Biografija Omara Khayyama je kratka na ruskom. Omar Khayyam - biografija, fotografija, lični život naučnika

Mnogi ljudi znaju ko je Omar Khayyam, jer se rad ovog izvanrednog tadžikistanskog i perzijskog pjesnika, sufijskog filozofa, matematičara, astronoma i astrologa izučava čak iu školi.

Gdje je rođen Omar Khayyam?

Omar Khayyam Giyasaddin Obu-l-Fakht ibn Ibrahim rođen je 18. maja 1048. godine u gradu Nishapura (sjeveroistočni dio Irana) u šatorskoj porodici.

Bio je veoma nadareno dijete i sa 8 godina aktivno je učio matematiku, filozofiju, astronomiju, znao je Kuran napamet. Sa 12 godina, Omar ulazi u medresu za obuku: kursevi medicine i muslimanskog prava su završeni savršeno. Ali Omar Khayyam nije povezivao svoj život sa medicinom, više ga je zanimala matematika. Pjesnik ponovo ulazi u medresu i uzdiže se u čin mentora.

Postao je najveći naučnik svog doba i nije se dugo zadržavao na jednom mjestu. Nakon što je četiri godine živio u Samarkandu, Omar Khayyam se preselio u Buharu i radio u skladištu knjiga.

Godine 1074. Seldžučki sultan Melik Šah I pozvao ga je u Isfahan za mjesto duhovnog mentora. Takođe je vodio veliku opservatoriju na dvoru, postavši astronom. Omar Khayyam predvodio je grupu naučnika koji su kreirali novi kalendar. Zvanično je usvojen 1079. godine i nazvan je "Džalali". Bio je tačniji od gregorijanskog i julijanskog kalendara.

Godine 1092. sultan je umro, a u Omarovom životu su počele promjene: pjesnik je optužen za slobodoumlje i bio je prisiljen napustiti Isfahan.

Kreativnost Omara Khayyama

Sadašnjosti svjetska slava donela ga je poezija. Stvorio je katrene - rubai. One su poziv na ličnu slobodu, spoznaju zemaljske sreće. Rubaije odlikuju fleksibilnost ritma, patos slobodoumlja, dubina filozofske misli, jasnoća, kapacitet stila, kratkoća i slikovitost. Zaslužan je za stvaranje 66 katrena.

Osim poezije, Omar Khayyam pisao je i matematičke rasprave. Najpoznatije su "O dokazu problema algebre i almukabale", "Komentari teških postulata Euklidove knjige".

Gotovo sve zanima pitanje da li je Omar Khayyam imao djecu? Pouzdano se zna da nije imao porodicu i djecu. Čitav svoj život posvetio je književnim i naučnim aktivnostima.

Omar Khayyam (1048-1131) je eminentni matematičar i astronom. Upravo je on razvio metode za rješavanje kvadratnih i kubnih jednačina, dao definiciju algebre kao nauke i razmatrao pitanja vezana za iracionalne brojeve. U astronomiji je razvio solarni kalendar. To je bilo tačnije od julijanskog kalendara i činilo je osnovu iranskog kalendara, koji se još uvijek koristi u Iranu i Afganistanu.

Ova nevjerovatna osoba na Istoku je cijenjena kao mudrac. Rođen je u porodici trgovca u gradu Nišapuru (670 km istočno od Teherana). Sa 16 godina ostao je bez roditelja. Umrli su od epidemije. Mladić je stekao kvalifikaciju doktora i otišao u Samarkand. U to vrijeme bio je jedan od najvećih naučnih centara na svijetu. Nakon nekoliko godina, mladi Omar se preselio u Buharu. U ovom gradu živio je 10 godina i napisao mnoga ozbiljna djela iz matematike.

