Namaz za donošenje prave odluke. Istihara namaz i postupak za njegovo obavljanje

U životu se često dešavaju situacije kada smo suočeni sa teškim izborom. Ne znamo da li će nam ovo ili ono djelo donijeti dobro ili će se pretvoriti u grešku. U takvim trenucima istihara priskače u pomoć. Istihara znači okretanje Allahu i stremljenje za Njegovo dobro. Allah zna ono što mi ne znamo. Allah zna ishod i posljedice svakog djela i molimo Allaha da nas dovede do onoga što je najbolje za nas.

Kako se izvodi istikhara?

Prema sunnetu Allahovog Poslanika, istihara namaz se obavlja prije važan događaj ili po izboru, u iznosu od 2 rekata u bilo koje doba dana, a na kraju se poklanja dova sa molbom Uzvišenog da se podari dobar ishod, da se zaštiti od onoga što će naškoditi čovjeku i njegovom vjeru, i da blagoslovi ono što će biti korisno za njega i njegovu vjeru. Poželjnije je čitati suru Kafirun na prvom rekatu, a suru Ikhlas na drugom.

Važnost istihare za čovjeka je u tome što čovjeka oslobađa svih negativnih misli i čini da se vjeruje i oslanja samo na Allaha. Osoba stiče udobnost, smirenost i samopouzdanje.

dova istihara:

"Allahumma, inni astahiru-kya bi-" ilmi-kya va astakdirukya bi-kudrati-kya va kao "alu-kya min fadli-kya-l-" azim fa-inna-kya takdiru wa la akdiru, va ta "lamu va la a "lamu, wa Anta" allamu-l-guyubi! Allahumma, u kunta ta "lamu anna haza-l-amra hairun li fi dini, wa ma" ashi wa "akibati amri, fa-kdur-hu li wa yassir-hu li, sum barik li fi-hi; wa in kunta ta "lamu anna haza-l-amra sharrun li fi dini, va ma" ashi va "akibati amri, fa-srif-hu" an-ni va-srif-ni "an-hu va-kdur lia-l-haira haisu kyana , zbroj ardi-ni-bi-hee".

Opšte značenje ove molitve je:

“O Allahu, molim Te da mi pomogneš Svojim znanjem i Svojom moći, i molim Te da mi pokažeš veliku milost, jer Ti možeš, ali ja ne mogu, Ti znaš, ali ja ne znam, a Ti znaš sve o skriveno! O Allahu, ako znaš da će ovo djelo (a čovjeku treba reći šta namjerava) biti blagoslov za moju vjeru, za moj život i za ishod mojih poslova (ili: ... prije ili kasnije) , onda mi to unaprijed odredi, olakšaj mi, a onda mi daj svoj blagoslov za to; ako znaš da će ovo djelo biti štetno za moju vjeru, za moj život i za ishod mojih poslova, onda ga oduzmi od mene, i oduzmi me od njega i sudi mi dobrim, gdje god da je , a onda me dovedi do zadovoljstva sa njima“.

Učinak istikar namaza

Ako je dova prihvaćena, Allah otvara vrata muslimanu po ovom pitanju, olakšava i ne predstavlja poteškoće, sve ide lako i uspješno. Ako dova nije dala uspjeh u određenoj stvari, onda to znači:

1. U istihara dovi, osoba uglavnom traži da to bude blagodat za njegovu vjeru, tj. glavni cilj vjernik i traži dobro na ovom svijetu. Dakle, ako čovjek nakon čitanja istihare nešto izgubi ili bude lišen, ali njegova vjera ostane nepromijenjena, onda mu je Allah dželle-šanuhu dao ovosvjetski gubitak i zaštitio ga od većeg gubitka u vječnom svijetu.

2. Istihara je prihvaćena i Allah čovjeku daruje dobro, ali to dobro može biti u dva oblika: prvi je dobar izbor, bez ikakve štete, drugi je dobar, ali mu može naštetiti u budućnosti. Dakle, kroz barakat istiharu, Allah ga spašava od štete i poteškoća koje mogu biti uzrokovane kao rezultat njegovog izbora.

islam-today.ru

Kako pravilno klanjati Istihara namaz, šta treba čitati i kojom dovom je klanjati?

