Citati o roditeljstvu Džona Loka. Citati Džona Loka

John Locke (1632-1704) filozof i političar

Besmisleno je sa strane vaspitača govoriti o obuzdavanju strasti ako daje slobodu bilo kojoj svojoj strasti; i beskorisni će biti njegovi napori da u svom učeniku iskorijeni porok ili opscenu osobinu koju priznaje u sebi.

Uljudnost je prva i najprijatnija vrlina.

Velika umjetnost učenja mnogo je uzeti malo odjednom.

...Stvari su dobre i zle samo u odnosu na zadovoljstvo i bol. Dobrim nazivamo ono što je sposobno da izazove ili poveća naše zadovoljstvo... Zlo... nazivamo ono što je u stanju da nam prouzrokuje ili poveća neku vrstu patnje...

Gimnastika produžava čovjekovu mladost.

Volja i želja se ne smeju mešati... Želim akciju koja vuče u jednom smeru, dok moja želja vuče u suprotnom smeru.

Dvadeset uvreda može se oprostiti brže od jednog kršenja istine.

Devet desetina ljudi koje srećemo su ono što jesu – dobri ili loši, korisni ili beskorisni – po vaspitanju.

Ljudska djela su najbolji prevodioci njihovih misli.

Loši primjeri su svakako jači od dobrih pravila.

Teško da postoji nešto potrebnije za znanje, za miran život i za uspjeh svakog posla, od sposobnosti čovjeka da kontroliše svoje misli.

Ako strogost dovodi do lijeka za lošu sklonost, onda se taj rezultat često postiže podmetanjem druge, još gore i opasnije bolesti - duhovnih modrica.

Postoje dvije vrste loših manira: prva je bojažljiva stidljivost, druga je nepristojna nemarnost i nepoštovanje u ponašanju. I jedno i drugo se može izbjeći pridržavanjem jednog pravila: ne imati nisko mišljenje o sebi ili drugima.

Zavist je nemir duše, izazvan svešću da je dobro koje želimo preuzeo drugi, koji, po našem mišljenju, ne bi trebalo da ga ima pred sobom.

Istinska hrabrost se izražava u smirenoj samokontroli i u nesmetanom izvršavanju dužnosti, uprkos svim nesrećama i opasnostima.

Prava hrabrost spremna je da se suoči sa svakom opasnošću i ostaje nepokolebljiva, bez obzira kakva nesreća prijeti.

Elokvencija ima, poput ljepšeg spola, toliko značajne čari da ne toleriše napade na sebe. I bilo bi beskorisno grditi umjetnost obmane kada ljudi uživaju u ovoj vrsti obmane.

Hrabrost je čuvar i oslonac svih drugih vrlina, a onaj ko je lišen hrabrosti teško može biti čvrst u vršenju dužnosti i pokazati sve kvalitete istinski dostojne osobe.

Ništa ne prodire tako neprimjetno i duboko u čovjekovu dušu kao primjer: bez obzira na to koju lošu osobinu ljudi u sebi previde i oproste sebi, ona im može izazvati gađenje i stid samo kada se pojavi pred njima u drugim ljudima.

... Ne pocrvene uvijek kada dožive stid, što je uznemirenost uma pri pomisli da je učinjeno nešto nepristojno ili takvo što će umanjiti poštovanje prema nama od strane drugih.

Ismijavanje je najsuptilniji način da se razotkriju greške drugih.

Nema većeg bezobrazluka od prekidanja drugog govora.

Niko još nije uspeo da bude toliko lukav da sakrije ovu svoju osobinu.

Niko ne zna snagu njegovih sposobnosti dok ih ne testira.

Ništa nije tako lijepo za oko kao istina za um; ništa nije tako ružno i nepomirljivo sa razumom kao laž.

Moralna pravila trebaju dokaz, stoga nisu urođena.

Podučavanje nauka podstiče razvoj vrline kod ljudi sa dobrim duhovnim sklonostima; kod ljudi koji nemaju takve sklonosti to samo dovodi do toga da postanu još gluplji i lošiji.