Tada je za Khayyama počeo vrlo plodan period od 18 godina. Pozvan je u grad Isfahan (340 km južno od Teherana). U to vrijeme bio je glavni grad moćnog Seldžučkog sultanata. Na čelu države bio je Melik Šah. Njegov glavni vezir Nizam al-Mulk lično je preporučio Vladiki da uzme mladog i inteligentnog čovjeka u svoju pratnju, i vrlo brzo Omar je postao duhovni mentor strašnog sultana i vodio je opservatoriju palače.

U tim godinama pada glavni rad u astronomiji i matematici. Ali, kako slijedi iz životne prakse, sreća i blagostanje rijetko traju dugo. Godine 1092. umro je Melik Šah. Mjesec dana ranije, Ismailije su ubili Nizama al-Mulka. Već sredovečni naučnik ostao je bez pokrovitelja.

Sin pokojnog vladara Mahmuda proglašen je sultanom. Ali dječak je imao samo 5 godina, pa je njegova majka Turkan-Khatun koncentrirala svu moć u svojim rukama. Za nju su astronomija i matematika bile prazne riječi. Omar Khayyam je degradiran na poziciju ljekara, a za njegov rad u opservatoriji isplaćena je mala plata.

Godine 1097. prestala je služba učenjaka na dvoru. Glavni grad je premješten u grad Merv, a opservatorija u Horasanu izgubila je dominantnu važnost. Ubrzo je zatvoren, a naučnik je ostao bez posla. Uoči starosti izbačen je na ulicu, bez davanja penzije.

Vrlo malo se zna o kasnijem periodu života izvanrednog mudraca Istoka. Postoje informacije da je Omar postao slobodoumnik. Sluge islama su ga čak izjednačile sa otpadnicima. Kako bi se nekako opravdao u njihovim očima, stariji naučnik je hodočastio u Meku.

Prošle godineživota koji je prečasni starac živeo u Nišapuru. Samo povremeno je posjećivao Balhu i Buharu. Živio je od novca koji je zarađivao predajući u medresi. Redovno se sastajao sa raznim filozofima i naučnicima. I sami su tražili sastanke kako bi ušli u naučne sporove s njim. Starac je imao nekoliko učenika. Kao za porodicni zivot, tada se Omar Khayyam nikada nije ženio i nije imao djece. Ovaj neverovatni čovek je ceo svoj život posvetio nauci.

Veliki naučnik je umro 4. decembra 1131. godine. Živeo je dugo i zanimljiv život, ali su ga potomci brzo zaboravili. Setili su ga se tek u 19. veku, zahvaljujući engleskom pesniku Edvardu Ficdžeraldu (1801-1883). Počeo je da prevodi katrene, takozvani rubai, poznatog naučnika.

Pored matematike i astronomije, volio je i liriku. Jedan od njegovih oblika je rubai - katren. Rasprostranjene su na istoku.

U njima je bilo toliko mudrosti i humora da su odmah postali veoma popularni. 1934. godine poštovaoci izuzetnog naučnika i pesnika podigli su mu obelisk. Stavili su ga u Nišapur blizu džamije u znak sjećanja na časnog imama Mahruka. Ispod su najpoznatije i najzanimljivije katrene. Prevod sa perzijskog uradio je ruski pesnik i prevodilac German Borisovič Plisetski.

Spomenik Omaru Khayyamu

Pjesme Omara Khayyama

Mnogo godina sam razmišljao o zemaljskom životu,
Za mene nema neshvatljive stvari pod mesecom,
Znam da ništa ne znam, -
Evo posljednje tajne koju sam shvatio.

Ja sam školarac u ovom najboljem od najboljih svjetova
Moj posao je težak: učitelj je preoštar!
Do sijede kose, idem u zivot kao šegrt,
Još uvek nije upisan kao majstor...

Previše je revan, viče: "Ja sam!"
U novčaniku, malo zlata drndanje: "Ja sam!"
Ali jedva ima vremena da završi stvari -
Smrt kuca na prozor hvalisavcu: "Ja sam!"