Što se tiče hadisa, koji su prenijeli El-Buhari i drugi, od Džabira, on je rekao: “Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nas je naučio Istihar dovu, kao što je i nas učio Sura iz Kur'ana, i rekao: „Kada neko od vas želi nešto da učini, neka klanja namaz pored obaveznog, u dva rekata, a zatim kaže:

“O Allahu, zaista, molim Te da mi pomogneš Svojim znanjem i ojačaš me Svojom moći i molim Te za Tvoju veliku milost, jer, zaista, Ti možeš, ali ja ne mogu, Ti znaš, ali ja ne znam, i Ti znaš sve o skrivenom (od ljudi)! Allahu, ako znaš da će ovo djelo (ovdje čovjeku treba reći šta želi) biti blagoslov za moju vjeru, za moj život i za ishod mojih poslova (ili je rekao: za ovaj i budući život ), onda mi to unaprijed odredi i olakša mi, a onda mi daj svoj blagoslov za to; ako znaš da će ovo djelo postati zlo za moju vjeru, za moj život i za ishod mojih poslova (ili je rekao: za ovaj i budući život), onda ga odvrati od mene, a mene odvrati od njega, i predodredi to je dobro za mene, ma gdje bilo, a onda me dovedi do zadovoljstva s tim."

Transkripcija za Istihar namaz

Transkripcija dove za Istihar namaz

Postoji nepreciznost u transkripciji na fotografiji. Morate čitati ovako:

Allahumma inni astahiruka bi 'ilmika va astakdiruka bi qudratika wa asalyuka min fadlikal Azim, fa innaka takdiru wa la akdiru, wa te'lamu wa la alamu wa anta‘ allamul guyub. Allahumma u kunta te'lamu anna hazal amra (onda će razjasniti svoj slučaj) khairun li fi dini wa ma'ashi wa 'akibati amri (ili: 'ajilihi wa ajilihi), fakdurhu li wa yassirhu da li je suma barik li fihi.

Wa in kunta ta'lamu anna Hazal amru sharrun li fi dini wa ma'ashi wa 'akibati amri (ili' ajilihi wa ajilihi) fasrifhu anni vasrifni anhu, vakudurlil khoira khyaisu kanna sum of ardyni bihi.

Evo nekih od prednosti ove molitve:

• 1. Riječi Poslanika "Učiniti nešto..." su generalizovane riječi koje znače određeno
• Primjer gdje je istikhara prikladna, na primjer, je brak, ili otvaranje biznisa, itd. vidi "Sharh Sunan Abi Daud", 8-304
• 2. Džabirove riječi: ".. nas je naučio molitvi istihare, kao što nas je naučio suri iz Kur'ana...". Šejh Muhammed Ali Adam al-Asyubi je rekao: “To jest: istihari je posvetio istu pažnju kao i suru iz Kurana, a to je zbog velike koristi od ove molitve i generalizacije ove koristi” vidi Sharh al-Nasai, 27 -175
• 3. "Hteo sam da uradim nešto..." - neće se složiti naučnici, da li to znači da je to samo ono što je bljesnulo u umu, ili ono što je osoba odlučna da uradi. Šejh Muhammed Ali Adam al-Asyubi je rekao: "Prvo vjerovatno značenje je veoma daleko od značenja hadisa, i ne treba mu se okretati, već ga obavezno upućivati ​​na drugo vjerovatno značenje" (tj. tu istiharu). čita se samo kada već postoji ozbiljna namjera da se nešto počini) vidi Sharh an-Nasai, 27-176
• 4. "Dva rekata" - rekao je šejh Muhammed Ali Adam al-Asyubi: "Sunnet - će biti ograničen na dva rekata, kao što je navedeno u hadisu" vidi "Sharh an-Nasai", 27-176
• 5. ".. Namaz pored obaveznog..." - u ovom dalilu o onome što je nepouzdano i što nije legalizirano dovom al-istikhara nakon obaveznih namaza vidjeti "Aun al-ma'bud", 3-461, "Sharh zad al-mustakni ', 7-50. Što se tiče rauatiba, ispravnije od mišljenja učenjaka je da su dva rekata istihare obavezna sama po sebi, te se stoga obavlja odvojeno od svih ostalih namaza.
• 6. Rekao je al-Nawawi da je poželjno čitati sure "Al-Kafirun" i "Al-Ikhlyas" na ova dva rekata. Hafiz iz al-Iraqija je rekao u Sharh at-Tirmizi: “NISAM NAŠAO Dalila o ovome,” vidi Sharh al-Nasai, 27-177. Šejh Muhamed Ali Adam al-Asjui je rekao: „Ono što su oni (al-Nawawi i drugi) rekli treba dalil, a ako postoji pouzdan dalil, onda ćemo reći prema njegovim uputstvima, inače u pročitane sure nema ograničenja za bilo šta što se spominje, a po ovom pitanju širina izbora ”vidi “Sharh al-Nasai”, 27-177.
• 7. “I onda neka kaže...” - rekao je šeik Muhammed Ali Adam al-Asyubi: “Ove riječi su evidentne u naznaci da se dova uči nakon završetka namaza” vidi “Šerh an-Nasai”, 27-177. Ibn Ebi Jamra je rekao: “Mudrost je da se namaz obavlja prije dove, da je svrha istihare da se sabere između dobra dove i dobra. poslednji život, a za to treba da pokucate na vrata Kralja, i nema ničeg boljeg za uspjeh u tome od molitve, zahvaljujući uzdizanju Allaha, i hvale za Njega, i ispoljavanja potrebe za Njim, na trenutak i konačno, ono što sadrži Vidi Fath al-Bari, 12-480.
• 8. Istikharah namaz je poželjan. Hafiz iz al-Iraqija je rekao: “Nisam vidio nikoga ko bi rekao da je istikhara obavezna”, vidi Sharh al-Nasai, 27-181.
• 9. Uobičajeno je da nakon istihare treba pričekati dok nešto ne osjetite ili sanjate, ali to nije tačno, jer su se imami koji su ovo rekli oslanjali na vrlo slab hadis koji prenosi Ibn al-Sunni. Hafiz Ibn Hadžer je o ovom mišljenju rekao: "Ako je ovaj hadis pouzdan, onda se na njega treba osloniti, međutim, njegov isned je izuzetno slab" vidjeti "Fath al-Bari", 12-481

