Nietzsche je filozof ili pisac. Filozofija pristupačnim jezikom: filozofija Ničea

Friedrich Wilhelm Nietzsche Rođen 15. oktobra 1844. u Röcken -u, Njemačka konfederacija - umro 25. avgusta 1900. u Weimaru, Njemačko Carstvo. Njemački mislilac, klasični filolog, kompozitor, pjesnik, tvorac originala filozofsko učenje, koji je naglašeno neakademski i, dijelom, stoga, široko rasprostranjen, proteže se daleko izvan naučne i filozofske zajednice.

Temeljni Nietzscheov koncept uključuje posebne kriterije za procjenu stvarnosti, koji dovode u sumnju osnovne principe postojećih oblika morala, religije, kulture i društveno-političkih odnosa i, potom, odražavaju se u filozofiji života. Izraženo na aforistički način, većina Nietzscheovih djela prkosi nedvosmislenoj interpretaciji i izaziva mnogo kontroverzi.

Prema Kongresnoj biblioteci, Nietzsche je jedna od deset ličnosti u istoriji koje se najviše proučavaju.

Nietzsche se obično svrstava među njemačke filozofe. Moderna jedinstvena nacionalna država, zvana Njemačka, još nije postojala u vrijeme svog rođenja, ali je postojala unija njemačkih država, a Nietzsche je bio građanin jedne od njih, u to vrijeme Pruske. Kada je Niče unapređen u profesora na Univerzitetu u Bazelu, podneo je zahtev da mu se oduzme prusko državljanstvo. Zvanični odgovor kojim se potvrđuje oduzimanje državljanstva stigao je u obliku dokumenta od 17. aprila 1869. godine. Do kraja života, Niče je ostao zvanično bez državljanstva.

Prema popularnom vjerovanju, Nietzscheovi preci su bili Poljaci. Do kraja svog života, Nietzsche je sam potvrđivao ovu činjenicu. 1888. napisao je: "Moji preci su bili poljski plemići (Nitskie)"... U jednoj od svojih izjava Niče je još afirmativniji u odnosu na svoje poljsko porijeklo: „Ja sam čistokrvni poljski plemić, bez ijedne kapi prljave krvi, naravno, bez njemačke krvi“. Drugom prilikom, Niče je izjavio: "Njemačka je velika nacija samo zato što toliko poljske krvi teče žilama njenog naroda ... Ponosan sam na svoje poljsko porijeklo."... U jednom od svojih pisama on svjedoči: "Odgojen sam da pripisujem porijeklo svoje krvi i imena poljskim plemićima, koji su se zvali Nickis, a koji su napustili svoju kuću i titulu prije otprilike stotinu godina, popuštajući kao rezultat nepodnošljivog pritiska - bili su protestanti."... Niče je vjerovao da je njegovo prezime moglo biti germanizirano.

Većina naučnika osporava Nietzscheovo mišljenje o poreklu njegove porodice. Hans von Müller je opovrgao lozu koju je iznijela Nietzscheova sestra u korist plemenitog poljskog porijekla. Max Ohler, kustos Ničeovih arhiva u Vajmaru, tvrdio je da su svi Ničeovi preci nosili njemačka imena, čak i porodice njihovih žena. Ohler tvrdi da Niče potječe iz duge loze njemačkih luteranskih klerika sa obje strane njegove porodice, a moderni naučnici smatraju Ničeove tvrdnje o poljskom porijeklu "čistom fikcijom". Colley i Montinari, urednici Nietzscheove zbirke pisama, karakteriziraju Nietzscheove tvrdnje kao "neosnovane" i " misconception". Samo prezime Nietzsche nije poljsko, ali je uobičajeno u cijeloj središnjoj Njemačkoj u ovom i srodnim oblicima, kao što su Nitsche i Nitzke. Prezime dolazi od imena Nikolaj, skraćeno Nick, pod uticajem slovenskog imena Nits je prvo dobio oblik Nitsche, a zatim Nietzsche.

Nije poznato zašto Niče je želeo da bude svrstan u plemićku poljsku porodicu... Prema biografu RJ Hollingdaleu, Nietzscheove tvrdnje o poljskom porijeklu možda su bile dio njegove "kampanje protiv Njemačke".

Niče je muziku učio sa 6 godina, kada mu je majka poklonila klavir, a sa 10 je već pokušao da komponuje. Muzikom je nastavio da se bavi tokom školskih i studentskih godina. Glavni uticaji na rani Ničeov muzički razvoj bili su bečki klasici i romantizam (Betoven, Šuman, itd.).

Nietzsche je mnogo komponovao 1862-1865 - klavirska dela, vokalni tekstovi. Za to vrijeme radio je, posebno, na simfonijskoj poemu "Ermanarich" (1862), koja je samo djelimično završena, u formi klavirske fantazije. Među pesmama koje je Niče komponovao tokom ovih godina: „Prikaz“ na reči istoimene pesme Aleksandra Puškina; četiri pjesme na stihove S. Petofija; "Iz vremena mladosti" na stihove F. Rückerta i "Potok teče" na stihove K. Grota; "Oluja", "Bolje i bolje" i "Dijete pred ugašenom svijećom" na stihove A. von Chamissoa.

Nietzscheova kasnija djela uključuju Echos of New Year's Eve (prvobitno napisana za violinu i klavir, revidirana za klavirski duet, 1871.) i Manfreda. Meditacija" (klavirski duet, 1872). Prvo od ovih djela kritizirao je R. Wagner, a drugo Hans von Bülow. Potisnut autoritetom von Bülowa, nakon toga Niče je praktično prestao da proučava muziku. Njegovo poslednje delo bila je "Himna prijateljstvu" (1874), koju je mnogo kasnije, 1882, preradio u pesmu za glas i klavir, pozajmivši pesmu svog novog prijatelja Lua Andreasa fon Salome "Himna životu" (i nekoliko godine kasnije Peter Gast napisao je aranžman za hor i orkestar).

U oktobru 1862. Niče je otišao na Univerzitet u Bonu, gde je počeo da studira teologiju i filologiju. Brzo se razočarao u studentski život i, pokušavajući da utiče na svoje drugove, pokazao se nerazumljivim i odbačenim od njih. To je bio jedan od razloga njegovog skorog prelaska na Univerzitet u Lajpcigu nakon svog mentora profesora Friedricha Richla. Međutim, na novom mjestu nastava filologije nije donijela Nietzscheu zadovoljstvo, čak i unatoč njegovom briljantnom uspjehu u ovoj stvari: već sa 24 godine, dok je još bio student, pozvan je na mjesto profesora klasične filologije na Univerzitetu Bazela - slučaj bez presedana u istoriji evropskih univerziteta...

Nietzsche nije mogao sudjelovati u francusko-pruskom ratu 1870.: na početku svoje profesorske karijere demonstrativno se odrekao pruskog državljanstva, a vlasti neutralne Švicarske zabranile su mu direktno sudjelovanje u bitkama, dopuštajući samo službu kao uredno. Prateći vagon sa ranjenicima, obolio je od dizenterije i difterije.

