Урал Кержакс. Кержаки - етнографска група от руски староверци

Турова Е. "Тайнствен свят, мой древен свят..."
Погледът на един физик към древното православие

Която и да е годината, някакъв скръбен ум, наричащ себе си староверец, започва да се гаври публично. Ще се скита в тайгата, после ще копае в земята ... Фалшиви истории на ужасите, веднъж съставени, за да се противопоставят на разцеплението, се възпроизвеждат с готовност от някои съвременни писатели, които представят староверците като полулуди религиозни фанатици. Ефективен за лековерните и склонни към "изход от покрива". И така - че глупости всичко това, разбира се. Староверецът Кержак беше здрав, трезвен, чист, трудолюбив, плодовит, мислеше разумно и изключително не беше склонен към глупости.

Има ли още тайни в старата вяра? Разбира се, че има. Староверци - най-сложните исторически и социален феномен. Мисля, че истинското разбиране на "селската вяра" е още много, много далече. И моите разсъждения са тематично стеснени умишлено, това е опит да се покаже естественонаучният аспект на староверството. Затова, моля, не ми се карайте, че не показвам това и това. Други ще се покажат. И ще се опитам да отразя това, което мисля, физик. По някаква причина веднага се приема атеистичен възглед. Това е напълно невярно.

В началото беше... какво? ДУМА? Не. В началото беше ЛОГОС (както в гръцките оригинали). И това в точен превод е ЗАКОНЪТ. (Сравнете: геология, биология…) И всичко, което е достъпно за човека, е „да следва мисълта на Създателя“ (Нютон), за да разбере Природата. Законите на Създателя, чиято сложност е безкрайна, се разкриват в процеса на изучаване и нищо не може да ги промени. Създателят не е депутат от Държавната дума, той не е създавал закони, за да ги нарушава сам.

От гледна точка на физик, един селянин - кержак - е мой колега, той беше в постоянен диалог с Създателя, с природата, той е същият естествен учен като мен. Но селяните, лишени от достъп до образование, които не са имали средства за комуникация за интелектуална връзка с обществото, са могли да запишат постиженията на ума само в начина си на живот.

Селяните - старообрядците се отнасяха към работата на земята със същата ревност и със същия трепет, както към молитвата. Всъщност това беше един вид молитва. Селянинът разбра великите закони, опита се да стане съ-творец, образувайки семейна вселена. Къщата, добитъкът, полето – всичко това било подредено по образ и подобие Божие.

Жалко е, че културната част на руското общество гледаше с пренебрежение на селячеството, на неговия живот - като на тъмнина, изостаналост, игра и глупост.

Мисля, че най-силното сливане на природонаучни, морално-етични, организационни и догматични принципи е резултат от колективна мозъчна атака, буквално народен интелектуален подвиг, наречен по-късно селска вяра, древно православие. По-точно, част от него и само във формата, която е била достъпна за интелекта на 17 век. Чрез усилията на идеолозите на разцеплението, както казват социолозите, популярното знание беше вербализирано и рационализирано: превърнато в последователен мироглед. И поне в този вид интелектуалните постижения на нашите предци станаха известни на обществото. Ако не е имало раздяла, никой нямаше да разбере.

Ето такава проста фраза: селянинът пося ръж. Какво интересно има тук?! Е, селянин. Е, сейте. И ръж - но кой не го знае? Междувременно има две исторически гатанки за три думи. Да започнем с ръжта. По-точно със зимна ръж. Това растение е изиграло огромна роля в историята на Русия. Тук няма и капка преувеличение.

Зимната ръж е плевел по произход, навсякъде се смята просто за неразрушима смес от пшеница. Ръжта оцелява и в най-неблагоприятните години, когато основната култура загива. И черно ръжен хлябсе смяташе за хляба на провала на реколтата. В древните руски държави зимната ръж се засява само в новгородските земи, най-студените, където пшеницата просто не узрява. Именно върху отглеждането на ръж израства великият северен селянин - новгородският селянин, който създава така наречената система на парно земеделие.

Засята в средата на август, ръжта се издига при есенни дъждове и хвърля корените си на дълбочина 1 метър, вече не се интересува от плевели. Ръжта почиства, облагородява земята, справя се дори с такъв злодей на полета и градини като житната трева. Важно е също така, че семенният материал от ръж не трябва да се съхранява през цялата зима, защитен от гниене, замръзване и гризачи. По този начин ръжта е просто идеална за сеитба на новообработени земи. Именно с ръж нашият селянин премина през Урал и Сибир, даде основата за живот в тези открити пространства. Ако нямаше собствен хляб, никой нямаше да може да живее тук. Урал е зоната на най-северното производство на семена в света.

Ръжта, която може да расте дори на най-бедните и, което е много важно, подкиселени почви (а ние имаме точно такива), много рязко увеличава добива при прилагане на оборски тор. Ако искате да имате добра реколта, отглеждайте добитък. Ръжта драстично увеличава добивите, ако се засее точно когато е необходимо. Нито преди, нито след това. Пригответе се да умрете и тази ръж - така казаха селяните.

Тъй като ръжта в узряло състояние бързо се разпада, тя се жъне в състояние на восък, тоест непълна зрялост. Ако компресирате по-рано от необходимото, зърното ще се окаже постно, добивът ще бъде по-нисък и степента на кълняемост ще бъде по-лоша. Ако закъснеете, зърното ще се раздроби. Така че ръжта е най-висшият селски пилотаж, изисква умение, отговорност и огромен опит, натрупан от поколения. И известен просперитет. Беден човек, който няма добра икономика, никога няма да получи добра реколта. В нашия район само кержаците, староверците, успяха да отглеждат правилно ръж.

Именно ръжта е била векове наред в основата на икономическата независимост на Кержаците. Grove - исторически първата и все още ненадмината суровина за лунна светлина. Вятските предци на пермските селяни са били създателите, а по-късно и основните доставчици на тази суровина. Държавният монопол върху дестилацията в Русия или се засили, или отслабна, а селяните - те винаги са със своите. В нашата Пермска губерния, освен това, Удмуртия е близо, където винаги са карали своите клюки, дори и да ги забранявате триста пъти. Ползата беше двойна. Първо, винаги е имало пазар за ръж. Второ, като свирепи трезвенници, самите Кержаки не пиеха водка и лунна светлина, а пиеха ръжена каша и квас, направени от горичката. Това бяха напитките за всеки ден, течен хляб.

