Astečka imena za žene i njihovo značenje. Astečka imena

« Aztec Gods slično drugim bogovima mezoameričke regije. Prema legendi, rodno mjesto drevnih Aztec Gods su, do sada neotkrivene od strane arheologa - Sedam pećina Čikomostoka. Legendarni grad Aztlan također se pojavljuje u mitovima Asteka i smatra se pradomom naroda Asteka.

Glavni panteon astečkih bogova: Camaxtli Astečki bog zvijezda, polarne zvijezde, lova, rata, oblaka i sudbine. Uz pomoć nebeskog svoda, Camashtli je zapalio prvu vatru za ljude. Camashtli je jedan od četiri boga koji su stvorili svijet. Mictlantecuhtli Gospodar carstva mrtvih. Kod Asteka, Mictlantecuhtli je bio bog podzemlja, pakla. Mictlantecuhtli je prikazan kao kostur ili sa golom lobanjom sa izbočenim zubima. Uvek su ga pratili sova, slepi miš i pauk. Njegova žena je Mictlancihuatl. Huitzilopochtli Bio je Bog Asteka. Huitzilopochtli im je obećao da će ih odvesti na blagoslovljeno mjesto gdje će postati njegov izabrani narod. To se dogodilo pod vođom Tenochom. Xipe Totec Asteci imaju Boga povezanog sa drevnim božanstvima proljetne vegetacije i sjetve, zaštitnika zlatara. Xipe Totec - Bog poljoprivrede, proljeća, godišnjih doba. Postojali su i drugi astečki bogovi. Njihova lista je veoma velika. Jedno astečko božanstvo može imati nekoliko imena. Vrijedi navesti neke od ovih bogova: Quetzalcoatl Poznata kao Kukulkan, pernata zmija je simbol velike duhovne mezoameričke kulture, široko zastupljena u umjetnosti i ikonografiji drevne astečke civilizacije. Tezcatlipoca Vladar noćnog neba kod Asteka, bog rata, neba i zemlje, bog sjećanja na pretke, bog vremena, antagonist Quetzalcoatla. Tlaloc Vrhovni Bog kiše, zemaljske plodnosti i vode. Indijanci su se plašili Tlalokovog gneva. Kada je Tlaloca bio ljut, poslao je grad, gromove i munje.

Astečki vladari:

Potpuna lista svih astečkih vladara: Akamapictli Vladavina: 1371/6 - 1396 Wiliciliputl Vladavina: 1396 - 1414 Chimalpopoca Godine vladavine: 1414 - 1428 Itzcoatl Vladavina: 1428 - 1440 Montezuma I Godine vladavine: 1440 - 1469 Ashayacatl Vladavina: 1469 - 1481 Vice Vladavina: 1481 - 1486 Ahuizotl Vladavina: 1486-1502 Montezuma II Vladavina: 1502 - 1520 Cuitlahuac Godine vladavine: 1476 - 1520. Cuauhtemoc Godine vladavine: 1520 - 1521 Narodni heroj Asteka: Nezahualcoyotl Vladavina Nezahualcoyotla: (28. aprila 1402. - 4. juna 1472.) - filozof, ratnik, arhitekta, pesnik i vladar Tlatoanija, grada-države Tekskoko u pretkolumbovskoj eri u Meksiku.

- bog smrti i gospodar podzemlja, najgoreg svijeta od svih devet paklenih svjetova. Obično je Ah Puch bio prikazan kao kostur ili leš, ili u antropomorfnom obliku sa lobanjom umjesto glave, crnim mrtvačkim mrljama na tijelu; njegova kapa za glavu ima oblik glave sove ili glave kajmana.

Kavil je jedan od vrhovnih bogova Maja, gospodar elemenata, koji izaziva zemljotrese, možda bog groma i rata. Njegov stalni atribut je ax-celt.

Camashtli je bog zvijezda, polarne zvijezde, lova, bitaka, oblaka i sudbine. Stvoritelj vatre, jedan od četiri boga koji su stvorili svijet.

Quetzalcoatl je bog tvorac svijeta, tvorac čovjeka i kulture, gospodar elemenata, bog zvijezde jutarnje, blizanaca, zaštitnik sveštenstva i nauke, vladar glavnog grada Tolteka - Tollane. Quetzalcoatl - "zmija prekrivena zelenim perjem."

Kukulkan - bog četiri sveta dara - vatre, zemlje, vazduha i vode; a svaki element je bio povezan sa božanskom životinjom ili biljkom: Vazduh – Orao, Zemlja – Kukuruz, Vatra – Gušter, Voda – Riba.

Metzli - u astečkoj mitologiji - bog mjeseca. Metzli se često prikazuje kao crni disk ili posuda s vodom sa zecem na njemu.

Mictlantecuhtli je vladar carstva mrtvih. U mitologiji Asteka, bog zagrobnog (podzemnog) svijeta i podzemnog svijeta, bio je prikazan kao kostur ili s lobanjom umjesto glave; njegovi stalni pratioci su slepi miš, pauk i sova.

Mixcoatl - "oblačna zmija". U početku među Chichimecama, Michcoatl je bio božanstvo lova, poštovan u obliku jelena. Kasnije se Asteci povezuju s kultom Huitzilopochtlija i smatraju se rodonačelnikom plemena Nahua.

Sinteotl je bog kukuruza. Smatran je zaštitnikom zemljoradnika. U davna vremena, prije Olmeka, Sinteotl su poštovali svi stanovnici Mezoamerike pod raznim imenima.

Tezcatlipoca je jedan od tri glavna boga; zaštitnik sveštenika, kažnjavajući zločince, gospodar zvijezda i hladnoće, gospodar elemenata, izaziva potrese; on je bog-demijurg i u isto vreme razarač sveta.

Tlaloc - bog kiše i groma, poljoprivrede, vatre i južne strane svijeta, gospodar svih jestivih biljaka; Maje imaju Chaka, Totonci imaju Tahin, Mixteci imaju Tsavi, a Zapoteci imaju Cosiho-Pitao.

Tonatiu - u astečkoj mitologiji, bog neba i sunca, bog ratnika. Kult Tonatiua bio je jedan od najvažnijih u astečkom društvu. Tonatiu upravlja petim, trenutnim svjetskim dobom. Prikazan kao mladić crvenog lica i vatrene kose.

Huitzilopochtli - bog plavog vedrog neba, mladog sunca, lova, poseban pokrovitelj omladine astečkog plemstva. U drugim mitovima, Huitzilopochtli među Astecima je bog rata, kome su prinošene najbrutalnije, krvave ljudske žrtve.

U mitologiji Maja, Ah Puch je bog smrti i gospodar podzemlja, najgoreg od devet carstava pakla. Obično je Ah Puch bio prikazan kao kostur ili leš, ili u antropomorfnom obliku sa lobanjom umjesto glave, crnim mrtvačkim mrljama na tijelu; njegova kapa za glavu ima oblik glave sove ili glave kajmana. Maje su imale veliki broj bogova smrti, njihova imena variraju u zavisnosti od plemena u kojima su posvedočeni. Najčešće spominjani su: Kumhav (među Yucatan Maya), Kisin (među Lacandonima), Pukukh (među Tzeltalima), Ma As Amkuink (među Kekchi), Ah Alpuh (među Quiche) i drugi. živjeli su u podzemnim svjetovima (obično ih ima devet svjetova). Njihov ikonografski izgled je drugačiji. Čak i danas, mnogi autohtoni narodi Centralne Amerike vjeruju da sova vrišti, predviđajući skoru smrt, prema španskoj poslovici: cuando el tecolote canta ... el indio muere (kada velika sova pjeva, Indijanac umire).

Cavil

Cavil (Kauil), jedan od vrhovnih bogova Maja, gospodar elemenata, koji izaziva zemljotrese, vjerovatno bog groma. Njena veza sa ratom je očigledna, njen stalni atribut je sekira. Bio je pokrovitelj vladajuće dinastije najvećih gradova Maja. Na primjer, imena nekih vladara Tikal, Calakmul, Karakol, Narankh i Kopan sadržavala su ime ovog božanstva. Karakteristika Cavilove ikonografije je da mu je jedna noga uvijek bila prikazana kao zmija. Žezlo vrhovne moći u mnogim velikim gradovima Maja bila je slika ovog boga. Predmeti povezani sa Cavilom - kadionica, ogledalo. U astečkoj mitologiji odgovara Tezcatlipoki.

Camaxtli

Camaxtli je bog zvijezda, polarne zvijezde, lova, rata, oblaka i sudbine. Stvoritelj vatre, on je zapalio prvu vatru, koristeći za to nebeski svod. Jedan od četiri boga koji su stvorili svijet. Otac Quetzalcoatla. U početku, među Chichimecima, Camashtli je bio božanstvo lova, poštovan u obliku jelena. Kasnije su se Asteci povezivali s kultovima Huitzilopochtlija i Quetzalcoatla. Ponekad je u mitovima sinonim za Mixcoatla.