Osnova svake vrline i svakog dostojanstva leži u sposobnosti osobe da odbije da zadovolji svoje želje kada ih razum ne odobrava.

Od pravilnog vaspitanja dece zavisi dobrobit čitavog naroda.

Porok nije u postojanju želja, već u nemogućnosti da se one podrede pravilima razuma; ne radi se o tome da li doživljavate same žudnje ili ne, već o sposobnosti da ih upravljate i odbijete.

Memorija je bakarna ploča prekrivena slovima, koje vrijeme neprimjetno izglađuje, ako se ponekad ne obnavljaju dlijetom.

Pretvaranje pokušava ispraviti prirodne nedostatke. Njegov cilj je ugoditi, ali ga nikada ne postiže.

Recite strastveno zaljubljenom muškarcu da ga voljena vara, predočite mu dvadeset svjedoka nevjere njegove voljene, a možete se kladiti deset prema jedan da će nekoliko njenih lijepih riječi pobiti sve dokaze tužitelja.

Napravite samo nekoliko zakona, ali vodite računa da se poštuju.

Strah je tjeskoba duše pri pomisli na buduće zlo, koje će vjerovatno pasti na nas.

Sreća u svom punom obimu je najveće zadovoljstvo za koje smo sposobni, a nesreća je najveća bol.

Laži imaju stalnog pratioca - lukavost.

Ne mogu smatrati korisnom nijednu kaznu za dijete, u kojoj ga sramota zbog učinjenog prekršaja ne pogađa više od same patnje.

U loše odgojenom čovjeku, smjelost poprima oblik grubosti; učenje postaje u njemu pedantnost; duhovitost - glupost, jednostavnost - neotesanost, dobra narav - laskanje.

Lukavstvo je samo odsustvo razuma: budući da nije u stanju da postigne svoje ciljeve na direktne načine, pokušava ih postići na pikareskne i zaobilazne načine; a njena nevolja je u tome što lukavstvo samo jednom pomaže, a onda uvek samo odmeće.

Logika je anatomija misli.

Onaj koga dijete ne voli nema pravo da ga kazni.

Mentoru je lakše komandovati nego podučavati.

John Locke, (1632-1704), filozof i političar

Besmisleno je sa strane vaspitača govoriti o obuzdavanju strasti ako daje slobodu bilo kojoj svojoj strasti; i beskorisni će biti njegovi napori da u svom učeniku iskorijeni porok ili opscenu osobinu koju priznaje u sebi.

Učtivost je prva i najprijatnija vrlina.

Velika umjetnost učenja mnogo je uzeti malo odjednom.

Stvari su dobre i zle samo u odnosu na zadovoljstvo i bol. Dobrim nazivamo ono što može izazvati ili povećati naše zadovoljstvo. Zlo. imenujemo nešto što nam može izazvati ili povećati neku vrstu patnje.

Gimnastika produžava čovjekovu mladost.

Ne treba mešati volju i želju. Želim akciju koja vuče u jednom smjeru, dok moja želja vuče u suprotnom smjeru.

Dvadeset prestupa je brže od jednog.

Devet desetina ljudi koje srećemo su ono što jesu - dobri ili loši, korisni ili beskorisni - zahvaljujući svom odgoju.

Djela ljudi najbolji su prevodioci njihovih misli.

Loši primjeri su svakako jači od dobrih pravila.

Teško da postoji nešto potrebnije za znanje, za miran život i za uspjeh svakog posla, od sposobnosti čovjeka da kontroliše svoje misli.

Ako strogost dovodi do lijeka za lošu sklonost, onda se taj rezultat često postiže podmetanjem druge, još gore i opasnije bolesti - duhovnih modrica.

Postoje dvije vrste loših manira: prva je bojažljiva stidljivost, druga je nepristojna nemarnost i nepoštovanje u ponašanju. I jedno i drugo se može izbjeći pridržavanjem jednog pravila: ne imati nisko mišljenje o sebi ili drugima.

