Senzualni odraz cilja. Subjektivnost je čulni odraz stvarnosti, šta je to? Pogledajte šta je "čulna refleksija" u drugim rječnicima

Kognitivni proces.

Kao rezultat toga, proces izgrađuje sliku percepcije određenog objekta na koji je aktivnost usmjerena.

Psihološki rječnik... NJIH. Kondakov. 2000.

Pogledajte šta je "čulna refleksija" u drugim rječnicima:

Senzualni odraz- kognitivni proces, kao rezultat kojeg se gradi slika određenog objekta, na koji je aktivnost usmjerena ... Psihološki rječnik

Subjektivni kognitivni proces (kao i rezultat ovog procesa), u kojem se predmet spoznaje pojavljuje u čulnom obliku, odnosno u obliku osjeta, opažaja, predstava. Kod osobe O. h. Mentalna aktivnost usmjerena na ... ... Velika psihološka enciklopedija

SENSUALNO ZNANJE- - početni stupanj spoznaje, koji se formira u procesu direktne interakcije subjekta sa vanjskim objektima; subjektivna slika objektivnog sveta, dobijena putem čula (vida, sluha, itd.), koja su ... ... Filozofija nauke i tehnologije: Tematski rečnik

SENSUALITY- OSETLJIVOST 1) sposobnost ljudske psihe da doživljava efekte spoljašnjih objekata i reaguje na te uticaje, ostvarena uz pomoć čula, aktuelizuje se u oblicima senzacije, opažanja, predstavljanja; sadržaj…… Philosophical Encyclopedia

Mihailova, Irina Borisovna- (str. 05.12.1931) specijal. u regionu. gnoseol .; dr Philos. nauka, prof. Rod. u Krasnodaru. Diplomirao na filozofiji. ft MGU (1954), dr. sc. isti ft (1963). Od 1963. do 1991. radila je na Višoj umjetničkoj školi: doc. predavač, vanredni profesor, od 1976. prof. Od 1991. godine prof. Odjel za društva. Nauke Moskva ... Velika biografska enciklopedija

Dijalektički materijalizam- filozofija marksizma-lenjinizma, naučni pogled, univerzalna metoda razumijevanja svijeta, nauka o najopštijim zakonima kretanja i razvoja prirode, društva i svijesti. D. m. Zasnovan je na dostignućima moderne nauke i naprednih ... ... Velika sovjetska enciklopedija

ZNANJE- ZNANJE. Proces čovekovog odraza stvarnosti. P., usmjeren na samog subjekta koji spoznaje, čini specifičan oblik P. - samospoznaje. Početni trenutak P. je senzacija (odraz pojedinačnih svojstava predmeta i pojava), ... ... Novi rječnik metodičkih pojmova i pojmova (teorija i praksa nastave jezika)

U procesu spoznaje sasvim su jasno vidljive dvije strane – osjetilna refleksija i racionalna spoznaja. Polazna tačka u spoznaji je čulna refleksija, preko čulnih organa primamo sve primarne informacije o objektima i pojavama vanjskog svijeta.

Ljudska čula su proizvodi ne samo istorije prirode, već i svetske istorije. U formiranju i razvoju ljudskih osjetila presudnu ulogu kroz istoriju čovečanstva, društvena praksa je igrala i nastavlja da se igra do danas. Dakle, draguljari mogu uočiti najsuptilnije razlike. drago kamenje, degustatori čaja - da uhvate nezapažene za obične smrtnike posebnosti u ukusnim karakteristikama različitih vrsta čaja.

Senzualna refleksija se pojavljuje u tri glavna oblika – u obliku osjeta, percepcija i predstava. Osjeti su senzorne slike pojedinačnih svojstava predmeta. Percipiramo boje, zvukove, mirise, ukus, taktilne senzacije itd.

Najviši oblik čulne refleksije je reprezentacija – figurativno znanje o objektima koje mi ne opažamo direktno, reprodukovano iz sjećanja.

U predstavi već dolazi do izražaja apstraktna sposobnost naše svijesti, u njoj su odsječeni beznačajni detalji.

Istovremeno, na nivou predstava otkriva se takva sposobnost naše svijesti, koja je od ogromnog značaja u procesu kreativnosti, a to je mašta – sposobnost da se čulni materijal kombinuje drugačije, a ne na način na koji je povezan. u stvarnosti.

Reprezentacija stoji, takoreći, na granici, na raskršću između čulnog odraza i apstraktnog mišljenja. Ona i dalje dolazi direktno iz čulnog materijala i na njemu se gradi, ali u prikazu već postoji apstrakcija od svega sekundarnog, malo značajnog, itd.

Senzualna refleksija je neophodna faza spoznaje koja direktno povezuje svijest sa vanjskim svijetom.

Završavajući karakterizaciju čulnog odraza stvarnosti, ukazati ćemo na glavne točke koje karakteriziraju njegovu ulogu i mjesto u kognitivnom procesu.

Prije svega, čulni organi su jedini kanal koji direktno povezuje čovjeka sa vanjskim svijetom, a bez čula čovjek nije sposoban ni za spoznaju ni za razmišljanje.

One pružaju minimum primarnih informacija koje su neophodne i dovoljne za spoznaju određenog objekta.

Racionalna spoznaja je na kraju zasnovana na materijalu koji nam daju naša osjetila.

Konačno, regulacija objektivne aktivnosti obezbjeđuje se prvenstveno uz pomoć senzornih slika.

Ova karakteristika se može dopuniti činjenicom da je među vrlinama čulnog odraza njegova slikovitost, kao i neposredna datost njegovih slika i njihova sjajnost.

Ali čulna refleksija je ograničena – ona odražava samo jedno, pojedinačno i ne daje sebe i ne može dati znanje o opštem, daje informacije o neposredno datom, o vidljivom, čujnom, ali ne daje znanje o onome što se krije iza oboje. , zaustavlja se na spoljašnjem, na pojavama, ali sama ne može dati znanje o unutrašnjem, o suštini.

Međutim, potrebe prakse upravo diktiraju potrebu da se identifikuje opšte za pojedinca, za spoljašnje – unutrašnje, za fenomen – suštinu, itd.

Praksa stoga zahtijeva prijelaz, skok od osjećaja do misli, od osjetilne refleksije do apstraktno razmišljanje ili racionalna spoznaja koja prevazilazi ograničenja čulne refleksije koja su gore navedena.

Dakle, kognitivni proces uključuje dvije strane - senzornu refleksiju i racionalnu spoznaju. Ove strane su dijalektički međusobno povezane.

Čulno znanje daje samo polazni materijal za rad mišljenja, a bez ovog rada mišljenja ne može biti govora o sticanju potpunog znanja o predmetu.

Zauzvrat, racionalna spoznaja, budući da je korak naprijed u spoznaji objekta, sama po sebi, bez oslanjanja na čulnost, ne može postojati, jer ispada da je lišen tla, u čijoj funkciji djeluju ovi osjetilni odrazi.

Uvod

Opažanje je odraz predmeta i pojava u zbiru njihovih svojstava i delova sa njihovim direktnim uticajem na čulne organe. Uključuje prošlo iskustvo osobe u obliku ideja i znanja. Zamislite štene koje se igra na travnjaku. Ima specifičan oblik, veličinu i boju; u svakom trenutku vremena on zauzima određeno mjesto u prostoru, smješteno od nas na određenoj udaljenosti i u određenom smjeru; vidimo kako se kreće, a zatim nepomično; izgleda kao čvrsto tijelo, odnosno kao predmet na kojem se može dodirnuti samo površina, za razliku od, recimo, vode ili neba. Boja šteneta je svojstvo površine njegovog tijela, odnosno njegova površina ima boju. Ako se sudari sa malim predmetom, stičemo utisak da je štene razlog njegovog kretanja. Sve to opažamo uz pomoć vida. Ali čujemo i njegov lavež, a taj zvuk ima određenu visinu, jačinu i ton i dolazi iz određenog dijela prostora, zapravo iz mjesta na kojem vidimo štene. Mi to opažamo u zbiru svojstava, a iz našeg dosadašnjeg iskustva znamo da imamo štene ispred sebe. Opaženi kvaliteti kao što su boja, veličina itd. ostaju konstantni i ne zavise od činjenice da se, na primjer, slika na mrežnici stalno mijenja. Dakle, ne čini nam se da u hladu štene mijenja boju ili da mu se veličina povećava ili smanjuje ovisno o tome da li nam se približava ili udaljava.

