Šta su radili sa vješticama u Rusiji. Vrijeme vještica u Rusiji

Čega se setite kada čujete reč srednji vek? Inkvizicija i lov na vještice. Ali sve je to u zapadnoj Evropi. šta imamo? Na zemljama Rusije vještičarenje imale duboke korijene, a pokušali su se i boriti protiv njih, ali ne tako krvavim metodama kao što je inkvizicija.

Pominjanje ljudi koji su radili razne stvari magijskim obredima, nalazimo u najstarijim folklornim izvorima, stoga će teško biti moguće naznačiti barem jedan vijek njihovog pojavljivanja. Ovi ljudi su se različito zvali: čarobnjaci, mudraci, iscjelitelji, vještice, molfari, čarobnjaci, kudesi, a to je daleko od toga puna lista njihova imena. Takvi su ljudi bili poštovani, išli su kod njih po savjet ili pomoć, ali u isto vrijeme, ako je bilo kakvih nevolja u selu, svi su bili sigurni da je to djelo seoskog mađioničara. U takvim slučajevima je ponekad došlo i do linča. Zato su se kuće ljudi koji su se obračunavali sa onostranim silama, po pravilu, nalazili na samim periferijama sela, na rubovima šuma. To je garantovalo minimalnu sigurnost u slučaju nemira.

Vremenom je svaki od mađioničara stekao svoju "kompetentnost". Narod je vještice smatrao najopasnijim. Prema legendama, noću muzu krave, muzu mlijeko do krvi, mogu se pretvoriti u životinje ili nežive predmete kako bi naudili ljudima, uklonili zvijezde s neba i sakrili ih u svoje podrume. Oni također mogu kontrolirati vrijeme: odgađati ili prizvati oblake, uzrokujući sušu, glad ili poplave. Pripisivali su im se i uvojci, zavoji i nabori (klasovi savijeni na poseban način) na njivama, koje su pravili s ciljem da naškode vlasniku njive ili da sebi dovuku tuđe žito.

Starice su obično smatrane vješticama. Ljudima je bilo čudno da imaju takav životni vek i pripisali su to očaranosti. Za koje se rjeđe vjeruje da su vještice udate žene ili udovice, ali nikad mlade devojke. Sve vještice su bile podijeljene u dvije kategorije: rođaci i naučnici. Štaviše, potonji su smatrani opasnijim.

Skoro u svakom selu je bila žena ili starica koja se smatrala vešticom. Nije teško pretpostaviti da su je se plašili i da nisu hteli da imaju ništa sa njom. Međutim, plašili su se otvorenog suprotstavljanja takvim ljudima i samo u izuzetnim slučajevima dolazilo je do ekstremnih mjera.

Borbu protiv vještica vodila je crkva. Prvi procesi počeli su u 11. veku. U "Povelji kneza Vladimira o crkvenim sudovima" vračanje, vradžbina i vradžbina se odnose na broj predmeta koji su ispitani i presuđeni. Pravoslavna crkva... Spominje se činjenica da su 1024. godine u Suzdalskoj zemlji spaljene "drake žene", koje su optužene za lošu žetvu koja je zadesila seljake. Godine 1227. u Novgorodu, na biskupskom dvoru, spaljena su „četiri čarobnjaka“. Godine 1444., bojar Andrej Dmitrovič i njegova žena spaljeni su u Možajsku pod optužbom za čarobnjaštvo.

Mnoge istaknute vjerske ličnosti tog vremena bile su pristalice pogubljenja vještica i vrača: mitropolit kijevski Jovan, vladika Vladimirski Serapion, novgorodski arhiepiskop Antonije i drugi.

Ivan Grozni se aktivno borio protiv vještica. Čak su i carevi savetnici Silvestar i Adašev prognani u manastir pod optužbom da su „mučili kraljicu Anastasiju Romanovnu“. Godine 1551. Stoglavska katedrala je pojačala mjere za borbu protiv mađioničara. U kući je bilo zabranjeno držati "odvratne knjige", a narod je pozvan da prokaže čarobnjake. Otkrivenim mađioničarima je ponuđeno da budu pretučeni, opljačkani i protjerani iz zajednice. Nije iznenađujuće da su se u to vrijeme, pod maskom protjerivanja vještica, poravnali lični računi.

Neka liberalizacija u odnosu na mađioničare dogodila se pod sinom Ivana Groznog - Fjodorom Joanovičem. Dakle, prema njegovom zakonu iz 1589. godine, vještice i čarobnjaci su bili zaštićeni od strane države od uvreda i linča. No, po mišljenju mnogih naučnika, djelovao je samo na ruskom sjeveru. Godine 1591. u Astrahanu, sa velikom gomilom ljudi, spaljeni su čarobnjaci, koji su navodno poslali bolest krimskom princu Murat-Gireyu.

Godine 1647., pod carem Aleksejem Mihajlovičem u Šacku, seljak Tereška i njegova žena Agafica bili su optuženi za vještičarenje. Po kraljevoj naredbi spaljeni su na centralnom trgu. Dvije godine kasnije, izvjesni Mordvin i njegova žena pali su pod istu optužbu. Mučili su ih tri puta, lomili im rebra, pa im spalili noge i bacili ih u zatvor, gdje su umrli od gladi.

