Cvijeće nazvano u čast Boga. Cveće

Cvijet sa cvjetnjaka

... (iris) višegodišnja biljka

Kilometarski slatkiš

Konci za pletenje, vez

Opera italijanskog kompozitora Pietra Mascagnija

Cvijet duge

Priča o G. Hesseu

Kremasti toffee ili "zlatni ključ"

Foto dijafragma

Iris

Cvijet, simbol Djevice Marije

Cvijet, simbol Francuske

Raznolikost slatkiša

Iris u gredici

Jorgovan cvijet

U kom cvijetu se krije duga?

Cvijet, simbol Djevice Marije i njene tuge

Cvijet, simbol države Tennessee

Slatkiš koji se voli lijepiti za zube

Iris

Slatkiši "Zlatni ključ"

Mala planeta

Žensko ime

Kvalitet konca

Baštenski cvijet

Opera italijanskog kompozitora P. Moscagnija

Sorta paradajza

Pogodan slatkiš za vađenje zuba

Biljka eteričnog ulja (iris)

Konci ili cvijeće

Tamnoplavi cvijet

Svijetli cvijet

bombon "Kis-kis"

... Cvijet "bombona".

Iris u cvjetnom vrtu

Iris na drugačiji način

Cvijeće i slatkiši

Iris u vrtu

Plavi cvijet

I cvijet i bombon

... "Kitty Kitty"

Veliki plavi cvijet

Svijetli cvijet i slatkiši

bombon "Kis-kis"

... "Zlatni ključ"

Slatkiši za vađenje zuba

Iris

Konci ili, recimo, cvijeće

Toffee bombon

Jarko plavi cvijet

Kulinarski "Zlatni ključ"

Konci za vez

U kom cvijetu se krije duga?

Cvijet feolita

Slatkiši su mi se zalijepili za zube

Slatkiši "Kis-kis" i cvijet na cvjetnoj gredici

Krevet od cvijeca

Cvijet irisa

Cvijet je samo slatkiš

Cvijet sa imenom bombona

Sabelnik među cvijećem

Razni "ljepljivi" slatkiši

Cvijet, bombon i konac za vez

Cvijeće ili slatkiš

Cvjetnjak sa imenom slatkiša

Od vrste baštenskog cveća

Cvijet, bombon ili konac

Razni slatkiši ili kanap

Cvijeće ili slatkiš

Konac ili bombon

Cvijet ili konac

Cvjetna biljka

Ukrasna biljka

Cvijet sa slike Van Gogha

Spring Flower

Cvijet, niti, iris

Biljka, niti

Cvijet u cvjetnoj gredici

Razni viskozni slatkiši

Cvijet, iris

Raznolikost slatkiša

Zeljasta biljka

Foto dijafragma

Iris

Opera Mascagni

U grčkoj mitologiji, boginja duge, glasnik Zevsa i Here

Višegodišnji vrtni cvijet

... "Zlatni ključ"

... "Kitty Kitty"

... "Kis-kis" (slatkiši)

... bombona cvijet

U kom cvijetu je skrivena duga

Flowerbed iris

Slatkiši "Kis-kis" i cvijet na cvjetnoj gredici

bombon "Kis-kis"

Kulinarski "Zlatni ključ"

M. ob. ime biljka. Iris, perunika, pijetao, pjevač; biglamis, bjelica; flavissima, vučji krastavac; furcata, kasar (t?) ka; germanisa, scrub, pigtails, šaran; pseudacorus, iris, somun, chikan, petlovi, divlji tulipan? greškom ir, calamus: ruthenisa, koshanik, poljske tratinčice? sibris, zvončići, kora, zečevi krastavci, medvjeđi krastavci, kiseli krastavci, pjevačica, svračino cvijeće, jagoda. Oko duga, duga, dugino zarobljeništvo

Cvijet je samo slatkiš

Cvijet irisa u cvjetnoj gredici

Slatkiši, cvijet i konac za vez

Vrsta konca za vez

Cvijet i naziv tyanuchek slatkiša

U koje bombone vam se zaglavljuju zubi?

Kakvi se slatkiši lijepe za zube?

Kakve vam se bombone zalijepe u zube?

U visoravni, iznad granice alpskih livada, na stijenama i kamenitim padinama rastu zadivljujuće biljke. Po svom obliku podsjećaju na tvrde, zaobljene jastučiće formirane od skraćenih izdanaka koji se obilno granaju, koji se nalaze usko jedan uz drugog.
Na izdancima se nalaze mali, gusto sjedeći listovi. Rast izdanaka je ograničen u dužini zbog izuzetno nepovoljnih klimatskih i vremenskih prilika u planinama. Stoga svi izdanci i listovi biljke formiraju kompaktan oblik, stvarajući svojevrsnu zaštitu od naleta oštrih hladnih vjetrova.
Dionizije- biljka je jastuk, njen oblik i strukturne karakteristike su prilagođene životu u teškim klimatskim uslovima visokih planina.
Jastučaste biljke rastu izuzetno sporo; njihova veličina je po pravilu mala i samo nekoliko njih ima prečnik do 1 m u dobi od nekoliko stotina godina.
"Jastuci" se mogu vidjeti ne samo u visoravnima, već iu tundri, hladnim pustinjama, na obalama okeana. Takve biljke se nalaze u različitim porodicama i rodovima.
Jastučnica dionisia pripada porodici jaglaca.
Nekoliko vrsta koje pripadaju ovom rodu raste u ZND.
Tri od njih su uvrštene u Crvenu knjigu.
U srednjoj Aziji, na južnoj padini grebena Gissar, u dolini rijeke Varzob, na nadmorskoj visini od 950-1600 m nadmorske visine, na granitnim stijenama raste reliktni endem uskog područja - omotač dionizije.
U ovoj klisuri poznato je samo 25 mjesta na kojima je pronađeno od 5 do 120 dionizijskih jastuka.
Dio biljnog staništa je uništen tokom izgradnje planinskih puteva, što je dovelo do stvarnog uništenja vrste.
Svijetlozeleni jastuci omota od dionizije odišu jakim ugodnim mirisom.
Takav miris posjeduju mali listovi smješteni na kratkim jednogodišnjim izdancima.
Obično listovi, koji odumiru, ostaju među višegodišnjim stabljikama i stvaraju neku vrstu punila.
U vrijeme cvatnje, na izbojcima Dionizije pojavljuju se mali cvatovi od dva do sedam malih ružičastih cvjetova.
Na osnovu pojedinačnih nalaza u planinama Centralnog Kopetdaga na nadmorskoj visini od 1600-2800 m, opisana je još jedna vila sa ovog polja - Dionizije Kosinski.
Odlikuje se pojedinačnim ljubičastim cvjetovima.
Istina, nedavne botaničke studije pokazale su da je Dionizija Kosinski nestala sa svojih nekadašnjih staništa: nijedan primjerak nije pronađen. Ako daljnje pretrage budu neuspješne, botaničari će vjerovatno morati ponovo uvesti Kosinski dioniziju iz Irana, gdje se nalazi u planinama.
Zašto su ove biljke nazvane po bogu Dionizu?
Evo jednog mogućeg objašnjenja: Dionizija pripada porodici jaglaca, a najpoznatiji predstavnik je možda jaglac. Kažu da su u davna vremena iscjelitelji kuhali razne ljubavne napitke od jaglaca, koji su budili ljubav u srcu. A i ljubav je svemoćna i opojna kao što je vino divan Dionizov dar.