Помислете само: напитка от покълнали зърна – всеки ден! Съвременната наука прави сензация: покълналото зърно, неговите кълнове и корени са обогатени с биологично активни вещества, силно се препоръчват за бебешка храна, както и за възстановителни диети. И Kerzhaks използва този уникален продукт - от векове, всеки ден ... Не е ли прочутото Kerzhak плодородие, кипяща жизненост, не е от тук?

Трето лице, ако беше допуснато в селска колиба, би видяло тесни места, казват те, в колибата няма нищо, но има много хора. Самият селянин с господарката, и старата жена, и някои момчета, може би четирима, може би осем. И името не е близо! И няма какво да се чудите. На ръката пръстите не са схванати, нали? Е, семейството не е многолюдно. Къщата е обиталище на едно многоглаво същество - семейство Кержат. Всеки има място. И денем, и нощем, и на молитва, и на трапеза. Като пръстите на ръката.

Като стана от нестабилност на краката - хоро ще играят на празника. Едно малко човече ще хване своите сестри-братя и така няма да ги разделите до края на живота си. И всеки има какво да ограби. И всеки знае и вижда какво да прави. И ако някой е захвърлен от съдбата далеч от близките си (например на военна служба) - той ще напише писмо възможно най-скоро. Вие сте изненадани сега, като четете тези писма. Пребройте цялото писмо - поздрави и поклони. „Покланяме ти се, сестро Маремяна, от бялото лице до влажната земя ...“ И тогава всички поздрави и поклони към нашето семейство, от стария дядо до нестабилното бебе. „Нашият любезен чичо Алексей Филимонович посещава ли ни? Кажи му здравей и от мен.”

Колективизацията разруши основите на живота на традиционното селячество, включително староверците. … Унищожаването на кержацизма ще се разбира още дълго време. И дотогава няма да разберат, докато умовете на разбиращите не се изчистят от високомерие. От увереността, че самите те, образовани хора, разбира се, са на по-високо ниво на развитие в сравнение с тези копелета, трудолюбиви работници. Че йерархичната пирамида на подчинение на един човек на друг и на много хора на един със сила, понякога с кръв, е постоянно прогресираща форма на руски живот. Атомизирано от индивидуализъм и въоръжено с лична свобода, западното общество се възприема като напълно непостижим идеал. Докато семейната хармония и изградената на тази основа общност са архаични, допотопни, с една дума примитивни.

Тази структура беше разрушена от много по-груб, примитивен човекоядец. Е, това се е случвало в историята. И това, че селото се обезлюди, хората озверяха, изродиха се, изнемощяха - също няма нищо ново. Има много места на земята, където само вятърът помита пясък върху руините на изчезнала цивилизация, а някъде руините вече са непознати, дълбоко покрити с пясък.

Страх ме е да обидя, но авторът не познава основите на древното православие.понеделник, 28 май 2018 г., 23:30 ч. ()

Оригинално съобщение Zvon_Run

Турова Е. "Тайнствен свят, мой древен свят..."
Погледът на един физик към древното православие

Която и да е годината, някакъв скръбен ум, наричащ себе си староверец, започва да се гаври публично. Ще се скита в тайгата, после ще копае в земята ... Фалшиви истории на ужасите, веднъж съставени, за да се противопоставят на разцеплението, се възпроизвеждат с готовност от някои съвременни писатели, които представят староверците като полулуди религиозни фанатици. Ефективен за лековерните и склонни към "изход от покрива". И така - всичко това са глупости, разбира се. Староверецът Кержак беше здрав, трезвен, чист, трудолюбив, плодовит, мислеше разумно и изключително не беше склонен към глупости.

Самите те не бяха изненадани. Едва по-късно, когато ги изчистиха, те започнаха да се изненадват. Как е, без плач, да на указ, но те са живели сами? Да, без пляскане деца отгледани? Да, сеят хляб без отбор, но жънат хляб без отбор? И как са мислили със селския си ум?!
И тъй като беше невъзможно да се разбере, Кержаците бяха обвинени в хор в консерватизъм, инертност и упорито придържане към остаряла традиция. Дори е смешно да се слуша. Що за остаряла традиция?! Чистота, непотизъм и целесъобразност на целия живот? Къде е тя, чудя се, в Русия е съществувала и вече е надживяла?

Има ли още тайни в старата вяра? Разбира се, че има. Староверците са най-сложният исторически и социален феномен. Мисля, че истинското разбиране на "селската вяра" е още много, много далече. И моите разсъждения са тематично стеснени умишлено, това е опит да се покаже естественонаучният аспект на староверството. Затова, моля, не ми се карайте, че не показвам това и това. Други ще се покажат. И ще се опитам да отразя това, което мисля, физик. По някаква причина веднага се приема атеистичен възглед. Това е напълно невярно.

Като естествен учен се занимавам с експериментална физика от доста дълго време. Тоест диалог с Природата, единственото творение на Всевишния, достъпно за нас. Един в цялата Вселена, с еднакви закони и за най-отдалечените галактики. С безкрайна сложност големи и малки. Такива изследвания бързо развиват представа колко пренебрежимо слаб е човешкият ум. И колко смешна е гордостта на тези, които вярват, че могат да предадат гласа си на Създателя, а неговият метод е единственият надежден...

В началото беше... какво? ДУМА? Не. В началото беше ЛОГОС (както в гръцките оригинали). И това в точен превод е ЗАКОНЪТ. (Сравнете: геология, биология…) И всичко, което е достъпно за човека, е „да следва мисълта на Твореца” (Нютон), за да разбере Природата. Законите на Създателя, чиято сложност е безкрайна, се разкриват в процеса на изучаване и нищо не може да ги промени. Създателят не е депутат от Държавната дума, той не е създавал закони, за да ги нарушава сам.

От гледна точка на физик, един селянин - кержак - е мой колега, той беше в постоянен диалог с Създателя, с природата, той е същият естествен учен като мен. Но селяните, лишени от достъп до образование, които не са имали средства за комуникация за интелектуална връзка с обществото, са могли да запишат постиженията на ума само в начина си на живот.

