име:Йоан Евангелист (Йоан Зеведей)

Дата на раждане: 6 г.

възраст:на 94 години

Дата на смъртта: 100 гр

Дейност:един от дванадесетте апостоли

Семейно положение:Неженен

Йоан Евангелист: биография

Апостол Йоан, по-късно наречен Йоан Евангелист, е известен като особено обичан ученик. Исус изтъкна жертвата и духовната чистота на Йоан, във връзка с което Йоан стана един от апостолите, особено близки до Христос.

Самият Господ нарече Йоан „Син на гръмотевицата“. Като чуло призива на спасителя, момчето напуснало дома си и се втурнало след Проповедника. Йоан беше този, който при последното хранене на Христос падна в гърдите на Исус, а по-късно в текстовете на книгите той доказа, че Господ олицетворява любовта.

Детство и младост

Църковната литература твърди, че родът на апостол Йоан води произхода си от. С годен съпруг Света БогородицаДева Мария на Йосиф Дърводелец е дъщеря на Саломея, която се омъжи за Зеведей. Саломе и Зеведей имаха двама сина: Яков и Йоан.

Евангелистът Марк споменава в писанията, че Йоан, с по-големия си брат Яков и баща му, ловили риба от лодка, когато прозвучал зовът на Христос. Братята оставиха улова и баща си и последваха Господа. Лука в писанията добавя, че новопоявилите се апостоли присъствали на чудотворния риболов и впечатлени се обърнали към Спасителя. Младежите нито за миг не се усъмниха, че са направили перфектния избор: оставиха всичко, което имаха, и последваха Учителя.

За своя импулсивен характер, повишено чувство за справедливост и владеене на словото Христос нарече Йоан Богослов „Син на гръмотевицата“. Тези черти се проявиха ясно по време на деветото, последно ходене на Господ в Галилея: Исус искаше да отиде в Йерусалим, но преди това изпрати пратеници в самарянското село.

Обаче жителите на селището не приели Спасителя. Тогава Йоан и брат му Яков попитаха Христос дали могат да извикат огън от небето като наказание за жителите на самарянското село, но Господ спря апостолите, които се вълнуват, защото Исус носи спасение на хората, а не наказание.

Апостол Йоан, заедно с брат си Яков, са били особено близки и се смятали за най-близки до Господ.

християнско служение

Един ден, на брега на Галилейско езеро, Христос проповядва на хората. Сред другите хора, председателят на местната синагога Яир се приближил до Исус и казал на Спасителя, че дъщеря му умира. Господ отиде при дъщерята на Яир, за да я изцели. По пътя към къщата на Яир пратеникът казал на Христос, че момичето е починало, но Исус отишъл при нея и възкресил момичето. Само 3 от 12-те апостоли са били свидетели на това чудо: Петър, Яков и Йоан.

Освен това Йоан Богослов е единственият от апостолите, който е бил при Животворящ кръст. Там Исус инструктира Йоан да се грижи за него, сякаш е негова собствена майка.

Традиционно се смята, че Йоан Евангелист е автор на пет книги от Новия завет. Четвъртата книга на Новия завет се нарича Евангелие от Йоан, въпреки че сега учените изразяват съмнения относно авторството на книгата. Дълго време Йоан предпочита устните проповеди, но след като написва Евангелието на Марк и Лука, Йоан все по-често започва да се пита за ранните дела на Учителя, които той излага в книгата си.

По-късно за широк кръг вярващи е написано „Първото послание на св. апостол Йоан Богослов“, което също е включено в Нов завет. Интересното е, че тази книга също формално няма автор, въпреки че се приписва на Йоан Богослов. Приписването на книгата на авторството на апостол Йоан позволява стила на речта, използването на фрази и мисли, както е в Евангелието от Йоан. Книгата датира от около 90 г. сл. Хр.

Книгата е базирана на темата за любовта в най-широкия й смисъл. Освен това апостол Йоан показва Исус като Божието Слово. 5-та глава на съчинението съдържа първото споменаване в историята на християнството на Света Троица в следната формулировка: „Отец, Слово и Свети Дух”, подкрепяйки неговото виждане за Бог Син (Исус) чрез Словото.

Изследователите, изучавали Първото послание на св. апостол Йоан Богослов, обаче посочват, че тази идея не принадлежи на автора, а е вмъкване, направено много по-късно, за да се потвърди учението за Троицата. На страниците на „Посланието“ авторът се опита да предаде основната идея за единството и неразделността на Бога и любовта.

Йоан е и автор на най-кратката книга в Новия завет. Книгата се казва „Второто послание на св. апостол Йоан Богослов“. Като се има предвид, че на страниците на „Посланието“ авторът се нарича старейшина, а творбата датира от 90-те години на 1 век сл. Хр., както и сходството на стила с предишни книги, позволява на учените да приписват книгата на писанията на апостол Йоан.

По смисъл и съдържание второто „Послание” повтаря първото, но в много по-съкратен вид. Начело на творбата стои братската любов между християните и призивът да се страхуваме от вредното влияние на фалшивите учения. Особено внимание се обръща на посвещението на „Посланието“ към „любимата дама“, но изследователите са единодушни, че това име означава общност от християни.

„Трето послание на св. апостол Йоан Богослов” в в общи линииповтаря предишни книги както по стил, така и по тематика. Прави впечатление, че римският историк Евсевий от Кесария, описвайки историята християнска църква, никога не споменава присъствието в Новия Завет на „Третото послание на св. апостол Йоан Богослов“.

Първото споменаване на книгата датира от втората половина на 4 век сл. Хр., след Лаодикийския събор, посветен на въпросите на църковната администрация и християнското благочестие. По-специално, 59-ият канон забранява четенето на библейски книги, които не са включени в библейския канон на Стария и Новия завет. В списъка, даден в следното правило, се появи „Третото послание на св. апостол Йоан Богослов”. Изследователите обаче не се съмняват в авторството на книгата.

Освен това „Третото послание на Свети апостол Йоан Богослов” вече не е посветено на християнските общности като цяло, а конкретно на Гай. Самоличността на Гея, на която е посветена книгата, обаче не е установена. Също така неведнъж в „Посланието“ се споменава някакъв Диотреф, заемащ висок пост в Църквата. Действията на Диотреф, който не приемаше скитащи християни и дори ги заплашваше с „административно наказание“ до и включително отлъчване, бяха осъдени от Йоан Богослов.