Sada malo o mitološkom poreklu.

Zvali su se bog vinogradarstva i vinarstva u Grčkoj Bacchus ili Dioniz.
Rimljani su ga zvali Bakhus.
Umjetnici su stvorili dvije slike ovog boga: starijeg čovjeka i prekrasnog mladića.
Posljednja Bakhova hipostaza na kraju je postala dominantna.
Ali na Rubensovoj slici, Bog se ponovo pojavljuje kao gojazan čovjek s debelim rukama, opuštenim grudima i mlohavim opuštenim trbuhom.
Sjedi na buretu vina okružen vinovom lozom.
Iza Bacchusa vidljivi su njegovi stalni pratioci: satir kozja stopala koji pije vino i Bacchante koja puni čašu iz posude u ruci svog gospodara.
Dugo su posebno poštovanje prema Dionizu iskazivali stanovnici Atike, susjedne Beotije (Dionizovo rodno mjesto).
U čast boga vinarstva, ovdje su se održavali posebni praznici - Dionizije.

Podijeljeni su na seoske i urbane i posmatrani su usred zime, odnosno u februaru - martu.
Pored plesova i obrednih povorki sa likom Božijim, program praznika uključivao je i pozorišne predstave.
U to vrijeme zvučali su oduševljeni horski napjevi koji su veličali Dioniza.
Pozvani su pohvale.
Nakon toga su se pojavili majstori pohvala, a između njih se počelo održavati svojevrsno takmičenje u virtuoznosti pjevanja.
Danas izraz "pevati hvale" znači "hvaliti nekoga preko svake mere".
Još jedan festival u čast Dioniza održavao se svake zime u svetoj oblasti Lena i uključivao je pozorišnu predstavu.
Zvali su se ti zimski praznici Aineas.
I na kraju, tu su bile prolećne svečanosti posvećene Dionizu - Amfesterias.
Posebno su bili zabavni u Atini.
Svaki od tri dana Amfesterije imao je svoje ime: "dan otvaranja buradi", "dan krigle", "dan lonaca".
Prva dva imena su razumljiva, ali za treći, pošto je zadnji dan bio posvećen dušama mrtvih, za njih su postavljeni lonci sa jelom.
Vjeruje se da je štovanje Dionisa bilo povezano s kultom vinove loze i vina dobivenog od nje.

U staroj Grčkoj kult vina (i, naravno, Dionisa) dolazi sa ostrva Krita i širi se od Atike (Atine) do Beotije, Korintije i dalje po celom poluostrvu Peloponezu.U proleće Dionisije poštovan je mladi Dioniz. , Amfesterija se povezivala sa duhom proljeća i buđenjem prirode, tokom jesenje proslave Bahusa zahvaljivali su mu se za obilnu berbu grožđa, maslina i drugog voća.

Pruža vam se prilika da učestvujete na festivalu vinarstva "Dionizija" na jednoj od mojih animiranih pozorišnih ekskurzija

Cvijeće je od pamtivijeka izražavalo ljudske emocije i osjećaje, kao i duhovnost, čovjekovu vjeru i ljubav prema prirodi. Cvijeće je povezano sa mnogim legendama, uključujući napitke ljubavi, zdravlja, uspjeha i dugovječnosti... Ne samo da je izgled cvijeta važan, tumačeći značenje ili praznovjerje, već i boja cvijeta i način na koji je predstavljen ili nošen. odigrao važnu ulogu....

Jedan od najpoznatijih svjetskih dramskih pisaca, William Shakespeare, često je spominjao cvijeće u svojim djelima. U "Romeu i Juliji" su ruže, u drami "San letnje noći" pisao je o magiji maćuhica, a u "Zimskoj priči" su svoju ulogu odigrali karanfili i narcisi...

Oduvijek i svugdje cvijeće se koristilo i u medicinske svrhe, bez obzira na godine osobe. Kuvane su, koncentrisane, aroma se udahnula i utrljala na kožu.

Ovaj članak sadrži značenja i legende mnogih cvijeća, što će vam omogućiti da zadovoljite svoju radoznalost, naručite buket sa značenjem ili poklonite svojim najmilijima amajliju svježeg cvijeća.

Agava(Century Plant, West Indian Daggerlog, Rattlesnake-master, False Aloe, American Aloe, Aloe, Spiked Aloe, Cvjetna aloja, American Agave, American Century, American Aloe, Aloe, Spiked Aloe, Cvjetna aloja, American Agave, American Century, Miracle prirode, Maguey)

Agava raste u suvim i polusuhim područjima tropske Amerike i dijelovima Evrope. Vjeruje se da je agava meksičko drvo života i obilja jer ljudi ovog područja uveliko koriste potencijal drveta.

Popularni naziv "stoljetna biljka" potiče od zablude da agava cvjeta jednom sto godina kasnije. Vrijeme cvatnje ovisi o energiji biljke i uvjetima u kojima raste. U toplijim zemljama cvjetovi se pojavljuju nakon nekoliko godina, dok je u hladnijim klimama potrebno 40 do 60 godina. Nakon cvatnje, drvo umire.

