Aristotelova filozofija je sažeta i jasna. Ključne točke

Aristotel je filozof antičke Grčke koji je živio 384. godine prije Krista. e.- 322. pne. e. Učenik istaknutog mislioca tog vremena, Platona. Aristotel je poznat po tome što je bio učitelj Aleksandra Velikog. Znanje koje je Aristotel preneo Aleksandru bila je zvezda vodilja za komandanta tokom njegovog života. Aristotelova filozofija je vrijedna pažnje. I dalje nosi korisna i vrijedna znanja.

Osnove Aristotelove filozofije

Aristotela su zanimali i temelji svjetskog poretka i pitanja suštine ljudske ličnosti. Ove studije je odrazio u svojim radovima, koji su preživjeli do danas. Mislilac je mnoga djela posvetio umjetnosti retorike - podučavao je elokvenciju.

Aristotel je pomno počeo proučavati filozofiju sa 17 godina. U ovom dobu je upisao Platonovu akademiju, gdje je studirao 20 godina. Potom je osnovao sopstvenu filozofsku školu u gradu Peleu, koja se zvala "Lykeum" (prototip modernog liceja), gde je predavao do kraja života.

Komponente Aristotelove filozofije

Doktrina filozofa je podijeljena na 4 dijela:

• teorija - proučavanje problema i njegovih aspekata, porijekla i suštine fenomena;
• praksa - model djelovanja vlasti i naroda;
• poetika - proučavanje sredstava umjetničkog izražavanja u književnosti;
• logika - nauka o istinitom predstavljanju okolne stvarnosti.

U pitanjima suštine bića, Aristotel je kritikovao djela svog učitelja Platona. Bio je protivnik nedvosmislenih teorija o svjetskom poretku i vjerovao je da će svaka ideja ovisiti o situaciji u svijetu oko sebe, a svaka stvar je jedinstvena. Hajde da se zadržimo na ovim tačkama detaljno.

Koncept metafizike

Suština Aristotelove metafizike je kritika Platonovih djela i njegovog koncepta razdvajanja svijeta ideja i svijeta stvari. Naučnik veruje da su oblik i materija neodvojivi jedno od drugog. Materija sadrži želju da se ožive mogućnosti koje ona sadrži.

Koncept „forme“ prema Aristotelu uključuje tri tačke: suštinu objekta „u sadašnjem vremenu“ i potencijalno moguće stvari koje iz njega mogu proizaći nakon – rezultat određenog stvaralačkog čina koji ga je stvorio.

Prelazak potencijalne mogućnosti u postojeću stvarnost je pokret. U procesu kretanja, jednostavne stvari se pretvaraju u sve složenije. Postepeno se približavaju savršenstvu i svom primarnom izvoru – Bogu. Prema ovom konceptu, Bog je čisto mišljenje, koje nema materijalni izraz. U budućnosti se mišljenje jednostavno ne može razvijati – dostiglo je savršenstvo, ali Bog ne postoji odvojeno od materijalnog svijeta.

Aristotel o fizici

Prema naučniku, materija nastaje, nestaje i menja se u skladu sa zakonima kretanja, što je besmrtni život prirode u vremenu i prostoru. Svrha pokreta je postepeno širenje granica uticaja forme na materiju i poboljšanje života.

Naučnik identifikuje 4 glavne supstance koje čine Univerzum - vatru, vazduh, vodu i zemlju.

Aristotelova filozofija jasno razlikuje pravce kretanja: gore (do granice svijeta) i dolje (do centra svemira). To je zbog činjenice da su neki objekti (voda, zemlja) teški, dok su drugi (vatra i zrak) lagani; iz ovoga sledi da se svaki od elemenata kreće na svoj način: vazduh i vatra teže prema gore, a voda i zemlja naniže.

Univerzum, prema filozofskoj misli, ima oblik lopte. Unutar njega, duž jasno označenih krugova, kreću se nebeska tijela, koja također imaju sferni oblik. Granica univerzuma je nebo, koje je živo biće i sastoji se od etra.

Šta je duša

Aristotel je vjerovao da svaki živi organizam ima nešto što ga vodi – dušu. Oni nisu samo kod ljudi, već i kod biljaka i životinja. To je ono što razlikuje žive od mrtvih.