8. novembra 1868. Niče se susreo sa Richardom Wagnerom. Ono se oštro razlikovalo od filološkog okruženja koje je Ničeu već bilo poznato i ostavilo je izuzetno snažan utisak na filozofa. Spojilo ih je duhovno jedinstvo: od međusobne strasti za umjetnošću starih Grka i ljubavi prema djelu Šopenhauera do težnji za ponovnom izgradnjom svijeta i oživljavanjem duha nacije.

U maju 1869. posjetio je Wagnera u Triebschenu, postajući praktično član porodice. Međutim, njihovo prijateljstvo nije potrajalo dugo: samo oko tri godine do 1872. godine, kada se Wagner preselio u Bayreuth, a njihov odnos je počeo da se hladi. Nietzsche nije mogao prihvatiti promjene koje su nastale u njemu, a koje su izražene, prema njegovom mišljenju, u izdaji njihovih zajedničkih ideala, u udovoljavanju interesima javnosti, na kraju, u prihvaćanju kršćanstva. Konačni raspad obilježila je Wagnerova javna ocjena Ničeove knjige Human, Too Human kao "tužni dokaz bolesti" od strane njenog autora.

Promenu Ničeovog stava prema Vagneru obeležila je knjiga „Kazus Vagner“ (Der Fall Wagner), 1888, u kojoj autor izražava simpatije prema Bizeovom delu.

Niče nikada nije posjedovao dobro zdravlje... Već od 18. godine počeo je osjećati jake glavobolje, a do 30. godine doživio je naglo pogoršanje zdravlja. Bio je skoro slijep, imao je nepodnošljive glavobolje koje je liječio opijatima i stomačne probleme. 2. maja 1879. napustio je nastavu na univerzitetu, primajući penziju sa godišnjom platom od 3.000 franaka. Njegov dalji život postao je borba sa bolešću, uprkos kojoj je pisao svoja dela. "Jutarnja zora" je objavljena u julu 1881. godine, čime je započela nova faza u Ničeovom stvaralaštvu - faza najplodonosnijeg rada i značajnih ideja.

Krajem 1882. Niče je otputovao u Rim, gdje je upoznao Lu Salomea, koji je ostavio značajan trag u njegovom životu. Nietzsche je od prvih sekundi bio očaran njenim fleksibilnim umom i nevjerojatnim šarmom. Našao je u njoj osjetljivog slušatelja, ona je pak bila šokirana žarom njegovih misli. On ju je zaprosio, ali je ona odbila, ponudivši joj prijateljstvo zauzvrat. Nakon nekog vremena, zajedno sa zajedničkim prijateljem Paulom Reom, organiziraju svojevrsnu uniju, živeći pod jednim krovom i raspravljajući o naprednim idejama filozofa. Ali nakon nekoliko godina bilo mu je suđeno da se raspadne: Elizabeta, Ničeova sestra, bila je nezadovoljna Luovim uticajem na svog brata i, na svoj način, rešila je ovaj problem pisanjem tog grubog pisma. Kao rezultat svađe koja je uslijedila, Nietzsche i Salome su se zauvijek rastali.

Uskoro će Niče napisati prvi dio svog ključnog djela "Tako je govorio Zaratustra", u kojoj se naslućuje uticaj Lua i njenog "idealnog prijateljstva". U aprilu 1884. istovremeno su objavljeni drugi i treći dio knjige, a 1885. Nietzsche je svojim novcem objavio četvrti i posljednji dio knjige u samo 40 primjeraka i neke od njih podijelio među njegovi bliski prijatelji, uključujući Helene von Druskowitz.

Završna faza Nietzscheovog stvaralaštva je ujedno i faza pisanja djela koja povlače crtu pod njegovu filozofiju i nesporazuma, kako od strane šire javnosti tako i od strane bliskih prijatelja. Popularnost mu je došla tek kasnih 1880-ih.

Kao filolog po obrazovanju, Nietzsche je posvetio veliku pažnju stilu pisanja i predstavljanja svoje filozofije, stekavši sebi slavu izvanrednog stiliste. Ničeova filozofija nije organizovana u sistem, za koju je volju smatrao nedostatkom poštenja. Najznačajniji oblik njegove filozofije su aforizmi koji izražavaju utisnuto kretanje autorovog stanja i misli, koji su u vječnom nastajanju. Razlozi za ovaj stil nisu jasno identificirani. S jedne strane, takva prezentacija je povezana s Ničeovom željom da veći dio vremena provede u šetnji, što mu je onemogućilo dosljedno bilježenje misli. S druge strane, bolest filozofa nametnula je svoja ograničenja, koja nisu dozvoljavala da se u bijele listove papira dugo gleda bez oštrog oka. Ipak, aforizam pisma također treba pripisati (u duhu filozofije samog Nietzschea s njegovim dragocjenim amor fati, inače ljubavlju prema sudbini) svjesnom izboru filozofa, smatrajući ga rezultatom razvoja svojih uvjerenja .

Aforizam kao vlastiti komentar razvija se samo kada je čitatelj uključen u stalnu ponovnu izgradnju značenja koja nadilazi kontekst jednog aforizma. Ovo kretanje značenja nikada se ne može završiti, adekvatnije reprodukujući iskustvo života. Život, tako otvoren u mislima, dokazuje se samom činjenicom čitanja aforizma, izvana nepotkrijepljenog.

U svojoj filozofiji, Niče je razvio novi stav prema stvarnosti, izgrađen na metafizici „bića i postanja“, a ne da je dat i nepromenljiv. U okviru takvog pogleda, istina kao korespondencija ideje stvarnosti više se ne može smatrati ontološkim temeljem svijeta, već postaje samo privatna vrijednost. Vrijednosti koje dolaze do izražaja općenito se ocjenjuju po njihovoj relevantnosti za ciljeve života: zdravi veličaju i jačaju život, dok dekadentni predstavljaju bolest i propadanje. Svaki znak je već znak nemoći i osiromašenja života, koji je u svojoj punini uvijek događaj. Otkrivanje značenja iza simptoma otkriva izvor opadanja. Sa ove pozicije, Nietzsche pokušava preispitati vrijednosti koje se i dalje nekritički uzimaju zdravo za gotovo.

Niče je izvor zdrave kulture vidio u podvojenosti dva principa: dionizijskog i apolonskog. Prvi personificira neobuzdanu, fatalnu, opojnu strast života koja dolazi iz samih dubina prirode, vraćajući čovjeka u direktnu svjetsku harmoniju i jedinstvo svega sa svime; drugi, apolonski, obavija život "prelepim izgledom svetova snova", dozvoljavajući čoveku da ga trpi. Međusobno prevladavajući jedno drugo, dionizijski i apolonski se razvijaju u strogom odnosu. U okviru umjetnosti, kolizija ovih principa dovodi do rađanja tragedije. Promatrajući razvoj kulture antičke Grčke, Nietzsche je skrenuo pažnju na figuru. Potvrđivao je mogućnost razumijevanja, pa čak i ispravljanja života kroz diktaturu razuma. Tako je Dioniz izbačen iz kulture, a Apolon se degenerisao u logički šematizam. Potpuna nasilna pristranost izvor je krize moderne Nietzsche kulture, koja se pokazala iskrvarenom i lišenom, posebno, mitova.

