Βιβλικά σύμβολα. Σχετικά με τον βιβλικό συμβολισμό Σύμβολα των οποίων η σημασία δεν είναι πάντα ξεκάθαρη

Ένα σημαντικό στοιχείο είναι ο συμβολισμός.Όλοι οι παρατηρητές συνδέουν τόσο την εκλογική επιτυχία των σοσιαλιστών όσο και την απόφαση για απόσυρση των στρατευμάτων από το Ιράκ με την ακριβώς πολιτικά υπολογισμένη τρομοκρατική επίθεση στη Μαδρίτη στις 11 Μαρτίου του τρέχοντος έτους. Η έρευνα για αυτές τις τρομοκρατικές επιθέσεις δεν έχει ακόμη ολοκληρωθεί, αλλά όλα είναι διαθέσιμα

Οι πρώτες χριστιανικές συμβολικές εικόνες εμφανίζονται στους πίνακες των ρωμαϊκών κατακόμβων και χρονολογούνται από την περίοδο των διωγμών των χριστιανών στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, τα σύμβολα είχαν τον χαρακτήρα της μυστικής γραφής, επιτρέποντας στους ομοπίστους να αναγνωρίζουν ο ένας τον άλλον, αλλά η σημασία των συμβόλων αντανακλούσε ήδη την αναδυόμενη χριστιανική θεολογία. Ο πρωτοπρεσβύτερος Alexander Schmemann σημειώνει:

Η πρώτη Εκκλησία δεν γνώριζε την εικόνα με τη σύγχρονη δογματική της σημασία. Η αρχή της χριστιανικής τέχνης - η ζωγραφική των κατακομβών - έχει συμβολικό χαρακτήρα (...) Τείνει να απεικονίζει όχι τόσο μια θεότητα όσο τη λειτουργία μιας θεότητας.

Ο L. A. Uspensky συσχετίζει την ενεργό χρήση στην αρχαία Εκκλησία διαφόρων συμβόλων, παρά εικονογραφικών εικόνων, με το γεγονός ότι «για να προετοιμάσει σιγά σιγά τους ανθρώπους για το πραγματικά ακατανόητο μυστήριο της Ενσάρκωσης, η Εκκλησία τους απευθύνθηκε πρώτα σε μια γλώσσα περισσότερο αποδεκτό γι' αυτούς από την άμεση εικόνα». Επίσης, συμβολικές εικόνες, κατά τη γνώμη του, χρησιμοποιούνταν ως τρόπος απόκρυψης των χριστιανικών μυστηρίων από τους κατηχουμένους μέχρι τη στιγμή της βάπτισής τους.

Έτσι ο Κύριλλος Ιεροσολύμων έγραψε: «Σε όλους επιτρέπεται να ακούσουν το ευαγγέλιο, αλλά η δόξα του ευαγγελίου δίνεται μόνο στους ειλικρινείς Υπηρέτες του Χριστού. Σε όσους δεν μπορούσαν να ακούσουν, ο Κύριος μίλησε με παραβολές και στους μαθητές κατ' ιδίαν εξήγησε τις παραβολές». Οι παλαιότερες εικόνες κατακόμβης περιλαμβάνουν σκηνές της «Λατρείας των Μάγων» (σώζονται περίπου 12 τοιχογραφίες με αυτή την πλοκή), οι οποίες χρονολογούνται στον 2ο αιώνα. Επίσης χρονολογείται στον 2ο αιώνα η εμφάνιση στις κατακόμβες εικόνων του ακρωνύμιου ΙΧΘΥΣ ή των ψαριών που το συμβολίζουν.

Ανάμεσα στα άλλα σύμβολα της ζωγραφικής των κατακόμβων ξεχωρίζουν τα ακόλουθα:

• άγκυρα - μια εικόνα ελπίδας (μια άγκυρα είναι η υποστήριξη ενός πλοίου στη θάλασσα, η ελπίδα λειτουργεί ως υποστήριξη για την ψυχή στον Χριστιανισμό). Αυτή η εικόνα είναι ήδη παρούσα στην προς Εβραίους Επιστολή του Αποστόλου Παύλου (Εβρ. 6:18-20).
• Το περιστέρι είναι σύμβολο του Αγίου Πνεύματος. · Φοίνικας - σύμβολο της ανάστασης.
• ο αετός είναι σύμβολο της νεότητας («η νιότη σου θα ανανεωθεί σαν αετός» (Ψαλμ. 103:5)).
• το παγώνι είναι σύμβολο της αθανασίας (σύμφωνα με τους αρχαίους, το σώμα του δεν υπόκειται σε αποσύνθεση).
• ο κόκορας είναι σύμβολο της ανάστασης (το κοράκι ενός κόκορα ξυπνά από τον ύπνο και το ξύπνημα, σύμφωνα με τους Χριστιανούς, πρέπει να θυμίζει στους πιστούς την Τελευταία Κρίση και τη γενική ανάσταση των νεκρών).
• το αρνί είναι σύμβολο του Ιησού Χριστού.
• Το λιοντάρι είναι σύμβολο δύναμης και δύναμης.
• κλαδί ελιάς - σύμβολο αιώνιας ειρήνης.
• ο κρίνος είναι σύμβολο αγνότητας (κοινό λόγω της επιρροής των απόκρυφων ιστοριών σχετικά με την παρουσίαση ενός λουλουδιού κρίνου από τον Αρχάγγελο Γαβριήλ στην Παναγία στον Ευαγγελισμό).
• το αμπέλι και το καλάθι με το ψωμί είναι σύμβολα της Θείας Ευχαριστίας.