Prema traktatima mislioca, duša i tijelo ne postoje jedno bez drugog, stoga je nemoguće proučavati jedno i drugo odvojeno.

Mislilac razlikuje duše biljaka i životinja od ljudskih. Potonji - čestica božanskog uma, ima više uzvišene funkcije od odgovornosti za probavu, reprodukciju, kretanje i senzacije.

Filozof prirode

Aristotel je u svojim spisima rekao da će materija uvijek težiti savršenijem stanju. Tako objekti neorganskog svijeta postepeno postaju organski; biljke se u procesu evolucije pretvaraju u objekte životinjskog carstva. Sve u prirodi je deo jedne celine.

Postepeno, život organizama postaje sve svjetliji i svjetliji, i dostiže svoj vrhunac, oličen u osobi.

Aristotel o etici

Drevni grčki filozof je rekao da suština vrline nije znanje o tome šta je dobro, a šta zlo, jer prisustvo znanja nije u stanju da spreči čoveka od činjenja zlih dela. Neophodno je svjesno trenirati u sebi volju za činjenjem dobrih djela.

Dobro je prevlast razuma nad ljudskim željama i strastima. Ponašanje osobe može se nazvati etičkim samo kada pronađe kompromis između svojih želja i načina na koji se ponaša u skladu s moralnim i etičkim standardima. Ne želi uvijek osoba da uradi pravu stvar. Ali silom volje mora kontrolisati svoje postupke. Postupajući moralno i pravedno, doživljavamo osjećaj zadovoljstva samim sobom.

Moral mora biti neraskidivo povezan sa državnošću i politikom.

Aristotel o politici

Najviši cilj ljudske moralne aktivnosti je stvaranje države. Prema ovoj ideji, ćelija društva i državnosti je posebna porodica. Supružnici su u zajednici koja je zasnovana na moralu. Vodi je muškarac, ali i žena u porodici ima slobodu u svojim postupcima. Muškarac treba da ima više moći nad svojom decom nego nad ženom.

Prema Aristotelu, ropstvo je normalno. Svaki Grk može imati robove iz varvarskih plemena. Na kraju krajeva, oni su bića više prirode. Robovi su potpuno podređeni svom gospodaru.

Nekoliko porodica formira zajednicu. A kada se zajednice ujedine među sobom - postoji država. Trebalo bi osigurati srećan život za sve, nastojati da građani budu vrli. Država mora težiti savršenom poretku života.

U svojoj raspravi Politika, naučnik navodi nekoliko vrsta oblika vladavine: monarhiju (državom vlada jedna osoba), aristokratiju (vlada više ljudi) i demokratiju (izvor moći je narod).

"Poetika" Aristotela

Mnogostrani Aristotel je takođe proučavao umetnost drame. O ovoj grani napisao je zasebnu raspravu - "Poetiku", koja nije došla do nas u cjelini, ali su neke stranice ovog djela sačuvane. Dakle, znamo šta je veliki filozof mislio o dramskoj umjetnosti.

Naučnik je verovao da je suština tragedije da probudi saosećanje i užas u publici. Zahvaljujući tako snažnim utiscima, osoba doživljava "katarzu" - odvija se njegovo duhovno pročišćenje.

Drame antičke Grčke uvijek su smatrale određeni vremenski period. Filozof je u raspravi "Poetika" rekao da vrijeme, mjesto i radnje u radnji ne bi trebalo da se razlikuju jedni od drugih (teorija "tri jedinstva").

Mnogi dramski pisci su se u svom radu oslanjali na učenja Aristotela. Kasnije, u „Novom vremenu“ u Evropi, nisu se uvek pridržavali teorije „tri jedinstva“, ali je ona postala osnova klasičnog stila u umetnosti.