Jedan od najvećih lova na vještice dogodio se 1667. godine u Gadjaču u Poltavskoj oblasti. Ovaj grad je u to vrijeme bio glavni grad hetmana lijevoobalne Ukrajine Ivana Bryukhoveckog. Aktivno se kretao ka zbližavanju sa Moskvom i kraljevskim dvorom. Za to se čak oženio kćerkom moskovskog bojara Darijom Iskanskaya, što nije moglo zadovoljiti obične ljude. Stoga, kada je njegova trudna žena imala pobačaj, hetman je to shvatio kao zlu namjeru. A nekoliko dana kasnije naredio je "da se spali pet žena vještica i žena šestog Gadjackog pukovnika Ostra." Mnogi izvori tog vremena govore da su te žene bile nevine, a hetman je jednostavno htio smiriti nezadovoljni narod.

Godine 1714. u Lubnyju, takođe u Poltavskoj oblasti, nameravali su da spale ženu zbog čarobnjaštva. Ovo je izbjegnuto samo zahvaljujući intervenciji istoričara V. Tatishcheva, koji je u gradu prolazio iz Njemačke. Godine 1720. seljanka Proska Kaplunka optužena je za vještičarenje u Volinju. Zatrpana je zemljom do vrata i spaljena jer je pustila kugu na selo. Godine 1730., vlastelin Kremenca, Luka Malinski, optužio je svog kmeta Motrunu Peristu za vještičarenje. Žena je nekoliko dana mučena, a zatim spaljena. Godine 1745., u selu Obukhovka, Mirgorodski puk, seljaci su spalili Vivdyu Moskalenchikha, jer su se na poljima počeli pojavljivati ​​"kovrče", što je, po njihovom mišljenju, dovelo do smrti konja.

Godine 1758. upravnik velikog imanja grofa Tiškeviča prijavio je svom zemljoposedniku da je spalio šest "čarobnica". Susedni zemljoposednik je takođe spalio jednu seljanku, optužujući je za veštičarenje. "Žena je priznala", pisao je upravnik zemljoposedniku, "i sa velikim očajem otišla na onaj svet."

Od kraja 17. vijeka slučajevi neovlaštenih represalija nad vješticama su sve rjeđi. Seljaci su počeli manje vjerovati u vradžbine i vradžbine, a ako bi se nešto sumnjivo dogodilo, radije su tužili. Tako je 1794. Ivan Balaba, buržoaski buržoazija, podnio tužbu protiv Zinovije Globihe, koji je, činilo se, pravio kovrče u svojoj njivi. Okrenuo se crkvi, a sveštenik mu je, nakon molitve, dozvolio da bere. Međutim, vlasnik se bojao da ga sam koristi. Dio je dao žeteocima, koji su pomogli u montaži, a ostatak prodao, ali uz gubitak cijene. I nakon nekog vremena otišao je na sud, jer su on i njegova supruga počeli da se pogoršavaju.

Vrijedi reći da su kovrče izazvale poseban strah među stanovništvom, jer je to bio objektivan pokazatelj. Ako su se pojavile kovrče, to znači da ih je neko napravio. U takvim slučajevima pokušavali su pronaći osobu koja bi ih mogla raspetljati, ali je to bilo opasno i za vlasnika kukuruzišta i za iscjelitelja koji se dobrovoljno javio u pomoć. Tako je 1785. godine u selu Baturovka osam ljudi iz dvije porodice umrlo od nepoznate bolesti "gnječenjem ruku, nogu i cijelog tijela". Seljani su tvrdili da su uzrok uvojci u poljima.

U 19. vijeku vjerovanje u magiju postalo je još manje. Sudovi, čak i ako su razmatrali slučaj magijskim ritualima, tada su najčešće bile ograničene na novčane kazne.

Ali i dalje je bilo slučajeva linča. Tako je decembra 1879. godine u selu Vračevo, Novgorodska gubernija, spaljena seljanka Agrafena Ignatjevna zbog svog "veštijstva", a u leto 1885. u selu Peresadovka, Hersonska gubernija, ista odmazda izvršena je protiv trojice seljaka. žene optužene za sušu. Godine 1904. sud u Sumiju je razmatrao slučaj protiv seljaka koji je pretukao staricu, vešticu. Ona se, prolazeći pored njegovog mlina, prekrstila, a on je u tome vidio štetu, iskočio je na ulicu i udario ženu kolcem.

U vremenima Sovjetska vlast sve ideje o vještičarstvu su iskorijenjene iz narodne svijesti. Ali i sada, dolaskom u udaljeno selo, mogu se čuti priče o tome kako je jedan komšija oštetio drugog. Nakon toga, nehotice se zapitate, možda sve ovo nisu samo priče za laku noć? ..

U Rusiji postoji jedinstveni muzej mitova i praznovjerja ruskog naroda. Kao i većina živopisnih i neobičnih muzeja Zlatnog prstena, on je privatan, kreiran od strane grupe istomišljenika.

U ulici 9. januara u Uglichu, u drvenoj dvospratnoj kući sa malim dvorištem ograđenim ogradom, nalazi se kreativna radionica Daria Chuzhaya, u kojoj, uz određeno raspoloženje, možete bezglavo uroniti u paganski svijet sujeverja, gatanja, legende i mitovi ruskog naroda.

U skučenim holovima muzeja radoznali turista sigurno će naići na mnoge likove iz ruskih bajki i mitova. Ovdje i Baba Yaga, i čarobnice s južne i sjeverne periferije Rusije, i seljaka seljaka Brownie, i ptica feniks, i scene iz Božićno gatanje, i kostur jednog od čarobnjaka iskopan u Uglichu sa ostacima jasikovog kolca u rebrima. Lobanja je sa očnim dupljama nagnuta prema dolje. Ovako su se čarobnjaci sahranjivali u Rusiji.