Šejh al-Asyubi je rekao: „Čini mi se da je ispravnije ono što je rekao Ibn Abdus-Selam, Allah mu se smilovao, jer je korist od činjenja istihare da olakša Allahu Uzvišenom Svome robu koji je počinio istiharu. , to bolje za njega. Dakle, kada je nešto uspio i olakšao, nakon što je povjerio istiharu Uzvišenom Allahu i povjerio mu ovu svoju stvar i zamolio Ga da mu olakša, to je pokazatelj da mu je Allah odgovorio. I ne treba da stane u tome, jer je to najbolje za njega." Vidi Sharh an-Nasai, 27-182

Počinjem sa Allahovim imenom. Sva hvala pripada Allahu, neka je salavat i selam na Allahovog Poslanika, njegovu porodicu i ashabe! Neka nas Allah sve uputi na ono što On voli i čime će biti zadovoljan!

Obraćanje Allahu putem istihare smatra se najuspješnijim, smislenijim i ispravnim metodom za odabir rješenja u slučajevima kada osoba sumnja.

Ashabi su rekli: "Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nas je naučio Istihara dovu, baš kao što je učio surame iz Kurana." Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ih je naučio da vrše istikaru, a ashabi su rekli: "Nismo ništa zapisali osim tešahuda (at-takhiyat) i načina vršenja istihara." Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je bio nestrpljiv da ih tome poduči. Ako se osoba u stvari u koju sumnja, konsultuje sa alimom, sa iskusnim i upućena osoba, na primjer, sa profesorom, onda će dobiti zadovoljštinu, ali kakav će biti položaj onoga koji se savjetovao sa Allahom?

Istikhar- ovo je savjet kod Allaha. U svom poslu se savjetujete sa Uzvišenim, odnosno kažete: “ O Allahu, izaberi za mene najbolje u odnosu na Tebe". Sa svakom stvari u kojoj postoje sumnje, obratite se Allahu kroz istiharu, bilo da se radi o važnim stvarima kao što su brak ili pitanja o položaju, putovanju, itd. Možete rješavati i svakodnevne jednostavne stvari. Ako se čovjek svaki dan savjetuje sa Allahom, čini istihar, onda će sva njegova djela biti dobra. Uzvišeni će njegova djela svaki dan usmjeravati na dobro. Stoga su učenjaci svaki dan vršili istiharu u svim svojim poslovima, dajući pravo izbora Allahu.

Čovek često ima nedoumice kada treba da bira između dve opcije: ovo ili ono. Ili postoje oklevanja oko posla: raditi ili ne raditi. U oba slučaja, obratite se Allahu, jer je ovo vrlo jednostavna stvar. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Kada neko od vas želi nešto učiniti, neka učini dva željena rekata." Naučnici kažu da u ovoj molitvi čitaju suru al-Kafirun i suru Ikhlyas, a zatim čitaju ovu dovu:

اللَّهُمَّ إنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (هنا تسمي حاجتك) خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ: عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ، فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (هنا تسمي حاجتك) شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ: عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ، فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ ارْضِنِي بِهِ.