Filozofske ideje Sokrata (suština čovjeka, Etički principi, "Sokratov metod")

Sokrat je legendarni antički filozof, Platonov učitelj, oličenje ideala mudrosti. Njegovo ime povezuje se s prekretnicom u razvoju antičke filozofije. Prijelaz iz kosmocentrizma u antropocentrizam. Antropocentrizam je stavljen u središte. Značajno dostignuće Sokrata bila je "doktrina o čovjeku". Čovjekova suština je njegova duša. Pod dušom, on razume um, umu se suprotstavljaju strasti koje dolaze iz tela i izazivaju spoljašnji svet. Strasti podstiču neumerenost, neprestano prete da naruše ravnotežu duše. Za razliku od strasti, um je logičan, dosljedan. On je izvor samokontrole. Putem uma čovjek dolazi do vlasti nad sobom, nad elementarnim impulsima - do slobode. Onaj ko zna da kontroliše strasti je slobodan. Tradicionalno se vjerovalo da je heroj onaj koji pobjeđuje vanjske neprijatelje. U Sokratu, junak postaje mudrac koji pobjeđuje unutrašnje neprijatelje.

Sokrat je osnivač etike - doktrine morala, morala. Antička etika je uključivala: 1) doktrinu o dobru. 2) doktrina o vrlinama. 3) doktrina dužnosti.

Dobro je pojam koji definiše svrhu ljudskog života, njegovu vrijednost. Najvažnije: dobro zdravlje (tjelesna snaga), duhovno zdravlje (mentalne sposobnosti, sve sposobnosti duše), umjetne nauke, prijateljstvo čija je osnova istinitost, sloga roditelja i djece, građanska zajednica (država).

Drugi dio je "doktrina o vrlinama". Oni su neophodni za dobro. Tri glavne: umjerenost (samokontrola), hrabrost, pravda. Sve ovo zajedno je mudrost.

Treći dio je "doktrina dužnosti". Dužnost je zakon kojeg svaka razumna osoba mora slijediti u svom životu. Zakon je izbjegavanje zla i stremljenje ka dobru, za to je potrebno ograničiti potrebe i čulno zadovoljstvo. Sokrat je iznio koncept direktne logičke uslovljenosti, morala, znanja. Njegove glavne odredbe su: 1) vrlina je uvijek znanje, porok je uvijek neznanje. 2) niko svjesno ne griješi, zlo se čini samo iz neznanja.

Sokratova metoda.

Metoda je dijalektika. Glavni elementi Sokratove dijalektike su: 1) metoda pitanje-odgovor (pravilo da se razgovor započne pitanjima sagovorniku. Sposobnost pravilnog postavljanja pitanja, samo na određenom mjestu da se pređe na iznošenje vlastitih stavova ). 2) ironija (igra, šala ili trik sa ciljem da sagovornik otkrije samog sebe. Ironija krije trik koji se sastoji u pretvaranju, sopstvenom neznanju). Mayevtika (babica. Ovo je metoda koja pomaže rađanju ljudske misli. Filozof, dakle, postupajući po metodi, upoređuje se sa akušerom, babom koja se porađa). "znanje o neznanju". (“Znam da ništa ne znam.” Izazvao blagotvorno iznenađenje publike, podstakao dijalog).

Aristotelova filozofija (kritika Platonove teorije ideja, doktrina forme, problemi države i prava)

filozofija ideja sokrat aristotel

Aristotel (384-322 pne) je starogrčki filozof iz klasičnog perioda, Platonov učenik. Najuniverzalniji mislilac koji je imao izuzetno veliki uticaj na razvoj filozofije, nauke i cele kulture. Filozofiju Aristotel dijeli na 3 vrste: 1) teorijsku, koja proučava probleme bića, porijeklo svega što postoji, uzroke raznih pojava. 2) praktični, proučavajući ljudsku aktivnost i strukturu države. 3) poetski (kreativnost).

Aristotel je razvio logiku kao nauku o zakonima i oblicima ispravnog mišljenja.

“doktrina o osnovnim uzrocima ili principima svega što postoji”: 1) materijalno; 2) formalni; 3) vožnja; 4) cilj

Aristotel je kritizirao Platonovu doktrinu ideja: 1) Platonove ideje su blizanci, kopije osjetilnih stvari, ne razlikuju se od njih po svom sadržaju. Na primjer: ideja osobe se ne razlikuje od općih osobina svojstvenih pojedinoj osobi. 2) odvajanjem svijeta ideja od svijeta stvari, Platonovo učenje ne pomaže da se objasni kako se ideje odnose na stvari. Uprkos činjenici da Platon tvrdi da su stvari uključene u ideje, ali ta uključenost je samo metafora. Osim toga, Platon poriče sposobnost ideja da budu direktno suština stvari. 3) slijedeći Platona, čini se da umnožavamo suštinu stvari i predmeta, na primjer: postoji stvarna osoba Sokrat, u svijetu ideja će mu odgovarati Sokratova ideja, ali i ideja nekog čovek, jer je bio čovek, a takođe i ideja Grka. Dakle, za jednog pravog Sokrata postoji nekoliko entiteta, odnosno ideja. Ispostavilo se da se više od jednog svijeta natčulnih ideja uzdiže iznad svijeta stvari. Aristotel je tvrdio da ideje moraju biti u samim stvarima, a ne izvan ovih stvari, ne u nekom drugom svijetu ideja.