Darija i njen suprug Aleksandar otvorili su muzej mitova i praznovjerja ruskog naroda vlastiti stan u dvospratnoj drvenoj kući na periferiji Ugliča. Sami i vodiči tamo "služe". Ekskurzije se ovdje održavaju, kako kažu, "na visokom ideološkom i umjetničkom nivou". Čovjek osjeća da su supružnici ljudi koji su istinski pametni u predhrišćanskoj istoriji Rusije.

Naši preci su vještice i vještice sahranjivali na poseban način - licem prema dolje - kako nakon smrti ne bi mogli ustati iz groba u obliku duhova i teturati po zemlji, šteteći živima - kaže Daria.

A zašto je kolac od jasika stavljen u kovčeg? - zainteresovani su posetioci.

Dakle, vještica, vještica je negativan lik?

Ne, ne uvek...

Detalji iz života vještica

Vještica u Rusiji živjela je kao pustinjak u šumi. Sakupio sam sve vrste trave i ... liječio ljude i stoku. Drugim rečima, uradila je dobro. U bajkama je zovu Baba Yaga. Ili "aha", što u prijevodu sa turskog znači "starije". Odnosno, najstarija žena u okrugu, najstarija po godinama, što znači najinteligentnija, koja poznaje tajne tradicionalne medicine, zavjere, ljubazna, lijepa starica.

Jeste li ikada imali misticizam u svom muzejskom stanu? - zainteresovani su gostujući dopisnici.

Ispostavilo se da su se takve stvari dešavale u porodici. Par je jednom otišao u Petersburg poslovno. Očekivali smo da ćemo ostati nekoliko dana, ali smo bili odsutni dvije sedmice. Mislili smo da će sobno cvijeće nestati, uvenuti, ali ispostavilo se da je sve u redu. A zemlja u saksijama je mokra... Komšije pitaju: jesi li dao ključeve nekome iz stana? Neko je sve vreme šetao sa tobom, voda je tekla sa česme... „Pomogao je kolačić“, siguran je Aleksandar.

"Irkutsk historija"

Niko od nas nije imun na uticaj mračnih sila. Živite mirno, i odjednom će vas neko uzeti i opčiniti, ili će vas odvesti supružnik, ili će vam, naprotiv, doneti sreću... Recimo, fikcija, sujeverje, "mrak"? U međuvremenu, postoje slučajevi kada se magija zaista manifestirala na tako nevjerovatan način. Da, to je problem! Nakon što je čovjek dobio ono što je želio, u njegovom životu ili u životu njegovih najmilijih počele su nevolje, sukobi, nevolje.

"Dogodilo se tako neočekivano i bilo je tako strašno!" - kaže stanovnik Irkutske Marine. Činjenica je da će se njen voljeni ... oženiti. Ali ne na Marinu, već na drugu ženu. A onda je Marina odlučila da se obrati lokalnoj i, prema glasinama, svemoćnoj gatari-vještici.

„Kad god smo se sreli“, prisjeća se Marina, „žalio se na Olgu, njen težak karakter i njenu očajnu situaciju. Vjenčanje se dugo oteglo. Osjećala sam se nelagodno, htjela sam da odustanem od ovog poduhvata ljubavnom čarolijom, ali gatara je rekla da namjerava ići do kraja."

U međuvremenu, situacija je "uzimala zamah". Na polju djelovanja vještičarskih snaga nisu bili samo Sergej i Olga, već i sama Marina. Prijatelji su se prvo okretali od nje, sve je odvraćala njihova zauzetost ili nešto drugo. Atmosfera kod kuće postala je jednostavno nepodnošljiva: stalni skandali i sukobi sa roditeljima. Usljed nervnih slomova, Marina je dobila neuralgiju. Zbog dugog odsustva sa instituta nad njom je visila pretnja isključenjem.

Od tada su prošle dvije godine. Udala sam se za Serjožu. Nemamo dece. Da budem iskren, još uvijek se bojim i pomisliti na njih. Sve vrijeme sumnje muče: šta ako će moj zločin utjecati na naše dijete, jer ju je Olga ubila zbog mene... Oh, čak i strašno pomisliti! Da, i Sergej i ja, iako se volimo, živimo kao mačka i pas. Uprkos činjenici da sam postigao svoj cilj, i dalje želim da sve vratim nazad. Stalno me muči osjećaj nekakvog zločina...”.

Pa ta ista stara vještica živi u Irkutsku i dugi niz godina slovi kao vještica, bavi se iscjeljenjem, zavjerama i drugim sličnim djelima. Žena je odbila da kaže svoje ime dopisniku koji joj se obratio: „Ne samo da ćeš navući osudu na sebe, već možeš i izgubiti dar“, kaže ona tajanstvenim glasom. - Neka me neki zovu veštica, veštica, vračara - to je njihova stvar. Ja samo pomažem ljudima u njihovim svakodnevnim nevoljama. Čuo sam da je vradžbina smrtni greh, ali ono što radim, uostalom, najčešće radim za dobro čoveka, pa mislim da će mi Bog oprostiti..."

Kada je novinarka podsjetila čarobnicu na priču sa Marinom, ona je samo odmahnula glavom i rekla: „Ali nikad se ne zna ko mi dolazi, ne sećaš se svih! I ono što je dobila, htela je. Svi znaju da morate nešto žrtvovati kada se odlučite na tako nešto."

Kao i svaki stari narod, Sloveni su imali svoju magičnu grupu. Ljudi koji su se bavili proricanjem, magijom i nadrilekarstvom bili su poštovani, ali su se češće plašili. Osim čarobnjaštva, slavenski magovi su koristili gatanje, predviđanja iz astroloških kalendara, knjige, karte. Korištene su kosti, pasulj, sjemenke itd.