« O Allahu, molim Te da izabereš najbolje svojim znanjem, tražim snagu od Tebe kroz Tvoju moć, zaista Ti možeš, ali ja ne mogu, Ti znaš, ali ja ne znam. O Allahu, ovo je zaista moj posao (ovdje je spomenuto ono što namjeravaš da uradiš), ako je korisno za mene, moju vjeru, za ovozemaljske poslove, za ispunjenje mojih planova, ovosvjetskih i Akhirata, onda mi to učini sudbinom , i daj mi milost u ovoj stvari, i olakšaj mi da to učinim. A ako je ovaj posao štetan za mene i moju vjeru, za moje ovosvjetske poslove, za moje planove, svjetovne i Akhiratu, odvrati ga od mene i donesi ono što je bolje, gdje god da je, i zadovolji me ovim».

Nakon čitanja ove molitve, osoba će biti smirena, zadovoljna, imat će odlučnost. Allah je odabrao najbolju i najčistiju opciju za vas. Svemogući želi vašu dobrobit više od vas. Dobro mišljenje Rob u odnosu na Allaha je spoznaja da će nakon istihara djela na koja je Allah uputio biti samo dobra.

Mnogi ljudi pitaju: kako saznati rezultat istihare, kako saznati na koji me uzrok Allah uputio? Dakle, u ovoj stvari, na koju je Stvoritelj uputio, čovjek osjeća smirenost i olakšanje. Kada pravite istikhar, obratite pažnju na srce, gdje ono ide. Ako je vaše srce privučeno nekom od djela, onda samo naprijed, bismillah tawakkaltualallah (uzdam se u Allaha), Svemogući će poslati milost u ovoj stvari. Ili, kada uradite istikhar, lako ćete moći ove stvari, shvatit ćete da vam ih je Allah olakšao, a lakoća u stvarima je znak da je ovo Allahov izbor.

Savjetovanje s drugima je također sunnet Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Postavimo sebi pitanje: ko je na zemlji pametniji od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem? Ko od nas može bolje razlikovati laž od istine od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem? Dobio je objave od Allaha, ali ga je Uzvišeni naučio da se savjetuje s drugima. Uzvišeni Allah je rekao (što znači): “ ... Oprostite im, tražite oprost za njih i posavjetujte se s njima o poslu (Sura al-Imran, ajet 159).

Milost savjetovanja s drugima je nevjerovatna. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, se savjetovao sa Ebubakrom, Omerom ra, sa grupom ashaba, čak se savjetovao i sa ženama - posebno sa Umma Selam (neka je Allah zadovoljan njom) - i slijedio njihov savjet, konsultovao se sa Salmanom al-Farisijem ra, koji je savjetovao Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da iskopa rov. Bilo je mnogo slučajeva kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, slijedio savjete onih koji su bili u njegovoj blizini. Ima li među nama inteligentnijeg od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da kaže: "Ne trebaju mi ​​savjeti drugih"?

Naravno, kada neko od nas želi da se posavetuje sa nekim, potrebno je da se konsultujete sa razumnim, upućenim ljudima po tom pitanju, sa onima koji vam žele dobro. U trgovini se savjetujte s trgovcima, u vjeri - sa alimima, u medicini - s ljekarima. Tako se čovjek uvijek u svom poslu treba savjetovati sa drugima. Kada se posavjetujete, učinit ćete istikhar, a Allah će učvrstiti vaš rad i neće razočarati. Na kraju krajeva, obraćanje Allahu (On je Sveti i Veliki) je sunnet.

Transkript propovedi Muhammad al-Sakafa

Za one koji nešto namjeravaju da urade, ali sumnjaju, ne znaju čemu će to dovesti, kakav će biti kraj i da li uopće vrijedi početi, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, savjetuje da učine namaz-istikhara... Riječ "istikhara" znači "odabir prave odluke (opcije)".

Namaz-istikhara

Ovaj namaz se sastoji od dva rekata. Namjera se izgovara ovako: “ Namjeravam klanjati dva rakata namaz istikhara ". Na prvom rekatu nakon sure" Al-Fatiha "Pročitaj suru" Al-kafirun ", U drugom -" Ikhlas ". Ko može - na prvom rekatu prije sure "El-Kafirun" može čitati ajet" Wa rabbuna yahluku ... "Do kraja, a u drugom pre" Ikhlas "- ayat" Wa ma kana limu'min ..." do kraja. Ovo je bolje i nagrada će biti veća. Ali ako ih ne poznajete, ne morate ih čitati.