Quetzalcoatl

Quetzalcoatl - "zmija prekrivena zelenim perjem" ili "dragocjeni otac zmija koje metnu puteve", u mitologiji Indijanaca Srednje Amerike jedno od tri glavna božanstva, bog stvoritelj svijeta, tvorac čovjeka i kulture , gospodar elemenata, bog jutarnje zvijezde, blizanaca, zaštitnik sveštenstva i nauke, vladar glavnog grada Tolteka - Tollane. Imao je mnogo hipostaza, od kojih su najvažnije: Eekatl (bog vjetra), Tlayiskalpantekytli (bog planete Venere), Xolotl (bog blizanaca i čudovišta), Se-Akatl i drugi. Quetzalcoatl je sin Mixcoatla i Chimalmata. Prve slike Quetzalcoatla pronađene u olmečkim skulpturama datiraju iz 8. - 5. stoljeća. BC e. Tokom ovog perioda, Quetzalcoatl je bio oličenje vjetrova sa Atlantika, koji je unosio vlagu na polja, i kulturni heroj koji je ljudima davao kukuruz. U 1. - 6. vijeku. n. e. kult Quetzalcoatla se proširio po cijeloj Centralnoj Americi. Postao je vrhovni bog, tvorac svijeta, tvorac ljudi i osnivač kulture. Quetzalcoatl dobiva hranu za ljude: pretvarajući se u mrava, prodire u mravinjak gdje su skrivena zrna kukuruza, krade ih i daje ljudima. Quetzalcoatl je učio ljude da pronalaze i obrađuju drago kamenje, grade, stvaraju mozaike od perja, prate kretanje zvijezda i izračunavaju datume pomoću kalendara. U istom periodu, funkcije zaštitnika sveštenstva pojavljuju se i kod Quetzalcoatla: prema mitu, on je organizator žrtava, postova i molitvi. U narednom periodu, Quetzalcoatl ulazi u borbu sa svojim antipodom Tezcatlipokom. Tezcatlipoca zavodi starog Quetzalcoatla, a on krši vlastite zabrane: napije se, stupa u komunikaciju sa svojom sestrom. Sa svojim podanicima - Toltecima, dešavaju se nesreće koje izaziva isti Tezcatlipoca. Uznemireni Quetzalcoatl napušta Tollan i odlazi u dobrovoljno izgnanstvo u zemlje Istoka, gdje umire, a tijelo mu je spaljeno.

ALI
Acolmiztli je bog podzemlja.

Acolnahuacatl je bog podzemlja.

Akuekukiotisiuati (Acuecucyoticihuati) - boginja okeana, tekuće vode i rijeka. Povezana sa kultom Chalchiutlicue - njena je inkarnacija. Podržava zaposlene žene.

Amimitl je bog jezera i ribara.

Aztlan - "Zemlja čaplji", mitski pradomovina Asteka. U legendama se opisuje kao ostrvo usred velikog jezera. U početku su Asteci, kao i drugi narodi Nahua, smatrali svojim pradomovinom Chicomostoc, zemlju koja se nalazi negdje sjeverozapadno od Meksičke doline. Mit o Aztlanu nastao je nakon što su Asteci formirali svoju državu.

Atl (Atl) - bog vode.

Atlacamani je boginja oluja koje potiču iz okeana.

Atlacoya - boginja suše.

Atlatonin je jedno od imena astečke boginje majke.

Atlaua - "Gospodar voda", moćni bog vode. Povezano sa strelicom (atlatl). On je i bog zaštitnik ribara.

Ayauteotl (Ayauhteotl) - boginja inja i magle, promatrana samo noću ili rano ujutro. Povezan sa taštinom i slavnom osobom.

I
Ilamatecuhtli - "Stara dama", u mitologiji Asteka, boginja povezana sa kultom zemlje i kukuruza, prva žena Mixcoatl, jedna od inkarnacija boginje zemlje i rađanja Zihuacoatl.

Iztaccihuatl - Žena koja spava. Kći astečkog vladara, voljenog Popocatepetla. Bogovi su ih pretvorili u planine.

Itzlacoliuhque je bog noža od opsidijana. Jedna od inkarnacija Tezcatlipoke.

Itzli (Itzli) - bog kamenog noža i žrtava.

Itzpapalotl - "opsidijanski leptir", boginja sudbine, povezana sa kultom biljaka. Prvobitno je bio jedno od lovačkih božanstava među Čičimecima. Prikazivana je kao leptir sa krilima načičkanim oštricama od opsidijana na ivicama, ili kao žena sa kandžama jaguara na rukama i nogama. Ubio ju je Mixcoatl.

Ixcuina je boginja požude, zaštitnica prostitutki i prevarenih supružnika.

Ixtlilton - "Crno lice", boginja medicine, zdravlja i iscjeljenja, kao i veselja i igara. Žrtvovane su joj kada je dete počelo da govori; bolesnu djecu liječili su vodom iz vrčeva koji su stajali ispred statue Ishtliltona.

TO
Camaxtli je bog rata, lova i sudbine. Vatra. Jedan od 4 boga koji su stvorili svijet. On je takođe plemenski bog Čičimeka.

Quetzalcoatl - "Perata zmija". U mitologiji Asteka i Tolteka, bog demijurga, tvorac čovjeka i kulture, gospodar elemenata. Jedan od glavnih bogova Tolteka, Asteka i drugih naroda srednje Mezoamerike. Učestvovao je u stvaranju i uništavanju raznih svjetskih epoha, i vladao jednom od svjetskih epoha, stvarajući za ovu epohu čovjeka od kostiju ljudi prethodnih epoha, sakupljenih u Mictlanu. On je također bog vjetrova Ehecatl (jedan od njegovih oblika), te bog voda i obilja. Kao bog voda, zapovijedao je munjama, koje su svojim oblicima Asteke podsjećale na siluete nebeskih zmija. Vjeruje se da je sin Coatlicuea i Xolotlov brat blizanac. Kao nosilac kulture dao je svijetu kukuruz (kukuruz) i kalendar, a pokrovitelj je umjetnosti i zanata. Prema jednom od mitova, nakon svoje smrti pretvorio se u jutarnju zvijezdu (Veneru) i povezivao se sa Tlahuitzcalpantecuhtlijem. Među Toltecima, Tezcatlipoca („ogledalo koje se puši“) je djelovao kao njegov protivnik. Kasnije su ga Asteci učinili simbolom smrti i ponovnog rođenja, te zaštitnikom svećenika. Sveštenici najviših rangova zvali su se njegovim imenom - Quetzalcoatl. Bog Quetzalcoatl se često povezuje sa Toltečkim sveštenikom-vladarom Topiltzin Ce Acatlom, koji je vladao Tulom u 10. veku. Sveštenik je bio sin Michcoatla (Camaxtlija) i Chimalmana, a rođen je u Michatlauco (Michatlauhco) "Duboke vode u kojima žive ribe." Kult Quetzalcoatla bio je raširen u Teotihuacanu, Tuli, Xochilcou, Choluli, Tenochtitlanu i Chichen Itzi.

Coatlicue - "Ona je u zmijskoj haljini", Coatlantonan - "Naša majka zmija." Boginja zemlje i vatre, majka bogova i zvijezda južnog neba. Sadrži i početak i kraj života. Prikazivana je u odjeći od zmija. Ona je majka boga sunca Huitzilopochtlija. Prema mitu, Coatlicue je bila pobožna udovica i živjela je sa svojim sinovima - Senzonom Witznahuom ("400 južnih zvijezda") i kćerkom Coyolshauki - boginjom mjeseca. Svakog dana, Coatlicue se penjao na planinu Coatepec ("zmijska planina") kako bi prinio žrtvu. Coatlicue je personifikacija zemlje iz koje svakodnevno izlazi sunce (Hutzilopochtli), tjerajući mjesec i zvijezde. Istovremeno, Coatlicue je boginja smrti, jer. zemlja proždire sve što živi.

Coyolxauhqui - "Zlatna zvona". Boginja zemlje i mjeseca. Kontrolira 400 zvjezdanih božanstava Witznaun. Posjeduje magične moći sposobne nanijeti kolosalnu štetu.

Cochimetl (Cochimetl) - bog trgovine, zaštitnik trgovaca (trgovaca).

M
Mayahuel - u astečkoj mitologiji, prvobitno jedna od boginja plodnosti, zatim boginja koja je ljudima dala agavu i alkoholno piće okli. Boginja maguey (vrsta agave). Pretvorio se u maglu, ulijevajući čaroliju dugovječnosti u biljku. Prikazana kao žena sa 400 grudi.