Ovo se može objasniti činjenicom da se proces percepcije odvija u vezi sa drugim psihološkim procesima ličnosti: razmišljanjem (svesni smo onoga što je ispred nas), govorom (možemo shvatiti da smo samo ispred nas). kada opaženu sliku možemo nazvati: štene), osjećanja (na određeni način se odnosimo prema onome što opažamo), volja (u ovom ili onom obliku, proizvoljno organiziramo proces percepcije). Sve to dovodi do neadekvatne percepcije, do izobličenja opaženog objekta, uključujući i do izobličenja vizualne slike, do pojave tzv. vizualnih iluzija.

Osjet je odraz svojstava stvarnosti koja proizlazi iz njihovog utjecaja na osjetilne organe i ekscitacije nervnih centara mozga. Vrste osjeta su raznolike: taktilne, vizualne, vibracijske, olfaktorne, itd. Kvalitativna karakteristika određenih osjeta naziva se njihov modalitet.

1. Razlika između percepcije i osjeta

Spoljašnje pojave, djelujući na naše čulne organe, izazivaju subjektivni učinak u vidu osjeta bez ikakve kontraaktivnosti subjekta u odnosu na opaženi utjecaj.

Sposobnost osjećanja data je nama i svim živim bićima sa nervnim sistemom od rođenja. Sposobnost opažanja svijeta u obliku slika obdarena je samo čovjekom i višim životinjama; ona se razvija i poboljšava u njihovom životnom iskustvu. Za razliku od osjeta, percepcija se uvijek pojavljuje kao subjektivno povezana sa stvarnošću koja postoji izvan nas, uokvirena u obliku objekata. Osjeti su u nama samima, percipirana svojstva objekata, njihove slike su lokalizirane u prostoru. Ovaj proces, koji je karakterističan za percepciju za razliku od osjeta, naziva se objektivizacija. Druga razlika između percepcije u svojim razvijenim oblicima od osjeta je u tome što je rezultat nastanka osjeta neki osjećaj (na primjer, osjećaji svjetline, volumena, ravnoteže, slatkoće, itd.), dok je kao rezultat percepcije slika formira se koji uključuje kompleks međusobno povezanih različitih osjeta koje ljudska svijest pripisuje predmetu, pojavi, procesu. Da bi određeni predmet bio percipiran, potrebno je u odnosu na njega izvršiti neku vrstu kontraaktivnosti koja ima za cilj njegovo proučavanje, izgradnju i oplemenjivanje slike. Pojedinačne senzacije su takoreći „vezane“ za specifične analizatore, a dovoljno je da stimulans djeluje na njihove periferne organe – receptore da bi osjet nastao. Slika koja se formira kao rezultat procesa percepcije pretpostavlja interakciju, koordiniran rad nekoliko analizatora odjednom.

Percepcija, dakle, djeluje kao smislena (uključujući donošenje odluka) i naznačena (povezana s govorom) sinteza različitih osjeta primljenih od integralnih objekata ili složenih pojava koje se percipiraju kao cjelina. Ova sinteza se pojavljuje u obliku slike datog predmeta ili pojave, koja se razvija u toku njihovog aktivnog odraza.

Percepcija je čulni odraz predmeta ili fenomena objektivne stvarnosti koji utječe na naša osjetila. Percepcija osobe nije samo čulna slika, već i svijest o objektu koji se izdvaja iz okoline, suprotstavljajući se subjektu. Svest o senzualno datom objektu glavna je, najbitnija razlikovna karakteristika percepcije.

2. Vrste percepcije

Slika koja se formira kao rezultat procesa percepcije pretpostavlja interakciju, koordiniran rad nekoliko analizatora odjednom. Ovisno o tome koji od njih radi aktivnije, obrađuje više informacija, prima najznačajnije znakove koji ukazuju na svojstva opaženog objekta i razlikuje tipove percepcije. U skladu s tim razlikuju se taktilna, vizualna i slušna percepcija.

2. 1. Taktilna percepcija

Dodir je složen oblik osjetljivosti, koji uključuje i elementarne i složene komponente. Prvi uključuju osjećaj hladnoće, topline i bola, drugi - stvarne taktilne senzacije (dodir i pritisak). Periferni aparati osjeta topline i hladnoće su “sijalice” rasute u debljini kože. Aparat bolnih osjeta su slobodni završeci tankih nervnih vlakana koji percipiraju signale boli, periferni aparat osjeta dodira i pritiska - vrsta nervnih tvorevina poznatih kao Leissnerova tjelešca, Vater-Paccinijeva tjelešca, također smještena u debljini. kože. Upravo navedeni receptorski aparati neravnomjerno su raspoređeni po površini kože: što je potrebna finija osjetljivost za rad ovog ili onog organa, to su odgovarajuće receptorske komponente gušće smještene na njegovoj površini i što su niži pragovi za razlikovanje tih organa. signali koji do njih dopiru, drugim riječima, veća je njihova osjetljivost. Suptilnost osjetljivosti različitih površina tijela osigurava ne samo gustina distribucije perifernih receptora u odgovarajućim dijelovima kože, već i relativna površina tih područja postcentralnih dijelova mozga. korteksa, gdje dolaze vlakna iz odgovarajućih perifernih područja. Što suptilniju funkciju obavlja određeno područje kože, to više površine zauzima njegova projekcija u moždanoj kori. Najsloženiji oblici taktilne osjetljivosti su osjećaj lokalizacije dodira, diskriminativna osjetljivost (osjet udaljenosti između dva dodira do bliskih dijelova kože), osjećaj smjera napetosti kože (ako koža podlaktice vodi ka ili od ruka), osjet oblika, koji se nanosi dodirom vrha čineći na koži oblik kruga ili sliku broja. Složene forme uključuju i duboku osjetljivost, koja omogućava identifikaciju u kojoj se poziciji nalazi pasivno savitljiva ruka ili davanje desna ruka onaj položaj koji je pasivno dat lijevoj ruci. Složene sekundarne zone postcentralnih dijelova korteksa uključene su u realizaciju ovih tipova osjetljivosti. Za proučavanje različitih vrsta osjetljivosti koriste se različite tehnike, na primjer: Taberov eksperiment, u kojem istraživač istovremeno dodiruje dvije simetrične točke grudi ili lica. Poraz jedne od hemisfera se otkriva u činjenici da pacijent, koji je dobar u hvatanju svakog posebnog dodira, ignoriše jedan od dodira do simetričnih tačaka, ako se oba dodira daju u isto vreme.U ovom slučaju obično postoji osećaj dodirivanja tačke suprotne od zahvaćene hemisfere.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Državna obrazovna ustanova

visoko stručno obrazovanje

TAMBOV DRŽAVNI TEHNIČKI

UNIVERZITET

Odjel za odnose s javnošću

KONTROLNI RAD br.3

Izvedeno

Učenik grupe EM-11

Fakultet IE&UP

Kirienko Svetlana Vladimirovna

Provjereno: A.V. Avdeeva

Tambov, 2009

1. Osjet - primarni f oblik odraza stvarnosti

Osjet je uvijek manje-više direktno povezan s motoričkim sposobnostima, s akcijom. Osjet je, prvo, početni trenutak senzomotorne reakcije; drugo, rezultat svjesne aktivnosti, diferencijacije, isticanja individualnih senzornih kvaliteta unutar percepcije.