Zatim, kako je učio (ﷺ), bilo u sudždi (klanjanju do zemlje) posljednjeg rekata, ili nakon čitanja At-tahiyatua, prije ili poslije selama, čita se dova:

« Allahumma innu astahiruka bi'ilmika wa astakdiruka bikudratika wa asaluka min fazlika-l-'azum (i), fa innaka tikdiru wa lá akdiru wa ta'lamu wa la a'lamu wa anta 'allamul guyub (i), khuntahumma' khazal amra (ono što namjeravate učiniti je spomenuto ovdje) khairun lú fú dúnú va ma'áshú va' ákibati amrú va 'ájilihú wa ájilihú fakdurhu lú va yassirhu lú sum bárik lú 'alúh u an kuandú 'lamu ima (ovdje se također spominje namjera) sharrun lú fú dúnú va ma'áshú va 'ákibati amru va' ájilihú vájilihú fásrifhu 'annú vasrifnú' anhu vakdur li haira haisu kána sum ardinú bih (ú) ».

« O moj Allahu, molim Te da izabereš najbolje svojim znanjem, tražim snagu od Tebe kroz Tvoju moć, zaista, Ti možeš, ali ja ne mogu, Ti znaš, ali ja ne znam. O moj Allahu, zaista, moj posao, namjera (ono što namjeravaš da uradiš je spomenuto ovdje), ako je to korisno za mene, moju vjeru, za ovozemaljske poslove, za ispunjenje mojih budućih i sadašnjih planova, onda to učini sudbinom za i pošalji mi milost (barakat) u ovoj stvari i olakšaj mi da to uradim. A ako je ovaj posao (ono što nameravate da uradite je takođe pomenuto ovde) štetan za mene i moju veru, za moje ovozemaljske poslove, za moje planove, buduće ili sadašnje, odvratite ga od mene i donesi ono što je bolje, gde god može. bio, i zadovolji me sa ovim».

Ova dova je data u prenesenom hadisu Bukhari, Abu Dawood, Tirmizi i drugi.

Sunnet je hvaliti Uzvišenog Allaha i blagosloviti Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, na početku i na kraju ove dove.

Ako nakon toga vaše srce bude sklono da uradi ono što ste planirali - učinite to, naći ćete (barakat) u njemu. Ako u isto vrijeme niste htjeli to učiniti, nemojte to učiniti, ovo će sadržavati i barakat. Ako vaše srce u isto vrijeme nije bio sklon ni jednoj ni drugoj odluci, klanjanju namaza i ponovnom čitanju dove. u knjizi " Ithaf Kaže da je ovu molitvu bolje ponoviti sedam puta. Ako se sumnje ne riješe ni nakon ponovljenih istikhara namaza, onda je bolje odgoditi ono što je planirano, a ako nema načina da se odgodi, onda postupajte po vlastitom nahođenju, oslanjajući se na Uzvišenog Allaha.

Ako se unošenjem bilo kojeg namaza, bilo obaveznog ili fakultativnog, namjerava istovremeno za namaz-istikhara, onda ovaj namaz uključuje i namaz-istikhara, a nakon ovog namaza se uči dova istikhara.

Imam an-Nawawi kaže da ako se nakon nekog namaza pročita dova istihara, onda se istihara namaz, kao i sunnet, također smatra ispunjenim. Ako nije moguće klanjati namaz, onda se može čitati samo ova dova, a to je i istikhara.

Imam an-Nawawi takođe je rekao: " Onaj ko počini istikharu ne treba joj prilaziti, unaprijed se sklon jednoj od odluka. On mora biti siguran da je sve po volji Uzvišenog Allaha, i mora nastaviti istihar s nadom da će mu Uzvišeni Allah pomoći da izabere ispravnu odluku. Pred Uzvišenim Allahom treba stajati sa poštovanjem, izražavajući zahtjev i svoju potrebu za Njim.". Istihara se ne radi za činjenje drugih djela koja Šerijat nameće muslimanima kao dužnost. Ali moguće je utvrditi vrijeme njihovog izvršenja, ako se to djelo može počiniti kasnije.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “ Apel Uzvišenom Allahu sa zahtjevom za odabirom ispravne odluke je od sreće za osobu ". (Hadis citiraju Ahmad, Abu Yamal i Hakim)

Drugi hadis koji citira Tabarani kaže: “ Ko počini istikhara neće ostati bez odgovora; ko savetuje neće biti tužan ».

El-Buhari citira od Džabira ra: “ Allahov Poslanik ( ﷺ) nas je naučio istihari na isti način kao što nas je naučio da čitamo sure iz Kurana ».