Перу на Йоан Богослов притежава и „Книгата на Откровението на Исус Христос“, известна още като „Апокалипсисът на Йоан“ или „Откровението на Йоан Богослов“. Тази работа завършва Новия Завет. За разлика от всички предишни книги на Йоан, Апокалипсисът разкрива темата за събитията, които ще предхождат Второто пришествие на Исус Христос на земята. Сред подобни събития авторът споменава както природни бедствия (свалянето на огъня от небето и др.), така и чудеса (появата на ангели, възкресението на мъртви хора).

Също така в Апокалипсиса авторът многократно споменава името си - Йоан, а също така говори за събитията, на които е бил свидетел. Отседнал на малкия гръцки остров Патмос в Егейско море, Джон чул глас отзад, който му нареждал да напише това, което вижда в книга. В тази връзка авторството на Апокалипсиса понякога се приписва на Йоан от Патмос, който обаче се отъждествява с Йоан Богослов.

Въпреки това, учените оспорват авторството на Откровение, защото стилът и езикът на книгата се различават значително от " Послания на катедралатаи Евангелията. Митрополит Иларион обаче обяснява този факт с факта, че авторът е бил изправен пред необходимостта да пише за реалностите на Новия Завет на езика и символите от Стария Завет.

Освен това немският богослов и християнски изследовател Вилхелм Бусе направи анализ на текстовете, в резултат на което установи, че синтаксисът и лексикалните обрати съответстват на по-ранни текстове на Йоан Богослов, като по този начин потвърди неговото авторство. Съгласен с Бусе и руски изследовател, който е работил върху тълкуването на текстове Свещеното писание, Александър Павлович Лопухин.

Съвременните изследователи все още поставят под въпрос факта, че „Апокалипсисът на Йоан“ е написан от Йоан Богослов. И така, в книгата на руския протоиерей Православна църкваАлександър Владимирович Аз „Четене на Апокалипсиса“, както и „Въведение в Новия завет“ на Доналд Гътри, ясно се проследява идеята, че сред апостолите е имало поне 3-ма Йоана, които по-късно се сляха в единен събирателен образ.

Подробности от биографията на Йоан Евангелист станаха известни от църковни писания. След смъртта на Дева Мария Йоан става проповедник, пътувайки из градовете на Мала Азия, придружен от ученик на име Прохор. Като се има предвид, че проповедите на Йоан Богослов често са били придружени от чудеса, все повече хора се обръщат към християнството.

Когато римският император Нерон започва преследването на християните, Йоан е арестуван и изпратен в Рим. Съдът реши да екзекутира проповедника, но след като изпи отровата, Джон остана жив. Тогава съдиите решили да сложат апостола в котел с врящо масло, но дори тогава Йоан Богослов останал невредим. Тогава старият проповедник бил изпратен в изгнание на остров Патмос в Егейско море, придружен от ученик.

Корабът, на който Йоан плавал със своя ученик и благородници, паднал в буря и благородният младеж паднал зад борда. Апостолът дълго се молил за съдбата на младежа и на сутринта вълните го отнесли на брега жив и невредим.

Пристигайки на острова, апостол Йоан обърна по-голямата част от жителите в християнството, като извърши поредица от чудотворни изцеления, а също така изгони демони от езическите храмове на острова. Проповедникът живеел със своя ученик в пещера далеч от хората, където се отдал на молитва. Там Йоан неведнъж чуваше гласа на Господа, който му заповядва да пише книги за Божия слава. На острова живеел и местният магьосник Кинопс, който обръщал жителите към езичество. След молитвата на Йоан Богослов вълните на Егейско море завинаги погълнаха Кинопс, а останалите местни жители приеха християнството.

смърт

В края на 1 век след Христа Йоан се завръща от изгнание и умира около 100-та година. Дълго време Йоан Евангелист остава единственият жив апостол, който вижда Исус, други апостоли приемат мъченичествомного по-рано.

Памет

Още приживе Йоан Богослов е почитан в църквата. И така, на иконата „Йоан Богослов в мълчание“ апостолът е изобразен с ангел, който му дава Словото на Господа, и на пандативи Православни катедралиСветецът е изобразен с орел, който символизира реещите се мисли на апостола.

Сред подвизите на апостол Йоан църковните предания разказват за възкресението от Йоан на младежа Домнос и неговия баща Диоскорид. Освен това, на празник, посветен на езичника, Йоан обвини публиката, че се покланя на идоли и призова главите им с люта жега, която причини смъртта на 200 души. С вяра и волята на апостола мъртвите възкръсват и се обръщат в християнството.

Паметта на апостол Йоан Богослов се почита ежегодно на 8 май и 30 юни. Този празник е кръстен на Съвета на дванадесетте апостоли. На 26 септември в Православието се чества кончината на Йоан Богослов (за католиците на 27 декември). В деня на паметта на Йоан Богослов в храмовете се провеждат богослужения, а също така гори с нетленна светлина, осветявайки пътя към небето, свещ в памет на апостола. По време на богослужението духовенството възпоменава живота на евангелист Йоан и прославя делата му.

Свети апостол и евангелист Йоан Богослов. Свети апостол и евангелист Йоан Богослов е син на Зеведей и Саломия, дъщеря на свети Йосиф Обручник. Едновременно с по-големия си брат Яков той е призован от нашия Господ Исус Христос да бъде сред Неговите ученици на Генисаретското езеро. Напускайки баща си, и двамата братя последваха Господа.

Храмовата икона на Св. Апостол Йоан Богослов.

Църквата на апостол и евангелист Йоан Богослов в Коломна.

Икона на Св. на апостол Йоан Богослов на страницата „Тайната на основаването“ на книгата „Църквата на апостол Йоан Богослов“

Апостол Йоан бил особено обичан от Спасителя заради своята жертвена любов и девствена чистота. След призванието си апостолът не се раздели с Господа и беше един от тримата ученици, които Той приближи особено до Себе Си. Свети Йоан Богослов присъства при възкресението от Господа на дъщерята на Яир и е свидетел на Преображението Господне на Тавор. По време на Тайната вечеря той се отпусна до Господа и по знака на апостол Петър, наведен близо до гърдите на Спасителя, попита за името на предателя. Апостол Йоан последва Господа, когато Той, вързан, беше отведен от Гетсиманската градина на съда на беззаконните първосвещеници Анна и Каяфа, той беше в йерархичния двор по време на разпитите на своя Божествен Учител и неуморно Го следваше по Пътя на Кръста, скърбящ с цялото си сърце. В подножието на Кръста той плака с Божията Майка и чу думите на Разпнатия Господ, отправени към Нея от височината на Кръста: „Жено, ето твоя син“ и към него: „Ето майка ти“ (Йоан 19, 26, 27). От това време нататък апостол Йоан, като любящ син, се грижи за него ДеваМария и й служи до Успение, никога не напускайки Йерусалим.

