; а този в отговор на хвалбите му каза: „Не си ли полудял, че тичаш като чудо, с шише гнила вода? Имаме цяло море от тази твоя вода.

Кирил (Константин Философ)

Причислен към светиите както от Католическата църква, така и от Православната църква - като Свети равноапостолен Кирил, словенският учител, тоест Светият, който, подобно на апостола, донесе вяра на цял народ, в случая славяните.

Константин е роден в семейството на друнгария, командир на полка. От детството той се отличава с отлична памет, красота и способност да говори езици. Освен майчиния си гръцки, от малък говорел и славянски език. Бащата на Константин, Друнгарий Лъв, умира, когато момчето е на 12 години. Той е поет от държавния канцлер Теоктист, настойникът на непълнолетния император Михаил III. Заедно с императора Константин учи в дворцовото училище на Магнаур в Константинопол. Полученото там образование може да се сравни с университетското. Завършва училище на 22 години, но отказва изгоден брак с кръщелницата на канцлера и кариера на държавна служба.

За да задържи Константин при себе си, Теоктист го назначи за библиотекар на църквата „Света София“ (това беше единственото предложение, на което младежът се съгласи), за което е необходимо да бъде ръкоположен за свещеник. Константин е живял целия си живот в безбрачие, но преди началото на мисионерската си дейност не е имал енория. Административните задължения на главния библиотекар го измориха толкова много, че той се скри в манастир на брега на Мраморно море. Той беше намерен шест месеца по-късно и му предложиха да преподава курс по философия в собственото си училище.

Константин се проявява в разговори с иконоборци и през 852 г. получава отговорна задача - изпраща го в Багдад за дебат с най-учените мюсюлмански богослови. Не се оставяйки да бъдат убедени, моллите отдават почит на стипендията на Константин. Дадоха му изпит по всички науки; във всички дисциплини знанията му надминаваха знанията на самите проверяващи. На въпроса: "Откъде знаеш всичко това?" той отговори, че арабите просто не толкова отдавна са запознати с науките и затова са изумени от човек, получил системно образование в Гърция, родината на науките. „Един човек“, каза той, „получил малко морска вода, я носеше навсякъде със себе си и казваше на всички: „Вижте, това е вода, която никой друг няма освен мен“. Но веднъж срещнал жител на морския бряг; а този в отговор на хвалбите му каза: „Не си ли полудял, че тичаш като чудо, с шише гнила вода? Имаме цяло море от тази ваша вода." Така вие - сте усвоили малко просветление за себе си и смятате, че имате право да се гордеете; но всички науки са заимствани от вас от нас." След завръщането си обаче Константин не може да продължи да работи като учител поради разногласия с ректора на училището Лев Философ - завистлив и скрит иконоборец, който не може да понесе изгряваща звезда до себе си. В продължение на 10 години Константин живее с брат си Методий в манастир на планината Олимп.

През 862 г. императорът дава на Константин нова заповед – да отиде при съюзника на Византийската империя, хазарския каган, за да участва в спора. В това пътуване го придружава Методий, който оттогава не се разделя с брат си. Владетелят на Хазарския каганат се отличавал с религиозна толерантност. Важни сановници в двора можеха да изповядват исляма, юдаизма и християнството. Но християните, предимно гърци, нямаха обучен богослов, който да може да спори наравно с равините и молите. По пътя към хазарите Константин посещава Крим, прави там археологически разкопки и открива гробницата на св. Климент, третия папа на Рим. По-късно той използва тази находка, за да постигне лична среща с настоящия папа, когато отива в Рим, за да придружи мощите.

Константин направи най-благоприятно впечатление в двора на кагана, но ефектът не беше фиксиран. След 6 години, с надеждата за военна помощ от Хива, хазарската държава приема исляма, което обаче не я спасява от поражение от отрядите на киевския княз Святослав.

Кирил (Константин Философ) (в света Константин, наричан Философ (за любов към мисълта), 827-869, Рим) - създателят (заедно с брат си Методий) на славянската азбука, литературните, богословските и философските традиции.

Роден през 827 г. в Солун, сега Солун, Гърция; умира на 14 февруари 869 г. в Рим. Православен мисионер, създател на първата славянска азбука. Заедно с по-големия си брат Методий превежда богослужебните книги на славянски език. Името на Кирил е увековечено в името на една от съвременните азбуки – кирилицата.

Причислен към светиите както от Католическата църква, така и от Православната църква - като Свети равноапостолен Кирил, словенският учител, тоест Светият, който, подобно на апостола, донесе вяра на цял народ, в случая славяните.

Константин е роден в семейството на друнгария, командир на полка. От детството той се отличава с отлична памет, красота и способност да говори езици. Освен майчиния си гръцки, от малък говорел и славянски език. Бащата на Константин, Друнгарий Лъв, умира, когато момчето е на 12 години. Той е поет от държавния канцлер Теоктист, настойникът на непълнолетния император Михаил III. Заедно с императора Константин учи в дворцовото училище на Магнаур в Константинопол. Полученото там образование може да се сравни с университетското. Завършва училище на 22 години, но отказва изгоден брак с кръщелницата на канцлера и кариера на държавна служба.

