Lorenzo Valla o zadovoljstvu kao istinskom dobru. Filozofija Lorenca Valle

Uz prethodno datu funkcionalnu klasifikaciju gena, postoje i druge njihove varijante. : pseudogeni, onkogeni i mobilni geni.

Pseudogeni (lažni geni) - nukleotidne sekvence u molekuli DNK, slične strukture poznatim genima, ali su izgubile svoju funkcionalnu aktivnost.

onkogeni - nukleotidne sekvence u molekuli DNK prisutne u hromozomima normalnih ćelija koje se mogu aktivirati pod uticajem faktora okoline i proizvoditi proteine ​​koji uzrokuju rast tumora.

Mobilni (skakanje) geni - geni koji nemaju trajnu lokalizaciju ne samo u hromozomu, već i unutar hromozomskog seta ćelije. Jasno je da kretanje gena utiče na njihovu ekspresiju – prethodno neaktivni geni se mogu aktivirati, i obrnuto. Neki naučnici veruju da ovi geni igraju važnu ulogu u evoluciji. Očigledno je pojava pojedinih vrsta na ovaj način (kao rezultat prijenosa informacija s vrste na vrstu) zaista moguća.

Poslednjih decenija u genetici se pojavio još jedan novi koncept - “ porodica gena" ili "multigenska porodica". Ovo je grupa gena koji imaju sličnu strukturu, zajedničko porijeklo i obavljaju slične funkcije. Broj gena u različitim porodicama može varirati od nekoliko do nekoliko hiljada.

Ljudi imaju porodice gena koje kodiraju

α- i - globinski proteini hemoglobina;

imunoglobulini;

aktini i miozini;

proteini koji određuju nekompatibilnost tkiva;

histonskih proteina.

Organizacija gena multigenskih porodica može biti različita. Dakle, porodice gena za aktin i miozin su raštrkane po čitavom genomu. Porodice gena koji kodiraju - i -globin proteine ​​koncentrisane su na jednom hromozomu i formiraju klasteri gena(tzv. porodice gena lociranih na istom hromozomu).

Klasteri gena su nastali kao rezultat dupliciranja (udvostručavanja) pojedinačnih gena. Dakle, pojava klastera gena je odraz evolucijskog procesa.

Genotip i fenotip. Kvalitativne i kvantitativne specifičnosti ekspresije gena u osobine

Genotip je ukupnost svih gena u diploidnom skupu hromozoma.

Fenotip - ukupnost svih spoljašnjih i unutrašnjih znakova i svojstava organizma, koji nastaju kao rezultat interakcije genotipa sa okolinom.

Prvi put su odgovor na pitanje kako se gen realizuje u osobini dali američki naučnici G. Beadle i E. Tatum 1941. godine. Formulirali su hipotezu pod nazivom: « jedan gen, jedan enzim. Njegova suština je u tome da jedan gen kontroliše sintezu jednog proteina u ćeliji, a kako se svi enzimi sastoje od proteina, jedan gen je odgovoran za sintezu jednog enzima.

Na osnovu ove hipoteze i uzimajući u obzir savremena saznanja, ceo put realizacije gena u osobinu može se predstaviti na sledeći način:

Znak biohemijske reakcije gen enzima

F a c to r o n s

Ovaj proces se odvija pod stalnim uticajem faktora okoline. Konačni rezultat ovisit će o nivou na kojem faktor djeluje. Ako faktor djeluje na nivou gena, tada će promjene koje se javljaju u fenotipu biti naslijeđene. Djelovanje faktora u ostatku ovog lanca će dovesti do nenasljednih promjena u fenotipu, kao i do fenokopija.

fenokopija - fenotipska kopija naslijeđene osobine ili bolesti. Fenokopije se ne nasljeđuju. Na primjer, moguća je fenokopija gluhonijemosti. Može se javiti kada žena ima rubeolu tokom trudnoće. U tom slučaju virus prodire kroz placentu u tijelo fetusa i remeti proces formiranja slušnih koščica u njemu, što potom dovodi do gluhonijemosti. Istovremeno, postoji i gluvoća, koja je određena patološkim genom i koja se nasljeđuje. Drugi primjer je fenokopija kretenizma. Kretinizam je nasljedna bolest, koja se zasniva na hipofunkciji štitne žlijezde. Fenokopija kretenizma nastaje u uslovima nedovoljnog unosa joda iz hrane. Zbog stvaranja ožiljka na mozgu nakon ozljede može nastati fenokopija nasljedne bolesti epilepsije.