Macuilxochitl - "5 cvijeta". Bog muzike i plesa. Bog proljeća, ljubavi i zabave, zaštitnik umjetnosti. Drugo ime je Shochipilli.

Malinalxochi je Huitzilopochtlijeva sestra. Čarobnica koja ima moć nad škorpionima, zmijama i drugim pustinjskim insektima koji ubadaju i grizu.

Metztli je bog mjeseca.

Meshtli (Mextli) - glavni bog Meksikanaca, koji je dao ime zemlji. Često ga povezuju s Huitzilopochtlijem. Svake godine su mu žrtvovane stotine ljudi. Mešitli je bio bog rata i oluja.

Miktlan (Mictlan) - u astečkoj mitologiji, podzemni svijet, podijeljen na devet nivoa. Poslednji nivo podzemnog sveta, koji se nalazi na severu. Sve duše, izuzev ratnika koji su pali u borbi, žena i dece koji su umrli tokom porođaja (otišli su u Tonatiuichan ili "Kuću sunca"), i utopljenika (završili su u Tlalocanu), padale su u njega, gde su našli večni počinak. Međutim, da bi došle do Mictlana, duše su morale krenuti na putovanje puno opasnosti. Tokom sahrane, mrtvi su bili obdareni magičnim moćima i uz pomoć boga Xolotla mogli su uspješno doći do Mictlana. Putovanje je trajalo četiri dana. Pokojnik je morao proći između dvije planine koje su prijetile da ga zgnječe, izbjegavajući napad zmije i divovskog krokodila, prijeći osam pustinja, popeti se na osam planina, izdržati ledeni vjetar koji je na njega bacao kamenje i oštrice opsidijana. Posljednja prepreka - mrtvac je prešao široku rijeku na leđima malog crvenog psa. Stigavši ​​do vladara Mictlana - Mictlantecuhtlija, pokojnik mu je ponudio svoje darove i dobio svoje mjesto u jednom od devet pakla.

Mictlantecuhtli - "Gospodar carstva mrtvih". U mitologiji Asteka, gospodar zagrobnog (podzemnog) svijeta i podzemnog svijeta, prikazivan je kao kostur ili s lobanjom umjesto glave sa izbočenim zubima; njegovi stalni pratioci su slepi miš, pauk i sova. Njegova žena je Mictlancihuatl. Prema mitovima, Quetzalcoatl se spustio u 9. podzemni svijet u Mictlantheculi po kosti mrtvih kako bi stvorio nove ljude. Znajući da je Mictlantecuhtli nepovjerljiv i sklon prevari, Quetzalcoatl je, primivši zahtjev, požurio da se kandiduje. Ljut, Mictlantecuhtli ga je progonio i naredio prepelici da napadne boga stvoritelja. U žurbi, Quetzalcoatl se spotaknuo, pao na kosti, polomio ih i s mukom se izvukao iz podzemnog svijeta, odnevši plijen. Poškropivši kosti svojom krvlju, Quetzalcoatl je stvorio ljude, ali pošto su slomljene kosti bile različite veličine, muškarci i žene se razlikuju po visini.

Mictlancihuatl - žena Mictlantecuhtli, boginje podzemlja.

Mixcoatl (Mixcoatl) - "Oblačna zmija", Istak Mixcoatl - "Zmija bijelog oblaka", Camashtli - bog zvijezda, polarne zvijezde, lova i ratova, i oblaka, otac Quetzalcoatla. U početku među Chichimecama, Michcoatl je bio božanstvo lova, poštovan u obliku jelena. Kasnije se Asteci povezuju s kultovima Huitzilopochtlija i Quetzalcoatla i smatraju se rodonačelnikom plemena Nahua. Ponekad je u mitovima hipostaza Tezcatlipoca - zapalio je prvu vatru, koristeći za to nebeski svod, koji je vrtio oko ose poput bušilice. On je sin Cihuacoatla i otac Xochiquetzala, kao i Huitzilopochtlija, rođenog od Coatlicuea. Prikazan sa bacačem koplja (atlatl) i strelicama u rukama. Ubio je Itzpapalotla ("leptir od opsidijana").

H
Nagual (Nagual) - duh zaštitnik u obliku životinje ili biljke. Da bi se odredio Nagual, pijesak je rasut u blizini kolibe novorođenčeta; otisci stopala koji su se pojavili ujutro ukazivali su na životinju. Svaki bog i čovjek ima svog naguala, s kojim dijeli sudbinu do smrti. Na primjer, Huitzilopochtlijev nagual je kolibri, Quetzalcoatlov je pernata zmija, Tezcatlipoca je jaguar, Tonatiuov je orao.

Nahual (Nahual) - zaštitnici (branitelji) smrtnika. Oni su napravljeni od iste materije kao i smrtnici. Svaki smrtnik ima nahuala da ga čuva.

Nanauatzin je bog koji se žrtvovao da bi sunce nastavilo da sija. Pokroviteljstvo hrabrih i hrabrih ljudi.

O
Omacatl (Omacatl) - "2 trske". Bog praznika i užitaka. To je jedan od aspekata Tezcatlipoca. Na jednoj od svečanosti napravljena je figurica boga od kukuruza, a potom su je jeli.

Omečihuatl je boginja kreatorka. Ometekutlijeva žena. U astečkoj mitologiji postojala su dva praoca svih stvari - boginja Omesihuatl i njen muž Ometekutli.

Ometecuhtli - "2 Lord". Bog stvoritelj, bog vatre. Zauzeo je najviše mjesto u astečkom panteonu bogova. Gospodar (ili aseksualni gospodar) dualnosti i jedinstva suprotnosti. Nije imao jasan kult i središte svog kulta, ali se vjeruje da je bio prisutan u svakom ritualu i svakoj stvari širom svijeta.

Ometeotl je božanstvo suprotnosti. Kombinovao je i žensko i muško.

Opochtli - "onaj koji dijeli vodu", drevni Chichimec bog ribolova, lova i hvatanja ptica. Možda su ga obožavali još u Astlanu.

P
Paynal (Paynal) - "užurbani", Huitzilopochtlijev glasnik.

Patecatl (Patecatl) - "On je iz zemlje lijekova", bog liječenja, plodnosti i alkoholnog pića oktli - "gospodar korijena pulque" - personifikacija je bilja i korijena neophodnih za pripremu oktlija. Suprug boginje Mayahuel, zajedno su roditelji Sentzona Totochtina ("400 zečeva"). Prikazan sa sjekirom i štitom ili sa listom agave i štapom za kopanje u rukama. On je prvobitno bio božanstvo Huasteka.

Popocatepetl (Popocatepetl) - mladi ratnik koji se zaljubio u Istaxiuatl, kćer vladara. Bogovi su ih, sažalivši se na njih, pretvorili u planine istog imena.

OD
Centzon Totochtin - "400 zečeva". Grupa razvratnih i pijanih božanstava.

Centzonuitznaua - bogovi južnih zvijezda. Oni su braća boga sunca Huitzilopochtlija, koji mu se suprotstavio.

Sivatateo (Civatateo) - spominjanje ovih vampira seže u mitologiju Asteka, vjeruje se da su služili bogovima. Dakle, imaju magične moći sveštenika. Sve su to plemenite žene koje su umrle na porođaju i vratile se na zemlju. Ova stvorenja se prišunjaju putnicima na raskrsnicama i kriju se u hramovima ili crkvama. Izgledaju užasno (naborane, smežurane), a bijele su kao kreda. Često imaju oslikane glave mrtvih ili druge znakove na svojoj odjeći i na tijelu (tetovaže).

Sinteotl (Centeotl) - "Bog kukuruza", božanstvo mladog kukuruza. On je sin Tlasolteotla i ponekad se spominje kao muž Xochiquetzala. Prikazivan je kao mladić sa vrećom napunjenom klipom kukuruza iza leđa i štapom za kopanje ili klipovom u rukama. U nekim mitovima on se pojavljuje u ženskom obliku. U antičko doba, prije Olmeka, Sinteotl su poštovali svi stanovnici Mezoamerike pod raznim imenima; Asteci su njegov kult posudili od Huasteka. Smatran je zaštitnikom farmera i zlatara koji su živjeli u Xochimilcu.

Cipactli (Cipactli) - u astečkoj mitologiji, prvo morsko čudovište, koje ima izgled i ribe i krokodila, od kojeg su bogovi Quetzalcoatl i Tezcatlipoca stvorili zemlju. Tezcatlipoca je žrtvovao svoju nogu za ovo čudovište. Druga personifikacija zemlje - Tlaltecuhtli, koji je imao izgled polu-žabe, polu-aligatora, bio je muškarac; prema nekim mitovima, Cipactli je žena Tlaltecuhtlija.

