Знанието според Сократ е идентично с какво. Тестове по философия

ПРЕДМЕТ НА ФИЛОСОФИЯТА

1. От гръцки думата „философия“ се превежда като:

любов към мъдростта

2. За първи път той използва думата „философия“ и се нарича „философ“:

3. Определете времето на възникване на философията:

7-6 век пр.н.е.

4. Основи на битието, проблеми на познанието, предназначението на човек и неговото положение в световното изследване:

философия

5. Светогледна форма обществено съзнание, рационално обосноваващ крайните основи на битието, включително обществото и правото:

философия

6. Идеологическата функция на философията е, че:

философията помага на човек да разбере себе си, своето място в света

7. Светогледът е:

съвкупност от възгледи, оценки, емоции, които характеризират отношението на човека към света и към самия него

8. Какъв смисъл влага Г. Хегел в твърдението, че „философията е епоха, уловена от мисълта“?

Ходът на историята зависи от посоката на мислене на философите

9. Определящата черта на религиозния мироглед е:

вяра в свръхестествени, неземни сили, които имат способността да влияят на хода на събитията в света

11. Какво е характерно за епистемичната линия във философията?

виждане на реалността като постоянно развиваща се

12. Онтологията е:

учението за битието, за неговите основни принципи

13. Гносеологията е:

учението за природата, същността на знанието

14. Антропологията е:

учение за човека

15. Аксиологията е:

доктрина за ценностите

16. Етиката е:

учението за морала и моралните ценности

17. Раздел по философия, в който се разработват проблемите на познанието

Епистемология

18.Според Марксистка философия, същността на основния въпрос на философията е:

отношението на ума към материята

19. Идеализмът се характеризира с твърдението:

съзнанието е първично, материята не съществува независимо от съзнанието

20. Дуализмът се характеризира с тезата:

материята и съзнанието са два принципа, които съществуват независимо един от друг

21. На кого принадлежи това твърдение: „Аз твърдя, че няма неща. Просто сме свикнали да говорим за неща; всъщност има само моето мислене, има само моето „аз“ с присъщите му усещания. Материалният свят само ни се струва, той е просто определен начин да говорим за нашите чувства”?

Субективен идеалист

22. За какъв исторически тип светоглед става дума тук: „Това е холистичен мироглед, в който различни идеи са свързани в единна образна картина на света, съчетаваща реалност и фантазия, естествено и свръхестествено, знание и вяра, мисъл и емоции”?

23. Някои християнски богослови твърдят, че целият свят. Цялата вселена е създадена от Бог за шест дни, а самият Бог е безплътен интелект, напълно съвършена Личност. Каква философска посока отговаря на такъв възглед за света?

Обективен идеализъм

24. С твърдението: „Мисленето е същият продукт на дейността на мозъка, както жлъчката е продукт на дейността на черния дроб“, представителят би се съгласил:

вулгарен материализъм

25. Агностицизмът е:

доктрина, която отрича познаваемостта на същността на обективния свят

26. Агностицизмът е:

посока в теорията на познанието, която смята, че адекватното познание за света е невъзможно

27. Отречете възможността за познаване на света:

агностици

28. Направлението на западноевропейската философия, което отрича познавателната стойност на философията, наличието на собствен, оригинален субект:

позитивизъм

ФИЛОСОФИЯ НА ДРЕВНИЯ ИЗТОК

29. Законът за възмездието в индийската религия и религиозната философия, който определя естеството на новото раждане на прераждането:

30. Името на основателя на будизма, което означава пробуден, просветлен:

31. Името на основателя на будизма

Сидхарта

32. Централната концепция на будизма и джайнизма, значение върховна държава, целта на човешките стремежи:

33. Концепцията на древната китайска философия, обозначаваща мъжки, светъл и активен принцип:

34. Концепцията на древната китайска философия, обозначаваща женското, тъмното и пасивното начало:

35. Концепцията за „благороден съпруг” като идеален човек е разработена от:

Конфуций

36. Какво означават концепциите за Брахман във Веданта и апейрон във философията на Анаксимандър:

Висша интелигентност

37. Във философията на Хераклит думата Логос обозначава световния закон, световния ред, на който е подчинено всичко съществуващо. Кое понятие от китайската философия има същото значение:

38. Какво означава понятието "дхарма" в традиционната Индийска философия:

Вечен морален закон, предписващ свише на всеки определен начин на живот

39. Към стария индианец философски текстовесе отнасят

Упанишади

40. Древните китайски философски текстове включват

Тао Те Чинг

41. В индийската философия - общото количество извършени дела и техните последствия, което определя естеството на новорождението

42. Китайски философ, основател на даоизма

43. Първо е формулирано златното правило на морала: „Каквото не желаеш на себе си, не го прави на другите”:

Конфуций

ФИЛОСОФИЯТА НА ДРЕВНА ГЪРЦИЯ

44. Хронологична рамка на развитието антична философия:

6 век пр. н. е. – VI век. АД

45. Основният принцип на античната философия беше:

космоцентризъм

46. ​​Основният проблем, решен от философите на Милетската школа:

проблем с произхода

47. Теза, принадлежаща на мислителя Талес:

"Опознай себе си"

48. Теза, принадлежаща на мислителя Талес

"Началото на всичко е водата"

49. Анаксимен приема за основен принцип на всички неща

50. Позиция: „Числото е същността и значението на всичко, което е в света“, принадлежи на:

Питагор

51. Последовател на Питагор, първият, който начертава система на света и поставя Централния огън в центъра на вселената

Парменид

52. За първи път се използва понятието битие във философията

Парменид

53. Движение, всяка промяна е само илюзия на сетивния свят, те твърдят:

54. Представители на какво философска школапостави проблема за битието, противопостави света на чувствата на света на разума и доказа, че движението, всяка промяна е просто илюзия на чувствения илюзорен свят:

Елийн

55. Какво мислите, хипотетичният спор кои философи е изобразен от A.S. Пушкин в стихотворението "Движение"?

Зенон и Хераклит

56. Древен философ, който вярвал, че в една и съща река не може да се влезе два пъти:

Хераклит

57. Кой от древните философи е учил, че всичко се развива, че първопричината на света и неговият основен принцип е огънят, че в една и съща река не може да се влезе два пъти?

Хераклит

58. Понятието „Логос” във философското учение на Хераклит означава:

Универсалният закон, на който се подчинява всичко в света

59. За първи път той изразява идеята за атомистичната структура на материята:

Демокрит

60. Поговорката: „Човекът е мярка за всички неща“ принадлежи на:

Протагор

62. Знанието според Сократ е идентично:

добродетели

63. Същността на "етическия рационализъм" на Сократ:

добродетелта е резултат от познаването на доброто, докато липсата на добродетел е резултат от невежеството

64. Обективно-идеалистичната философия е основана от:

Платон

65. В древността заслугата за откриване на свръхсетивния свят на идеите принадлежи на:

66. Как идеята за „кон“ във философията на Платон се различава от истинския, жив, истински кон? Посочете грешен отговор.

Идеята е безсмъртна, вечна, истинският кон е смъртен

67. Във философията на Платон идеята за "кон" се различава от истинския, жив кон по това:

идеята е материална, истинският кон е идеален

68. Твърдението, че душата преди раждането на човек е била в света на идеите, следователно, в процеса на познание, тя е в състояние да ги припомни, принадлежи към:

69. Източникът на знанието е паметта на душата за света на идеите, той вярваше:

70. Философ, който смята логиката за основен инструмент на познанието:

Аристотел

71. Философ, ученик на Платон:

Аристотел

Аристотел

73. Според Аристотел човешката душа не влиза

минерална душа

74. Същност етична доктринаЕпикур е това:

трябва да се радвам на живота

75. Римски поет, последовател на Епикур, автор на поемата „За природата на нещата“

76. Твърдението: „Не е важно какво се случва с нас, а как се чувстваме за това“ съответства на мирогледа:

77. Римски философ, учител на Нерон, автор на Писмата до Луцилий, представител на стоицизма

78. Философът, който живееше в бъчва, се смяташе за „гражданин на света“ и призоваваше към бедност, невежество

Диоген от Синоп

МЕДИЕВЛИЗЪМ

79. Характерна черта на средновековната философия е:

теоцентризъм

80. Коя от изброените черти не е характерна за средновековната философска мисъл?

81. Теоцентризмът е мирогледна позиция, основана на идеята за надмощие:

82. Философията през Средновековието заема подчинена позиция по отношение на:

теология

83. Съвкупността от религиозни доктрини и учения за същността и действието на Бог:

теология

84. Произведения на раннохристиянската литература, невключени в библейския канон, т.е. разпознат официална църква"фалшив"

Апокриф

85. Есхатологията е

Учението за крайната съдба на света и човека

86. Спасител, избавител от беди, Божий помазаник

^ 53. Движение, всяка промяна е само илюзия на сетивния свят, те твърдят:

54. Представители на коя философска школа поставя проблема за битието, противопоставя света на чувствата на света на разума и доказаха, че движението, всяка промяна е просто илюзия на чувствения илюзорен свят:

Елийн

^ 55. Какво мислите, хипотетичният спор кои философи е изобразен от A.S. Пушкин в стихотворението "Движение"?

Зенон и Хераклит

56. Древен философ, който вярвал, че в една и съща река не може да се влезе два пъти:

Хераклит

57. Кой от древните философи е учил, че всичко се развива, че първопричината на света и неговият основен принцип е огънят, че в една и съща река не може да се влезе два пъти?

Хераклит

58. Понятието „Логос” във философското учение на Хераклит означава:

59. За първи път той изразява идеята за атомистичната структура на материята:

^ 60. Поговорката: „Човекът е мярка за всички неща“ принадлежи на:

Протагор

61. "Знам, че не знам нищо ...". Автор на афоризма:

62. Знанието според Сократ е идентично:

добродетели

63. Същността на "етическия рационализъм" на Сократ:

^ 64. Обективно-идеалистичната философия е основана от:

Платон

65. В древността заслугата за откриване на свръхсетивния свят на идеите принадлежи на:

66. Как идеята за „кон“ във философията на Платон се различава от истинския, жив, истински кон? Посочете грешен отговор.

Идеята е безсмъртна, вечна, истинският кон е смъртен

67. Във философията на Платон идеята за "кон" се различава от истинския, жив кон по това:

идеята е материална, истинският кон е идеален

68. Твърдението, че душата преди раждането на човек е била в света на идеите, следователно, в процеса на познание, тя е в състояние да ги припомни, принадлежи към:

69. Източникът на знанието е паметта на душата за света на идеите, той вярваше:

70. Философ, който смята логиката за основен инструмент на познанието:

Аристотел

71. Философ, ученик на Платон:

72. Философ, ученик на Платон, автор на книгите "Метафизика", "Поетика", "Политика"

73. Според Аристотел човешката душа не влиза

минерална душа

трябва да се радвам на живота

75. Римски поет, последовател на Епикур, автор на поемата „За природата на нещата“

76. Твърдението: „Не е важно какво се случва с нас, а как се чувстваме за това“ съответства на мирогледа:

^ 77. Римски философ, учител на Нерон, автор на Писмата до Луцилий, представител на стоицизма

78. Философът, който живееше в бъчва, се смяташе за „гражданин на света“ и призоваваше към бедност, невежество

Диоген от Синоп
^ МЕДИЕВЛИЗЪМ

79. Характерна черта на средновековната философия е:

80. Коя от изброените черти не е характерна за средновековната философска мисъл?