Йоан Евангелист и Прохор на Патмос. XV век. От книгата Византийски икони на Синай.

След Успение Богородично МайчицеАпостол Йоан, според жребия, който му се падна, отиде в Ефес и други градове на Мала Азия, за да проповядва Евангелието, като взе със себе си своя ученик Прохор. Те тръгват на кораб, потънал по време на жестока буря. Всички пътници бяха хвърлени на сушата, само апостол Йоан остана в морските дълбини. Прохор изхлипа горчиво, след като загуби своя духовен баща и наставник, и отиде сам в Ефес. На четиринадесетия ден от пътуването той застанал на морския бряг и видял, че вълна е изхвърлила човек на брега. Приближавайки се до него, той разпознал апостол Йоан, когото Господ поддържал жив в продължение на 14 дни в морските дълбини. Учителят и ученикът отишли ​​в Ефес, където апостол Йоан постоянно проповядвал на езичниците за Христос. Неговата проповед беше придружена от многобройни и големи чудеса, така че броят на вярващите се увеличаваше всеки ден. По това време започва преследването на християните от император Нерон (56-68). Апостол Йоан е отведен в Рим за съд. За изповядване на вярата в Господ Исус Христос апостол Йоан беше осъден на смърт, но Господ запази Своя избраник.

Йоан Богослов. От статия на Шамордино, бродирани икони на манастира.

Апостолът изпи чашата с предложената му смъртоносна отрова и остана жив, след което излезе невредим от котела с врящо масло, в който беше хвърлен по заповед на мъчителя. След това апостол Йоан е изпратен в плен на остров Патмос, където живее дълги години. По пътя към мястото на заточението апостол Йоан извърши много чудеса. На остров Патмос проповедта, придружена от чудеса, привлече към него всички жители на острова, които апостол Йоан освети със светлината на Евангелието. Той прогонва много демони от идолските храмове и изцелява много от болните. Магьосниците с различни демонични обсесии оказват голяма съпротива на проповедта на светия апостол. Особено плашещ за всички беше високомерният магьосник Кинопс, който се хвалеше, че ще доведе апостола до смърт. Но великият Йоан, Синът на гръмотевицата, както го нарече самият Господ, чрез силата на Божията благодат, действаща чрез него, унищожи всички трикове на демоните, на които Кинопс се надяваше, и гордият магьосник безславно умря в дълбините на морето.

Апостол Йоан се оттеглил със своя ученик Прохор в пустинна планина, където се наложил три дни пост. По време на молитвата на апостола планината се тресеше, гръмотевични гърми. Прохор падна на земята от страх. Апостол Йоан го вдигна и му заповяда да напише какво ще каже. „Аз съм Алфа и Омега, началото и краят, казва Господ, Който е и Който е и Който ще дойде, Всемогъщият” (Откр. 1, 8), провъзгласява Божият Дух чрез светия апостол. Така около 67-ма година е написана Книгата Откровение (Апокалипсис) на свети апостол Йоан Богослов. Тази книга разкрива тайните на съдбата на Църквата и края на света.

След дълго изгнание апостол Йоан получава свобода и се завръща в Ефес, където продължава делото си, наставлявайки християните да се пазят от лъжеучители и техните лъжеучения. Около 95-та година апостол Йоан написва Евангелието в Ефес. Той призова всички християни да обичат Господа и един друг и по този начин да изпълняват Христовите заповеди. Църквата "Св. Йоан" е наречена "Апостол на любовта", тъй като той постоянно учеше, че без любов човек не може да се приближи до Бога. Трите послания, написани от апостол Йоан, говорят за значението на любовта към Бога и ближния. Още в дълбока старост, като научил за младежа, който се отклонил от истинския път и станал водач на банда разбойници, апостол Йоан отишъл да го търси в пустинята. Виждайки светия старец, виновният започнал да се крие, но апостолът хукнал след него и го молил да спре, обещавайки да поеме греха на младежа върху себе си, само ако се покае и не погуби душата му. Трогнат от топлината на любовта на светия старец, младежът наистина се разкаял и поправил живота си.

Свети апостол Йоан умира на повече от сто години. Той далеч надживя всички останали очевидци на Господа, оставайки за дълго време единственият жив свидетел на земните пътища на Спасителя.

Когато дошло времето за заминаването на апостол Йоан при Бога, той се оттеглил отвъд Ефес със своите седем ученици и заповядал да му приготвят кръстовиден гроб в земята, в който той легнал, като казал на учениците да го покрият с пръст. . Учениците плакаха и целуваха любимия си наставник, но не смеейки да не се подчиняват, те изпълниха заповедта му. Те покрили лицето на светеца с шал и заровили гроба. Научавайки за това, останалите ученици на апостола дойдоха на мястото на неговото погребение и изкопаха гроба, но не намериха нищо в него.

Всяка година от гроба на свети апостол Йоан на 8 май излизаше тънък прах, който вярващите събираха и се лекуваха от болести. Затова Църквата чества и паметта на свети апостол Йоан Богослов на 8 май.

Господ даде на своя възлюбен ученик Йоан и брат му името на „синовете на гръмотевиците“ – пратеникът на небесния огън, плашещ със своята очистителна сила. С това Спасителят посочи огнената, огнена, жертвена природа на християнската любов, чийто проповедник е апостол Йоан Богослов. Орелът е символ на високото извисяване на богословската мисъл - иконографски знак на евангелист Йоан Богослов. От Христовите ученици Светата Църква е дала титлата Богослов само на свети Йоан, гледач на Божиите съдби.

Синът на рибаря

Апостол и евангелист Йоан Богослов е вторият син на рибаря Зеведей и Саломея, дъщеря на Йосиф Годеника. Заедно с по-големия си брат Джеймс, Джон помага на баща си в риболова на Галилейското езеро.