Uz fenokopije postoje i genokopije - slične promjene u fenotipu zbog mutacija različitih nealelnih gena. Dakle, hemofilija - inkoagulacija krvi - može biti uzrokovana odsutnošću u tijelu različitih faktora koji su kodirani različitim geni. Ljudske hromozomske bolesti često su praćene neplodnošću i mentalnom retardacijom, međutim, u svakom konkretnom slučaju promjene mogu biti iz različitih kromosoma. Postoje dva oblika gluvoće koje kontrolišu različiti nealelni geni.

Uspostavljanje fenokopija od strane ljekara je važno za predviđanje rođenja zdravog djeteta u datoj porodici. Otkrivanje mehanizma nastanka genokopije omogućava vam da odaberete pravi put liječenja.

Pošto je put od gena do osobine dug, prisustvo gena u genotipu ne znači da će se manifestovati fenotipski. Prodor gena u osobinu -prodornost. Penetracija je jednaka omjeru broja individua sa datom osobinom prema ukupan broj osobe sa datim genom u svom genotipu. Uobičajeno je da se ova vrijednost izražava u postocima.

Penetracija zavisi i od unutrašnjih (genotip) i od spoljašnjih faktora (okruženje). Razmotrimo ovaj utjecaj na konkretnim primjerima.

1. Bolest gihta se zasniva na taloženju soli mokraćne kiseline u zglobovima, što dovodi do ukočenosti i bolova pri kretanju. Ova bolest je određena dominantnim genom. Međutim, ekspresija gena u osobinu zavisiće i od genotipa i od faktora sredine. Uticaj genotipa: penetrantnost kod žena je nula (XX polni hromozomi), kod muškaraca penetracija je 20% (XY polni hromozomi). Utjecaj okoline: prodiranje gena za giht u osobinu pospješuje se zloupotrebom vina od grožđa i mesne hrane.

2. Jedan od oblika šizofrenije određen je dominantnim genom. Uticaj genotipa: penetracija kod homozigota (AA) je 100%, kod heterozigota (Aa) - 20%. Uticaj spoljašnje sredine: faktori koji dovode do prenaprezanja centralnog nervnog sistema (stresne situacije, česti sukobi u porodici, timu, mentalni umor i dr.) doprinose nastanku bolesti kod heterozigota.

Postoji još jedna važna karakteristika ispoljavanja gena u osobini - ekspresivnost , one. ozbiljnosti simptoma. Na primjer, anemija srpastih stanica kod homozigota je teška, oni umiru u ranoj dobi; kod heterozigota - mnogo lakše, postoji samo otežano disanje tokom napornog rada. U porodici u kojoj svi pate od brahidaktilije (skraćenih prstiju), stepen skraćivanja prstiju može biti različit.

Poznavanje penetracije i ekspresivnosti je od velike praktične važnosti u radu ljekara, jer postaje moguće spriječiti nastanak nasljedne bolesti preporukom odgovarajućeg načina života pacijentu.

Ponekad jedan gen može kontrolirati nekoliko osobina odjednom. Ovaj fenomen se zove pleiotropija, ili višestruko djelovanje gena . Dakle, kod ovaca jedan gen kontroliše boju vune i stepen razvijenosti ožiljka (želudac). Kod ljudi, primjer pleiotropije je genetski determinirani Marfanov sindrom, u kojem jedan gen uzrokuje subluksaciju sočiva, aneurizmu (dilataciju) aorte i mišićno-koštane poremećaje.

U zaključku predstavljamo moderni pogled na hipotezu G. Beadlea - E. Tatum "jedan gen, jedan enzim" . Generalno, to je tačno, ali ima mnogo primera koji pokazuju da jedan gen može da kontroliše sintezu više enzima. To je moguće u dva slučaja:

1. Prisustvo zajedničkih podjedinica u enzimima. Primjer: jedan gen kodira enzime saharozu izomaltazu, saharozu, izomaltazu.