^ 81. Теоцентризмът е мирогледна позиция, основана на идеята за надмощие:

82. Философията през Средновековието заема подчинена позиция по отношение на:

теология

^ 83. Съвкупността от религиозни доктрини и учения за същността и действието на Бог:

теология

84. Произведения на раннохристиянската литература, невключени в библейския канон, т.е. признат от официалната църква като "фалшив"

Апокриф

^ 85. Есхатологията е

Учението за крайната съдба на света и човека

86. Спасител, избавител от беди, Божий помазаник

87. Ограничаване или потискане на чувствените желания, доброволно пренасяне на физическа болка, самота:

аскетизъм

88. Светогледният принцип, според който светът е създаден от Бог от нищо, се нарича:

креационизъм

^ 89. Учение за спасението на душата

Сотериология

90. Принципът, че Бог определя целия ход на историята и съдбата на всеки човек

креационизъм

^ 91. Основната задача на християнските апологети беше:

В оправдаването на предимствата на християнството пред езичеството

92. Името на периода на творческо служене на „отците на Църквата” (III-VIII в.), поставили основите на християнската философия и богословие; в техните произведения, в противопоставяне-диалог с гръко-римската философия, се оформя системата на християнската догма:

патристика

^ 93. Изключителен представител на патристиката, автор на книгите "Изповед", ​​"За Божия град"

Августин

94. „Шестоднев“ е книга, в която се казва:

Християнска онтология и космогония

^ 95. Схоластиката е:

тип философстване, характеризиращо се със спекулация и примат на логическите и епистемологични проблеми

96. Такива черти като спекулация, интерес към формално-логически проблеми, подчинение на теологията са присъщи на:

схоластика

^ 97. Представител средновековна философия:

Тома Аквински

98. Представител на средновековната западноевропейска философия:

Ф. Аквински

Екзегеза

100. Проблемът с доказването на съществуването на Бог беше един от централните за

Тома Аквински
^ ФИЛОСОФИЯ НА РЕНЕСАНСА

101. Епохата на възстановяване на идеалите на античността в Европа:

прераждане

102. Най-важната черта на философската мисъл и култура на Ренесанса е:

антропоцентризъм

103.характерна чертаФилософията на Ренесанса е:

антропоцентризъм

104. В кой град е възродена Платоновата академия през 15 век?

Флоренция

105. Вид мироглед, според който човек е център и най-висша цел на Вселената:

антропоцентризъм

106. Основният обект на изследване, мярката на нещата и отношенията в Ренесанса:

107. Светската идеологическа позиция на Ренесанса, противопоставена на схоластиката и духовното господство на църквата:

хуманизъм

108. Противопоставянето на индивида спрямо обществото е типично за:

индивидуализъм

109. Типът мироглед, характерен за Ренесанса, който се основава на противопоставянето на индивида спрямо обществото:

индивидуализъм

110.Автор на "Реч за свободата и достойнството на човека"

111. Представител на философията на Ренесанса:

112. Обосновани положения за безкрайността на Вселената във времето и пространството, за идентичността на Бога и природата:

петрарка

114. Философията на Ренесанса се характеризира с

носталгия по древната култура

115. Учението, което се развива през Ренесанса и утвърждава идентичността на Бог и природата, че „природата е Бог в нещата“

пантеизъм
ЕВРОПЕЙСКА ФИЛОСОФИЯ 17-18 век

116. Освобождение от църковно влияние

Секуларизация

117. Философско направление, признаващо ума като основа на знанието и поведението на хората

Рационализъм

118. Основното твърдение на рационализма е, че

Умът играе ключова роля в когнитивна дейностчовек

119. Характеристики на рационализма от XVII век. определени

математика

120. Френски философ, той също е създател на алгебрата и аналитичната геометрия

Р. Декарт

121.Дуалистичната философия е характерна за

Р. Декарт

122. По въпроса за същността Рене Декарт се придържа към

Дуализъм

123. Твърдение: „Мисля, значи съществувам“

124. Какво означава оригиналната теза на философията на Декарт, на латински звучи като “cogito ergo sum”?

ако мисля, значи съм

125. Идеята „никога не приемай за истина нещо, което не бих познал като такова с очевидност“ принадлежи към:

Р. Декарт

126. Основното твърдение на емпиризма

Цялото човешко познание се основава на опит.

127. Направление, което счита сетивния опит за единствен източник на нашето познание за света

Сензационализъм

129.Основен метод научно познание, според Ф. Бейкън, трябва да стане

Индукция

130. Разделянето на експериментите на Ф. Бейкън на „плодови“ и „светоносни“ съответства на разделянето на знанието на:

чувствен и рационален

131. Според Франсис Бейкън всяко знание трябва:

надграждайте опит и преминавайте от единично към общото

132. Философ, който вярваше, че умът на детето е като чиста дъска tabula rasa

133. „Войната на всички срещу всички” е естествено състояние, разглеждано

134. Теорията за "обществения договор" се придържа

Т. Хобс

135. Философ, който взел така наречените „монади“ за основа на битието

136. Проста неделима субстанция според Лайбниц

Монада

137. Представителят на субективния идеализъм е:

Дж. Бъркли

Познание

139. Централният проблем във философията на френското Просвещение

Човек

140. Основната идея на философията на френското Просвещение

Приоритетът на разума като най-висш авторитет при решаването на проблемите на човешкото общество

141. Сред най-важните идеи на френската философия на Просвещението не може да се причисли

Идеята за равенството на всички хора

142. Същността на деизма е

143. Представител на философията на френското Просвещение

J.-J. Русо

144. „Човек е роден да бъде свободен, но междувременно той е навсякъде в окови“, твърди

J.-J. Русо

145. Причината за неравенството в човешкото общество Ж.-Ж. Русо помисли

Собствен

146. Френски философ, привърженик на сензацията

147. Центърът на европейското просвещение в средата на 18 век е бил

148. Идеята за върховенство на закона включва разпоредбата за

разделение на силите

149. Френски философ, който вярва във всемогъществото на образованието и доказва, че хората от раждането имат равни способности

^ НЕМСКА КЛАСИЧЕСКА ФИЛОСОФИЯ

150. Хронологична рамка на немската класическа философия

151. Философ, автор на Критиката на чистия разум:

152. Най-важното философско произведение на Имануел Кант

153. Според И. Кант предмет на теоретичната философия трябва да бъде изучаването на:

законите на ума и неговите граници

154. Според И. Кант, за да е достоверно знанието, то трябва:

бъде универсален и необходим

155. И. Кант вярва, че пространството и времето:

има вродени, предварително изпитани форми на чувствителност

156. Във философията на И. Кант „нещо само по себе си” е

Това, което предизвиква усещания в нас, но само по себе си не може да бъде познато

157. Във философията на И. Кант се срещат антиномии, където с помощта на човешкия разум се опитват да направят изводи за:

свят на "нещата в себе си"

бихте искали те да действат спрямо вас

159. Твърдението: „Действайте по такъв начин, че максимата на вашата воля да може в същото време да стане принцип на универсалното законодателство” принадлежи на

160. Според И. Кант за формирането на личността като нравствено същество,

Г. В. Ф. Хегел

162. Философията на Г. Хегел е присъща на:

163. Хегеловата теория за развитието, която се основава на единството и борбата на противоположностите, се нарича:

диалектика

164. Реалността, която е основата на света, според Хегел:

Абсолютна идея

165. Представител на немската класическа философия:

Л. Фойербах

166. Кой от изброените мислители не принадлежи към представителите на немската класическа философия?

Ф. Ницше

167. Представителят на материализма е

168. Разделя реалността на "света на нещата сами по себе си" и "света на явленията"

169. Не е характерна черта на немската класическа философия

Отричане на трансцендентното, божествено същество

170. Мислител, живял цял живот в Кьонигсберг, преподавал в университета там

171.Според Хегел истинският двигател на световната история е

Световен Дух
ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКА ФИЛОСОФИЯ 19-20 век
172. Философско направление, което отрича или ограничава ролята на разума в познанието, подчертавайки волята, съзерцанието, чувството, интуицията

Ирационализъм

173. Философско направление, утвърждаващо, че умът само плава на повърхността на нещата, докато същността на света ни се разкрива чрез интуиция, опит, разбиране

Философия на живота

174. Представителите на „философията на живота” включват

175. Волята като основен принцип на живота и знанието разглежда

А. Шопенхауер

176. Артур Шопенхауер смята субстанцията за основния принцип на света

Воля за живот

177. Централна концепция философияА. Бергсон - жизнен импулс (élan vital). Познаването му е възможно с помощта на:

Фридрих Ницше

179. Родоначалник на позитивизма

Огюст Конт

марксизъм

прагматизъм

182. Ирационалистично направление във философията на ХХ век

Екзистенциализъм

183. Терминът „екзистенциализъм“ идва от френската дума, която в превод на руски означава

Съществуване

184. Формата на битието, която е в центъра на вниманието на екзистенциализма

Индивидуалното същество на човека

185. Във философията бяха обосновани положения за абсолютната свобода на човека, неговата изоставеност и самота, за гранична ситуация, която може да разкрие истинската същност на човека.

екзистенциализъм

186. Направлението на философията, в което човек се разглежда като самоопределящо се, самосъздаващо се същество

Екзистенциализъм

187. Екзистенциалисткият възглед за човека съответства на твърдението, че

Човекът е обречен да бъде свободен и да носи абсолютна отговорност за действията си.

^ РУСКА ФИЛОСОФИЯ

Предсистематичен, предлогичен характер

189. Една от напречните идеи на руската философия е идеята за апокатастаза, чиято същност е

Спасението на всички хора без изключение: както на праведните, така и на грешниците

190. Характерните черти на руската философия включват:

Емпиризъм

191. Върховен бог в славянска митология, създател на Вселената, управител на дъжд и гръмотевични бури, покровител на семейството и дома

192. За древноруската мисъл е характерно:

Преоценка на външното материално съществуване

193. Предфилософията на Киевска Рус се характеризира с:

мистицизъм

194. Отчита се датата на приемане на православието в Русия

195. Градът, в който според „Повест за миналите години“ е покръстен великият княз Владимир Святославич

196. Киевска Рус поема „културната палка“ от:

Златна орда

197. Двуглавият орел е приет за първи път като държавен символ на Русия

Иван III през 15 век

198. Жанрът на социалната утопия в древноруската литература включва

„Слово за закон и благодат“

199. Сергий Радонежски е съвременник

Куликовска битка

200. Известен руски иконописец е:

Теофан Гръцкият

"Троица"

202. „Словото на закона и благодатта“ написа

203. Идеологемата „Москва – Третият Рим” е обоснована за първи път от

204. Инициаторът за поправянето на църковните книги, което е причината за разкола, е:

Патриарх Никон

205. Основателят на руското книгопечатане е:

И. Федоров

206. Духовен водач на непритежателите

Нийл Сорски

207. Те бяха против притежаването на земя от манастири, вярваха, че натрупването на богатство е в противоречие с монашеските обети

непритежатели

208. Кодекс на феодалния бит, който предписва как да се изгради семейство и да се води домакинство, създаден в Русия през 16 век

"Домострой"

209. Протойерей Аввакум бил духовен водач

дисиденти

210. В „Разноцветен Вертоград“ Симеон Полоцки оприличава света

211. Един от първите поддръжници на идеята за панславизъм (обединение на всички славяни)

Юрий Крижанич

212. Спътник на Петър Велики, архиепископ на Новгород, автор на „Духовните правила“

Феофан Прокопович

213. Руската академия на науките е основана през

214. Привърженик на деистичния материализъм в руската философия беше

М.В. Ломоносов

215. При откриването на Московския университет в тринеговите способности не бяха:

физически

216. Масонството е пренесено в Русия от:

217. Една от централните идеи на масонството е:

Усъвършенстване на личността чрез лично и съборно себепознание

218. Според съвременници „създал в нас любов към науките и желание за четене“

Н.И. Новиков

219. „Руски Сократ“ е получил прякора

G.S. тиган

220. Според Г.С. Тигани, цялата реалност се разпада на три свята, които не включват:

обществото

221. Написан е трудът „За човека, за неговата смъртност и безсмъртие”, който е един от първите философски и антропологични произведения в историята на руската мисъл.