От детството Йоан се стреми към уединение и размисъл и става един от първите последователи на Йоан Кръстител. От него той научи за идването на Месията – Исус Христос. Веднъж, по време на проповедта на Йоан Кръстител на Йордан, в далечината се появява Христос. Йоан го посочи на учениците си. Двама от тях - Андрей (в бъдеще Андрей Първозвани) и Йоан - последваха Христос. Те искаха да знаят къде живее Месията. Те с радост се възползваха от разрешението на Христос да отидат с Него. Те отидоха в Неговото жилище и останаха там до нощта (Йоан 1:35-39). Йоан се привърза към Христос с цялата си младежка душа. Дотогава той все още остава в дома на баща си и продължава да му помага в трудната риболовна работа. Когато Самият Христос призова Йоан да Го последва, нищо не можеше да го задържи в родителския му дом.

Избрал братя Зеведееви – Яков и Йоан – измежду 12-те най-близки ученици, Господ ги нарече „Боанергес“, тоест „синове на гръмотевиците“ (Марк. 3:17), което бележи тяхната огнена ревност към новото учение. За своята кротост, за своята чистота и целомъдрие Йоан се радваше на особената любов на Господа.

Всичко, което Господ направи от особено значение, всичко се случи в присъствието на Йоан. Независимо дали възкресява мъртвите, Той е придружен от любим ученик; ако Господ се преобрази на Тавор, Йоан става свидетел на преображението; дали Той установява последната тайнствена вечеря, приготовленията за нея се извършват пред очите на Йоан. И по време на тази Вечеря, последната в земния живот на Господ, той с любов позволява на Йоан да легне на гърдите Му. Накрая Йоан придружава Христос в Гетсиманската градина, където се моли в последните мигове преди страданието Си.

След ареста на Исус Христос всички Негови ученици бяха подложени на тежко изпитание. И тук любовта на Йоан към Господа се разкри в цялата си пълнота. Само той и Петър последваха Учителя, който беше задържан, и Го последваха до двора на първосвещеника. Йоан не се отдаваше на безполезна смелост или необясним страх, той просто се стараеше да бъде възможно най-близо до Учителя, за да може при най-малката възможност да стане поне малко полезен за Него.

Но тогава се случило ужасно зверство: Христос, Божият Син, бил прикован на кръста и груби войници започнали да разделят дрехите Му. Мястото на екзекуцията вече беше празно и само няколко, най-близките хора, и сред тях - Йоан, останаха на гроба на апостол Йоан, станал място за поклонение на християните. Тук е издигнат храм, преустроен през 6 век. до голямата катедрала. Тук, на планината, където се издигаше 130 м дълга белокаменна катедрала, се катереха сакати, майките носеха болни деца, девици се молеха за брак. В този момент любовта и предаността на Джон бяха високо възнаградени.

"Ето, твоят син"

- каза Господ от Кръста на Своята страдаща Майка. И се обръщам към Джон:

„Ето майка ти“ (Йоан 19:27–28).

Йоан точно изпълняваше божественото послушание и е верен пазител на Божията майка до Нейното Успение.

Дойдоха тежки, тъжни дни за апостолите. Всички бяха в униние, когато на сутринта на третия ден Мария Магдалена и другите жени взеха тамян и отидоха при гроба Господен. Те с тревога и недоумение видяха, че камъкът е отвален от гробната пещера и че самият ковчег е празен. Тук пред тях се яви ангел и каза, че Христос е възкръснал от мъртвите, като им заповяда да информират апостолите за това. Но те не повярваха на тази невероятна новина. Само Йоан вярваше с цялото си сърце, че Учителят е възкръснал, че всичко това действително се е случило (Йоан 20:8).

Няколко дни по-късно Джон и останалите от 12-те бяха на брега на Тиберийското езеро. Възкръсналият Господ им се яви тук под формата на непознат. И тук Йоан веднага позна Учителя и каза на Петър:

„Това е Господ“ (Йоан 21:7).

След слизането на Светия Дух Йоан и Петър работиха усилено за организацията на Йерусалимската църква. Те проповядвали заедно и споделяли заедно преследване и затворнически връзки.

Според преданието Йоан остава в Йерусалим до самата смърт на Божията майка. След нейното Успение нищо повече не задържа Йоан в града и, като вземе със себе си ученика Прохор, апостолът отиде в Мала Азия, за да проповядва Христовото учение.

Трудно апостолство

В Ефес те били наети като работници в обществена баня. Джон трябваше да загрява печката, а Прохор да носи вода. След известно време апостол Йоан изцели един паралитичен мъж в Ефес, който страдаше 12 години. Той извърши и други чудеса и слухът за Йоан се разнесе из целия регион.

По това време римският император Домициан обявява преследване на християните. Едно име на християнин беше достатъчно, за да бъде смятан човек за престъпник. Срещу апостол Йоан е направен донос като опасен враг на езическата религия и той е завлечен в Рим, за да бъде съден от императора. Йоан без срамежливост изповядва Христовата вяра пред Домициан. Императорът го осъдил на заточение на пустия остров Патмос, който по това време бил място за изгнание на особено опасни римски престъпници. Апостол Прохор не напусна учителя си и го последва.

Корабът беше оборудван за дълго пътуване и веднага отиде в морето. Посред нощ се вдигна страшна буря и сякаш нямаше надежда за спасение. Тогава те се обърнаха с последната надежда към Джон. Апостолът се помолил и бурята веднага утихнала. Пътуването продължи и на кораба нямаше прясна вода. Жаждата измъчваше всички. Йоан заповядал да се напълнят съдовете с морска вода и чрез неговата молитва солената морска вода се превърнала в прясна вода и всички утолили жаждата си. Виждайки толкова много чудеса, извършени от апостола, неговите спътници повярвали в Христос и се кръстили. Те искали да дадат свобода на апостола и му предложили да кацне на брега, където пожелае. Но Джон отказал и поискал да бъде отведен до мястото, където им било заповядано.

На остров Патмос апостолите Йоан и Прохор били отведени при владетеля, чийто най-голям син бил обладан от демони. Злият дух, който се криеше в него, предсказваше бъдещето през устата му и всички го смятаха за гадател. Йоан изгонен в името на Господа зъл духот нещастна младост и той, сякаш се събуди след дълъг сън, дойде на себе си и прие свето кръщение. Владетелят също бил кръстен заедно с цялото семейство.

Така започва тригодишният престой на апостол Йоан на остров Патмос.

Веднъж в неделя Господ позволи на Йоан да види в небесно видение далечната съдба на Христовата Църква. По Божия заповед Йоан описа това откровение, то дойде при нас в свещена книганаречен "Апокалипсис".