Χαρακτηριστικά των 35 βασικών συμβόλων και σημείων του Χριστιανισμού

1. Τσι Ρο- ένα από τα πρώτα σταυροειδή σύμβολα των χριστιανών. Σχηματίζεται με την υπέρθεση των δύο πρώτων γραμμάτων της ελληνικής εκδοχής της λέξης Χριστός: Chi=X και Po=P. Αν και ο Τσι Ρο δεν είναι τεχνικά σταυρός, συνδέεται με τη σταύρωση του Χριστού και συμβολίζει την ιδιότητά του ως Κυρίου. Πιστεύεται ότι ο Chi Rho ήταν ο πρώτος που το χρησιμοποίησε στις αρχές του 4ου αιώνα. ΕΝΑ Δ Ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος, στολίζοντάς το με λάβαρουμ, στρατιωτικό πρότυπο. Όπως σημειώνει ο χριστιανός απολογητής του 4ου αιώνα Λακτάντιος, την παραμονή της Μάχης της Γέφυρας Μίλβιαν το 312 μ.Χ. Ο Κύριος εμφανίστηκε στον Κωνσταντίνο και διέταξε να βάλουν την εικόνα του Τσι Ρο στις ασπίδες των στρατιωτών. Μετά τη νίκη του Κωνσταντίνου στη Μάχη της Γέφυρας Μίλβιαν, το Τσι Ρο έγινε το επίσημο έμβλημα της αυτοκρατορίας. Οι αρχαιολόγοι βρήκαν στοιχεία ότι ο Chi Rho απεικονίστηκε στο κράνος και την ασπίδα του Κωνσταντίνου, καθώς και οι στρατιώτες του. Το Chi Rho ήταν επίσης χαραγμένο σε νομίσματα και μετάλλια που κόπηκαν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Κωνσταντίνου. Μέχρι το 350 μ.Χ εικόνες άρχισαν να εμφανίζονται σε χριστιανικές σαρκοφάγους και τοιχογραφίες.

2. Αρνάκι: σύμβολο του Χριστού ως το πασχαλινό αρνί της θυσίας, καθώς και σύμβολο για τους Χριστιανούς, που τους υπενθυμίζει ότι ο Χριστός είναι ο βοσκός μας και ο Πέτρος διέταξε να ταΐσει τα πρόβατά του. Το αρνί χρησιμεύει επίσης ως σημάδι της Αγίας Αγνής (η ημέρα της γιορτάζεται στις 21 Ιανουαρίου), μάρτυρα του πρώιμου χριστιανισμού.

3.Βαπτιστικός σταυρός:αποτελείται από έναν ελληνικό σταυρό με το ελληνικό γράμμα "Χ" - το αρχικό γράμμα της λέξης Χριστός, που συμβολίζει την αναγέννηση, και ως εκ τούτου συνδέεται με την ιεροτελεστία του Βαπτίσματος.

4.Σταυρός του Πέτρου:Όταν ο Πέτρος καταδικάστηκε σε μαρτύριο, ζήτησε να τον σταυρώσουν ανάποδα από σεβασμό στον Χριστό. Έτσι, ο ανεστραμμένος λατινικός σταυρός έγινε το σύμβολό του. Επιπλέον, χρησιμεύει ως σύμβολο του παπισμού. Δυστυχώς, αυτός ο σταυρός χρησιμοποιείται επίσης από σατανιστές, στόχος των οποίων είναι να «επαναστατίσουν» τον Χριστιανισμό (βλ., για παράδειγμα, τη «Μαύρη Λειτουργία» τους), συμπεριλαμβανομένου του λατινικού σταυρού.

5.Ιχθούς(ih-tus) ή ιχθύς σημαίνει «ψάρι» στα ελληνικά. Τα ελληνικά γράμματα που χρησιμοποιούνται για την ορθογραφία της λέξης είναι ιώτα, τσι, θήτα, ύψιλον και σίγμα. Στην αγγλική μετάφραση είναι IXOYE. Τα πέντε ελληνικά γράμματα που ονομάζονται είναι τα πρώτα γράμματα των λέξεων Ιησούς Χρήστος, Θεός Ούιος, Σώτερ, που σημαίνει «Ιησούς Χριστός, γιος του Θεού, Σωτήρας». Αυτό το σύμβολο χρησιμοποιήθηκε κυρίως στους πρώτους χριστιανούς τον 1ο-2ο αιώνα. ΕΝΑ Δ Το σύμβολο το έφεραν από την Αλεξάνδρεια (Αίγυπτος), που εκείνη την εποχή ήταν ένα πολυσύχναστο λιμάνι. Τα εμπορεύματα ταξίδευαν από αυτό το λιμάνι σε όλη την Ευρώπη. Γι' αυτό οι ναυτικοί ήταν οι πρώτοι που χρησιμοποίησαν το σύμβολο του ιχθύος για να υποδείξουν έναν θεό κοντά τους.

6.Τριαντάφυλλο: Υπεραγία Θεοτόκος, σύμβολο μαρτυρίου, μυστικά εξομολόγησης. Τα πέντε τριαντάφυλλα ενωμένα μαζί αντιπροσωπεύουν τις πέντε πληγές του Χριστού.

7. Σταυρός της Ιερουσαλήμ: Γνωστός και ως Σταυροφόρος Σταυρός, αποτελείται από πέντε ελληνικούς σταυρούς που συμβολίζουν: α) τις πέντε πληγές του Χριστού. β) 4 Ευαγγέλια και 4 βασικές κατευθύνσεις (4 μικρότεροι σταυροί) και ο ίδιος ο Χριστός (μεγάλος σταυρός). Ο σταυρός ήταν ένα κοινό σύμβολο κατά τη διάρκεια των πολέμων κατά των ισλαμιστών επιτιθέμενων.

8.Λατινικός σταυρός, γνωστός και ως προτεσταντικός σταυρός και δυτικός σταυρός. Ο λατινικός σταυρός (crux ordinaria) χρησιμεύει ως σύμβολο του χριστιανισμού, παρά το γεγονός ότι πολύ πριν από την ίδρυση της χριστιανικής εκκλησίας ήταν σύμβολο των ειδωλολατρών. Δημιουργήθηκε στην Κίνα και την Αφρική. Οι εικόνες του βρίσκονται σε σκανδιναβικά γλυπτά της Εποχής του Χαλκού, που ενσαρκώνουν την εικόνα του θεού του πολέμου και της βροντής, Θορ. Ο σταυρός θεωρείται ένα μαγικό σύμβολο. Φέρνει καλή τύχη και διώχνει το κακό. Μερικοί μελετητές ερμηνεύουν τις βραχογραφίες του σταυρού ως σύμβολο του ήλιου ή σύμβολο

Γη, της οποίας οι ακτίνες δείχνουν βορρά, νότο, ανατολή και δύση. Άλλοι επισημαίνουν την ομοιότητά του με ανθρώπινη φιγούρα.