2. Postojanje spajanje proteina , tj. fenomen kada gen određuje jedan polipeptid, iz kojeg se naknadno uklanjaju različiti dijelovi i, posljedično, formiraju se različiti proteini. Dakle, u ljudskim moždanim ćelijama iz proteina preprodinofrin formiraju se tri tipa neurohormona: enkefalini, endorfini i dinorfini.

Stoga, na trenutnom nivou znanja, ova hipoteza se može formulisati na sljedeći način: jedan gen, jedan polipeptid.

1) Po prirodi interakcije u alelnom paru:

Dominantni (gen sposoban da potisne manifestaciju alelnog recesivnog gena);

Recesivan (gen čija je manifestacija potisnuta alelnim dominantnim genom).

2) Funkcionalna klasifikacija:

modulatorski geni- geni koji potiču širenje tumora u organizmu, ali nisu direktno odgovorni za malignu transformaciju ćelije.

Inhibitorski geni (supresorski geni, antionkogeni) - geni koji kodiraju ključne regulatorne proteine, čiji gubitak dovodi do smanjene kontrole proliferacije; potiskuju aktivnost gena.

Pojačavač gena - pojačava aktivnost određenih gena.

Modifikatorski gen- gen koji nema sopstvenu ekspresiju u fenotipu, ali ima pojačavajući ili oslabljujući efekat na ekspresiju drugih gena.

Regulator gen Gen koji modifikuje ili reguliše aktivnost drugih gena.

Kontrolisana je sinteza proteina operatorski geni . Skup radnih gena - operatora i strukturnih gena - naziva se operon.

alel gena. Višestruki aleli kao rezultat promjene u nukleotidnoj sekvenci gena. Polimorfizam gena kao varijanta norme i patologije. Primjeri.

Aleli (upareni geni) - geni koji se nalaze u istom lokusu homolognih hromozoma i uzrokuju formiranje alternativnih osobina (npr. geni koji određuju žutu i zelenu boju semena graška u eksperimentima G. Mendela). Tokom mejoze, alelni geni ulaze u različite gamete. Prilikom ukrštanja jedinki, znakovi određeni alelnim genima pokoravaju se zakonima Mendaleanskog cijepanja.

Višestruki aleli- jedan od tipova interakcije alelnih gena, u kojem gen može biti predstavljen ne sa dva alela (kao u slučajevima potpune ili nepotpune dominacije), već sa mnogo većim brojem njih;

primjeri: 1 .više alela boje zeca. Alel C daje crnu boju tijela; alel ch - takozvana himalajska obojenost, kada su uši, vrh njuške, vrhovi šapa i rep crni; alel c uzrokuje albinizam. C alel dominira nad druga dva, a alel ch dominira nad alelom. 2. Nasljeđivanje krvnih grupa.

Uobičajeno je da se polimorfni geni koji su u populaciji zastupljeni s nekoliko varijeteta nazivaju alelima, što određuje raznolikost osobina unutar vrste.

Obično su uzrok razlika (polimorfizma) gena promjene pojedinih nukleotida u molekuli DNK, što dovodi do promjene svojstava gena (ponekad na bolje, a češće na gore). Neke promjene su neminovno uzrok genskih bolesti i manifestiraju se već od rođenja (npr. cistična fibroza, mišićna distrofija itd.), to su tzv. monogene bolesti, druge ne dovode do bolesti, već su faktor predispozicije. za određene bolesti (maligni tumori, kardiovaskularne bolesti) vaskularne, alergijske i druge bolesti). U ovom slučaju, za nastanak bolesti neophodni su određeni vanjski uslovi - priroda ishrane, unos toksina i onkogena (duvanski dim, alkohol), nedostatak vitamina itd. Ove bolesti se nazivaju multifaktorskim. Pod određenim uslovima (potreban je dovoljno dug vremenski period - stotine ili hiljade godina), mutantni geni se mogu širiti u populacijama i postati prilično uobičajene alelne varijante, pružajući osnovu za polimorfizam gena.