Izolujući svijet ideja, svijet vječnih entiteta, drugačiji od promjenjivog, čulno percipiranog svijeta, Platon je sebi uskratio priliku da objasni činjenice rođenja, smrti i promjene ideja.

Prema Aristotelu, svaka pojedinačna stvar je jedinstvo materije i oblika. Materija je inertna i pasivna, ona predstavlja primarni materijal, mogućnost stvari. Forma je aktivni princip, pretvara mogućnost u akciju, na primjer, bakrena kugla, jedinstvo je supstance - bakra i forme - sferičnosti, koju majstor daje bakru.

Bog je krajnji izvor kretanja za čitav kosmos.

"Doktrina o državi, oblici državne vlasti."

Moć može doći od jedne osobe, od nekoliko ili od većine. Na osnovu toga, Aristotel identifikuje 3 ispravna oblika vladavine: 1) monarhiju. 2) aristokratija. 3) politika. Ako se ne poštuje zakonitost, ova tri oblika mogu se pretvoriti u svoje negativne parnjake: 1) tiranija. 2) oligarhija. 3) demokratija. Najbolji oblik vladavine je politika. Prema Aristotelu, stabilnost države osigurava vlasništvo srednje klase nad moći. Ako vlast drži manjina, šačica bogatih, onda će velike razlike između bogatih i siromašnih dovesti do nestabilnosti. politička stabilnost pretpostavlja potrebu da se uzme u obzir narodno mišljenje i vlada državom na osnovu zakona. Aristotel objašnjava nastanak države teorijom o njenom prirodnom poreklu (poput živih organizama). Polis pripada prirodnim transformacijama, čovjek je po prirodi politička životinja. Krajnji cilj polisa i pojedinca je sretan i lijep život. Glavni zadatak države je obrazovanje građana u moralnim vrlinama. Klasna diferencijacija društvenih funkcija (stratifikacija) Platona je kod Aristotela zamijenjena godinama. U mladosti građani idealnog polisa obavljaju vojnu funkciju, u starosti - političku. Ideja robova je fizički rad i trgovina. Obilježje slobodne osobe je dokolica, neophodna za ostvarenje sreće u estetskoj ili spekulativnoj djelatnosti.

Dakle, Aristotelovo filozofsko učenje karakteriše sistematizam i enciklopedijsko pokrivanje stvarnosti. Konceptualni aparat koji je razvio zadržao je svoj značaj i danas.

Za razliku od Platona, Aristotel je poricao ideje kao suštinu stvari, poricao je da je suština stvari izvan stvari, suština stvari je, prema Aristotelu, kombinacija forme i materije.

Doktrina o četiri uzroka

U "Metafizici" Aristotel razvija doktrinu o uzrocima i principima svih stvari. Ovi razlozi su:

1. Materija (grčki ΰλη, grčki ὑποκείμενον) - „ono iz čega“. Raznolikost stvari koje postoje objektivno; materija je vječna, nestvorena i neuništiva; ne može proizaći iz ničega, povećati ili smanjiti svoju količinu; inertan je i pasivan. Bezoblična materija je ništavilo. Primarno formirana materija je izražena u obliku pet primarnih elemenata (elemenata): vazduha, vode, zemlje, vatre i etra (nebeske supstance).
2. Forma (grčki μορφή, grčki tò τί ἧν εἶναι) - "šta". Suština, poticaj, svrha, a ujedno i razlog nastanka raznolikih stvari iz jednolične materije. Bog (ili prvobitni pokretač uma) stvara oblike raznih stvari od materije. Aristotel se približava ideji jednog bića stvari, fenomena: to je spoj materije i forme.
3. Aktivni ili proizvodni uzrok (grčki αρχή της κινήσεως) je „ono odakle“. Karakterizira trenutak vremena od kojeg počinje postojanje stvari. Početak svih početaka je Bog. Postoji uzročna zavisnost fenomena postojanja: postoji aktivni uzrok - to je energetska sila koja stvara nešto u miru od univerzalne interakcije fenomena postojanja, ne samo materije i oblika, akta i potencije, već i generiranje energije-uzrok, koji uz aktivni princip ima i ciljno značenje.
4. Cilj, ili krajnji uzrok (grč. τέλος ου ενεκα) – „ono zbog čega“. Svaka stvar ima svoju posebnu svrhu. Najviši cilj je Dobro.