9.Περιστέρι: σύμβολο του Αγίου Πνεύματος, μέρος της λατρείας των Θεοφανείων και της Πεντηκοστής. Συμβολίζει επίσης την απελευθέρωση της ψυχής μετά το θάνατο, και χρησιμοποιείται για να αποκαλεί το περιστέρι του Νώε, προάγγελο της ελπίδας.

10. Αγκυρα:Οι εικόνες αυτού του συμβόλου στο νεκροταφείο της Αγίας Δομιτίλας χρονολογούνται από τον 1ο αιώνα, βρίσκονται επίσης στις κατακόμβες στους επιτάφιους του 2ου και 3ου αιώνα, αλλά είναι ιδιαίτερα πολλές από αυτές στο νεκροταφείο της Αγίας Πρίσκιλλας ( υπάρχουν περίπου 70 παραδείγματα μόνο εδώ), St. Calixtus, Coemetarium majus.Βλέπε Επιστολή προς Εβραίους 6:19.

11.Οκτάκτινος σταυρός:Ο οκτάκτινος σταυρός ονομάζεται και ορθόδοξος σταυρός ή σταυρός του Αγίου Λαζάρου. Η μικρότερη εγκάρσια ράβδος αντιπροσωπεύει τον τίτλο, όπου γράφτηκε «Ιησούς από τη Ναζαρέτ, Βασιλιάς των Εβραίων», το πάνω άκρο του σταυρού είναι το μονοπάτι προς το Βασίλειο των Ουρανών, το οποίο έδειξε ο Χριστός. Ο επτάκτινος σταυρός είναι μια παραλλαγή του ορθόδοξου σταυρού, όπου ο τίτλος δεν είναι τοποθετημένος στον σταυρό, αλλά στην κορυφή.

12. Πλοίο:είναι ένα αρχαίο χριστιανικό σύμβολο που συμβόλιζε την εκκλησία και κάθε πιστό ξεχωριστά. Σταυροί με ημισέληνο, που διακρίνονται σε πολλές εκκλησίες, απλώς απεικονίζουν ένα τέτοιο πλοίο, όπου ο σταυρός είναι πανί.

13.Σταυρός γολγοθάς:Ο σταυρός του Γολγοθά είναι μοναστικός (ή σχηματικός). Συμβολίζει τη θυσία του Χριστού. Διαδεδομένος στην αρχαιότητα, ο σταυρός του Γολγοθά είναι πλέον κεντημένος μόνο στο παραμάνο και στο αναλόγιο.

14. Αμπελος:είναι η ευαγγελική εικόνα του Χριστού. Αυτό το σύμβολο έχει επίσης τη δική του σημασία για την Εκκλησία: τα μέλη της είναι κλαδιά και τα σταφύλια είναι σύμβολο της Κοινωνίας. Στην Καινή Διαθήκη, το αμπέλι είναι σύμβολο του Παραδείσου.

15. Ι.Χ.Σ.: Άλλο ένα δημοφιλές μονόγραμμα για το όνομα του Χριστού. Αυτά είναι τα τρία γράμματα του ελληνικού ονόματος του Ιησού. Όμως με την παρακμή της Ελλάδας άρχισαν να εμφανίζονται άλλα, λατινικά, μονογράμματα με το όνομα του Σωτήρος, συχνά σε συνδυασμό με σταυρό.

16. Τρίγωνο- σύμβολο της Αγίας Τριάδας. Κάθε πλευρά προσωποποιεί την Υπόσταση του Θεού - Πατέρα, Υιού και Αγίου Πνεύματος. Όλες οι πλευρές είναι ίσες και μαζί αποτελούν ένα ενιαίο σύνολο.

17. Βέλη,ή μια ακτίνα που διαπερνά την καρδιά - υπαινιγμός στη ρήση του Αγ. Αυγουστίνος στις Εξομολογήσεις. Τρία βέλη που διαπερνούν την καρδιά συμβολίζουν την προφητεία του Συμεών.

18. Κρανίο ή κεφάλι του Αδάμείναι εξίσου σύμβολο του θανάτου και σύμβολο νίκης εναντίον του. Σύμφωνα με την Ιερή Παράδοση, οι στάχτες του Αδάμ βρίσκονταν στον Γολγοθά όταν σταυρώθηκε ο Χριστός. Το αίμα του σωτήρα, έχοντας πλύνει το κρανίο του Αδάμ, έπλυνε συμβολικά όλη την ανθρωπότητα και του έδωσε την ευκαιρία για σωτηρία.

19. Αετός- σύμβολο ανάληψης. Είναι σύμβολο της ψυχής που αναζητά τον Θεό. Συχνά - σύμβολο νέας ζωής, δικαιοσύνης, θάρρους και πίστης. Ο αετός συμβολίζει και τον ευαγγελιστή Ιωάννη.

20.μάτι που βλέπει τα πάντα- σύμβολο της παντογνωσίας, της παντογνωσίας και της σοφίας. Συνήθως απεικονίζεται εγγεγραμμένο σε τρίγωνο - σύμβολο της Τριάδας. Μπορεί επίσης να συμβολίσει την ελπίδα.

21. Σεραφείμ- άγγελοι πιο κοντά στον Θεό. Είναι εξάπτερα και φέρουν πύρινα ξίφη και μπορούν να έχουν από ένα έως 16 πρόσωπα. Ως σύμβολο, σημαίνουν την εξαγνιστική φωτιά του πνεύματος, τη θεϊκή θερμότητα και την αγάπη.