Zavist je nemir duše, izazvan svešću da je dobro koje želimo preuzeo drugi, koji, po našem mišljenju, ne bi trebalo da ga ima pred sobom.

Istinska hrabrost se izražava u smirenoj samokontroli i u nesmetanom izvršavanju dužnosti, uprkos svim nesrećama i opasnostima.

Prava hrabrost spremna je da se suoči sa svakom opasnošću i ostaje nepokolebljiva, bez obzira kakva nesreća prijeti.

Elokvencija ima, poput ljepšeg spola, toliko značajne čari da ne toleriše napade na sebe. I bilo bi beskorisno grditi umjetnost obmane kada ljudi uživaju u ovoj vrsti obmane.

Hrabrost je čuvar i oslonac svih drugih vrlina, a onaj ko je lišen hrabrosti teško može biti čvrst u vršenju dužnosti i pokazati sve kvalitete istinski dostojne osobe.

Ništa ne prodire tako neprimjetno i duboko u čovjekovu dušu kao primjer: bez obzira na to koju lošu osobinu ljudi u sebi previde i oproste sebi, ona im može izazvati gađenje i stid samo kada se pojavi pred njima u drugim ljudima.

... Ne pocrvene uvijek kada dožive stid, što je uznemirenost uma pri pomisli da je učinjeno nešto nepristojno ili takvo što će umanjiti poštovanje prema nama od strane drugih.

Ismijavanje je najsuptilniji način da se razotkriju greške drugih.

Nema većeg bezobrazluka od prekidanja drugog govora.

Niko još nije uspeo da bude toliko lukav da sakrije ovu svoju osobinu.

Niko ne zna snagu njegovih sposobnosti dok ih ne testira.

Ništa nije tako lijepo za oko kao istina za um; ništa nije tako ružno i nepomirljivo sa razumom kao laž.

Moralna pravila trebaju dokaz, stoga nisu urođena.

Podučavanje nauka podstiče razvoj vrline kod ljudi sa dobrim duhovnim sklonostima; kod ljudi koji nemaju takve sklonosti to samo dovodi do toga da postanu još gluplji i lošiji.

Osnova svake vrline i svakog dostojanstva leži u sposobnosti osobe da odbije da zadovolji svoje želje kada ih razum ne odobrava.

Dobrobit cijelog naroda ovisi o pravilnom obrazovanju.

Porok nije u posjedovanju, već u nemogućnosti da se oni podrede pravilima razuma; ne radi se o tome da li doživljavate same žudnje ili ne, već o sposobnosti da ih upravljate i odbijete.

Memorija je bakarna ploča, prekrivena slovima, koje vrijeme neprimjetno izglađuje, ako se ponekad ne obnavljaju dlijetom.

Pretvaranje pokušava ispraviti prirodne nedostatke. Njegov cilj je ugoditi, ali ga nikada ne postiže.

Recite strastveno zaljubljenom muškarcu da ga voljena vara, predočite mu dvadeset svjedoka nevjere njegove voljene, a možete se kladiti deset prema jedan da će nekoliko njenih lijepih riječi pobiti sve dokaze tužitelja.

Napravite samo nekoliko zakona, ali vodite računa da se poštuju.

Strah je tjeskoba duše pri pomisli na buduće zlo, koje će vjerovatno pasti na nas.

Sreća u svom punom obimu je najveće zadovoljstvo za koje smo sposobni, a nesreća je najveća bol.

Laži imaju stalnog pratioca - lukavost.

Ne mogu smatrati korisnom nijednu kaznu za dijete, u kojoj ga sramota zbog učinjenog prekršaja ne pogađa više od same patnje.

U loše odgojenom čovjeku, smjelost poprima oblik grubosti; učenje postaje u njemu pedantnost; duhovitost - glupost, jednostavnost - neotesanost, dobra narav - laskanje.