Селяните - старообрядците се отнасяха към работата на земята със същата ревност и със същия трепет, както към молитвата. Всъщност това беше един вид молитва. Селянинът разбра великите закони, опита се да стане съ-творец, образувайки семейна вселена. Къща, добитък, нива - всичко това беше подредено по образ и подобие на Бога.

Достойно е съжаление, че културната част от руското общество гледаше с пренебрежение на селячеството, на неговия живот - като на тъмнина, изостаналост, игра и глупост.

„О, тези демони гъмжат навсякъде, просто не ги виждаш! Нощем търсят неизмити чинии, но всякаква мръсотия. Вече има име, демоните са пълен простор. И се женят, и сватби играят, и демони раждат. И щом станете парче ястия, те ще скочат в устата ви и ще ги развалят. Добре, нека заменим думата "демони" с думата "микроби". И да мислим, че тези идеи са възникнали не по-късно от 15 век. И „тъмният, изостанал” разколник, който изрече тези думи някъде през 17 век, беше далеч пред цяла Европа, която още не беше създала науката за хигиената. Нашите разколници по времето на Екатерина II знаеха как да се противопоставят дори на чумата, макар да не знаеха думата „карантина“.

Мисля, че най-силното сливане на природонаучни, морално-етични, организационни и догматични принципи е резултат от колективна мозъчна атака, буквално народен интелектуален подвиг, наречен по-късно селска вяра, древно православие. По-точно, част от него и само във формата, която е била достъпна за интелекта на 17 век. Чрез усилията на идеолозите на разцеплението, както казват социолозите, популярното знание беше вербализирано и рационализирано: превърнато в последователен мироглед. И поне в този вид интелектуалните постижения на нашите предци станаха известни на обществото. Ако не е имало раздяла, никой нямаше да разбере.

Значителна част от културното наследство на Кержаците вече е загубено, тъй като техният начин на живот е изгубен, а интелектуалните постижения на селяните все още не се оценяват. Защото обикновеното и познатото често изглежда просто...

Ето такава проста фраза: селянинът пося ръж. Какво интересно има тук?! Е, селянин. Е, сейте. И ръж - но кой не го знае? Междувременно има две исторически гатанки за три думи. Да започнем с ръжта. По-точно със зимна ръж. Това растение е изиграло огромна роля в историята на Русия. Тук няма и капка преувеличение.

Зимната ръж е плевел по произход, навсякъде се смята просто за неразрушима смес от пшеница. Ръжта оцелява и в най-неблагоприятните години, когато основната култура загива. А черният ръжен хляб се смяташе за хляб на неурожай. В древните руски държави зимната ръж се засява само в новгородските земи, най-студените, където пшеницата просто не узрява. Именно върху отглеждането на ръж израства великият северен селянин - новгородският селянин, който създава така наречената система на парно земеделие.

Засята в средата на август, ръжта се издига при есенни дъждове и хвърля корените си на дълбочина 1 метър, вече не се интересува от плевели. Ръжта почиства, облагородява земята, справя се дори с такъв злодей на полета и градини като житната трева. Важно е също така, че семенният материал от ръж не трябва да се съхранява през цялата зима, защитен от гниене, замръзване и гризачи. По този начин ръжта е просто идеална за сеитба на новообработени земи. Именно с ръж нашият селянин премина през Урал и Сибир, даде основата за живот в тези открити пространства. Ако нямаше собствен хляб, никой нямаше да може да живее тук. Урал е най-северната зона за производство на семена в света.

Ръжта, която може да расте дори на най-бедните и, което е много важно, подкиселени почви (а ние имаме точно такива), много рязко увеличава добива при прилагане на оборски тор. Ако искате да имате добра реколта, отглеждайте добитък. Ръжта драстично увеличава добивите, ако се засее точно когато е необходимо. Нито преди, нито след това. Пригответе се да умрете и тази ръж - така казаха селяните.

Тъй като ръжта в узряло състояние бързо се разпада, тя се жъне в състояние на восък, тоест непълна зрялост. Ако компресирате по-рано от необходимото, зърното ще се окаже постно, добивът ще бъде по-нисък и степента на кълняемост ще бъде по-лоша. Ако закъснеете, зърното ще се раздроби. Така че ръжта е най-висшият селски пилотаж, изисква умение, отговорност и огромен опит, натрупан от поколения. И известен просперитет. Беден човек, който няма добра икономика, никога няма да получи добра реколта. В нашия район само кержаците, староверците, успяха да отглеждат правилно ръж.

Те активно използваха така наречената "горичка", тоест същата ръж, веднага след прибиране на реколтата, навлажнена и покълната на тъмно. Невъзможно е да покълнете пшеницата веднага след прибиране на реколтата, необходима е яровизация, тоест студена обработка. Ами да поникне напролет житото, а не наесен! В този смисъл ръжта е просто извън конкуренцията.

Именно ръжта е била векове наред в основата на икономическата независимост на Кержаците. Grove - исторически първата и все още ненадмината суровина за лунна светлина. Вятските предци на пермските селяни са били създателите, а по-късно и основните доставчици на тази суровина. Държавният монопол върху дестилацията в Русия или се засили, или отслабна, а селяните - те винаги са със своите. В нашата Пермска губерния, освен това, Удмуртия е близо, където винаги са карали своите клюки, дори и да ги забранявате триста пъти. Ползата беше двойна. Първо, винаги е имало пазар за ръж. Второ, като свирепи трезвенници, самите Кержаки не пиеха водка и лунна светлина, а пиеха ръжена каша и квас, направени от горичката. Това бяха напитките за всеки ден, течен хляб.

Помислете само: напитка от покълнали зърна – всеки ден! Съвременната наука прави сензация: покълналото зърно, неговите кълнове и корени са обогатени с биологично активни вещества, силно се препоръчват за бебешка храна, както и за възстановителни диети. И Kerzhaks използва този уникален продукт - от векове, всеки ден ... Не е ли прочутото Kerzhak плодородие, кипяща жизненост, не е от тук?

Ръжта все още пониква в нивите ни всяко лято, но повечето други елементи от традиционния начин на живот на селяните вече са загубени. Това се отнася например за такава фина материя като моралните, психологически и организационни основи на общността на староверците. Имаше много невероятни неща.