Дошло време и император Домициан бил убит. На престола се възкачва император Нерва, който дава свобода на всички затворени християни. Апостол Йоан станал свободен. Почти всички жители на Патмос вече изповядвали Христовата вяра и затова Йоан решил да се върне в Ефес. Преди да замине, той обиколи всички села на острова, укрепвайки вярващите.

Посрещнахме Йоан в Ефес с радост. Тук той е живял до смъртта си, тук е написал четвъртото Евангелие – „от Йоан”.

По това време се появиха много лъжеучители, които изкривиха Словото Божие и тълкуваха по свой начин това, което в Свещеното Писание им изглеждаше неразбираемо. Споровете на еретиците засягат главно Исус Христос. Някои отричаха Неговото божество, твърдейки, че Той е просто човек. Други казаха, че Христос е дошъл на земята само по илюзорен начин, а не по реален начин.

Лъжеученията силно смущаваха и объркваха вярващите. И така те започнали да убеждават апостол Йоан да запише обстоятелствата от земния живот на Иисус Христос, на който той бил свидетел и очевидец. Йоан и Прохор прекараха три дни в пост и молитва. На четвъртия ден Джон започна да диктува:

„В началото беше Словото, и Словото беше у Бога, и Словото беше Бог” (Йоан 1:1).

Така е написано четвъртото евангелие. Всяка негова дума е тайнство. Евангелистът Йоан започва да се нарича "Богослов", а на иконите той е изобразен с орел, символ на възвишеното извисяване на мисълта.

Още три послания на апостол Йоан са включени в Новия Завет.

Голямо чудо

Единственият сред първите 12 избрани на Христос, Йоан доживя до дълбока старост. Телесната му слабост не му позволявала да посещава събранията на християните и да води дълги разговори. Учениците го носеха на събранията на ръце, но той само повтаряше:

„Деца мои, обичайте се един друг!

Когато го попитали защо повтаря едно и също нещо, той отговори:

„Това е заповедта на Господ. Ако беше сама, тогава тя сама щеше да бъде достатъчна за спасение.

Апостол Йоан бил на повече от 100 години, когато усетил наближаването на смъртта си. Придружен от седем ученици, той излезе извън града и им заповяда да изкопаят кръстовиден гроб с дължината на неговия ръст. И той застана настрана за последната молитва. Когато гробът беше готов, Йоан даде прощална инструкция на учениците, целуна ги всички, легна в гроба и заповяда да го покрият с пръст. Учениците го покриха с пръст до шията му, целунаха го за последен път, когато си тръгваше вечен животучители, покриха лицата си с носна кърпа и, проливайки сълзи, засипаха всичко с пръст.

Други християни, научавайки за такова погребение, скоро се събрали при гроба на Йоан. Те го отвориха, но не намериха тялото на апостола в него ...

Гробът на апостол Йоан става място за поклонение на християните. Тук е издигнат храм, преустроен през 6 век. до голямата катедрала. Тук, на планината, където се издигаше 130 м дълга белокаменна катедрала, се катереха сакати, майките носеха болни деца, девици се молеха за брак.

По това време на гроба на Йоан започва да се извършва ежегодно чудо, което продължава до разрушаването на храма от турците.

Това чудо е от абсолютно невероятно естество, нещо, което никога не се е случвало в историята на Църквата. В деня на паметта му на 8 май (по стар стил) от гроба на апостола се вдигнал ситен прах („пепел“) и се утаил наоколо. За поклонниците се правеха специални лъжици, понякога с надпис „Yad manna“, с които тази невероятна мана можеше да се събира за храна „за здравето на душата и тялото“.

Тези дни тук имаше особено голямо събиране на поклонници, за да опитат свещената пепел. Много очевидци от онези времена пишат за това. Това споменава и руският поклонник игумен Даниил. Той посети Ефес през 1104–1107 г. Даниил пише: „Тук е гробът на Йоан Богослов и в деня на паметта му излиза светият земен прах, хората го вземат, за да лекуват всички болести.
След превземането на Ефес от турците градът и всички светилища са разрушени. Базиликата на апостол Йоан беше превърната в руини и появата на чудотворна манна, слизаща в нашата земен святкато благословия от друг небесен свят.

В памет на това чудо Църквата запази честването на апостол Йоан на 8/21 май. Празнува се още един ден от смъртта на апостола - 26 септември / 9 октомври. Третият годишен празник в чест на Йоан Евангелист е 30 юни / 13 юли в Катедралата на 12-те апостоли.

Анатолий Мацукевич

Дни на възпоменание:
21 май (8 май, стар стил)- денят на годишното изселване на мястото на погребението му от тънък розов прах, изцеление от болести;
13 юли (30 юни) - в деня на Синода на светите славни и всехвални дванадесет апостоли.
9 октомври (26 септември) - денят на кончината на апостол Йоан

В КАКВО ПОМАГА СВЕТИ АПОСТОЛ И Евангелист Йоан ЕВАНГЕЛИСТ

Свети апостол и евангелист Йоан е покровител на всички, които се занимават с информационната сфера: издатели, писатели, работещи в Интернет.

Светецът получава и прозвището апостол на любовта, молитвите пред иконата му помагат да се намерят добри приятели, да се намери силно семейство и допълнително да се предпази от кавги, конфликти и от зли намерения на други хора.

Рибарите се молят на апостол Йоан за защита от инциденти по водата и за добър улов.

Трябва да се помни, че иконите или светците не са "специализирани" в нито една конкретна област. Ще бъде правилно, когато човек се обърне с вяра в силата на Бог, а не в силата на тази икона, този светец или молитва.
и .

ЖИТИЕТО НА АПОСТОЛ ИОАН БОГОСЛОВ

Свети апостол и евангелист Йоан, заедно с брат си Яков, последвали Господ Иисус Христос, когато Спасителят ги призовал да Го последват на Генисаретското езеро. Братята напуснали бащиния си дом и станали апостоли, ученици на Христос, посветили живота си на Него.

ДжонТой не беше отделен от Учителя, той беше един от учениците, близки до Исус, беше свидетел на много от Неговите чудеса. Светият апостол стана един от тримата, които станаха свидетели на Преображението Господне на планината Тавор.

Ученикът беше с Исус Христос и след това, когато беше хванат и отведен на съд за беззаконие, той Го последва по Неговия Кръстен път. Той беше там, когато съдиите разпитваха Господ, през цялото това време сърцето на Йоан беше пълно със скръб. Плачейки заедно с Божията Майка в подножието на Кръста, на Йоан бяха казани думите на Разпнатия Господ за неговата Майка:

„Ето майка ти“ (Йоан 19:26, 27).