Sok od agave ima dezinfekciona svojstva. Voda u kojoj je Centennial fiber natopljen tokom dana pomoći će protiv opadanja kose. Asteci su svojevremeno pravili papir od listova biljke, a vlakno iz listova pretvaralo se u čvrstu nit.

Osušeni listovi agave se puše poput duvana. Ekstrakt listova smotanog u kuglu može se prati kao sapun. A osušene stabljike cvijeća mogu se koristiti za pravljenje slame koja je vodootporna.

Cvjetne stabljike Centenniala prerađuju se za proizvodnju vina Pulque, koje je vrlo popularno u sjevernom Meksiku. Listove su Indijanci sa jugozapada Sjedinjenih Država također koristili u medicini, a agava je danas moderan izvor steroida.

Alstroemeria(Alstromerija, peruanski ljiljan, Ulster Meri, peruanska princeza, ljiljan Inka)

Alstroemeria je dobila ime po švedskom botaničaru Baronu Klasu von Alstroemeru. Sjemenke ovog cvijeta bile su među mnogim sjemenkama koje je Alstroemer sakupio na putovanju u Španiju 1753. godine.

Na svakoj pojedinačnoj stabljici raste grupa cvjetova, koji imaju tri vanjske latice s preovlađujućom bojom i unutrašnje latice sa suprotnim mrljama. Opcije su dostupne u širokom rasponu boja uključujući ružičastu, ljubičastu, narandžastu, žutu i bijelu. Hibridi alstroemerije razvijeni su u Engleskoj i Holandiji.

Vijek trajanja vaze Alstomerije može trajati od 14 do 21 dan, uprkos činjenici da je buket kupljen svjež.

Amaryllis(Amarilis)

Drugi naziv: Hyperastrum

Amaryllis je izvorno rastao u planinama Čilea i Perua. Biljka je dobila ime po pastirici iz grčke mitologije, opisanoj u idilama grčkog pjesnika Teokrita prije dvije i po hiljade godina. Ime amaryllis također znači pjenušava.

Cvijet amarilisa otkrio je 1828. Edward Frederic Poepig, mladi ljekar iz Njemačke, tokom ekspedicije u potrazi za biljkama u Čileu.

Amaryllis se povezuje sa znakom Ovna, jer je strastven, entuzijastičan i avanturistički po prirodi. Oni simboliziraju luksuznu ljepotu i ponos na jeziku cvijeća.

Anemone(vjetar, miris lisice)

Anemona je izvorno izvedena iz grčke riječi "anemos", što je prevedeno kao "vjetar", stoga je naziv anemone preveden kao "cvijet vjetra". Grčke legende kažu da Anemos, Vjetar, šalje svoju imenjakinju Anemonu, u prvim danima proljeća, kao navjestitelja svog dolaska. Botanika je potvrdila da se otvaraju kada zapuše proljetni vjetar.

Prema drugim grčkim mitovima, Anemone je bilo ime nimfe koju su mnogo voljeli Trail, slatki proljetni vjetar i Borea, bog zapadnog vjetra. Kloris, boginja cvijeća, osvetila se nimfi i pretvorila je u cvijet koji je venuo do dolaska Vlaka.

Druga legenda kaže da su anemone nastale iz Afroditinih suza kada je oplakivala Adonisa. Priča kaže da ga je Afrodita, zaljubljena u Adonisa, držala kraj sebe duže nego što su bogovi dozvolili, izazivajući tako osvetu Persefone. Oplakujući njegovu smrt, boginja ljubavi se zaklela da će on živjeti vječno, a iz njenih suza je rođen prekrasni cvijet Anemone.

Anthurium(anturij)

Anthuriums su danas jedno od tradicionalnih havajskih cvijeća. Na Havaje su dovedeni iz Kolumbije preko Londona 1889. Engleski misionari S.M. Damon.

U prijevodu sa grčkog "antus" znači "cvijet", a "oura" znači "rep", odnosno "cvijet s repom". Anthuriums su također poznati kao "višebojni jezici".

Anthurium je porijeklom iz Kolumbije i pripada porodici Araceae, koja uključuje 100 vrsta i oko 1500 vrsta cvijeća i biljaka, uglavnom tropskih.

"Cvijeće sa repom" odlikuje se postojanošću na rezu, ovisno o sorti, godišnjem dobu i klimi, može ostati svježa 45 dana.

Aster(Starwort, Michaelmas Daisy, Eye Christ)

Drugo ime: Daisy

Na latinskom, "aster" znači "zvijezda", ime koje su Grci koristili i za označavanje cvijeta nalik zvijezdi. Postoji preko 600 sorti astera, od kojih je najpopularniji Casino Monte Carlo.

Pripadajući svetim rimskim i grčkim bogovima, astre su najstarije cvijeće u prvorazrednoj porodici. Prema jednoj legendi, ovo područje je procvjetalo asterama kada je Djevica rasula kosmičku prašinu po zemlji. Druga legenda tvrdi da je boginja Astreja počela da vrišti kada je sišla na zemlju i nije videla zvezde, a astre su cvetale tamo gde su njene suze padale.

Poznati kao "Eye Christ" u Francuskoj i "Starwort" u Engleskoj i Njemačkoj, smatralo se da asteri imaju magična svojstva. Rano englesko ime "Starwort" je kasnije promijenjeno u "Michaelmas Daisy" jer astra cvjeta tokom dana Svetog Mihovila u septembru. Cvijeće astera smatralo se simbolima svetih bogova, pa su se vijenci od njih postavljali na oltare. Listovi astera su spaljeni da bi se otjerao "zli alkohol" i zmije u Grčkoj.

Ujedi bijesnih pasa liječili su se asterinom mašću, a aromu meda pojačavali su stavljanjem astri kuhanih u vinu u blizini košnice.

Postoji drevni mit o gvozdenom dobu, tokom kojeg su ljudi obučavani da prave oruđe od gvožđa, što je bila manifestacija boga Jupitera. Ljudi su bili ogorčeni strašnim rezultatom borbe takvim oružjem, nakon čega je ljutiti Jupiter poslao potop na zemlju. Bogovi su napustili zemlju, a posljednja preostala boginja Astrea bila je toliko tužna da je poželjela da se pretvori u zvijezdu. Kada su potoci vode počeli da se povlače, postalo je jasno da su na tlu ostavili samo prljavštinu i mulj. Astrea je osetila veliko žaljenje i dugo je plakala, a suze koje su padale poput kosmičke prašine pretvorile su se u prelepe "zvezdane cvetove" ili astre.