Citlalatonac je bog stvoritelj. Sa svojom suprugom, Citlalicue je stvorio zvijezde. To je jedna od inkarnacija Tonacatecuhtlija.

Citlalicue - "Odjeća zvijezda". Boginja kreatorica. Sitlalatonakova žena.

Ciucoatl je boginja zemlje.

Cihuacoatl (Žena zmija). Jedno od najstarijih božanstava u mitologiji Indijanaca Srednje Amerike. Majka boginja zemlje, rata i rađanja, majka Mixcoatla. Zaštitnica porođaja i žena umrlih tokom porođaja, kao i zaštitnica babica i gospodarica siuatetea. Ona je pomogla Quetzalcoatlu u stvaranju prvih ljudi ove ere, koji su stvoreni od kostiju ljudi iz prethodne ere i krvi starih bogova koji su se žrtvovali u tu svrhu. Prikazana kao mlada žena sa djetetom u naručju ili u bijeloj odjeći, s lobanjom umjesto glave, naoružana bacačem koplja i štitom; ponekad dvoglavi. Njen plač signalizira početak rata. Kult Cihuacoatl bio je posebno popularan u obliku Tonatzin, a centar njenog kulta bio je u gradu Culuacán.

Ciuteoteo (Ciuteoteo) - duhovi podzemlja, koji žive pod patronatom Cihuacoatla. U obliku orlova spuštaju sunce s neba kada je u zenitu, dom podzemlja, donoseći bolesti djeci. One su i duše žena koje su umrle pri prvom porođaju ili onih koje su bile ratnice.

T
Talokan je dom astečkih bogova.

Tacatecutli je bog trgovaca i putnika.

Tamats (Tamats) - bog vjetra i zračnih masa naroda Meksičke doline.

Tenoch - u mitologiji Asteka, kulturni heroj, sin boga Istac-Mishcoatla. Na slici Tenocha spojile su se legende o istorijskoj osobi, vođi Asteka tokom njihovog preseljenja u dolinu Meksika. Pod njim su Asteci osnovali svoj glavni grad na ostrvu usred jezera Tekskoko, nazvanom Tenochtitlan u njegovu čast.

Tecciztecatl - "Stari bog mjeseca". Bog mjeseca, koji predstavlja njen muški aspekt. Bio je prikazan kao starac koji na leđima nosi veliku bijelu morsku školjku.

Teoyaomqui je bog mrtvih ratnika, jedan od bogova smrti. Također poznat kao Wowantly.

Tepeyollotl (Tepeyollotl) - "srce planina", bog zemlje, planina i pećina. On je kriv što se potresi dešavaju i vjeruje se da jeku stvara i on. Njegov totem je jaguar.

Tezcatlipoca (Tezcatlipoca) - u mitologiji Asteka i Maja, jedan od tri glavna boga; zaštitnik sveštenika, kažnjavajući zločince, gospodar zvijezda i hladnoće, gospodar elemenata, izaziva potrese; on je bog-demijurg i u isto vreme razarač sveta. Bog noći i svega materijalnog na svijetu, bog sjeverne strane svijeta. Sa sobom nosi magično ogledalo Itlachiayaque - "Mjesto sa kojeg gleda", koje kadi dimom i ubija neprijatelje, pa se zato naziva "ogledalo koje se puši" (Tezcatl - ogledalo, Ipoka - pušenje). Čak iu ovom ogledalu, on vidi sve što se dešava u svetu. A u desnoj ruci drži 4 strijele, koje simboliziraju kaznu koju može poslati grešnicima ljudi. Kao gospodar svijeta i prirodnih sila, bio je protivnik duhovnog Quetzalcoatla i ponekad se ponašao kao kušač ljudi. Kažnjavajući zlo i ohrabrujući dobro, iskušavao je ljude iskušenjima, pokušavajući da ih izazove da počine grijeh. Bio je i bog lepote i rata, zaštitnik heroja i lepih devojaka. Jednom je zaveo boginju cvijeća Šočikecal, ženu boga Šočipilija, jer bila je veoma lepa, da mu parira. Još uvijek se često doživljavao kao čarobnjak, mijenjajući slike i bog mističnih moći. Tezcatlipoca ima i sljedeće inkarnacije: Moyocoyatzin - "Nestalni Stvoritelj", Titlacahuan - "Onaj čiji smo robovi", Moqueloa - "Ptica rugalica", Moyocoyani - "Stvoritelj samog sebe", Ipalnermoani - "Gospodar okoline i noći" i Nahuaque - "Noćni vetar".

Teteoinnan je majka bogova. Hypostasis Tlazolteotl.

Titlakauan (Titlacauan) - jedna od slika boga Tezcatlipoke. Sahagún spominje da su bolesni obožavali Titlakauana u nadi u njegovu milost. Na raskrsnici svih puteva postavljena su kamena sjedišta zvana Momuztli, ukrašena cvijećem (koje se mijenjalo svakih 5 dana) u čast jednog od najcjenjenijih božanstava.

Tlaloc (Tlaloc) - "Prisiljavanje rasta", bog kiše i groma, poljoprivrede, vatre i južne strane svijeta, gospodar svih jestivih biljaka; Maje imaju Chak, Totonacs imaju Tahin, Mixteci imaju Tsavi, a Zapoteci imaju Cosiho-Pitao. Njegov kult se širio od 2. veka. prije Krista, istisnuvši drevniji kult Quetzalcoatla. Tlaloc je prikazan kao antropomorfan, ali sa očima sove ili krugovima (u obliku stiliziranih zmija) oko očiju (ponekad su mu se takvi krugovi stavljali na čelo), sa očnjacima jaguara i zmijskim uvojcima ispred nosa. Na glavi Tlaloca je nazubljena kruna, tijelo je crno, u rukama je zmijoliki štap (munja) zasađen zubima, ili stabljika kukuruza, ili bokal vode. Prema Astecima, Tlaloc je blagotvorno božanstvo po prirodi, ali može uzrokovati poplave, suše, grad, mrazeve, udare groma. Vjerovalo se da živi na vrhovima planina ili u palati iznad Meksičkog zaljeva, gdje nastaju oblaci. U njegovom stanu, u avliji, u svakom od četiri ugla nalazi se veliki vrč u kojem se nalaze blagotvorna kiša, suša, bolesti biljaka i razorni pljusak (zato je Tlaloc ponekad prikazivan kao vrč). Sveštenici su ga smatrali jednim božanstvom, ali, prema ranijim popularnim verovanjima, postojalo je mnogo odvojenih Tlaloka u obliku patuljaka („kišni dečaci“) koji su vladali kišom, planinskim vrhovima, gradom i snegom; kontrolisali su rijeke i jezera. Žabe i zmije bile su povezane sa Tlalocom. Tlaloc je ljudima slao reumu, giht i vodenu bolest. Stoga su u Tlalocan (njegov posjed na nebu) pali oni koji su ubili grom, utopljenici, gubavci i kostobolja. Tlalocan je imao obilje vode, hrane i cvijeća. Tlalokova prva žena bila je Xochiquetzal, a zatim Chalchiutlicue; a prema nekim mitovima smatra se ocem boga mjeseca Tekquiztecatla. Tlaločevi prikazi su bezbrojni, jer je uživao neobično široko poštovanje. Asteci su izvodili rituale u njegovu čast na dubokim bazenima jezera Texcoco. Svake godine mnoga djeca su mu žrtvovana utapajući ih u vodu. Na planini Tlaloc, blizu Tenočtitlana, velika statua Tlaloca podignuta je od bijele lave sa udubljenjem u glavi. U kišnoj sezoni tu je ulagano sjeme svih jestivih biljaka. Tlaloc je bio gospodar 3. od 5 astečkih svjetskih era.

Tlaltecuhtli - "Gospodar Zemlje". Zemaljsko čudovište koje je imalo izgled polu-žabe, polu-aligatora; prema nekim mitovima, žena Tlaltecuhtlija je Cipactli.

Tlalchitonatiuh je bog izlazećeg sunca naroda Meksičke doline.