Jedan od najupečatljivijih simbola zarobljenih i smatranih u Nietzscheovoj filozofiji bio je tzv smrt boga... Obilježava gubitak povjerenja u natčulne temelje vrijednosnih orijentacija, tj. nihilizam koji se manifestovao u zapadnoevropskoj filozofiji i kulturi. Taj proces, prema Nietzscheu, dolazi od samog duha Hrišćansko učenje, dajući prednost drugom svijetu, dakle, nezdravo.

Simbol Ničeove filozofije je nadčovjek... Prema njemu, natčovjek je ono što treba postići, dok je čovjek most između životinje i nadčovjeka. Nadčovek treba da gleda na osobu na isti način kao što čovek gleda na životinju, odnosno sa prezirom.

Nietzscheova kreativna aktivnost prekinuta je početkom 1889. godine zbog zamagljivanja uma. To se dogodilo nakon napada, kada je, pred Ničeom, vlasnik pretukao konja. Postoji nekoliko verzija koje objašnjavaju uzrok bolesti. Među njima su loša nasljednost (Nietzscheov otac je na kraju života patio od mentalne bolesti); moguća bolest sa neurosifilisom, koja je izazvala ludilo. Ubrzo je filozofa primio u Bazelsku psihijatrijsku bolnicu njegov prijatelj, profesor teologije, Frans Overback, gdje je ostao do marta 1890. godine, kada ga je Ničeova majka odvela u svoj dom u Naumburg.

Nakon smrti majke, Frederick ne može ni da se kreće ni da govori: pogađa ga apoplektički moždani udar. Dakle, bolest se nije povukla od filozofa ni korak do njegove smrti: do 25. avgusta 1900. godine. Sahranjen je u staroj crkvi Rekken iz prve polovine 12. stoljeća. Pored njega počiva njegova porodica.

Glavna Nietzscheova djela:

Rođenje tragedije, ili helenizam i pesimizam (Die Geburt der Tragödie, 1872.)
Neblagovremena razmišljanja (Unzeitgemässe Betrachtungen, 1872-1876)
"David Strauss kao ispovjednik i pisac" (David Strauss: der Bekenner und der Schriftsteller, 1873.)
"O koristima i opasnostima povijesti za život" (Vom Nutzen und Nachtheil der Historie für das Leben, 1874)
3. "Schopenhauer kao pedagog" (Schopenhauer als Erzieher, 1874.)
4. "Richard Wagner u Bayreuthu" (1876.)
“Ljudski, previše ljudski. Knjiga za slobodne umove ”(Menschliches, Allzumenschliches, 1878). Sa dva dodatka: "Pomiješana mišljenja i izreke" (Vermischte Meinungen und Sprüche, 1879.)
Lutalica i njegova senka (Der Wanderer und sein Schatten, 1880)
Jutarnja zora, ili misli moralnih predrasuda (Morgenröte, 1881)
Gej nauka (Die fröhliche Wissenschaft, 1882, 1887)
„Tako je govorio Zaratustra. Knjiga za sve i ni za koga" (Takođe sprach Zaratustra, 1883-1887)
“S druge strane dobra i zla. Uvod u filozofiju budućnosti" (Jenseits von Gut und Böse, 1886.)
“Ka genealogiji morala. Polemički esej" (Zur Genealogie der Moral, 1887.)
Casus Wagner (Der Fall Wagner, 1888)
"Sumrak idola, ili kako filozofirati čekićem" (Götzen-Dämmerung, 1888), poznat i kao "Pad idola, ili kako možeš filozofirati čekićem"
„Antihrist. Prokletstvo kršćanstvu" (Der Antichrist, 1888.)
« Ecce homo... Kako postaju oni sami" (Ecce Homo, 1888)
Volja za moć (Der Wille zur Macht, 1886-1888, 1. izdanje 1901, 2. izdanje 1906), knjiga koju su sastavili urednici E. Förster-Nietzsche i P. Gast iz Nietzscheovih bilješki. Kao što je M. Montinari dokazao, iako je Niče planirao da napiše knjigu Volja za moć. Iskustvo revalorizacije svih vrijednosti "(Der Wille zur Macht - Versuch einer Umwertung aller Werte), koje se spominje na kraju djela" Ka genealogiji morala ", ali je odustalo od ove ideje, dok su nacrti služili kao materijal za knjige "Sumrak idola" i "Antihrist" (obe napisane 1888.).

Glavne ideje F. Nietzschea, utemeljitelja filozofije života, sažete su u ovom članku.

Ničeove glavne ideje

(1844-1900) je evropski filozof. Ime mislioca poznato je svima. Njegov pogled na svijet razvio se pod utjecajem djela Šopenhauera i Darwinove teorije. Friedrich Nietzsche je utemeljio filozofiju života, proklamujući vrijednost stvarnosti koja se mora shvatiti.

Nietzsche je predstavio glavne ideje u djelima:

• Božja smrt
• Volja za moć
• Promjena pogleda na svijet
• Nihilizam
• Superman

Razmotrimo najčešće ideje velikog mislioca.

• Volja za moć

Nietzsche je težio za dominacijom i moći. Ovo mu je glavno životni cilj i smisao postojanja. Za filozofa, volja je predstavljala osnovu svijeta, koja se sastoji od mnogih nezgoda i ispunjena neredom i haosom. Volja za moć dovela je Nietzschea do ideje o stvaranju "nadčovjeka".

• Filozofija života

Život je, prema filozofu, jedinstvena i zasebna stvarnost za svaku osobu. Ona oštro kritizira učenja i izraze koji se odnose na misli kao pokazatelj ljudskog postojanja. Takođe, život ne treba poistovećivati ​​sa pojmom razuma. Nietzsche vjeruje da je život stalna borba čija je glavna odlika volja.

• Superman

Ničeove filozofije, glavne ideje su se doticale i misli o idealnoj osobi. On uništava sva pravila, ideje i norme koje su ljudi propisali. Niče nas podsjeća da je sve ovo fikcija koju nam je nametnulo kršćanstvo. Inače, filozof je na hrišćanstvo gledao kao na oruđe za nametanje ljudima osobina koje stvaraju ropsko razmišljanje, od jakih ličnosti čine slabe. U isto vrijeme, i religija idealizira slabu osobu.

• Pravo biće

Nietzsche baca svjetlo na probleme bića. Filozof je siguran da je nemoguće suprotstaviti se empirijskom i istinitom. Poricanje stvarnosti promoviše poricanje dekadencije i ljudski život... Mislilac je siguran da apsolutno biće ne postoji. Postoji samo ciklus života, u kojem se ono što se jednom dogodilo stalno ponavlja.

Osim toga, Friedrich Nietzsche kritizira religiju, moral, nauku, razum. Siguran je da su većina ljudi na planeti nerazumne, jadne i inferiorne ličnosti. Jedini način da ih se kontroliše je vojna akcija.