U kolevci - beba, pokojnik - u kovčegu:
To je sve što se zna o našoj sudbini.
Popijte šolju do dna - i ne tražite previše:
Gospodar neće otkriti tajnu robu.

Ne tuguj, smrtniče, jučerašnje gubitke,
Ne mjerite današnje stvari sutrašnjim mjerilom,
Ne vjeruj u prošlost ni u nadolazeći minut,
Wen trenutni minut - budite sretni sada!

Znaj, rođen u košulji, miljenik sudbine:
Truli stubovi podržavaju vaš šator.
Ako je meso duše, kao šator, pokriveno -
Pazite, jer su kolci za šator slabi!

Oni koji slijepo vjeruju neće naći put.
Oni koji misle uvijek su pritisnuti sumnjom.
Bojim se da će se jednog dana čuti glas:
“O neznalice! Put nije tamo i nije ovdje!"

Bolje pasti u siromaštvo, gladovati ili krasti
Nego u broju odvratnih jela u koja treba ući.
Bolje progutati kosti nego biti zaveden slatkišima
Za stolom za nitkovi koji imaju moć.

Nije dostojno težiti bilo kakvom tanjiru,
Kao pohlepna muva, rizikujući sebe.
Bolje neka Khayyam nema mrvicu,
Onda će ga nitkov hraniti za klanje!

Ako je radnik u znoju lica
Proizvodeći hleb, ništa nisam stekao -
Zašto bi se klanjao ničemu
Ili čak neko ko nije gori od njega?

Smrtnik nije odneo pobedu nad nebom.
Svih po redu proždire zemlja ljudožder.
Jesi li još cijeli? I hvaliti se time?
Čekaj: dobićeš mrave za ručak!

Sve što vidimo je samo jedna pojava.
Daleko od površine svijeta do dna.
Smatrajte očigledno u svijetu nevažnim,
Jer tajna suština stvari nije vidljiva.

Čak i najbistriji umovi na svetu
Nije mogao rastjerati okolnu tamu.
Ispričao nam nekoliko priča za laku noć -
I otišli su, mudri, da spavaju kao i mi.

Ko sledi razum, muze bika
Mudrost je sada sigurno neisplativa!
Danas je isplativije izigravati budalu
S razlogom je danas cijena bijelog luka.

Ako postaneš rob osnovne požude -
Bićeš prazan u starosti, kao napuštena kuća.
Pogledaj sebe i razmisli
Ko si ti, gde si i gde onda?

U ovom propadljivom univerzumu na vrijeme
Čovek i cvet se pretvaraju u prah.
Kad bi nam pepeo ispario ispod nogu -
Krvavi potok bi se slio s neba na zemlju!

Život je pustinja, po njoj lutamo goli.
Smrtniče, pun ponosa, jednostavno si smiješan!
Za svaki korak nađeš razlog -
U međuvremenu, on je dugo bio predodređen na nebu.

Jer vlastitu smrt ne može se odgoditi,
Pošto je put smrtnicima ukazan odozgo,
Pošto ne možete zaslijepiti stvari za vječne stvari od voska -
Ne bi trebalo ni da plačete zbog toga, prijatelji!

Uvidjevši krhkost svijeta, pričekajte trenutak da tugujete!
Vjerujte: nije uzalud da srce lupa u grudima.
Ne tugujte za prošlošću: ono što se dogodilo je nestalo.
Ne tugujte za budućnošću: magla je ispred...

Ako postaneš prosjak derviš, dostići ćeš visine.
Ako razderete svoje srce u krv, dostići ćete visine.
Dalje, prazni snovi o velikim djelima!
Samo savladavši sebe - dostići ćete visine.

Ako gurija strastveno ljubi usta,
Ako je vaš sagovornik mudriji od Hrista,
Ako je muzičar ljepši od nebeske Zukhre -
Nije sve radost, ako ti savest nije čista!