Трето лице, ако беше допуснато в селска колиба, би видяло тесни места, казват те, в колибата няма нищо, но има много хора. Самият селянин с господарката, и старата жена, и някои момчета, може би четирима, може би осем. И името не е близо! И няма какво да се чудите. На ръката пръстите не са схванати, нали? Е, семейството не е многолюдно. Къщата е обиталище на едно многоглаво същество - семейство Кержат. Всеки има място. И денем, и нощем, и на молитва, и на трапеза. Като пръстите на ръката.

Като от нестабилност на краката стана - ще хванат хоро на празника. Едно малко човече ще хване своите сестри-братя и така няма да ги разделите до края на живота си. И всеки има какво да ограби. И всеки знае и вижда какво да прави. И ако някой е захвърлен от съдбата далеч от близките си (например на военна служба), той ще напише писмо възможно най-скоро. Вие сте изненадани сега, като четете тези писма. Пребройте цялото писмо - поздрави и поклони. „Покланяме ти се, сестро Маремяна, от бялото лице до влажната земя ...“ И тогава всички поздрави и поклони към нашето семейство, от стария дядо до нестабилното бебе. „Нашият любезен чичо Алексей Филимонович посещава ли ни? Кажи му здравей и от мен.”

Във вътрешното измислицавинаги е имало известно недоумение: къде точно е народната мъдрост? Колкото и да е странно, съвременните информационни технологии предоставят значителна помощ за разбирането на това. А именно идеята за "разпределено знание". Съвременните компютърни мрежи са разпределени бази данни, тоест набор от компютри с относително ниска мощност, комбинирани в огромни системи. Нашите руски интелектуалци така и не можаха да разберат защо всеки отделен селянин не прави впечатление на велик мъдрец, а мъдростта на народа все пак идва отнякъде?! И това е информационната сила на мрежата.

Вижте: в Русия староверците са били осмивани от властите от векове, както могат. Диаспората, в балтийските страни, в Канада, в Бразилия, живееше както искаше. В Русия хората от староверците са съзвездие от блестящи имена на търговци, предприемачи, изобретатели, учени ... Е, Рябушински, Морозови, Третякови са добре известни. В нашата област има много търговци, блестящи изобретатели в заводите на Демидов, същите създатели на парния локомотив, братята Черепанови и т.н.

Най-големият икономист, носител на Нобелова награда Василий Василиевич Леонтиев (Той живееше в САЩ от 1930 г. През целия си живот мечтаеше да направи Русия щастлива, но Русия не искаше.) Дядото е староверски селянин, баща му вече е св. Петербургски търговец.

Иван Ефремов, известен писател-фантаст, мислител и виден палеонтолог. Неговият дядо, Харитон Ефремов, от старообрядците от Заволга, е отведен в Семеновския полк в Санкт Петербург, където остава. Бащата на Иван вече е изряден търговец. И Иван, с цялата енергия на Кержацки и неописуем талант, отиде в съвсем различни области на дейност.

Кой беше номиниран от чуждестранната старообрядческа диаспора? Изглежда, че никой.

Колективизацията разруши основите на живота на традиционното селячество, включително староверците. … Унищожаването на кержацизма ще се разбира още дълго време. И дотогава няма да разберат, докато умовете на разбиращите не се изчистят от високомерие. От увереността, че самите те, образовани хора, разбира се, са на по-високо ниво на развитие в сравнение с тези копелета, трудолюбиви работници. Че насилствено, понякога с кръв, йерархичната пирамида на подчинение на един човек на друг и много хора на един е непрекъснато прогресираща форма на руски живот. Атомизирано от индивидуализъм и въоръжено с лична свобода, западното общество се възприема като напълно непостижим идеал. Докато семейната хармония и изградената на тази основа общност са архаични, допотопни, с една дума примитивни.

Тази арогантност е толкова вкоренена в мозъците на руските мислители, че те не са убедени нито от векове на икономически успех, нито от хора, които са физически, интелектуално и морално здрави. Народ, способен моментално да се изравни с всяко интелектуално постижение на човечеството, да го овладее, развие и приспособи към себе си. В обречеността на "архаичното" никой не се съмнява. И фактът, че в Русия в крайна сметка беше унищожен, се разглежда в този контекст като дело, макар и тъжно, но естествено. Като, старото винаги умира, когато се сблъска с новото.

Всъщност загина сложната, деликатна система на човешки взаимоотношения, вековният обществен опит на самоуправление.

Тази структура беше разрушена от много по-груб, примитивен човекоядец. Е, това се е случвало в историята. И това, че селото се обезлюди, хората озверяха, изродиха се, изхабиха се - също няма нищо ново. Има много места на земята, където само вятърът помита пясък върху руините на изчезнала цивилизация, а някъде руините вече са непознати, дълбоко покрити с пясък.

За да помогна, мога да дам съвет: Владимир Шемшук, "Забранена история", "Влъхви", "Прелести" и много други!

Кержаците са представители на староверците, носители на културата от северноруски тип. Те са етноконфесионална група руснаци. През 1720-те години, след поражението на Керженските скитове, те бягат на изток в провинция Перм, бягайки от политическо и религиозно преследване. Те винаги са водили доста затворен общ начин на живот поради строгите религиозни правила и традиционната култура.

Кержаците са едни от първите рускоезични жители на Сибир. Тук хората са били в основата на алтайските зидари, те са се противопоставяли на "расейските" (руски) по-късни заселници на Сибир. Но постепенно, поради общия им произход, те са почти напълно асимилирани. По-късно всички староверци бяха наречени Кержаки. В отдалечени места и до днес има кержатски заимки, които практически не контактуват с външния свят.

Къде живеят

От Урал хората се заселват в Сибир, до Далечния изток и Алтай. В Западен Сибир хората основават села в района на Новосибирск: Козловка, Макаровка, Бергул, Морозовка, Платоновка. Последните две вече не съществуват. Днес потомците на Кержаците живеят в Русия и в чужбина.

Име

Етнонимът "кержаки" идва от името на река Керженец, която се намира в района на Нижни Новгород.

население

Поради съветските трансформации на обществото, влиянието на такива фактори като колективизация, атеизъм, лишаване от собственост, индустриализация, много потомци на Кержаки престават да спазват древните традиции. Днес те се смятат за обща руска етническа група, живеят не само в цяла Русия, но и в чужбина. Според преброяването от 2002 г. само 18 души се самоопределят като кержаци.