Muhyiddin Arabi kaže: “ Bolje je za one koji su bliski Uzvišenom Allahu da odvoje određeno vrijeme u danu za klanjanje namaza-istihara.". Tamo piše i kako se čita molitva. (Ithaf, 3/775)

iz knjige" Šafijski fikh»

Kroz život se svi i više puta susreću sa „teškoćama kada osoba ne zna šta da radi u datoj situaciji. Doživljavajući sumnju u donošenju odluka, razmišlja da li bi „bilo dobro počiniti ovo djelo. Kada se trebamo obratiti Uzvišenom, i zamoliti Ga za pomoć, želeći da dobijemo odgovor na naše pitanje. Pribjegavamo Allahovoj pomoći tako što radimo stvari poput vjenčanja sa nekim, kupovine kuće ili auta, traženja posla, odlaska na put itd. U takvim važnim i sumnjivim trenucima svakom muslimanu je propisano da klanja Istihar namaz.

U arapskom prijevodu Istikhara, to je potraga za dobrim, izbor u poslu. Izbor između dva djela, ko treba donijeti jednu od ispravnih, dražih od Allahovih odluka. Kažu: “Tražite od Allaha pomoć i On će vam dati izbor.

Kome i kada klanjati Istihar namaz

Izvedba Istihare je poželjna za one koji žele izvršiti bilo koju određenu radnju. Ako musliman oklijeva u izboru između više opcija, namaz se, nakon pažljivog slušanja i odvaganja savjeta „iskusnih“, zaustavlja na jednom i klanja Istihara namaz. Nakon namaza mirno se slijedi zacrtani cilj. A ako je djelo dobro, kao što Veliki Allah želi, nesumnjivo će ga olakšati ili otkloniti ovu stvar. Onaj ko čita Istihara neće se kajati niti sumnjati u rezultat, ishod svog rada. U svakom slučaju, koja god opcija se ostvari - biće dobro. Odlično je ako je ispalo kako smo htjeli, a dobro je i u nečem drugom, ako nije išlo.

Treba napomenuti da se ovaj namaz obavlja za određeno djelo. Ako, na primjer, tražimo sreću, uspjeh u radu i učenju, zdravlje, blagostanje, novi posao, porodicni zivot, tada činimo uobičajenu molbu (dua).

Istihar namaz nema „vremenski okvir, može se klanjati bilo kada i bilo gdje (osim na mjestima na kojima nije dozvoljeno izgovarati Allahovo ime i nije dozvoljeno vrijeme za namaz). Ali posljednja trećina noći je ipak poželjna i poželjna. Također je bolje pročitati je prije čitanja Vitr-dove u skladu sa riječima Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koje se prenosi od Abdullahovog sina Omera, radijallahu anhu:

اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً - „Neka Vitr bude zadnji namaz noću (hadis citiraju al-Buhari i Muslim).

Kako klanjati Istihar namaz

Kada ćete nešto učiniti, a iskreno želite da vam Allah pokaže ispravnu odluku, onda za to prvo morate uzeti abdest (vudu) i dodatni namaz od 2 rekata. Nakon završene molitve treba pročitati posebnu molbu (Istikhara).

Prenosi se da je Džabir bin Abdullah, radijallahu anhu, rekao: - Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nas je naučio da trebamo tražiti pomoć u svim stvarima, kao što nas je učio jednoj ili drugoj suri iz Kurana, i rekao: „Ako neko od vas želi nešto da uradi, neka obavi dodatni namaz od dva rekata, a zatim kaže:

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَخِيْرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوْبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ آُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ - وَيُسَمَّى حَاجَتَهُ- خَيْرٌ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاقْدُرْهُ لِيْ وَيَسِّرْهُ لِيْ ثُمَّ بَارِكْ لِيْ فِيْهِ، وَإِنْ آُنْتَ تَعْلَمُأَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاصْرِفْهُ عَنِّيْ وَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ آَانَ ثُمَّ أَرْضِنِيْ بِهِ

"Allahumma, inni astahiru-kya bi-" ilmi-kya va astakdirukya bi-kudrati-kya va kao "alu-kya min fadli-kya-l-" azim fa-inna-kya takdiru va la akdiru, va ta "lamu va la a "lamu, wa Anta" allamu-l-guyubi! ​​Allahumma, in kunta ta "lamu anna haza-l-amra hairun li fi dini, wa ma" ashi wa "akibati amri, fa-kdur-hu li wa yassir-hu li, količina barik li fi-hi; wa in kunta ta "lamu anna haza-l-amra sharrun li fi dini, wa ma" ashi wa "akibati amri, fa-srif-hu" an-ni wa-srif-ni "an-hu wa-kdur lia-l -haira haisu kana, količina ardi-ni-bi-hee."