Otići ćemo bez traga - niti imena niti prihvata.
Ovaj svijet će stajati još hiljadu godina.
Nismo bili ovdje prije - nećemo biti ovdje poslije.
Od ovoga nema ni štete ni koristi.

Ako mlin, kupatilo, luksuzna palata
Prima na poklon budalu i nitkov,
A dostojni ide u ropstvo zbog hleba -
Nije me briga za tvoju pravdu, Stvoritelju!

Da li je ovo zaista naša beznačajna parcela:
Da budete robovi vaših požudnih tela?
Uostalom, ni jedan od živih na svijetu
Nisam mogao da zadovoljim svoje želje!

Pali smo na ovaj svijet kao vrabac.
Puni smo strepnje, nade i tuge.
U ovaj okrugli kavez bez vrata
Ti i ja nismo došli svojom voljom.

Ako sve države, bliske i daleke,
Pobeđeni će se valjati u prašini
Nećeš postati, veliki gospodaru, besmrtan.
Vaša parcela je mala: tri aršina zemlje.

Šeik je posramio bludnicu: „Ti, raskalašena, pij,
Prodaješ svoje tijelo svima koji ga žele!"
„Ja“, reče bludnica, „stvarno jesam.
Jesi li ti ono za šta kažeš da jesi?"

Nisam došao u džamiju zbog pravedne riječi,
Ne pokušavajući da se naviknem na osnove, došao sam.
Zadnji put sam skinuo molitveni tepih
Izlizao se do rupa - došao sam po novu!

Ne vjerujte izumima onih koji ne piju tiho,
Kao da pijanice u paklu čekaju vatru.
Ako je mjesto u paklu za ljubavnike i pijance
Raj će sutra biti prazan!

U ovom svijetu postoji zamka na svakom koraku.
Nisam poživio ni dana svojom voljom.
Oni donose odluke na nebu bez mene
A onda me zovu buntovnikom!

Plemenitost i podlost, hrabrost i strah -
Sve od rođenja je u našim telima.
Nećemo biti ni bolji ni gori do smrti -
Mi smo ono što nas je Allah stvorio!

Svijet je pun i dobra i zla:
Sve što se gradi odmah se raspada.
Budite neustrašivi, živite u trenutku
Ne mučite se o budućnosti, ne plačite za prošlošću.

Nego za opštu sreću beskorisno je patiti -
Bolje je pokloniti sreću nekome bliskom.
Bolje je dobrotom vezati prijatelja za sebe,
Nego osloboditi čovječanstvo okova.

Pij sa vrednim koji nije gluplji od tebe
Ili pijte sa svojim voljenim licem na mjesec.
Ne govori nikome koliko si popio.
Pijte mudro. Pijte štedljivo. Pijte umjereno.

"Pakao i raj su na nebu", kažu fanatici.
Gledajući u sebe, uvjerio sam se u laž:
Pakao i raj nisu krugovi u palati svemira,
Pakao i raj su dve polovine duše.

U ovom svijetu, bijeg od istine neće rasti.
Pravda nije zauvek vladala svetom.
Nemojte misliti da ćete promijeniti tok života.
Ne drži se za isječenu granu, čovječe.

U ovom neprijateljskom svijetu ne budi budala:
Ne pokušavajte da se oslonite na one oko sebe
Gledaj svog najbližeg prijatelja trezvenim okom -
Prijatelj se može pokazati kao najveći neprijatelj.

Ne zavidi nekome ko je jak i bogat.
Svitanje uvek prati zalazak sunca.
Sa ovim životom, kratkim, jednakim uzdahu,
Tretirajte kao što vam je dato za iznajmljivanje.

Onaj koji od mladosti vjeruje u svoj um,
Postao je, u potrazi za istinom, suh i tmuran.
Tražeći od detinjstva do znanja o životu,
Bez da je postalo grožđe, pretvorilo se u grožđice.