22.Ψωμί- Πρόκειται για αναφορά στο βιβλικό επεισόδιο όταν πέντε χιλιάδες άνθρωποι ταΐστηκαν με πέντε ψωμιά. Το ψωμί απεικονίζεται με τη μορφή στάχυ (τα στάχυα συμβολίζουν τη συνάντηση των αποστόλων) ή με τη μορφή ψωμιού για κοινωνία.

23. Καλός Ποιμενικός.Η κύρια πηγή αυτής της εικόνας είναι η ευαγγελική παραβολή, στην οποία ο ίδιος ο Χριστός αποκαλεί τον εαυτό Του έτσι (Ιωάν. 10:11-16). Στην πραγματικότητα, η εικόνα του Ποιμένα έχει τις ρίζες της στην Παλαιά Διαθήκη, όπου συχνά οι ηγέτες του λαού του Ισραήλ (Μωυσής - Ησαΐας 63:11, Ιησούς του Ναυή - Αριθμοί 27:16-17, Βασιλιάς Δαβίδ στους Ψαλμούς 77, 71, 23) λέγονται ποιμένες, αλλά λέγεται για τον ίδιο τον Κύριο - «Ο Κύριος είναι ο Ποιμένας μου» (Ο Ψαλμός του Κυρίου λέει, «Ο Κύριος είναι ο Ποιμένας μου» (Ψαλμ 23:1-2). Έτσι, ο Χριστός στο Ευαγγέλιο Η παραβολή δείχνει την εκπλήρωση της προφητείας και την εύρεση παρηγοριάς για τον λαό του Θεού.Επιπλέον, η εικόνα ενός βοσκού είχε επίσης σαφή σημασία για όλους, έτσι ώστε ακόμη και σήμερα στον Χριστιανισμό συνηθίζεται να αποκαλούμε τους ιερείς βοσκούς, και λαϊκός το κοπάδι. Ο Χριστός ο Ποιμένας απεικονίζεται ως αρχαίος βοσκός, ντυμένος με χιτώνα, με δεμένα σανδάλια βοσκού, συχνά με ραβδί και δοχείο για γάλα· στα χέρια του μπορεί να κρατήσει ένα φλάουτο από καλάμι. Το δοχείο γάλακτος συμβολίζει την κοινωνία. ράβδος - δύναμη· ο αυλός - η γλυκύτητα της διδασκαλίας Του («Κανείς δεν μίλησε ποτέ σαν αυτόν τον άνθρωπο» - Ιωάννης 7:46) και ελπίδα, ελπίδα Αυτό είναι το μωσαϊκό της βασιλικής των αρχών του 4ου αιώνα από την Aquileia.

24.Φλεγόμενος θάμνοςείναι ένα αγκάθι που καίει αλλά δεν καταναλώνεται. Στην εικόνα του, ο Θεός εμφανίστηκε στον Μωυσή, καλώντας τον να οδηγήσει τον λαό του Ισραήλ έξω από την Αίγυπτο. Ο φλεγόμενος θάμνος είναι επίσης σύμβολο της Μητέρας του Θεού, την οποία άγγιξε το Άγιο Πνεύμα.

25.ένα λιοντάρι- σύμβολο της επαγρύπνησης και της Ανάστασης, και ένα από τα σύμβολα του Χριστού. Είναι επίσης σύμβολο του Ευαγγελιστή Μάρκου, και συνδέεται με τη δύναμη και τη βασιλική αξιοπρέπεια του Χριστού.

26.Ταύρος(ταύρος ή βόδι) - σύμβολο του Ευαγγελιστή Λουκά. Ταύρος σημαίνει τη θυσιαστική υπηρεσία του Σωτήρα, τη Θυσία του στον Σταυρό. Το βόδι θεωρείται επίσης σύμβολο όλων των μαρτύρων.

27.Αγγελοςσυμβολίζει την ανθρώπινη φύση του Χριστού, την επίγεια ενσάρκωσή του. Είναι επίσης σύμβολο του Ευαγγελιστή Ματθαίου.

28. άγιο ποτήριο- αυτό είναι το δοχείο στο οποίο ο Ιωσήφ από την Αριμαθαία φέρεται να συνέλεξε αίμα από τις πληγές του Ιησού Χριστού κατά τη διάρκεια της σταύρωσης. Η ιστορία αυτού του σκάφους, που απέκτησε θαυματουργές δυνάμεις, περιγράφηκε από τον Γάλλο συγγραφέα των αρχών του 12ου αιώνα, Chretien de Troyes, και έναν αιώνα αργότερα με περισσότερες λεπτομέρειες από τον Robert de Raven, βασισμένος στο απόκρυφο Ευαγγέλιο του Νικόδημου. Σύμφωνα με το μύθο, το Δισκοπότηρο φυλάσσεται σε ένα ορεινό κάστρο, είναι γεμάτο με ιερούς οικοδεσπότες που χρησιμεύουν για κοινωνία και δίνουν θαυματουργές δυνάμεις. Η φανατική αναζήτηση του λειψάνου από τους σταυροφόρους ιππότες συνέβαλε σημαντικά στη δημιουργία του θρύλου του Δισκοπότηρου, που επεξεργάστηκε και επισημοποιήθηκε με τη συμμετοχή πολλών συγγραφέων και κορυφώθηκε στις ιστορίες του Parsifal και της Gilead.

