01.09.2021

Jevanđelje po Luki. Tumačenje Jevanđelja po Luki (Blaženi Teofilakt Bugarski) Luka 2. poglavlje Tumačenje

Tih dana je izišao dekret od Cezara Augusta da se sva zemlja popiše.Ovaj popis je bio prvi za vrijeme vladavine Kvirinija u Siriji.I svi su otišli da se upišu, svako u svoj grad.

Josif je takođe otišao iz Galileje, iz grada Nazareta, u Judeju, u grad Davidov, zvani Betlehem, jer je bio iz kuće i porodice Davidove,zakažite sastanak sa Marijom, njegovom zaručenom ženom, koja je bila trudna.Kad su bili tamo, došlo je vrijeme da se porodi;I ona rodi Sina svoga prvenca, i povije Ga u pelene, i položi ga u jasle, jer za njih nije bilo mjesta u gostionici.

U toj zemlji su bili pastiri u polju koji su noću čuvali svoja stada.Odjednom im se ukaza anđeo Gospodnji, i slava Gospodnja obasja ih; i uplašili su se velikim strahom.A anđeo im reče: Ne bojte se; Objavljujem vam veliku radost koja će biti za sve ljude:jer vam se danas u gradu Davidovu rodio Spasitelj, koji je Hristos Gospod;i evo vam znaka: naći ćete Povijenu bebu kako leži u jaslama.

I odjednom se pojavi s anđelom velika vojska nebeska, slaveći Boga i vapajući:Slava Bogu na visini, a na zemlji mir, dobra volja u ljudima!

Nakon osam dana, kada je trebalo izvršiti obrezivanje Baby, dao mu je ime Isus, koje je nazvao anđeo prije svog začeća u utrobi.

I kad se navršiše dani njihova očišćenja po Mojsijevom zakonu, dovedoše ga u Jerusalim da ga iznesu pred Gospoda,kao što je propisano u zakonu Gospodnjem, da svako muško dete koje otvori krevet bude posvećeno Gospodu,i žrtvovati, kako je rečeno u zakonu Gospodnjem, dvije grlice ili dva golubića.

Tu je bila i Ana proročica, kći Fanuilova, iz plemena Ašera, koja je doživjela duboku starost, nakon što je sedam godina živjela sa svojim mužem od nevinosti,udovica od oko osamdeset četiri godine, koja nije izlazila iz hrama, služeći Bogu dan i noć postom i molitvom.I u to vrijeme ona je došla, slavila Gospoda i govorila o Njemu svima koji su čekali izbavljenje u Jerusalimu.

I kada su učinili sve po zakonu Gospodnjem, vratili su se u Galileju, u svoj grad Nazaret.Ali dijete je raslo i ojačalo duhom, ispunjeno mudrošću, a milost Božja bila je na Njemu.

Rekao im je: Zašto si me morao tražiti? ili niste znali šta bi meni trebalo biti u onome što pripada mom Ocu?Ali oni nisu razumeli reči koje je On izgovorio.

. Tih dana je izišao dekret od Cezara Augusta da se sva zemlja popiše.

. Ovaj popis je bio prvi za vrijeme vladavine Kvirinija u Siriji.

. I svi su otišli da se upišu, svako u svoj grad.

. Josif je takođe otišao iz Galileje, iz grada Nazareta, u Judeju, u grad Davidov, zvani Betlehem, jer je bio iz kuće i porodice Davidove,

. zakažite sastanak sa Marijom, njegovom zaručenom ženom, koja je bila trudna.

Popis se vrši da kad svako ode u svoju domovinu, a Bogorodica dođe u Vitlejem, svoju domovinu, i tako se Gospod rodi u Vitlejemu, i da se ispuni proročanstvo. Kada je neko, okončavši mnogoboštvo, valjalo vladati i nad jednim kraljem - Cezarom. Zajedno sa svima, zabilježen je i Krist. Gospodin je trebao biti upisan u svemir da bi posvetio pisce i ukinuo ropstvo; jer kao što je, podvrgnuti obrezivanju, ukinuo obrezanje, tako je, upisavši se kao rob, ukinuo ropstvo naše prirode. Jer oni koji rade za Gospoda nisu više sluge ljudima, kao što kaže apostol: "Nemojte postati robovi ljudi"(), ali ako su u tijelu i robovi, onda su u duhu slobodni, ne zaneseni zloćom gospodara.

. Kad su bili tamo, došlo je vrijeme da se porodi;

. I ona rodi svog prvorođenog sina i povije ga u pelene,

On je Gospoda s pravom nazvao Sinom Djevice, "Prvorođenim", iako ona ništa drugo nije rodila, jer se prvorođeni naziva prvorođenim, iako drugi nije rođen poslije njega.

i stavio Ga u jasle, jer za njih nije bilo mjesta u gostionici.

On se oslanja na jasle, možda da bi nas od početka naučio poniznosti, a možda i da bi simbolično pokazao da se pojavio na ovom svijetu - mjestu u kojem živimo mi, koji smo kao glupa stoka (). Jer kao što jasle pripadaju stoci, tako i ovaj svijet pripada nama. Dakle, svijet su jasle, a mi smo budalaste životinje; i da nas iskupi od ludosti, jer se za ovo pojavio ovdje.

. U toj zemlji su bili pastiri u polju koji su noću čuvali svoja stada.

. Odjednom im se ukaza anđeo Gospodnji, i slava Gospodnja obasja ih; i uplašili su se velikim strahom.

Anđeo se javlja pastirima zbog jednostavnosti njihovog raspoloženja i blagosti, jer oni očigledno oponašaju način života pravednika, jer su drevni patrijarsi, Jakov, Mojsije i David, bili pastiri. Anđeo se nije pojavio u Jerusalimu farisejima ili književnicima, jer su oni bili utočište svake zlobe; a oni, koji nisu bili lukavi, bili su nagrađeni božanskim vizijama. Gospod je time pokazao da je od samog početka izabrao i učinio propovednicima one koji su jednostavnijeg srca od drugih, jer su oni otišli i počeli da propovedaju o svemu tome.

. I anđeo im reče; ne boj se; Objavljujem vam veliku radost koja će biti za sve ljude: ...

. jer vam se danas u gradu Davidovu rodio Spasitelj, koji je Hristos Gospod;

. i evo vam znaka: naći ćete Povijenu bebu kako leži u jaslama.

Anđeo je propovijedao "velika radost" koji će, - rekao je, - biti za sve ljude; zapravo za Božji narod. Jer nisu svi Jevreji Božji narod. Ali inkarnacija Boga bila je radost za čitav ljudski rod.

. I odjednom se pojavi s anđelom velika vojska nebeska, slaveći Boga i vapajući:

. Slava Bogu na visini, a na zemlji mir, dobra volja u ljudima!

Šta znači Pjesma anđela? Bez sumnje, zahvalnost visokih činova i radost što smo mi koji živimo na zemlji blagoslovljeni. jer kažu: „Slava... Bogu... na zemlji sada je došao mir." Ranije je ljudska priroda bila u neprijateljstvu sa Bogom, ali sada se toliko pomirila da je postala u jedinstvu sa Bogom i sjedinila se sa Njim u inkarnaciji. Dakle, vidite li mir Božji sa čovekom? može drugačije da razume. Sam Sin Božiji je svet, kako se kaže za Sebe (). Dakle, sam svet, Sin Božiji, se pojavio na zemlji. I "Dobra volja kod muškaraca", to jest, ostatak Boga; jer se sada Bog upokojio i našao se bogougodnim u ljudima, dok ranije nije bio naklonjen i nije se nalazio ugodnim u ljudima.

. Kada su anđeli otišli od njih na nebo, pastiri su rekli jedni drugima: hajdemo u Vitlejem da vidimo šta se tamo dogodilo, kako nam je Gospod najavio.

. I, žureći, dođoše i nađoše Mariju i Josipa i Dijete kako leži u jaslama.

. I kada su vidjeli, ispričali su šta im je bilo najavljeno o ovom Djetetu.

. I svi koji su čuli bili su zadivljeni onim što su im rekli pastiri.

Ovi pastiri su slika duhovnih pastira – biskupa. Dakle, biskupi moraju čuvati svoje stado i svirati, odnosno pjevati nešto duhovno i poučavati narod, a onda će biti nagrađeni božanskim vizijama i slušanjima. Betlehem znači kuća hleba. Koja je ovo druga kuća hljeba, ako ne crkva, u kojoj je ovaj kruh položen? Dakle, posao verbalnih pastira je da traže nebeski hljeb, a kada vide ovaj hljeb, njihova dužnost je da propovijedaju drugima, kao što su pastiri, nakon što su vidjeli Dijete, prenijeli o Njemu drugima.

. I Marija je čuvala sve ove riječi, ležeći u svom srcu.

Koje riječi je Devica zadržala? Drugi kažu da su one koje joj je anđeo rekao, i one koje su joj rekli pastiri. Posmatrala ih je i "u svoje srce položila", odnosno raspravljala je i nalazila u svakome jednu suglasnu misao da je Njen Sin. I čini mi se da se ovdje riječi nazivaju događajima; "Zadržao sve riječi", odnosno one događaje o kojima sada govorim, i kroz to ih činim riječima. Jer događaj, kada se o njemu govori, postaje riječ.