Mislilac je takođe agresivan prema ženama. Identificirao ih je sa kravama, mačkama i pticama. Jedina uloga žene je da nadahne muškarca, a on je, zauzvrat, mora držati strogom i primijeniti fizičko kažnjavanje.

Nadamo se da ste iz ovog članka naučili koje su glavne ideje Nietzschea.

Friedrich Nietzsche je veliki njemački filozof i pisac. Njegov spoljašnji život je veoma siromašan događajima, dok njegov unutrašnji predstavlja ogromnu duhovnu dramu, ispričanu dirljivim lirizmom. Svo Ničeovo bogato književno nasleđe može se smatrati izmišljenom autobiografijom. Ovdje je, međutim, potrebna velika kritična pažnja. Pojedinačni paradoksi Friedricha Nietzschea, istrgnuti iz općeg konteksta njegovog svjetonazora i otrgnuti od lirskog i psihološkog tla koje ih je njegovalo, poslužili su kao značajan izvor iskušenja i sramote za nespremne ljude. Pravo značenje Nietzscheove filozofije postat će jasno samo onima koji strpljivo slijede sve korake njegovog bizarnog i bolnog duhovnog rasta.

Friedrich Nietzsche. Fotografija snimljena u Baselu cca. 1875 g.

Friedrich Nietzsche rođen je 15. oktobra 1844. godine u siromašnom selu Röcken na granici Pruske i Saksonije i bio je sin luteranskog pastora. Njegov otac je umro u mladosti od teške mentalne bolesti kada je Nietzsche bio dijete. U adolescenciji i ranoj mladosti, Nietzsche se dragovoljno pripremao za pastoralni čin. Srednje obrazovanje stekao je u čuvenoj naumburškoj školi Pforte, gde se opredelio 14 godina. Niče je bio dobar đak i nije podnosio nikakve filozofske brige i sumnje u gimnazijskoj klupi. Imao je nježnu naklonost prema svojoj porodici i uvijek se radovao mogućnosti odmora s krajnjim nestrpljenjem. Godine 1862. Friedrich je upisao Univerzitet u Bonu i odmah specijalizirao klasičnu filologiju. Kao brucoš, napravio je neuspješan pokušaj da studentima propovijeda poboljšanje i pročišćavanje tradicionalnog korporativnog života, a nakon toga se uvijek držao podalje od drugarske mase. Nešto kasnije, Nietzsche se preselio na Univerzitet u Lajpcigu, gdje se ubrzo počeo osjećati ugodnije.

U Lajpcigu, usred marljivih, ali daleko od nadahnutih proučavanja antičkih jezika, slučajno je pročitao Šopenhauerovu knjigu Svet kao volja i reprezentacija i ta je prilika za dugo vremena predodredila glavni pravac njegovih intelektualnih interesovanja. Schopenhauer je postao prva filozofska ljubav Nietzschea, koji je bio oduševljen njegovom stalnom spremnošću da ide protiv svih službenih trendova i neustrašivo govori svojim suvremenicima najgorču istinu. Nietzsche je počeo visoko cijeniti Schopenhauerovo prodorno razumijevanje svjetsko-historijske tragedije i nepokolebljivo junaštvo preispitivanja misli.

Filološki rad studenta Ničea privukao je pažnju stranih naučnika, pa mu je 1868. godine, prije nego što je dobio univerzitetsku diplomu, Univerzitet u Bazelu ponudio mjesto profesora na odsjeku za grčku književnost. Na insistiranje svog učitelja, poznatog učenjaka Richla, Nietzsche je prihvatio poziv. Nakon toga, doktorski ispit za njega je bio samo ugodna formalnost. Nastanivši se u Bazelu, Niče je ubrzo, na svoju živu radost, upoznao i zbližio se sa poznatim kompozitorom. Richard Wagner, a ovo prijateljstvo označilo je vrlo važan korak u duhovnoj evoluciji Friedricha Nietzschea. „U svemu što postoji, Vagner je uočio jedan svetski život – sve govori i ništa nije glupo” – tako Niče karakteriše filozofsku zaslugu svog novog inspiratora.

Friedrich Nietzsche. Crtež H. Oldea, 1899

Niče, koji je poslednjih 10 godina svog života bio u paralitičkoj demenciji, umro je 25. avgusta 1900. u Vajmaru. Njegova sestra Elisabeth Förster-Nietzsche osnovala je u ovom gradu bogat i zanimljiv Muzej Friedricha Nietzschea.

Friedrich Wilhelm Nietzsche(it. Friedrich Wilhelm Nietzsche [ˈFʁiːdʁɪç ˈvɪlhɛlm ˈniːtsʃə]; 15. oktobar ( 18441015 ) , Röcken, Njemačka konfederacija - 25. kolovoza, Weimar, Njemačko carstvo) - njemački mislilac, klasični filolog, tvorac osebujne filozofske doktrine, koja je naglašeno neakademske prirode i, dijelom, stoga, široko rasprostranjena, koja nadilazi naučnoj i filozofskoj zajednici. Temeljni Nietzscheov koncept uključuje posebne kriterije za procjenu stvarnosti, koji su doveli u sumnju osnovne principe postojećih oblika morala, religije, kulture i društveno-političkih odnosa i koji su se kasnije odrazili u filozofiji života. Budući da su predstavljena na aforističan način, većina Nietzscheovih djela prkosi nedvosmislenoj interpretaciji i izaziva mnogo kontroverzi.

Biografija

Godine detinjstva

Godine adolescencije

Kriza i oporavak

Nietzsche nikada nije bio dobrog zdravlja. Već od 18. godine počeo je osjećati jake glavobolje, a do 30. godine doživio je naglo pogoršanje zdravlja. Bio je skoro slijep, imao je nepodnošljive glavobolje koje je liječio opijatima i stomačne probleme. 2. maja 1879. napustio je nastavu na univerzitetu, primajući penziju sa godišnjom platom od 3.000 franaka. Njegov dalji život postao je borba sa bolešću, uprkos kojoj je pisao svoja dela. Sam je ovo vrijeme opisao na sljedeći način:

... S trideset i šest godina potonuo sam na najnižu granicu svoje vitalnosti - bio sam još živ, ali nisam vidio na udaljenosti od tri koraka ispred sebe. U to vrijeme - to je bilo 1879. - napustio sam profesorsku funkciju u Bazelu, živio ljeti kao senka u St. Moritzu, a sljedeću zimu, najsiromašniju zimu u mom životu, proveo sam kao sjenka u Naumburgu. Ovo je bio moj minimum: "Lutalica i njegova senka" pojavio se u međuvremenu. Bez sumnje, tada sam znao dosta o senkama... Sledeće zime, moje prve zime u Đenovi, omekšavanje i produhovljenje, koje su gotovo usled krajnjeg osiromašenja krvi i mišića, stvorile su „Jutarnju zoru“. Savršena jasnoća, prozirnost, čak i preteranost duha, koja se ogleda u imenovanom delu, koegzistirala je u meni ne samo sa najdubljom fiziološkom slabošću, već i sa viškom osećaja bola. Usred mučenja trodnevnih neprekidnih glavobolja, praćenih mučnim povraćanjem sluzi, imao sam jasnoću dijalektike par exellence, vrlo hladno razmišljajući o stvarima za koje u zdravijim uslovima ne bih našao dovoljno sofisticiranosti i smirenosti u sebi, ne bi otkrio drskost penjača.