29.Φωτεινό νέφοςείναι ένας γυαλιστερός κύκλος που οι αρχαίοι Έλληνες και Ρωμαίοι καλλιτέχνες, που απεικονίζουν θεούς και ήρωες, τοποθετούσαν συχνά πάνω από τα κεφάλια τους, υποδεικνύοντας ότι αυτά ήταν ανώτερα, απόκοσμα, υπερφυσικά όντα. Στην εικονογραφία του Χριστιανισμού, το φωτοστέφανο από την αρχαιότητα έγινε αξεσουάρ για τις εικόνες των υποστάσεων της Αγίας Τριάδας, των αγγέλων, της Μητέρας του Θεού και των αγίων. Συχνά συνόδευε επίσης τον Αμνό του Θεού και ζωικές μορφές που χρησίμευαν ως σύμβολα των τεσσάρων ευαγγελιστών. Ταυτόχρονα, για ορισμένα εικονίδια, τοποθετήθηκαν φωτοστέφανα ειδικού είδους. Για παράδειγμα, το πρόσωπο του Θεού Πατέρα τοποθετήθηκε κάτω από ένα φωτοστέφανο, το οποίο αρχικά είχε το σχήμα

τρίγωνο, και στη συνέχεια το σχήμα ενός εξάκτινου αστέρα που σχηματίζεται από δύο ισόπλευρα τρίγωνα. Το φωτοστέφανο της Παναγίας είναι πάντα στρογγυλό και συχνά έξοχα διακοσμημένο. Τα φωτοστέφανα των αγίων ή άλλων θεϊκών προσώπων είναι συνήθως στρογγυλά και χωρίς στολίδια.

30. ΕκκλησίαΣτο χριστιανικό συμβολισμό, η εκκλησία έχει πολλές έννοιες. Η κύρια σημασία του είναι ο Οίκος του Θεού. Μπορεί επίσης να νοηθεί ως το Σώμα του Χριστού. Μερικές φορές η εκκλησία συνδέεται με την κιβωτό και με αυτή την έννοια σημαίνει σωτηρία για όλους τους ενορίτες της. Στη ζωγραφική, μια εκκλησία που τοποθετείται στα χέρια ενός αγίου σημαίνει ότι αυτός ο άγιος ήταν ο ιδρυτής ή ο επίσκοπος αυτής της εκκλησίας. Ωστόσο, η εκκλησία βρίσκεται στα χέρια του Αγ. Ιερώνυμος και Αγ. Γρηγόριος δεν εννοεί κάποιο συγκεκριμένο κτίριο, αλλά την Εκκλησία γενικά, στην οποία οι άγιοι αυτοί έδωσαν μεγάλη υποστήριξη και έγιναν οι πρώτοι της πατέρες.

31.Πελεκάνος,Ένας όμορφος θρύλος συνδέεται με αυτό το πουλί, που υπάρχει σε δεκάδες ελαφρώς διαφορετικές εκδοχές, αλλά πολύ παρόμοιο σε νόημα με τις ιδέες του Ευαγγελίου: αυτοθυσία, θέωση μέσω της κοινωνίας του Σώματος και του Αίματος του Χριστού. Οι πελεκάνοι ζουν σε παράκτια καλάμια κοντά στη ζεστή Μεσόγειο Θάλασσα και συχνά υπόκεινται σε δαγκώματα φιδιών. Τα ενήλικα πουλιά τρέφονται με αυτά και έχουν ανοσία στο δηλητήριό τους, αλλά οι νεοσσοί δεν έχουν ακόμη. Σύμφωνα με το μύθο, εάν ένα γκόμενο πελεκάνο δαγκωθεί από ένα δηλητηριώδες φίδι, θα ραμφίσει το ίδιο του το στήθος για να του δώσει αίμα με τα απαραίτητα αντισώματα και έτσι να σώσει τη ζωή τους. Ως εκ τούτου, ο πελεκάνος απεικονιζόταν συχνά σε ιερά σκεύη ή σε χώρους χριστιανικής λατρείας.

32. Αγιο μύροείναι ένα μονόγραμμα που αποτελείται από τα πρώτα γράμματα της ελληνικής λέξης «Χριστός» - «Χριστός». Μερικοί ερευνητές ταυτίζουν εσφαλμένα αυτό το χριστιανικό σύμβολο με το δίκοπο τσεκούρι του Δία - "Labarum". Τα ελληνικά γράμματα «α» και «ω» τοποθετούνται μερικές φορές κατά μήκος των άκρων του μονογράμματος. Ο Χριστιανισμός απεικονίστηκε στις σαρκοφάγους των μαρτύρων, στα ψηφιδωτά βαπτιστηρίων (βαπτιστήρια), στις ασπίδες των στρατιωτών και ακόμη και σε ρωμαϊκά νομίσματα - μετά την εποχή των διωγμών.

33. Κρίνος- σύμβολο της χριστιανικής αγνότητας, αγνότητας και ομορφιάς. Οι πρώτες εικόνες των κρίνων, αν κρίνουμε από το Άσμα Ασμάτων, χρησίμευσαν ως διακόσμηση για τον ναό του Σολομώντα. Σύμφωνα με το μύθο, την ημέρα του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, ο Αρχάγγελος Γαβριήλ ήρθε στην Παναγία με ένα λευκό κρίνο, που έκτοτε έγινε σύμβολο της αγνότητας, της αθωότητας και της αφοσίωσής Της στον Θεό. Με το ίδιο λουλούδι οι Χριστιανοί απεικόνιζαν αγίους, δοξασμένους από την αγνότητα της ζωής τους, μάρτυρες και μάρτυρες.

34. Φοίνιξαντιπροσωπεύει την εικόνα της Ανάστασης, που συνδέεται με τον αρχαίο μύθο του αιώνιου πουλιού. Ο Φοίνικας έζησε αρκετούς αιώνες και, όταν ήρθε η ώρα να πεθάνει, πέταξε στην Αίγυπτο και κάηκε εκεί. Το μόνο που είχε απομείνει από το πουλί ήταν ένας σωρός από θρεπτικές στάχτες μέσα στον οποίο, μετά από λίγο καιρό, γεννήθηκε μια νέα ζωή. Σύντομα ένας νέος, αναζωογονημένος Phoenix σηκώθηκε από αυτό και πέταξε μακριά αναζητώντας την περιπέτεια.

35.Πετεινός- Αυτό είναι ένα σύμβολο της γενικής ανάστασης που περιμένει όλους στη Δευτέρα Παρουσία του Χριστού. Όπως το λάλημα ενός πετεινού ξυπνά τους ανθρώπους από τον ύπνο, οι σάλπιγγες των αγγέλων θα ξυπνήσουν τους ανθρώπους στο τέλος του χρόνου για να συναντήσουν τον Κύριο, την Εσχάτη Κρίση, και να κληρονομήσουν μια νέα ζωή.