. I vratiše se pastiri, slaveći i slaveći Boga za sve što su čuli i vidjeli, kako im je rečeno.

Pastiri su se vratili sa zahvalnošću Bogu za sve; jer nisu bili zavidni kao Jevreji.

. Nakon osam dana, kada je trebalo izvršiti obrezivanje dušo, dali su Mu ime Isus, koje je nazvao Anđeo prije njegovog začeća u utrobi.

Kada je Zakon davao zapovesti, onda su oni koji su ih prekršili bili osuđeni. Dakle, Gospod će biti obrezan da bi nas u ovome, ispunjavajući Zakon i ne izostavljajući ništa od njegove zapovesti, otkupio od prokletstva. Neka se stide od sada oni koji kažu da se ovaplotio na duhovit način, jer kako je on obrezan ako se inkarnira na sablasni način? Beskorisno je istraživati gdje se nalazi odsječeni dio. Jer ne treba tražiti ono o čemu Pismo šuti. I potpuno je beskorisno. Možemo reći da je nakon što je odsječena, pala na zemlju i posvetila je, kao krv i voda koja je tekla iz Njegovih rebara. I On je, na Njemu poznat način, sačuvao ovu česticu netaknutom i nakon Vaskrsenja je ponovo opazio, da u tom pogledu ne bi bio manjkav; kao što ćemo mi u vaskrsenju primiti svoje tijelo netaknuto. Imajte na umu da Gospod nije odmah zatrudnjeo, kao što je anđeo rekao: „i gle, zatrudnjet ćeš“ (), već nakon toga, kada se oduševio. Pogledajte šta on kaže ovde: "Nazvan od anđela prije njegovog začeća u utrobi"... To se vidi iz same izreke, jer on nije rekao: "začećeš", nego "začećeš". Iz ovoga možemo zaključiti da je Gospod začeo u to vreme, ali ne baš u trenutku kada je Anđeo progovorio, već možda kada je završio govor. Međutim, mi to ne kažemo potvrdno.

. I kada su se ispunili dani njihovog očišćenja po Mojsijevom zakonu,

Dobro rečeno: "Prema Mojsijevom zakonu", jer zaista Djevica nije imala potrebe da čeka dane očišćenja, kojih je, u slučaju muškog rođenja, bilo četrdeset. Zakon kaže: "Žena će zatrudnjeti i roditi muško dijete"(); ali Djeva nije začela sjeme, nego je rodila Duha Svetoga. Stoga nije imala potrebe, nego je dolazila u hram po volji da ispuni zakon. Zašto je u slučaju rođenja mužjaka dana očišćenja sedam, a ženke dva puta? „Ako žena, - kaže se, - začeti i roditi: baby mužjak, onda će biti nečista sedam dana... Ako rodi: baby ženka, tada će tokom svog čišćenja biti nečista dvije sedmice"()? Jer onaj koji je rodio muški rod uvodi u svijet drugog Adama, a onaj koji je rodio ženski rod rađa drugu Evu - slabu i slabu posudu, zemljanu posudu, razbijenu, štap prevare, učitelj neposlušnosti.

doveli su ga u Jerusalim da ga predstave pred Gospodom,

. kao što je propisano u zakonu Gospodnjem, da svako muško dete koje otvori krevet bude posvećeno Gospodu,

Riječi zakona: "Tako da svaka muška beba koja otvori laž bude posvećena Gospodu"() se ostvario samo u Hristu; jer je On sam otvorio laž Djevice, dok kod drugih majki laž otvara muž.

. i žrtvovati, kako je rečeno u zakonu Gospodnjem, dvije grlice ili dva golubića.

Zakon () je nalagao da se donese par grlica kako bi se pokazalo da je rađanje iz čistog braka. Za grlicu se kaže da je čedna ptica, tako da se, izgubivši mužjaka, ne pari s drugom. Ako roditelji nisu imali grlice, onda su donijeli dva pileta golubova, da bi život ovog djeteta poslužio za mnogo djece; jer golubica je ptica mnogih rođenja.

. Tada je u Jerusalimu bio čovjek po imenu Simeon. Bio je pravedan i pobožan čovjek, žudeći za utjehom Izraela; i Duh Sveti je bio na njemu.

. Duhom Svetim mu je bilo prorečeno da neće videti smrt dok ne vidi Hrista Gospoda.

Simeon nije bio sveštenik, već je bio bogoljubiv čovek; očekivao je da će doći Krist, utješitelj Jevreja i izbavitelj iz ropstva grijeha, a možda i iz ropstva Rimljana i Heroda. Jer ko je povjerovao u Hrista zaista je slobodan i poštovan od kraljeva i svih ljudi. Pogledajte apostole. Nisu li bili robovi Rimljana? A sada ih rimski kraljevi poštuju i obožavaju. Tako je za njih, Izraelce, Krist postao utjeha.

. I došao je u hram po nadahnuću. I kada su roditelji donijeli Malog Isusa da izvrše zakonski obred nad Njim,

. uzeo ga je u naručje, blagoslovio Boga i rekao:

. Sada otpuštaš slugu svojega, Gospodaru, po riječi svojoj, u miru,

Ovaj Simeon, potaknut Duhom Svetim, pope se u hram kada je Majka donela Gospoda i, uzevši Ga u naručje, ispoveda Boga. za reći: "Sada puštaš svog slugu, gospodaru" mogao priznati da je On Gospodar života i smrti. Pogledajte kako se sveto tijelo smatra vezom. Zato kaže: "Sada puštaš", riješite se, takoreći, iz obveznica. "Prema tvojoj riječi": govori o predskazanju koje je dobio da neće umrijeti dok ne vidi Krista. "U miru" umjesto: u miru. Jer čovjek, dokle god je živ, "muti se", kako kaže David (); pokojnik je na svijetu. "S mirom" - možete shvatiti drugačije, naime: sa prijemom očekivanog. Pre nego što sam video Gospoda, kaže, nisam bio miran u mislima, već sam Ga čekao i uvek sa zabrinutošću razmišljao kada dođe: a sada, kada sam ga video, smirio sam se i prestao da razmišljam, rešio sam se.

. jer su moje oči videle tvoje spasenje,

. koje si pripremio pred licem svih naroda,

"Spasenje m" je nazvao inkarnacijom Jedinorodnog, koju je Bog pripremio prije svih vjekova. "Pripremio ... ovo spasenje pred licem svih ljudi." Jer se zato i utjelovio, da bi spasio svijet i da bi se Njegova inkarnacija mogla manifestovati svima.

. svjetlost na prosvjetljenje neznabožaca i slavu tvoga naroda Izraela.

Spasenje je "Svjetlo za prosvjetljenje pagana", odnosno za prosvjetljenje pomračenih pagana, „i u slava Izraela" jer Hristos je zaista slava izraelskog naroda, jer je iz njega zablistao i istinski razboriti u tome nalaze veličinu za sebe. Tako kaže Simeon. Ali čini mi se da ovom Simeonu pristaju i Davidove riječi: "Zadovoljiću ga dužinom dana, i pokazaću mu svoje spasenje" ().

. I Josif i Njegova majka bili su zadivljeni onim što je rečeno o Njemu.

. A Simeon ih blagoslovi i reče Mariji, svojoj Majci: Evo, ovo leži na padu i na ustanak mnogih u Izraelu.

Simeon je obojicu blagoslovio, a govor je okrenuo pravoj Majci, ostavljajući zamišljenog oca. "Gle, - kaže on, - Ovo leži na padu i na pobuni mnogih u Izraelu"; "Da padne" nevernicima, a vernicima - "pobuni". Ili drugim riječima: Gospod leži „na padu“ zla koje se gnijezdi u našim dušama, i „na pobuni“ dobra; blud pada, čednost raste. Možete razumjeti i drugi način: Hristos "Laži... pasti" umjesto: On sam mora da pati i trpi smrt, ali kroz Njegov pad mnogi moraju ustati. Dakle, nakon riječi: "pasti", stavite točku na to, pa počnite: "I za ustanak mnogih".

i kontradiktorno kao znak, -

"Znak" je krst, koji do sada nalazi u suprotnosti sa samim sobom, odnosno ne prihvata ga nevernici. Ovaploćenje Gospodnje se naziva i znakom, i to divnim znakom, pošto je Bog postao čovek, a Djeva majka. I oni su u suprotnosti sa ovim znakom, to jest Hristovom inkarnacijom. Jedni kažu da je tijelo s neba, drugi da je iluzorno, a treći brbljaju nešto drugo.

A tebi: (Bogorodici) oružje će proći dušu, -

Možda oružjem naziva tugu koja je postojala tokom patnje, ili možda iskušenje koje ju je zateklo pri pogledu na Gospoda raspetog. Jer, možda je razmišljala o tome kako je Onaj koji je rođen bez sjemena, činio čuda, vaskrsavao mrtve, bio razapet, pogubljen i pljuvan.

neka se otkriju misli mnogih srca.