Čarobnjaci su se pitali:

1. Bacanje prema gore bijelih i crnih drvenih krugova. Oba kruga su pala sa svetlom stranom nagore - srećan događaj, sa crnom stranom - očekujte nevolje;
2. Pokretima i krikom ptica koje lete;
3. Prilikom susreta sa bilo kojom životinjom, njenim zvukovima;
4. fluktuacijom jezika plamena i dima;
5. Rasklapanjem grančica.

U predviđanjima i magičnim ceremonijama, peć koja stoji u kući, porodično ognjište, vrlo često se pojavljuje. Peć je trebala biti zaštićena od uništenja na svaki mogući način i čitana. Vjerovalo se da ako iz nje iznenada "iskoči" cigla, onda će u kući sigurno biti mrtva osoba ili će se dogoditi još jedna teška nesreća.

Klasifikacija čarobnjaka

U Rusiji je postojala posebna kasta ljudi koji su se bavili crnom i bijelom magijom. Tajno znanje se čuvalo u strogoj tajnosti i prenosilo se isključivo naslijeđem - s majke na kćer i sa oca na sina.

Vorozhei

Tako su se zvale žene koje liječe ili šalju bolesti uz pomoć vode, ulja, bilja, vina. Vjerovalo se da komuniciraju s đavolom, sklapaju sporazum s njim i primaju sve vrste pomoći u svojim mračnim djelima. Nakon smrti, čarobnice su ostavile magičnu knjigu svojim rođacima ili prijateljima. Vjerovalo se da će osoba koja uhvati umiruću čarobnicu za ruku dobiti njenu moć. Ali zajedno sa darom stekao je i grehe pokojnika.

Ako nisu imali vremena da prenesu moć, tada su nakon smrti, obučeni u pokrov, čarobnjaci došli u ponoć za magic book... Domaćini su, kako bi se riješili uljeza, čitali posebne molitve i pozivali svećenike da poškrope prostoriju.

Neke vještice su pokvarile vjenčanja, uplašile goste ili mladence. Posvađani žena i muž, odvedeni muška snaga kod mladoženja. Rasuli su prah po cesti, odlažući svadbene konje. To su mogli učiniti iz osvete za ličnu uvredu ili na zahtjev zlobnika.

Žene očarane čarobnjacima plakale su, tukle se, oponašale glasove životinja, posebno pasa i mačaka. Izvikivali su imena vještica, koje su im poslale štetu. Da bi se uklonio negativni magijski program, pozvani su drugi mađioničari, zvani uvjeravanja, i novac im je plaćen.

Vještice

U prethrišćanskom periodu ovo je bio naziv "mudrih žena", obično starica. Ljudi su vjerovali da se uz pomoć masti i salta kroz 12 noževa pretvaraju u ptice i životinje: svrake, vukove, svinje. Mogao bi postati snop sijena. Starice su se reinkarnirale i u druge ljude, čineći zlo svojim komšijama, a ponekad i onima koji su im bliski. Takva stvorenja su nazivana vukodlacima. U nekim provincijama vjerovalo se da je nakon ubijanja medvjeda žena pronađena ispod kože u sarafanu.

Magi

U Rusiji su se tako zvali iscjelitelji, čarobnjaci, čarobnjaci. U pravilu su to bili povjerenici vladara i plemića, savjetovali su se s njima o državnim poslovima, slušali njihova predviđanja.

Riječ "vrač" sa staroslavenskog prevodi se kao "mumljati ili govoriti nerazgovjetno". Prema legendi, ovi čarobnjaci su znali kako liječiti, predviđati budućnost i provoditi razne rituale. Vjerovalo se da mogu predvidjeti vrijeme, kontrolirati pomračenja, pa čak i vaskrsnuti mrtve.

U doba paganstva, magovi su imali određeni autoritet među ljudima, ali s dolaskom kršćanstva u Rusiju, magovi su postepeno postali izopćenici, kriminalci i otpadnici. Magovi su spaljeni na lomači, a vještice su zakopane do grudi u zemlju zbog vještičarenja. To je bilo posebno loše za sve čarobnjake u godinama suše i kuge. Bili su proganjani i okrivljeni za sve nevolje.

Dugo su se iscjelitelji izjednačavali sa čarobnjacima i vješticama. Ali ako su se potonjeg bojali, iscjelitelji su se poštovali. U Rusiji su ti ljudi igrali ulogu doktora, liječeći bolesne biljem, molitvama ili zavjerama. Od svojih manipulacija nisu pravili tajne, djelovali su otvoreno. Liječenje je započinjalo čitanjem molitve i obraćanjem svetim iscjeliteljima.

Doca je muško Ancient Rus, u stanju da otkloni štetu, izliječi i nikada nikome ne naudi. Otuda i značenje ruske riječi "dock" - majstor svog zanata.

Warlocks

Čarobnjaci koji svojim postupcima naškode osobi zvali su se čarobnjaci. Prema legendi, koristili su zavjere, izvodili rituale, pravili vještičarenje, komunicirali s mračnim silama. Vodili su se posebnim rukopisima i knjigama. Odatle dolazi ime Warlocks. Iako su mnogi od njih bili obični iscjelitelji.

Paganski duhovi

Leshy- čuvari šume. Prema legendi, goblin je čuvao šumu, održavao red i stanovnike šuma. Voljeli su plašiti ljude, pretvarajući se u neku vrstu životinje.