Osramotio si me pred svima:
Ja sam ateista, ja sam pijanica, skoro lopov!
Spreman sam da se složim sa vašim rečima.
Ali da li ste dostojni da donesete sud?

Za dostojne - nema dostojnih nagrada,
Stavio sam stomak za pristojan rad.
Želite li znati postoje li paklene muke?
Živeti među nedostojnima je pravi pakao!

Pitao sam najmudrije: „Šta si naučio
Iz vaših rukopisa?" Najmudriji je izgovorio:
„Srećan je onaj ko je u zagrljaju nežne lepotice
Noću je daleko od mudrosti knjige!"

Ti si Svemogući, po mom mišljenju, pohlepan i star.
Udaraš roba za udarcem.
Džennet je nagrada za bezgrešne ljude za njihovu poslušnost.
Dao bi mi nešto, ne kao nagradu, već kao poklon!

Svijetom vladaju nasilje, ljutnja i osveta.
Šta je još pouzdano na zemlji?
Gdje su sretni ljudi u ogorčenom svijetu?
Ako postoje, lako ih je izbrojati na prste.

Čuvajte se da vas ne očara vaša prelepa prijateljica!
Ljepota i ljubav su dva izvora tjeskobe
Jer ovo prekrasno kraljevstvo je vječno:
Pogađa srca - i ostavlja ruke.

Oh mudraca! Da ti je Bog dao najam
Muzičar, vino, potok i zalazak sunca -
Ne gajite lude želje u svom srcu.
Ako je sve ovo tu, neizmjerno ste bogati!

Ti i ja smo plijen, a svijet je zamka.
Večiti Lovac nas truje, tera nas u grob.
Sam je kriv za sve što se dešava na svetu,
I optužuje tebe i mene za grijehe.

Oh mudraca! Ako ova ili ona budala
Zove ponoćnu tamu zorom
Pravite se budala i ne raspravljajte se sa budalama
Svako ko nije budala je slobodoumnik i neprijatelj!

Uzmite u obzir da ćete promijeniti kurs planeta.
Uzmite u obzir da ovo svjetlo nije ovo svjetlo.
Nadam se da ćeš dobiti ono što želiš.
Smatraj tako. Ali ne - smatrajte to ne.

Pretpostavlja se 1048. godine, 18. maja na sjeveroistoku Irana, u gradu Nishapuru, Omar Khayyam ( puno ime- Omar Khayyam Giyasaddin Obu-l-Fakht ibn Ibrahim) - izvanredni tadžički i perzijski pjesnik, sufijski filozof, matematičar, astronom, astrolog.

Kao dijete bio je izuzetno nadaren, sa 8 godina je već aktivno poimao osnove matematike, filozofije, astronomije, znao je Kuran napamet. Kao 12-godišnji tinejdžer, Omar je ušao u medresu svog rodnog grada. Završio je kurs muslimanskog prava i medicinske prakse sa odličnim ocjenama, međutim, nakon što je stekao kvalifikaciju doktora, Omar Khayyam nije povezivao život sa medicinom: bio je mnogo više zainteresiran za rad matematičara.

Nakon smrti roditelja, Khayyam je prodao njihovu kuću i radionicu, preselio se u Samarkand, koji je tada bio kulturni i naučni centar. Ušavši u medresu kao student, ubrzo je pokazao takvo obrazovanje u sporovima da je odmah uzdignut u čin mentora.

Poput velikih naučnika svog doba, Omar Khayyam nije dugo živio ni u jednom gradu. Stoga je samo 4 godine kasnije napustio Samarkand, preselio se u Buharu i tamo počeo raditi u knjižari. Za 10 godina koliko je ovdje živio, napisao je četiri temeljna rada iz matematike.