To znači da će „biti otkriveno i otkriveno misli mnogih" zavedeni i osuđeni, naći će brzo ozdravljenje. Na primjer, i ti ćeš se, Djevice, otvoriti i otkriti u svojoj mudrosti o Kristu, tada ćeš se potvrditi u vjeri u Njega. Isto tako, Petar je odbijen; ali se pojavila sila Božja, ponovo ga primivši pokajanjem. A inače: otvoren "Misli mnogih srca" kada je otkriven izdajnik i oni koji su ga voljeli, kao što su, na primjer, bili Josip, koji je došao Pilatu, i žene koje su stajale na križu.

. Tu je bila i Ana proročica, kći Fanuilova, iz plemena Asirova, koja je dostigla duboku starost, živeći sa svojim mužem od nevinosti sedam godina,

. udovica od oko osamdeset četiri godine, koja nije izlazila iz hrama, služeći Bogu dan i noć postom i molitvom.

. I u to vrijeme ona je došla, slavila Gospoda i govorila o Njemu svima koji su čekali izbavljenje u Jerusalimu.

Evanđelist se zaustavlja na priči o Ani, nabraja njenog oca i koljeno, da znamo da on govori istinu, jer poziva, takoreći, mnoge svjedoke koji poznaju oca i koljeno. Ona zajedno sa drugima "Hvaljen Gospod", odnosno zahvalila mu se, i prenijela svima o Gospodu da je On Spasitelj i utjeha nas koji čekamo otkupljenje.

. I kada su učinili sve po zakonu Gospodnjem, vratili su se u Galileju, u svoj grad Nazaret.

Nakon što su sve završili, vratili su se u Galileju, u svoj grad Nazaret, Betlehem je također bio njihov grad, ali kao otadžbina, a Nazaret kao mjesto stanovanja.

. Ali dijete je raslo i ojačalo duhom, ispunjeno mudrošću, a milost Božja bila je na Njemu.

Isus je "rastao" u telu. Iako je mogao da dostigne od same materice do neke mere muškosti, ali tada je mogao izgledati kao duh; stoga On raste malo po malo. Sa godinama se manifestovala mudrost Boga Reči. Jer On nije bio mudar prema uspjehu u poučavanju; daleko od takve misli! Pošto je malo po malo otkrio urođenu mudrost, kaže se da je imao vremena i "Ojačani duhom" prema starosti organizma. Jer da je pokazao svu mudrost u svom prvom dobu, izgledao bi monstruozan. I sada, otkrivajući Sebe koliko god je to moguće, u skladu sa godinama, On je izvršio ekonomiju, ne prihvatajući mudrost. Jer šta bi bilo savršenije od savršenog od početka? Međutim, On otkriva inherentnu mudrost malo po malo.

. Svake godine su njegovi roditelji odlazili u Jerusalim na praznik Pashe.

. A kad mu je bilo dvanaest godina, dođoše i oni, po običaju, u Jerusalim na praznik.

. Kada, na kraju dana: odmor, vraćali su se, Dečak Isus je ostao u Jerusalimu; a Josif i njegova majka to nisu primijetili,

. ali su mislili da On ide sa drugima. Nakon što su prošli dan putovanja, počeli su da Ga traže među rođacima i prijateljima.

Isus ide u Jerusalim sa svojim roditeljima da u svemu pokaže da se ne opire Bogu, niti se opire zahtjevima Zakona. Kada su navršili dane, to jest sedam dana Pashe, On "Ostao... u Jerusalimu".

. i ne našavši Ga, vratiše se u Jerusalim tražeći Ga.

. Tri dana kasnije našli su Ga u hramu, kako sjedi usred učitelja, sluša ih i pita ih;

. svi koji su ga čuli bili su zadivljeni njegovim razumijevanjem i njegovim odgovorima.

Raspravljao sa pisarima, postavljajući im pitanja iz Zakona. I svi su bili "začuđeni". Vidite li kako je uspio u mudrosti, pa je to za mnoge bilo predmet radoznalosti i iznenađenja? Jer otkriće Njegove mudrosti je sam Njegov uspjeh.

. I kad su ga vidjeli, bili su zadivljeni; i Njegova Majka Mu reče: Dijete! šta si nam uradio? Gle, tvoj otac i ja smo te tražili sa velikom tugom.

Majka Božja Josifa naziva ocem, iako je znala da on nije otac. Bez sumnje ona Josifa naziva svojim ocem radi Jevreja, kako ne bi imali nečiste misli o Njegovom rođenju. Inače: pošto je Josip u odgoju primjenjivao očinsku brigu i službu, ona ga je pristojno nazvala sam ocem, kao da ga je Duh Sveti počastio imenom oca.

. On im reče: Zašto ste Me tražili? Ili niste znali da ono što pripada mom Ocu treba da bude za mene?

Zašto su Ga tražili? Jesu li pretpostavili da je On, poput djeteta, izgubljen ili izgubljen? Dalje od takve misli! Jer nije mogla doći ni mudroj Mariji, koja je primila bezbroj otkrivenja o Njemu, ni Josipu, kome se otkrilo da je od Duha Svetoga. Ali oni su Ga tražili da ih nekako ne ostavi, da ih nekako ne ostavi. A kada su Ga našli, pogledajte kako im On odgovara! Pošto je Djevica Josifa nazvala svojim ocem, On kaže: ne on, Josif, moj pravi otac, iako sam bio u njegovoj kući; ali Bog je Moj Otac, i stoga sam ja u Njegovoj kući, odnosno u Njegovom hramu.

. Ali oni nisu razumeli reči koje je On izgovorio.

"Ali nisu razumeli" da im je rekao: jer je to bila misterija.

. I pođe s njima i dođe u Nazaret; i bio im je u poslušnosti.

Isus je poslušao naše roditelje, dajući nam obrazac da slušamo svoje roditelje.

I Njegova Majka je čuvala sve ove riječi u svom srcu.

Devica je sve ovo posmatrala; jer su djela i riječi Deteta bili božanski i otkriveni u Njemu ne dvanaestogodišnji dječak, već potpuno zreo čovjek.

. Isus je, s druge strane, napredovao u mudrosti i godinama

Da bi objasnio šta znači "uspjeti u mudrosti", jevanđelist dodaje: "i u godinama", jer prosperitet "u godinama" naziva uspjeh "u mudrosti".

i zaljubljen u Boga i ljude.

odnosno činio je ono što je Bogu milo i hvale od ljudi; ali prvo je bio prijatan pred Bogom, a zatim pred ljudima; jer prvo treba ugoditi Bogu, a onda ljudima.

Tih dana je izišao dekret od Cezara Augusta da se sva zemlja popiše. Ovaj popis je bio prvi za vrijeme vladavine Kvirinija u Siriji. I svi su otišli da se upišu, svako u svoj grad. Josif je takođe otišao iz Galileje, iz grada Nazareta, u Judeju, u grad Davidov, zvani Betlehem, jer je bio iz Davidove kuće i porodice, da se prijavi sa Marijom, njegovom zaručenom ženom, koja je bila trudna. Kad su bili tamo, došlo je vrijeme da se porodi; I ona rodi svog Prvorođenog Sina, i povije Ga u pelene, i položi ga u jasle, jer za njih nije bilo mjesta u gostionici. Popis se vrši da kada svako ode u svoju domovinu, a Bogorodica dođe u Vitlejem, svoju domovinu, i tako se Gospod rodi u Vitlejemu, i da se ispuni proročanstvo. Kada je jedan Bog, morao da zaustavi mnogoboštvo, to je bilo dolično i dominiralo za jednog kralja - Cezara. Zajedno sa svima, zabilježen je i Krist. Gospodin je trebao biti upisan u svemir da bi posvetio pisce i ukinuo ropstvo; jer kao što je, podvrgnuti obrezivanju, ukinuo obrezanje, tako je, registrirajući se kao rob, ukinuo ropstvo naše prirode. Jer oni koji rade za Gospoda nisu više robovi ljudi, kao što kaže apostol: „Ne budite robovi ljudima“ (1. Kor. 7,23), ali ako su robovi i telom, onda su duhom slobodni. , nije ponesen zlobom gospodara. - Gospoda je s pravom nazvao Sinom Djeve, "Prvencem", iako ona ništa drugo nije rodila, jer se prvorođeni zove prvorođeni, čak i ako drugi nije rođen poslije njega. - On se oslanja na jasle, možda da bi nas od početka naučio poniznosti, a možda i da bi simbolično pokazao da se pojavio na ovome svijetu - mjestu u kojem živimo mi, koji smo poput glupe stoke (Ps. 48, 13,21) . Jer kao što jasle pripadaju stoci, tako i ovaj svijet pripada nama. Dakle, svijet su jasle, a mi smo budalaste životinje; i da nas iskupi od ludosti, jer se za ovo pojavio ovdje.