Kikimora. Vjerovalo se da kikimori ne postaju okorjeli pokojnici ili djeca koja su umrla nekrštena. Najčešće su bile predstavljene kao ružne starice, sa kokošnikom (ili nogom) po glavi. Kikimori su živjeli u kućama i nanosili štetu ukućanima.

Brownie. Sloveni su vjerovali da je to ljubazan duh koji štiti njihov dom. Živeo je kao kolačić na osami, u mračnom uglu, ispod klupe, iza peći. Ali bilo ga je nemoguće naljutiti. Tada je kolačić počeo da škripi vratima, kuca po prozorima i pravi buku na sve moguće načine.

Bannik. U Rusiji je kupatilo bilo poznato kao "nečisto" mesto. Vlasnik kupališta bio je nestašan starac koji se trudio da učini neku gadnu stvar: opeče kipućom vodom, oguli kožu ili pošalje smrtonosnu bolest.

Shishiga- vodeni ili šumski ološ koji voli da plaši ljude. Vjerovalo se da ometa ljude koji su započeli posao bez molitve.

Za razliku od kršćanskih izjava u kojima se tvrdi da je Vještica zla žena koja leti na metli i služi đavolu, u stvari, Vještica sa staroslavenskog je Znajuća majka. Slovenski termini ili imena, kao što su: Vještica, Vještica, Vedun, Vedunya imaju zajednički korijen "Veda", što znači ništa drugo, nego "znati ili znati".

Kod Slavena to uopće nije oznaka mračne suštine osobe, a još više nije uvredljiv izraz. Uobičajeno je da se vještice nazivaju mudrim ženama i ženama koje znaju da rukuju magijom.

Magija Slovena se često okretala silama svjetlosti i silama prirode. Dakle, ako ste prvi put saznali za ovo, znajte da Vještica ne nosi ništa loše u sebi. Vještica se može nazvati babica i gatara, ili samo žena koja zauzima određeni položaj u društvu.

Vjeruje se da je u drevnom slovenskom svijetu većina ili čak sve žene posjedovale magiju (u ovom ili onom stepenu). Neko, naravno, na nivou proricanja sudbine i rituala, drugi na dubljem i moćnijem nivou. Međutim, većina žena, postavši odrasle i mudre, naučivši sve teškoće života, naučivši sva uputstva i znanje svojih predaka, postale su vještice. Oni znaju kako da koriste magic power Priroda, za komunikaciju sa misterioznim silama podzemlje i koristiti ga u dobru ili zlu. Slovenske vještice su poznavale sve rituale, razne čarolije, šaputanja, zavjere. Ako je neko imao pretpostavku da je izbačen, kome bi se onda, ako ne veštici, trebao obratiti!? Prije sjetve ili prije žetve, vještica je morala šaputati nad njivom, kako bi naporan rad bio malo lakši za duhove Zemlje. Počevši od gradnje kuće pa sve do svadbi, većinu događaja u životu Slovena pratilo je prisustvo Znalice ili Veduna, koje su davale snagu i pomagale da se dočaraju potrebne sile prirode, tako da se Paganski Sloveni bi uvek živeli sa prirodom i drugim svetovima kao jedan blisko povezan život i ne bi zaboravili ko su zapravo.

Naravno, kao rezultat divljeg progona vještica u Evropi (gdje su bile podvrgnute nečovječnom mučenju i bolnoj smrti), aktivne propagande zastrašujuće suštine svih mudrih žena i upućenih muškaraca, sama riječ Vještica je doživjela snažna konceptualna promjena. Sada se veštica shvata kao pogrbljena starica, kojoj je pratilac crna mačka, a metla je prevozno sredstvo do subote. Pa ipak, što više Rusi znaju pravo značenje ove riječi, prije će ona biti zaboravljena kao ružan san i sve će konačno doći na svoje mjesto.

Ko je vještica, ili 64 osobine žene

Ko je Vještica? Obično predstavljaju zlu i strašnu staru furiju, koja se bavi zlim vradžbinama, jede malu djecu itd. Ova slika je uvođena u našu svest tokom mnogo vekova, kako bi se sakrila istina i drevna tajno znanje... Zašto se to radilo i radi, to je već tema za drugi članak. Pa ko je ova vještica?

Prema srednjovjekovnim kršćanskim standardima, žena vještica je sluga đavola, koja navodno posjeduje natprirodnu sposobnost da nanosi štetu ljudima i životinjama. Čak se ni sada stav hrišćanstva nije promenio. Koliko je žena spaljeno na lomačama od strane "bezazlenih" hrišćana. Pitam se zašto je u srednjem vijeku postojao takav odnos prema ženama?

Vještica (od drugog slovenskog "znati" - znati) je žena koja se bavi magijom, vještičarstvom. Slovenska reč "veštica, veštica, veštica" ima staroruski koren "vѣd", što znači: "znati" ("znati"). Ali pravo značenje riječi Vještica je izopačeno. A sada u modernom ruskom riječ vještica već ima uvredljivo i zavidno značenje.

Vještica je sveznajuća majka. Učene žene znaju kako pronaći porodičnu sreću. Da biste postali dobra majka, prvo morate biti dobra žena, a pre toga i dobra žena!

Prava žena (veštica) mora da poseduje 64 osobine neophodne za pun porodični život.

Kvalitete žene koje je čine savršenom

1. Imajte odlučnost da slijedite svog muža.

2. Sposobnost pružanja najvećeg zadovoljstva supružniku.

3. Sposobnost pogađanja i predviđanja želja muža.

4. Sposobnost prikupljanja u bilo kom okruženju.

5. Posjedovanje i kontrola seksualne sile za inkarnaciju visoko duhovnih predaka u njihovoj djeci.

6. Čistoća.