A.N. Радишчев

222. Въпросът за ролята и мястото на Русия в историята на човечеството е повдигнат във Философските писма:

П. Чаадаев

223. В списанието е публикувано първото „Философско писмо“.

телескоп

224. Основните идеи на „Философските писма“ не могат да бъдат приписани

следвайки християнски заповедикак единствения начинкъм спасение, към небесното царство

225. Обявен за луд от император Николай I заради неговите философски възгледи

П.Я. Чаадаев

226. Кой притежава следните песимистични реплики: „Самотни в света, ние не дадохме нищо на света, не взехме нищо от света, не направихме нищо, за да помогнем да продължим напред човешки ум, и всичко, което получихме от това движение, изкривихме. Още от първите мигове на нашето обществено съществуване от нас не е излязло нищо подходящо за общото благо на хората, нито една полезна мисъл не е покълнала на безплодната почва на нашата родина, нито една велика истина не е издигната от нашата в средата”?

П.Я. Чаадаев

227. Основната идея на западничеството е

228. Духовен водач на западняците

А.И. Херцен

229. Идеологията на партията е най-близка до възгледите на "западняците"

Съюз на десните сили

230. Централна идея на I.V. Киреевски

Цялостност на духовния живот

231. Идейният ръководител на славянофилите е бил

КАТО. Хомяков

232. Представителят на славянофилството беше

233. Вярата, че спасението на Запада чрез приемането на православието е най-близо до светогледа:

славянофили

234. Вярата в моралната чистота на руското селянство е характерна за:

славянофили

^ Терминът "соборност" във философията на славянофилите означава

Свободно единство на хората в Христос

Истинският химн на свободата може да бъде разпознат

„Легендата за великия инквизитор“ Ф.М. Достоевски

^ Думите "красотата ще спаси света" принадлежат на

Ф.М. Достоевски

Смисълът на притчата на Достоевски за "сълзата на дете" от романа "Братя Карамазови" е, че

Световната хармония не струва дори една човешки живот

^ Руски мислител, автор на романите "Тийнейджър", "Бедни хора", "Идиот", "Демони"

Ф.М. Достоевски

Философска доктрина, основана от Лев Толстой

Основното морално правило от гледна точка на L.N. Толстой

Не се съпротивлявайте на злото

Страната, в която Владимир Соловьов за трети път се срещна с визията на София като образ на вечната женственост и Божията мъдрост

Владимир Соловьов

6 век пр. н. е. – VI век. АД

45. Основният принцип на античната философия беше:

космоцентризъм

46. ​​Основният проблем, решен от философите на Милетската школа:

проблем с произхода

47. Теза, принадлежаща на мислителя Талес:

"Опознай себе си"

48. Теза, принадлежаща на мислителя Талес

"Началото на всичко е водата"

49. Анаксимен приема за основен принцип на всички неща

50. Позиция: „Числото е същността и значението на всичко, което е в света“, принадлежи на:

Питагор

51. Последовател на Питагор, първият, който начертава система на света и поставя Централния огън в центъра на вселената

Парменид

52. За първи път се използва понятието битие във философията

Парменид

53. Движение, всяка промяна е само илюзия на сетивния свят, те твърдят:

54. Представители на коя философска школа поставя проблема за битието, противопоставя света на чувствата на света на разума и доказаха, че движението, всяка промяна е просто илюзия на чувствения илюзорен свят:

Елийн

55. Какво мислите, хипотетичният спор кои философи е изобразен от A.S. Пушкин в стихотворението "Движение"?

Зенон и Хераклит

56. Древен философ, който вярвал, че в една и съща река не може да се влезе два пъти:

Хераклит

57. Кой от древните философи е учил, че всичко се развива, че първопричината на света и неговият основен принцип е огънят, че в една и съща река не може да се влезе два пъти?

Хераклит

58. Понятието „Логос” във философското учение на Хераклит означава:

Универсалният закон, на който се подчинява всичко в света

59. За първи път той изразява идеята за атомистичната структура на материята:

Демокрит

60. Поговорката: „Човекът е мярка за всички неща“ принадлежи на:

Протагор

62. Знанието според Сократ е идентично:

добродетели

63. Същността на "етическия рационализъм" на Сократ:

добродетелта е резултат от познаването на доброто, докато липсата на добродетел е резултат от невежеството

64. Обективно-идеалистичната философия е основана от:

Платон

65. В древността заслугата за откриване на свръхсетивния свят на идеите принадлежи на:

66. Как идеята за „кон“ във философията на Платон се различава от истинския, жив, истински кон? Посочете грешен отговор.

Идеята е безсмъртна, вечна, истинският кон е смъртен

67. Във философията на Платон идеята за "кон" се различава от истинския, жив кон по това:

идеята е материална, истинският кон е идеален

68. Твърдението, че душата преди раждането на човек е била в света на идеите, следователно, в процеса на познание, тя е в състояние да ги припомни, принадлежи към:

69. Източникът на знанието е паметта на душата за света на идеите, той вярваше:

70. Философ, който смята логиката за основен инструмент на познанието:

Аристотел

71. Философ, ученик на Платон:

Аристотел

Аристотел

73. Според Аристотел човешката душа не влиза

минерална душа

74. Същността на етическото учение на Епикур е, че:

трябва да се радвам на живота

75. Римски поет, последовател на Епикур, автор на поемата „За природата на нещата“

76. Твърдението: „Не е важно какво се случва с нас, а как се чувстваме за това“ съответства на мирогледа:

77. Римски философ, учител на Нерон, автор на Писмата до Луцилий, представител на стоицизма

78. Философът, който живееше в бъчва, се смяташе за „гражданин на света“ и призоваваше към бедност, невежество

Диоген от Синоп

МЕДИЕВЛИЗЪМ

79. Характерна черта на средновековната философия е:

теоцентризъм

80. Коя от изброените черти не е характерна за средновековната философска мисъл?

81. Теоцентризмът е мирогледна позиция, основана на идеята за надмощие:

82. Философията през Средновековието заема подчинена позиция по отношение на:

теология

83. Съвкупността от религиозни доктрини и учения за същността и действието на Бог:

теология

84. Произведения на раннохристиянската литература, невключени в библейския канон, т.е. признат от официалната църква като "фалшив"

Апокриф

85. Есхатологията е

Учението за крайната съдба на света и човека

86. Спасител, избавител от беди, Божий помазаник

87. Ограничаване или потискане на чувствените желания, доброволно пренасяне на физическа болка, самота:

аскетизъм

88. Светогледният принцип, според който светът е създаден от Бог от нищо, се нарича:

креационизъм

89. Учение за спасението на душата

Сотериология

90. Принципът, че Бог определя целия ход на историята и съдбата на всеки човек

креационизъм

91. Основната задача на християнските апологети беше:

В оправдаването на предимствата на християнството пред езичеството

92. Името на периода на творческа служба на "отците на Църквата"(III- VIIIвекове)който положи основите на християнската философия и теология; в технитеработи в опозиция-диалог с гръко-римската философия, се формира системата на християнската догма:

патристика

93. Изключителен представител на патристиката, автор на книгите "Изповед", ​​"За Божия град"

Августин

94. „Шестоднев“ е книга, в която се казва:

Християнска онтология и космогония

95. Схоластиката е:

тип философстване, характеризиращо се със спекулация и примат на логическите и епистемологични проблеми

96. Такива черти като спекулация, интерес към формално-логически проблеми, подчинение на теологията са присъщи на:

схоластика

97. Представител на средновековната философия:

Тома Аквински

98. Представител на средновековната западноевропейска философия:

Ф. Аквински

99. Изкуството за тълкуване на свещени текстове, което се развива през Средновековието

Екзегеза

100. Проблемът с доказването на съществуването на Бог беше един от централните за

Тома Аквински

ФИЛОСОФИЯ НА РЕНЕСАНСА

101. Епохата на възстановяване на идеалите на античността в Европа:

прераждане

102. Най-важната черта на философската мисъл и култура на Ренесанса е:

антропоцентризъм

103. Характерна черта на философията на Ренесанса е:

антропоцентризъм

104. В кой град е възродена Платоновата академия през 15 век?

Флоренция

105. Вид мироглед, според който човек е център и най-висша цел на Вселената:

антропоцентризъм

106. Основният обект на изследване, мярката на нещата и отношенията в Ренесанса:

107. Светската идеологическа позиция на Ренесанса, противопоставена на схоластиката и духовното господство на църквата:

хуманизъм

108. Противопоставянето на индивида спрямо обществото е типично за:

индивидуализъм

109. Типът мироглед, характерен за Ренесанса, който се основава на противопоставянето на индивида спрямо обществото:

Пико дела Мирандола

111. Представител на философията на Ренесанса:

112. Обосновани положения за безкрайността на Вселената във времето и пространството, за идентичността на Бога и природата:

петрарка

114. Философията на Ренесанса се характеризира с

носталгия по древната култура

115. Учението, което се развива през Ренесанса и утвърждава идентичността на Бог и природата, че „природата е Бог в нещата“

пантеизъм

ЕВРОПЕЙСКА ФИЛОСОФИЯ 17-18 век

116. Освобождение от църковно влияние

Секуларизация

117. Философско направление, признаващо ума като основа на знанието и поведението на хората

Рационализъм

118. Основното твърдение на рационализма е, че

Умът играе приоритетна роля в човешката познавателна дейност.

119. Характеристики на рационализмаXVIIv. определени

математика

120. Френски философ, той също е създател на алгебрата и аналитичната геометрия

Р. Декарт

121.Дуалистичната философия е характерна за

Р. Декарт

122. По въпроса за същността Рене Декарт се придържа към

Дуализъм

123. Твърдение: „Мисля, значи съществувам“

Р. Декарт

124. Какво означава оригиналната теза на философията на Декарт, на латински звучи като „cogitoследователносума»?

ако мисля, значи съм

125. Идеята „никога не приемай за истина нещо, което не бих познал като такова с очевидност“ принадлежи към:

Р. Декарт

126. Основното твърдение на емпиризма

Цялото човешко познание се основава на опит.