U toj zemlji su bili pastiri u polju koji su noću čuvali svoja stada. Odjednom im se ukaza anđeo Gospodnji, i slava Gospodnja obasja ih; i uplašili su se velikim strahom. I anđeo im reče; ne boj se; Objavljujem vam veliku radost koja će biti za sve ljude: jer vam se danas u gradu Davidovu rodio Spasitelj, koji je Hristos Gospod; i evo ti znaka: naći ćeš Baby u pelenama, ležeći u jaslama. I odjednom se pojavi sa anđelom velika vojska nebeska, slaveći Boga i vičući: Slava Bogu na visini, a na zemlji mir, dobra volja u ljudima! Anđeo se javlja pastirima zbog jednostavnosti njihovog raspoloženja i blagosti, jer oni očigledno oponašaju način života pravednika, jer su drevni patrijarsi, Jakov, Mojsije i David, bili pastiri. Anđeo se nije pojavio u Jerusalimu farisejima ili književnicima, jer su oni bili utočište svake zlobe; a oni, koji nisu bili lukavi, bili su nagrađeni božanskim vizijama. Gospod je time pokazao da je od samog početka izabrao i učinio propovednicima one koji su jednostavnijeg srca od drugih, jer su oni otišli i počeli da propovedaju o svemu tome. - Anđeo je najavio veliku radost, koja će, - reče, - biti za sve ljude; zapravo za Božji narod. Jer nisu svi Jevreji Božji narod. Ali inkarnacija Boga bila je radost za čitav ljudski rod. - Šta znači pjesma anđela? Bez sumnje, zahvalnost visokih činova i radost što smo mi koji živimo na zemlji blagoslovljeni. Jer kažu: slava Bogu, mir je došao na zemlju. Prije je ljudska priroda bila u neprijateljstvu s Bogom, ali sada je toliko pomirena da je postala sjedinjena s Bogom i sjedinjena s Njim u inkarnaciji. Dakle, vidite li mir Božiji sa čovjekom? Možeš drugačije da razumeš. Sam Sin Božiji je svet, kako kaže za sebe (Jovan 14,27; 16,33). Dakle, na zemlji se pojavio sam svet, Sin Božiji. I "dobra volja u ljudima", to jest pokoj Božji; jer se sada Bog upokojio i našao se bogougodnim u ljudima, dok ranije nije bio naklonjen i nije se nalazio ugodnim u ljudima.

Kada su anđeli otišli od njih na nebo, pastiri su rekli jedni drugima: hajdemo u Vitlejem da vidimo šta se tamo dogodilo, kako nam je Gospod najavio. I, žureći, dođoše i nađoše Mariju i Josipa i Dijete kako leži u jaslama. I kada su vidjeli, ispričali su šta im je objavljeno o ovom Djetetu. I svi koji su čuli bili su zadivljeni onim što su im rekli pastiri. Ovi pastiri su slika duhovnih pastira – biskupa. Dakle, biskupi moraju čuvati svoje stado i svirati, odnosno pjevati nešto duhovno i poučavati narod, a onda će biti nagrađeni božanskim vizijama i slušanjima. Betlehem znači kuća hleba. Koja je ovo druga kuća hljeba, ako ne crkva, u kojoj je ovaj kruh položen? Dakle, posao verbalnih pastira je da traže nebeski hljeb, a kada vide ovaj hljeb, njihova dužnost je da propovijedaju drugima, kao što su pastiri, nakon što su vidjeli Dijete, prenijeli o Njemu drugima.

I Marija je čuvala sve ove riječi, ležeći u svom srcu. I vratiše se pastiri, slaveći i slaveći Boga za sve što su čuli i vidjeli, kako im je rečeno. Koje riječi je Devica zadržala? Drugi kažu da su one koje joj je anđeo rekao, i one koje su joj rekli pastiri. Posmatrala ih je i polagala u svoje srce, odnosno raspravljala je i u svakome nalazila jednu suglasnu misao da je njen Sin Bog. I čini mi se da se ovdje riječi nazivaju događajima; to takoreći kaže: Marija je zadržala sve riječi, odnosno one događaje o kojima sada govorim, i kroz to ih pretvaram u riječi. Jer događaj, kada se o njemu govori, postaje riječ. Pastiri su se vratili sa zahvalnošću Bogu za sve; jer nisu bili zavidni kao Jevreji.

Nakon osam dana, kada je trebalo izvršiti obrezivanje dušo, dali su Mu ime Isus, koje je nazvao Anđeo prije njegovog začeća u utrobi. I kada su se ispunili dani njihovog očišćenja po Mojsijevom zakonu, doveli su ga u Jerusalim da ga prikažu Gospodu, kako je propisano u zakonu Gospodnjem, tako da svaka muška beba koja otvori kutiju bude posvećena Gospoda, i da žrtvuju, prema izgovorenom zakonu Gospodnjem, dve grlice ili dva golubića. Kada je Zakon davao zapovesti, onda su oni koji su ih prekršili bili osuđeni. Dakle, Gospod će biti obrezan da bi nas u ovome, ispunjavajući Zakon i ne izostavljajući ništa od njegove zapovesti, otkupio od prokletstva. Neka se stide od sada oni koji kažu da se ovaplotio na duhovit način, jer kako je on obrezan ako se inkarnira na sablasni način? Beskorisno je istraživati gdje se nalazi odsječeni dio. Jer ne treba tražiti ono o čemu Pismo šuti. I potpuno je beskorisno. Možemo reći da je nakon što je odsječena, pala na zemlju i posvetila je, kao krv i voda koja je tekla iz Njegovih rebara. I On je, na Njemu poznat način, sačuvao ovu česticu netaknutom i nakon Vaskrsenja je ponovo opazio, da u tom pogledu ne bi bio manjkav; kao što ćemo mi u vaskrsenju primiti svoje tijelo netaknuto. Imajte na umu da Gospod nije zatrudnjeo odmah, kao što je anđeo rekao: "i sada ćete zatrudnjeti", nego nakon toga, kada je On oduševio. Jer vidite šta on ovdje kaže, "koju je anđeo nazvao prije nego što je začet u utrobi." To je vidljivo iz same izreke, jer on nije rekao: "zatrudneš", nego "začećeš". Iz ovoga možemo zaključiti da je Gospod začeo u to vreme, ali ne baš u trenutku kada je Anđeo progovorio, već možda kada je završio govor. Međutim, mi to ne kažemo potvrdno. "Kada su se ispunili dani njihovog očišćenja po Mojsijevom zakonu." Dobro je rekao: "po Mojsijevom zakonu", jer Djevica zaista nije morala čekati dane očišćenja, kojih je, u slučaju muškog rođenja, bilo četrdeset. Zakon kaže: "žena će zatrudnjeti (začeće iz sjemena) i roditi muško dijete" (Lev 12:2); ali Djeva nije začela sjeme, nego je rodila Duha Svetoga. Stoga nije imala potrebe, nego je dolazila u hram po volji da ispuni zakon. Zašto je u slučaju rođenja mužjaka dana očišćenja sedam, a ženke dva puta? "Ako žena, - kaže se, - zatrudni i rodi muško dijete, onda će biti nečista sedam dana... Ako rodi žensko dijete, onda će tokom svog čišćenja biti nečista dva dana. sedmice" (Lev, 12, 2. 5) ? Jer onaj koji je rodio muški rod uvodi u svijet drugog Adama, a onaj koji je rodio ženski rod rađa drugu Evu - slabu i slabu posudu, zemljanu posudu, razbijenu, štap prevare, učitelj neposlušnosti. - Riječi Zakona: "da svaka muška beba koja otvori laž bude posvećena Gospodu" zapravo se obistinjuju samo u Hristu; jer je On sam otvorio laž Djevice, dok kod drugih majki laž otvara muž. - Zakon je nalagao da se donese par grlica da bi se pokazalo da je porođaj iz čistog braka. Za grlicu se kaže da je čedna ptica, tako da se, izgubivši mužjaka, ne pari s drugom. Ako roditelji nisu imali grlice, onda su donijeli dva pileta golubova, da bi život ovog djeteta poslužio za mnogo djece; jer golubica je ptica mnogih rođenja.

Tada je u Jerusalimu bio čovjek po imenu Simeon. Bio je pravedan i pobožan čovjek, žudeći za utjehom Izraela; i Duh Sveti je bio na njemu. Duhom Svetim mu je bilo prorečeno da neće videti smrt dok ne vidi Hrista Gospoda. I došao je u hram po nadahnuću. I kada su roditelji doneli Malog Isusa da izvrši zakonski obred nad Njim, on ga je uzeo u naručje, blagoslovio Boga i rekao: Sada puštaš slugu svoga, Gospodaru, po reči Tvojoj, u miru, jer su moje oči videle Spasenje Tvoje, koje si pripremio pred licem svih naroda, svjetlo za prosvjetljenje neznabožaca i slavu naroda Tvoga Izraela. Simeon nije bio sveštenik, već je bio bogoljubiv čovek; očekivao je da će doći Krist, utješitelj Jevreja i izbavitelj iz ropstva grijeha, a možda i iz ropstva Rimljana i Heroda. Jer ko je povjerovao u Hrista zaista je slobodan i poštovan od kraljeva i svih ljudi. Pogledajte apostole. Nisu li bili robovi Rimljana? A sada ih rimski kraljevi poštuju i obožavaju. Tako je za njih, Izraelce, Krist postao utjeha. Ovaj Simeon, potaknut Duhom Svetim, pope se u hram kada je Majka donela Gospoda i, uzevši Ga u naručje, ispoveda Boga. Jer onaj ko priznaje da je On Gospodar života i smrti mogao bi reći: "Sada puštaš slugu svojega, Gospodaru." Pogledajte kako se sveto tijelo smatra vezom. Zato on kaže: "Sada puštaš", puštaš, takoreći, iz okova. "Prema riječi Tvojoj": govori o predskazanju koje je dobio da neće umrijeti dok ne vidi Krista. "U miru" umjesto: u miru. Jer čovjek se, dok je živ, muči, kao što kaže David (Ps. 38:7); pokojnik je na svijetu. "S mirom" - možete shvatiti drugačije, naime: sa prijemom očekivanog. Pre nego što sam video Gospoda, kaže, nisam bio miran u mislima, već sam Ga čekao i uvek sa zabrinutošću razmišljao kada dođe: a sada, kada sam ga video, smirio sam se i prestao da razmišljam, rešio sam se. "Spasenje" se naziva inkarnacija Jedinorodnog, koju je Bog pripremio prije svih vjekova. Pripremio sam ovo spasenje pred svim ljudima. Jer se zato i utjelovio, da bi spasio svijet i da bi se Njegova inkarnacija mogla manifestovati svima. Ovo spasenje je "svjetlo za prosvjetljenje neznabožaca", to jest za prosvjetljenje pomračenih neznabožaca, "i za slavu Izraela", jer je Krist zaista slava izraelskog naroda, jer je iz njega zasjao napred i istinski razboriti pronalaze u tome veličinu za sebe. Tako kaže Simeon. Ali čini mi se da ovom Simeonu pristaju i Davidove riječi: „U dužini dana nasitiću ga, i pokazaću mu spasenje svoje“ (Psalam 90, 16).