След Възнесението на Христос апостол Йоан Богослов до Успение Богородично е в Йерусалим, като се грижи за Божията майка, като предан и любящ Ней син.

След като Света Мария си отиде земен живот, много паднало на апостол Йоан, според което той трябвало да отиде да проповядва Евангелието в Ефес и в други градове на Мала Азия.

Заедно със своя ученик Прохор те се качиха на кораб, който попадна в буря и потъна. Всички пътници бяха спасени, с изключение на апостол Йоан. Прохор беше много притеснен, защото загуби своя наставник и духовен баща. Трябваше сам да отиде до Ефес. Около две седмици Прохор вървял по морския бряг, а след това един ден намерил човек, лежащ до водата, в когото разпознал своя наставник. Йоан беше в открито море цели четиринадесет дни, но оцеля, Бог спаси живота му.

След всички приключения, завършили щастливо, учителят и ученикът отишли ​​заедно в Ефес, където апостолът разказал на езичниците за Исус Христос. Броят на хората, които започнаха да вярват в Христос, се увеличаваше буквално всеки ден, защото по време на тези проповеди често се случваха чудеса, потвърждаващи думите му за Спасителя.

В същото време по заповед на император Нерон (56-68 г.) започва гонение срещу хора, приели християнската вяра. Апостол Йоан е заловен и отведен в Рим за съд, където е осъден на смърт.
По заповед на палачите на Йоан беше дадена чаша с отрова да изпие, след като изпи смъртоносна напитка, той остана жив - Господ запази Своя ученик.
Тогава апостолът бил хвърлен в котел с врящо масло, но той продължил да живее.
След тези брутални изпитания Йоан е заточен на остров Патмос (сега гръцки остров в Егейско море), където живее дълги години.

На острова апостол Йоан продължил да проповядва християнска доктринакоето привлече местни жителии отново се случиха чудеса в неговите проповеди.
С Божията помощ той изгонва демони от многобройни идолски храмове и изцелява много болни. Местните магьосници-магьосници се противопоставиха на апостола в неговото учение, но свети Йоан с помощта на низпосланата към него Божия благодат унищожи всичките им демонични хитрости.

Веднъж, за да премине през тридневен пост, апостол Йоан, заедно с Прохор, отиде в пустинна планина. Когато започнаха да четат молитви, гръмотевични гърми, планината трепереше и Прохор падна на земята от страх. Апостол Йоан му помогна да стане и му каза да напише какво ще каже.

„Аз съм Алфа и Омега, началото и краят, казва Господ, Който е и Който е и Който ще дойде, Всемогъщият” (Откр. 1, 8).

С тези думи Светият Божий Дух говори чрез апостола за тайните на съдбите на Църквата и края на света, като заповядва Йоан да напише Книга за това, което е чул. И така, около 67-ма година се ражда Книгата на Откровенията (Апокалипсис).
Апостол Йоан е четвъртият човек, написал Светото Евангелие, преди него вече са написани три Евангелия. След като прочете писанията на други евангелисти, той вижда, че те провъзгласяват въплъщението на Христос, но те не казаха нищо ясно и очевидно за Неговото предвечно съществуване, затова апостол Йоан обявява планинското раждане на Христос. В своето евангелие той изяснява и добавя какво са казали неясно или изобщо не са казали други евангелисти.

Апостол Йоан беше в изгнание на острова в продължение на много години, накрая, след като получи дългоочакваната свобода, той се връща в Ефес, където продължава да изобличава лъжеучителите на християнството и възпитава хората, призовавайки да обичат Господа и един друг, като по този начин изпълнява Христовите заповеди.

Трите послания, написани от Йоан, говорят за това какво е любов към ближния, че без любов хората не могат да се доближат до Бога. За тези трудове Църквата говори за богослов Йоан така: апостол на любовта«.

СМЪРТ НА ИОАН БОГОСЛОВ

Свети апостол Йоан умира, когато е почти на сто и пет години, надживявайки значително почти всички съвременници на Исус Христос.

Когато дошло времето на апостол Йоан да замине при Бога, старецът със седемте си ученици излязъл от града. Той ги помолил да му изкопаят гроб под формата на кръст, в който той легнал и заповядал да го покрият с пръст. Учениците плакаха, но страхувайки се да не се подчинят на учителя си, го покриха с плат и изпълниха молбата. Като научили за това, другите ученици дошли до гроба на Йоан и започнали да копаят гроба, но не намерили нищо в него.

Всяка година на 21 май (8 май по стар стил) от гроба на апостол и богослов Йоан излизаше ситен прах, изцелявайки хората от болести. В чест на това чудо Църквата и на този ден чества паметта на светия апостол Йоан Евангелист.

„Синове на гръмотевиците” – така Исус Христос нарече своя ученик Йоан и неговия брат, сочейки тяхната пламтяща и горяща форма на християнска любов, която апостолът проповядва Йоан Евангелист.

Увеличение

Величаваме те, апостол Христов и евангелист Йоан Богослов, и почитаме твоите болести и трудове, по образа, който си вършил в Христовото благовестие.

ВИДЕО

Свети апостол и евангелист
ИОАН БОГОСЛОВ

Църквата "Св. Йоан" е наречена "Апостол на любовта", тъй като той постоянно учеше, че без любов човек не може да се приближи до Бога. Любовта е основна черта на духовния му облик. Целият житейски път на апостола е служене на Любовта.

Свети апостол и евангелист Йоан Евангелист, Йоан Зеведей (еврейски „Йоханан“), е брат на свети Яков, синът на Зеведей и Саломея. Родното място на Йоан Богослов е Витсаида. Зеведей имаше известно богатство, имаше работници, занимаваше се с риболов и не беше маловажен член на еврейското общество. Саломия е дъщеря от първия брак на свети Йосиф Обручник, споменава се и сред съпругите, които са служили на Господа с имуществото си. Така Йоан беше племенник на Господ Исус Христос.

Първоначално е бил ученик на Йоан Кръстител. Той беше първият, който последва Спасителя заедно с Андрей Първозвани. Йоан Богослов обаче става постоянен ученик на Господа след чудесен улов на риба на Генисаретското езеро, когато самият Спасител го призовава заедно с брат му Яков.