За да задържи Константин при себе си, Теоктист го назначи за библиотекар на църквата „Света София“ (това беше единственото предложение, на което младежът се съгласи), за което е необходимо да бъде ръкоположен за свещеник. Константин е живял целия си живот в безбрачие, но преди началото на мисионерската си дейност не е имал енория. Административните задължения на главния библиотекар го измориха толкова много, че той се скри в манастир на брега на Мраморно море. Той беше намерен шест месеца по-късно и му предложиха да преподава курс по философия в собственото си училище.

Константин се проявява в разговори с иконоборци и през 852 г. получава отговорна задача - изпраща го в Багдад за дебат с най-учените мюсюлмански богослови. Не се оставяйки да бъдат убедени, моллите отдават почит на стипендията на Константин. Дадоха му изпит по всички науки; във всички дисциплини знанията му надминаваха знанията на самите проверяващи. На въпроса: "Откъде знаеш всичко това?" той отговори, че арабите просто не толкова отдавна са запознати с науките и затова са изумени от човек, получил системно образование в Гърция, родината на науките. „Един човек“, каза той, „получил малко морска вода, я носеше навсякъде със себе си и казваше на всички: „Вижте, това е вода, която никой друг няма освен мен“. Но веднъж срещнал жител на морския бряг; а този в отговор на хвалбите му каза: „Не си ли полудял, че тичаш като чудо, с шише гнила вода? Имаме цяло море от тази ваша вода." Така вие - сте усвоили малко просветление за себе си и смятате, че имате право да се гордеете; но всички науки са заимствани от вас от нас." След завръщането си обаче Константин не може да продължи да работи като учител поради разногласия с ректора на училището Лев Философ - завистлив и скрит иконоборец, който не може да понесе изгряваща звезда до себе си. В продължение на 10 години Константин живее с брат си Методий в манастир на планината Олимп.

През 862 г. императорът дава на Константин нова заповед – да отиде при съюзника на Византийската империя, хазарския каган, за да участва в спора. В това пътуване го придружава Методий, който оттогава не се разделя с брат си. Владетелят на Хазарския каганат се отличавал с религиозна толерантност. Важни сановници в двора можеха да изповядват исляма, юдаизма и християнството. Но християните, предимно гърци, нямаха обучен богослов, който да може да спори наравно с равините и молите. По пътя към хазарите Константин посещава Крим, прави там археологически разкопки и открива гробницата на св. Климент, третия папа на Рим. По-късно той използва тази находка, за да постигне лична среща с настоящия папа, когато отива в Рим, за да придружи мощите.

Константин направи най-благоприятно впечатление в двора на кагана, но ефектът не беше фиксиран. След 6 години, с надеждата за военна помощ от Хива, хазарската държава приема исляма, което обаче не я спасява от поражение от отрядите на киевския княз Святослав.

Друг славянски княз, главата на Моравското княжество (на територията на съвременна Унгария и Словакия) Ростислав се обърна към императора с молба да изпрати образовани свещеници. По това време моравците вече са били покръстени, само службата се е извършвала на латински. Искането на Ростислав е продиктувано от политически мотиви – той иска да замени немските свещеници с гръцки, и то със знанието и одобрението на папата, който има свои партитури с немското духовенство. Императорът избрал Константин за тази мисия, защото той е от Солун и говори добре славянски. Никой не инструктира Кирил да измисли славянската азбука. Той предприе това на свой риск и риск, като искаше славяните да разберат за какво са молитвите им: „... когато се моля на непознат език, тогава духът ми се моли, но умът ми остава безплоден“.

Глаголически надпис, издълбан в стената на катедралата Успение на Дева Мария в Загреб. Възпроизвежда текста на надписа върху плочата, намерена на остров Крк. Това е най-старият текст, в който се появява думата "хърватски".

През 863 г. Кирил предлага глагол, всички букви на който са оригинални. Кирилицата, измислена по-късно на базата на гръцката азбука, е кръстена на човека, дал на славянските народи собствена писменост. Именно в България, в родината на кирилицата, отбелязването на Деня на славянската писменост протича с най-голям размах, а 24 май (денят на паметта на светите Кирил и Методий) е празничен неработен ден в тази страна.

В продължение на 3 години и половина услугите на Константин и неговите славянски ученици на славянски език бяха толкова успешни, че завистливият немски клир започна да се оплаква на висшите йерарси католическа църква... Константин почти не пробива в Рим, за да обясни, използвайки ескорта на мощите на св. Климент като извинение. Той успява да получи одобрението за дейността си лично от папата и в базиликата Свети Петър се отслужва служба на славянски език. Пътуването, тежката работа и постоянната борба подкопават здравето на Константин. Той усетил, че не му е писано да напусне Рим и приел схемата под името Кирил.

В Рим Константин се разболява тежко, в началото на февруари 869 г. най-накрая си ляга, взема схимата и ново монашеско име Кирил и 50 дни по-късно (14 февруари) умира. Погребан е в Рим в църквата Свети Климент, чиито мощи открива и предава. През 19 век, през годините на първата римска република, останките на Кирил са извлечени от подземието на базиликата „Свети Климент“ и временно са изгубени. Някои от мощите му са открити от доминикански монаси през 60-те години на миналия век; погребението беше подновено.