I Josif i Njegova majka bili su zadivljeni onim što je rečeno o Njemu. A Simeon ih blagoslovi i reče Mariji, Majci svojoj: Evo, ovo leži na padu i na ustanak mnogih u Izrailju i na temu spora - i oružje će proći kroz dušu k Tebi, - neka misli mnoga srca biti otkrivena. Simeon je obojicu blagoslovio, a govor je okrenuo pravoj Majci, ostavljajući zamišljenog oca. “Evo”, kaže on, “ovaj laže za pad i pobunu mnogih u Izraelu”; za pad nevjernika, a za vjernike - za pobunu. Ili drugačije: Gospod laže na padu zla koje se ugnijezdi u našim dušama, i na ustanku dobra; blud pada, čednost raste. Možete razumjeti i drugi način: Krist leži "na padu" umjesto: On sam mora stradati i proći smrt, a kroz Njegov pad mnogi moraju ustati. Dakle, nakon riječi: "pasti", stati na to, pa početi: "I na ustanak mnogih." Znak je krst, koji se do sada nalazi u kontradikciji, odnosno nije prihvaćen od nevernika. Ovaploćenje Gospodnje se naziva i znakom, i to divnim znakom, pošto je Bog postao čovek, a Djeva majka. I oni su u suprotnosti sa ovim znakom, to jest Hristovom inkarnacijom. Jedni kažu da je tijelo s neba, drugi da je iluzorno, a treći brbljaju nešto drugo. "A za Tebe (Djevice) oružje će proći dušu." Možda oružjem naziva tugu koja je postojala tokom patnje, ili možda iskušenje koje ju je zateklo pri pogledu na Gospoda raspetog. Jer, možda je razmišljala o tome kako je Onaj koji je rođen bez sjemena, činio čuda, vaskrsavao mrtve, bio razapet, pogubljen i pljuvan. "Neka se otkriju misli mnogih srca." To znači da će misli mnogih koji su u iskušenju biti otkrivene i otkrivene, a osuđeni će naći brzo izlječenje. Na primjer, i ti ćeš se, Djevice, otvoriti i otkriti u svojoj mudrosti o Kristu, tada ćeš se potvrditi u vjeri u Njega. Isto tako, Petar je odbijen; ali se pojavila sila Božja, ponovo ga primivši pokajanjem. I inače: otkrile su se misli mnogih srca, kada se otkrio izdajnik i oni koji su ga voljeli, kao što su, na primjer, bili Josip, koji je došao Pilatu, i žene koje su stajale na križu.

Tu je bila i Ana proročica, kći Fanuilova, iz plemena Asirova, koja je doživjela duboku starost, nakon što je sedam godina živjela sa svojim mužem od nevinosti, udovica od osamdeset četiri godine, koja nije napusti hram, služeći Bogu dan i noć postom i molitvom. I u to vrijeme ona je došla, slavila Gospoda i govorila o Njemu svima koji su čekali izbavljenje u Jerusalimu. I kada su učinili sve po zakonu Gospodnjem, vratili su se u Galileju, u svoj grad Nazaret. Ali dijete je raslo i ojačalo duhom, ispunjeno mudrošću, a milost Božja bila je na Njemu. Evanđelist se zaustavlja na priči o Ani, nabraja njenog oca i koljeno, da znamo da on govori istinu, jer poziva, takoreći, mnoge svjedoke koji poznaju oca i koljeno. Ona je zajedno sa ostalima "proslavila" Gospoda, odnosno zahvalila Mu, i prenela svima o Gospodu da je On Spasitelj i uteha nas koji čekamo iskupljenje. - Nakon što su sve završili, vratili su se u Galileju, u svoj grad Nazaret, Vitlejem je takođe bio njihov grad, ali kao otadžbina, a Nazaret kao mjesto stanovanja. - Isus je rastao u telu. Iako je mogao da dostigne od same materice do neke mere muškosti, ali tada je mogao izgledati kao duh; stoga On raste malo po malo. Sa godinama se manifestovala mudrost Boga Reči. Jer On nije bio mudar prema uspjehu u poučavanju; daleko od takve misli! Pošto je malo po malo otkrio urođenu mudrost, kaže se da je uspio i da je ojačao duhom u skladu sa tjelesnim godinama. Jer da je pokazao svu mudrost u svom prvom dobu, izgledao bi monstruozan. I sada, otkrivajući Sebe koliko god je to moguće, u skladu sa godinama, On je izvršio ekonomiju, ne prihvatajući mudrost. Jer šta bi bilo savršenije od savršenog od početka? Međutim, On otkriva inherentnu mudrost malo po malo.

Svake godine su njegovi roditelji odlazili u Jerusalim na praznik Pashe. A kad mu je bilo dvanaest godina, dođoše i oni, po običaju, u Jerusalim na praznik. Kada, na kraju dana odmor, vraćali su se, Dečak Isus je ostao u Jerusalimu; a Josif i Njegova majka to nisu primijetili, ali su mislili da On ide s drugima. Prošavši dnevni put, počeli su da Ga traže među rođacima i prijateljima, i, ne našavši Ga, vratili su se u Jerusalim tražeći Ga. Tri dana kasnije našli su Ga u hramu, kako sjedi usred učitelja, sluša ih i pita ih; svi koji su ga čuli bili su zadivljeni njegovim razumijevanjem i njegovim odgovorima. I kad su ga vidjeli, bili su zadivljeni; i Njegova Majka Mu reče: Dijete! šta si nam uradio? Gle, tvoj otac i ja smo te tražili sa velikom tugom. On im reče: Zašto ste Me tražili? ili niste znali šta bi meni trebalo biti u onome što pripada mom Ocu? Ali oni nisu razumeli reči koje je On izgovorio. Isus ide u Jerusalim sa svojim roditeljima da u svemu pokaže da se ne opire Bogu, niti se opire zahtjevima Zakona. Kada su navršili dane, to jest sedam dana Pashe, On je ostao u Jerusalimu. - Razgovarao sam sa pisarima, postavljajući im pitanja iz Zakona. I svi su bili "začuđeni". Vidite li kako je uspio u mudrosti, pa je to za mnoge bilo predmet radoznalosti i iznenađenja? Jer otkriće Njegove mudrosti je sam Njegov uspjeh. Majka Božja Josifa naziva ocem, iako je znala da on nije otac. Bez sumnje ona Josifa naziva svojim ocem radi Jevreja, kako ne bi imali nečiste misli o Njegovom rođenju. Inače: pošto je Josip u odgoju primjenjivao očinsku brigu i službu, ona ga je pristojno nazvala sam ocem, kao da ga je Duh Sveti počastio imenom oca. - Zašto su Ga tražili? Jesu li pretpostavili da je On, poput djeteta, izgubljen ili izgubljen? Dalje od takve misli! Jer nije mogla doći ni mudroj Mariji, koja je primila bezbroj otkrivenja o Njemu, ni Josipu, kome se otkrilo da je od Duha Svetoga. Ali oni su Ga tražili da ih nekako ne ostavi, da ih nekako ne ostavi. A kada su Ga našli, pogledajte kako im On odgovara! Pošto je Djevica Josifa nazvala svojim ocem, On kaže: ne on, Josif, moj pravi otac, iako sam bio u njegovoj kući; ali Bog je Moj Otac, i stoga sam ja u Njegovoj kući, odnosno u Njegovom hramu. Ali oni nisu razumeli šta im je rekao: jer je to bila misterija.