Još jedan mit je poznat iz grčke mitologije. Svake godine, Egej, kralj Atene, morao je poslati sedam mladića i sedam djevojaka kralju Krita, Minosu. Tamo su žrtvovani Minotauru, stvorenju sa ljudskim tijelom i bikovom glavom. Jednom je Egejev sin Tezej odlučio da sam ode na Krit kao žrtva, nadajući se da će ubiti Minotaura. Tezej je rekao svom voljenom ocu da će, kada se vrati, podići bijela jedra umjesto crnih koja su bila podignuta kada je plovio.

Tezej je zapravo stigao na Krit, gde se zaljubio u Arijadnu, ćerku kralja Minosa. Uz njenu pomoć ušao je u lavirint i ubio Minotaura, ali je po povratku u Atinu Tezej zaboravio da podigne bijela jedra. Gledajući crna jedra, kralj Egej je pomislio da mu je sin mrtav i ubio se od tuge. Na mjestu gdje se širila njegova krv izrasle su ljubičaste astre, kao rezultat čarolije čarobnice Medeje, koja mu je nekada bila žena.

Ukoliko se odlučite naručiti dostavu određenog cvijeća, a niste ga pronašli u katalogu, samo pozovite cvjećarni salon i naši cvjećari će za vas prikupiti buket bilo kojeg cvijeća po vašem ukusu.

Nastavak sa pričama o drugim bojama čitajte u narednim člancima označenim sa "prvim slovima".

Zaista, o čemu govore imena biljaka? Zašto su nazvani tako, a ne drugačije? A odakle im imena? Ova pitanja nikako nisu prazna. Uostalom, lokalni narodni nazivi i strogo naučni latinski ili latinizirani, stari, ukorijenjeni u antici, i novi, prisvojeni relativno nedavno - svi oni nose zanimljive informacije koje nam omogućavaju da bolje upoznamo zadivljujući svijet biljaka, naučimo da se mudro koristimo i pažljivo zaštitite zelene pokrovne planete.

Knjiga je namenjena širokom čitaocu.

Aesculapius). "Class =" img-responsive img-thumbnail ">

Olimpijsku elitu obično su pratili bogovi nižeg ranga. Bilo je charitas - tri boginje ljepote, milosti, radosti. Postojale su moire - tri boginje sudbine. Bilo je muza - devet pokroviteljica umjetnosti i nauke. Brojne nimfe bile su neka vrsta posrednika između viših sila i običnih smrtnika. Živjeli su posvuda: u jezerima, rijekama i potocima - najade; u morima - Nereide; u planinama - oreads; drijade na šumskom drveću. Inače, nimfe su imale sreće sa ljudskim pamćenjem. U nazivima biljaka često nalazimo njihova imena: Nayas ( Najas), Nerina ( Nerine), Aretuza ( Aretusa), Fillodots ( Phyllodoce), Calypso ( Calypso), Daphne ( Daphne), Akmena ( Acmene), Dryas ( Dryas). Prve tri najade i biljke nazvane po njima su također vodene ili primorske.

Starice iz Moira bile su zadužene za sudbine ljudi. Kloto je počeo da prede nit života, Lahesis je odredio i podelio šta se sprema čoveku, na kraju je zlokobni Atropos presekao nit života. Nije slučajno što su joj botaničari poklonili biljku. Atropa- Belladonna (belladonna), otrovna od korijena do listova.

Ali karite Aglaya, Eufrosina i Thalia služile su starim Grcima kao mjerilo ženske ljepote i vrline. Za botaničare, da ovjekovječe ove divne kvalitete, ispostavilo se da je dovoljna jedna Aglaya, čije je ime dato rodu iz porodice Meliaceae, uobičajenom u jugoistočnoj Aziji, Australiji i na ostrvima Okeanije. Ista stvar se desila i sa muzama. Od svih njihovih domaćina, samo je Euterpa - zaštitnica lirske poezije - uhvaćena u ime palme. Euterpe raste u tropskoj Americi.

Tri Gorgone, kćeri boga mora, bile su neobično ružne. Sa krilima iza leđa, sa udarom otrovnih zmija umjesto dlaka na glavama, unosili su jeziv užas na sve smrtnike, a čim si ih pogledao, sve se živo ukamenilo. Vodena biljka našeg Dalekog istoka dobila je ime po jednoj od ovih strašnih sestara - Euryale. Listovi Euriale (Sl. 30), koji plutaju na površini vode poput listova lokvanja, sa svih strana nabijeni velikim oštrim bodljama. Samo cvijeće je bez trnja. Trnje, naravno, nije zmije, ali ipak daju razlog da se eurijala smatra zastrašujućom ( Euryale ferox). Još jedna Gorgona se ogleda u nazivu grma iz porodice heljde: ovo je calligonum (ili juzgun) - glava Meduze ( Calligonum caput medusae). Njegovi plodovi imaju brojne tanke izrasline, nejasno nalik zmijskoj dlaki, a zajedno čine ažur kuglu, koja se lako prenosi s mjesta na mjesto (Sl. 31). Perseju nije bilo nimalo lako pobijediti Meduzu Gorgonu, odsjeći joj glavu sa zmijskom kosom. Ime poznatog mitskog heroja je poznata voćna biljka tropskih krajeva avokada ( Persea americana).

Općenito, u botaničkoj nomenklaturi postoji čitav niz starogrčkih heroja. Zajedno s Persejem, nepobjedivi Ahil (rod Achillea- stolisnik iz porodice Compositae). Ovo je snažan čovjek Herkul (rod Heracleum) - svinjac iz porodice kišobrana, jedan od najmoćnijih predstavnika zeljaste flore. Ovo je lukavi Odisej (tropska žitarica Odiseje - Odiseja). Navedene biljke su s razlogom dobile svoja imena. Tako mu je kentaur Hiron, koji je podučavao mladog Ahila, davao lekcije iz liječenja, a posebno ga je upoznao sa stolisnikom, koji se smatrao najboljim lijekom za zacjeljivanje rana. Sjećanje na samog mudraca Chirona čuva rođak našeg encijana hironije ( Hiromia), koji živi u tropima Afrike.