7. Poznavanje ljubavnih igara i umijeća vođenja ljubavi.

8. Agilnost u ljubavnim pozama.

9. Sposobnost lijepog skidanja.

10. Sposobnost da svojim ponašanjem i odjećom izazove interesovanje supružnika.

11. Sposobnost predstavljanja sebe.

12. Sposobnost uzbuđivanja muža.

13. Mogućnost odlaska bez uznemiravanja muža koji spava.

14. Znajte kako da zaspite nakon muža.

15. Budite u stanju da spavate u bilo kom položaju.

16. Sposobnost obavljanja raznih masaža, održavanja dugovječnosti i zdravlja.

17. Liječenje čarobnjaštvom: biljna medicina, zavjere, liječenje vitalnošću.

18. Domaća i obredna mudrost, poznavanje narodnih običaja.

19. Poznavanje osnova čitanja zvijezda: povoljni i nepovoljni dani.

20. Sposobnost komunikacije sa elementima prirode.

21. Sposobnost korištenja vaše kozmetike; poznavanje frizure i sposobnost oblikovanja kose.

22. Poznavanje različitih karaktera.

23. Sposobnost ispoljavanja potrebnog karaktera.

24. Sposobnost da izrazite i savladate svoja osećanja.

25. Znanje o neophodnoj zaštiti njihove časti i dostojanstva.

26. Sposobnost rasuđivanja, identifikovanja obrazaca i zaključivanja.

27. Sposobnost elokventnog izražavanja misli.

28. Poznavanje igrica koje razvijaju mentalne sposobnosti ljudi.

29. Izvođenje poslovnih proračuna, poznavanje mjera, težine, zapremine, gustine.

30. Poznavanje poreskog sistema.

31. Sposobnost pregovaranja i poslovanja.

32. Sposobnost da se dokaže da je u pravu.

33. Sposobnost prepoznavanja kvaliteta i sposobnosti ljudi.

34. Sposobnost rješavanja snova i tumačenja predznaka.

35. Sposobnost smirivanja i stvaranja udobnosti u bilo kom okruženju.

36. Sposobnost izrade posuđa, kućnih predmeta i igračaka od gline.

37. Proizvodnja tkanina i prediva od raznih materijala, izrada i dekoracija odjeće; poznavanje unutrašnjeg značenja uzoraka i karakteristika proizvoda.

38. Priprema boja; bojenje tkanina, prediva, odjeće, posuđa, poznavanje osnova nauke o bojama.

39. Poznavanje svojstava kamenja i sposobnost njihovog korišćenja.

40. Umijeće kuvanja i pripremanja pića.

41. Poznavanje divljih biljaka, njihove upotrebe u svakodnevnom životu, ishrani i liječenju.

42. Sposobnost dobijanja dobre žetve u bašti, čuvanja i pripreme hrane.

43. Poznavanje stočarstva.

44. Komunikacija i igra sa životinjama; njihovu obuku, sugestiju potrebnih radnji.

45. Sposobnost prepoznavanja stanja osobe po rukopisu, da se lijepo i kompetentno izražava pismeno.

46. ​​Sposobnost da slikanjem i crtežom prenesete svoje stanje i percepciju svijeta oko sebe.

47. Pravljenje vijenaca, vijenaca, buketa i poznavanje njihovog skrivenog značenja.

48. Poznavanje bajki, epova, legendi, poslovica, izreka i narodnih pjesama.

49. Izrada lutaka za igre, rituale i vradžbine.

50. Komponovanje pjesama, pjesama i njihovo izvođenje.

51. Poznavanje povoljnih i nepovoljnih muzičkih ritmova, veličina, melodija i njihova reprodukcija na različitim instrumentima.

52. Sposobnost plastičnog kretanja i plesa na različite melodije.

53. Umjetnost u rekreativnim igrama; agilnost i spretnost.

54. Sposobnost identifikacije na terenu.

55. Sposobnost žongliranja raznim objektima.

56. Veština prevare ("prevara" - ono što je pored uma, sa istinom: trikovi, trikovi, praktične šale, spretnost, lukavstvo).

57. Sposobnost pogađanja zamišljenih brojeva, imena, predmeta, fraza

58. Poznavanje igara zasnovanih na pogađanju (zagonetke, zagonetke, šarade, skrivanje).

59. Sposobnost zavaravanja protivnika.

60. Poznavanje raznih igara klađenja.

61. Sposobnost plakanja.

62. Sposobnost smirivanja ljutitog supružnika.

63. Sposobnost upravljanja muževljevom ljubomorom.

64. Obavljaj svoje dužnosti savjesno, čak i ako izgubiš muža

Sveta pisma navode tri razloga zašto bi ove umjetnosti trebalo proučavati:

1 - Koristeći ove vještine, lakše je pridobiti ljubavnikovu naklonost.

2 - Žena koja posjeduje ove umjetnosti prirodno zauzima časno mjesto u društvu.

3 - Poznavanje ovih umjetnosti doprinosi većem šarmu, dopadljivosti i privlačnosti muškarca prema takvoj voljenoj.

Takvu ženu Vještica će zaštititi Svemogući Rod Progenitor, nemoguće joj je nametnuti tuđi pogled na svijet, takva žena je opasna za bilo koju religiju. Lakše ga je spaliti i uništiti. To je ono što su hrabri kršćani činili u ime proroka kojeg su razapeli.