Σύμβολα χρώματος του Χριστιανισμού

Η πιο σημαντική διαφορά μεταξύ της «ειδωλολατρικής» περιόδου του χρωματικού συμβολισμού και της «χριστιανικής» περιόδου έγκειται, πρώτα απ 'όλα, στο γεγονός ότι το φως και το χρώμα τελικά παύουν να ταυτίζονται με τον Θεό και τις μυστικιστικές δυνάμεις, αλλά γίνονται

ιδιότητες, ιδιότητες και σημάδια. Σύμφωνα με τους χριστιανικούς κανόνες, ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο, συμπεριλαμβανομένου του φωτός (χρώμα), αλλά ο ίδιος δεν μπορεί να αναχθεί σε φως. Οι μεσαιωνικοί θεολόγοι (για παράδειγμα, ο Αυρήλιος Αυγουστίνος), υμνώντας το φως και το χρώμα ως εκδηλώσεις του θείου, επισημαίνουν ωστόσο ότι αυτά (τα χρώματα) μπορούν επίσης να είναι απατηλά (από τον Σατανά) και η ταύτιση τους με τον Θεό είναι πλάνη, ακόμη και αμαρτία.

άσπρο

Μόνο το λευκό χρώμα παραμένει ακλόνητο σύμβολο αγιότητας και πνευματικότητας. Ιδιαίτερα σημαντική ήταν η έννοια του λευκού ως αγνότητα και αθωότητα, απελευθέρωση από τις αμαρτίες. Άγγελοι, άγιοι και ο αναστημένος Χριστός εικονίζονται με λευκά άμφια. Λευκές ρόμπες φορούσαν οι νεοπροσηλυτισμένοι Χριστιανοί. Επίσης, το λευκό είναι το χρώμα της βάπτισης, της κοινωνίας, των εορτών της Γεννήσεως του Χριστού, του Πάσχα και της Ανάληψης. Στην Ορθόδοξη Εκκλησία, το λευκό χρησιμοποιείται σε όλες τις λειτουργίες από το Πάσχα μέχρι την Τριάδα. Το Άγιο Πνεύμα απεικονίζεται ως λευκό περιστέρι. Ο λευκός κρίνος συμβολίζει την αγνότητα και συνοδεύει εικόνες της Παναγίας. Το λευκό δεν έχει αρνητικές έννοιες στον Χριστιανισμό. Στον πρώιμο Χριστιανισμό επικρατούσε η θετική συμβολική έννοια του κίτρινου, ως το χρώμα του Αγίου Πνεύματος, η θεία αποκάλυψη, η φώτιση κ.λπ. Αλλά αργότερα, το κίτρινο αποκτά αρνητικό νόημα. Στη γοτθική εποχή, αρχίζει να θεωρείται το χρώμα της προδοσίας, της προδοσίας, της εξαπάτησης και της ζήλιας. Στην εκκλησιαστική τέχνη, ο Κάιν και ο προδότης Ιούδας Ισκαριώτης απεικονίζονταν συχνά με κίτρινα γένια.

Χρυσός

Χρησιμοποιείται στη χριστιανική ζωγραφική ως έκφραση της θείας αποκάλυψης. Η χρυσή λάμψη ενσαρκώνει το αιώνιο θείο φως. Πολλοί άνθρωποι αντιλαμβάνονται το χρυσό χρώμα ως το φως των αστεριών που κατεβαίνει από τον ουρανό.

το κόκκινο

Στον Χριστιανισμό, συμβολίζει το αίμα του Χριστού, που χύθηκε για τη σωτηρία των ανθρώπων και, κατά συνέπεια, την αγάπη του για τους ανθρώπους. Αυτό είναι το χρώμα της φωτιάς της πίστης, του μαρτυρίου και του πάθους του Κυρίου, καθώς και του βασιλικού θριάμβου της δικαιοσύνης και της νίκης επί του κακού. Το κόκκινο είναι το χρώμα των ακολουθιών στη γιορτή του Αγίου Πνεύματος, την Ανάσταση του Φοίνικα, τη Μεγάλη Εβδομάδα και τις ημέρες της μνήμης των μαρτύρων που έχυσαν αίμα για την πίστη τους. Το κόκκινο τριαντάφυλλο δείχνει το χυμένο αίμα και τις πληγές του Χριστού, το κύπελλο που δέχεται το «άγιο αίμα». Ως εκ τούτου, συμβολίζει την αναγέννηση σε αυτό το πλαίσιο. Με κόκκινο χρώμα σημειώθηκαν στο ημερολόγιο χαρμόσυνες εκδηλώσεις αφιερωμένες στον Χριστό, τη Θεοτόκο και τους αγίους. Η παράδοση ήρθε σε εμάς από το εκκλησιαστικό ημερολόγιο για να αναδείξουμε τις ημερομηνίες των εορτών με κόκκινο χρώμα. Το Πάσχα του Χριστού στις εκκλησίες ξεκινά με λευκά άμφια ως ένδειξη Θείου φωτός. Αλλά ήδη η Πασχαλινή Λειτουργία (σε ορισμένες εκκλησίες συνηθίζεται να αλλάζουν άμφια, έτσι ώστε ο ιερέας να εμφανίζεται κάθε φορά με άμφια διαφορετικού χρώματος) και ολόκληρη την εβδομάδα σερβίρεται με κόκκινα άμφια. Τα κόκκινα ρούχα χρησιμοποιούνται συχνά πριν από το Trinity.