soul ideja

Aristotel je vjerovao da duša, koja ima integritet, nije ništa drugo do njen organizacioni princip, neodvojiv od tijela, izvor i metoda regulacije tijela, njegovog objektivno vidljivog ponašanja. Duša je entelehija tela. Duša je neodvojiva od tijela, ali je sama po sebi nematerijalna, bestjelesna. Ono po čemu živimo, osjećamo i mislimo je duša. “Duša je uzrok kao ono odakle dolazi pokret, kao cilj i kao suština živih tijela.”

Kategorije su najopštiji i najosnovniji koncepti filozofije, koji izražavaju bitna, univerzalna svojstva i odnose pojava stvarnosti i spoznaje. Kategorije su nastale kao rezultat generalizacije istorijskog razvoja znanja.

Aristotel je stvorio hijerarhiju nivoa svega što postoji – od materije kao mogućnosti do formiranja pojedinačnih oblika bića i dalje.

Logika i teorija znanja

Analizirajući teoriju znanja detaljno i duboko, Aristotel je stvorio djelo o logici, koje je do danas zadržalo svoj trajni značaj. Ovdje je razvio teoriju mišljenja i njegove oblike, koncepte, sudove i zaključke.
Aristotel je također osnivač logike. Zadatak koncepta je da se uzdigne od jednostavne čulne percepcije do visina apstrakcije. Naučno znanje je najpouzdanije, logički dokazivo i najpotrebnije znanje.

Aristotel (384 - 322 pne) - Platonov učenik. Aristotel se bavio mnogim oblastima filozofije i tvorac je: etike, logike, biologije. Glavno djelo je "Metafizika":

Aristotel je razvio doktrinu o biću i suštini. Postojanje je skup pojedinačnih objekata, a svaki pojedinac ima svoju suštinu, koju shvata um, a ne osjećaj. Suština je večna, nepromenljiva; je ključ za razumijevanje stvari.

Aristotel je razvio doktrinu o četiri osnovna i vrhovna uzroka. Svaka stvar ima sva četiri uzroka:

1) Materijalni uzrok je ono od čega je stvar napravljena;

2) Formalni razlog - šta je to?

3) Uzrok vožnje - odakle je krenulo kretanje;

4) Ciljni razlog - zbog čega je stvar napravljena.

Aristotel je razvio hijerarhijski sistem kategorija, u kojem je glavna bila "suština", ili "supstancija", a ostale su se smatrale njegovim karakteristikama. Stvorio je klasifikaciju svojstava bića, sveobuhvatno definirajući subjekt - 9 predikata.

Na prvom mjestu je kategorija suštine sa izdvajanjem prve suštine – pojedinačno biće, a druge suštine – biće vrste i roda. Druge kategorije otkrivaju svojstva i stanja bića: kvantitet, kvalitet, odnos, mjesto, vrijeme, posjed, položaj, djelovanje, patnja.

U nastojanju da pojednostavi kategorički sistem, Aristotel je tada prepoznao samo tri od devet glavnih kategorija – vrijeme, mjesto, položaj (ili suštinu, stanje, odnos).

Kratki zaključci koje je izveo Aristotel:

Sve što postoji na Zemlji ima moć (u stvari materiju) i oblik;

Promjena barem jednog od ovih kvaliteta (bilo materije ili forme) dovodi do promjene u suštini samog objekta;

Stvarnost je niz prijelaza iz materije u formu i iz forme u materiju;

Potencija (materijal) je pasivna, forma je aktivna;

Najviši oblik svega što postoji je Bog, koji postoji izvan svijeta.