Osjet je čulni odraz objektivne stvarnosti koja postoji nezavisno od svijesti, na osnovu njenog utjecaja na osjetila: to je njihovo jedinstvo. Osjet je odraz posebnog senzornog kvaliteta ili nediferenciranih i neobjektivnih utisaka iz okoline.

Osjet je uvijek jedinstvo osjetilnog sadržaja i aktivnosti procesa.

Kao glavne vrste osjeta razlikuju se osjeti kože - dodir i pritisak, dodir, temperaturni osjećaj i bol, okus i miris, vizualni, slušni, osjećaji položaja i pokreta (statički i kinestetički) i organski (glad, žeđ, seksualne senzacije, bol, osjećaji unutrašnjih organa itd.).

U procesu evolucije razvili su se različiti modaliteti osjeta, tako oštro diferenciranih jedni od drugih. I do danas, još uvijek postoje daleko od dovoljno proučenih intermodalnih tipova osjetljivosti. Takva je, na primjer, osjetljivost na vibracije, koja povezuje taktilno-motoričku sferu sa slušnom i u genetskom planu je prelazni oblik od taktilnih osjeta ka slušnim.

Osjet vibracije je osjetljivost na vibracije u zraku uzrokovane tijelom koje se kreće. Osjetljivost na vibracije je od posebne praktične važnosti kada su vid i sluh oštećeni.

Organska osjetljivost nam daje razne senzacije koje odražavaju život organizma. Organski osjećaji povezani su s organskim potrebama i u velikoj mjeri su uzrokovani kršenjem automatskog toka funkcija unutrašnjih organa. Organski osjećaji uključuju osjećaj gladi, žeđi, osjećaje koji dolaze iz kardiovaskularnog, respiratornog i reproduktivnog sistema tijela. I također nejasne, teško razlučive senzacije, koje čine senzornu osnovu dobrog i lošeg općeg blagostanja.

Svi organski osjećaji imaju niz zajedničkih stvari:

1. One su, po pravilu, povezane sa organskim potrebama, koje se, kroz organske senzacije, obično prvo reflektuju u svesti. Organski osjećaji obično su povezani s napetošću. Uključuju, dakle, trenutak DINAMIKA, PRIVLAČENJE, UDARANJE, kao i senzacije povezane sa zadovoljavanjem potrebe, sadrže trenutak pražnjenja.

2. U organskim senzacijama, ČELNA, perceptivna osetljivost je još uvek spojena sa AFEKTIVNOM osetljivošću. Svi organski osjećaji imaju manje ili više akutni AFEKTIVNI ton, manje ili više svijetle emocionalne boje. Dakle, organska osjetljivost ne predstavlja samo osjećaj, već i efikasnost.

3. Organski osjećaji, koji odražavaju potrebe, obično su povezani s motoričkim impulsima. Takvi su, na primjer, grčeviti pokreti sa jakom žeđom, sa osjećajem gušenja itd.

Klasična fiziologija osjetilnih organa dijeli osjetljivost kože na četiri različita tipa. Obično se razlikuju prijemi: 1) bol, 2) toplota, 3) hladnoća i 4) dodir (i pritisak).

Bol je veoma važan biološki zaštitni uređaj. Nastala pod uticajem iritacija koje su destruktivne prirode i snage, bol signalizira opasnost za organizam.

Postoje područja koja nisu osjetljiva na bol, a druga su mnogo osjetljivija. U prosjeku, 1 cm 2 čini 100 bolnih tačaka.

Osetljivost na bol karakteriše niska ekscitabilnost.

Impulse koji prate bolnu stimulaciju karakterizira spora provodljivost. Adaptacija na impulse bola je veoma spora. Osjećaj bola obično je povezan s osjećajem nezadovoljstva ili uznemirenosti.

Bol je relativno jak, neprecizno lokaliziran i često nejasan. Zbog relativno nejasne, nejasno definirane prirode osjećaja boli, ispada da je vrlo pokretljiv i podložan utjecaju viših mentalnih procesa povezanih s aktivnošću korteksa - idejama, smjerom misli itd. Dakle, pretjerana ideja o snazi ​​bolne iritacije koja čeka osobu može značajno povećati osjetljivost na bol.

Temperaturna (termička) osjetljivost nam daje osjećaj topline i hladnoće. Ova osjetljivost je od velike važnosti za refleksnu regulaciju tjelesne temperature.

Ne postoje čvrsto fiksirane tačke toplote i hladnoće (kao i pritiska i bola) jednom za svagda, jer se, kako se pokazalo, broj tih tačaka menja u zavisnosti od intenziteta stimulusa. Ovo objašnjava činjenicu da različite studije pronalaze različit broj osjetljivih tačaka na istim područjima kože. Ovisno o intenzitetu stimulusa i strukturnom odnosu stimulusa prema aparatu za opažanje, mijenja se ne samo broj osjetljivih tačaka, već i kvaliteta nastalog osjeta: osjećaj topline zamjenjuje se osjećajem bola, osjećaj pritiska prelazi u osjećaj topline itd.

Bitnu ulogu u toplinskim osjećajima igra sposobnost kože da se brzo prilagodi različitim temperaturama.

Subjektivna termalna nula, koja ne daje nikakav temperaturni osjećaj, su prosječne temperature, približno jednake temperaturi kože. Viša temperatura nekog predmeta nam daje osjećaj topline, a niža hladnoća. Toplotni osjećaji nastaju zbog razlike u temperaturi ili toplinskoj razmjeni koja se uspostavlja između organa i vanjskog objekta.

Osjećaj dodira i pritiska su usko povezani. Čak ni klasična teorija osjetljivosti kože (koju su osnovali M. Blik i M. Frey), koja polazi od prepoznavanja posebnih osjetljivih tačaka za svaki tip senzacija kože, ne podrazumijeva posebne osjetljive točke za svaki tip kožnog osjeta, ne podrazumijevaju posebne prijemne tačke za pritisak i dodir. Pritisak se oseća kao jak dodir.

Karakteristična karakteristika osjeta dodira i pritiska (za razliku od, na primjer, osjećaja boli) je njihova relativno precizna lokalizacija, koja se razvija kao rezultat iskustva uz sudjelovanje vida i čula mišića. Brza adaptacija je karakteristična za receptore pritiska. Zbog toga obično ne osjećamo toliko pritisak kao takav, koliko promjene pritiska.

Osetljivost na pritisak i dodir varira od lokacije do lokacije.

Osjet dodira i pritiska u takvoj apstraktnoj izolaciji, u kojoj se pojavljuju uz definicije pragova kožne osjetljivosti tipične za tradicionalnu psihofiziologiju, igraju samo podređenu ulogu u prepoznavanju objektivne stvarnosti. U praksi nije pasivan dodir nečega na nečiju kožu bitan za prepoznavanje stvarnosti, već aktivan DODIR, čovekov osećaj predmeta oko sebe, povezan sa uticajem na njih. Dodir je specifično ljudski osjećaj ruke koja radi i zna; ima posebno aktivan karakter.

Usko povezano čulo mirisa i ukusa su hemijska osetljivost. Donedavno je bilo uobičajeno misliti da čulo mirisa ne igra posebno značajnu ulogu kod ljudi. Ali njegov značaj je i dalje veliki zbog uticaja koji čulo mirisa ima na funkcije autonomnog nervnog sistema i na stvaranje pozitivne ili negativne emocionalne pozadine koja oboji čovekovo blagostanje u prijatne ili neprijatne tonove.

Osjetilo mirisa nam daje široku paletu različitih osjeta, koje karakterizira njihov obično svijetli pozitivan ili negativan afektivno-emocionalni ton.