Nije pošteđena botanička nomenklatura i drugi, iako ne tako poznati smrtnici, ali su na ovaj ili onaj način svoju sudbinu vezali s bogovima. Ime Orchis, sina satira Patella i nimfe Ascolasia, sada zvuči u popularnom imenu Orchid. Hijacint (Hjakint), naslednik spartanskog kralja Amiklosa, bio je Apolonov miljenik i bog vetrova Boreja. Kada ga je Apolon naučio da baci disk, ljubomorni Boreja uputio je disk koji je Bog bacio u mladićevu glavu. Od krvi pokojnika Apolon je stvorio prekrasan cvijet u spomen na njega. Nešto slično dogodilo se i sa Krokom, koji se sa Hermesom takmičio u bacanju diska. Izgubljenog od diska koji je ispaljen, bogovi su ga također pretvorili u cvijet - crocus ( Crocus) ili šafran. Konačno, Narcis, narcisoidni mladić koji je Ovidije opisao u svojim Metamorfozama. Gledajući u vodu, ludo se zaljubio u vlastiti odraz, smrznuo se kraj potoka i umro, opijen svojom ljepotom. Inače, ime Narcis ( Narkissos) nije u potpunosti grčki. Povezuje se s perzijskim nargisom - ukočiti se, smrznuti. Od njega dolazi poznata riječ "anestezija".

Moram reći da se primjeri transformacije mitskih likova u drveće i bilje često nalaze u vjerovanjima starih Grka. Svi znaju mit o Faetonu - sinu boga sunca Heliosa. Na samo jedan dan molio je oca za svoju solarnu kočiju, koja svaki dan pravi tradicionalni put preko neba od istoka do zapada. Neiskusni vozač nije mogao da se nosi sa timom. Konji su nosili kočiju na Zemlju, prijeteći da će spaliti sav život na njoj. Tada je Zevs udario Faetona munjom. Pao je kao upaljena baklja u rijeku Eridan. Fetonove sestre - helijade - oplakivale su brata tako neutešno da su se pretvorile u topole. Suze helijada smrznule su se na tlu kao kapi ćilibara. Neverovatan uvid drevnih tvoraca mitova: prozirni ćilibar je zaista biljnog porekla, iako nema nikakve veze sa topolama.

Postoji priča o tome kako se bog šuma i gajeva Pan zapalio ljubavlju prema nimfi Syringi. Bježeći od njegovog progona, nimfa se sklonila u rijeku, pretvorivši se u trsku. Ali i ovdje ga je Pan pronašao, odsjekao savitljivu stabljiku i napravio lulu od nje. A flauta je pjevala blagim glasom Siringe, oduševljavajući Božje uši. Mnoge slike Pana imaju nepromjenjiv detalj - lulu od trske. Nije zaboravljena, međutim, ni sama nimfa. Po njoj je nazvana veoma popularna biljka - jorgovan ( Syringa).

Sličan motiv zvuči i u mitu o nimfi Dafni. Ona je na sve moguće načine izbjegavala udvaranje Apolona, ​​a bogovi su, na njen zahtjev, pretvorili Daphne u lovor. Podsjetimo još jednom da je lovor drvo posvećeno Apolonu. Botaničari poznaju još jednu dafnu - obično kratki listopadni ili zimzeleni nisko razgranati grm iz porodice vukova. U našim srednjoruskim šumama, na primjer, postoje ružičasti mirisni cvjetovi koji cvjetaju u rano proljeće Daphne megereum, inače nazvan vučji lič ili vuk vuk. Inače, Syringa i Daphne nisu same. Ljepoticu Mirru (Smirnu) bogovi su pretvorili u drvo smirne ( Commiphora), koji daje mirisnu smolu - smirnu.

Nije ni čudo što je ime svećenice Agave poznato mnogim centralnoameričkim biljkama iz porodice amarilisa. Ovo je eho mitske tragedije. Tvrdoglava svećenica odbila je vjerovati u Dionizovo božanstvo, a ljuti bog joj je poslao ludilo. Na festivalu posvećenom bogu vina rastrgala je vlastitog sina u naletu bijesa. Agava u Centralnoj Americi je izvor slatkog soka koji se zove aqua miel - voda od meda. Bere se odsijecanjem stabljike na početku cvatnje, a sok se nakuplja u središtu rozete listova. Jedna agava može proizvesti do hiljadu litara slatkog soka po sezoni. Fermentira se kako bi se formiralo opojno piće koje se zove pulque. A da alkohol izaziva "dobrovoljno ludilo" znalo se u stara vremena.

Kod starih Rimljana, vojska bogova bila je neka vrsta odraza olimpijske oligarhije starih Grka. Recimo da je Zevs ovde odgovarao Jupiteru, Hera - Junona, Afrodita - Venera, Hermes - Merkur, Artemida - Dijana, Ares - Mars, Had - Pluton, Posejdon - Neptun. A neka od imena biljaka posvećena su posebno drevnim rimskim bogovima. Evo nekih od njih. Na primjer, Lychnis flos jovis- zora - Jupiterov cvijet; Coix lacrima jobi- Coix suza Jupitera. Malo ljudi zna posljednju biljku. Ovo je tropska žitarica u kojoj su biserna, bijela ili smećkasta zrna zaista poput kapljice u obliku. U tropskim zemljama od njih se prave graciozne ogrlice. Rod Juno ( Juno) iz porodice perunika (iris) nazvana je po ženi Jupitera. Orhideje posvećene Veneri su već spomenute. Vrlo poznati ljiljan je skakavac, kraljevski uvojci ili martagon ( Lilium martagon), u svom imenu nosi ime Mars. U porodici mahunarki postoji tropski rod neptunija. Mahunarke su obično kopnene biljke. Neptunija, koja odgovara elementima boga mora, je vodena biljka. Posebno zanimljivo Neptunia oleracea, čiji listovi lebde na površini vode i imaju, poput listova mimoze, stidljivo povećanu osjetljivost na dodir.