Религия

Хората вярвали в Светата Троица православна църква, но в своята религия той запази вярата в различни нечисти духове: брауни, водни духове, гоблин и др. "Мирски" - привърженици на официалното православие - нямаха право да се молят на иконите си. Заедно с християнската вяра, хората са използвали много тайни древни обреди.

Всяка сутрин започваше с молитва, която се четеше след измиване, след това ядяха, занимаваха се с бизнеса си. Преди да започнат каквато и да е работа, те също казаха молитва, засенчиха се с два пръста. Преди лягане отслужваха молитви и чак тогава заспиваха.

Храна

Кержаки се приготвя по стари рецепти. Готвеха различни целувки, от първите ястия ядяха гъста супа от зеле Kerzhatsky на квас с ечемичен шрот. От втасало тесто правели отворени баници „соки шанги“, които се намазвали с конопен сок. Овесената каша беше приготвена от зърнени храни и ряпа.

По време на постите се пекоха пайове с риба, като трябва да се отбележи, че се използва цялата риба, а не изкормена. Беше само почистено, натрито със сол. Ядяха такъв пай с цялото семейство, правеха му кръгъл разрез, отстраняваха горния „капак“, паят се начупваше на парчета, ядяха риба от пая с вилици. Когато горната част беше изядена, издърпаха главата и я отстраниха заедно с костите.

През пролетта, когато всички запаси се изчерпаха, започна страхотен пост, през този период са яли пресни зеленчуци, листа с издънки от полски хвощ, горчива ряпа (рапица), маринована подагра, събрани ядки в гората. През лятото, когато започва сенокосът, се приготвя ръжен квас. Те направиха зелена окрошка, репичка, пиеха с горски плодове. По време на Успенския пост се берат зеленчуци.

Кержаците събраха горски плодове за зимата, накиснаха червени боровинки във вани, ядоха с мед, ферментираха див чесън, ядоха с квас и хляб, ферментираха гъби, зеле. Конопеното семе се печеше, стриваше се в хаванче, добавяше се вода и мед и се ядеше с хляб.

Външен вид

облекло

Много дълго време хората остават привързани към традиционното облекло. Жените носеха сарафани с коси клинове, изработени от тъкани (дуби). Бяха ушити от боядисано платно, сатен. Слагат леки платнени шабури, кожени котки.

живот

Те отдавна се занимават със земеделие, отглеждат култури, зеленчуци, коноп. В градините на Кержак има дори дини. От домашни животни се отглеждат овце, а в долината на Уймон се отглеждат елени. Хората били много успешни в търговията. Продават се животински продукти, продукти на основата на еленски рога, които се считат за много полезни и лечебни.

От занаятите са разпространени тъкачеството, килимарството, шивачеството, изработката на аксесоари, бижута, предмети за бита, сувенири, кошничарството, изработването на дървени съдове, съдове от брезова кора, грънчарството и производството на кожи. Чулът се правеше от коноп, от семената се пресоваше масло. Занимавали са се с пчеларство, дърводелство, пекарство, художествено рисуване. Старейшините предадоха всичките си умения на по-младото поколение.

Живееха предимно в големи семейства от 18-20 души. Три поколения от семейството живеели в едно семейство. Семейните основи в семействата на Кержат винаги са били силни. Главата беше голям мъж, помагаше му голямата стопанка, на която се подчиняваха всички снахи. Младата снаха не направи нищо по къщата без нейно разрешение. Това подчинение продължи, докато не роди дете или младите се отделят от родителите си.

От ранна възраст децата са възпитавани с любов към работата, уважение към възрастните и търпение. Те никога не са възпитавали викове, използвали са поучителни поговорки, притчи, вицове, приказки. Хората казаха: за да разбереш как е живял човек, трябва да знаеш как се е родил, как се е оженил, умрял.

жилище

Кержаците построиха дървени колиби с двускатни покриви, предимно греди. Дървената колиба на жилището се състоеше от пресичащи се трупи, подредени един върху друг. В зависимост от височината и начина на свързване на трупите в ъглите на хижата бяха направени различни връзки. Към изграждането на жилището се подходи старателно, за да може да издържи векове. Хижата и дворът бяха оградени с дървена ограда. Имаше две дъски като врата, едната - отвън на оградата, втората - отвътре. Първо изкачиха първата дъска, прекосиха горната част на оградата и се спуснаха по другата дъска. На територията на двора е имало сгради, помещения за добитък, склад за инвентар, инструменти и фураж за добитъка. Понякога са строели къщи с покрити дворове, правели са навеси за "бунки".

Ситуацията вътре в колибата беше различна в зависимост от богатството на семейството. В къщата имаше маси, столове, пейки, легла, различни съдове и прибори. Основното място в хижата е червеният ъгъл. В него стоеше богиня с икони. Светилището трябва да се намира в югоизточния ъгъл. Под него се съхраняваха книги, стълби - вид броеница на староверците, направени под формата на лента от кожа или друг материал, зашит под формата на примка. Lestovka се използва за броене на молитви и клонинги.

Не всяка хижа имаше гардероби, така че нещата бяха окачени по стените. Пещта беше каменна, монтирана в единия ъгъл, леко отстъпила от стените, за да се избегне пожар. Отстрани на пещта бяха направени две дупки за сушене на ръкавици и съхранение на серянки. Над масата имаше малки рафтове-шкафове, където съхраняваха ястия. Осветени къщи, използващи следните тела:

1. трески
2. газени лампи
3. свещи

Концепцията за красота е тясно свързана с чистотата на дома при Кержаците. Мръсотията в хижата за домакинята беше срам. Всяка събота жените започваха да чистят рано сутринта, измиваха всичко старателно, шлайфаха за миризмата на дърва.

култура

Важно място във фолклора на кержаците заемат лиричните протяжни песни, придружени от много особен глас. Те са в основата на репертоара, към него могат да се отнесат някои сватбени, войнишки песни. Народът има много хороводни, хороводни песни, поговорки, поговорки.

Кержаците, живеещи в Беларус, имат особен стил на пеене. Тяхната култура е повлияна от живота в тази страна. В пеенето лесно можете да чуете беларуския диалект. Музикалната култура на заселниците също включваше някои жанрове на танцова музика, например, cool.