Tlasolteotl (Tlazolteotl) - "Boginja - žderač prljavštine (izmeta)". Boginja zemlje, plodnosti, seksa, seksualnih grijeha i pokajanja (otuda joj i naziv: proždirući prljavštinu, ona čisti čovječanstvo od grijeha); gospodarica noći. Prema legendi, ime je dobila ovako - jednog dana je došla do umirućeg koji je priznao svoje grehe, i očistila mu dušu pojevši svu "prljavštinu". Tlasolteotl - jedno od najstarijih božanstava Mezoamerike, seže do "boginje s pletenicama"; Asteci su njen kult verovatno pozajmili od Huasteka. Poznata je i pod drugim imenima: Tosi ("naša baka"), Tlalli-ipalo ("srce zemlje"), Ishkuina, Teteoinnan ("majka bogova"), Chikunawi-acatl ("devet trska"), itd. Tlasolteotl je prikazivan ponekad gol, ponekad u odjeći; karakteristične osobine - nosni umetak u obliku polumjeseca, pokrivalo za glavu od prepeličjeg perja s komadom vate i dva vretena, boja lica je žuta; njen simbol je metla ili muškarac koji upija izmet. Na festivalu u njenu čast žrtvovana je djevojka, od njene kože pravljena je jakna koju je nosio sveštenik koji je personificirao boginju. Uslijedilo je njeno simbolično okupljanje s bogom rata i sunca Huitzilopochtlijem i rođenje boga mladog kukuruza. Tokom godina suše, Tlasolteotl (pod maskom Ishkuine) je žrtvovao čovjeka. Nakon što su ga vezali za stub, na njega su bacili strelice (krv koja je kapala simbolizirala je kišu). Tlasolteotl se smatrala zaštitnicom grešnika.

Tlahuizcalpantecuhtli - "Gospodar jutarnje zore (zora)". Bog jutarnje zvezde - planete Venere. Vjeruje se da je bio još jedna inkarnacija Quetzalcoatla.

Tlillan-Tlapallan (Tlillan-Tlapallan) - 2. nivo neba 3. nivoa. Mjesto za duše onih ljudi koji su poznavali mudrost Quetzalcoatla.

Tloquenahuaque (Tloquenahuaque), Tloque Nahuaque - "Onaj koji sadrži sve u sebi", Ipalnemouani - "Onaj kojeg svi živimo" - vrhovno božanstvo. U početku je jedan od epiteta boga tvorca Tonacatecuhtlija i boga vatre Xiuhtecuhtlija, kasnije ga je sveštenička škola Texcoco počela personificirati s vrhunskim stvaralačkim duhom i podigla mu poseban hram, ali bez lika Tloque-Nahuaquea. .

Tonacacihuatl je žena boga tvorca Tonacatecuhtlija.

Tonacatecuhtli - "Gospodar našeg postojanja", bog koji daje hranu ljudima. Uveo je red u svijet (kada je stvoren), podijelivši more i zemlju. Zajedno sa suprugom, Tonacasihuatl se smatrao tvorcima svijeta, prvim božanskim i ljudskim parom, roditeljima Quetzalcoatla, gospodarima Omeiokana - najvišeg (13.) neba. Tonacatecuhtli i njegova žena nisu imali poseban kult. Maya Tonacatecuhtli - vrhovno božanstvo, rođeno je u ženskom i muškom obličju u isto vrijeme. Njegovo ime se prevodi kao "biti u centru" i simbolizira fiksnu tačku centra pokretnog prstena, gdje je sve uravnoteženo, u ravnoteži i mirno počiva.

Tonantzin - "Naša majka", boginja majka. Poznat kao Cihuacoatl.

Tonatiuh (Tonatiuh) - "Sunce", Cuauhtemoc - "Orao koji silazi", Pilzintekutli - "Mladi gospodar", Totek - "Naš vođa", Shipilli - "Tirkizni princ". U astečkoj mitologiji - bog neba i sunca, bog ratnika. Oni koji su umrli u službi imali su vječni život pred sobom. On upravlja 5., trenutnim svjetskim dobom. Prikazivan je kao mladić crvenog lica i vatrene kose, najčešće u sjedećem položaju, sa solarnim diskom ili poludiskom iza leđa. Da bi održao snagu i sačuvao mladost, Tonatiu mora svakodnevno primati krv žrtava, inače bi mogao poginuti putujući noću kroz podzemni svijet, pa su svaki dan njegov put do zenita pratile duše žrtvovanih ratnika koji su pali u borbi. Prema Astecima, svemir je prošao kroz nekoliko era tokom kojih su različiti bogovi bili sunce. U sadašnjoj, petoj eri, to je bio Tonatiu pod kalendarskim imenom Naui Olin ("Četiri pokreta"). Asteci su imali nekoliko mitova o nastanku sunca, a najčešći je bio sljedeći. Nakon stvaranja svijeta (ili na početku pete ere), bogovi su se okupili da odluče koji će od njih postati bog sunca. Da bi to učinili, zapalili su vatru, gdje je odabranik trebao žuriti, ali svi su se bojali strašne vrućine. Konačno, Nanahuatl ("Ispaljen bubonima"), koji je bolovao od strašne bolesti, bacio se u vatru, gdje je "počeo pucketati kao meso pečeno na uglju". Pratio ga je Tequistecatl ("Smješten u morskoj školjki"), koji je tri puta pokušao skočiti u vatru prije Nanahuatla, ali se povukao od nesnosne vrućine. Nanahuatl je postao sunce, Tequiztecatl - mjesec - bog Metzli. U početku je mjesec sijao jako kao sunce, sve dok jedan od bogova, iznerviran time, nije bacio zeca na nju. Od tada je Metzli prikazan kao crni disk ili posuda za vodu sa zecem na njemu. Tonatiu je pokrovitelj saveza "ratnika orlova", njegov simbol je orao. Kult Tonatiua bio je jedan od najvažnijih u astečkom društvu.

Toci je boginja majka drugih bogova, zemlje i iscjeljenja.

Tochtli je bog juga.

At
Wowantli - vidi Teoyaoomkui.

Huitzilopochtli - “Kolibri juga”, “on je sa juga”, “kolibri s lijeve strane”, “lijevoruki kolibri”. On je izvorno bio plemenski bog Asteka (kolibri često djeluje kao personifikacija sunca među mnogim indijanskim plemenima Srednje Amerike). Huitzilopochtli je obećao Astecima da će ih odvesti na blagosloveno mjesto gdje će postati njegov izabrani narod. To se dogodilo pod vođom Tenochom. Kasnije, Huitzilopochtli preuzima crte starijih bogova, kao i crte boga sunca Tonatiua i Tezcatlipoke (ponekad djeluje kao njegov dvojnik). Postaje bog plavog vedrog neba, mladog sunca, rata i lova, poseban pokrovitelj nadolazećeg astečkog plemstva. U nekim varijantama mita, Huitzilopochtli je povezan sa starim božanstvima plodnosti. Za vrijeme svečanih praznika koji se održavaju dva puta godišnje, ogromna slika Huitzilopochtlija napravljena je od tijesta za kruh s medom; ova slika nakon vjerskih obreda je razbijena na komade i pojedena od strane svih učesnika praznika. U drugim mitovima, Huitzilopochtli se pojavljuje kao ratnik koji svakodnevno pobjeđuje sile noći i ne dozvoljava im da ubiju sunce; otuda i njegova povezanost sa kultnim udruženjima "orlova ratnika". Huitzilopochtli je antropomorfno prikazan u zlatnoj kacigi s kljunom kolibrija, sa štitom u lijevoj ruci, ukrašenom sa pet bijelih kuglica puha u obliku krsta i četiri strijele koje vire iz njega, te bacačem luka ili koplja i pikado. U desnoj ruci drži batinu u obliku zmije, ofarbanu u plavo. Ima zlatne narukvice na zapešćima i plave sandale na nogama. Prikazivan je i kao kolibri, ili sa kolibrijevim perjem na glavi i na lijevoj nozi, i sa crnim licem, koji u rukama drži zmiju i ogledalo. On je sin Coatlicuea. Prema legendi, odsjekao je glavu svojoj sestri Coyolshauki i bacio je u nebo, gdje je ona postala mjesec. Huitzilopochtli je jedno od najcjenjenijih božanstava Asteka; prinošene su mu krvave ljudske žrtve; u čast Huitzilopochtlija, izgrađen je hram u Tenochtitlanu. Svetište na vrhu ovog hrama zvalo se Lihuicatl Xoxouqui (Plavo nebo). Duran priča da je u hramu bila drvena statua Huitzilopochtlija koja je sjedila na plavoj klupi. Zmije su podupirale klupe u uglovima. Pokrivalo za glavu kipa izrađeno je u obliku ptičjeg kljuna. A pred licem mu je uvijek visila zavjesa koja je svjedočila o poštovanju prema njemu. U Texcocou, kao iu Tenochtitlanu, na vrhu glavnog hrama bila su dva svetilišta - posvećena Tlalocu i Huitzilopochtliju. Kip u svetištu predstavljao je mladića prekrivenog ogrtačem od perja, sa ogrlicom od žada i tirkiza i sa brojnim zlatnim zvonima. Statua je bila drvena, tijelo je prekriveno plavom bojom, a lice obojeno prugama. Kosa je bila od orlovskog perja, a pokrivalo za glavu od perja kecala. U rame mu je bila urezana glava kolibrija. Stopala su mu bila ofarbana i ukrašena zlatnim zvončićima. U rukama je držao bacač koplja sa strelicama i štit ukrašen perjem i prekriven zlatnim prugama.