I pođe s njima i dođe u Nazaret; i bio im je u poslušnosti. I Njegova Majka je čuvala sve ove riječi u svom srcu. Isus je, s druge strane, napredovao u mudrosti i godinama i u ljubavi prema Bogu i ljudima. Isus je poslušao naše roditelje, dajući nam obrazac da slušamo svoje roditelje. - Devica je sve ovo posmatrala; jer su djela i riječi Deteta bili božanski i otkriveni u Njemu ne dvanaestogodišnji dječak, već potpuno zreo čovjek. Da bi objasnio šta znači "napredovati u mudrosti", evanđelist dodaje: "i u godinama", jer se prosperitet u godinama naziva uspehom u mudrosti. „I zaljubljen u Boga i u ljude“, odnosno činio je ono što je Bogu milo i od ljudi pohvalno; ali prvo je bio prijatan pred Bogom, a zatim pred ljudima; jer prvo treba ugoditi Bogu, a onda ljudima.

Svrha i metode Lukinog jevanđelja

1 Kako su mnogi već počeli da sastavljaju priče o događajima koji su među nama potpuno poznati, 2 kako su nam ih od samog početka davali očevici i propovednici Reči, 3 onda sam to presudio ja, nakon pažljivog proučavanja sve od početka, da ti opišem redom, prepodobni Teofile, 4 tako da si prepoznao čvrst temelj učenja u koji si bio poučen.

Zaharija služi u hramu

5 U dane Heroda, kralja Jude, bio je svećenik iz porodice Abije, po imenu Zaharija, a žena mu je bila iz porodice Aronove, zvala se Elizabeta. 6 Obojica su bili pravedni pred Bogom, besprijekorno hodeći po svim zapovijestima i uredbama Gospodnjim. 7 Nisu imali djece, jer je Elizabeta bila nerotkinja, a oboje su već bili u poodmaklim godinama.

8 Jednom, kada je služio pred Bogom po redu svog nasledstva, 9 ždrijebom, kao što je bilo uobičajeno kod sveštenika, ostavljeno mu je da uđe u hram Gospodnji da kadi, 10 i sav se narod molio napolju tokom kađenja, -

Anđeo nagovještava rođenje Jovana Krstitelja

11 Tada mu se ukaza anđeo Gospodnji koji je stajao s desne strane žrtvenika kadila. 12 Ugledavši ga Zaharija se zbuni i strah ga obuze.

13 I anđeo mu reče: Ne boj se, Zaharija, jer je tvoja molitva uslišana, i tvoja žena Elizabeta će ti roditi sina, i nadjenut ćeš mu ime Jovan; 14 I vi ćete imati radost i veselje, i mnogi će se radovati njegovom rođenju, 15 jer će biti velik pred Gospodom; neće piti vino i jaka pića, a Duh Sveti će se ispuniti iz utrobe majke njegove; 16 I on će mnoge od sinova Izraelovih obratiti Gospodu Bogu njihovom; 17 I on će stajati pred Njim u duhu i sili Ilijinoj, da povrati srca očeva djeci, i buntovnim umovima pravednika, da predstavi Gospodu pripremljen narod.

Zaharija ne može govoriti

18 A Zaharija reče anđelu: Kako ja to znam? jer sam star, a žena mi je u godinama.

19 Anđeo je odgovorio i rekao mu: Ja sam Gabrijel, koji stoji pred Bogom, i poslan sam da razgovaram s tobom i da ti donesem ovu radosnu vijest. 20 i gle, ćutaćeš i nećeš imati prilike da govoriš do dana kada se to obistini, jer nisi verovao mojim rečima, koje će se u svoje vreme i obistiniti.

21 U međuvremenu su ljudi čekali Zahariju i čudili se da on odugovlači u hramu. 22 Ali kada je izašao, nije mogao govoriti s njima; i shvatili su da je vidio viziju u hramu; i govorio im je znakovima, i ostao nijem.

23 I kad su dani njegove službe prošli, vratio se svojoj kući. 24 Nakon ovih dana, Elizabeta, njegova žena, zatrudnjela je i skrivala se pet mjeseci i rekla: 25 Tako mi je Gospod učinio ovih dana, u kojima me je pogledao da skine s mene sramotu među ljudima.

Gabrijel najavljuje Hristovo rođenje

26 U šestom mjesecu anđeo Gabrijel poslan je od Boga u grad Galileju, zvani Nazaret, 27 k djevici zaručenoj za muža po imenu Josip iz kuće Davidove; ime Djevice: Marija. 28 Anđeo, ušavši k njoj, reče: Zdravo, blagoslovena! Gospod je s vama; blagoslovena si između žena.

29 Ali kada ga je ugledala, bila je posramljena njegovim riječima i pitala se kakav bi to pozdrav bio. trideset A anđeo joj reče: ne boj se, Marijo, jer si našla milost kod Boga; 31 i gle, začet ćeš u utrobi svojoj, i rodićeš Sina, i nadjenut ćeš mu ime Isus. 32 On će biti velik i nazvaće se Sinom Svevišnjega, i Gospod Bog će mu dati prijesto Davida, oca njegova; 33 i on će vladati nad domom Jakovljevom zauvijek, i njegovom kraljevstvu neće biti kraja.

Natprirodno začeće

34 Marija reče anđelu: Kako će biti kad ne poznajem svog muža?

35 Anđeo joj odgovori: Duh Sveti će doći na tebe, i sila Svevišnjega će te osjeniti; stoga će se Sveti rođeni zvati Sin Božji.

Tih dana izišla je uredba od Cezara Augusta da se izvrši popis čitave zemlje.

Ovaj popis je bio prvi za vrijeme vladavine Kvirineja u Siriji.

I svi su otišli da se upišu, svako u svoj grad.

Josif je takođe otišao iz Galileje, iz grada Nazareta, u Judeju, u grad Davidov, zvani Betlehem, jer je bio iz kuće i porodice Davidove,

Prijavite se sa Marijom, njegovom zaručenom suprugom, koja je bila trudna.

Kada su oni bili tamo, došlo je vrijeme da je rode.

I ona rodi svog prvorođenog Sina, i povije ga u pelene, i položi ga u jasle; jer za njih nije bilo mjesta u hotelu.

U Rimskom carstvu, periodični popisi stanovništva vršeni su i za oporezivanje i za registraciju regruta za vojnu službu. Jevreji su, međutim, bili oslobođeni vojne službe. Stoga je popis stanovništva u Palestini rađen uglavnom u poreske svrhe. Imamo pouzdane informacije o tome kako je to izvedeno u Egiptu i Siriji, a Judeja je bila dio Sirije. Ova informacija seže do stvarnih dokumenata napisanih na papirusima koji su pronađeni na deponijama smeća egipatskih gradova i sela, kao i u pustinjskom pijesku.

Takvi popisi vršeni su svakih četrnaest godina. Sačuvani su činjenični dokumenti popisa stanovništva koji su obavljeni od 20. do oko 270. godine. Ako se u Siriji dobro posmatrao ovaj interval od četrnaest godina, onda je dotični popis izvršen 8. godine prije Krista, a naime, ove godine se rodio Isus. Možda je Luca napravio malu grešku. Činjenica je da je Kvirinije zapravo postao vladar Sirije 6. godine prije Krista, ali je prije toga, od 10. do 7. godine prije nove ere, imao službenu funkciju u tim mjestima, a u tom prvom periodu njegove aktivnosti su morale biti popis stanovništva.

Neki naučnici, međutim, osporavaju činjenicu da je svaka osoba morala doći u svoj grad na popis, ali evo pouzdane vladine uredbe iz Egipta:

“Gaius Vibius Maximus, savršen Egipat, naređuje:

„S obzirom na to da je došlo vrijeme za popis od kuće do kuće, naređujem svima koji iz bilo kojeg razloga žive van svog okruga, da se vrate svojim kućama kako bi uredno prešli popis i mogli marljivo obrađuju dodijeljenu im zemlju."

Ako je to bio slučaj u Egiptu, onda je vjerovatno isto bilo i u Judeji, gdje su klanski i plemenski odnosi još uvijek bili dobro očuvani: ljudi su morali doći u grad svojih predaka. Evo primjera pouzdanosti informacija iz Novog zavjeta. Betlehem je bio sto trideset kilometara od Nazareta. Uslovi putovanja u to vrijeme bili su vrlo primitivni. Istočni karavan-saraj je bio niz štandova koji su gledali na zajedničko dvorište. Putnici su sa sobom nosili potrebnu hranu. Vlasnik karavan saraja obezbijedio je hranu i prostor za životinje, te vatru za kuhanje. Betlehem je bio prepun: Josip i Marija nisu našli sobu, pa je Marija rodila Dijete u dvorištu karavan-saraja. Povijane u koje je On tada bio povijen sastojale su se od četvrtastog komada platna, s jednog kraja kojeg je dijagonalno prolazila vrpca. Beba je prvo bila umotana u četvrtasti komad tkanine, a zatim više puta umotana u traku. Riječ prevedena jasle označava mjesto gdje se hrane životinje; stoga označava ili štalu ili jasle.

To što u hotelu nema mjesta bilo je simbolično za Isusa i sudbinu koja Ga je čekala. Mjesto za Njega je pronađeno samo na krstu. Tražio je pristup srcima ljudi, ali ga nije našao. On sada traži, ali je takođe tvrdoglavo odbijen.