традиции

Едно от строгите религиозни правила на кержаците е пресичането на чаша, когато е получена от чужди ръце. Те вярваха, че могат да бъдат в чаша зли духове. След измиване във ваната легените се обръщаха, в които можеха да се движат „банските дяволи“. Трябва да вземете душ преди 12 часа на обяд.

Кръщението на деца е извършено в студена вода. Браковете сред хората били строго разрешени само с единоверци. Една от характеристиките на кержаците е тяхното отношение към истината и дадената дума. На младите винаги се казваха следните думи:

• отидете в обора и се пошегувайте там сам;
• не запалвайте, трупове, докато не пламне;
• ще хитруваш, дяволът ще смаже;
• стоиш на истината, трудно ти е, но спри, не се обръщай;
• обещание nedahe - сестра;
• Клеветата е като въглен: няма да изгори, ще го изцапа.

Ако кержак си позволи да каже лоша дума, да изпее неприлична песен, той опозори не само себе си, но и всичките си роднини. Те винаги казваха с отвращение за такъв човек: „С едни и същи устни, да, той ще седне на масата“. Сред хората се смяташе за много неприлично да не поздравиш дори човек, когото познаваш малко. След като кажете здравей, трябва да спрете, дори ако бързате или сте заети, за да поговорите с човека.

От хранителните характеристики трябва да се отбележи, че хората не са яли картофи. Той дори беше наречен по специален начин "ябълката на дявола". Кержакс не пиеше чай, а само топла вода. Пиянството беше много осъждано, вярваха, че хмелът издържа 30 години в тялото и беше много лошо да умреш пиян, нямаше да видиш светло място. Тютюнопушенето се заклеймявало и смятало за грях. Пушачите не се допускаха близо до светите икони, всички се опитваха да общуват с него възможно най-малко. За такива хора казаха: "Който пуши, е по-лош от кучетата." Те не сядаха на една маса със "светските", не пиеха, не ядяха от чужди ястия. Ако по време на хранене в къщата влезе невярващ, цялата храна на масата се смяташе за осквернена.

Семействата Кержак имаха следните правила: всички молитви, знания, конспирации трябва да бъдат предадени на децата им. Възрастните хора не могат да предадат знанията си. Молитвите трябва да се учат наизуст. Те не могат да бъдат разказани на външни лица, Кержаците вярваха, че молитвите губят силата си от това.

Традициите, тясно свързани с трудовата дейност, бяха много важни за староверците. Те съдържат уважение към труда, който се счита за добър за земята и природата. Тежкият живот на Кержаците, преследването, допринесе за внимателно отношение към земята, като към най-високата ценност. Силно осъждан мързел, небрежни собственици. Често те бяха дефилирани пред голям брой хора. Те винаги се грижели за реколтата, здравето на семейството, добитъка, опитвали се да предадат на бъдещото поколение целия си житейски опит. Смяташе се за грях да седне на мръсна "мръсна" маса. Всяка домакиня преди готвене кръщаваше ястията, изведнъж дяволите скочиха върху нея. Ако непознат дойде в къщата, след него те винаги мият пода, избърсват дръжките на вратите. Ястията бяха сервирани на гостите отделно. Всичко това е свързано с правилата за лична хигиена. В резултат на това в селата Кержак нямаше епидемии.

След работа се провеждаха специални церемонии, които връщаха изразходваната сила на човека. Земята се наричаше майка, кърмачка, пекар. Кержаците смятат природата за живо същество, вярват, че тя разбира човека и му помага.

Хората са имали благоговейно отношение към огъня и водата. Горите, билките и водата били свети според тяхното разбиране. Те вярвали, че огънят очиства тялото и обновява душата. Къпането в лечебни извори се смяташе за второ раждане, връщане към първоначалната чистота. Водата, която беше донесена у дома, беше събрана в реките срещу течението, ако беше предназначена за лекарство, те бяха взети с потока, докато се произнасяше заговор. Кержаците никога не са пили вода от черпак, винаги са я наливали в халба, чаша. Категорично е забранено изливането на хора по брега на реката мръсна вода, изхвърли боклука. Възможно е да се излее само водата, която е използвана за измиване на иконите, тя се счита за чиста.

Смятало се за грях да плачеш, да оплакваш на погребението, хората вярвали, че починалият ще се удави в сълзи. 40 дни след погребението трябва да посетите гроба, да говорите с починалия, да го запомните с добра дума. Дните за помен на родителите са свързани с погребалната традиция.

Кержаците, които живеят днес, продължават да спазват религиозни обреди. По-старото поколение отделя много време за молитви. В къщите на староверците има много древни икони. И до днес хората се опитват да запазят своите традиции, ритуали, религия, морални принципи. Те винаги разбират, че трябва да разчитате само на себе си, вашите умения и старание.

Кержаки- етнографска група на руските староверци. Името идва от името на река Керженец в района на Нижни Новгород. Носители на културата от северноруски тип.

Вижте също

Напишете рецензия за статията "Kerzhaki"

Бележки

Връзки

Откъс, характеризиращ Кержаки

Кержаците са голяма група руски староверци, които след разгрома на Керженските скитове през 1720-те години (старообрядчески скитове в провинция Нижни Новгород, кръстени на река Керженец), избягали в Пермска губерния, откъдето по-късно се заселили в Урал и Сибир до Далечния изток. По-късно в редица региони на Русия всички староверци започват да се наричат ​​кержаци.

Кержаци в Уст-Утка и околните селища

Любов Александровна Долматова съобщи, че нейните предци - семейство Долматови - са били Кержаки. Чула е за селищата Долматово в Московска и Архангелска област, откъдето, както предполага, са дошли нейните предци.