Lukavstvo je samo odsustvo razuma: budući da nije u stanju da postigne svoje ciljeve na direktne načine, pokušava ih postići na pikareskne i zaobilazne načine; a njena nevolja je u tome što lukavstvo samo jednom pomaže, a onda uvek samo odmeće.

Logika je anatomija misli.

Onaj koga dijete ne voli nema pravo da ga kazni.

Mentoru je lakše komandovati nego podučavati.

Jednom davno u kući dobrog prijatelja John Locke, u tom trenutku Peer Anthony Ashley-Cooper, okupilo se nekoliko prijatelja aristokrata. Svi su bili na mnogo višoj poziciji od Lockea i namjeravali su provesti veče igrajući karte, ćaskajući do mile volje. Lockea je neugodno pogodila besposlenost razgovora tako visokopozicioniranih osoba, izvadio je svesku i počeo zapisivati ​​ono što je čuo. Ešlini gosti su se zainteresovali i pitali prijatelja voditelja šta snima. Locke je primijetio da je ovo prvi put da je u društvu tako plemenitih ljudi, te stoga nije želio propustiti nijednu riječ od njih. Nakon toga im je pročitao sve što je zapisao. Gosti su cijenili Lockeov suptilan nagoveštaj, napustili su igru ​​i promijenili temu razgovora u onu koja više odgovara njihovom statusu.

John Locke. Ne kasnije od 1704. Foto: www.globallookpress.com

Ova epizoda karakteriše Džona Loka i kao osobu koja se držala ravnopravno i nije puzila pred nadređenima, i kao suptilnog mislioca koji je bio bolji od većine onih koji su znali da posmatraju. Klice ovih kvaliteta u njega je posijao njegov otac, koji je vrlo vješto odgojio budućeg filozofa. Postepeno je puštao dječaka blizu sebe, nije ga udovoljavao niti ga pretjerano hvalio, ali ga nije prekomjerno kažnjavao. Nakon što je završio školu, Locke je upisao Univerzitet u Oksfordu, gdje je prvo postao prvostupnik, a zatim i magistar umjetnosti. U isto vrijeme, univerzitetsko obrazovanje je teško opterećivalo Lockea. Oksford nije ni najmanje zadovoljio njegovu radoznalost, već mu je samo oduzeo dragocjeno vrijeme koje je mogao posvetiti samoobrazovanju. Godinama kasnije, ideje o učenju koje su nastale na univerzitetu prelile su se na stranice Misli o obrazovanju.

O obrazovanju

"U zdravom telu zdrav duh". To je od ovih riječi Juvenal Locke je započeo svoj rad, gdje je iznio svoju viziju džentlmenovog odgojnog sistema. U njemu se Locke suprotstavio "teškoj radu" školskog obrazovanja koji je postojao u to vrijeme, kada su djeca bila primorana da provode sate trpajući latinski i grčki, čiju je potrebu filozof dovodio u pitanje. Primarno je, po njegovom mišljenju, bilo moralno obrazovanje, a obrazovanje je stajalo u drugom planu. Prvo je trebalo odgojiti plemenitu i fizički razvijenu osobu, a zatim je napuniti znanjem, siguran je filozof.

Osim toga, Locke je smatrao veoma važnim pristup nastavnika učenicima. Učitelj prije svega mora zaokupiti pažnju djeteta, zainteresirati ga za predmetnu temu. „Mi“, napisao je Locke, „volimo slobodu od kolevke. Znamo puno stvari koje nam se gade samo zato što su nam nametnute u djetinjstvu. Uvijek sam mislio da se svako ozbiljno zanimanje može pretvoriti u zadovoljstvo. Ove riječi izgledaju relevantne danas, i to nimalo jer su postale uobičajena istina za svakog učitelja.

Skitnica Aristokrata

Locke se sreo Anthony Ashley 1666. godine, neposredno prije nego što je postao lord kancelar. Budući grof od Shaftesburyja bio je ugodno iznenađen kada je u Lockeu pronašao divnog i vrijednog sagovornika. Postali su jako vezani jedno za drugo i ubrzo je Ashley pozvala Lockea da se nastani u njegovoj kući, postavši porodični liječnik - mislilac je bio dobro upućen u medicinu - i istovremeno učitelj sinova lorda kancelara. U takvim lutanjima po čudnim kućama, filozof je proveo ceo svoj život - on, zapravo, nikada nije imao svoju kuću.