Ali pre nego što je postala veštica, devojčica je bila poučena i pripremljena da postane Vesta - ona koja nosi poruku. Vesta je postala vještica nakon rođenja djeteta. Ako djevojka nije shvatila potrebne vještine i kvalitete, postala je nevjesta. A ljubavna zajednica sa mladom je bila i jeste manjkava, tj. brak.

Zahvaljujući tehnološkom napretku, smatramo se naprednijim od naših predaka, ali u stvarnosti nemamo pojma o nekim stvarima koje su oni posjedovali. Mnogo znanja je izgubljeno i uništeno.

Svi volimo da tvrdimo jedni drugima. Muž ženi, žena mužu, tražimo mane jedno u drugom, zaboravljajući na svoje. Umjesto toga, vrijedi razmisliti: „Da li i sam ispunjavam svoje zahtjeve prema drugoj osobi, prema svijetu?“ I ispostavilo se da još uvijek trebamo raditi i raditi na sebi. A mijenjajući i razvijajući sebe, mijenjamo stvarnost oko sebe. bolji od onih koji su pored nas.

Sljedeći put kada se uvrijedite na svog muža ili počnete da tvrdite drugim muškarcima, pročitajte ovu listu i razmislite da li biste trebali promijeniti sebe. Isto važi i za muškarce.

Čega se setite kada čujete reč srednji vek? Inkvizicija i lov na vještice. Ali sve je to u zapadnoj Evropi. šta imamo? Na ruskim zemljama obredi vještičarenja imali su duboke korijene, a pokušali su se boriti i protiv njih, iako ne tako krvavim metodama kao što je inkvizicija.

Spominjanje ljudi koji su obavljali razne magijske obrede nalazimo u najstarijim folklornim izvorima, pa će teško biti moguće naznačiti barem stoljeće njihovog pojavljivanja. Ti ljudi su se zvali različito: čarobnjaci, mudraci, vračevi, vještice, molfari, čarobnjaci, kudesi, a ovo nije potpuna lista njihovih imena. Takvi su ljudi bili poštovani, išli su kod njih po savjet ili pomoć, ali u isto vrijeme, ako je bilo kakvih nevolja u selu, svi su bili sigurni da je to djelo seoskog mađioničara. U takvim slučajevima je ponekad došlo i do linča. Zato su se kuće ljudi koji su se obračunavali sa onostranim silama, po pravilu, nalazili na samim periferijama sela, na rubovima šuma. To je garantovalo minimalnu sigurnost u slučaju nemira.

Vremenom je svaki od mađioničara stekao svoju "kompetentnost". Narod je vještice smatrao najopasnijim. Prema legendama, noću muzu krave, muzu mlijeko do krvi, mogu se pretvoriti u životinje ili nežive predmete kako bi naudili ljudima, uklonili zvijezde s neba i sakrili ih u svoje podrume. Oni također mogu kontrolirati vrijeme: odgađati ili prizvati oblake, uzrokujući sušu, glad ili poplave. Pripisivali su im se i uvojci, zavoji i nabori (klasovi savijeni na poseban način) na njivama, koje su pravili s ciljem da naškode vlasniku njive ili da sebi dovuku tuđe žito.

Starice su obično smatrane vješticama. Ljudima je bilo čudno da imaju takav životni vek i pripisali su to očaranosti. Rjeđe, udate žene ili udovice smatrane su vješticama, ali nikada mlade djevojke. Sve vještice su bile podijeljene u dvije kategorije: rođaci i naučnici. Štaviše, potonji su smatrani opasnijim.

Skoro u svakom selu je bila žena ili starica koja se smatrala vešticom. Nije teško pretpostaviti da su je se plašili i da nisu hteli da imaju ništa sa njom. Međutim, plašili su se otvorenog suprotstavljanja takvim ljudima i samo u izuzetnim slučajevima dolazilo je do ekstremnih mjera.

Borbu protiv vještica vodila je crkva. Prvi procesi počeli su u 11. veku. U "Povelji kneza Vladimira o crkvenim sudovima" vradžbine, vradžbine i vradžbine se odnose na broj predmeta koje je pravoslavna crkva ispitala i presudila. Spominje se činjenica da su 1024. godine u Suzdalskoj zemlji spaljene "drake žene", koje su optužene za lošu žetvu koja je zadesila seljake. Godine 1227. u Novgorodu, na biskupskom dvoru, spaljena su „četiri čarobnjaka“. Godine 1444., bojar Andrej Dmitrovič i njegova žena spaljeni su u Možajsku pod optužbom za čarobnjaštvo.

Mnoge istaknute vjerske ličnosti tog vremena bile su pristalice pogubljenja vještica i vrača: mitropolit kijevski Jovan, vladika Vladimirski Serapion, novgorodski arhiepiskop Antonije i drugi.

Ivan Grozni se aktivno borio protiv vještica. Čak su i carevi savetnici Silvestar i Adašev prognani u manastir pod optužbom da su „mučili kraljicu Anastasiju Romanovnu“. Godine 1551. Stoglavska katedrala je pojačala mjere za borbu protiv mađioničara. U kući je bilo zabranjeno držati "odvratne knjige", a narod je pozvan da prokaže čarobnjake. Otkrivenim mađioničarima je ponuđeno da budu pretučeni, opljačkani i protjerani iz zajednice. Nije iznenađujuće da su se u to vrijeme, pod maskom protjerivanja vještica, poravnali lični računi.