127. Направление, което счита сетивния опит за единствен източник на нашето познание за света

Сензационализъм

129. Основният метод на научното познание, според Ф. Бейкън, трябва да бъде

Индукция

130. Разделянето на експериментите на Ф. Бейкън на „плодови“ и „светоносни“ съответства на разделянето на знанието на:

чувствен и рационален

131. Според Франсис Бейкън всяко знание трябва:

надграждайте опит и преминавайте от единично към общото

132. Философ, който вярваше, че умът на детето е като празен листтабуласъстезание

133. „Войната на всички срещу всички” е естествено състояние, разглеждано

134. Теорията за "обществения договор" се придържа

135. Философ, който взел така наречените „монади“ за основа на битието

Г. Лайбниц

136. Проста неделима субстанция според Лайбниц

137. Представителят на субективния идеализъм е:

Дж. Бъркли

138. Централният философски проблем на Д. Хюм

Познание

139. Централният проблем във философията на френското Просвещение

Човек

140. Основната идея на философията на френското Просвещение

Приоритетът на разума като най-висш авторитет при решаването на проблемите на човешкото общество

141. Сред най-важните идеи на френската философия на Просвещението не може да се причисли

Идеята за равенството на всички хора

142. Същността на деизма е

Свеждане на ролята на Бог до създаването на материята и първия тласък

143. Представител на философията на френското Просвещение

J.-J. Русо

144. „Човек е роден да бъде свободен, но междувременно той е навсякъде в окови“, твърди

J.-J. Русо

145. Причината за неравенството в човешкото общество Ж.-Ж. Русо помисли

Собствен

146. Френски философ, привърженик на сензацията

147. Центърът на европейското просвещение в средата на 18 век е бил

148. Идеята за върховенство на закона включва разпоредбата за

разделение на силите

149. Френски философ, който вярва във всемогъществото на образованието и доказва, че хората от раждането имат равни способности

НЕМСКА КЛАСИЧЕСКА ФИЛОСОФИЯ

150. Хронологична рамка на немската класическа философия

152. Най-важното философска работаИмануел Кант

"Критика на практическия разум"

153. Според И. Кант предмет на теоретичната философия трябва да бъде изучаването на:

законите на ума и неговите граници

154. Според И. Кант, за да е достоверно знанието, то трябва:

бъде универсален и необходим

155. И. Кант вярва, че пространството и времето:

има вродени, предварително изпитани форми на чувствителност

156. Във философията на И. Кант „нещо само по себе си” е

Това, което предизвиква усещания в нас, но само по себе си не може да бъде познато

157. Във философията на И. Кант се срещат антиномии, където с помощта на човешкия разум се опитват да направят изводи за:

свят на "нещата в себе си"

бихте искали те да действат спрямо вас

159. Твърдението: „Действайте по такъв начин, че максимата на вашата воля да може в същото време да стане принцип на универсалното законодателство” принадлежи на

160. Според И. Кант за формирането на личността като нравствено същество,

Г. В. Ф. Хегел

162. Философията на Г. Хегел е присъща на:

панлогизъм

163. Хегеловата теория за развитието, която се основава на единството и борбата на противоположностите, се нарича:

диалектика

164. Реалността, която е основата на света, според Хегел:

Абсолютна идея

165. Представител на немската класическа философия:

Л. Фойербах

166. Кой от изброените мислители не принадлежи към представителите на немската класическа философия?

167. Представителят на материализма е

Л. Фойербах

168. Разделя реалността на "света на нещата сами по себе си" и "света на явленията"

169. Не е характерна черта на немската класическа философия

Отричане на трансцендентното, божествено същество

170. Мислител, живял цял живот в Кьонигсберг, преподавал в университета там

171.Според Хегел истинският двигател на световната история е

Световен Дух

ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКА ФИЛОСОФИЯ 19-20 век

172. Философско направление, което отрича или ограничава ролята на разума в познанието, подчертавайки волята, съзерцанието, чувството, интуицията

Ирационализъм

173. Философско направление, утвърждаващо, че умът само плава на повърхността на нещата, докато същността на света ни се разкрива чрез интуиция, опит, разбиране

Философия на живота

174. Представителите на „философията на живота” включват

175. Волята като основен принцип на живота и знанието разглежда

А. Шопенхауер

176. Артур Шопенхауер смята субстанцията за основния принцип на света

Воля за живот

177. Централната концепция на философското учение на А. Бергсон е жизненоважен импулс (élanжизненоважен). Познаването му е възможно с помощта на:

Фридрих Ницше

179. Родоначалник на позитивизма

Огюст Конт

марксизъм

прагматизъм

182. Ирационалистично направление във философиятаXXвек

Екзистенциализъм

183. Терминът „екзистенциализъм“ идва от френската дума, която в превод на руски означава

Съществуване

184. Формата на битието, която е в центъра на вниманието на екзистенциализма

Индивидуалното същество на човека

185. Във философията бяха обосновани положения за абсолютната свобода на човека, неговата изоставеност и самота, за гранична ситуация, която може да разкрие истинската същност на човека.

екзистенциализъм

186. Направлението на философията, в което човек се разглежда като самоопределящо се, самосъздаващо се същество

Екзистенциализъм

187. Екзистенциалисткият възглед за човека съответства на твърдението, че

Човекът е обречен да бъде свободен и да носи абсолютна отговорност за действията си.

РУСКА ФИЛОСОФИЯ

188. Най-важните черти на руската философия не могат да бъдат приписани

Предсистематичен, предлогичен характер

189. Една от напречните идеи на руската философия е идеята за апокатастаза, чиято същност е

Спасението на всички хора без изключение: както на праведните, така и на грешниците

190. Характерните черти на руската философия включват:

Емпиризъм

191. Върховният бог в славянската митология, създателят на Вселената, управител на дъжд и гръмотевични бури, покровител на семейството и дома

192. За древноруската мисъл е характерно:

Преоценка на външното материално съществуване

193. Предфилософията на Киевска Рус се характеризира с:

мистицизъм

194. Отчита се датата на приемане на православието в Русия

195. Градът, в който според „Повест за миналите години“ е покръстен великият княз Владимир Святославич

196. Киевска Рус поема „културната палка“ от:

Златна орда

197. Двуглавият орел е приет за първи път като държавен символ на Русия

Иван III през 15 век

198. Жанрът на социалната утопия в древноруската литература включва

„Слово за закон и благодат“

199. Сергий Радонежски е съвременник

Куликовска битка

200. Известен руски иконописец е:

Теофан Гръцкият

"Троица"

202. „Словото на закона и благодатта“ написа

203. Идеологемата „Москва – Третият Рим” е обоснована за първи път от

204. Инициаторът за поправянето на църковните книги, което е причината за разкола, е:

Патриарх Никон

205. Основателят на руското книгопечатане е:

И. Федоров

206. Духовен водач на непритежателите

Нийл Сорски

207. Те бяха против притежаването на земя от манастири, вярваха, че натрупването на богатство е в противоречие с монашеските обети

непритежатели

208. Кодекс на феодалния бит, който предписва как да се изгради семейство и да се води домакинство, създаден в Русия през 16 век

"Домострой"

209. Протойерей Аввакум бил духовен водач

дисиденти

210. В „Разноцветен Вертоград“ Симеон Полоцки оприличава света

211. Един от първите поддръжници на идеята за панславизъм (обединение на всички славяни)

Юрий Крижанич

212. Спътник на Петър Велики, архиепископ на Новгород, автор на „Духовните правила“

Феофан Прокопович

213. Руската академия на науките е основана през

214. Привърженик на деистичния материализъм в руската философия беше

М.В. Ломоносов

215. При откриването на Московския университет сред трите му факултета не бяха:

физически

216. Масонството е пренесено в Русия от:

217. Една от централните идеи на масонството е:

Усъвършенстване на личността чрез лично и съборно себепознание

218. Според съвременници „създал в нас любов към науките и желание за четене“

Н.И. Новиков

219. „Руски Сократ“ е получил прякора

G.S. тиган

220. Според Г.С. Тигани, цялата реалност се разпада на три свята, които не включват:

обществото

221. Написан е трудът „За човека, за неговата смъртност и безсмъртие”, който е един от първите философски и антропологични произведения в историята на руската мисъл.

A.N. Радишчев

222. Въпросът за ролята и мястото на Русия в историята на човечеството е повдигнат във Философските писма:

П. Чаадаев

223. В списанието е публикувано първото „Философско писмо“.

телескоп

224. Основните идеи на „Философските писма“ не могат да бъдат приписани

Следването на християнските заповеди като единствен път към спасение, към Царството Небесно

225. Обявен е от император Николайазлуди за техните философски възгледи

П.Я. Чаадаев

226. Който притежава следните песимистични редове: „Сами в света ние не сме дали нищо на света, не сме взели нищо от света, не сме допринесли по никакъв начин за движението напред на човешкия ум и ние са изкривили всичко, което получихме от това движение. Още от първите мигове на нашето обществено съществуване от нас не е излязло нищо подходящо за общото благо на хората, нито една полезна мисъл не е покълнала на безплодната почва на нашата родина, нито една велика истина не е издигната от нашата в средата”?

Универсалната променливост на нещата

Божествено Слово

Един от основните елементи

Той беше първият, който изрази идеята за атомистичната структура на материята:

Хераклит

Демокрит

Диоген от Синоп

Поговорката „Човекът е мярка за всички неща“ принадлежи на:

Аристотел

Протагор

Сократ

Знанието според Сократ е идентично:

чувства

мъдрост

морални закони

добродетели

Същността на "етическия рационализъм" на Сократ:

третирайте другите като себе си

Добродетелта е резултат от познаването на доброто, докато липсата на добродетел е резултат от невежеството

третирайте другия като цел и никога като средство

обичай съседа си, както обичаш себе си

Обективната идеалистическа философия е основана от:

Демокрит

Парменид

Платон

Питагор

В древността заслугата за откриване на свръхсетивния свят на идеите принадлежи на:

Питагор

Платон

Аристотел

Как във философията на Платон идеята за "кон" се различава от истинския, жив, истински кон? Посочете грешен отговор.

Идеята е идеална, истинският кон е материален

Идеята е първична, истинският кон е второстепенен

Идеята е безсмъртна, вечна, истинският кон е смъртен

Във философията на Платон идеята за "кон" се различава от истинския, жив кон по това:

идеята е материална, истинският кон е идеален

Идеята е първична, истинският кон е второстепенен

идеята е нереална, крайна и идеална.

Твърдението, че душата преди раждането на човека е била в света на идеите, следователно, в процеса на познание, тя е в състояние да ги припомни, принадлежи към:

Демокрит

Източникът на знанието е паметта на душата за света на идеите, той вярваше:

Аристотел

Демокрит

Философ, който смята логиката за основен инструмент на познанието:

Аристотел

Демокрит

Философ, ученик на Платон:

Парменид

Аристотел

Парменид

Аристотел

Според Аристотел човешката душа не включва

животинска душа

зеленчукова душа

минерална душа

разумна душа

Същността на етическото учение на Епикур е, че:

трябва да се откажеш от всичко

живейте за доброто на другите

Трябва да се радвам на живота

служи на боговете и прави добро

Лукреций Кар

Твърдението: „Не е важно какво се случва с нас, а как се отнасяме към него“ отговаря на мирогледа:

Неоплатоници

Стоици

епикурейци

Сенека

Философът, който живееше в бъчва, се смяташе за "гражданин на света" и призоваваше към бедност, невежество

Диоген от Синоп

Аристарх от Самос

Ксенофан

МЕДИЕВЛИЗЪМ

Характерна черта на средновековната философия е:

космоцентризъм

антропоцентризъм

Теоцентризъм

скептицизъм

Коя от следните черти не е характерна за средновековната философска мисъл?