Koje sadrže upute za proizvodnju proteina. Prema naučnicima, ljudski genom uključuje oko 20.000 gena, ali razvojem genetike njihov broj se stalno smanjuje. Geni postoje u više oblika. Ovi alternativni oblici se nazivaju aleli i obično postoje dva alela za jednu osobinu. Aleli definiraju različite osobine koje se mogu prenijeti s roditelja na potomstvo. Proces kojim se geni prenose - otkrio je Gregor Mendel i formulisao ga u takozvanom Mendelovom zakonu cijepanja.

Geni sadrže genetske kodove ili sekvence nukleotidnih baza u nukleinskim kiselinama za stvaranje specifičnih proteina. Informacije sadržane u DNK ne pretvaraju se direktno u proteine, već se prvo moraju transkribovati u procesu koji se zove DNK transkripcija. Ovaj proces se odvija u našoj . Stvarna proizvodnja proteina odvija se u našim ćelijama kroz proces koji se zove translacija.

Bili su najveći humanista prve polovine XV veka. Leonardo Bruni (Leonardo Bruni, 1374–1444) i poznati prosvetitelj Giovanni Aurispa (um. 1459). U dobi od 24 godine, Valla je pokušao dobiti mjesto u papskoj kuriji, ali je zbog mladosti njegova kandidatura odbijena. Godine 1431. Valla je prihvatio katedru retorike na Univerzitetu u Paviji, gdje je, pored nastave, započeo sistematska istraživanja u oblasti filologije, retorike i filozofije. Ovdje stvara traktat O pravom i lažnom dobru (De vero falsoque bono), objavljeno pod naslovom O uživanju (De voluptate). Godine 1433. Valla je kritizirao savremenu jurisprudenciju, što je izazvalo žestoke napade na sebe, zbog čega je bio prisiljen napustiti Paviju.

Bezuspješno pokušavajući pronaći mjesto u raznim gradovima Italije, Valla se 1435. preselio u Napulj, gdje je postao sekretar kralja Alfonsa od Aragona. Kraljev dvor bio je poznat kako po tome što su ga posjećivali najpoznatiji mislioci toga vremena, tako i po tome što je tu vladala sloboda morala koja je dosezala do raskalašnosti. Nakon toga, Valla je primijetio da njegov način života u to vrijeme nikako nije bio moralno besprijekoran. Ipak, tokom ovih godina stvorio je većinu polemičkih djela koja su mu donijela slavu: O slobodnoj volji (De libero arbitrio, 1439), posvećena kritici srednjovjekovnih pogleda na slobodnu volju i ulogu Proviđenja; Dijalektika (Dialecticae disputationes, 1439), u kojem su kritizirana skolastička logika i dijalektika, zasnovana na Aristotelovom učenju, te je učinjen pokušaj da se latinski pročisti od varvarizama; dovršava elegancija (O ljepotama latinskog jezika, De elegantia linguae latinae, 1442), koji je postavio temelje za naučnu istoriju latinskog jezika. Iste godine napisao je oštar antiklerikalni esej - O monaškom zavetu (De professione religiosorum, 1442, objavljen tek 1869), u kojem kritizira monaštvo, i Obrazloženje o falsifikovanju takozvane darovnice Konstantinove (Declamazioine contro la donazione di Constantino, 1440). Filološka analiza ovog poznatog dokumenta, za koji se vjerovalo da je osnova vremenske moći pape, dovela je Vallua do zaključka da je riječ o falsifikatu. Vallini kritički stavovi doveli su do optužbi za jeres. Godine 1444. započeo je postupak za njegovo dovođenje na sud inkvizicije, a samo ga je posredovanje napuljskog kralja Alfonsa od Aragona oslobodilo odgovornosti. Napisano 1445 Izvinjavam se upućeno papi Eugenu IV, ( Apologia ad Eugenio IV) Valla razvija svoje poglede na monaštvo i crkvenu vlast. Ovom vremenu pripada i konačna verzija dijaloga. O pravom i lažnom dobru(1447), u kojem, kroz polemiku stoika, epikurejca i kršćanina, Walla iznosi svoju ideju o najvišem dobru, što je sinteza raščlanjenog učenja epikurejstva i kršćanstva. Uskoro Valla stvara Istorija kralja Ferdinanda od Aragona (Historiae Ferdinandi regis Aragoniae, 1445–1446).