Opšte značenje ove dove je: „O Allahu, molim Te da mi pomogneš Svojim znanjem i Svojom moći, i molim Te da mi ukažeš veliku milost, jer Ti možeš, ali ja ne mogu, Ti znaš, ali ja ne znaj, i Ti znaš sve o Allahu, ako znaš da će ovaj posao (a čovjeku treba reći šta namjerava da radi) biti blagoslov za moju vjeru, za moj život i za ishod mojih poslova (ili: ... prije ili kasnije), onda mi to unaprijed odredi, olakšaj mi, a onda mi daj svoj blagoslov za ovo; ako znaš da će se ovaj posao ispostaviti štetnim za moju vjeru, za moj život i za ishod mojih poslova, onda ga oduzmi od mene, a mene od njega i ocijeni mi dobro, ma gdje to bio, a onda me dovedi do zadovoljstva."

Niko od onih koji su tražili pomoć od Stvoritelja nije osjetio žaljenje, a zatim se savjetovao sa vjernicima koje je On stvorio, pokazujući diskreciju u njihovim djelima, jer je Uzvišeni Allah rekao: “...ili se uzdajte u Allaha” (Porodica Imran, 159. .)

Koliko puta trebam klanjati Istikharu?

Prije svakog važnog djela dovoljno je jednom učiniti Istihar.

Nakon što je zatražio savjet, Uzvišeni „nadahnjuje muslimana, upućujući ga na ispravan put. Onaj koji se moli mora slušati svoje srce i napraviti pravi izbor. Ako od prvog puta nije uspeo da vidi „znakove, onda“ osoba treba da nastavi da čita ovu molitvu sve dok nešto ne oseti. I Uči se hadis koji prenosi Ibn al-Sunni, koji kaže da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ukoliko ste zabrinuti za neko pitanje, izvedite Istihara, moleći se svome Gospodaru, onda vidi šta je prvo osjećanje u tvom srcu. Ako, nakon ove dove, srce teži da učini ono što je izazvalo istikharah, onda će to biti bolje; ako srce nije naklonjeno, onda se ova stvar odlaže. Ako srce nije sklono ničemu, ponovite više od sedam puta .

Neki učenjaci su savjetovali da se namaz ponavlja dok se “ne otkrije koje je od ta dva djela najbolje.

Onaj ko pravi Istihara ne zaluta!

Draga braćo i sestre, nakon što smo se povjerili Uzvišenom, obratili smo mu se sa potrebom, pročitavši dovu "Istikhara i du" Allah je olakšao obavljanje određene stvari, problem je riješen - lako i prirodno. Naprotiv, postojanje prepreka na putu je znak odbacivanja od nepravednih djela, postupaka.Tako nam Allah pokazuje da to ne treba činiti, ne treba raditi. U oba slučaja trebamo biti zadovoljni, na kraju krajeva , izvođenjem Istihare puštamo Uzvišenog da za nas izabere šta je bolje.Čak i ako nam se u tom trenutku čini da nije tako.Neka nas Allah uvijek čuva i vodi putem dobra i dobra!

Detaljan poželjan postupak klanjanja Istihar namaza

1) Uzmite abdest za namaz.

2) Potrebno je napraviti namjeru za namaz-istihar prije nego što ga započnete.

3) Napravite dva raka. Sunnet se čita u prvom rekatu nakon "Fatiha sure" Kyafirun, au drugom nakon "Al-Fatiha sure" Ikhlyas.

4) Na kraju namaza reci selam.

5) Nakon selama, podignite ruke u pokornost Allahu, shvaćajući Njegovu veličinu i moć, koncentrišite se na du "a.

6) Na početku du "a izgovorite riječi hvale i uzdizanja Allahu, a zatim izgovorite salavat Poslaniku Muhammedu, a.s.. Biće bolje da izgovorite salavat Ibrahim, neka je mir na njega, kako se izgovara u tešahhudu:

« Allahumma salli ‘ala Muhammadin wa’ ala ali Muhammadin, kyama sallayta ‘ala Ibrahim wa’ ala ali Ibrahim. Wa barik ‘ala Muhammadin wa’ ala ali Muhammadin, kyama barakta ‘ala Ibrahim wa’ ala ali Ibrahim. Fil 'alamina innaka Hamidu-m-Majid! ili bilo koji drugi naučeni oblik.

7) Zatim pročitajte du "a-istikhara": " O Allahu, zaista Te molim da mi pomogneš Svojim znanjem i ojačaj me Svojom moći… do kraja.