Апостол Йоан бил особено обичан от Спасителя заради своята жертвена любов и девствена чистота. Заедно с Петър и брат Яков, апостол Йоан беше удостоен с особена близост със Спасителя, той беше с Него в най-важните и тържествени моменти от Неговия земен живот. Апостол Йоан присъства при възкресението на дъщерята на Яир, видя Преображението Господне, чу разговора за знаменията на Неговото второ пришествие и беше свидетел на Неговата Гетсиманска молитва. По време на Тайната вечеря апостол Йоан падна на гърдите на Исус. църковна традицияединодушно отъждествява Йоан Богослов с ученика, „когото Исус обичаше”. „Гърди“ на църковнославянски е „персийски“, вероятно оттук идва и името на Йоан Богослов като довереник на Спасителя, в резултат на което тази дума става нарицателна за човек, особено за някой близък.

Според легендата Йоан Богослов, заедно с Петър, последвал Спасителя след ареста му и, използвайки стар познат, сам отишъл и завел Петър в двора на къщата на първосвещеника Анна. Йоан Богослов неумолимо следвал Учителя по целия Кръстен път, скърбяйки с цялото си сърце. От всички апостоли се казва, че само Йоан Богослов е стоял на Голгота при кръста на Спасителя, без да се грижи за собствената си безопасност. В подножието на Кръста той плака с Божията майка и чу думите на Разпнатия Господ, отправени към Нея от височината на Кръста: "Жено, ето твоя син"и към него: Виж, майката е твоя."Оттогава апостол Йоан, като любящ син, се грижи за Пресвета Дева Мария и ѝ служи до Успение Нейно, без да напуска Йерусалим.

Той се отличаваше със спокойствие и дълбочина на съзерцанието, съчетани с пламенна вярност, а нежната му и безгранична любов граничеше с плам и дори някаква грубост. Неговите сърдечни импулси понякога достигаха толкова бурна ревност, че Христос беше принуден да ги смекчи, като онези, които не се съгласяваха с духа на новото учение. Смята се, че за тази пламенна ревност Спасителят призова апостол Йоан и негов брат и сестраДжеймс „синове на гръмотевиците“ (Boanerges). За него нямаше двойственост. Той вярваше, че човек може да принадлежи или на Христос, или на дявола, не може да има средно положение. В същото време той проявяваше рядка скромност и въпреки особеното си положение на любим ученик, не се отличаваше от редица други ученици на Спасителя.

Според легендата, след Успение на Богородица, апостол Йоан, според своя съдба, отива в Ефес и други градове на Мала Азия, за да проповядва Евангелието, като взема със себе си своя ученик Прохор. Те тръгват на кораб, който се разби по време на жестока буря. Всички участници в пътуването, с изключение на Йоан Богослов, след известно време бяха изхвърлени на брега от вълните, той, след като прекара около две седмици в морските дълбини, беше намерен по чудо от Прохор на брега близо до град Ефес жив и невредим.

Докато бил в град Ефес, апостол Йоан непрестанно проповядвал на езичниците Христовото учение. Неговата проповед беше придружена от многобройни и големи чудеса, така че броят на вярващите се увеличаваше всеки ден.

В Ефес апостолите Йоан и Прохор били наети да работят в обществена баня, собственик на която била зла и груба жена на име Романа. от езически обичай, млад мъж и момиче са погребани живи в основата на тази баня. Оттогава в него живее демон и всяка година дави по някого. През тази година един младеж на име Домн се удавил. Бащата не издържал смъртта на сина си и умрял от мъка. Романа от своята злоба обвини за всичко Джон, който работеше като кочегар. Тя започна да крещи, че младият мъж е починал от опиянение и в крайна сметка заяви, че ако Джон не възкреси Домн, той сам ще умре. Ужасът на Романа беше неописуем, когато Йоан, след като се помоли, възкреси не само младежа, но и баща му. Тогава той върза демона в името на Христос и го изгони от града. Това чудо шокира Романа и жителите на Ефес толкова много, че много от жителите на града веднага се обърнаха към Христос.

При император Домициан (81-96) апостол Йоан е извикан в Рим като единственият оцелял апостол и по заповед на този гонител на християните е осъден на смърт. Апостолът изпи чашата с предложената му смъртоносна отрова и остана жив според словото на Христос: "и ако пият нещо смъртоносно, това няма да им навреди"(Марк 16:18), след това хвърлен във врящо масло, но Божията сила го запази невредим дори тук.

След това апостол Йоан е изпратен в плен на полупустин остров Патмос в Егейско море. На кораба имаше кралски благородници, синът на единия от тях, играейки, падна в морето и се удави. Благородниците започнали да молят Йоан за помощ, но той им отказал, като научил, че те почитат езически богове. Но на сутринта, от съжаление, Йоан се помоли на Бога и вълната хвърли младежа на кораба.

На остров Патмос живеел магьосникът Кинопс, който общувал с нечисти духове. Местните почитали Кинопс като бог. Когато апостол Йоан започнал да проповядва Христос, жителите на острова призовали магьосника Кинопс да отмъсти на Йоан. Апостолът разкри демонизма на Кинопс и чрез молитвата на Йоан морската вълна погълна магьосника. Хората, които се покланяха на Кинопс, го чакаха три дни край морето, изтощени от глад и жажда, и три деца умряха. Апостол Йоан, след като се помоли, изцелява болните и възкресява мъртвите. Неговата проповед, придружена от много чудеса, привлече към него всички местни жители, които приеха свето кръщение.

Веднъж на Патмос, докато се молел в уединена пещера, той имал откровение за съдбата на света. Легендата описва това събитие по следния начин: „Планината се разклати, гръмотевични гърми, Прохор падна на земята от страх. Апостол Йоан го вдигна и му заповяда да напише какво ще каже. „Аз съм Алфа и Омега, началото и края, казва Господ, Който е и Който е и Който ще дойде, Всемогъщият,- провъзгласил Божият Дух чрез светия апостол. И така, около 67-ма година е написан светият апостол Йоан Богослов, който символично описва събитията, които трябва да се случат в края на времето. Това е специална книга, пълна с мистична дълбочина, сила и образност. От всички книги на Новия Завет, тази не се чете на глас на православните служби. Текстът на Откровението на Йоан Богослов не е включен в годишния цикъл на богослужението.Хората медитират върху символите на Апокалипсиса от векове и въпреки това значението му ще бъде напълно разкрито едва по време на Второто пришествие на Христос.

Четирима конници от Апокалипсиса

Пещерата, в която апостолът е получил Откровението, сега се намира под сградите на манастира Апокалипсис и е храм в чест на апостол Йоан Богослов. И до ден днешен в пещерата на поклонниците се показва мястото, където е почивала главата на Апостола по време на сън, както и мястото, където обикновено лежи ръката му. В тавана на пещерата може да се види същата тройна пукнатина, през която той чул „силен глас като тръба“, възвестяващ откровението.