"Jutarnja zora" je objavljena u julu 1881. godine, čime je započela nova faza u Ničeovom stvaralaštvu - faza najplodonosnijeg rada i značajnih ideja.

Zaratustra

Prošle godine

Završna faza Nietzscheovog stvaralaštva je ujedno i faza pisanja djela koja povlače crtu pod njegovu filozofiju i nesporazuma, kako od strane šire javnosti tako i od strane bliskih prijatelja. Popularnost mu je došla tek kasnih 1880-ih.

Nietzscheova kreativna aktivnost prekinuta je početkom 1889. godine zbog zamagljivanja uma. To se dogodilo nakon napada, kada je, pred Ničeom, vlasnik pretukao konja. Postoji nekoliko verzija koje objašnjavaju uzrok bolesti. Među njima su loša nasljednost (Nietzscheov otac je na kraju života patio od mentalne bolesti); moguća bolest s neurosifilisom, koja je izazvala ludilo; kao i zamagljivanje uma uzrokovano "trovanjem po narudžbi", koje je povezano s aktivnim političkim aktivnostima koje je Nietzsche pokrenuo kasnih 1880-ih. Ubrzo je filozof primljen u psihijatrijsku bolnicu u Baselu i umro 25. avgusta 1900. Sahranjen je u staroj crkvi Rekken iz prve polovine 12. stoljeća. Pored njega počiva njegova porodica.

Državljanstvo, nacionalnost, etnička pripadnost

Nietzsche se obično svrstava među njemačke filozofe. U vrijeme svog rođenja moderna jedinstvena nacionalna država pod nazivom Njemačka još nije postojala, ali je postojala unija njemačkih država, a Nietzsche je bio građanin jedne od njih, u to vrijeme Pruske. Kada je Niče unapređen u profesora na Univerzitetu u Bazelu, podneo je zahtev da mu se oduzme prusko državljanstvo. Zvanični odgovor kojim se potvrđuje oduzimanje državljanstva stigao je u obliku dokumenta od 17. aprila 1869. godine. Do kraja života, Niče je ostao zvanično bez državljanstva.

Prema popularnom vjerovanju, Nietzscheovi preci su bili Poljaci. Do kraja svog života, Nietzsche je sam potvrđivao ovu činjenicu. 1888. napisao je: "Moji preci su bili poljski plemići (Nitskie)"... U jednoj od svojih izjava, Nietzsche je još uporniji u pogledu svog poljskog porijekla: "Ja sam čistokrvni poljski plemić, bez kapi prljave krvi, naravno, bez nemačke krvi."... Drugom prilikom, Niče je izjavio: "Njemačka je velika nacija samo zato što toliko poljske krvi teče žilama njenog naroda ... Ponosan sam na svoje poljsko porijeklo."... U jednom od svojih pisama on svjedoči: "Odgojen sam da pripisujem porijeklo svoje krvi i imena poljskim plemićima, koji su se zvali Nickis, a koji su napustili svoju kuću i titulu prije otprilike stotinu godina, popuštajući kao rezultat nepodnošljivog pritiska - bili su protestanti."... Niče je vjerovao da je njegovo prezime moglo biti germanizirano.

Većina naučnika osporava Nietzscheovo mišljenje o poreklu njegove porodice. Hans von Müller je opovrgao lozu koju je iznijela Nietzscheova sestra u korist plemenitog poljskog porijekla. Max Ohler, kustos Ničeovih arhiva u Vajmaru, tvrdio je da su svi Ničeovi preci nosili njemačka imena, čak i porodice njihovih žena. Ohler tvrdi da Niče potječe iz duge loze njemačkih luteranskih klerika sa obje strane njegove porodice, a moderni naučnici smatraju Ničeove tvrdnje o poljskom porijeklu "čistom fikcijom". Colley i Montinari, urednici Nietzscheove zbirke pisama, okarakteriziraju Nietzscheove tvrdnje kao "neutemeljene" i "zabludu". Samo prezime Nietzsche nije poljski, ali je uobičajen u cijeloj središnjoj Njemačkoj u ovom i srodnim oblicima, na primjer Nitsche i Nitzke... Prezime dolazi od imena Nikolaj, skraćeno Nick, pod uticajem slovenskog imena Gnjida prvo dobija oblik Nitsche, i onda Nietzsche.

Nije poznato zašto je Niče želio da bude svrstan u plemićku poljsku porodicu. Prema biografu RJ Hollingdaleu, Nietzscheove tvrdnje o poljskom porijeklu možda su bile dio njegove "kampanje protiv Njemačke".

Veza sa sestrom

mitologija

Slikovnost i metaforičnost Nietzscheovih djela omogućavaju mu da istakne određenu mitologiju [ od koga?] :

• Nietzsche polazi od dualnosti (dualizma) kulture, gdje se bore počeci Apolona i Dionisa. Apolon ( grčki bog svjetlo) simbolizira red i harmoniju, a Dioniz (grčki bog vinarstva) simbolizira tamu, haos i višak moći. Ovi počeci nisu ekvivalentni. Mračni bog je drevni. Sila uvodi red, Dioniz rađa Apolona. Dionizijska volja (der Wille - na germanskim jezicima znači želja) uvijek se ispostavi volja za moć je interpretacija ontološke osnove postojanja. Niče je, kao i Marks, bio pod uticajem darvinizma. Cijeli tok evolucije i borbe za opstanak (eng. borbu za egzistenciju) nije ništa drugo nego manifestacija ove volje za moći. Bolesni i slabi moraju umrijeti, a najjači mora pobijediti. Otuda Ničeov aforizam: „Guraj onoga koji pada!“ opstanak da se ponovo rodi ili nestane. Ovo očituje Ničeovu vjeru u život, u njegovu mogućnost samopreporoda i otpora svemu kobnom. "Ono što nas ne ubije čini nas jačima!"
• Kako je čovjek evoluirao od majmuna, tako kao rezultat ove borbe čovjek mora evoluirati u Supermana (Übermensch). Razum i sve takozvane duhovne vrijednosti samo su oruđe za postizanje dominacije. Stoga se nadčovjek razlikuje od običnih ljudi, prije svega, po nepobjedivoj volji. On je više genije ili buntovnik nego vladar ili heroj. Pravi nadčovjek je uništavač starih vrijednosti i tvorac novih. On ne vlada stadom, već čitavim generacijama. Međutim, volja nema kretanje naprijed. Glavni neprijatelji su njegove vlastite manifestacije, ono što je Marx nazvao silom otuđenja duha. Jedino ropstvo čovjeka jake volje su njegova vlastita obećanja. Stvarajući nove vrijednosti, nadčovjek stvara kulturu - Zmaja ili Duh gravitacije kao led koji sputava reku volje. Stoga, mora doći novi nadčovjek - Antihrist. Ne uništava stare vrijednosti. Iscrpili su se, jer, tvrdi Niče, Bog je mrtav. Došlo je doba evropskog nihilizma, za prevladavanje kojega Antihrist mora stvoriti nove vrijednosti. Skromnom i zavidnom moralu robova on će se suprotstaviti moral gospodara... Međutim, tada će se roditi novi Zmaj i doći će novi superman. Tako će biti beskrajno, jer se u ovome manifestuje večni povratak... Jedan od glavnih kritiziranih koncepata u filozofiji Nietzschea bio je dekadencija (dekadencija).