Poznato je da ga je 1074. godine pozvao seldžučki sultan Melik-šah I u Isfahan, na prijedlog vezira Nizam al-Mulka koji je postao duhovni mentor vladara. Khayyam je također bio šef velike opservatorije na dvoru, postepeno postajući poznati astronom. Grupa naučnika na čijem je čelu stvorila je fundamentalno novi kalendar, zvanično usvojen 1079. godine. Pokazalo se da je solarni kalendar, koji je dobio ime "Jalali", tačniji od julijanskog i gregorijanskog. Takođe je Khayyam sastavio "Malikshahove astronomske tabele". Kada su zaštitnici umrli 1092. godine, započela je nova faza u Omarovoj biografiji: optužen je za slobodoumlje, pa je napustio državu Sandžar.

Poezija je Omaru Khayyamu donijela svjetsku slavu. Njegove katrene - rubai - poziv su na spoznaju zemaljske sreće, iako prolazne; karakteriše ih patos individualne slobode, slobodoumlja, dubina filozofske misli u kombinaciji sa slikovitošću, fleksibilnošću ritma, jasnoćom, kratkoćom i kapacitetom stila.

Nije poznato da li su svi rubai koji se pripisuju Khayyamu pravi, ali 66 katrena s prilično visokim stepenom pouzdanosti može se pripisati njegovom djelu. Poezija Omara Khayyama pomalo se izdvaja od perzijske poezije, iako je njen sastavni dio. Upravo je Khayyam postao jedini autor čiji je lirski junak autonomna ličnost, otuđena od Boga i kralja, koja ne priznaje nasilje i koja se ponaša kao buntovnik.

Omar Khayyam je stekao slavu uglavnom kao pjesnik, međutim, da nije njegovog rada na književnom polju, on bi ipak ostao u historiji nauke kao izvanredan matematičar, autor inovativnih djela. Konkretno, u raspravi "O dokazu problema algebre i almukabale" u geometrijskom obliku dao je prikaz rješenja kubnih jednačina; u raspravi "Komentari teških postulata Euklidove knjige" iznio je originalnu teoriju paralelnih linija.

Omar Khayyam je bio voljen, poštovan i poštovan. Umro je u svojoj domovini; dogodilo se 4. decembra 1131. godine.

Omar Khayyam Giyasaddin Abu-l-Fath ibn Ibrahim(perzijski غیاث ‌الدین ابوالفتح عمر بن ابراهیم خیام نیشابورﻯ) - perzijski i tadžikistanski pjesnik, astronom itd. Svjetski poznati filozofski katreni - Rubai prožeti su hedonističkim motivima, patosom individualne slobode, antiklerikalnim slobodoumljem. U matematičkim radovima dao je prikaz rješenja jednačina do zaključno 3. stepena.

Rođen je Omar Khayyam 18. maja 1048. godine u Nišapuru. Veći dio života proveo je u Balhu, Samarkandu, Isfahanu i drugim gradovima srednje Azije i Irana. U filozofiji je bio sljedbenik Aristotela i Ibn Sine.

Matematički spisi Omara Khayyama, koji su preživjeli do danas, karakteriziraju ga kao izvanrednog naučnika. U raspravi "O dokazima zadataka iz algebre i almukabale" dao je u geometrijskom obliku sistematski prikaz rješenja jednačina do zaključno trećeg stepena.

Rasprava "Komentari teških postulata Euklidove knjige" sadrži originalnu teoriju paralele.

U raspravi "O umjetnosti određivanja količine zlata i srebra u tijelu koje se sastoji od njih" razmatra se poznati klasični problem koji je riješio Arhimed.

Ciklus katrena ("Rubayyat") donio je Khayyamu svjetsku slavu kao pjesnika. Nauka još nije razriješila pitanje koji od katrena koji se pripisuju Omeru zaista njemu pripadaju. Manje ili više, može se prepoznati atribucija 66 rubaija sadržanih u najstarijim listama.