Luka 2,8-20 Pastiri i anđeli

U toj zemlji su bili pastiri u polju koji su noću čuvali svoja stada.

Odjednom im se ukaza anđeo Gospodnji, i slava Gospodnja obasja ih; i uplašili su se velikim strahom.

A anđeo im reče: Ne bojte se; Objavljujem vam veliku radost koja će biti za sve ljude:

Jer danas vam se u gradu Davidovu rodio Spasitelj, koji je Hristos Gospod;

I evo vam znaka: naći ćete Povijenu bebu kako leži u jaslama.

I odjednom se pojavi s anđelom velika vojska nebeska, slaveći Boga i vapajući:

Slava Bogu na visini, a na zemlji mir, dobra volja u ljudima. Kada su anđeli otišli od njih na nebo, pastiri su jedni drugima rekli: hajdemo u Vitlejem da vidimo šta se tamo dogodilo, kako nam je Gospod najavio.

I dođoše u žurbi i nađoše Mariju i Josipa i Dijete kako leži u jaslama.

Kada su vidjeli, ispričali su šta im je objavljeno o ovom Djetetu.

I svi koji su čuli bili su zadivljeni onim što su im rekli pastiri.

I Marija je čuvala sve ove riječi, ležeći u svom srcu.

I vratiše se pastiri, slaveći i slaveći Boga za sve što su čuli i vidjeli, kako im je rečeno.

Ipak, divno je da su pastiri prvi primili vijest o Isusovom rođenju. Ortodoksni Jevreji su prezirali pastire. Uostalom, pastiri se nisu mogli pridržavati svih detaljnih odredbi zakona, odnosno svih sitnih uputstava u vezi pranja ruku, kao i drugih normi i zabrana. Njihova su stada zahtijevala previše pažnje; stoga su ih ortodoksni Jevreji gledali s visoka. Njima, običnim ljudima na poljima, prva je poslana Božja poruka.

Ali očigledno su bili izvanredni pastiri. Već smo vidjeli da se u hramu svakog jutra i svake večeri Bogu žrtvovalo jednogodišnje jagnje. Da bi hram opskrbio ovcama pogodnim za žrtvu, uprava hrama je čuvala svoja stada: a znamo da su ta stada pasla u blizini Vitlejema. Možda su ovi pastiri pasli stada od kojih su ovce birane za žrtvovanje u hramu. I slatko nam je pretpostaviti da su upravo pastiri koji su čuvali stada u hramu bili prvi koji su vidjeli Jagnje Božje, koje je bilo predodređeno da preuzme grijeh svijeta.

Znamo da su se, kada se u jevrejskoj porodici rodio sin, lokalni muzičari okupili u blizini roditeljske kuće da pozdrave njegovo rođenje jednostavnom muzikom. Isus je rođen u karavan-saraju u Betlehemu i stoga se ova ceremonija nije mogla održati. Ali kako je divno što je u isto vreme, umesto zemaljske muzike, zvučala nebeska, a anđeli pevali za Isusa pesme koje nisu mogli da pevaju najbolji pevači.

Čitajući ovo, zapanjuje nas pomisao da se rođenje Sina Božijeg dogodilo u veoma lošim uslovima. Očekivalo bi se da, ako mu je već bilo suđeno da se uopšte rodi, onda u palati ili zamku. Jedan evropski monarh često je uznemiravao svoje dvorjane činjenicom da je volio potajno napuštati palatu i šetati inkognito među ljudima. Na pitanje da to ne radi, misleći na svoju ličnu sigurnost, odgovorio je: "Ne mogu vladati ljudima, a da ne znam kako žive". Kršćanska vjera potvrđuje veliku ideju da naš Bog poznaje naš život, jer je On sam živio ovim životom i odbijao posebne prednosti nad običnim ljudima.

Luka 2,21-24 Poštivanje drevnih običaja

Osam dana kasnije, kada je Dete trebalo da bude obrezano, dali su Mu ime Isus, koje je nazvao anđeo pre svog začeća u utrobi,

I kad se navršiše dani njihova očišćenja po Mojsijevom zakonu, dovedoše ga u Jerusalim da ga iznesu pred Gospoda,

Kao što je propisano u zakonu Gospodnjem, da svaka muška beba koja otvori krevet treba da bude posvećena Gospodu;

I da bi se žrtvovale, prema pojasu u zakonu Gospodnjem, dve grlice ili dva golubića.

U ovom odlomku vidimo da Isus, kao i svaki jevrejski dječak, prolazi kroz tri drevna obreda: 1) Obrezivanje. Svaki jevrejski dječak bio je obrezan osmog dana nakon rođenja. Ovaj obred je bio toliko svet da se mogao obavljati i u subotu, kada je zakon zabranjivao obavljanje gotovo svih drugih radnji koje nisu bile hitno potrebne. Kada je obrezan, dječak je dobio ime. 2) Posvećenje prvenca. Po zakonu (Pr. 13, 2), svaki muški prvorođenac, i djeca i životinje, bio je posvećen Bogu. Ovaj zakon je svjedočio o milosti Božijoj, dajući život ljudima. Ako bi se ovaj zakon ispunio doslovno, to bi potkopalo postojanje čovječanstva općenito. Stoga je postojao ritual nazvan "otkupnina za prvorođenče". (Br. 18, 16). Zakon predviđa da se za količinu od pet šekela srebra - otprilike 72,25 grama. srebro - roditelji su mogli, što su i učinili - da otkupe sina od Boga. Ovaj novac je isplaćen sveštenicima, ali ne ranije od trideset prvog dana nakon rođenja; nakon toga, plaćanje nije trebalo više da se odlaže.

3) Čišćenje nakon porođaja.Žena koja je rodila dječaka smatrala se nečistom četrdeset dana, a nakon rođenja djevojčice osamdeset dana. Mogla je da obavlja svoje svakodnevne kućne poslove, ali nije mogla da ide u hram niti da učestvuje u bilo kojoj religioznoj praksi. (Lav. 12). Na kraju ovog perioda, trebalo je da donese u hram jagnje za žrtvu paljenicu i mladog goluba za žrtvu za greh. To je bila prilično skupa žrtva, pa je zato i zapisano u zakonu (Lav. 12) da ako žena ne može kupiti jagnje, onda može žrtvovati drugog goluba umjesto njega. Žrtvovanje dva goluba umjesto jagnjeta i golubice nazivalo se "žrtvovanjem siromaha". Ovo je bila žrtva koju je Marija prinijela. I opet vidimo da je Isus rođen u običnoj porodici, u kući bez luksuza, gdje se moralo računati sa svakim novcem, gdje je porodica znala koliko je teško živjeti i kakva je neizvjesnost u pogledu budućnosti. Kada smo u potrebi i teškoćama u životu, moramo se sjetiti da je Isus znao koliko teško može biti spojiti kraj s krajem.

Ova tri običaja su drevna i čudna, ali se zasnivaju na vjerovanju da je dijete Božji dar. Stoici su govorili da se djeca roditeljima ne daju u vlasništvo, već na privremeni posjed. Ni za jedan od darova Božijih čovjek ne snosi tako veliku odgovornost kao za dijete.

Luka 2,25-35 Ispunjeno predviđanje

Tada je u Jerusalimu bio čovjek po imenu Simeon. Bio je pravedan i pobožan čovjek, žudeći za utjehom Izraela; i Duh Sveti je bio na njemu.

Duhom Svetim mu je bilo prorečeno da neće videti smrt dok ne vidi Hrista Gospoda.

I došao je u hram po nadahnuću. I kada su roditelji donijeli malog Isusa da izvrše zakonski obred nad njim,

Uzeo ga je u naručje, blagoslovio Boga i rekao:

Sada pustiš svog slugu, Gospodaru,

po tvojoj riječi, u miru;

jer su moje oči videle spas tvoj,

Koje si pripremio pred licem svih naroda,

Svjetlo za prosvjetljenje pagana,

i slavu naroda tvoga Izraela.

I Josif i Njegova majka bili su zadivljeni onim što je rečeno o Njemu.

I blagoslovi ih Simeon, i reče Mariji, Majci svojoj: evo, ovo leži na padu i na ustanak mnogih u Izrailju i na temu spora, - I oružje će preći dušu na tebe, - neka misli mnogih srca biti otkrivene.

Nije bilo Jevreja koji svoj narod nije smatrao izabranim narodom. Ali Jevreji su shvatili da isključivo ljudskim naporima nikada neće moći da postignu tu svetsku veličinu, koja im je, po njihovoj veri, bila unapred određena. Većina njih je vjerovala da će, čim budu izabrani narod, jednog dana zauzeti sve nacije. Vjerovali su da će u svoje vrijeme neki veliki nebeski heroj sići na zemlju; drugi su vjerovali da će se iz Davidove kuće roditi novi kralj, koji će vratiti nekadašnju slavu Izraela; treći su verovali da će se sam Bog, na neki natprirodan način, mešati u tok istorije. Po, uz sve ove grupe, postojala je još jedna mala grupa ljudi, takozvani "krotki na selu". Oni nisu sanjali o nasilju i moći, o vojskama i znakovima; oni su vjerovali u život neprestane molitve i tihe kontemplacije sve dok Bog nije došao. Ceo život su Ga mirno i strasno čekali. Simeon je bio jedan od njih; u molitvi, u poštovanju, u poniznoj i predanoj nadi, čekali su dan kada će Bog utješiti svoj narod. Bog je obećao Simeonu kroz Duha Svetoga da neće umrijeti do dana kada vidi pomazanog Kralja. U Djetetu Isusu Simeon ga je prepoznao i utješio se. Shvatio je da ga Bog pušta u miru, a njegove riječi postale su jedna od velikih i omiljenih himni Crkve.