Kršćanska religija, u poređenju sa drevnim grčkim i rimskim vjerovanjima, gotovo se nije odražavala u znanstvenim nazivima biljaka. To se, očito, može objasniti činjenicom da su se taksonomi u određenoj mjeri plašili negodovanja crkve, koja je smatrala "personifikaciju" flore odjekom paganstva koje je mrzila. Vjeruje se, međutim, da je ime mnogima dobro poznate biljke Veronica ( Veronica) dat u čast Svete Veronike. Drugi primjer je bodljikavo drvo iz porodice bokvica. Na latinskom se zove Paliurus spina - christi, što bukvalno znači trn, šiljak, tjeme Kristovo. Botaničar Miller dao je ovo ime drvetu u vezi sa trnovom krunom. Slična asocijacija, ali povezana samo s oblikom cvijeta, koji svojim brojnim tankim izraslinama u obliku latica podsjeća na krunu od trnja, potaknula je Linnaeusa da rod tropske loze nazove pasiflora, ili pasiflora ( Passiflora). Popularni nadimci ove vrste su nešto brojniji: na primjer, Judino drvo, o kojem se, prema biblijskim tekstovima, objesio Juda, koji je izdao Krista. Ovo ime nose dva drveta odjednom: pasulj Cercis siliquastrum raste na Mediteranu i našem jasiku. Razlog tome bilo je svojstvo njihovog lišća da drhti kao od straha pri najmanjem dahu vjetra.

U legendama, mitovima, tradicijama koje datiraju iz mraka stoljeća ili su nastale relativno nedavno, vrlo se često spominju razne biljke. Evo još nekoliko primjera.

U praksi sobnog cvjećarstva, lijana s tamnozelenim rascjepkanim lišćem i brojnim zračnim korijenima koji vise dolje - monstera ( Monstera). To je rod porodice aroida, koji broji oko 50 vrsta, uobičajenih u tropima Amerike. Ime vinove loze ima zajednički korijen s francuskim čudovištem - nakaza, čudovište. Činilo bi se da na prvi pogled nema ničeg ružnog i monstruoznog u dotičnoj biljci. Međutim, njemački botaničar iz prošlog stoljeća Schott, "kum" čudovišta, imao je dovoljno razloga da odabere ovo ime. Činjenica je da su tokom takozvanog paragvajskog rata (1864–1870) najnevjerovatnije vijesti iz jedne daleke južnoameričke zemlje došle u evropske novine. Tako je objavljeno da su u paragvajskoj provinciji Chaco, ispod određenog drveta, često pronađeni leševi i ljudski kosturi umotani u ogromno lišće, koje je, kako se vjerovalo, davilo njihove žrtve. Takve novinske senzacije, zapravo, bile su jedan od posljednjih odjeka paganskih legendi o biljkama ljudožderima. Čuveni engleski pisac H. Wells odao je počast biljnim vampirima u svojoj priči "Čudna orhideja".

Wellsova priča ne tvrdi da je autentična, ona je tipična fantazija. Ali šta leži u srcu nevjerovatnih informacija o čudovištu, izdatih kao istina? U knjizi E. Manningera „Bizarna drveća“ nalazimo sljedeće objašnjenje: „Blossfeld, koji je neko vrijeme živio u Mato Grosu, posebno se bavio istraživanjem ovih priča. Otkrio je da se radi o Philodendron bipinnatifidum, čiji listovi zaista dosežu dužinu od metra i više. Priča se da je ljude privlačio jak miris njegovog cvijeća; miris ih je oglušio poput droge, nakon čega je lišće omotano oko onesviještene žrtve i isisalo joj krv. Cvijeće zaista jako jako miriše, ali ljude na ovo drvo u suncem sprženoj pustinji Chaco, gdje raste samo trnje, privukla je njegova sjena i slatka pulpa plodova, jestivih, poput plodova srodne čudovine ( Monstera deliciosa). Međutim, ni cvijeće ni plodovi ne sadrže nikakav otrov ili lijekove. Leševi ispod njega pripadali su ranjenima ili umirućima od žeđi koji su se sklonili u sjenu drveta. Listovi, koji su uvek padali na zemlju, zaista su se zatvarali preko njih, ali nikako da bi im isisali krv. Prema Blossfeldu, legenda još uvijek kruži Brazilom - previše je fascinantna da bi je novine tako lako napustile.

Zmajevo drveće ( Dracaena draco) Kanarska ostrva su direktno povezana sa legendarnim zmajevima svih naroda. Njihova poznata grimizna smola "zmajeva krv" se od pamtivijeka koristila u vjerskim ritualima, posebno za balzamiranje mumija. Dracaena dostiže vrlo impresivne veličine i starost. Opisan je, na primjer, primjerak drveta, koji je imao obim od 24 metra. Maksimalna starost takvih divova procjenjuje se na otprilike šest hiljada godina. Zanimljivo je da samo u starijoj dobi dracaena može lučiti "zmajevu krv".

Plaču krvave suze, žvakaće i vezane za drvo zmajeva Kanara sa ostrva Sokotra, koje se nalazi na suprotnoj obali Afrike, u Indijskom okeanu. Prema drevnom indijskom vjerovanju, koje Menninger citira u svojoj knjizi, „zmajevi su se stalno borili sa slonovima. Bili su ovisni o slonovskoj krvi. Zmaj se omotao oko surle slona i ugrizao ga iza uha, a zatim ispio svu njegovu krv u jednom gutljaju. Ali jednog dana je slon na samrti pao na zmaja i zdrobio ga. Krv zmaja, pomiješana s krvlju slona, ​​zvala se cinober, a zatim su počeli zvati crvenu zemlju, koja je sadržavala crvenu sumpornu živu, i, konačno, smolu zmajevog drveta. Ova legenda takođe objašnjava zašto se smola naziva "zmajeva krv", a naziv koji su joj dali Sokotri je "krv dva brata". Prema indijskim religijskim vjerovanjima, slon i zmaj su bliski rođaci." Priroda zmaja sadržana je i u naučnom nazivu roda: grčka riječ drakeia znači zmaj (iako žensko).