Староверците станаха и стана нова вяра - не знам точно как се нарича ... И много хора от староверския склад започнаха да се преместват в пустинята, за да не се закълнат във вярност към тази нова вяра. И тук, тук, в Баронская, имаше много разколници - ние ги наричахме кержаци, защото вероятно идваха от централната част на нашата Русия, от река Керженец.

http://192.168.1.21/wordpress/wp-content/uploads/2017/07/is-dolmatova1.mp3

И е възможно това фамилно име, Долматовите, да се е заселило там. Факт е, че в южната част на Московска област има някакво селище - град, а не град - Долматово. Това е в Московска област, има в Архангелска област.<…>Аз лично имам предвид, че именно оттам тези староверци са дошли в нашия регион с това фамилно име - Долматовите.

http://192.168.1.21/wordpress/wp-content/uploads/2017/07/is-dolmatova2.mp3

Генадий Алексеевич Селиванов споменава в интервюто си, че неговите предци са били кержаци по същата линия, но в Уст-Утка не са запазили вярата си дълго. Той предполага, че неговите предци са дошли в Урал от Рязан, където са се смесили с други местни жители и след като Демидовите са дошли по тези земи, са станали техни крепостни селяни.

За връзката между староверците и демидовците говори и планът на село Висим от средата на 19 век. На него можем да видим, че селището е разделено на три края, единият от които се нарича "Кержацки".

Смята се, че първо Кержаците са дошли в този район и едва тогава тук са се появили кейовете и фабриките на Демидови, които са довели със себе си работници от други места в Руската империя, а също така са „настанили“ староверци в своята фабрика.

Отец Гавраил от скита в Харенки каза, че по-рано този храм не е съществувал в Харенки, а е имало само старообрядчески параклис.

Да, нямаше църква - Нина Николаевна каза, че имат параклис - добре, Кержач, староверци - на гробището.

http://192.168.1.21/wordpress/wp-content/uploads/2017/07/number4.mp3

От разговор със Сергей Александрович Долматов става ясно, че в околностите на Уст-Утка наистина е имало много кержаки. Но сега ситуацията се промени драматично: в момента няма нито един Кержак в Уст-Утка, те също не живеят в Сулиом, сега староверците са останали само в Йоква.

Въпреки по-големия брой кержаци във всички околни села, никонианците никога не са имали сблъсъци с тях. Кержаците обаче, подобно на староверците в цяла Русия, водят много затворен начин на живот. Това се доказва от много спомени на информатори, записани по време на работата на нашата изследователска група. Сергей Александрович си спомня:

За тази близост на Кержаците говори и Надежда Кондратиевна Пермякова. Тя каза много интересна история: когато Надежда Кондратьевна беше на училище, имаха едно староверче, което пиеше само от халбата си и беше много разстроено, ако някой я вземе, изрева, когато видя, че някой пие от нея.

Информаторът предполага, че е била толкова обидена, защото си е помислила, че „ние сме мръсни, а тя е чиста“. Тя също така отбелязва, че в Уст-Утка местните жители не придадоха голямо значение на това: староверците дори бяха погребани заедно с всички останали, а не например в Горноуралск, в отделно гробище.

Ние нямаме такова нещо - в Горноуралск дори имат отделно гробище, където са погребани тези Кержаки. Имаме нещо всички заедно ... Не можаха да пият от кладенеца. Няма такова нещо като отделно гробище Кержак.

Въпреки това, от историята на Сергей Александрович Чудинов, чиито членове на семейството са били Кержаки, става ясно, че много традиции на староверците постепенно изчезват през 20 век. Например, той каза, че въпреки че баща му и майка му са били дълбоко религиозни хора, те не са налагали вяра на децата си, всички братя и сестри на информатора, с изключение може би на по-големите, са били пионери и комсомолци. Отбелязва също, че вече нямали специални ястия, семейството често имало гости, с които се хранело от един съд. Информаторът е чул за традицията Кержаците да ядат от отделни ястия само от книги.

Анатолий Василиевич Бабин съобщава, че Кержаците са единствените, които са улеснили смъртта на своите единоверци. Каза ни, че ако човек умира дълго и тежко, му извиват врата. Той обаче отбелязва също, че въпреки очевидната разлика между староверците и никонианците, те са били погребани в едно и също гробище, без да разделят гробовете си по никакъв начин.

Николай Алексеевич Воробьов ни каза, че старообрядците наричали всичките си светини „Старец“ и „Старица“. Той дава пример: в природния парк има каменен Старец, от който винаги тече чист и студен поток, на това място староверците са поставили каменен кръст.

Защо тя (планина)Възрастна жена? Защото староверците са ходили там да се молят, на тази планина. И те имат всички такива места, свещени за тях, всичките се наричаха „Старица“, „Старец“. В района, да речем, на Лесинския резерват има планина Старик - Старец-камък. Тоест има и гора от тези пионери, които са почитали своите божества. Там, дори на тази планина, Старицата, тези староверци поставиха кръст от камъни; изпод него извор бие. Водата винаги е много студена и много чиста... винаги. Зима и лято, целогодишно.

http://192.168.1.21/wordpress/wp-content/uploads/2017/07/progorustaruhu.mp3

Много може да се научи за разнообразието на старообрядческата топонимия в околностите на Уст-Утка от статията на Е. Е. Иванова „Староверческата топонимия в басейна на река Чусовая”. Тя пише например, че най-вероятно топонимът на -иха, селището Долматиха, произлиза от кержакското фамилно име „Долматов“. Тя също така отбелязва, че топонимите с окончание „-иха“ са концентрирани в басейна на река Межевая Утка-Йоква-Сулем. Това казва авторът на статията

ясните граници на ареалите могат да се обяснят с факта, че разколниците са живели в компактни групи и изолирани от останалото население.

Е. Е. Иванова също отбелязва, че характеристиката на топонимите на -иха е липсата на вариативност. От 135 такива топонима само 11 имат варианти; обикновено това умалителни форми. местни жителипомнят за топонима на -иха - Чичериха, както и за един камък, който сега се нарича Кривун, Каменяк, Кривуля.