Umjetnička djela

Glavni radovi

• "Rađanje tragedije, ili helenizam i pesimizam" ( Die geburt der tragödie, 1871)
• "Neblagovremene refleksije" ( Unzeitgemässe Betrachtungen, 1872-1876)

1. "David Strauss kao ispovjednik i pisac" ( David Strauss: der Bekenner und der Schriftsteller, 1873)
2. "O koristima i šteti istorije za život" ( Vom Nutzen und Nachtheil der Historie für das Leben, 1874)
3. "Schopenhauer kao pedagog" ( Schopenhauer kao Erzieher, 1874)
4. "Richard Wagner u Bayreuthu" ( Richard Wagner u Bayreuthu, 1876)

• “Ljudski, previše ljudski. Knjiga za slobodne umove "( Menschliches, Allzumenschliches, 1878). Sa dva dodatka:
  • "Pomiješana mišljenja i izreke" ( Vermischte Meinungen und Sprüche, 1879)
  • "Lutalica i njegova senka" ( Der Wanderer und sein Schatten, 1880)
• "Jutarnja zora ili misli o moralnim predrasudama" ( Morgenröte, 1881)
• "Zabavna nauka" ( Die fröhliche Wissenschaft, 1882, 1887)
• „Tako je govorio Zaratustra. Knjiga za svakoga i ni za koga" ( Također pržite Zaratustru, 1883-1887)
• “S druge strane dobra i zla. Uvod u filozofiju budućnosti"( Jenseits von Gut und Böse, 1886)
• “Ka genealogiji morala. Polemični sastav "( Zur Genealogie der Moral, 1887)
• "Casus Wagner" ( Der fall wagner, 1888)
• "Sumrak idola, ili kako filozofiraju čekićem" ( Götzen-Dämmerung, 1888), knjiga je poznata i kao "Pad idola ili kako možete filozofirati čekićem"
• „Antihrist. Prokletstvo na kršćanstvo "( Der antichrist, 1888)
• Ecce Homo. Kako postaju oni sami" ( Ecce homo, 1888)
• "Volja za moć" ( Der wille zur macht, 1886-1888, 1. izd. 1901, 2. izd. 1906), knjiga koju su iz Nietzscheovih bilješki prikupili urednici E. Förster-Nietzsche i P. Gast. Kao što je M. Montinari dokazao, iako je Niče planirao da napiše knjigu Volja za moć. Iskustvo revalorizacije svih vrijednosti"( Der Wille zur Macht - Versuch einer Umwertung aller Werte), koji se pominje na kraju dela „Ka genealogiji morala“, ali je odustao od ove ideje, a nacrti su poslužili kao materijal za knjige „Sumrak idola“ i „Antihrist“ (obe napisane 1888. godine).

Ostali radovi

• Homer i klasična filologija ( Homer und die klassische Philologie, 1869)
• "O budućnosti naših obrazovnih institucija" ( Über die Zukunft unserer Bildungsanstalten, 1871-1872)
• "Pet predgovora za pet nenapisanih knjiga" ( Fünf Vorreden zu fünf ungeschriebenen Büchern, 1871-1872)

1. "Na patosu istine" ( Über das Pathos der Wahrheit)
2. "Razmišljanja o budućnosti naših obrazovnih institucija" ( Gedanken über die Zukunft unserer Bildungsanstalten)
3. "grčka država" ( Der griechische staat)
4. "Odnos između Šopenhauerove filozofije i nemačke kulture" ( Das Verhältnis der Schopenhauerischen Philosophie zu einer deutschen Cultur)
5. "Homersko takmičenje" ( Homers Wettkampf)

• "O istini i laži u ekstramoralnom smislu" ( Über Wahrheit und Lüge im außermoralischen Sinn, 1873)
• "Filozofija u tragičnoj eri Grčke" ( Die Philosophie im tragischen Zeitalter der Griechen)
• "Niče protiv Vagnera" ( Nietzsche contra wagner, 1888)

Juvenilia

• "Iz mog života" ( Aus meinem Leben, 1858)
• "O muzici" ( Über Musik, 1858)
• "Napoleon III kao predsjednik" ( Napoleon III kao predsjednik, 1862)
• "Fatum i istorija" ( Fatum und Geschichte, 1862)
• "Slobodna volja i sudbina" ( Willensfreiheit und Fatum, 1862)
• "Može li zavidna osoba biti zaista srećna?" ( Kann der Neidische je wahrhaft glücklich sein?, 1863)
• "O raspoloženjima" ( Über Stimmungen, 1864)
• "Moj život" ( Mein Leben, 1864)

Bioskop

• U filmu Liliane Cavani "Izvan dobra i zla" (engleski) ruski (ital. "Al di là del bene e del male", ) Nietzsche utjelovljuje Erlanda Jozefsona ( Lou Salome- Dominik Sanda, Paul Reeux- Robert Pauel (engleski) ruski , Elizabeth Foerster-Nietzsche- Virna Lisi, Bernard Foerster (Njemački) ruski- Umberto Orsini (ital.) ruski ).
• U biografskom filmu Julio Bressana (luka.) ruski "Dani Nietzschea u Torinu" (engleski) ruski (luka. "Dias de Nietzsche em Turim" ,) filozofa je tumačio brazilski glumac Fernando Eiras (luka.) ruski ...
• U filmu Pinchasa Perryja ( Pinchas perry) "Kad je Niče plakao" (eng. "Kad je Niče plakao", SAD -Israel, prema romanu Yaloma Irwina), naslovnog lika je igrao Armand Assante ( Lou Salome- Katherine Winnick (engleski) ruski , Joseph Breuer- Ben Kros, Sigmund Frojd- Jamie Elman (engleski) ruski , Bertha Pappenheim- Michal Janay (hebrejski) ruski ).
• Film mađarskog reditelja Bele Tarre "Torinski konj" (mađarski "A torinói ló") zasnovan je na priči o Ničeu, koji je u Torinu 3. januara 1889. godine bio svedok premlaćivanja konja od strane taksija. Niče je pojurio do konja, zagrlio ga, a onda zauvek zaćutao, provodeći poslednjih jedanaest godina svog života u bolnici za mentalno bolesne.