A među narodima Istoka naći ćemo mnoge biljke posvećene raznim bogovima. Recimo da indijski Krišna ima "lični" fikus Ficus krishnae, čiji su nevjerovatni listovi uvijeni u konusni oblik i srasli duž rubova, tvoreći privid velike čaše. Prema legendi, takav oblik im je dao sam Krišna, da bi se koristili tokom gozbi. Naravno, teško je uporediti manžetnu sa ovim egzotičnim fikusom - niskom travkom iz porodice Rosaceae, koja se može naći na putevima, na niskim travnatim livadama, na rubovima šuma i proplancima naše srednje trake cijelo ljeto do kasne jeseni. Ujutro i u večernju zoru, površina njegovih listova obično je prekrivena kapljicama rose dijamanta, koje se takođe nakupljaju u udubljenju svojevrsnog levka, u blizini pričvršćenja peteljke. Srednjovjekovni alkemičari su ovoj vlazi pripisivali čudesnu moć, sakupljali je i koristili u svojim eksperimentima. Slične ideje i danas zvuče u njegovom naučnom nazivu. Alchemilla, koja je nastala, poput riječi "alkemija", iz arapskog alkemeluch.

Među ruskim imenima vezanim za magičnu i bajkovitu regiju, možda se mogu razlikovati dvije glavne grupe, iako granice između njih neće biti posebno jasne. Prvi od njih je povezan sa vradžbinama, vradžbinama, proricanjem; drugi - sa raznim vrstama vjerovanja, predznaka, simbola.

Iscjelitelji koji su se liječili biljem ili "šaputanjem o bilju", takozvanim zelenilom, u staro vrijeme u Rusiji zvanično nisu bili baš omiljeni. "Domostroy" je, na primjer, dopuštao mogućnost "liječenja" samo "milosrđem Božijim, ali suzama, ali molitvom, ali postom, i dobročinstvom prema siromasima, i istinskim pokajanjem". Oni koji prepoznaju "astrologe, almanahe, čarobnjake... i druge lukavštine demona, ili koji magijom, i napitkom, i korijenjem, i biljem za smrt ili za popuštanje, hrani, zaista, čine bezbožna djela."

Ispostavilo se da se okretanje ljekovitom bilju često izjednačavalo s vještičarstvom i stoga je zahtijevalo najnemilosrdniju osudu. Uzgred, možete napraviti dugu listu biljaka koje su služile za "liječenje" od klevete, uroka, kvarenja, suhoće i slično, jednom riječju, od "bolesti", na ovaj ili onaj način povezanih sa zlim duhovima. Ovako je okarakterisana ljubav u jednoj od knjiga iz 18. veka: „Ovu strast obični ljudi nazivaju suhoća, a ako postoji neko u koga će se zaljubiti, a ona mu nije sklona, ​​onda kažu da ona ga je osušila, i oni to razumiju: ne slučajno, to jest, kao da je tu umiješana đavolija."

Vjerovanje u klevetu povezanu s vještičarskim biljkama bilo je toliko veliko da je, na primjer, osoblje krevetaca, posluga, zanatlija, pralja, koje su služile caru i carici, dalo javnu zakletvu da će štititi zdravlje vladajuće porodice, a korijeni poletanja u bilo čemu i nigdje da legnu i od svega toga da se čvrsto zaštite."

Posebno je poznato da je tužba pokrenuta protiv jedne od carskih radionica za zlatovez. Donijela je sa sobom i slučajno ispustila korijen biljke koja se zove reverzibilna. Sumnjajući u nju za mračne nacrte, kralj je naredio da se majstorica muči na stalku i zapali. Krivokletnik je pod mučenjem priznao da joj je koren dao vešticu kako bi "preobratila" (tj. ponovo zavolela) "hrabrog muža" koji je otišao kod drugog. Da bi se to uradilo, bilo je potrebno "staviti koren na ogledalo staklo i u to ogledalo posmatrača." Zanatlija je tada prilično lako izašla: ona i njen muž (na kraju krajeva, morao se vratiti!) bili su prognani u Kazan "u nemilost". Drugi osumnjičeni za vještičarenje usmjereno protiv kraljevske porodice često su svoje živote završavali pogubljenjem, kao što se dogodilo, na primjer, s jednom čarobnicom, koja je bila osumnjičena da je pokušala da ljini kraljicu, dok je njena prava "specijalizacija" bila klevetanje vina, sirćeta i bijelog luka protiv bolesti srca i groznica. Imajte na umu da se i sada preparati od bijelog luka, uključujući i alkoholne, preporučuju za aterosklerozu i hipertenziju. Njegova fitoncidna svojstva pomažu u borbi protiv nekih zaraznih bolesti. Toliko o "klevetničkom bilju"!

U većini slučajeva nije moguće identificirati nazive svih vrsta vještičarskog bilja, ako se nalaze u pisanim dokumentima ili usmenim legendama, a botaničari obično ne osjećaju želju za tim. Opisi takvih biljaka, po pravilu, nisu davani ili su namjerno iskrivljeni kako bi se otežala njihova pretraga. Sada pokušajte da pogodite kakav ćemo root "konvertirati"!

Kada se upoznate sa čudotvornim biljkama, prvo što vam upada u oči je obilje ljubavnih napitaka, ljubavnih napitaka, klevetničkih čorba i ostalog. Neki od njihovih sastojaka su još poznati. Na primjer, oni su uključivali lovage ( Levisticum officinale) je aromatična višegodišnja biljka iz porodice kišobrana. Ponekad se uzgaja i sada u južnim krajevima naše zemlje, ali, naravno, ne kao ljubavna droga, već kao lijek. U drevnim travarima pod nazivima ljubimac, ljubavna trava i samo ljubav, uobičajena livadska i šumska biljka gravilat ( Geum). Svojstvo očaravanja pripisuje se njegovom sjemenu, tačnije plodu. Razlog za to, čini se, treba tražiti upravo u njihovoj strukturi. Opremljeni su oštrim kukama, prianjaju se za bilo šta, a u određenom smislu djeluju kao drugo sredstvo - sapun. Njegovi čarobnjaci dali su napuštene žene na pranje: "čim se sapun zalijepi za lice, čim se muž zaljubio u svoju ženu." Inače, upornost voća dala je starim Grcima razlog da slamku ironično nazovu filantropom, odnosno osobom koja voli. Ako uzmemo u obzir upravo ovaj znak - "ljepljivost" kao glavni, onda bi se u kategoriju ljubavnih ili očaravajućih sredstava moglo pripisati dosta vrlo različitih biljaka: struna, čičak, čokot, linnea i druge.