Neka liberalizacija u odnosu na mađioničare dogodila se pod sinom Ivana Groznog - Fjodorom Joanovičem. Dakle, prema njegovom zakonu iz 1589. godine, vještice i čarobnjaci su bili zaštićeni od strane države od uvreda i linča. No, po mišljenju mnogih naučnika, djelovao je samo na ruskom sjeveru. Godine 1591. u Astrahanu, sa velikom gomilom ljudi, spaljeni su čarobnjaci, koji su navodno poslali bolest krimskom princu Murat-Gireyu.

Godine 1647., pod carem Aleksejem Mihajlovičem u Šacku, seljak Tereška i njegova žena Agafica bili su optuženi za vještičarenje. Po kraljevoj naredbi spaljeni su na centralnom trgu. Dvije godine kasnije, izvjesni Mordvin i njegova žena pali su pod istu optužbu. Mučili su ih tri puta, lomili im rebra, pa im spalili noge i bacili ih u zatvor, gdje su umrli od gladi.

Jedan od najvećih lova na vještice dogodio se 1667. godine u Gadjaču u Poltavskoj oblasti. Ovaj grad je u to vrijeme bio glavni grad hetmana lijevoobalne Ukrajine Ivana Bryukhoveckog. Aktivno se kretao ka zbližavanju sa Moskvom i kraljevskim dvorom. Za to se čak oženio kćerkom moskovskog bojara Darijom Iskanskaya, što nije moglo zadovoljiti obične ljude. Stoga, kada je njegova trudna žena imala pobačaj, hetman je to shvatio kao zlu namjeru. A nekoliko dana kasnije naredio je "da se spali pet žena vještica i žena šestog Gadjackog pukovnika Ostra." Mnogi izvori tog vremena govore da su te žene bile nevine, a hetman je jednostavno htio smiriti nezadovoljni narod.

Godine 1714. u Lubnyju, takođe u Poltavskoj oblasti, nameravali su da spale ženu zbog čarobnjaštva. Ovo je izbjegnuto samo zahvaljujući intervenciji istoričara V. Tatishcheva, koji je u gradu prolazio iz Njemačke. Godine 1720. seljanka Proska Kaplunka optužena je za vještičarenje u Volinju. Zatrpana je zemljom do vrata i spaljena jer je pustila kugu na selo. Godine 1730., vlastelin Kremenca, Luka Malinski, optužio je svog kmeta Motrunu Peristu za vještičarenje. Žena je nekoliko dana mučena, a zatim spaljena. Godine 1745., u selu Obukhovka, Mirgorodski puk, seljaci su spalili Vivdyu Moskalenchikha, jer su se na poljima počeli pojavljivati ​​"kovrče", što je, po njihovom mišljenju, dovelo do smrti konja.

Godine 1758. upravnik velikog imanja grofa Tiškeviča prijavio je svom zemljoposedniku da je spalio šest "čarobnica". Susedni zemljoposednik je takođe spalio jednu seljanku, optužujući je za veštičarenje. "Žena je priznala", pisao je upravnik zemljoposedniku, "i sa velikim očajem otišla na onaj svet."

Od kraja 17. vijeka slučajevi neovlaštenih represalija nad vješticama su sve rjeđi. Seljaci su počeli manje vjerovati u vradžbine i vradžbine, a ako bi se nešto sumnjivo dogodilo, radije su tužili. Tako je 1794. Ivan Balaba, buržoaski buržoazija, podnio tužbu protiv Zinovije Globihe, koji je, činilo se, pravio kovrče u svojoj njivi. Okrenuo se crkvi, a sveštenik mu je, nakon molitve, dozvolio da bere. Međutim, vlasnik se bojao da ga sam koristi. Dio je dao žeteocima, koji su pomogli u montaži, a ostatak prodao, ali uz gubitak cijene. I nakon nekog vremena otišao je na sud, jer su on i njegova supruga počeli da se pogoršavaju.

Vrijedi reći da su kovrče izazvale poseban strah među stanovništvom, jer je to bio objektivan pokazatelj. Ako su se pojavile kovrče, to znači da ih je neko napravio. U takvim slučajevima pokušavali su pronaći osobu koja bi ih mogla raspetljati, ali je to bilo opasno i za vlasnika kukuruzišta i za iscjelitelja koji se dobrovoljno javio u pomoć. Tako je 1785. godine u selu Baturovka osam ljudi iz dvije porodice umrlo od nepoznate bolesti "gnječenjem ruku, nogu i cijelog tijela". Seljani su tvrdili da su uzrok uvojci u poljima.

U 19. vijeku vjerovanje u magiju postalo je još manje. Sudovi su, ako su uzeli u razmatranje slučaj magijskih rituala, najčešće bili ograničeni na novčane kazne.

Ali i dalje je bilo slučajeva linča. Tako je decembra 1879. godine u selu Vračevo, Novgorodska gubernija, spaljena seljanka Agrafena Ignatjevna zbog svog "veštijstva", a u leto 1885. u selu Peresadovka, Hersonska gubernija, ista odmazda izvršena je protiv trojice seljaka. žene optužene za sušu. Godine 1904. sud u Sumiju je razmatrao slučaj protiv seljaka koji je pretukao staricu, vešticu. Ona se, prolazeći pored njegovog mlina, prekrstila, a on je u tome vidio štetu, iskočio je na ulicu i udario ženu kolcem.

Tokom sovjetske ere, sve ideje o vještičarstvu su iskorijenjene iz narodne svijesti. Ali i sada, dolaskom u udaljeno selo, mogu se čuti priče o tome kako je jedan komšija oštetio drugog. Nakon toga, nehotice se zapitate, možda sve ovo nisu samo priče za laku noć? ..