Locke se može smatrati jedinstvenom osobom ne samo zbog svog posla, već i zbog načina života. Do 34. godine, kada je upoznao Ashley, Locke nije napravio solidnu karijeru - jednostavno nije težio tome, nije stekao slavu istaknutog naučnika, nije povećao svoje bogatstvo. Misliocu je bila strana ambicija i karijerizam, nije pokušavao da "proda" svoje ideje po višoj cijeni, nije vikao o njima. Sve do čega mu je stalo bila je potraga za istinom. I stoga, dugo vremena, Locke jednostavno nije bio zapažen u pozadini mnogo bučnijih "mudraca", čije su ideje kasnije potonule u zaborav. Malo je vjerovatno da bi ga primijetili u naše skoro još bučnije vrijeme. Locke je bio skroman, nije težio titulama i pozicijama, pomagao je prijateljima tada i na tom mjestu, kada i gdje su ga o tome pitali. U raznim vremenima, kratko vreme, bio je lekar, državnik i učitelj.

O odboru

John Locke. Graviranje. Ne kasnije od 1704. Foto: www.globallookpress.com

Visokopozicionirani Ashley, koji je mnogo vremena provodio u razgovoru sa svojim porodičnim doktorom, ubrzo ga je uveo u politiku, za koju Lockea nikada nije bio posebno zainteresiran, i teologiju. Kao rezultat toga, Locke ih je shvatio do te mjere da je u svom znanju otišao dalje od grofa. Jedno od glavnih Lockeovih djela na kraju je postalo poznato kao Dva traktata o vladi, u kojima je iznio svoju teoriju ustavne monarhije. Filozof kaže da bi kralj trebao biti na čelu države, ali je njegova moć ograničena vladom i ustavom. Liberalne ideje Lockea, koje su tamo iznesene, ne gube svoju relevantnost do danas. Bio je vatreni protivnik svakog oblika tiranije, gdje vlast zanemaruje prava svojih građana i donosi zakone prema svojim potrebama, a ne interesima naroda. Locke je smatrao da je najvažnije da država mora proizaći iz društvenog ugovora i samo uz dobrovoljni pristanak ljudi. Osim toga, cilj svake države je bio briga za opšte dobro. A zakone je priznavao kao pravedne samo kada su bili usmjereni na isto zajedničko dobro. Lockeova najluđa ideja za naše savremenike je o suverenitetu naroda, koji je stavio iznad suvereniteta države. Zaštita potonjeg može dovesti do uzurpacije i uništenja stanovništva, bez čega neće biti države, rekao je Britanac. Locke je u revoluciji vidio način borbe protiv "preuzetne" moći.

O vjerskoj toleranciji

Nakon što je upoznao Ashley, Locke je dugo živio i putovao sa grofom i njegovom porodicom - ponekad na dvoru, ponekad u nemilost, Shaftesbury je često žurio između Britanije i Holandije. Locke je išao istim putem.

Nastanivši se u Amsterdamu nakon smrti svog vjernog prijatelja - Ashley-Cooper je umro 1683. - filozof se okreće temi religije. U Two Treatises on Government, Locke raspravlja sa Sirom Robert Filmer, koji je u svom djelu "Patrijarhat" tvrdio da je svaka vlast apsolutna monarhija, čiji korijeni vode do Adama, te stoga nijedna osoba nije slobodna od rođenja. „Bog je naredio da Adamov suverenitet bude neograničen“, bio je siguran Filmer. Kombinujući ove teze, rekao je da je svaka osoba, zapravo, od rođenja osuđena da bude rob monarha-oca. A vladari su, dakle, stajali iznad svih zakona. Locke je briljantno uspio opovrgnuti Filmerove misli.