Godine 1448., nakon izbora pape Nikole V, poštovaoca renesansne kulture i zaštitnika humanista, Valla se preselio u Rim, gdje je dobio mjesto prvog pisara, a ubrzo i apostolskog sekretara. Po nalogu pape Valla izvodi prijevode s grčkog niza klasičnih autora. Istovremeno predaje retoriku, komentariše antičke autore i radi na eseju. Kritički tekstualni komentar Novog zavjeta (In novum Testamentum ex diversorum in utriusque linguae codicum collatione adnotationes). Valla piše nekoliko teoloških radova, stvara privatnu školu retorike i predaje na Univerzitetu u Rimu.

Valla je svojim kritičkim radovima dao značajan doprinos promišljanju srednjovjekovnog pogleda na svijet i stvaranju preduslova za nova evropska znanja i samosvijest. U svom radu oličio je ideal slobodnog mislioca, kome je sopstveni um glavni autoritet, a radoznalost nemirnog uma podsticaj za kreativnost. Vallina kritika bila je izraz njegovog unutrašnjeg dostojanstva i autonomije duha. Za to je morao platiti visoku cijenu. Ni čuvari crkvene tradicije, niti mu ličnosti humanističkog kruga nisu oprostile njegov militantni intelektualni nekonformizam. Najvjerovatnije je Valla zaista bio drzak, arogantan, arogantan, a talijanski humanista Bartolomeo Fazio (autor eseja O poznatim ljudima, um. 1457) i Poggio Bracciolini (pisac i sakupljač antičkih rukopisa, 1380-1459), nisu mnogo pretjerali, zamjerajući mu to. Međutim, iz djela samog Walla, a posebno iz Izvinjavam se, iz toga očito proizlazi da ga je najviše brinula istina i samo istina, a u pronalaženju istine, u obrazovanju mladih i prosvjećivanju onih do kojih se može doći, vidio je Walla njegova dužnost i svrha života.

Valla je pravi predstavnik ere humanizma. Ispostavlja se da filologija nije samo predmet naučnih studija, već i moćna istraživačka metoda. Zahvaljujući filološkoj analizi, koja se sastojala od kritičke semantičke rekonstrukcije teksta, uspeo je da napreduje kako u razumevanju klasičnih pravnih tekstova, tako i u razumevanju Novog zaveta, kao i u analizi aktuelnih filozofskih, socio-filozofskih i logičkih problema. .

Vallina velika zasluga bila je rehabilitacija Epikurova imena i učenja. Nije bio prvi koji je napravio korak ka povratku epikurejstva u krug filozofskih rasprava, ali je njegov doprinos bio fundamentalan. Na osnovu Epikurovog učenja, Valla je formulisao kriterijum morala, nedvosmisleno ga povezujući sa dobrom pojedinca. Svaki čovjek slijedi svoje dobro; zadatak pojedinca je da ispravno shvati šta je njegovo istinsko dobro. Dobro je čovjeka u životu bez patnje i briga, a izvor zadovoljstva je ljubav drugih ljudi. Vrlina je sposobnost osobe da ispravno shvati svoj interes i napravi pravi izbor između većeg i manjeg dobra. I iako se zadovoljstvo sastoji u ljubavi, ljubavna veza u Vallinoj interpretaciji pretvaraju se u odnose uzajamne korisnosti. Dakle, oslanjajući se na Epikurove ideje i kritizirajući stavove stoika i Aristotela, a posredno i kršćanstva, Walla postavlja novu etiku - etiku ličnog interesa.

Spisi Lorenca Valle: O pravom i lažnom dobru. - O slobodnoj volji / Rev. ed. A.Kh.Gorfunkel. Comp., autor će ući. Art. N.V. Revyakina. Per. od lat. M.: Nauka, 1989; elegancija[Fragmenti] / Per. N.A. Fedorova // Spisi italijanskih humanista renesanse(XV vijek). M.: MSU, 1985; O monaškom zavetu; Obrazloženje o falsifikovanju takozvane darovnice Konstantinove. - Italijanski humanisti 15. veka o crkvi i veri. Moskva: Gospolitizdat, 1963.

Ruben Apresyan