Huixtocihuatl (Huixtocihuatl) - "Slana žena", u mitologiji Asteka i prije Asteka bila je boginja plodnosti. Boginja slane i slane vode. Jedan od izvora Huxtocihuatl naziva ženom boga smrti Mictlantecuhtlija. Smatrana je zaštitnicom razvrata. Prema nekim izvještajima, ona je starija Tlalokova sestra. Prikazivana je u odjeći prekrivenoj valovitim linijama, sa bijelim štitom i štapom od trske u rukama.

Ueuecoyotl - "Stari, stari kojot." Bog seksa i neobuzdane zabave, pjesme i igre, jedna od inkarnacija Makuilshochitla (Shochipili); po poreklu, očigledno, božanstvo plemena Otomi. Prikazivan je kao kojot koji sjedi ili u antropomorfnom obliku sa muzičkim instrumentima u rukama. Bio je zaštitnik uzbunjivača i onih koji su širili glasine.

Huehueteotl - "Stari Bog", bog vatre. Drugo ime za boga je Xiuhtecuhtli.

C
Tzitzimime - bog(i) zvijezda.

H
Chalmecacihuilt je boginja podzemnog svijeta.

Chalmecatecuhtli je bog žrtvovanja.

Chalmecatl je bog podzemnog svijeta.

Chalchiuhtlatonal je bog vode.

Chalchiuhtlicue - "Ona je obučena u žad", Matlalqueye - "Ona je obučena u plavo". U mitologiji Asteka - boginja slatke vode, tekućih voda - kontroliše sve vode na zemlji. Tlalokova žena, Tlalokova sestra, majka Senzon-Mimiškoa (zvijezde sjevernog dijela neba). Identificirana mlada ljepota i strast. Prikazivan je kao rijeka iz koje je izrasla bodljikava kruška puna plodova, simbolizirajući ljudsko srce. Oboje je prikazano kao mlada žena koja sjedi usred potoka, noseći pokrivač za glavu od plavo-bijelih traka, sa dva velika pramena kose duž obraza. Organizirala je potop (u kaznu za grešnike), koji je uništio četvrti svijet. Bila je zaštitnica vodenih putnika.

Chalchiutotolin (Chalchiutotolin) - "Ptica, ukrašena draguljima", bog epidemija, bolesti. Jedna od hipostaza Tezcatlipoke.

Chantico - "Ona koja živi u kući." Boginja vatre ognjišta i vatre vulkana. Kada je prekršila zabranu jedenja paprike (crvene paprike) u dane posta i jela prženu ribu sa paprikom, Tonacatecuhtli ju je pretvorio u psa.

Čikomekoatl (Chicomecoatl) - "7 zmija", boginja kukuruza u klasičnom periodu života Asteka. Ponekad nazivana "boginja hrane", boginja obilja, bila je ženski aspekt kukuruza. Svakog septembra žrtvovana je mlada djevojka koja je predstavljala Chicomecoatl. Sveštenici su joj odrubili glavu, sakupili njenu krv i prolili je po kipu boginje. Zatim je s leša skinuta koža koju je svećenik obukao. Prikazivali su je (opisivali) na različite načine: djevojku sa vodenim cvijećem; žena čiji je zagrljaj značio smrt; i majka koja nosi sunce sa sobom kao štit. Ona je pandan boga kukuruza Sinteotla, njihov simbol je klas napravljen od kukuruza. Ponekad je zovu Šilonen.

Chicomexochtli je bog i pokrovitelj umjetnika.

Chiconahui je boginja ognjišta i čuvar porodice.

Chiconahuiehecatl (Chiconahuiehecatl) - beznačajni bog stvoritelj.

Chicomostoc - "sedam pećina", u mitologiji Chichimec - legendarna domovina predaka, početna tačka lutanja mnogih plemena.

W
Shilonen (Xilonen) - “Majka mladog kukuruza”, Shkanil (“kukuruz” u Quicheu) - boginja mladog kukuruza, zaštitnica siromašnih. Naziva se i "prekriven dlakom", aludirajući na vunasti klas kukuruza. Sredinom ljeta, ljudi su žrtvovani u njenu čast da bi se pomirila i pobrala dobru žetvu kukuruza. Ona je žena Tezcatlipoke. Prikazana kao djevojka obučena u žutu i crvenu haljinu.

Shipe-Totec (Xipe Totec) - "Naš gospodar sa skinutom kožom", "Naš vođa je skinut", Tlatauki Tezcatlipoca - "Crveni Tezcatlipoca", Itztapaltotec - "Naš vođa ravnog kamena". U mitologiji Asteka - božanstvo koje seže do drevnih božanstava proljetne vegetacije i sjetve, zaštitnika zlatara. Mistični bog poljoprivrede, proljeća i godišnjih doba. Xipe-Totec se povezivao kako s proljetnom obnovom prirode, tako i sa berbom i sa opojnim pićem oktli. Njegov simbol je smrt i ponovno rođenje prirode. Za rast i kukuruza i ljudi, isjekao je svoje meso i ponudio ga ljudima kao hranu (baš kao što je zasađeno sjeme kukuruza, odbacivši svoju vanjsku ljusku prije klijanja). Nakon što skine staru kožu, pojavljuje se kao podmlađeni, sjajni i zlatni bog. U njegovu čast žrtvovani su ljudi svake godine početkom proljeća. Svi narodi Srednje Amerike imali su takav praznik s obredom žrtvovanja Xipe-Totekuu, na kojem su svećenici, obučeni u kožu žrtvovanog naroda, svečano plesali zajedno s vojnicima koji su zarobili zarobljenike. Ovi rituali simboliziraju ponovno rođenje zemlje. Xipe-Totek je također bio bog zapadne strane svijeta. Vjeruje se da je on taj koji ljudima šalje bolesti, epidemije, sljepoću i šugu. Najčešće je prikazivan u jakni od oguljene ljudske kože, sa vezicama na leđima; ruke žrtve vise sa laktova raširenih prstiju. Na licu je maska ​​od ljudske kože (od toga su karakteristične duple usne), na glavi je konusni šešir sa dva ukrasa u obliku lastinog repa, u rukama je figurirani štap sa zvečkom na vrhu i štit. U procesu sinkretizacije, Xipe-Totec se spojio sa Tezcatlipocom u obliku svoje crvene inkarnacije. Zapoteci su ga smatrali zaštitnikom svoje nacije. Prema Sahagunu, kult Xipe Totec potiče iz Zapotlana, grada u državi Jalisco.

Xiuhcoatl - "Vatrena zmija". Oličenje suše i spaljene zemlje.

Xiuhtecuhtli - "Gospodar godine", u astečkoj mitologiji bog vatre, gospodar vulkana. Kult Xiuhtecuhtlija i njegova slika potvrđeni su još u doba prije Olmeka. Bio je bog vatre, nebeske i podzemne, okrutan, sveproždirući, ali u isto vrijeme bog ognjišta, o čemu svjedoče njegova druga imena i inkarnacije: Tsonkastli („žutokosi“), Kuesaltsin (“ plamen"), Tota ("naš otac"), Huehueteotl ("veoma stari bog"), Tlalshiktenika ("sjedi u pupku zemlje"), "majka bogova, otac bogova" itd. je personifikacija svjetlosti u tami, topline u hladnoći i života u smrti. Kod Asteka je bio prikazan sa licem obojenim napola crvenom, pola crnom, ukras na glavi bile su dvije trske ili leptir; u njegovim rukama je ili štap ili štit, ili kopal (smola za pušenje) i kadionica. Na gozbama se njegov kip uvijek donosio zadnji, jer je star i vrlo sporo hoda. Kao bog svjetlosti i vatre, prikazivan je i sa crvenim ili narandžastim licem sa kadionicom na glavi. Njegova žena se zove Chalchiutlicue, iako se u drugim mitovima smatra Tlalokovom ženom. Na kraju 52-godišnjeg ciklusa, ljudi su se plašili da će ih bogovi uništiti, i da bi umilostivili bogove, održavali su praznike u njihovu čast, gde je Xiuhtecuhtli (kao bog vatre) bio od posebne počasti na ovim proslave (u centru pažnje). Njemu su posvećena srca otrgnuta od tijela žrtava pečenih na ugljevlju.

Xocotl - bog vatre i zvijezda.