Izvori od

1. L. Popkova Hronika "zvezdanog prijateljstva". F. Nietzsche i R. Wagner.
2. Reale J., Antiseri D.“Zapadna filozofija od početaka do danas. Od romantizma do danas"
3. Daniel Halevy"Život Fridriha Ničea"
4. Hollingdale, R. J: Nietzsche: Čovjek i njegova filozofija. Cambridge University Press, 1999. str.6
5. Neki noviji prijevodi koriste ovaj posljednji tekst. Vidi: Nietzsche, Friedrich Wilhelm. Antihrist, Ecce Homo, Sumrak idola i drugi spisi: i drugi spisi. Preveo Judith Norman, Aaron Ridley. (Cambridge: Cambridge University Press, 2005), 77.
6. Henry Louis Mencken, "The Philosophy of Friedrich Nietzsche", T. Fisher Unwin, 1908, preštampano od strane Univerziteta Michigan 2006, str. 6,
7. Pismo Hajnrihu fon Štajnu, decembar 1882. KGB III 1, br. 342, str. 287; KGW V 2, str. 579; KSA 9 str. 681
8. “Ne vjerujem svim taksonomistima i zazirem od njih. Volja prema sistemu je nedostatak iskrenosti. " - aforizam broj 26 iz "Sumrak idola, ili kako filozofirati čekićem"
9. aforizam 108 „S one strane dobra i zla. Uvod u filozofiju budućnosti ”.
10. Nietzsche. Nova filozofska enciklopedija
11. A.V. Pertsev Friedrich Nietzsche kod kuće - SPb.: Vladimir Dahl, 2009.-- 480s. - (Svjetski Nietzschean). - ISBN: 978-5-93615-085-2
12. Podoroga V.A. Metafizika pejzaža - Moskva: Nauka, 1993.-- 319 str.
13. Svasyan K.A. Friedrich Nietzsche: Mučenik znanja
14. Vidi na primjer: Ebanoidze I."Ovdje se ne radi o knjigama, već o životu ...": Prepiska Friedricha Nietzschea s Gottfriedom Kellerom, Georgom Brandesom i Augustom Strindbergom [: enter. članak] // Novi svijet. ... Br. 4; Chamberlain, Lesley... Nietzsche u Torinu: Intimna biografija. 1996.

Friedrich Nietzsche (1844-1900), njemački filozof i pjesnik. Rođen u selu Röcken kod Lützena (Saksonija) 15. oktobra 1844. godine. Njegov otac i oba djeda bili su luteranski sveštenici. Dječak je nazvao Friedrich Wilhelm po vladajućem kralju Pruske. Nakon očeve smrti 1849. godine, odrastao je u Naumburgu na Saaleu u kući u kojoj su živjele njegova mlađa sestra, majka, baka i dvije neudate tetke. Kasnije je Niče počeo da pohađa čuveni stari internat Pforta, a zatim je studirao na univerzitetima u Bonu i Lajpcigu, gde je ulazio u grčke i latinske klasike. U prodavnici starih knjiga u Lajpcigu jednom je slučajno otkrio knjigu "Svijet kao volja i reprezentacija" njemački filozof Artura Šopenhauera, koji je na njega ostavio snažan utisak i uticao na njegov dalji rad.

1869. Nietzsche, koji je već objavio nekoliko naučni članci, ali još nije doktorirao, pozvan je da preuzme katedru klasične filologije na Univerzitetu u Bazelu u Švicarskoj. Postajući profesor, Nietzsche je takođe dobio švajcarsko državljanstvo; međutim, tokom francusko-pruskog rata 1870-1871, prijavio se u prusku vojsku kao privatni redar. Pošto je potpuno narušio svoje zdravlje, ubrzo se vratio u Bazel, gde je nastavio da predaje. Postao je blizak prijatelj kompozitora Wagnera, koji je tada živio u Triebschenu.

Knjige (28)

Kompletan sastav spisa. U 13 tomova. Tom 1. Dio 1

Rođenje tragedije. Iz zaostavštine 1869-1873.

Prva polovina prvog toma kompletnog dela F. Nietzschea obuhvatala je knjigu "Rađanje tragedije" (u novom izdanju prevoda G. Rachinskog), kao i članke iz zaostavštine 1869-1873. tematski vezano uglavnom za antiku, starogrčka filozofija, mitologija, muzika, književnost i politika.

Kompletan sastav spisa. U 13 tomova. Tom 1. Dio 2

Neblagovremena razmišljanja. Iz naslijeđa (djela 1872-1873).

Drugi let prvog toma kompletnog dela nemačkog mislioca F. Ničea obuhvatio je sva četiri njegova "Neblagovremena razmišljanja", kao i predavanja "O budućnosti naših obrazovnih institucija" i druga dela iz zaostavštine 1872- 1873, posvećen problemima spoznaje i kulture.

Za mnoge čitatelje, Nietzsche može biti otkriće ne samo samog raspona ideja koje se otkrivaju u ovim tekstovima, već i mjere u kojoj se one, uprkos svojoj polemičkoj oštrini, pokazuju relevantnima u današnjem svijetu.

Tri od četiri "Neblagovremena razmišljanja" predstavljena su u novim prijevodima, neki radovi su prvi put objavljeni na ruskom jeziku, ranije objavljeni prijevodi su ovjereni s originalom i suštinski uređeni.

Kompletan sastav spisa. U 13 tomova. Sveska 3

Treći tom kompletnog dela nemačkog mislioca F. Ničea obuhvata njegova ključna dela "Jutarnja zora" i "Vesela nauka", kao i pesme iz ciklusa "Mesinske idile".

Ranije objavljeni prijevodi V. Bakuseva ("Jutarnja zora") i K. Svasyana ("Vesela nauka") dati su u novom izdanju.

Kompletan sastav spisa. U 13 tomova. svezak 9

Nacrti i skice 1880-1882

Deveti tom kompletnog dela F. Ničea sadrži nacrte i druge zapise koji se odnose na period 1880-1882.

Prije svega, to su fragmenti vezani za rad filozofa na "Jutarnjoj zori" i "Veseloj nauci". Među nacrtima i bilješkama iz 1881. nalaze se izuzetno važni fragmenti za razumijevanje Nietzscheove filozofije, posvećeni vječnom povratku i problemima spoznaje.

Dio sveske čine bilješke koje je napravio Nietzsche čitajući djela Descartesa i Spinoze (kako ih je predstavio K. Fischer), B. Pascala, St. Mill -a, H. Spencer -a, RW Emerson, kao i umjetnička djela Francuza autori (posebno Stendhal i grofica de Remusa).

Kompletan sastav spisa. U 13 tomova. Sveska 11

Nacrti i skice 1884-1885

Jedanaesti tom kompletnog dela F. Ničea sadrži nacrte i druge zapise koji se odnose na period 1884-1885.

Prije svega, to su fragmenti povezani s Nietzscheovim radom na četvrtoj (konačnoj) knjizi "Tako je govorio Zaratustra", te novom izdanju "Ljudsko, previše ljudsko", kao i na "S onu stranu dobra i zla" i zbirka pjesama, kasnije nije objavljena.