Екзегеза

сциентизъм

Теоцентризмът е мирогледна позиция, основана на идеята за надмощие:

Бог

човек

Философията през Средновековието заема подчинена позиция по отношение на:

теология

психология

Съвкупността от религиозни доктрини и учения за същността и действието на Бог:

богословие

монадология

антропоцентризъм

феноменология

Произведения от раннохристиянската литература, невключени в библейския канон, т.е. признат от официалната църква като "фалшив"

Извинения

евангелия

Апокриф

Есхатологията е

Учение за ценностите

Учението за битието, неговите основни принципи

Учението за крайната съдба на света и човека

Учението за произхода на боговете

Спасител, избавител от беди, Божий помазаник

Месия

Ограничаване или потискане на чувствените желания, доброволно прехвърляне на физическа болка, самота:

Аскетизъм

хедонизъм

рационализъм

Епикурейство

Светогледният принцип, според който светът е създаден от Бог от нищо, се нарича:

креационизъм

Диалектика

Монотеизъм

Учението за спасението на душата

Метафизика

Сотериология

Диалектика

Деонтология

Принципът, че Бог определя целия ход на историята и съдбата на всеки човек

провиденциализъм

креационизъм

Монотеизъм

Основната задача на християнските апологети беше:

В доказателство за съществуването на Бог

В оправдаването на предимствата на християнството пред езичеството

В превод Свещеното писаниена европейски езици

В създаването на холистичен християнски мироглед

Името на периода на творческо служение на "отците на Църквата" (III-VIII в.), които положиха основите на християнската философия и теология; в техните произведения, в противопоставяне-диалог с гръко-римската философия, се оформя системата на християнската догма:

апологетика

Патристика

схоластика

ПРЕДМЕТ НА ФИЛОСОФИЯТА

1. От гръцки думата „философия“ се превежда като:

любов към мъдростта

2. За първи път той използва думата „философия“ и се нарича „философ“:

3. Определете времето на възникване на философията:

7-6 век пр.н.е.

4. Основи на битието, проблеми на познанието, предназначението на човек и неговото положение в световното изследване:

философия

5. Светогледна форма на обществено съзнание, рационално обосноваваща крайните основи на битието, включително обществото и правото:

философия

6. Идеологическата функция на философията е, че:

философията помага на човек да разбере себе си, своето място в света

7. Светогледът е:

съвкупност от възгледи, оценки, емоции, които характеризират отношението на човека към света и към самия него

8. Какъв смисъл влага Г. Хегел в твърдението, че „философията е епоха, уловена от мисълта“?

Ходът на историята зависи от посоката на мислене на философите

9. Определящата черта на религиозния мироглед е:

вяра в свръхестествени, неземни сили, които имат способността да влияят на хода на събитията в света

11. Какво е характерно за епистемичната линия във философията?

виждане на реалността като постоянно развиваща се

12. Онтологията е:

учението за битието, за неговите основни принципи

13. Гносеологията е:

учението за природата, същността на знанието

14. Антропологията е:

учение за човека

15. Аксиологията е:

доктрина за ценностите

16. Етиката е:

учението за морала и моралните ценности

17. Раздел по философия, в който се разработват проблемите на познанието

Епистемология

18. Според марксистката философия, същността на основния въпрос на философията е:

отношението на ума към материята

19. Идеализмът се характеризира с твърдението:

съзнанието е първично, материята не съществува независимо от съзнанието

20. Дуализмът се характеризира с тезата:

материята и съзнанието са два принципа, които съществуват независимо един от друг

21. На кого принадлежи това твърдение: „Аз твърдя, че няма неща. Просто сме свикнали да говорим за неща; всъщност има само моето мислене, има само моето „аз“ с присъщите му усещания. Материалният свят само ни се струва, той е просто определен начин да говорим за нашите чувства”?

Субективен идеалист

22. За какъв исторически тип светоглед става дума тук: „Това е холистичен мироглед, в който различни идеи са свързани в единна образна картина на света, съчетаваща реалност и фантазия, естествено и свръхестествено, знание и вяра, мисъл и емоции”?

23. Някои християнски богослови твърдят, че целият свят. Цялата вселена е създадена от Бог за шест дни, а самият Бог е безплътен интелект, напълно съвършена Личност. Каква философска посока отговаря на такъв възглед за света?

Обективен идеализъм

24. С твърдението: „Мисленето е същият продукт на дейността на мозъка, както жлъчката е продукт на дейността на черния дроб“, представителят би се съгласил:

вулгарен материализъм

25. Агностицизмът е:

доктрина, която отрича познаваемостта на същността на обективния свят

26. Агностицизмът е:

посока в теорията на познанието, която смята, че адекватното познание за света е невъзможно

27. Отречете възможността за познаване на света:

агностици

28. Направлението на западноевропейската философия, което отрича познавателната стойност на философията, наличието на собствен, оригинален субект:

позитивизъм

ФИЛОСОФИЯ НА ДРЕВНИЯ ИЗТОК

29. Законът за възмездието в индийската религия и религиозната философия, който определя естеството на новото раждане на прераждането:

30. Името на основателя на будизма, което означава пробуден, просветлен:

31. Името на основателя на будизма

Сидхарта

32. Централната концепция на будизма и джайнизма, означаваща най-висшето състояние, целта на човешките стремежи:

33. Концепцията на древната китайска философия, обозначаваща мъжки, светъл и активен принцип:

34. Концепцията на древната китайска философия, обозначаваща женското, тъмното и пасивното начало:

35. Концепцията за „благороден съпруг” като идеален човек е разработена от:

Конфуций

36. Какво означават концепциите за Брахман във Веданта и апейрон във философията на Анаксимандър:

Висша интелигентност

37. Във философията на Хераклит думата Логос обозначава световния закон, световния ред, на който е подчинено всичко съществуващо. Кое понятие от китайската философия има същото значение:

38. Какво означава понятието "дхарма" в традиционната индийска философия:

Вечен морален закон, предписващ свише на всеки определен начин на живот

39. Древните индийски философски текстове включват

Упанишади

40. Древните китайски философски текстове включват

Тао Те Чинг

41. В индийската философия - общото количество извършени дела и техните последствия, което определя естеството на новорождението

42. Китайски философ, основател на даоизма

43. Първо е формулирано златното правило на морала: „Каквото не желаеш на себе си, не го прави на другите”:

Конфуций

ФИЛОСОФИЯТА НА ДРЕВНА ГЪРЦИЯ

44. Хронологична рамка за развитието на античната философия:

6 век пр. н. е. – VI век. АД

45. Основният принцип на античната философия беше:

космоцентризъм

46. ​​Основният проблем, решен от философите на Милетската школа:

проблем с произхода

47. Теза, принадлежаща на мислителя Талес:

"Опознай себе си"

48. Теза, принадлежаща на мислителя Талес

"Началото на всичко е водата"

49. Анаксимен приема за основен принцип на всички неща

50. Позиция: „Числото е същността и значението на всичко, което е в света“, принадлежи на:

Питагор

51. Последовател на Питагор, първият, който начертава система на света и поставя Централния огън в центъра на вселената

Парменид

52. За първи път се използва понятието битие във философията

Парменид

53. Движение, всяка промяна е само илюзия на сетивния свят, те твърдят:

54. Представители на коя философска школа поставя проблема за битието, противопоставя света на чувствата на света на разума и доказаха, че движението, всяка промяна е просто илюзия на чувствения илюзорен свят:

Елийн

55. Какво мислите, хипотетичният спор кои философи е изобразен от A.S. Пушкин в стихотворението "Движение"?

Зенон и Хераклит

56. Древен философ, който вярвал, че в една и съща река не може да се влезе два пъти:

Хераклит

57. Кой от древните философи е учил, че всичко се развива, че първопричината на света и неговият основен принцип е огънят, че в една и съща река не може да се влезе два пъти?

Хераклит

58. Понятието „Логос” във философското учение на Хераклит означава:

Универсалният закон, на който се подчинява всичко в света

59. За първи път той изразява идеята за атомистичната структура на материята:

Демокрит

60. Поговорката: „Човекът е мярка за всички неща“ принадлежи на:

Протагор

62. Знанието според Сократ е идентично:

добродетели

63. Същността на "етическия рационализъм" на Сократ:

добродетелта е резултат от познаването на доброто, докато липсата на добродетел е резултат от невежеството

64. Обективно-идеалистичната философия е основана от:

Платон

65. В древността заслугата за откриване на свръхсетивния свят на идеите принадлежи на:

66. Как идеята за „кон“ във философията на Платон се различава от истинския, жив, истински кон? Посочете грешен отговор.

Идеята е безсмъртна, вечна, истинският кон е смъртен

67. Във философията на Платон идеята за "кон" се различава от истинския, жив кон по това:

идеята е материална, истинският кон е идеален

68. Твърдението, че душата преди раждането на човек е била в света на идеите, следователно, в процеса на познание, тя е в състояние да ги припомни, принадлежи към:

69. Източникът на знанието е паметта на душата за света на идеите, той вярваше:

70. Философ, който смята логиката за основен инструмент на познанието:

Аристотел

71. Философ, ученик на Платон:

Аристотел

Аристотел

73. Според Аристотел човешката душа не влиза

минерална душа

74. Същността на етическото учение на Епикур е, че:

трябва да се радвам на живота

75. Римски поет, последовател на Епикур, автор на поемата „За природата на нещата“

76. Твърдението: „Не е важно какво се случва с нас, а как се чувстваме за това“ съответства на мирогледа:

77. Римски философ, учител на Нерон, автор на Писмата до Луцилий, представител на стоицизма

78. Философът, който живееше в бъчва, се смяташе за „гражданин на света“ и призоваваше към бедност, невежество

Диоген от Синоп

МЕДИЕВЛИЗЪМ

79. Характерна черта на средновековната философия е:

теоцентризъм

80. Коя от изброените черти не е характерна за средновековната философска мисъл?