Μπλε

Αυτό είναι το χρώμα του ουρανού, της αλήθειας, της ταπεινοφροσύνης, της αθανασίας, της αγνότητας, της ευσέβειας, του βαπτίσματος, της αρμονίας. Εξέφρασε την ιδέα της αυτοθυσίας και της πραότητας. Το μπλε χρώμα φαίνεται να μεσολαβεί στη σύνδεση μεταξύ του ουράνιου και του γήινου, μεταξύ του Θεού και του κόσμου. Ως το χρώμα του αέρα, το μπλε εκφράζει την ετοιμότητα ενός ατόμου να δεχτεί για τον εαυτό του την παρουσία και τη δύναμη του Θεού, το μπλε έχει γίνει το χρώμα της πίστης, το χρώμα της πίστης, το χρώμα της επιθυμίας για κάτι μυστηριώδες και υπέροχο. Το μπλε είναι το χρώμα της Παναγίας και συνήθως απεικονίζεται με μπλε μανδύα. Η Μαρία με αυτή την έννοια είναι η Βασίλισσα του Ουρανού, που καλύπτει

με αυτόν τον μανδύα, προστατεύοντας και σώζοντας πιστούς (καθεδρικός ναός Ποκρόφσκι). Στις αγιογραφίες εκκλησιών αφιερωμένων στη Μητέρα του Θεού κυριαρχεί το χρώμα του ουράνιου μπλε. Το σκούρο μπλε είναι χαρακτηριστικό για την απεικόνιση των ρούχων των χερουβείμ, που βρίσκονται συνεχώς σε ευλαβικό στοχασμό.

Πράσινος

Αυτό το χρώμα ήταν πιο «γήινο», σήμαινε ζωή, άνοιξη, άνθηση της φύσης, νιότη. Αυτό είναι το χρώμα του Σταυρού του Χριστού, του Δισκοπότηρου (σύμφωνα με το μύθο, σκαλισμένο από ολόκληρο σμαράγδι). Το πράσινο ταυτίζεται με τη μεγάλη Τριάδα. Σε αυτές τις γιορτές, σύμφωνα με την παράδοση, οι εκκλησίες και τα διαμερίσματα συνήθως στολίζονται με μπουκέτα από πράσινα κλαδιά. Ταυτόχρονα, το πράσινο είχε επίσης αρνητικές έννοιες - δόλος, πειρασμός, διαβολικός πειρασμός (τα πράσινα μάτια αποδίδονταν στον Σατανά).

Μαύρος

Η στάση απέναντι στο μαύρο ήταν κυρίως αρνητική, ως το χρώμα του κακού, της αμαρτίας, του διαβόλου και της κόλασης, καθώς και του θανάτου. Με τις έννοιες του μαύρου, όπως και στους πρωτόγονους λαούς, διατηρήθηκε και μάλιστα αναπτύχθηκε η πτυχή του «τελετουργικού θανάτου», του θανάτου για τον κόσμο. Επομένως, το μαύρο έγινε το χρώμα του μοναχισμού. Για τους Χριστιανούς, ένα μαύρο κοράκι σήμαινε πρόβλημα. Αλλά το μαύρο δεν έχει μόνο ένα τόσο τραγικό νόημα. Στην αγιογραφία σε ορισμένες σκηνές σημαίνει θείο μυστήριο. Για παράδειγμα, σε μαύρο φόντο, που υποδηλώνει το ακατανόητο βάθος του Σύμπαντος, απεικονίστηκε ο Κόσμος - ένας γέρος με στέμμα στην εικόνα της Κάθοδος του Αγίου Πνεύματος.

Βιολέτα

Σχηματίζεται με ανάμειξη κόκκινου και μπλε (κυανό). Έτσι, το βιολετί χρώμα συνδυάζει την αρχή και το τέλος του φάσματος φωτός. Συμβολίζει την οικεία γνώση, τη σιωπή, την πνευματικότητα. Στον πρώιμο Χριστιανισμό, το μωβ συμβόλιζε τη θλίψη και τη στοργή. Αυτό το χρώμα ταιριάζει στις αναμνήσεις του Σταυρού και των ακολουθιών της Σαρακοστής, όπου μνημονεύονται τα βάσανα και η Σταύρωση του Κυρίου Ιησού Χριστού για τη σωτηρία των ανθρώπων. Ως ένδειξη ανώτερης πνευματικότητας, σε συνδυασμό με την ιδέα του άθλου του Σωτήρος στον σταυρό, αυτό το χρώμα χρησιμοποιείται για τον μανδύα του επισκόπου, έτσι ώστε ο Ορθόδοξος επίσκοπος, όπως λέγαμε, να είναι πλήρως ντυμένος με το κατόρθωμα του σταυρού του ο Ουράνιος Επίσκοπος, του οποίου η εικόνα και μιμητής είναι ο επίσκοπος στην Εκκλησία.

Καφέ και γκρι

Το καφέ και το γκρι ήταν τα χρώματα των κοινών. Η συμβολική τους σημασία, ιδιαίτερα στον πρώιμο Μεσαίωνα, ήταν καθαρά αρνητική. Εννοούσαν τη φτώχεια, την απελπισία, την εξαθλίωση, την αποστροφή κ.λπ. Το καφέ είναι το χρώμα της γης, η θλίψη. Συμβολίζει την ταπεινοφροσύνη, την απάρνηση της εγκόσμιας ζωής. Το γκρι χρώμα (ένα μείγμα λευκού και μαύρου, καλού και κακού) είναι το χρώμα της τέφρας, του κενού. Μετά την αρχαία εποχή, κατά τον Μεσαίωνα στην Ευρώπη, το χρώμα ανέκτησε ξανά τη θέση του, κυρίως ως σύμβολο μυστικιστικών δυνάμεων και φαινομένων, που είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστικό του πρώιμου χριστιανισμού.