Drugu grupu čine bilješke nastale tokom čitanja umjetničkih djela (A. de Custine, O. de Balzac, braća Goncourt, E. Renan, Stendhal, P. Merimee, Goethe i mnogi drugi) i naučnih radova (G. Teichmüller, E. von Hartmann, P. Deissen, G. Oldenberg).

Posebno treba pomenuti zapise posvećene Wagneru, kao i centralne teme Ničeove volje za moć i večnog povratka.

Djelo Fridriha Ničea "Antihrist" nastalo je 1888. godine, izuzetno plodno za njemačkog filozofa. U njemu on apeluje na one koji su u stanju da budu "pošteni u intelektualnim stvarima do granice okrutnosti", jer samo takvi čitaoci mogu da podnesu "ozbiljnost i strast" kojom Niče razbija hrišćanske vrednosti i ruši same ideja hrišćanstva.

Genealogija morala

Genealogiju morala je Friedrich Nietzsche zamislio kao dodatak svom eseju Iznad dobra i zla iz 1886.

Spoljašnji povod za pisanje "Genealogije morala" bio je val pogrešnih tumačenja koji se obrušio na autora u vezi sa njegovim prethodnim radom, u kojem je Niče pokušao da formuliše principe novog moralnog ponašanja koje ostaje moralno, čak i bez povezivanja sa natprirodno.

U Genealogiji morala, Nietzsche, sa svojom karakterističnom paradoksalnošću mišljenja i dubinom psihološke analize, ispituje povijest porijekla predrasuda povezanih s „Bogom datim“ moralom kao takvim.

David Strauss, ispovjednik i pisac

Ovaj esej je prvi u nizu kulturno-kritičkih eseja koje je Niče osmislio neposredno nakon objavljivanja Rađanja tragedije, objedinjene pod opštim naslovom Neblagovremene refleksije.

Nietzscheov originalni dizajn obuhvaćao je dvadeset tema, ili, točnije, dvadeset varijacija na jednu kritičku temu kulture. Vremenom je ovaj plan ili smanjen (na trinaest), pa povećan (na dvadeset četiri). Od planiranih serijala uspjela su samo četiri eseja: "David Štraus, ispovjednik i pisac", "O koristi i štetnosti istorije za život", "Šopenhauer kao pedagog", "Richard Wagner u Bayreuthu".

Evil Wisdom. Aforizmi i izreke

Knjiga uključuje aforizme i izreke Fridriha Ničea.

"...Uzvišena osoba, videći uzvišeno, postaje slobodna, samouvjerena, široka, smirena, radosna, ali apsolutno lijepa potresa ga svojom pojavom i obara s nogu: pred njim se poriče..." ( Nietzsche)

Neblagovremena razmišljanja

Grandiozni plan Friedricha Nietzschea - niz od dvadeset kulturno -kritičkih eseja pod općim naslovom "Neblagovremena razmišljanja" - na kraju je implementirao u obliku četiri eseja: "David Strauss, ispovjednik i pisac", "O prednostima i šteti Istorija za život“, „Richard Wagner u Bajrojtu“, „Šopenhauer kao vaspitač“.

Ovo je jedno od prvih Nietzscheovih djela koje je odredilo njegov daljnji razvoj u duhu iracionalizma i odražavalo dvije strastvene intelektualne strasti filozofa: sliku Wagnera i filozofiju Schopenhauera.

Knjiga je postala hrabra izjava mladog Ničea za njegovo vlastito, originalno - ponekad skandalozno - i najdublje razumijevanje različitih filozofskih i estetskih tema.

Nietzsche: Pro et contra

Svrha zbirke je da predstavi rusku sliku Ničea, kako je on percipiran i ušao u ruski kulturna tradicija u zoru 20. veka.

Knjiga se sastoji od eseja uglednih ruskih filozofa i pisaca na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće, koji su postali klasici ruskih Nietzscheovih studija. Zbornik sadrži različite, ponekad suprotne pristupe, ocjene i tumačenja djela njemačkog filozofa.

Rađanje tragedije iz duha muzike

„...ali oni koji bi u ovoj koincidenciji videli prisustvo kontradikcije između patriotskog uzbuđenja i estetskog sibarizma, između hrabre ozbiljnosti i vesele igre, pogrešili bi; ovde se radi o problemu koji smo precizno postavili u središtu njemačkih nada, kao tačka apogeja i prekretnica ... "

U ovom djelu Nietzsche prikazuje impresivnu sliku kontinuiranog utjecaja svijeta grčkih bogova na razmišljanje, općenito na čovječanstvo.

Dva od njih - Apolon i Dioniz, za Ničea su personifikacija nepomirljive suprotnosti dvaju principa - apolonskog i dionizijskog. Prvi od njih je svijet snova, ljepote, savršenstva, ali prije svega reda. Dionisijski je varvarski, vraća se prirodi, svojstven pojedincu koji sebe osjeća kao umjetničko djelo, shodno tome krši svaku mjeru.

Zbirka knjiga

Ecce Homo kako postati svoj
Antihrist. Prokletstvo hrišćanstvu
Fun Science
Volja za moć. Iskustvo revalorizacije svih vrijednosti
Zla mudrost (aforizmi i izreke)
Selected Poems
Ka genealogiji morala
Casus Wagner
Neblagovremena razmišljanja - "David Strauss, ispovjednik i pisac"
Neblagovremena razmišljanja - "O koristima i štetnosti istorije za život"
Neblagovremena razmišljanja - "Richard Wagner u Bayreuthu"
Neblagovremena razmišljanja - "Schopenhauer kao pedagog"
O budućnosti naših obrazovnih institucija
Zaratustrine pjesme
Iza dobra i zla
Rođenje tragedije, ili helenizam i pesimizam
Pomiješana mišljenja i izreke
Lutalica i njegova senka
Sumrak idola, ili kako filozofirati čekićem
Tako je govorio Zaratustra
Jutarnja zora, ili pomisao na moralne predrasude
Ljudski, previše ljudski

Pomiješana mišljenja i izreke

Svaka osoba koja teži spoznaji svijeta prije ili kasnije okreće se djelima Friedricha Nietzschea.

Ova knjiga sadrži izjave velikog njemačkog mislioca. Natjeraju vas da na novi način sagledate ono što je dugo izgledalo poznato i van svake sumnje.

Djela u 2 toma. Tom 1

Djela u 2 toma. svezak 2

Knjiga jednog od najvećih predstavnika njemačkog egzistencijalizma, Friedricha Nietzschea. Nietzscheova paradoksalna logika, karakterističan skup izražajnih sredstava, koja zahtijevaju pomno proučavanje za sebe, vode promišljenog čitaoca do graničnog iskustva ljudskog postojanja.

Dvotomno izdanje Friedricha Nietzschea prvobitno je bilo planirano za Biblioteku filozofskog nasljeđa, ali "filozofske" rasprave oko riječi "naslijeđe" potisnule su Nietzschea iz Biblioteke - sada on zauzima svoje mjesto u njoj.