81. Теоцентризмът е мирогледна позиция, основана на идеята за надмощие:

82. Философията през Средновековието заема подчинена позиция по отношение на:

теология

83. Съвкупността от религиозни доктрини и учения за същността и действието на Бог:

теология

84. Произведения на раннохристиянската литература, невключени в библейския канон, т.е. признат от официалната църква като "фалшив"

Апокриф

85. Есхатологията е

86. Спасител, избавител от беди, Божий помазаник

87. Ограничаване или потискане на чувствените желания, доброволно пренасяне на физическа болка, самота:

аскетизъм

88. Светогледният принцип, според който светът е създаден от Бог от нищо, се нарича:

креационизъм

89. Учение за спасението на душата

Сотериология

90. Принципът, че Бог определя целия ход на историята и съдбата на всеки човек

креационизъм

91. Основната задача на християнските апологети беше:

В оправдаването на предимствата на християнството пред езичеството

92. Името на периода на творческа служба на "отците на Църквата" ( III - VIII векове) който положи основите на християнската философия и теология; в технитеработи в опозиция-диалог с гръко-римската философия, се формира системата на християнската догма:

патристика

93. Изключителен представител на патристиката, автор на книгите "Изповед", ​​"За Божия град"

Августин

94. „Шестоднев“ е книга, в която се казва:

Християнска онтология и космогония

95. Схоластиката е:

тип философстване, характеризиращо се със спекулация и примат на логическите и епистемологични проблеми

96. Такива черти като спекулация, интерес към формално-логически проблеми, подчинение на теологията са присъщи на:

схоластика

97. Представител на средновековната философия:

Тома Аквински

98. Представител на средновековната западноевропейска философия:

Ф. Аквински

99. Изкуството за тълкуване на свещени текстове, което се развива през Средновековието

Екзегеза

100. Проблемът с доказването на съществуването на Бог беше един от централните за

Тома Аквински

ФИЛОСОФИЯ НА РЕНЕСАНСА

101. Епохата на възстановяване на идеалите на античността в Европа:

прераждане

102. Най-важната черта на философската мисъл и култура на Ренесанса е:

антропоцентризъм

103. Характерна черта на философията на Ренесанса е:

антропоцентризъм

104. В кой град е възродена Платоновата академия през 15 век?

Флоренция

105. Вид мироглед, според който човек е център и най-висша цел на Вселената:

антропоцентризъм

106. Основният обект на изследване, мярката на нещата и отношенията в Ренесанса:

107. Светската идеологическа позиция на Ренесанса, противопоставена на схоластиката и духовното господство на църквата:

хуманизъм

108. Противопоставянето на индивида спрямо обществото е типично за:

индивидуализъм

109. Типът мироглед, характерен за Ренесанса, който се основава на противопоставянето на индивида спрямо обществото:

111. Представител на философията на Ренесанса:

112. Обосновани положения за безкрайността на Вселената във времето и пространството, за идентичността на Бога и природата:

петрарка

114. Философията на Ренесанса се характеризира с

носталгия по древната култура

115. Учението, което се развива през Ренесанса и утвърждава идентичността на Бог и природата, че „природата е Бог в нещата“

пантеизъм

ЕВРОПЕЙСКА ФИЛОСОФИЯ 17-18 век

116. Освобождение от църковно влияние

Секуларизация

117. Философско направление, признаващо ума като основа на знанието и поведението на хората

Рационализъм

118. Основното твърдение на рационализма е, че

Умът играе приоритетна роля в човешката познавателна дейност.

119. Характеристики на рационализма XVII v. определени

математика

120. Френски философ, той също е създател на алгебрата и аналитичната геометрия

Р. Декарт

121.Дуалистичната философия е характерна за

Р. Декарт

122. По въпроса за същността Рене Декарт се придържа към

Дуализъм

123. Твърдение: „Мисля, значи съществувам“

Р. Декарт

124. Какво означава оригиналната теза на философията на Декарт, на латински звучи като „ cogito следователно сума »?

ако мисля, значи съм

125. Идеята „никога не приемай за истина нещо, което не бих познал като такова с очевидност“ принадлежи към:

Р. Декарт

126. Основното твърдение на емпиризма

Цялото човешко познание се основава на опит.

127. Направление, което счита сетивния опит за единствен източник на нашето познание за света

Сензационализъм

129. Основният метод на научното познание, според Ф. Бейкън, трябва да бъде

Индукция

130. Разделянето на експериментите на Ф. Бейкън на „плодови“ и „светоносни“ съответства на разделянето на знанието на:

чувствен и рационален

131. Според Франсис Бейкън всяко знание трябва:

надграждайте опит и преминавайте от единично към общото

132. Философ, който вярваше, че умът на детето е като празен лист табула състезание

133. „Войната на всички срещу всички” е естествено състояние, разглеждано

134. Теорията за "обществения договор" се придържа

135. Философ, който взел така наречените „монади“ за основа на битието

Г. Лайбниц

136. Проста неделима субстанция според Лайбниц

137. Представителят на субективния идеализъм е:

Дж. Бъркли

138. Централният философски проблем на Д. Хюм

Познание

139. Централният проблем във философията на френското Просвещение

Човек

140. Основната идея на философията на френското Просвещение

Приоритетът на разума като най-висш авторитет при решаването на проблемите на човешкото общество

141. Сред най-важните идеи на френската философия на Просвещението не може да се причисли

Идеята за равенството на всички хора

142. Същността на деизма е

Свеждане на ролята на Бог до създаването на материята и първия тласък

143. Представител на философията на френското Просвещение

J.-J. Русо

144. „Човек е роден да бъде свободен, но междувременно той е навсякъде в окови“, твърди

J.-J. Русо

145. Причината за неравенството в човешкото общество Ж.-Ж. Русо помисли

Собствен

146. Френски философ, привърженик на сензацията

147. Центърът на европейското просвещение в средата на 18 век е бил

148. Идеята за върховенство на закона включва разпоредбата за

разделение на силите

149. Френски философ, който вярва във всемогъществото на образованието и доказва, че хората от раждането имат равни способности

НЕМСКА КЛАСИЧЕСКА ФИЛОСОФИЯ

150. Хронологична рамка на немската класическа философия

152. Най-важното философско произведение на Имануел Кант

"Критика на практическия разум"

153. Според И. Кант предмет на теоретичната философия трябва да бъде изучаването на:

законите на ума и неговите граници

154. Според И. Кант, за да е достоверно знанието, то трябва:

бъде универсален и необходим

155. И. Кант вярва, че пространството и времето:

има вродени, предварително изпитани форми на чувствителност

156. Във философията на И. Кант „нещо само по себе си” е

Това, което предизвиква усещания в нас, но само по себе си не може да бъде познато

157. Във философията на И. Кант се срещат антиномии, където с помощта на човешкия разум се опитват да направят изводи за:

свят на "нещата в себе си"

бихте искали те да действат спрямо вас

159. Твърдението: „Действайте по такъв начин, че максимата на вашата воля да може в същото време да стане принцип на универсалното законодателство” принадлежи на

160. Според И. Кант за формирането на личността като нравствено същество,

морален дълг

Г. В. Ф. Хегел

162. Философията на Г. Хегел е присъща на:

панлогизъм

163. Хегеловата теория за развитието, която се основава на единството и борбата на противоположностите, се нарича:

диалектика

164. Реалността, която е основата на света, според Хегел:

Абсолютна идея

165. Представител на немската класическа философия:

Л. Фойербах

166. Кой от изброените мислители не принадлежи към представителите на немската класическа философия?

167. Представителят на материализма е

Л. Фойербах

168. Разделя реалността на "света на нещата сами по себе си" и "света на явленията"

169. Не е характерна черта на немската класическа философия

Отричане на трансцендентното, божествено същество

170. Мислител, живял цял живот в Кьонигсберг, преподавал в университета там

171.Според Хегел истинският двигател на световната история е

Световен Дух

ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКА ФИЛОСОФИЯ 19-20 век

172. Философско направление, което отрича или ограничава ролята на разума в познанието, подчертавайки волята, съзерцанието, чувството, интуицията

Ирационализъм

173. Философско направление, утвърждаващо, че умът само плава на повърхността на нещата, докато същността на света ни се разкрива чрез интуиция, опит, разбиране

Философия на живота

174. Представителите на „философията на живота” включват

175. Волята като основен принцип на живота и знанието разглежда

А. Шопенхауер

176. Артур Шопенхауер смята субстанцията за основния принцип на света

Воля за живот

177. Централната концепция на философското учение на А. Бергсон е жизненоважен импулс (é lan жизненоважен ). Познаването му е възможно с помощта на:

Фридрих Ницше

179. Родоначалник на позитивизма

Огюст Конт

марксизъм

прагматизъм

182. Ирационалистично направление във философията XX век

Екзистенциализъм

183. Терминът „екзистенциализъм“ идва от френската дума, която в превод на руски означава

Съществуване

184. Формата на битието, която е в центъра на вниманието на екзистенциализма

Индивидуалното същество на човека

185. Във философията бяха обосновани положения за абсолютната свобода на човека, неговата изоставеност и самота, за гранична ситуация, която може да разкрие истинската същност на човека.

екзистенциализъм

186. Направлението на философията, в което човек се разглежда като самоопределящо се, самосъздаващо се същество

Екзистенциализъм

187. Екзистенциалисткият възглед за човека съответства на твърдението, че

Човекът е обречен да бъде свободен и да носи абсолютна отговорност за действията си.

РУСКА ФИЛОСОФИЯ

188. Най-важните черти на руската философия не могат да бъдат приписани

Предсистематичен, предлогичен характер

189. Една от напречните идеи на руската философия е идеята за апокатастаза, чиято същност е

Спасението на всички хора без изключение: както на праведните, така и на грешниците

190. Характерните черти на руската философия включват:

Емпиризъм

191. Върховният бог в славянската митология, създателят на Вселената, управител на дъжд и гръмотевични бури, покровител на семейството и дома

192. За древноруската мисъл е характерно:

Преоценка на външното материално съществуване

193. Предфилософията на Киевска Рус се характеризира с:

мистицизъм

194. Отчита се датата на приемане на православието в Русия

195. Градът, в който според „Повест за миналите години“ е покръстен великият княз Владимир Святославич

196. Киевска Рус поема „културната палка“ от:

Златна орда

197. Двуглавият орел е приет за първи път като държавен символ на Русия

Иван III през 15 век

198. Жанрът на социалната утопия в древноруската литература включва

„Слово за закон и благодат“

199. Сергий Радонежски е съвременник

Куликовска битка

200. Известен руски иконописец е:

Теофан Гръцкият

"Троица"

202. „Словото на закона и благодатта“ написа

203. Идеологемата „Москва – Третият Рим” е обоснована за първи път от

204. Инициаторът за поправянето на църковните книги, което е причината за разкола, е:

Патриарх Никон

205. Основателят на руското книгопечатане е:

И. Федоров

206. Духовен водач на непритежателите

Нийл Сорски

207. Те бяха против притежаването на земя от манастири, вярваха, че натрупването на богатство е в противоречие с монашеските обети

непритежатели

208. Кодекс на феодалния бит, който предписва как да се изгради семейство и да се води домакинство, създаден в Русия през 16 век

"Домострой"

209. Протойерей Аввакум бил духовен водач

дисиденти

210. В „Разноцветен Вертоград“ Симеон Полоцки оприличава света

211. Един от първите поддръжници на идеята за панславизъм (обединение на всички славяни)

Юрий Крижанич

212. Спътник на Петър Велики, архиепископ на Новгород, автор на „Духовните правила“

Феофан Прокопович

213. Руската академия на науките е основана през

214. Привърженик на деистичния материализъм в руската философия беше

М.В. Ломоносов

215. При откриването на Московския университет сред трите му факултета не бяха:

физически

216. Масонството е пренесено в Русия от:

217. Една от централните идеи на масонството е:

Усъвършенстване на личността чрез лично и съборно себепознание

218. Според съвременници „създал в нас любов към науките и желание за четене“

Н.И. Новиков

219. „Руски Сократ“ е получил прякора

G.S. тиган

220. Според Г.С. Тигани, цялата реалност се разпада на три свята, които не включват:

обществото

221. Написан е трудът „За човека, за неговата смъртност и безсмъртие”, който е един от първите философски и антропологични произведения в историята на руската мисъл.