Neposredno prije "Dva traktata" filozof je objavio nekoliko pamfleta "o vjerskoj toleranciji", što bi svakako neugodno pogodilo sadašnje "pravoslavne aktiviste". Tamo je insistirao da se crkva odvoji od države i da svako ima pravo na slobodu vjeroispovijesti. Crkva je, prema Lockeu, trebalo da pridobije ljude na svoju stranu pobožnošću, a ne nasilnim sredstvima.

Lockeove ideje bile su cijenjene po svojoj pravoj vrijednosti na kraju njegovog života. Bio je u veoma dobrim odnosima Vilijam Oranski koji je stupio na britanski tron ​​nakon Slavne revolucije 1688. Locke je posljednjih godina objavio gotovo sva svoja djela, koja su na ovaj ili onaj način naknadno utjecala Volter, Jean-Jacques Rousseau, David Hume i drugi najpametniji predstavnici čovječanstva.

John Locke je engleski filozof, učitelj, istaknuti predstavnik empirizma i liberalizma. Locke je dao značajan doprinos razvoju političke filozofije. Citati Johna Lockea utjecali su na stavove i djela Voltera i Rousseaua, kao i mnogih poznatih škotskih prosvjetiteljskih mislilaca. Prvi od mislilaca otkrio je ličnost kroz kontinuitet svijesti.

Pravda ne dozvoljava kažnjavanje, bez obzira na to gdje se ona provodi. Jer, ulaskom u društvo, osoba nije podložna zakonima prirode, već ljudskim zakonima, čija je svrha prosperitet čovječanstva u cjelini.

Velika umjetnost učenja mnogo je uzeti malo odjednom.

Pritisak i nasilje mogu izazvati gađenje, ali ga ne mogu izliječiti.

Dvadeset djela se može oprostiti brže od jednog kršenja istine.

Zdrav duh u zdravom telu je kratak, ali potpun opis srećnog stanja na ovom svetu.

Jedini način da se zaštitite od vanjskog svijeta jeste da ga duboko poznajete.
Ni u jednoj oblasti umu nije potrebno pažljivije i pažljivije vođenje nego u korištenju knjiga.

Svaka strast proizlazi iz zadovoljstva ili bola.

Mentoru je lakše komandovati nego podučavati.

Sreća ili nesreća čovjeka je uglavnom djelo njegovih vlastitih ruku.

Ništa nije tako lijepo za oko kao istina za um; ništa nije tako ružno i nepomirljivo sa razumom kao laž.

Obrazovanje stvara razliku među ljudima.
Od pravilnog vaspitanja dece zavisi dobrobit čitavog naroda.

Od pravilnog vaspitanja dece zavisi dobrobit čitavog naroda.
Istinska hrabrost se izražava u smirenoj samokontroli i u nesmetanom izvršavanju dužnosti, uprkos svim nesrećama i opasnostima.

Laži imaju stalnog pratioca - lukavost.

Hrabrost je čuvar i oslonac svih drugih vrlina, a onaj ko je lišen hrabrosti teško može biti čvrst u vršenju dužnosti i pokazati sve kvalitete istinski dostojne osobe.

Loši primjeri su svakako jači od dobrih pravila.

Razmišljati ispravno je vrednije nego znati mnogo.

Razlog zašto ljudi stvaraju društvo je očuvanje njihove imovine.

Što prije počnete da se odnosite prema svom sinu kao prema muškarcu, prije će i on to postati.

Onaj koga dijete ne voli nema pravo da ga kazni.

U loše odgojenom čovjeku, smjelost poprima oblik grubosti; učenje u njemu postaje pedantnost; duhovitost - glupost, jednostavnost - neotesanost, dobra narav - laskanje.

Memorija je bakarna ploča, prekrivena slovima, koje vrijeme neprimjetno izglađuje, ako se ponekad ne obnavljaju dlijetom.

Pretvaranje pokušava ispraviti prirodne nedostatke. Njegov cilj je ugoditi, ali ga nikada ne postiže.