U 34. stihu, Simeon sažima svojevrsni sažetak Isusovih aktivnosti i sudbine:

1) Pozvaće pad mnogih u Izraelu. Ovo su čudne i okrutne riječi, ali pravedne. Ne samo da Bog sudi osobi, koliko osoba sudi sebi; i njegova osuda će biti njegov sud Isusu Hristu. Ako čovjek, upoznavši takvu vrlinu i ljepotu, odgovori na njih s ljubavlju svim svojim srcem, onda pripada Carstvu Božijem. Ako, nakon susreta s Njim, osoba ostane hladna i ravnodušna, ili postane svjesno neprijateljski raspoložena prema Njemu, biće proklet i osuđen. Osoba može ili prihvatiti Krista svim svojim srcem, ili Ga odbaciti.

2) Pozvaće uzvišenost mnogih. Jednom je Seneka rekao da je ljudima najpotrebnija ispružena ruka odozgo, koja bi ih podigla. Isusova ruka izdiže čovjeka iz njegovog starog života u novi život, od grijeha do vrline, od sramote do slave.

3) On postaće predmet kontroverzi. Niko ne može ostati ravnodušan i ravnodušan prema Isusu. Ili se pokoravamo Njemu ili se borimo protiv Njega. A životna tragedija je često u tome što nam ponos ne dozvoljava da priznamo poraz koji bi nas vodio do pobjede.

Luka 2,36-40Časna starost

Tu je bila i Ana proročica, Fanuilova kći, iz plemena Asirova, koja je doživjela duboku starost, nakon što je sedam godina živjela sa svojim mužem od nevinosti,

Udovica od oko osamdeset četiri godine, koja nije izlazila iz hrama, danonoćno je služila Bogu postom i molitvom.

I u to vrijeme ona priđe i proslavi Gospoda i govori o Njemu svima koji su čekali izbavljenje u Jerusalimu.

I kada su učinili sve po zakonu Gospodnjem, vratili su se u Galileju, u svoj grad Nazaret.

Ali dijete je raslo i jačalo duhom, ispunjavajući se mudrošću; i milost Božija je bila na Njemu.

Ana je takođe pripadala "krotkim na selu". O njoj znamo samo šta se ovdje govori, ali i u ovom kratkom opisu Luka je dao cjelovitu sliku.

1) Ana je bila udovica. Trpjela je tugu i tugu, ali je nisu otvrdnuli, iako su mogli otvrdnuti osobu, učiniti je nemilosrdnom, osvetoljubivom i neposlušnom Bogu. Ali oni takođe mogu pomoći da se osigura da osoba postane ljubaznija, mekša, saosećajnija. Iskušenja nam mogu oduzeti našu vjeru, ali je mogu i ojačati. Sve zavisi od našeg odnosa prema Bogu. Ako ga smatramo tiraninom, počinjemo se buniti i ljutiti se na Njega; ako o Njemu razmišljamo kao o Ocu, tada ćemo biti sigurni da Očeva Ruka nikada neće dozvoliti nijednu dodatnu suzu.

2) Imala je osamdeset četiri godine. Ostarila je, ali nikada nije prestala da se nada. U starosti čovjek gubi snagu i vanjski šarm, ali život može otvrdnuti naša srca, ugase se nade koje gajimo, a mi se glupo zadovoljimo osnovnim, ili se tmurno pokorimo svemu. Opet, sve zavisi od toga kako se odnosimo prema Bogu. Ako o njemu mislimo da je udaljen i nepristrasan, mogli bismo pasti u očaj; ali ako vjerujemo da je on intimno i usko povezan s nama, da usmjerava naš život, njegov tok, onda smo sigurni da nas čeka najbolje, a nada će nas inspirirati. Zašto je Ana uspela da zadrži takvu snagu?

1) Nije napustila hram. Provela je svoj život u hramu Božijem sa decom Božijom. Bog nam je dao svoju Crkvu da nam bude majka vjere. Lišavamo se neprocjenjivog blaga ako propustimo priliku da budemo s ljudima koji Mu služe.

2) Nikada nije prestala da se moli. Zajedničko bogoslužje je velika stvar; ali i lično igra važnu ulogu. Neko je zgodno rekao: "Najbolje se moli onaj ko je prvi klanjao nasamo." Protekle godine nisu otvrdnule Anina srca i nisu pokolebale njenu vjeru, jer je iz dana u dan održavala vezu sa Onim koji je izvor naše snage i u čijoj snazi naša slabost dostiže savršenstvo.

Luka 2,41-52 Prvi pogledi na odredište

Svake godine su njegovi roditelji odlazili u Jerusalim na praznik Pashe.

A kad mu je bilo dvanaest godina, dođoše i oni po običaju u Jeruzalem na praznik;

Kada je, na kraju dana praznika, vraćajući se, Dečak Isus ostao u Jerusalimu; a Josif i Njegova majka to nisu primijetili;

Ali oni su mislili da On ide s drugima; nakon što su prošli dan putovanja, počeli su da Ga traže među rođacima i prijateljima;

I ne našavši Ga, vratiše se u Jerusalim tražeći Ga.

Tri dana kasnije našli su Ga u hramu, kako sjedi usred učitelja, sluša ih i pita ih;

Svi koji su ga čuli bili su zadivljeni Njegovim razumijevanjem i Njegovim odgovorima.

I kad su ga vidjeli, bili su zadivljeni; i Njegova Majka Mu reče:

Dijete! šta si nam uradio? gle, tvoj otac i ja smo te s velikom tugom tražili.

On im reče: Zašto ste Me tražili? ili niste znali šta bi meni trebalo biti u onome što pripada mom Ocu?

Ali oni nisu razumeli reči koje je On izgovorio.

I pođe s njima i dođe u Nazaret; i bio im je u poslušnosti. I Njegova Majka je čuvala sve ove riječi u svom srcu.

Isus je, s druge strane, napredovao u mudrosti i godinama i u ljubavi prema Bogu i ljudima.

Ovaj odlomak je značajan u jevanđelju. Po zakonu, svaki odrasli Jevrejin koji je živeo do dvadeset i pet kilometara od Jerusalima morao je da dođe u grad na Uskrs. Naime, svaki Jevrejin, gde god da je živio, nastojao je da prisustvuje ovom prazniku bar jednom u životu.

Jevrejski dječak se smatrao muškarcem kada je imao dvanaest godina. Onda je postao sin zakona i preuzeo sve svoje obaveze. Dakle, dvanaestogodišnji Isus je prvi put došao u Jerusalim na Pashu. Možemo zamisliti kakav je utisak na Njega ostavio sveti grad, hram i sveti obredi.

Kada su Njegovi roditelji krenuli na povratak, On je ostao u gradu. To što Njegovi roditelji nisu odmah primetili Njegovo odsustvo nije posledica njihove nepažnje. Obično su žene krenule prije muškaraca jer su putovali sporije. Muškarci su krenuli kasnije i hodali brže, a sreli su se tek uveče u noćnom kampu. Isus je prvi put bio ovdje na Pashu, i Josif je mogao vjerovati da je otišao sa svojom majkom. Marija je, s druge strane, mogla vjerovati da je hodao s Josipom, i stoga, dok nisu stigli u logor, nisu otkrili njegovo odsustvo.

Oni su se sigurno vratili u Jerusalim da ga pronađu. Tokom čitavog Vaskršnjeg praznika, Sinedrion se otvoreno okupljao u dvorištu hrama, raspravljajući o teološkim pitanjima u prisustvu svih zainteresovanih. I tamo su našli Isusa. Ne treba zamišljati scenu u kojoj se ranoranio dječak uzdiže iznad svojih starijih. Izraz "slušati i pitati ih" karakterizira učenika koji uči od svojih roditelja. Isus je slušao raspravu i marljivo tražio znanje kao ozbiljan učenik.

Ali ovdje nalazimo jedno od važnih mjesta u Isusovom životu. „Tvoj otac a ja sam Te, rekla je Marija, sa velikom tugom tražila." „Ili niste znali“, rekao je Isus, „da ono što pripada meni treba da bude Za mog oca." Pogledajte kako nježno, ali definitivno Isus oduzima ime otac od Josipa i daje ga Bogu. Isus je nekako shvatio svoj poseban odnos s Bogom. Nije mogao da ih poznaje kada je kao beba ležao u jaslama ili na grudima svoje majke: na kraju krajeva, ovo se ne može zamisliti. Tokom vremena On je proučavao, razmišljao; i sada, tokom ove prve Pashe u Jerusalimu, postavši čovek, On je jasno shvatio da je na jedinstven način Sin Božiji.

Dream

1 0 0

Ako pronađete grešku, odaberite dio teksta i pritisnite Ctrl + Enter.