Klasifikacija filozofije koju je dao Aristotel

Teorijski, proučavajući probleme bića, razne sfere bića, porijeklo svega što postoji, uzroke raznih pojava (nazvana je „primarna filozofija“);

Praktično - o ljudskoj aktivnosti, strukturi države;

poetski,

Vjeruje se da je zapravo Aristotel izdvojio logiku kao četvrti dio filozofije.

Nosilac svesti, prema Aristotelu, je duša. Filozof identificira tri nivoa duše:

biljna duša;

životinjska duša;

Inteligentna duša.

Budući da je nosilac svijesti, duša također kontrolira funkcije tijela.

Duša povrća odgovorna je za funkcije ishrane, rasta i reprodukcije. Istim funkcijama (ishrana, rast, reprodukcija) se bavi i životinjska duša, ali zahvaljujući njoj tijelo je dopunjeno funkcijama osjeta i želje. A samo razumna (ljudska) duša, koja pokriva sve navedene funkcije, poznaje i funkcije rasuđivanja i mišljenja. To je ono što osobu razlikuje od cijelog svijeta oko sebe.

Aristotel ima materijalistički pristup problemu čovjeka. On veruje da osoba:

Po svojoj biološkoj suštini jedna je od vrsta visokoorganizovanih životinja;

Razlikuje se od životinja po prisutnosti mišljenja i razuma;

Ima urođenu sklonost da živi zajedno sa svojom vrstom (tj. živi u timu).

Aristotel identificira šest tipova stanja:

Monarhija;

tiranija;

Aristokracija;

Ekstremna oligarhija;

Ohlokratija (moć rulje, ekstremna demokratija);

Politia (mješavina umjerene oligarhije i umjerene demokratije).

1 je izvršio značajna prilagođavanja brojnih odredbi Platonove filozofije, kritikujući doktrinu "čistih ideja";

2 dao materijalističko tumačenje nastanka svijeta i čovjeka;

3 su identifikovale 10 filozofskih kategorija;

4 je dao definiciju bića kroz kategorije;

5 odredio suštinu materije;

6 identifikovao je šest tipova države i dao koncept idealnog tipa – državnog uređenja;

7 je dao značajan doprinos razvoju logike (dao je koncept deduktivne metode - od posebnog do opšteg, obrazložio sistem silogizama - zaključak iz dvije ili više premisa zaključka).

1. Ne postoje "čiste ideje", eidosi koji nisu povezani sa okolnom stvarnošću. Oni su odraz stvari i objekata stvarnog svijeta;

2. postoje samo pojedinačne i specifično definisane stvari;

3. ove stvari se zovu pojedinci(nedjeljiv); to jest, na primjer, postoji samo određeni konj na određenom mjestu, a ne "ideja konja", čije je oličenje ovaj konj, i određena stolica koja se nalazi na određenom mjestu i koja ima svoju karakteristike, a ne "ideja stolice" itd.

4. jedinke su primarni entitet, a vrste i rodovi jedinki su sekundarni.

5. Odgovor na pitanje šta je biće, Aristotel daje kroz iskaz o biću, odnosno kroz kategorije(izjave - prevedeno sa starogrčkog).

6. Određuje 10 kategorija, od kojih jedna govori šta je biće, a 9 drugih daje njegove karakteristike. To su: suština (supstancija), količina, kvaliteta, mjesto, vrijeme, odnos, položaj, stanje, djelovanje, patnja.

8. Biće je entitet (supstancija) koji ima svojstva izražena sljedećim kategorije, kvantitet, kvalitet, mjesto, vrijeme, odnos, položaj, stanje, djelovanje, patnja.

Problem čovjeka u Aristotelovoj filozofiji:

· Čovjek je po biološkoj suštini jedna od vrsta visoko organiziranih životinja;

Čovjek se od životinja razlikuje po prisutnosti mišljenja i razuma;

Osoba ima urođenu sklonost da živi zajedno sa svojom vrstom (tj. da živi u timu).

· Potreba da se živi u timu vodi ka nastanku društva.