Izdvajajući se upadljivo iz opšteg toka razvoja perzijske lirike, autorova poezija je lišena pretencioznosti slika, lepote; funkcionalno je povezana s krugom motiva njegove filozofije, koji je jasno ograničen: trava koja raste iz pepela mrtvih simbolizira misao o vječnom kruženju materije; grnčar, grnčarska radionica i vrčevi - odnos između stvaraoca, svijeta i pojedinca; kult vina, veličanje slobodoumnika i poricanje zagrobni život dopustiti pjesniku da oštro polemizira sa zvaničnim vjerskim dogmama. Omarov stil je izuzetno prostran, lakonski, likovna sredstva jednostavna, stih juren, ritam fleksibilan. Glavne ideje su strastveno bičevanje netrpeljivosti i licemjerja, poziv na ličnu slobodu.

U srednjovjekovnoj perzijskoj i tadžikistanskoj poeziji, Khayyam je jedini pjesnik u čijim se stihovima lirski junak pojavljuje u velikoj mjeri kao autonomna osoba. Pjesnik se uzdigao do otuđenja lirskog junaka od kralja i Boga; ovaj heroj, buntovnik i teomahista, protivnik nasilja, dovodi u pitanje religijsku dogmu o božanski racionalnoj strukturi svijeta.

Perzijska poezija je neodvojiva od imena Omara Khayyama. U njegovim katrenima - rubai, nalazi se poziv da doživi prolaznu zemaljsku sreću koja je dostupna čovjeku, da osjeti neprocjenjivost svakog trenutka provedenog pored voljene. Rubaije Omara Khayyama odlikuju se gracioznošću završetka svake fraze, dubinom filozofske misli, živopisnim nezaboravnim slikama, direktnim pogledima na svijet lirskog junaka, posebnom muzikalnošću i ritmom. Veliki dio rubaija je kontemplacija o Kuranu.

Mnogo je složenih i kontradiktornih problema u pjesnikovom stvaralaštvu. S tim je povezano i kontradiktorno tumačenje njegovog haka od strane raznih istraživača.

Khayyam je predvodio grupu astronoma u Isfahanu, koja je, za vrijeme vladavine seldžučkog sultana Jalal ad-Din Malik Shaha, razvila fundamentalno novi solarni kalendar. Zvanično je usvojen 1079. godine. Glavna svrha ovog kalendara bila je najstrože moguće vezivanje Novruza (tj. početka godine) za prolećnu ravnodnevnicu, shvaćenu kao ulazak sunca u zodijačko sazvežđe Ovan. Sa čisto astronomske tačke gledišta, Jalali kalendar je bio tačniji od starog rimskog julijanskog kalendara koji se koristio u modernoj Khayyam Evropi, i tačniji od kasnijeg evropskog gregorijanskog kalendara.

Kompozicije:

• Robayayate Hayyam, Teheran, 1335 str. G. x. (1956);
• Kolliyate Asare Parsiye Hakim Omare Khayyam, Teheran, 1338 str. G. x. (1959);
• na ruskom per. - Traktati. [Per. B.A. Rosenfeld. Entry. Art. i komentari. B. A. Rosenfeld i A. P. Yushkevich], M., 1961;
• Rubayat. [Per. i ušao. Art. V. Deržavin], Dušanbe, 1965;
• Rubayat. [Per. G. Plisetskiy], M., 1972.

književnost:

• Moročnik SB, Rosenfeld BA, Omar Hajam - pesnik, mislilac, naučnik, [Dušanbe], 1957;
• Aliev R.M., Osmanov M.-N., Omar Khayyam, M., 1959;
• Rosenfeld B.A., Yushkevich A.P., Omar Khayyam, M., 1965;
• Swami Gowinda Tirtha, Nektar milosti. Život i djela Omara Khayyama, Allahabad,;
• Ali Dashti, Dami ba Khayyam, Teheran, 1348 str. G. x. (1969);
• nego, U potrazi za Omarom Khayyamom, L., 1971.

U kontaktu sa

drugovi iz razreda