Манастир Свети Йоан Богослов на остров Патмос

Стените на манастира Свети апостол Йоан Богослов на остров Патмос

Вътре в манастира Свети Йоан Богослов

След смъртта на Домициан апостол Йоан се завръща от изгнание в Ефес, където пише Евангелието. Това било важно, защото до края на първи век в християнския свят се разпространявали няколко активни религиозни движения, които отричали божествената същност на Спасителя.

От древни времена Евангелието от Йоан се нарича духовно, то съдържа главно разговорите на Господа за най-дълбоките истини на вярата - за въплъщението на Сина Божи, за Троицата, за изкуплението на човечеството, за духовното прераждане, за благодатта на Светия Дух и за Причастието. Йоан, от първите думи на Евангелието, издига мисълта на вярващия до височината на божествения произход на Божия Син от Бог Отец: "В началото беше Словото, и Словото беше за Бога, и Бог беше Словото."(Йоан 1:1) Апостол Йоан изразява целта на написването на своето Евангелие по следния начин: „Тези неща са написани, за да можете да повярвате, че Исус е Христос, Синът на Бога, и като вярвате, да имате живот в Неговото име.(Йоан 20:31).

В допълнение към Евангелието и Апокалипсиса, апостол Йоан написва три послания, които са включени в новозаветните книги като католически (тоест областни послания). В тях той проповядва любов към Бога и ближния, като самият той е пример за любов към околните.

Църковното предание е запазило трогателна история, показваща с каква любов е било изпълнено сърцето му. Посещавайки една от църквите в Мала Азия, апостол Йоан, сред слушалите словото му, забелязал младеж, отличаващ се с изключителни таланти, и му поверил специалните грижи на местния епископ. Впоследствие този младеж се сближава с лоши другари, развращава се и става водач на банда разбойници. Апостолът на любовта, като научил за това от епископа, отишъл в планините, където бушували разбойници, и бил заловен от тях. Той не се опита да се освободи и каза само: „Заведи ме при твоя лидер. Дойдох да го видя."При вида на апостол Йоан той се смути изключително много и се втурна да бяга от него. Джон се втурна след него: — Сине, синко, защо бягаш от баща си!С думи на любов той го насърчи, сам го доведе в църквата, сподели с него трудовете на покаянието и не се успокои, докато не го помири напълно с Бога.

AT последните годиниВ живота си апостолът изрича само едно увещание: „Деца, обичайте се един друг“. Студентите го попитали: — Защо повтаряш едно и също нещо?Апостолът отговорил: „Това е най-необходимата заповед. Ако го изпълниш, тогава ще изпълниш целия Христов закон.”

Но любовта на св. Йоан към хората се превърнала в пламенна ревност, когато срещнал лъжеучители, които покварили вярващите. Един ден в обществена баня той срещнал еретика Керинтос, който отричал божествеността на Господ Исус Христос. „Нека се махнем оттук скоро.казал апостолът на своя ученик: „Страхувам се, че тази сграда ще се срути върху нас.

Апостол Йоан Богослов умира в Ефес още в началото на 2 век, вероятно на сто и пет годишна възраст. Обстоятелствата около смъртта на апостол Йоан са необичайни и дори загадъчни. По настояване на апостол Йоан седем от най-близките му ученици го погребват в кръстовиден гроб и жив, покривайки лицето му с шал: "... нарисувай майка ми земя, покрий ме!"Те не посмяха да нарушат молбата на учителя. Въпреки това, след известно време, когато гробът беше отворен, тялото на Йоан не беше там. Прохор пише: „Тогава си спомнихме думите на Господ, казани на апостол Петър: „Ако искам той да остане, докато дойда, какво е [за теб]?“(Йоан 21:22) Това събитие като че ли потвърди предположението на някои християни, че апостол Йоан няма да умре, а ще остане жив до Второто пришествие на Христос и ще изобличи Антихриста. Тлението не докосна тялото на апостола - с това бяха удостоени само Божията майка, Илия и Енох.

Литургия на гробницата на Йоан Богослов (Турция)

Прохор също така съобщава, че ежегодно на 8 май, в продължение на много години, гробът излъчва смирна - тънък слой прах (или "мана") - и хората са били изцелени от болести чрез молитвите на св. Йоан Евангелист.

Орелът - символ на високото извисяване на богословската мисъл - е иконографски знак на евангелист Йоан Богослов. От Христовите ученици само Светата Църква му дава званието Богослов, като таен зрител на Божиите съдби.

Тропар, глас 2
Възлюбени апостоле на Христа Бога, / ускори избавлението на несподелените хора, / приема те приклекнал, / паднал върху Персия; / Моли се за него, Богослове, / и прогони тъмнината на езиците, молейки ни за мир и голяма милост.

Кондак, глас 2
Вашето величие, дево, коя е историята? / Изостряйте още чудеса, и излейте изцеления, / и се молете за нашите души, / като богослов и приятел Христов.

Молитва към св. апостол и евангелист Йоан Богослов
О, велики апостоле, високогласен евангелизатор, най-елегантен богослов, провидец на неизразими откровения, дево и възлюбен довереник на Христос Йоан! Приемете ни, грешници, които притичаме под вашето силно застъпничество. Помолете Всещедрия човеколюбец Христа, нашия Бог, дори пред очите ви излята кръвта Му за нас, Неговите неприлични служители, да не помни нашите беззакония, но да се смили над нас и да направи с нас по Своята милост: нека ни даде здраве на душата и тялото, всяко благоденствие и изобилие, като ни наставлява да го обърнем към славата на Него, Създателя, Спасителя и нашия Бог, в края на нашия светски живот от безмилостни мъчители във въздушни изпитания, нека избави ни и така нека достигнем, с теб, водещ и покриващ, Ерусалим на планината, Ти видя славата му в откровение, сега се наслаждаваш на безкрайни радости. О, страхотен Джон! Спаси всички градове и страни на християнството, този храм, онези, които служат и се молят в него, от глад, разрушение, страхливост и наводнение, огън и меч, нашествие на чужденци и междуособни войни; избави ни от всички нещастия и нещастия и с молитвите си отвърни от нас праведния Божи гняв и изпроси Неговата милост за нас, за да можем заедно с теб да прославим пресветото име на Отца и Сина и Святия Дух завинаги. мин.