Problemi materije i svesti u Aristotelovoj filozofiji:

1. Materija je moć ograničena oblikom (bakarna kugla je bakar ograničena sferičnosti).

2. Sve što postoji na Zemlji ima moć (u stvari materiju) i oblik;

3. Promjena barem jednog od ovih kvaliteta dovodi do promjene u suštini samog objekta.

4. Stvarnost je niz prijelaza iz materije u formu i iz forme u materiju.

5. Potencija (materija) je pasivni princip, oblik je aktivan.

6. Najviši oblik svega što postoji je Bog, koji postoji izvan svijeta. Bog postoji zauvek kao čista misao, sreća, potpuno samoispunjenje.

7. Bog je krajnji uzrok svih aktivnosti.

8. Samo Bog se sastoji od forme bez materije. To je forma svih oblika.

9. Nosilac svesti je duša.

10. Filozof identifikuje tri nivoa duše:

Biljna duša je odgovorna za funkcije ishrane, rasta i razmnožavanja;

Životinjska duša je, pored navedenih funkcija, dopunjena

funkcije osjeta i želje;

· razumna (ljudska) duša pokriva sve navedene funkcije i dopunjena je funkcijama rasuđivanja i mišljenja.

Aristotel o državi:

· Regulatorni mehanizam društva (zaštita od neprijatelja, održavanje unutrašnjeg reda, unapređenje ekonomije, itd.) je država.

· Određuje šest tipova države: monarhiju; tiranija; aristokratija; ekstremna oligarhija; ohlokratija (moć rulje, rulje, ekstremna demokratija); politika (mješavina umjerene oligarhije i umjerene demokratije).

· "loši" oblici države: tiranija, ekstremna oligarhija i ohlokratija.

· „Dobri“ oblici države: monarhija, aristokratija i politika.

Najbolji oblik vladavine je politika, stanje "srednje klase" (ideal Aristotela).

Istorijski značaj Aristotelove filozofije:

· Kritika Platonove doktrine o "čistim idejama";

· Dao je materijalističko tumačenje postanka svijeta i čovjeka;

· Izdvojio je 10 filozofskih kategorija;

· Dao definiciju bića kroz kategorije;

Odredili suštinu materije;

· Izdvojio je šest tipova države i dao pojam idealnog tipa – državnog uređenja;

· Dao značajan doprinos razvoju logike;

· Postavio temelje logike, psihologije, biologije, etike, estetike kao zasebnih nauka.

Karakteristične karakteristike antičke grčke filozofije su:

· Profesionalizacija mentalnog rada, izdvajanje mislilaca u posebnu grupu ljudi koji za život zarađuju intelektualnom aktivnošću;

· Osnivanje i razvoj prvih filozofskih škola;

· Obuka intelektualaca;

· Završetak razvoja glavnih filozofskih problema;

· Razvoj pojmovnog i kategorijalnog aparata;

· Dostupnost raznovrsnog prirodno-enciklopedijskog znanja;

· Jasna identifikacija materijalističkih i idealističkih tendencija u razvoju antičke filozofije;

· Formiranje i postizanje najvišeg stupnja prvog istorijskog oblika dijalektike;

· Kosmocentrizam je osnovna ideja prve faze antičke grčke filozofije.

Aristotelovi aforizmi

Biti slobodan znači imati jednaka prava na pravdu.

Unutrašnji sukobi u državi ne nastaju zbog sitnica, već iz sitnica.

Svi koji su razmišljali o umjetnosti upravljanja ljudima uvjereni su da sudbina imperija ovisi o obrazovanju mladih.

Ljutnja se liječi vremenom, mržnja je neizlječiva.

Akcija je živo jedinstvo teorije i prakse.

Da biste mogli bez društva, morate biti bog ili zvijer.

Cilj demokratije je sloboda, oligarhije su bogatstvo, aristokratije su obrazovanje i legitimitet, tiranije su zaštita.

Filozofija počinje čudom.

Aristotel je imao zavidnu duhovitost. Kada su mu rekli da ga neko grdi u odsustvu, Aristotel je primetio: „Neka me bar tuče u odsustvu“.

Na pitanje šta je to brzo starenje, Aristotel je odgovorio: "Zahvalnost."

Skromnost je sredina između bestidnosti i stidljivosti.

Savest je ispravan sud dobrog čoveka.

Taština je osnovna želja za čašću.

Najskuplji gubitak je vrijeme.

Čim počnemo da živimo, umiremo, tako da nema ništa beskorisnije od težnje za slavom.

Život je više prazan nego koristan.