8) Nakon izgovora riječi „... ako znate da je to slučaj, morate imenovati svoj cilj. Na primjer: „…ako znaš da je ovo posao (moje putovanje u tu i tu zemlju ili kupovina auta ili oženjen kćerkom tog i tog, itd.) – onda završi sa“ i riječima „... da će ovo djelo biti dobro za moju vjeru, za moj život i za ishod mojih poslova (ili je rekao: za ovaj život i budućnost)... Ove riječi se ponavljaju dva puta - gdje se govori o dobrom i lošem ishodu: „... I ako znaš da će ovo djelo biti zlo za moju vjeru, moj život i za ishod mojih djela (ili je rekao: za ovaj život i budućnost) …

10) Ovo je kraj namaza istihare, ishod slučaja ostaje kod Allaha, a za osobu - povjerenje u Njega. I sami treba da težite svom cilju i da odbacite sve snove i sve što tlači i pobeđuje. Nemojte da vas sve ovo ometa. Čovek mora težiti onoj poslednjoj stvari u kojoj je video dobro.

Pravila klanjanja Istihar namaza

1) Naviknite se na istikhara u svakoj stvari, ma koliko ona bila beznačajna.

2) Shvatite da će vas Uzvišeni Allah uputiti na ono što će biti bolje. Budite sigurni u ovo dok radite i razmišljate o tome, i razumite ovu veliku misao.

3) Nije baš istikhara, čitajte nakon ratibata obaveznog (farz) namaza. Naprotiv, neophodno je da to budu dva odvojena rekata, čitana posebno za istikhara.

4) Ako želite da učinite istiharu nakon dobrovoljnih ratibata, namaza-duha ili drugog navafil-namaza, onda je to dozvoljeno, ali pod uslovom da se namjera učini prije ulaska u namaz. Ali ako ste započeli namaz, a niste namjeravali istiharu, onda to nije tačno.

5) Ako trebate činiti istiharu u zabranjeno vrijeme za namaz, budite strpljivi dok ovo vrijeme ne prođe. A ako se stvar može završiti prije nego što istekne zabranjeno vrijeme, onda klanjajte namaz u ovo vrijeme i tražite pomoć (istihara).

6) Ako vas od namaza odvaja zabrana klanjanja namaza (kao što je menstruacija kod žena), sačekajte da prođe razlog zabrane. A ako se slučaj može završiti prije isteka zabranjenog vremena, a slučaj ne trpi odlaganje, onda treba tražiti pomoć (istiharu) tek nakon čitanja dove, bez klanjanja namaza.

7) Ako niste naučili dovu napamet, onda je možete pročitati sa lista. Ali bolje je naučiti.

9) Ako ste tražili pomoć (istihara), onda radite šta želite i budite dosljedni u tome.

10) Ako vam se situacija nije razjasnila, možete ponoviti istiharu.

11) Ne dodaj ništa du'a-istikhari i ne oduzimaj ništa od nje. Posmatrajte tačno okvir teksta.

12) Ne dozvolite da strasti vladaju vama nad onim što odaberete. Možda je najispravnija odluka ona koja je u suprotnosti sa vašom željom (kao što je brak sa kćerkom tog i tog ili kupovina automobila koji vam se sviđa itd.). Štaviše, osoba koja je počinila istiharu mora ostaviti svoj lični izbor. Inače, koja je svrha tražiti pomoć od Allaha? On neće biti potpuno iskren u svom obraćanju (dova).

13) Ne zaboravite da se posavetujete sa obrazovanim i pobožnim ljudima. Kombinirajte svoju istiharu i savjet.

14) Ne traži pomoć (istihara) jedan za drugim. Međutim, vrlo je moguće kada majka vapi Allahu za svojim sinom ili kćerkom da Allah izabere ono što je dobro za njih – u bilo koje vrijeme iu bilo kojoj molitvi, u dva položaja:

prvi - u zemaljskom naklonu, drugi - nakon tešahhuda, salavata za Allahovog Poslanika, neka je salavat na njega u vidu salavata za Ibrahima, a.s.

15) Ako postoji bilo kakva sumnja da li je postojala namjera za istiharu, a nakon što je namaz već počeo, postalo je jasno da nije bilo namjere, a on je već bio na namazu, onda se vrši namjera za opći namaz. . A zatim se klanja posebna molitva za istiharu.

16) Ako ima mnogo djela, da li je dozvoljeno klanjati jedan namaz za sva djela ili za svako djelo svoju istiharu? Ispravnije je i bolje uraditi posebnu istiharu za svaki slučaj. Ali ako ih kombinirate, u tome neće biti ništa loše.

17) Nema istikhare u nepoželjnim djelima, a da ne govorimo o zabranjenim.

18) Zabranjeno je činiti istiharu na brojanicu ili Kuran (kao što rade šiije), Allah ih uputio. Istihara se radi samo na dozvoljen način - namazom i dovom.