A.N. Радишчев

222. Въпросът за ролята и мястото на Русия в историята на човечеството е повдигнат във Философските писма:

П. Чаадаев

223. В списанието е публикувано първото „Философско писмо“.

телескоп

224. Основните идеи на „Философските писма“ не могат да бъдат приписани

Следването на християнските заповеди като единствен път към спасение, към Царството Небесно

225. Обявен е от император Николай аз луди за техните философски възгледи

П.Я. Чаадаев

226. Който притежава следните песимистични редове: „Сами в света ние не сме дали нищо на света, не сме взели нищо от света, не сме допринесли по никакъв начин за движението напред на човешкия ум и ние са изкривили всичко, което получихме от това движение. Още от първите мигове на нашето обществено съществуване от нас не е излязло нищо подходящо за общото благо на хората, нито една полезна мисъл не е покълнала на безплодната почва на нашата родина, нито една велика истина не е издигната от нашата в средата”?

П.Я. Чаадаев

227. Основната идея на западничеството е

Русия трябва да се развива по европейския път

228. Духовен водач на западняците

А.И. Херцен

229. Идеологията на партията е най-близка до възгледите на "западняците"

Съюз на десните сили

230. Централна идея на I.V. Киреевски

Цялостност на духовния живот

231. Идейният ръководител на славянофилите е бил

КАТО. Хомяков

232. Представителят на славянофилството беше

I.S. Киреевски

233. Вярата, че спасението на Запада чрез приемането на православието е най-близо до светогледа:

славянофили

234. Вярата в моралната чистота на руското селянство е характерна за:

славянофили

Терминът "соборност" във философията на славянофилите означава

Свободно единство на хората в Христос

Истинският химн на свободата може да бъде разпознат

„Легендата за великия инквизитор“ Ф.М. Достоевски

Думите "красотата ще спаси света" принадлежат на

Ф.М. Достоевски

Смисълът на притчата на Достоевски за "сълзата на дете" от романа "Братя Карамазови" е, че

Световната хармония не струва дори един човешки живот

Ф.М. Достоевски

Философска доктрина, основана от Лев Толстой

Етика на ненасилие

Основното морално правило от гледна точка на L.N. Толстой

Не се съпротивлявайте на злото

Страната, в която Владимир Соловьов за трети път се срещна с визията на София като образ на вечната женственост и Божията мъдрост

Владимир Соловьов

244. Концепция .... характеристика на Вл. С. Соловьова.

единство

Една от основните идеи на философията на единството

Недопустимост на каквато и да е форма на насилие в обществения и държавния живот

най-високо, най-много перфектна формалюбов, според В.С. Соловьов е

Любов между мъж и жена

Вътрешен мислител, който за първи път създава цялостна философска система, основана на християнския хуманизъм

СРЕЩУ. Соловьов

Руски мислител, който в своя труд "Имена" доказа, че има дълбока връзка между името и неговия носител

П.А. Флоренски

Едно от основните произведения на S.N. Булгаков

"Светлина на нощта"

Представител на руския марксизъм

Г.В. Плеханов

В И. Ленин разработи доктрината за Русия като

Слабо звено във веригата на империализма

Счита се за основоположник на руския космизъм

Николай Федоров

253. Представители на "руския космизъм" са:

К. Циолковски, В. Вернадски

Според Н.Ф. Федоров, най-висшият морален дълг на земляните, централната задача на всички хора е да

Унищожаване на страданието на земята

Синтез на философски и научни учения, обединени от идеята за връзката между човека и природата, човечеството и Вселената

Едно от основните правила на "космическата етика" К.Е. Циолковски

Убийте страдащия

Основната концепция на епистемологията V.I. Вернадски

Емпирично обобщение

Ноосферата е

Царство на ума

Основател на космическата екология и хелиобиологията

A.L. Чижевски

Руски философ, който пише в книгата „Самопознание“: „Оригиналността на моя философски тип е преди всичко във факта, че поставям не битието, а свободата като основа на философията“

Николай Бердяев

Руският мислител ... в своя труд "Самопознание" заявява, че в основата на философията поставя не битието, а свободата.

НА. Бердяев

Причината, първоизточникът на злото в света според Н.А. Бердяев

Правителството

Дуализмът на дух и материя, Бог и природа е характерен за философията

НА. Бердяев

Според Л. Шестов човек може да постигне невъзможното само благодарение на

Вяра в Бог

Според Л. Шестов основните врагове на човека в „борбата за невъзможното” са

Разум и морал

ОНТОЛОГИЯ

266. Основата на битието, съществуваща сама по себе си независимо от всичко друго,

Вещество

267. Провъзгласява се равенство на материалните и духовните начала на битието

268. Наличието на много първоначални основи и начала на битието потвърждава

Плурализъм

269. Твърдение, съответстващо на метафизичното разбиране на материята

Материята е вечна, несътворена и неразрушима

270. Атомистичната хипотеза за структурата на материята е изложена за първи път от:

Демокрит

271. Материята е първоизточникът на битието, твърди

Материализъм

273. В марксизма материята се тълкува като

Вещество

274. Кое от изброените не е атрибут на материята?

стабилност

275. Идеалните явления включват

276. Неотменно съществено свойство на вещ, явление, предмет се нарича

Атрибут

277. Начин на съществуване на материята

Движение

278. Не е свързано с атрибутите на материята

279. Най-висшата форма на движение на материята е

социално движение

280. Същността на космогоничната хипотеза за "Големия взрив" е предположението, че

Вселената е възникнала в резултат на експлозията на микроскопична частица

281. Последователността от състояния отразява категорията

282. Форма на материята, изразяваща нейното разширение, структура, съвместно съществуване и взаимодействие на елементи във всички материални системи

Космос

Съществената концепция за пространство и време беше защитена от

Същността на релационната концепция за пространство и време е това

Пространството и времето зависят от материалните процеси

Коя концепция за времето не допуска възможността за създаване на „машина на времето“?

Динамичен

Най-важното специфично свойство на биологичното време

Антропизъм

Най-важното специфично свойство на биологичното пространство

Еднородност

Съвкупността от природните условия за съществуването на човека и обществото

Коя от следните двойки прилагателни не се използва във философския анализ на природата?

оригинални и ръчно изработени

Кой от тези философи пръв установи, че слънчевата активност влияе върху благосъстоянието на хората?

Чижевски

ФИЛОСОФИЯ НА СЪЗНАНИЕТО

Отражението е (изберете най-пълната и точна дефиниция)

Свойството на материята да улавя характеристиките на обектите, действащи върху нея

Усещанията, възприятията, понятията, мисленето са включени в структурата:

съзнание

Отражението е:

отражение на индивида за себе си

Най-сложната форма на отражение е

съзнанието

Способността на живите организми да се ориентират във външния свят, да контролират дейността си

съзнанието

Мислителят, чието име обикновено се свързва с откриването на сферата на несъзнаваното в човешката психика

Методът, разработен от З. Фройд

Психоанализа

Основните методи за изучаване на несъзнаваното в психоанализата не включва

Анализ на вярванията

В структурата на личността З. Фройд идентифицира

То, супер-аз, аз

300. Един от случаите, които Зигмунд Фройд открои в структурата на личността

301. Зигмунд Фройд открои три случая в структурата на психичния апарат. Сред следните случаи посочете допълнителния, т.е. такъв, който Фройд не е откроил.

В психоанализата на Фройд се отнася до:

сферата на несъзнаваното

Сънят според З. Фройд е:

символичен

Мислителят, който вярваше, че човек се движи предимно от сексуални инстинкти

Според Карл Роджърс Аз-концепцията се състои от четири основни елемента. Кое от следните не е едно от тях?

аз съм огледало

ЕПИСТЕМОЛОГИЯ

306. Гносеологията смята

Граници и възможности на човешкото познание

307. Надеждното познание за света е невъзможно, казва

Скептицизъм

308. Носител на умишлена, целенасочена дейност

309. Когнитивната нагласа се състои от три основни аспекта (елемента). Посочете коя от посочените страни тук е излишна?

Целта на знанието

310. Не е свързано с видовете средства за познание

Технически

311. Абсолютността, относителността, конкретността, обективността са основните свойства

пространства

312. Последователността се отнася до следния критерий за научност

логично

313. Ако емпиричните последици, предвидени от теорията, не се открият на практика, тогава се говори за

Апробация на знанието

314. Невъзможно е да се фалшифицира:

съществуването на Бог

315. Хипотезата за:

съществуването на живот на Марс

316. Съгласуваността е

Самопоследователност на знанието

317. Евристичният се отнася до

Вероятностни критерии от научен характер

318. Знание, съответстващо на действителността, адекватно отразяващо действителността

319. Критерият на истината в марксистката философия

Практика

320. В съответствие с прагматичната концепция за истината истината е

Какво е полезно, което ни помага да решаваме успешно проблемите

321. Способността да се разбере истината чрез пряко наблюдение, без да се прибягва до логически аргументи

Интуиция

322. В съвременната теория на познанието преосмислянето на познаващия субект следва пътя

Абстракция от личните качества на човек

ДИАЛЕКТИКА

323. Диалектиката е

Учението за развитието и универсалните взаимовръзки

324. Философско учение за развитието на битието и познанието, основано на разрешаването на противоречията

Диалектика

325. Назовете философа, който се смята за основоположник на античната диалектика

Хераклит

326.Хегеловата теория за развитието, която се основава на единството и борбата на противоположностите

Диалектика

327. Диалектически материализъм – учение

марксизъм

328. Диалектиката се различава от метафизиката

Разбиране на развитието

329. Метафизиката е

Възгледът, според който светът или отделна част от него се разглежда като неизменен, качествено постоянен

330. Най-общите фундаментални понятия

331.Философски принцип, който твърди, че всички явления са свързани помежду си чрез причинно-следствени връзки и причиняват едно друго

Принципът на единството и борбата на противоположностите

332. Съществена, необходима, повтаряща се, устойчива връзка между явленията се нарича

333. Законите на диалектиката са формулирани за първи път от

G.W.F. Хегел

334. Един от основните принципи на диалектиката

Принцип на развитие

335. Не е закон на диалектиката

Законът за преплитането на причина и следствие

336. Диалектически източник на самодвижение и развитие на природата, обществото и знанието

Противоречие

337. Основният момент на диалектическата концепция е принципът

противоречия

338. Законът на диалектиката, отговарящ на въпроса за източника на развитие

Законът за единството и борбата на противоположностите

339. Законът на диалектиката, разкриващ източника на самодвижение и развитие на обективния свят и познанието,

Единство и борба на противоположностите

340. Законът на диалектиката, разкриващ най-общия механизъм на развитие

Преходът на количествените промени в качествени

341. Законът на диалектиката, характеризиращ посоката, формата и резултата от процеса на развитие

Негативите на отрицанието

Развитие

343. Съвкупността от съществени необходими свойства на една вещ я съставлява:

Качество

344. Вътрешното съдържание на един обект в единството на всички негови свойства и отношения се изразява чрез категорията

Есенции

345.Теория на самоорганизацията на сложни системи

Синергетика

СЪЩНОСТ НА НАУКАТА, ФОРМИ И МЕТОДИ НА НАУЧНОТО ПОЗНАНИЕ

346.Теория научензнание се нарича

епистемология

347. Кое от изброените не е една от основните характеристики научно познание?