Кержаки е етнографска група от руски староверци. Името идва от името на река Керженец в района на Нижни Новгород. Носители на културата от северноруски тип. След поражението на Керженските скитове през 1720-те години десетки хиляди бягат на изток - в провинция Перм. От Урал те се заселват в Сибир, до Алтай и Далечния изток. Те са едни от първите рускоезични жители на Сибир, „старото население“. Те водят доста затворен общностен начин на живот със строги религиозни правила и традиционна култура. В Сибир кержаците са наричани сибиряци и халдони и формират основата на алтайските зидари. Те се противопоставят на по-късните заселници в Сибир - "Раса" (рус.), но впоследствие почти напълно се асимилират с тях поради общия им произход. По-късно всички староверци започват да се наричат ​​кержаци, за разлика от „светските“ - привърженици на официалното православие. В отдалечени места все още има Kerzhatsky zaimkas, които практически нямат контакт с външния свят, например семейство Ликов. В резултат на съветските трансформации на обществото (атеизъм, колективизация, индустриализация, лишаване от собственост и т.н.), повечето от потомците на кержаците са загубили древните си традиции, класифицират се като руски етнически групи и живеят на цялата територия на Руската федерация. и в чужбина. Според преброяването от 2002 г. само 18 души в Русия са посочили принадлежността си към кержаците.Старите верници са се преместили на територията на Горни Алтай преди повече от двеста години. Бягайки от религиозно и политическо преследване, те донесоха със себе си легенди за Беловодие: „... Зад големите езера, зад високите планини е свещено място... Беловодие. Долината Уймон се превърна в Обетованата земя за староверците. В системата на моралните и етични традиции сред староверците традициите, тясно свързани с трудовата дейност, излизат на преден план. Те полагат основите на уважението към труда като „добър и благотворителен труд“, земята и природата. Именно трудностите на живота и преследването станаха основа за внимателно отношение към земята като най-висша ценност. Староверците рязко осъждат мързела и „небрежните“ собственици, които често бяха парадирани с голямо събиране на хора. Точно трудова дейност Староверците са били празнувани със специфични традиции, празници и ритуали, което е отражение на особената култура и начин на живот на руския народ. Кержаците се грижели за реколтата, здравето на своите семейства и добитък и предаването на житейски опит на по-младото поколение. Съдържанието на смисъла на всички обреди беше връщането на изразходваната сила на работника, запазването на земята и нейната плодородна сила. Майката Земя е кърмачка и хлебопроизводител. Староверците смятат природата за живо същество, способно да разбере и помогне на човек. Интимното отношение към природата се изразява в традицията на народното творчество, което се основава на моралната връзка между човека и природата. Дърводелството, пчеларството, пещта, художествената живопис и тъкачеството се предават от поколение на поколение. Идеята за красота е тясно свързана с чистотата на жилището сред староверците. Мръсотията в хижата е срам за домакинята. 124.jpg Всяка събота жените от семейството от ранна сутрин старателно измиваха всичко наоколо, почистваха с пясък до миризмата на дърва. Счита се за грях да се мреже за мръсна (мръсна) маса. И преди готвене, домакинята задължително пресича всички ястия. Ами ако дяволите скочат в него? Много хора все още не разбират защо Кержаците винаги мият пода, избърсват дръжките на вратите и сервират специални ястия след непознат в къщата си. Това се дължи на основите на личната хигиена. И в резултат на това селата на староверците не познаваха епидемии. Староверците развиха благоговейно отношение към водата и огъня. Свята беше водата, горите и тревите. Огънят очиства душата на човека, обновява тялото му. Къпането в лечебни извори се тълкува от староверците като прераждане и връщане към първоначалната чистота. Водата, донесена у дома, винаги се отвеждаше нагоре по течението, но за „лекарството“ надолу по течението и в същото време изричаха заговор. Староверците никога няма да пият вода от черпак, те определено ще я налеят в чаша или чаша. Строго е забранено от староверската вяра да се изнася боклук до брега на реката, да се излива мръсна вода. Правеше се само едно изключение, когато иконите се измиваха. Тази вода се счита за чиста. Староверците стриктно спазваха традициите за избор на място за изграждане и подреждане на домовете си. Те забелязали места, където играят деца или нощуват добитък. Специално място в подреждането на общността на староверците заема традицията на "помощта". Това е съвместно събиране на реколтата, изграждане на къща. Във времената на „помощта“ работата за пари се смяташе за осъдителна. Има традиция на "грижа" да помагаш, т.е. беше необходимо да се притече на помощ на онези, които някога са помогнали на члена на общността. Винаги е имало междусветска взаимопомощ за техните сънародници и хора в беда. Кражбата се счита за смъртен грях. Общността може да даде „отпор“ на крадлив човек, т.е. всеки член на общността произнесе следните думи „Отричам се от него“ и лицето беше изгонено от селото. Никога не е възможно да чуете псувни от староверец, каноните на вярата не позволяваха да клеветят човек, те учеха на търпение и смирение. Ръководителят на общността на староверците е наставникът, той има последната дума. В духовния център на молитвения дом той учи четенето на Светото писание, провежда молитви, кръщава възрастни и деца, „събира“ булката и младоженеца, пие мъртвите. Староверците винаги са имали силни семейни основи. Понякога в едно семейство имаше до 20 души. По правило в едно семейство живеели три поколения. Главата на семейството беше голям мъж. Авторитетът на мъжа в семейството се основава на примера на усърдие, лоялност към тази дума и доброта. Помагаше му голяма домакиня. Всички снахи й се подчинявали безпрекословно, а младите жени искали разрешение за всички домашни задължения. Такъв ритуал се е спазвал до момента, в който тя роди дете или докато младите се отделят от родителите си. Семейството никога не се е възпитавало с викове, а само с поговорки, вицове, притча или приказка. Според староверците, за да се разбере как е живял човек, трябва да се знае как се е родил, как е играл сватба и как е умрял. Смята се за грях да се плаче и оплаква на погребение, в противен случай починалият ще се удави в сълзи. В продължение на четиридесет дни трябва да отидете на гроба, да говорите с починалия, да го запомните с добри думи. Дните за възпоменание на родителите също са свързани с погребалната традиция. И днес можете да видите колко стриктно староверците спазват религиозните обреди. По-старото поколение все още отделя много време на молитвите. Всеки ден от живота на един староверец започва и завършва с молитва. След като се помоли сутринта, той пристъпва към храненето и след това към праведната работа. Те започват всеки урок с произношението на Иисусовата молитва, като същевременно се засенчват с два пръста. В къщите на староверците има много икони. Под светилището има стари книги и стълби. Лестовка (броеница) отбелязва броя на молитвите и поклоните. Староверците и до днес се стремят да запазят своите традиции, обичаи и ритуали и най-важното - вярата и моралните принципи. Кержак винаги разбира, че трябва да разчитате само на себе си, на вашето старание и умение. Има и интересна информация