Oseti ukusa, kao i olfaktorni osećaji, nastaju zbog hemijskih svojstava stvari. Kao i kod mirisa, ne postoji potpuna, objektivna klasifikacija ukusa. Iz kompleksa osjeta uzrokovanih aromatičnim supstancama mogu se izdvojiti četiri glavna svojstva - slano, kiselo, slatko i gorko.

Oseti ukusa su obično povezani sa olfaktornim senzacijama, a ponekad i osećajima pritiska, toplote, hladnoće i bola.

Proces kompenzacije igra važnu ulogu u okusnim senzacijama, tj. prigušivanje nekih ukusnih senzacija (slano) od strane drugih (kiselo).

Uz kompenzaciju u području okusa, primjećuju se i kontrastni fenomeni. Na primjer, slatki okus otopine šećera pojačava se dodavanjem male količine kuhinjske soli.

Osjeti ukusa igraju značajnu ulogu u podešavanju emocionalnog stanja, preko autonomnog nervnog sistema, ukus, zajedno sa mirisom, utiče na pragove drugih receptorskih sistema, na primer, oštrinu vida i sluha, stanje osetljivosti kože i proprioceptora.

Poseban značaj sluha kod ljudi povezan je sa percepcijom govora i muzike. Slušni osjećaji su odraz zvučnih valova koji djeluju na slušni receptor, a koje generira sondirajuće tijelo i predstavljaju naizmjenično zgušnjavanje i razrjeđivanje zraka.

Zvučni talasi imaju, prvo, različite amplitude vibracija. Drugo, po učestalosti ili trajanju perioda oscilovanja. Treće, oblik vibracije.

Slušne senzacije mogu biti uzrokovane i periodičnim oscilatornim procesima i neperiodičnima s nepravilno promjenjivom akustičnom frekvencijom i amplitudom oscilacija. Prvi se ogledaju u muzičkim zvucima, a drugi u šumovima.

U zvucima ljudskog govora zastupljeni su i šumovi i muzički zvuci.

Glavna svojstva svakog zvuka su: njegova jačina, visina, tembar.

Naše uho ne percipira sve zvukove. I ultrazvuk (zvukovi visoke frekvencije) i infrazvuk (zvukovi sa vrlo sporim vibracijama) ostaju izvan našeg sluha.

Posebno je velika uloga vizuelnih senzacija u poznavanju sveta. One pružaju osobi izuzetno bogate i fino diferencirane podatke, štaviše, ogromnog raspona. Vizija nam daje najsavršeniju, autentičniju percepciju objekata. Vizuelne senzacije se najviše razlikuju od efikasnosti, u njima je posebno jak trenutak čulne kontemplacije. Vizuelne percepcije su „najobjektivnije“, objektivizirane ljudske percepcije. Zbog toga su veoma važni za znanje i za praktično djelovanje.

Vizuelni osjećaj koji je rezultat izlaganja oka svjetlosti uvijek ima jednu ili drugu kvalitetu boje. Ali obično ne percipiramo boju "općenito", već boju određenih objekata. Ovi objekti su na određenoj udaljenosti od nas, imaju ovaj ili onaj oblik, veličinu itd. Vizija nam daje odraz svih ovih raznolikih svojstava objektivne stvarnosti. Ali odraz objekata u njihovim prostornim i drugim svojstvima već spada u polje percepcije, koje se također dijelom temelji na specifičnim vizualnim osjetima.

1. Suština i osnovni kvaliteti percepcije.

Percepcija je mentalni proces koji dovodi do stvaranja čulne slike, strukturirane prema određenim principima i koja sadrži samog posmatrača kao jedan od proučavanih elemenata.

Svojstva i funkcije percepcije.

1) Aktivnost

Djelatnost percepcije sastoji se, prije svega, u učešću efektorskih komponenti u procesu percepcije, djelujući u vidu kretanja receptorskog aparata i kretanja tijela ili njegovih dijelova u prostoru. Analiza pokreta ruku i očiju podijeljena je u dvije klase. Prva klasa uključuje pokrete pretraživanja i instalacije, uz pomoć kojih se vrši traženje zadanog predmeta, postavljanje oka i ruke u najpogodniji položaj za percepciju i promjenu ovog položaja. Ova klasa također uključuje pokrete glave kao odgovor na iznenadni zvuk, nakon pokreta očiju itd. Druga klasa uključuje stvarne kognitivne pokrete. Njihovim neposrednim učešćem procjenjuje se veličina, prepoznaju se već poznati objekti i provodi se sam proces izgradnje slike. Postoji kontinuirano poređenje slike sa originalom. Svako neslaganje između njih odmah uzrokuje korekciju slike. Shodno tome, uloga motoričkih sposobnosti u percepciji nije ograničena na stvaranje najboljih uvjeta za rad afektivnih sustava, već leži u činjenici da sami pokreti sudjeluju u formiranju subjektivne slike objektivnog objekta.

Vizuelna percepcija uključuje brojne izvore informacija osim onih koje oko percipira kada gledamo predmet. U proces percepcije, po pravilu, uključuje se i znanje o objektu stečeno iz prošlog iskustva, a ovo iskustvo nije ograničeno vidom. Ovo još jednom naglašava aktivan proces percepcije.

B) Istoričnost

Percepcija je sistem opažajnih (percepcija je direktan odraz objektivne stvarnosti putem čula) radnji, čije ovladavanje zahtijeva posebnu obuku i prilično dugu praksu. Perceptivne radnje i kriteriji adekvatnosti slike ne ostaju nepromijenjeni, već prolaze kroz značajan put razvoja uz razvoj same aktivnosti. To znači da je najvažnija karakteristika percepcije njena istoričnost – uslovljena je specifičnim uslovima aktivnosti i prošlim iskustvom subjekta. Posmatranje čovjeka koji je oslijepio u dobi od deset mjeseci, a vid mu je vraćen sa 52 godine, izvršio je engleski psiholog R. Gregory. Vizuelna percepcija ove osobe bila je ograničeno prepoznatljiva dodirom. Nikada nije naučio da čita očima, ali je vizuelno prepoznao velika slova i brojeve koje su ga naučili da čita u školi za slepe. Crteži ovog čovjeka također ukazuju na nesposobnost da dodirom reprodukuje bilo šta što ranije nije znao. Na primjer, nije mogao nacrtati prednji dio autobusa, jer nije imao priliku da ga pregleda rukama.

C) Objektivnost

Treća najvažnija karakteristika percepcije je njena objektivnost. Objektivnost percepcije podrazumijeva se kao relevantnost svih informacija o vanjskom svijetu dobivenih uz pomoć osjetila za same objekte. Ovo je sposobnost subjekta da percipira svijet ne u obliku skupa osjeta koji nisu međusobno povezani, već u obliku objekata odvojenih jedan od drugog koji imaju svojstva koja uzrokuju te senzacije. Budući da su opažajne radnje usmjerene na objektivan odraz situacije, značenje objektivnog okruženja pokazuje se odlučujućim za normalno funkcioniranje percepcije. Osoba je bila uronjena u fiziološku kupku na ugodnoj temperaturi. U ovom slučaju ispitanik je čuo samo monotone ritmičke zvukove i vidio difuznu bijelu svjetlost, a premazi na njegovim rukama sprečavali su primanje taktilnih senzacija. Nakon nekoliko sati, ispitanici su postali zabrinuti i tražili da prekinu eksperiment. Zabilježili su pojavu halucinacija, kao i kršenje percepcije vremena. Nakon eksperimenta, ispitanici su pokazali dezorijentaciju u prostoru, poremećenu percepciju pokreta, oblika, boje i slično. Objektivnost percepcije javlja se u obliku cjelovitosti, postojanosti i smislenosti perceptivne slike.