Неопровержимост

348. Според функционалното предназначение, целите на обучението, знанията се разделят на

Фундаментални и приложни

349. Един от основоположниците на философията на техниката

П. Енгелмайер

350. Гръцката дума "techne" първоначално е означавала

изкуство, умение

351. Сетивното познание се различава от рационалното познание по това

Първият се основава на усещанията, вторият - на аргументите на ума.

352. Първоначална, най-проста форма на сетивно познание

Усещане

353. Форма на рационално познание:

354. Мисъл, който отделя и обобщава обекти въз основа на посочване на техните съществени и необходими свойства

355. Твърдение, в което нещо се потвърждава или отрича

Опровержение

356. Форма на мислене, която отразява наличието на връзка между обект и неговия атрибут, между обекти, както и факта на съществуването на обект

присъда

357. Форма на емпирично познание

Хипотеза

358. Твърдение, основано на обединението на много свързани факти

Емпирично обобщение

359. Научно предположение, предположение, нуждаещо се от допълнителна обосновка

Хипотеза

360. Най-висшата форма на организация на научното познание, даваща цялостен поглед върху моделите и съществените връзки на определена област на реалността

361. Най-важните функции на научната теория включват

систематизиране

362. Научна хипотеза се отнася до

Концептуални средства за познание

363. Това определение: „Изучаване на обект при контролирани или изкуствено създадени условия“ се отнася до:

експеримент

364. Умишлено, целенасочено възприемане на обект, явление с цел изучаване на неговите свойства, особености на течение и поведение

Наблюдение

365. Изследване на обект при контролирани или изкуствено създадени условия

Експериментирайте

366. Продукт на общо заключение, основано на обобщение на определени предпоставки

Индукция

367. Логическо извеждане на частни последици от обща позиция

Индукция

368. Процесът на преминаване от общи предпоставки към заключения за конкретни случаи

Приспадане

369. Мисловно или реално разлагане на обект на съставни елементи

370. Процедурата на умствено разчленяване на цялото на части

371. Комбиниране на избраните при анализа елементи на изследвания обект в едно цяло

372. Метод, който не се използва в научно-техническото познание

херменевтичен

373. Методът на приблизителните изчисления се използва най-широко в

Математически науки

374. Идентифицирането на причинно-следствените връзки, сумиране на отделни явления по общ закон е характерно за

Обяснения

375. Според Т. Кун, „признато от всички научно постижение, което за определено време предоставя на научната общност модел за поставяне на проблеми и тяхното решаване“

Парадигма

377. Първо определи човека като "социално животно" ( zoon politikon )

Аристотел

378. Мисълта: „Човекът е мярката на всички неща” принадлежи към

Протагор

379. „Това е социална по своята същност, относително стабилна и in vivo зараждаща се психологическа формация, която е система от социално значими човешки черти”

Личност

380. Личността е

Тъй като понятието "личност" е неделимо от понятието "общество" - всеки човек е потенциална личност

381. Личността е:

човек не се ражда, човек става

382. Личността е:

продукт на връзките с обществеността

383. Набор от уникални характеристики, които отличават даден индивид от всички останали

Индивидуалност

384. Най-висшата способност на субекта, която насочва дейността на разума

385. Индивидуалното съзнание е

Отражение на индивидуалното същество на конкретен човек

386. Приоритетът на индивидите пред общото цяло се утвърждава

Индивидуализъм

387. Характерно е приоритетът на интересите на обществото пред интересите на личността

Колективизъм

388. Същността на проблема за биологичното и социалното в човека е въпросът

За взаимодействието и съотношението на гените и възпитанието

389. Отрицателното отношение към земния живот, разглеждането му като непрекъсната поредица от страдания е характерно за

будизъм

390. За кой от следните мислители проблемът за смисъла на живота не беше централен?

И. Лакатос

391. Проблемът за смисъла на живота беше централен във философията

В. Франкла

392. На кого принадлежат следните твърдения: „За всеки има смисъл и за всеки има специално значение“, „Смисълът не може да се създаде изкуствено, може само да се намери“, „Нашата съвест ни води в търсене на смисъл ”?

В. Франклу

393. На кого според вас могат да принадлежат следните редове: „Всеки опит за повдигане на духа на хората в концентрационния лагер отново предполагаше, че ще можем да ги насочим към някаква цел в бъдеще. Този, който вече не можеше да вярва в бъдещето, в собственото си бъдеще, беше загубен. Заедно с бъдещето той губи и духовното си ядро, вътрешно се разпада и деградира както физически, така и психически... Но смелостта да живее или съответно умората от живота, всеки път се оказва, че зависи единствено от това дали човек е имал вяра в смисъла на живота, неговия живот. Мотото на цялата психотерапевтична работа в концентрационния лагер може да бъде думите на Ницше: „Кой има Защона живо, може да понесе почти всяко Как »?

В. Франклу

394. За какъв вид любов се отнася това описание: „Това е нежно и меко чувство, безкористна любов, себеотдаване, въплътена в любовта на майката към детето или в християнската любов към ближния”?

395. Кой мислите, че принадлежи на следното твърдение: „Идеята за романтичната любов, според която само един човек в света може да бъде обект на истинска любов и че основната задача е да се намери точно този човек, е погрешно. Също така не е вярно, че любовта към него, ако човек има късмета да срещне такъв човек, ще доведе до отхвърляне на любовта към другите. Любовта, която може да се изживее само по отношение на един човек, самият този факт само показва, че това не е любов, а симбиотична връзка.

Е. Фром

396. Хедонистичната любов е игра, която не се различава по дълбочина на чувствата и се проявява във формите на флирт, кокетство и др. (в древногръцката култура)

397. Етичният смисъл на проблема за евтаназията се крие във въпроса

Има ли право човек да се самоубие

398. „Всичко в света е предопределено, човек абсолютно не е свободен“, казват представители:

фатализъм

399.Според ... "всичко в света е предопределено, човек абсолютно не е свободен"

Фатализъм

400. Най-древният човешки прародител (според съвременната наука)

Австралопитек

401.По данни на съвременната наука хомо sapiens се появи на земята

Преди 100-150 хиляди години

402. Според съвременната наука австралопитекът не е имал

артикулирана реч

403. Антропоидите са

големи маймуни

СОЦИАЛНА ФИЛОСОФИЯ

404. Философското направление абсолютизира законите на механиката във връзка със социалната философия:

Френски материализъм от 18 век

405. Философско направление, абсолютизиращо законите на механиката във връзка със социалната философия

Френски материализъм от 18 век

406. Основател на социологията като положителна наука

407. Основната работа на К. Маркс:

"Капитал"

408.Откроих социално-икономическата класа като основен елемент от социалната структура на обществото

409. Понятието обществено-икономическа формация принадлежи към

марксизъм

410. Социално-икономическата формация е

Общество с присъщата му икономическа основа и политическата и правна надстройка, извисяваща се над него

411. Съществуват ... обществено-икономически формации

412. Според социологията на марксизма основната движеща сила на развитието на обществото е

Класова борба

413. Философ, който разбра социален прогрескато развитието и изменението на обществено-икономическите формации

414. Определяне на отношенията между хората, в марксистката философия

Производство

415. Класа, способна да реорганизира обществото, според К. Маркс

пролетариат

416.В марксизма основният фактор в развитието на обществото е

Метод за производство на богатство

417. Не се отнася за основните видове обществено производство:

Производство на духовни ценности

418. Есхатологията е:

Учението за крайната съдба на света и човека

419. Според Г. Хегел, истинският двигател на историята

Световен Дух

420. Същност на натурализма като обясняващ подход Публичен живот, се състои в твърдението, че:

Общественият живот е силно зависим от природните фактори

421. Факторът, който според социалния дарвинизъм е основната движеща сила в развитието на обществото

Класова борба

422. Антропосоциогенезата е

Процесът на формиране на планетарна цивилизация на основата на разума

423.Според марксизма основният фактор на антропогенезата е

424. Постепенни промени в обществото и природата

Еволюция

425. Движение в посока от по-съвършено към по-малко съвършено

426. Социалният прогрес е

Прогресивното движение на обществото от прости форми към по-сложни

427. Дълбоки качествени промени в развитието на всякакви явления на природата, обществото или знанието, настъпващи за относително кратък период от време

Движение

427. Съществуват пет основни типа социални общности. Отбележете кой от следните шест типа общности е неправилно наименован тук?

състояние

428.Общественото съзнание е

Сборът от много индивидуални съзнания

429. Кое от изброените не е форма на обществено съзнание?

430. Какво се произвежда в духовната сфера на обществото? Дайте най-пълния и точен отговор.

Информация и духовни значения

431.Идеологията е

Съвкупността от индивидуални съзнания

432.Идеологията се отнася до

социалната сфера

433. Съвкупността от обществени чувства, емоции, настроения

обществено съзнание

434. Не е едно от най-важните измерения на духовността

Плурализъм

435. Лихвата е

Конкретна, възприемана нужда

436. Интересът към живописта е конкретизация

естетическа нужда

437. Феноменът, към който се отнася това определение: „Съкупността от материални и духовни ценности, както и начините на тяхното създаване, предаване от едно поколение на друго”

култура

438. Най-важните функции на културата не могат да бъдат приписани

Адаптивна (защитна) функция

439. Не е проблем, изучаван от философията на историята

Проблемът за устройството (структурата) на обществото

440. Формационният подход към проблема за историческото развитие на обществото твърди, че:

Световната история е една, всяко общество последователно преминава през поредица от етапи в своето развитие, еднакви за всички общества.

441. Придържан е формационният подход към анализа на общественото развитие

А. Тойнби

442. Няма единна история на човечеството, има само историята на местните цивилизации според:

цивилизационен подход

443.Според подхода ... няма единна история на човечеството, има само история на местните култури

Културологичен

444.Според Шпенглер цивилизацията е

Синоним на духовна култура

445. Проблеми на войната и мира, демографски и екологични в съвременен свят, се наричат ​​... проблеми.

Глобални

446.Глобалните проблеми са

Проблеми, от чието решение зависи оцеляването на цялото човечество

447. Кой от следните проблеми не е глобален?

Проблемът за борбата с международния тероризъм

448. Нарастваща взаимозависимост на различните региони на света

Глобализация

449.В съвременна Русия

Смъртността далеч надвишава раждаемостта

1. Философията, кръг от проблемите й и роля в обществото. Исторически типовемироглед - 28

2. Философия на древния изток. - 10

3. антична философия. - 33

4. Философия на Средновековието - 20

5. Философия на Ренесанса. - 12

6. Философия на новото време и Просвещение. - тридесет

7. Немска класическа философия. - осемнадесет

8. Модерен западна философия. - 16

9. Етапи на развитие и характерни черти на руската философия. - 78

10. Философско разбиране на света. Онтология. - 25

11. Философия на съзнанието (психоанализа). - 15

12. Познанието като предмет на философски анализ. - 17

13. Диалектика.- 22

14. Наука, методи и форми на научно познание. - тридесет

15. Философия за същността и предназначението на човека. Антропология. - 28

16. Социална философия - 47

Общо въпроси : 429 въпроса.