Xolotl (Xolotl) - među Toltecima i Astecima, on je bog svjetlosti i vodič mrtvih do Miktlana. Asteci ga smatraju bratom blizancem Quetzalcoatla. Kao gospodar večernje zvijezde i personifikacija Venere, on "gura" sunce preko okeana, uzrokujući zalazak sunca, a zatim cijelu noć čuva sunčevo putovanje kroz podzemni svijet. Xolotl je prikazan ili kao kostur ili kao čovjek sa psećom glavom.

Xochiquetzal - "Cvjetno pero", Seatl - "Jedna voda", Masateotl - "Boginja jelena". U astečkoj mitologiji - boginja ljubavi, cvijeća, plodnosti, trudnoće, kućnih poslova. Boginja zemlje, cvijeća, biljaka, igara i plesa, ali uglavnom boginja ljubavi. Patronizira zanatlije, prostitutke, trudnice i trudnice. Prvobitno je bio povezan sa mjesecom. Ona je najšarmantnija u panteonu Asteka, a njenu pratnju čine leptiri i ptice. Obično je prikazana kao mlada žena u kariranoj suknji, sa dvije pletenice ili dva čuperka kecal perja u kosi. Shochiketsal je jedna od kasnijih inkarnacija “boginje s pletenicama”, stoga su mitovi o njoj vrlo raznoliki: ona je prva žena koja je došla s Pilcintekutli (aka Tonatiu) iz zemaljskog raja Tamoanchan; u drugim izvorima, Xochiquetzal je Tlalokova žena, koju je od njega oteo Tezcatlipoca; majka prvih nebeskih blizanaca Quetzalcoatl i Xolotl; supruga Macuilxochitla ili Xochipillija (ili sestra bliznakinja gospodara cvijeća). Španski izvori iz 16. veka. uporedi sa rimskom Venerom. Među Astecima, Xochiquetzal se smatrala zaštitnicom žena, tkalja, ljubavnika, umjetnika, kurvi, kipara. Svakih 8 godina održavale su se svečanosti u njenu čast, na kojima su učesnici nosili maske cvijeća i maske životinja.

Xochipilli (Xochipilli) - "Gospodar cvijeća". Bog cvijeća, kukuruza, ljubavi, igara (uključujući loptu), ljepote, pjesme, igre i zabave. Muž Mayahuela i brat blizanac Xochiquetzala, sina Tlazolteotla. Često se povezuje sa Macuilxochitlom ("5 cvjetova"). Prikazivan je kao mladić kako sjedi među cvijećem i leptirima, sa žezlom u rukama, na čijem su oštrom kraju bila nanizana ljudska srca. Smatran je zaštitnikom umjetnika, pjevača, tkalja, muzičara i igrača lopte.

E
Ehecatl (Ehecatl) - "Vjetar", bog vjetrova. On je organizovao kretanje sunca po nebu i pomeo (duvajući po njima) puteve Tlaloca, koji su visoko na nebu. Kao jedna od inkarnacija Quetzalcoatla, on oživljava sve beživotno. Dao je ljubav čovječanstvu nakon što se i sam zaljubio u mladu ženu Mayahuel. Njihovu ljubav simbolizuje prelepo drvo koje raste na mestu gde su kročili na zemlju.

I
Yacatecuhtli - "Gospodar puta", bog putujućih trgovaca.

Yaotl - "Neprijatelj", hipostaza Tezcatlipoca.

Izvori

Anonimni autori. Codex Magliabecca / Ed. i trans. V.N. Talakha, S.A. Kuprienko. - K.: Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 202 str. - ISBN 978-617-7085-04-0.
Anonimni autor. Kod Mendoze / Ed. i trans. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh.. - K.: Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 308 str. - ISBN 978-617-7085-05-7.
Prezbiter Juan; Antonio Perez; fray Pedro de los Rios (sjajila). Meksički rukopis 385 "Code Telleriano-Remensis" (sa dodacima iz Codex Rios) / Ed. i trans. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh .. - K.: Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 317 str. - ISBN 978-617-7085-06-4.
Alva Ixtlilxochitl, Fernando de. Povijest naroda Chichimec, njegovo naseljavanje i utemeljenje u zemlji Anahuac .. www .. - per. sa španskog - V. Talakh, Ukrajina, Kijev, 2010. Pristupljeno 23. marta 2010. Arhivirano iz originala 23. avgusta 2011.

Književnost

// Mitološki rječnik / Ch. ed. E. M. Meletinski. - M.: Sovjetska enciklopedija, 1990. - 672 str.
Tales of the Suns. Mitovi i istorijske legende o Nahui / Ed. i trans. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh.. - K.: Vidavets Kuprienko S.A., 2014. - 377 str. - ISBN 978-617-7085-11-8.
Talakh V.N., Kuprienko S.A. Amerika je originalna. Izvori o istoriji Maja, Nahua (Azteks) i Inka / Ed. V. N. Talakh, S. A. Kuprienko .. - K.: Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 370 str. - ISBN 978-617-7085-00-2.

Pregledano: 0

Sentson Totochtin (Centzontotochtin) - "400 zečeva"- u mitologiji Asteka, grupa raskalašnih, pijanih i zabavljajućih se zečjih božanstava posvećenih alkoholnom piću octli(pulque).
Neka vrsta 400 Astec Bacchus.

OKTLI
Pulque, ili oktilni(španski pulque, oktil) je meksičko tradicionalno alkoholno piće napravljeno od fermentisanog soka agave. Piće se, kao i vino, dobija fermentacijom soka, odnosno ne destiluje se. Ima ukus jabukovače.

ZAŠTO ZECOVI i ZAŠTO 400?

Kada je osoba, upotrijebivši pulque, došla u stanje intoksikacije, vjerovalo se da je pod utjecajem bogova ili duhova. Općeprihvaćeni oblik u kojem se čovjeku ukazao bog opijenosti bio je oblik zeca - budući da je zec bio svrstan među najbesmislenija stvorenja.
Ometochtli (Ometochtli) - bio je zasebno božanstvo pulque, a "Četiri stotine" - najviši stepen opijenosti za najokorjelije pijanice.

Osim toga, panteonu Asteka prisustvovali su Senzon Huitznahua („400 južnjaka“, zvjezdani bogovi juga) i Senzon Mimiscoa („400 sjevernjaka“, zvjezdani bogovi sjevera).

Asteci su imali vigesimalni brojevni sistem naslijeđen od Maja.
400 - kvadrat osnove, kao i za evropskih 100, često služi kao sinonim za "puno, previše lijen da broj".

PIĆE AZTEKA

Iako su Indijanci dobro poznavali alkohol - oktli, pitanje problema pijanstva kod njih se vrlo rijetko postavljalo.

Istovremeno, ne može se ne primijetiti važnost mjesta koje je oktoli zauzimao, što dokazuje ozbiljna uloga koju u religiji imaju bogovi pića i opijenosti - Senzon Totochtin („četiri stotine zečeva“), Mjeseca i Zemlje bogovi obilja i žetve, Mayauel, boginja agave.

No, stari Meksikanci su bili itekako svjesni opasnosti koju alkoholna intoksikacija predstavlja za njih i njihovu civilizaciju. Možda nijedna kultura u istoriji nikada nije podigla čvršće barijere ovoj opasnosti.
„Piće koje se zove oktli- rekao je car u svom obraćanju narodu nakon svog izbora, - je korijen i izvor svakog zla i sveopćeg uništenja, jer su okli i pijanstvo uzrok svih svađa i svađa, svih pobuna i svih nevolja u gradovima i državama. To je kao vihor koji sve uništava i uništava. To je poput žestoke oluje koja sa sobom nosi sve zlo. Prije preljuba, silovanja, zavođenja djevojaka, incesta, krađe, zločina, bogohuljenja i krivokletstva, gunđanja, kleveta, pobune i svađa, uvijek je prvo pijanstvo. Sve to uzrokuje oklije i stanje intoksikacije..

Indijanci su bili vrlo jasni u pogledu svoje snažne prirodne sklonosti alkoholizmu i da su odlučni da se bore protiv ovog zla i da se kontrolišu uvodeći izuzetno oštru politiku njegovog suzbijanja.
Niko nije pio vino (octli), osim samo onih koji su već bili stari; i pili su ga malo po malo i potajno, a da se nisu previše opijali. Ako se pijana osoba pojavila u javnosti, ili je zatečena da pije alkohol, ili zatečena na ulici nesposobna da poveže dvije riječi, ili je lutala pjevajući pjesme, sama ili u društvu drugih pijanaca, kažnjavana je, ako je pučanin, premlaćivanjem do smrti ili je za upozorenje zadavljen pred mladima iz njegovog kvarta, da se čuvaju pijanstva. Ako je pijana osoba bila plemenitog porijekla, bila je zadavljena bez gledalaca.