D) Integritet

Percepcija je holistička, jer ne odražava izolovane kvalitete podražaja, već odnos između njih. Predstavnici geštalt psihologije prvi su obratili pažnju na integritet percepcije, a zasluge imaju i za utvrđivanje većine činjenica koje dokazuju važnost ovog svojstva percepcije. Zahvaljujući integritetu, doživljavamo okruženje organizovano na određeni način, a ne haotično nakupljanje mrlja u boji, pojedinačnih zvukova i dodira. Na primjer, izolacijom složenih odnosa između zvukova, naš sluh nam omogućava da lako prepoznamo melodiju koja se svira u različitim tonalima, iako pojedinačni zvukovi mogu biti potpuno različiti.

Cjelovitost percepcije se izražava u činjenici da se slika opaženih objekata ne daje u potpuno gotovom obliku sa svim potrebnim elementima, već, takoreći, mentalno dovršena do određenog integralnog oblika zasnovanog na najvećem skupu elemenata. To se dešava ako neke detalje objekta osoba ne uoči odmah u datom trenutku.

E) Konstantnost

Integritet percepcije je usko povezan sa njegovom postojanošću, koja se shvata kao relativna nezavisnost percipiranih karakteristika objekta od njihovih refleksija na površini receptora. Zbog postojanosti, objekti se percipiraju kao relativno konstantni u obliku, boji, veličini i položaju. Postoji značajan broj različitih vrsta konstanti. To se dešava za skoro svako percipirano svojstvo objekta. Najosnovnija vrsta postojanosti je stabilnost svijeta oko nas. Iako svaki naš pokret dovodi do relativnog kretanja pozadine opaženog objekta, mi objekte percipiramo kao nepomične, a sebe i svoje oči - kao pokretne. Isto tako, percipirana težina objekta je konstantna. Bez obzira da li se teret podiže jednom ili dvije ruke, nogom ili tijelom koji zavija, procjena njegove težine se ispostavlja približno istom. Konstantnost percepcije je od velike biološke važnosti. Adaptacija i opstanak bili bi nemogući u okruženju da percepcija ne odražava njena stabilna, trajna svojstva i odnose.

E) Smislenost

Najviši oblik objektivne percepcije je percepcija smisla. Zahvaljujući smislenosti, naša percepcija prestaje biti biološki proces, kao što je to bilo kod životinja. Asimilirajući društveno i istorijsko iskustvo u procesu razvoja, osoba odražava i značenja objekata razvijenih u praktičnim aktivnostima prethodnih generacija. Dakle, zajedno s percepcijom objekta dolazi do svijesti o njegovim funkcijama, zbog čega se percepcija generalizira i kategorizira.

Smisleno opažanje omogućava spoznaju stvarnosti dublje nego što je to moguće odražavajući odnos između objekata koji utiču na čula. U fazi smislene percepcije dostiže se najviši nivo objektivizacije perceptivne slike. Govor igra važnu ulogu u formiranju smislenosti percepcije, uz pomoć koje se informacije koje primaju osjetila generaliziraju i kategoriziraju.

Dakle, ljudska percepcija je neraskidivo povezana s mišljenjem, djeluje kao aktivna potraga za najsmislenijim tumačenjem podataka.

2. Osenova svojstva i vrste pažnje

Pažnja je posebno svojstvo ljudske psihe. Ne postoji samo po sebi – izvan mišljenja, percepcije, pamćenja, pokreta. Ne možete biti samo pažljivi – možete biti pažljivi samo radeći neki posao. Stoga se pažnja naziva selektivnim fokusom svijesti na izvođenje određenog posla. Oblici ispoljavanja pažnje su raznovrsni. Može se usmjeriti na rad osjetilnih organa (vizuelna, slušna i sl. pažnja), na procese pamćenja, mišljenja i motoričke aktivnosti.

Prema porijeklu i načinu implementacije, obično se razlikuju dvije glavne vrste pažnje: nevoljna i dobrovoljna. Nehotična pažnja, najjednostavnija i genetski originalnija, naziva se i pasivnom, prisilnom, jer nastaje i održava se bez obzira na ciljeve koji stoje pred osobom. Aktivnost zarobljava osobu u ovim slučajevima sama po sebi, zbog svoje fascinacije ili iznenađenja. Osoba se nehotice predaje predmetima, pojavama i aktivnostima koje na njega utiču. Čim čujemo zanimljive vijesti na radiju, nehotice se odvlačimo od posla i slušamo. Pojava nevoljne pažnje povezana je s različitim fizičkim, psihofiziološkim i mentalnim razlozima.

Za razliku od nevoljne pažnje, dobrovoljnu pažnju pokreće svjesni cilj. Usko je povezan s voljom čovjeka i razvijen je kao rezultat radnih napora, pa se naziva i snažnom voljom, aktivnim, namjernim. Donijevši odluku da se bavimo nekom djelatnošću, mi tu odluku provodimo, namjerno usmjeravajući pažnju čak i na ono što nas trenutno ne zanima, ali ono što treba učiniti. Glavna funkcija dobrovoljne pažnje je aktivna regulacija toka mentalnih procesa.

Brojni psiholozi razlikuju drugu vrstu pažnje, koja je, kao i dobrovoljna, svrsishodna i zahtijeva početne voljno napore, ali tada se čini da osoba „ulazi“ u posao: sadržaj i proces aktivnosti, a ne samo njen rezultat, postaju zanimljivo i značajno. Takvu pažnju N. F. Dobrinjin je nazvao post-arbitrarnom. Postvoljna pažnja se odlikuje produženom koncentracijom, intenzivnim intenzitetom mentalne aktivnosti i visokom produktivnošću rada.

Pažnja znači povezanost svijesti s određenim objektom, njegovu koncentraciju na njega. Osobine ove koncentracije određuju svojstva pažnje. To uključuje: otpornost, koncentraciju, distribuciju, prebacivanje i raspon pažnje.

Stabilnost je vremenska karakteristika pažnje, trajanje privlačenja pažnje na isti predmet.

Koncentracija pažnje je stepen ili intenzitet koncentracije, odnosno glavni pokazatelj njene ozbiljnosti, fokus u kojem se prikuplja mentalna ili svjesna aktivnost. A. A. Ukhtomsky je vjerovao da je koncentracija pažnje povezana s osobitostima funkcioniranja dominantnog fokusa ekscitacije u moždanoj kori. Konkretno, koncentracija je posljedica uzbuđenja u dominantnom fokusu uz istovremenu inhibiciju preostalih područja moždane kore.

Distribucija pažnje se podrazumijeva kao subjektivno doživljena sposobnost osobe da istovremeno zadrži u centru pažnje određeni broj različitih objekata. Upravo ta sposobnost vam omogućava da izvršite nekoliko radnji odjednom, držeći ih u polju pažnje.

Distribucija pažnje je u suštini suprotna strana njene promenljivosti. Prebacivanje pažnje se određuje prikriveno, prelazeći s jedne vrste aktivnosti na drugu. Prebacivanje znači svjesno i smisleno prebacivanje pažnje s jednog objekta na drugi. Općenito, promjenjivost pažnje znači sposobnost brzog snalaženja u složenoj, promjenjivoj situaciji. Lakoća prebacivanja pažnje varira od osobe do osobe i zavisi od brojnih uslova. Promjenjivost pažnje je jedan od dobro uvježbanih kvaliteta.

Poznato je da osoba ne može istovremeno razmišljati o različitim stvarima i obavljati različite poslove. Ovo ograničenje nas prisiljava da informacije koje dolaze izvana podijelimo na dijelove koji ne prelaze mogućnosti sistema za obradu. Na isti način, osoba ima vrlo ograničene sposobnosti da istovremeno percipira nekoliko objekata neovisnih jedan o drugom - to je opseg pažnje. Njegova važna i definišuća karakteristika je da praktično nije podložna regulaciji tokom obrazovanja i obuke.

3. Odgajanje osobe

1. Čovjek kao subjekat vaspitanja.