Drevni slavenski praznik Ivana Kupale u čast boga voća slavio se u stara vremena 23. juna. Ljudi su palili vatre, priređivali igre i plesove oko njih, preskakali vatru, glasno uzvikujući ime Kupala kako bi umilostivili Boga od kojeg je ovisila plodnost nadolazeće jeseni. A uoči praznika, noću, u šumi se posebno sretno pojavilo treperavo svjetlo: cvjetala je paprat. “Mali pupoljak cvijeta postaje crven i kreće se, kao da je živ. Zaista, divno! Kreće se i postaje sve veći i veći i postaje crven kao užareni ugalj. Zvjezdica je bljesnula, nešto je tiho zapucketalo, a cvijet se otvorio pred njegovim očima, poput plamena, obasjavajući druge oko sebe "- ovako je NV Gogol opisao utiske Petrusa Bezrodnog, junaka poznate priče" Večer uoči Ivana Kupale."

Sjećanje na ovu divnu noć i ovaj paganski praznik postepeno je izbrisano. Ali njihov izvorni odjek, kako se može pretpostaviti, je naziv kupaćeg kostima - jedne od najpopularnijih livadskih i šumskih biljaka centralne Rusije. Ovo, naravno, nije paprat, već jarko žuti sferni cvjetovi kupaćeg kostima, baš kao u Gogoljevoj priči, trepere malim svjetlima u tami šume. I stanovnici drugih zemalja vidjeli su nešto misteriozno i ​​fantastično u kupaćem kostimu. Smatra se da je njegovo latinsko ime Trollius seže do njemačkog Trollblume - cvijeta trolova. A trolovi su, kao što znate, mitski heroji skandinavskog i njemačkog folklora. Istina, druga verzija porijekla ove riječi je potpuno prozaična: izvedena je od latinskog trulleus, što znači okrugla posuda, prema sfernom obliku cvijeta.

Imena biljaka su prilično brojna, pomažu u pronalaženju skrivenih blaga, razbijanju lanaca i brava, protjerivanju zlih duhova. Nije li istina da je čičak - "zastrašujući đavoli" - smiješno ime? Navikli smo na to, a početno značenje koje je u njega uneseno kao da je izbrisano. Ali iza ovoga sigurno stoji nešto! A sada su primarni izvori slučajno pronađeni. Istraživač Novgorodske provincije A. Šustikov je krajem prošlog veka pisao: „Čičak se koristi za istjerivanje demona, uglavnom zlih duhova iz kuće.“ I opet: "Prilikom napadaja ležećeg pacijenta, crtaju krug i nemilosrdno tuku čičkom po travi." Alat je, moram priznati, efikasan: na kraju krajeva, čičak je prilično bodljikav, i, naravno, čak i vrlo bolesna osoba će pokušati da ustane, samo da zaustavi nemilosrdno batinanje.

Skakač od trave i travnati konj sasvim su prikladni za društvo čička. Oni, kako se kaže u knjizi šaljivog naslova „Abeweg ruskih sujeverja“, objavljenoj u 18. veku, „imaju posebnu moć u veštičarenju i bez njih ne možete ništa da izvadite“. Na njegovim stranicama nalazi se i suza-trava, nezaobilazna u mnogim ruskim bajkama, uz pomoć koje su se oslobađali junaci okovani u lance. "Ako neko stavi ovu travu na zaključanu bravu, onda će se odmah otključati bez ključa, a ako konj koji ide preko polja sa gvozdenim okovima nađe na ovoj travi, onda će odmah otpasti."

Do sada je drevni popularni nadimak za plakun-travu ( Lythrum salicaria) je višegodišnja biljka sa izduženim cvatom ljubičastih ili blago jorgovanih cvjetova, što otvara umetak u boji u našoj knjizi. Porijeklo ovog imena je lako objasniti. U pokrivnim tkivima listova plakun-trave nalaze se posebni organi - hidatode, kroz koje se oslobađa viška vlage. Kapljice vode teku s lišća, biljka "plače". Ovaj proces mu je apsolutno neophodan, s obzirom na to da plakun-trava najčešće živi na prekomjerno vlažnim mjestima: na poplavljenim livadama, uz obale akumulacija. Nešto drugačije objašnjenje daje isti "Abevega": "Plakun-trava tjera nečiste duhove da plaču. Kada neko ima ovu biljku sa sobom, tada joj se pokoravaju svi neprijateljski duhovi. Ona je jedina u stanju da istjera djedove kolačića, kikimore i druge i da napadne zakleto blago koje čuvaju nečisti duhovi." Evo, ispostavilo se, kakve nas čudesne biljke okružuju!

U stara vremena, simbolika cvijeća je mnogo značila. Pogledajmo kako je o tome pisao nepoznati autor u knjizi "Jezik cvijeća", objavljenoj u Sankt Peterburgu 1849. godine:

Po ukusima, licima i godinama imam cveće u svom vrtu: Nevinost dajem ljiljanima, Poppy pospanim sočnim muževima. Mirisni đurđevak Prijateljima skromne jadne Lize; Narcis je nesretan i bled Za zgodne muškarce, zauzete sobom. U hladu se krije ljubičica, Doziva sebi neznani talenat; Ljubavnik će upoznati ljupku mirtu: aroganciju gospodskog naduvanog princa. Laskavcima, dvorskim slugama nosim suncokret sa lukom; Idem kod privremenog radnika sa božurom koji je juče cvjetao. Zle glasnike i govornike srećem sa zvonom; U sjeni očiju krijem Za slatku ružu bez trnja.

Ovdje je "jezik cvijeća" opisan u poetskom obliku, ili, kako su također rekli, njihovo amblematsko značenje: bijeli ljiljan - čistoća; mak - pospanost, sluz; narcis - sebičnost; ljubičasta - stidljivost; mirta - međusobna ljubav: suncokret - spletke, tračevi, laskanje; zvono - pričljivost; grimizna ruža - nježnost. Od svega ovog veoma bogatog "jezika", možda je u našu upotrebu ušao i opstao do danas samo naziv nježne zaboravnice koja simbolizira vjernost.