Postojali su nemilosrdni zakoni protiv javnog pijanstva. Zakoni Nezahualcoyotla kažnjavali su svećenika uhvaćenog da pije smrću; smrt je bila i kazna za pijanog dostojanstvenika, službenika ili ambasadora, ako bi ga zatekli u palati. Dostojanstvenik koji se napio i nije napravio skandal ipak je kažnjen, ali samo oduzimanjem funkcije i titula. Pijani pučanin se po prvi put izvukao samo sa javnim brijanjem glave na ismijavanje gomile, ali povratak lošoj navici kažnjen je smrću, kao i aristokrate za svoj prvi prekršaj.

Ovdje imamo slučaj društveno odbrambene reakcije na izuzetno uobičajenu tendenciju, čije je postojanje istorijski dokazano, budući da se, kada je osvajanje uništilo moralnu i pravnu osnovu meksičke civilizacije, alkoholizam među Indijancima proširio u izuzetnoj mjeri.

Međutim, čak i ovako grub sistem morao je imati neku vrstu sigurnosnog ventila. Octli uopće nije bio zabranjen. Starcima i ženama je bilo dozvoljeno da piju, posebno na određene praznike, a bilo je dozvoljeno čak i da se mogu napiti. Na primjer, kada se slavilo "krštenje", odnosno imenovanje djeteta, "noću su se okupljali starci i žene da piju pulque i napiju se. Da bi se napili, pred njih su stavili vrč pulquea, a onaj ko ga je posluživao, točio je piće u tikvice i davao sve redom... ovaj čovjek, kada je vidio da su gosti bili još ne pijan, počeo ih ponovo nositi unaokolo u suprotnom smjeru, počevši s lijeve strane. Kad su se napili, počeli su da pjevaju... neki nisu pjevali, nego su počeli da se zezaju, smijaju i zbijaju šale; a kad su čuli nešto smiješno urlali su od smijeha. Sve je izgledalo kao da su Meksikanci, želeći da smanje svoje gubitke, dopustili užitak opijanja samo onima čiji je aktivan život već završio, a pritom su podigli barijeru od strašnih 5 kazni prije nego što su se prepustili ovom poroku za mlade ili muškarci srednjih godina..

PATECATL

patecatl(španski Patecatl) - "On je iz zemlje droge." Bog iscjeljenja, ljekovitih napitaka, plodnosti i alkoholnog pića oktli (pulque), "gospodar korijena pulque". On je bio personifikacija bilja i korijena neophodnih za pripremu oklija.
Zajedno sa svojom ženom, boginjom Agave Mayahuel, rodili su bogove opijenosti Senzona Totohtina.

Često prikazan sa sjekirom i štitom, ili sa listom agave i štapom za kopanje u rukama. On je prvobitno bio božanstvo Huasteksa, jednog od plemena Maja.

MAYAHUEL

Mayahuel(španski Mayahuel) - prvobitno jedna od boginja plodnosti, zatim boginja koja je ljudima dala agavu i alkoholno piće pulque (octli). To je bila personifikacija biljke Magway (agave).

Vjerovalo se da je imala 400 grudi, kojima je boginja hranila svojih 400 djece, poznatih kao Senzon Totochtin, ili "400 zečeva", zaštitnika opijenosti (ova osobina je ukazivala i na njen status boginje plodnosti i na obilno tekuću mliječnu agavu sok). Listovi agave su upoređivani sa grudima boginje, a njihovi vrhovi sa njenim bradavicama.

Najvažnija od djece Mayahuela bio je bog Pulque Ome Tochtli.

Po pravilu, Mayahuel je bila prikazana kao gola žena koja sjedi u grmu agave ili na leđima kornjače sa zdjelom pulquea u ruci.

Prema jednoj astečkoj legendi, Mayahuel je bila žena seljaka koji je jednom ugledao miša (ili zeca) na njivi svog muža, koji se ponašao vrlo čudno - zabavljao se i nije se uopće bojao osobe. Pogledavši izbliza, seljanka je otkrila da miš grize listove agave. Mayahuel je donio lišće kući i napravio opojni napitak od njihovog soka.

Zbog izuma pulquea, Mayahuel je nakon svoje smrti postala boginja, žena Patekatla ili Xochipillija. Prema drugoj legendi, Mayahuel je bio smrtni ljubavnik boga vjetra Ehecatla. I, konačno, prema trećoj legendi, Mayahuel je zaključala njena baka Tzitzimitl na nebu, odakle ju je oteo Quetzalcoatl u obliku vjetra, tako da je čovječanstvo, saznavši njenu tajnu, naučilo da pravi okli, plesati i pjevati. Tzitzimitl je poslao Tzitzimime demone u potjeru. Quetzalcoatl je sebe i Mayahuel pretvorio u grane drveta, ali demoni su prepoznali Mayahuel, rastrgali je i proždirali. Kasnije je Quetzalcoatl zakopao Mayahuelove kosti u zemlju i iz njih je izrasla agava.

OMACATL

Omacatl(španski Omacatl) - "Dvije trske" - bog praznika i užitaka.

Prikazan kao čovjek u crno-bijelom, šćućuren i ukrašen papirnatom krunom i ogrtačem sa cvjetnim rubom; držao štapić u rukama.
Kao što Lewis Spence primjećuje u Mitovima Inka i Maja, Omakatl idol imao je šupljinu u području trbuha koja je bila napunjena hranom.

Za vrijeme praznika jeli su Omacatl figurice napravljene od kukuruznog tijesta.

Omakatl se smatrao jednim od aspekata Tezcatlipoke, ili Titlacahuana. Takođe se smatrao bratom Quetzalcoatla.

TEZCATLIPOCA

Tezcatlipoca("ogledalo za pušenje") - u mitologiji Maja i Asteka, glavno božanstvo, koje upravlja četirima kardinalnim tačkama. Deluje i kao bog noći, zaštitnik razbojnika, čarobnjaka i sveštenika.

U hipostazi Yoalla-Eekatl (noćni vjetar), on noću luta ulicama tražeći kriminalce; kako Itztli (opsidijan) personificira žrtveni nož; kao Chalchiutotolin (ćurka od žada) - krv žrtava, itd. Najdrevnija hipostaza Tezcatlipoke bio je Tepeyolotl (srce planina) - bog pećina, zemljotresa i nesreća sa licem jaguara, kao i opsidijana.

U astečkim mitovima, Tezcatlipoca se često pojavljuje kao protivnik ili suparnik Quetzalcoatla i kao dvojnik i pratilac Huitzilopochtlija.

Prema Astecima, Tezcatlipoca je personificirao zimu, sjever, noćno nebo, pa je prikazan sa crnim licem prekrivenim žutim prugama, ili u obliku jaguara, čije je pjegavo krzno bilo upoređeno sa zvjezdanim nebom. U nekim mitovima, Tezcatlipoca se pretvara u zvijezdu Sjevernjaču da zapali vatru; postaje sazvežđe Veliki medved. U tropima je ovo sazviježđe u zenitu, pa su ga Mezoamerikanci doživljavali kao sliku jednonogog čovjeka i često su prikazivali Tezcatlipoca s jednom nogom. Posebno užasan izgled Tezcatlipoke bilo je tijelo bez glave, sa dvoja vrata u sanduku.

Prepoznatljivi atributi Tezcatlipoke: ogledalo sa kovrdžom dima koji izlazi iz njega, postavljeno na slepoočnicu ili na batrljak noge - u njemu je mogao vidjeti sve što se događa u svijetu. Za to služi i magični štap sa okruglom rupom na jednom kraju, koji Tezcatlipoca drži u rukama - kroz njega vidi sve skriveno i tajno. Na grudima Tezcatlipoca, na žutoj vrpci visi kožni prsten - simbol vječnosti.
Asteci su također imali laki pandan Tezcatlipoca - crvenu Tezcatlipoca (sinkretizacija sa bogom Xipe-Totec). U vrijeme jačanja kulta Quetzalcoatla, bijela Tezcatlipoca postala je hipostaza Pernate zmije.

Tezcatlipoca se smatrao i blagotvornim i destruktivnim božanstvom: stvorio je i uništio svijet, bio je oko koje sve vidi u noći, sudac i osvetnik za zlo. Mogao je podariti srećan život i prosperitet, ali je često postajao razarač. Kako bi testirao hrabrost mladih ratnika, Tezcatlipoca ih je izazvao u bitku. Ratnik koji je pobijedio Tezcatlipocu dobio je nekoliko trna agave kao otkupninu, što je nagovještavalo broj zarobljenika koje će zarobiti u sljedećoj bitci.

Obožavanje Tezcatlipoke bilo je praćeno ljudskim žrtvama. Svake godine, Asteci su birali lijepog mladića bez fizičkih nedostataka dostojnog da postane utjelovljenje Boga. Tretirali su ga kao božanstvo, a nakon godinu dana svečano je žrtvovan.