Tačno i sažeto, glavni pedagoški cilj je u svom apelu izrazio N.I. Pirogov: "Biti čovek!" Držeći tradicionalne zahtjeve kršćanskog morala u srcu ideala odgoja, ruski učitelji su posebnu pažnju posvetili njihovom ispoljavanju u životu ljudi, u stvarnim ljudskim odnosima.

Postepeno je u domaćoj pedagogiji došlo do odlaska od „čoveka uopšte“ na stranu pravi zivot, u kojem se od pojedinca tražilo ne samoodricanje, već, prije, ispravna procjena njegovih životnih mogućnosti. Istovremeno, prirodna želja za ličnom srećom morala je biti u korelaciji sa potrebama i težnjama drugih ljudi.

Od najveće važnosti bio je problem proučavanja osobe sa stanovišta anatomije, fiziologije, psihologije - korištenje ovog znanja od strane nastavnika za najefikasniji obrazovni proces. Pozivajući vaspitača da bude pažljiv prema djetetu, K.D. Ushinsky je više puta naglašavao da proučavanje djece također treba proći kroz identifikaciju sposobnosti i interesovanja učenika kao pojedinca.

U radovima D.I. Mendeljejev, N.G. Žukovski, I.P. Pavlova, V.I. Vernadsky i drugi, otkrivena je složenost osobe kao prirodnog organizma, prikazane su njegove specifične osobine koje se moraju uzeti u obzir u pedagoškom procesu.

Razvoj pedagogije, psihologije, fiziologije doveo je do potrebe za uzgojem i jasnim označavanjem psiholoških i pedagoških pojmova „individualnosti“ i „ličnosti“.

Dostignuća savremenih nauka i objektivni zahtevi društva u velikoj meri doprineli su širenju tumačenja pojma „ličnost“ u idejama domaćih učitelja početkom 20. veka, što je, zauzvrat, imalo primjetan uticaj na razvoj školskog obrazovanja i obuke.

A šta znači sam koncept "obrazovanja"? U njenom tumačenju, čak iu posebnoj literaturi, postoji određena nedosljednost i nepreciznosti. Sadržajno je ovaj termin previše složen i višeznačan, što omogućava da se u njega unesu različite semantičke nijanse, fokusirajući se na neke od njih, a zatim na druge. Ali u nauci je to neprihvatljivo. Čuveni ruski akademski matematičar A.D. Aleksandrov je napisao: „Naučni pristup, naučna pozicija zahtevaju tačnost pojmova, tačnost termina koji se koriste, pogotovo što se iste reči često koriste u različitim značenjima. Takve riječi posebno uključuju "obrazovanje".

Obrazovanje i vaspitanje pojavljuju se u organskom jedinstvu. I, ipak, obrazovanje se ne može ograničiti i svesti na podučavanje. Metodika odgoja i metodika obrazovanja - čine dva manje-više samostalna odsjeka pedagoške nauke.

Bitna karakteristika razvoja, formiranja ličnosti, koja se ogleda u konceptu "obrazovanja", je razvoj različitih kvaliteta i svojstava ličnosti, njenog ponašanja. U pedagoškom radu uvijek se bavimo stavom koji čini pravi predmet našeg pedagoškog rada. Budući da odnosi nisu uvijek determinirani obukom osobe, to zahtijeva poseban obrazovni rad na njihovom formiranju, kao i razvoj i poznavanje teorijskih i metodoloških osnova ovog procesa.

Čovjek je po prirodi aktivno biće. Postaje osoba koja ovladava različitim aspektima društvenog iskustva: znanjem, raznim vještinama i sposobnostima, načinima kreativnog djelovanja. Ali njegov lični razvoj u odlučujućoj meri zavisi od onih odnosa – pozitivnih ili negativnih – koji nastaju i konsoliduju se u njemu u ovom procesu. Moguće je, na primjer, privući učenika na rad, ali da bi se njegovala marljivost, potrebno je ovu aktivnost organizirati na način da u njemu budi pozitivne emocije, unutrašnju inspiraciju i radost. Ako su brige istrošene negativan karakter, to ne samo da neće doprinijeti formiranju marljivosti, već će, naprotiv, izazvati gađenje. Navedeno se odnosi na sve vrste aktivnosti – obrazovne, umjetničko-estetske, ekološke, sportsko-zdravstvene i dr., u koje su učenici uključeni u proces školskog obrazovanja.

2. Modeli i stilovi obrazovanja.

Vrste odgoja razvrstane su prema principu sadržajno bogate raznovrsnosti obrazovnih ciljeva i načina njihovog ostvarivanja.

Prema stilu odnosa između vaspitača i učenika (na osnovu upravljanja procesom vaspitnog uticaja na učenika od strane vaspitača) razlikuju se autoritarni, demokratski, liberalni i doslednički odgoj.

Autoritarno vaspitanje je vrsta vaspitanja u kojoj se određena ideologija prihvata kao jedina istina u odnosima među ljudima. Što je veća društvena uloga vaspitača kao prevodioca ove ideologije (učitelja, sveštenika, roditelja, ideoloških radnika itd.), to je prinuda učenika da se ponaša po ovoj ideologiji izraženija. U ovom slučaju obrazovanje se provodi kao manipulacija ljudskom prirodom i manipulacija njegovim postupcima. Istovremeno, takve obrazovne metode kao što je zahtjev (direktno predstavljanje norme pravilnog ponašanja u specifičnim uslovima i određenim učenicima), vježbanje pravilnog ponašanja kako bi se formiralo uobičajeno ponašanje itd. Prinuda je glavni način prenošenja društvenog iskustva na novu generaciju. Stepen prinude je određen time koliko obrazovana osoba ima pravo da određuje ili bira sadržaj dosadašnjeg iskustva i sistema vrijednosti - porodične vrijednosti, norme ponašanja, pravila komunikacije, vrijednosti vjere, etničke grupe, stranke, itd. nepogrešivost, sveznanje.

Autoritarni stil karakterizira visoko centralizirano vodstvo i dominacija upravljanja jednog čovjeka. U ovom slučaju nastavnik sam donosi i mijenja odluke, a većinu pitanja u vezi s problemima obuke i obrazovanja odlučuje sam. Preovlađujuće metode upravljanja aktivnostima svojih učenika su nalozi, koji se mogu davati u tvrdom ili mekom obliku (u obliku zahtjeva koji se ne može zanemariti). Autoritarni nastavnik uvijek vrlo striktno kontroliše aktivnosti i ponašanje učenika, zahtijeva tačnost sprovođenja svojih uputstava. Inicijativa učenika se ne podstiče niti podstiče u strogo određenim granicama.

Demokratski stil vaspitanja karakteriše određena raspodela ovlašćenja između nastavnika i učenika u odnosu na probleme njegovog obrazovanja, slobodnog vremena, interesovanja itd. Učitelj pokušava da donosi odluke, konsultujući se sa učenikom i daje mu mogućnost da izrazi svoje mišljenje, stav i napravi svoj izbor. Često se takav nastavnik obraća učeniku sa zahtjevima, preporukama, savjetima, rjeđe - naredbama. Sistematski kontrolirajući rad, on uvijek bilježi pozitivne rezultate i postignuća, lični rast učenika i njegove pogrešne proračune, obraćajući pažnju na one trenutke koji zahtijevaju dodatne napore, rad na sebi ili posebne časove. Nastavnik je zahtjevan, ali istovremeno pravedan, u svakom slučaju se trudi da to bude, posebno u procjeni postupaka, prosuđivanju postupaka svog učenika. U ophođenju s ljudima, uključujući i djecu, uvijek je pristojan i dobronamjeran.

Liberalni stil (nemešanje) vaspitanja karakteriše odsustvo aktivnog učešća nastavnika u upravljanju procesom učenja i vaspitanja. Mnoge, čak i važne stvari i problemi mogu se zaista riješiti bez njegovog aktivnog učešća i vodstva. Takav nastavnik stalno očekuje instrukcije odozgo, budući da je zapravo prijenosna veza između odraslih i djece, vođe i podređenih. Da bi obavio bilo kakav posao, često mora da nagovara svoje učenike. Uglavnom rješava ona pitanja koja se sama sazrijevaju, kontrolirajući rad učenika, njegovo ponašanje s vremena na vrijeme. U cjelini, takvog nastavnika odlikuje niska zahtjevnost i slaba odgovornost za rezultate odgoja.

Permisivni vaspitni stil karakteriše svojevrsna „ravnodušnost“ (najčešće nesvesna) nastavnika u odnosu na razvoj, dinamiku obrazovnih postignuća ili nivo vaspitanja njegovih učenika. To je moguće ili iz veoma velike ljubavi vaspitača prema detetu, ili iz ideje potpune slobode deteta svuda i u svemu, ili iz bezdušnosti i ravnodušnosti prema sudbini deteta, itd. Ali u svakom U slučaju, takav nastavnik se fokusira na zadovoljavanje bilo kakvih interesa djece, bez ustručavanja oko mogućih posljedica njihovih postupaka, ne stavljajući izglede za lični razvoj. Glavno načelo u aktivnostima i ponašanju takvog učitelja je da se ne miješa u bilo kakve djetetove radnje i da zadovolji njegove želje i potrebe, možda čak i na štetu ne samo sebe, već i djeteta, na primjer, njegovog zdravlja. i razvoj duhovnosti i intelekta.

U praksi, nijedan od gore navedenih stilova ne može se manifestovati u „čistom obliku“ od strane nastavnika.

U zavisnosti od filozofskog koncepta koji definiše principe i karakteristike obrazovnog sistema, razlikuju se modeli pragmatičkog, antropološkog, društvenog, slobodnog i drugih oblika obrazovanja. Filozofsko shvatanje vaspitanja (B.P. Bitinas, G.B. različite zemlje, narodi, epohe, civilizacije. Dakle, modeli vaspitanja, razvijeni na osnovu filozofskih koncepata i ideja, više odgovaraju ne toliko na pitanje „šta“ odgajaju, koliko na pitanje „zašto“ se proces vaspitanja odvija na ovaj način, otkrivanje njegovih ideja i karakteristika kao integralnog procesa.

Pragmatizam kao filozofija obrazovanja. Njeni predstavnici ne vide obrazovanje kao pripremu učenika za budući odrasli život, već kao život obrazovane osobe u sadašnjosti. Stoga je zadatak odgoja u ovom smjeru naučiti obrazovanu osobu da rješava stvarne životne probleme i da, akumulacijom takvog iskustva, postigne maksimalno blagostanje, uspjeh u okviru onih normi koje određuje društveno okruženje. njegov zivot. Stoga se predlaže da se sam proces odlučivanja postavi kao osnova za sadržaj obrazovanja. životni problemi... Obrazovani treba da upoznaju opšte principe i metode rešavanja tipičnih problema sa kojima se čovek susreće tokom života i da steknu iskustvo u rešavanju takvih problema u realnim uslovima svog života kako bi se ne samo uspešno uključili u život savremenog društva, već i postati dirigent društvenih transformacija. Odnosno, vaspitač u procesu vaspitanja mora navikavati učenika ne na pasivno prilagođavanje stvarnim uslovima, već na aktivno traženje načina da poboljša svoje blagostanje, sve do transformacije uslova u pravcu koji on želi. Odgoj je stalno poticanje obrazovane osobe na eksperimentiranje kako bi se pripremio za suočavanje sa životnom realnošću koja je puna nezgoda, opasnosti i rizika. Obrazovanje treba da ima za cilj da pripremi učenika za susret sa budućnošću, da ga nauči da razvija planove za svoju budućnost i da izabere odgovarajući stil života, standarde ponašanja na osnovu kriterijuma korisnosti. Stoga se u okviru ovog pravca i obrazovanje posmatra kao problem, u kojem su obrazovne situacije promjenjive, okruženje i sama interakcija pojedinca sa nastavnikom i okruženjem se stalno mijenja, prenosi se i stečeno iskustvo i mijenjaju se i sami subjekti obrazovnog procesa. Osnovom odgoja smatra se obrazovna interakcija učenika sa stvarnim okruženjem, prirodnim i društvenim, kako na kognitivnom tako i na praktičnom nivou. Sadržaj obrazovanja treba da polazi iz logike samog života učenika i njegovih potreba. Odnosno, jasno je vidljiv fokus obrazovanja na individualnom samorazvoju učenika. S tim u vezi, ciljevi vaspitanja nisu ni na koji način povezani sa normama i razvija ih svaki nastavnik, uzimajući u obzir i opšte ciljeve i konkretnu situaciju.

Slaba tačka ovog modela vaspitanja je ekstremni izraz filozofskog pragmatizma, koji se u praksi manifestuje u vaspitanju čvrstih pragmatičara i individualista.

Antropocentrični model vaspitanja zasniva se na shvatanju suštine čoveka kao otvorenog sistema koji se neprestano menja i obnavlja istovremeno sa obnavljanjem okolnog sveta u procesu njegove aktivne delatnosti, kao i na stavu suštine vaspitanja kao stvaranje okruženja koje je najpovoljnije za samorazvoj pojedinca. Odnosno, proces odgoja osobe ne može biti ograničen normama ili usmjeren na ideal, pa stoga ne može biti završen. Dovoljno je samo programirati proces razvoja ličnosti – šta vaspitač treba da uradi da bi sačuvao ljudsko u učeniku i pomogao učeniku u procesu samorazvoja, ispoljavanja kreativnosti, sticanja duhovnog bogatstva, ispoljavanja individualnosti . Vaspitni proces treba strukturirati tako da se učenik može usavršavati u svim raznovrsnim ljudskim manifestacijama. U okviru ovog pravca mogući su različiti sistemi organizovanja obrazovanja - sa stanovišta dominacije biologije, etike, psihologije, sociologije, religijske i kulturne antropologije u njihovom odnosu.

Društveni model odgoja usmjeren je na ispunjenje društvenog poretka kao najveće vrijednosti za grupu ljudi, što pretpostavlja tendenciozan odabir sadržaja i načina odgoja u okviru malih (porodica, referentna grupa, školski kolektiv, itd.). itd.) i velike društvene grupe (društvene, političke, vjerske zajednice, nacije, ljudi itd.). Komunistički sistem vrijednosti, na primjer, gurnuo je klasu radnih ljudi na vrh hijerarhije i smatrao odgoj odgojem radnika i borca ​​za oslobođenje čovječanstva od eksploatacije ljudskog rada, zanemarujući interese drugih. klase i društvene grupe. Nacionalistički sistem prihvata svoju naciju kao najvišu vrednost i kroz interese svoje nacije vodi računa o interesima svih drugih nacija. U ovom slučaju, odgoj se svodi na odgoj pripadnika najvažnijeg i najvećeg naroda na svijetu, spremnog da služi svom narodu, bez obzira na to koliko se zanemaruju ili zadiru u interese drugih naroda. Mogući su i drugi primjeri. Zajedničko im je da su sve vrijednosti, osim onih prihvaćenih u društvu ili društvenoj grupi, prepoznate kao lažne.

Humanističko obrazovanje zasniva se, prije svega, na uvažavanju ličnih i individualnih karakteristika učenika. Zadatak vaspitanja, zasnovanog na idejama humanizma, jeste da pomogne formiranju i usavršavanju ličnosti učenika, njegove svesti o svojim potrebama i interesovanjima. U procesu vaspitno-obrazovne interakcije, nastavnik treba da ima za cilj da upozna i prihvati učenika onakvog kakav jeste, da pomogne u ostvarivanju ciljeva razvoja (proces samoaktualizacije ličnosti) i doprinese njihovom postizanju (lični rast), bez skidanja mjere odgovornosti za rezultate (pružanje razvojne pomoći). Istovremeno, vaspitač, čak i ako to na neki način zadire u njegove interese, organizuje vaspitni proces sa maksimalnom pogodnošću za učenika, stvara atmosferu poverenja, stimuliše aktivnost potonjeg u izboru ponašanja i rešavanju problema.

Slobodni odgoj je varijanta demokratskog stila odgoja koji ima za cilj formiranje interesa obrazovanih i stvaranje uslova za slobodan izbor načina njihovog zadovoljenja, kao i životnih vrijednosti. Vodeći cilj ovakvog odgoja je naučiti i naviknuti učenika da bude slobodan i da snosi odgovornost za svoj život, za izbor duhovnih vrijednosti. Pristalice ovog pravca oslanjaju se na ideju da ljudsku suštinu pojedinca čini izbor koji čini, a slobodan izbor je neodvojiv od razvoja kritičkog mišljenja i od procene uloge društveno-ekonomskih struktura kao faktora života, od odgovorne aktivnosti u određivanju načina upravljanja sobom, svojim emocijama, ponašanjem.prirodom ljudskih odnosa u društvu. Stoga je odgajatelj pozvan da pomogne djetetu da razumije sebe, da spozna svoje potrebe i potrebe ljudi oko sebe i da ih uskladi u konkretnim životnim okolnostima. Istovremeno, odgoj prati i pomaže prirodu djeteta ili odrastanja mladi čovjek otklanjanje štetnih uticaja i osiguravanje prirodnog razvoja. Zadatak takvog obrazovanja je da uskladi djelovanje ovih snaga.

Tehnokratski model odgoja zasniva se na stavu da vaspitni proces mora biti strogo usmjeren, kontroliran i kontroliran, tehnološki organiziran, a samim tim i reproducibilan i dovesti do projektovanih rezultata. Odnosno, predstavnici ovog trenda u procesu obrazovanja vide implementaciju formule „stimulus – reakcija – potkrepljenje“ ili „tehnologija ponašanja“ (B. Skinner). U ovom slučaju, vaspitanje se posmatra kao formiranje sistema ponašanja obrazovane osobe uz pomoć pojačanja, koja vidi mogućnost da se konstruiše „kontrolisani pojedinac“, da razvije željeno ponašanje u različitim društvenim situacijama kao društveno odobrene norme i standardi ponašanja. Ovaj pristup skriva prijetnju ljudske manipulacije, obrazovanje ljudskog funkcionera.

Slični dokumenti

Glavne vrste pažnje kao posebnog svojstva ljudske psihe, karakteristike njenih svojstava. Koncept održivosti pažnje. Koncentracija pažnje, njena distribucija i mogućnost prebacivanja. Uzroci nehotične pažnje, njegove vrste.

seminarski rad dodan 14.09.2015


Pažnja kao svojstvo ljudske psihe. Određivanje pažnje u psihologiji. Karakteristike suštine kriterijuma za procenu kvaliteta pažnje kod ljudi. Metode istraživanja pažnje. Indikatori raspona pažnje, procjena stabilnosti, raspon pažnje.

sažetak, dodan 11.11.2010


Pojava dobrovoljne pažnje u individualnom razvoju osobe. Glavne funkcije i oblici ispoljavanja pažnje, njeni parametri i vrste, fiziološka osnova i osnovna svojstva. Karakteristike rasejanosti i rasejanosti. Razvoj pažnje kod dece.

sažetak, dodan 10.11.2010


Osjećaji i percepcija kao procesi neposrednog čulnog odraza stvarnosti. Osnovna svojstva i fenomeni percepcije. Auditivni i vizuelni perceptivni sistem. Značajke percepcije pokreta i vizualnih iluzija, njihova priroda i značenje.

kurs predavanja, dodato 06.11.2012


Struktura psihe prema Z. Freudu, njen topografski model. Refleksija i regulacija kao glavne funkcije ljudske psihe. Oblici mentalne refleksije: čulni, perceptualni i intelektualni. Osobine ljudske psihe, fenomeni percepcije.

sažetak, dodan 18.02.2012


Glavne funkcije i oblici pažnje. Osiguravanje selektivnosti i koncentracije ljudske psihe na nekom vanjskom ili unutrašnjem objektu. Uloga pažnje u procesu učenja. Dobne karakteristike pažnje. Načini razvijanja pažnje učenika.

sažetak, dodan 06.09.2015


Istraživanje uloge pažnje u razvoju i praktičnoj aktivnosti osobe. Karakteristike glavnih razloga nepažnje. Analiza koncepata koncentracije i distribucije pažnje. Opisi tehnike za procjenu volumena distribucije i prebacivanja pažnje.

izvještaj o praksi, dodan 23.05.2013


Osjećaj kao jednostavan mentalni proces reflektiranja svojstava predmeta. Percepcija kao mentalni proces odraza predmeta i pojava stvarnosti pri uticaju na čulne organe. Koncept i obrazloženje reprezentacije, pažnje, mašte i pamćenja.

test, dodano 12.07.2011


Teorije i fiziološke osnove pažnje. Osnovne psihološke teorije pažnje. Dominantni mehanizam kao fiziološki korelat pažnje. Vrste nenamjerne pažnje. Glavna svojstva pažnje. Stabilnost i koncentracija pažnje.

seminarski rad dodan 06.04.2012


Pregled psiholoških istraživanja u proučavanju pažnje. Koncept pažnje. Fiziološke osnove pažnje. Funkcije, svojstva i vrste pažnje. Eksperimentalna istraživanja individualnih karakteristika pažnje (produktivnost i otpornost).

Proces formiranja određenih uslova u kojima postoji, ili će se dogoditi, aktivnost pojedinca je mentalna refleksija. Rezultat takvog odraza psihe je potpuno subjektivna procjena vanjskih ili unutrašnjih podataka o svijetu, koji u cjelini predstavlja neku vrstu modela okolne stvarnosti.

Ovaj subjektivni pristup vam omogućava da nastavite život i zadovoljite svoje lične potrebe. Vrijedi napomenuti da je mentalna refleksija nužno proces povezan sa subjektom na direktan način. Međutim, ideja o procesima psihe kroz prizmu mišljenja, percepcije ili imaginacije samo je model psihe, u stvarnosti je integralnija.

Uloga psihičke refleksije je da stvori jedinstvenu, strukturiraniju sliku šarolikih objekata okolne stvarnosti.

Nivoi mentalne refleksije

Senzorno-perceptualni. Pojedinac, odnosno subjekt, oslanjajući se na informacije koje dobije, kao rezultat stimulacije osjetilnih organa stvarnim objektima, gradi vlastitu liniju ponašanja, odnosno reaguje na događaje na način na koji misli da treba da se ponaša u datu situaciju.

Nivo zastupljenosti. Slike mogu nastati bez direktnog sudjelovanja drugih objekata na osjetilnim organima pojedinca. Drugim riječima, postoji mašta, beskrajni proces figurativnog mišljenja. Suština takve funkcije je u planiranju, samokontroli i korekciji akcija.

Verbalno-logičko mišljenje. Na ovom nivou, tekuće moždane operacije su još manje povezane sa događajima trenutnog vremena, bez obzira na njihovu relevantnost. Predmet koristi samo logičke koncepte i tehnike formirane u procesu kulturnog i istorijskog razvoja osobe. Svoje lično iskustvo gradi na osnovu onih vrednosti koje su se razvile na osnovu njegovog mentaliteta.

Dakle, u definiciji subjektivnosti učestvuje koncept pristrasnosti subjekta. Psihologe je oduvijek zanimala ovisnost percepcije i razmišljanja subjekta o njegovim potrebama i unutrašnjim stavovima. Dakle, možemo zaključiti da pojam psihe uključuje ne samo odraz objekata stvarnosti, već i koncept svijesti.