Πηγές

https://ru.wikipedia.org/wiki/Christian_symbols http://www.ancient-symbols.com/russian/christian_symbols.html

Η βάση αυτής της θρησκείας είναι η πίστη στον Ιησού Χριστό ως Θεάνθρωπο, Σωτήρα, ενσάρκωση του 2ου προσώπου της τριαδικής Θεότητας. Η εισαγωγή των πιστών στη Θεία χάρη γίνεται μέσω της συμμετοχής στα μυστήρια. Πηγή του δόγματος του Χριστιανισμού είναι η Ιερά Παράδοση, κύρια από τις οποίες είναι η Αγία Γραφή (Βίβλος), καθώς και το «Σύμβολο της Πίστεως», αποφάσεις οικουμενικών και ορισμένων τοπικών συνόδων, μεμονωμένα έργα των Πατέρων της Εκκλησίας. Είναι γνωστό ότι όχι μόνο οι απόστολοι, αλλά και ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός αναφέρεται στο χάλκινο φίδι που έστησε ο Μωυσής στην έρημο ως σύμβολο και πρωτότυπο (Ιωάννης 3:14, Λουκάς 24:27). Οι πατέρες της εκκλησίας, ξεκινώντας από τον Βαρνάβα, ερμήνευσαν κάθε λεπτομέρεια της Παλαιάς Διαθήκης ως σύμβολο ή πρωτότυπο του ενός ή του άλλου γεγονότος της χριστιανικής ιστορίας. Κατά τη διάρκεια των διωγμών, οι χριστιανοί δημιούργησαν μια ειδική συμβολική γλώσσα για τον εαυτό τους. Οι συμβολικές εικόνες των πρώτων αιώνων που βρέθηκαν και περιγράφηκαν μέχρι τώρα σχετίζονται εν μέρει με αιρέσεις, αλλά κυρίως με την αρχαία χριστιανική εκκλησία. Ήδη η Αποκάλυψη περιέχει πολλά σύμβολα που απεικονίζουν τη σχέση της πρωτόγονης εκκλησίας με το τότε ρωμαϊκό κράτος και το αντίστροφο. Τον 2ο αιώνα, τα χριστιανικά σύμβολα δεν διακοσμούν πλέον μόνο χώρους θρησκευτικών συναντήσεων και προσευχής, αλλά και την ιδιωτική ζωή στο σπίτι. Η ανταλλαγή συμβολικών εικόνων, εικόνων ή εικόνων μεταξύ των Χριστιανών αντικατέστησε συχνά τα συμβατικά σημάδια της πίστης. Ο κρίνος και το τριαντάφυλλο αποτελούν σταθερή ιδιότητα της Παναγίας στις εικόνες της. Αγ. Ο Γιώργος χτυπά έναν θαλάσσιο δράκο με το δόρυ του. το φωτοστέφανο περιβάλλει κυρίως τα κεφάλια των αγίων.

Επί του παρόντος, ο συνολικός αριθμός των Χριστιανών ξεπερνά το 1 δισεκατομμύριο ανθρώπους. Αυτό το δόγμα έχει τρεις κύριες κατευθύνσεις: Ορθοδοξία, Καθολικισμός, Προτεσταντισμός.

Άρθρα πίστης του Χριστιανισμού

Μια σύντομη περίληψη των χριστιανικών δογμάτων, την ανεπιφύλακτη αποδοχή των οποίων η Εκκλησία ορίζει σε κάθε χριστιανό. Σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, το Σύμβολο της Πίστεως συντάχθηκε από τους αποστόλους, αλλά στην πραγματικότητα είναι ένα κείμενο πιο πρόσφατης προέλευσης: διατυπώθηκε στην Οικουμενική Σύνοδο της Νίκαιας το 325 και αναθεωρήθηκε μεταξύ 362 και 374, χρησιμεύοντας ως αφορμή για τη διαίρεση. των χριστιανικών εκκλησιών σε καθολικούς και ορθόδοξους κλάδους.

Αλληλούια!

Ένα επίσημο επιφώνημα που προέρχεται από το εβραϊκό "hillel" - "δοξάστε τον Θεό". Αυτή η λέξη ήταν ένα γενικό επιφώνημα χαράς και αγαλλίασης στην εβραϊκή λατρεία. Μερικοί ψαλμοί αρχίζουν και τελειώνουν με αυτό. Αυτό το επιφώνημα εξακολουθεί να χρησιμοποιείται στη λατρεία της Χριστιανικής Εκκλησίας μέχρι σήμερα.

Αμήν

«Αλήθεια», «ας είναι». Χρησιμοποιείται σε διαφορετικές περιπτώσεις, αυτή η λέξη έχει την ίδια σημασία. Χρησιμεύει ως επιβεβαίωση της απάντησης και συγκατάθεση για την πραγματοποίηση της ανάθεσης. Μερικές φορές μεταφράζεται με τη λέξη «αληθινά» και χρησιμοποιήθηκε συχνά από τον Κύριο όταν έλεγε κάποια σημαντική και αμετάβλητη αλήθεια. Στη χριστιανική εκκλησία, η λέξη «αμήν» χρησιμεύει ως εύγλωττο και ύψιστο σύμβολο της ολοκλήρωσης ενός ψαλμού ή μιας λατρευτικής λειτουργίας.

	Αγια ΤΡΑΠΕΖΑ Στη χριστιανική εκκλησία, το βωμό συμβολίζει τόσο τον τάφο του Χριστού όσο και τον τόπο της ανάστασής του και την αιώνια ζωή. Ο χριστιανικός βωμός είναι ένα πέτρινο ή ξύλινο τραπέζι κομψής κατασκευής. Τοποθετείται στο κέντρο του ναού και είναι η κύρια θέση σε αυτόν. Σύμφωνα με τους κανόνες της λειτουργίας, το θυσιαστήριο πρέπει να βλέπει προς την ανατολή - προς την Ιερουσαλήμ, τους Αγίους Τόπους, όπου σταυρώθηκε ο Χριστός.
	Άγγελοι Ως αγγελιοφόροι του Θεού, οι άγγελοι είναι μεσολαβητές μεταξύ ουρανού και γης. Πρόκειται για ενδιάμεσα όντα που δεν υπόκεινται στους γήινους νόμους του χρόνου και του χώρου, τα σώματά τους δεν είναι φτιαγμένα από σάρκα και αίμα. Μοιάζουν με τα φυσικά πνεύματα του Μεσαίωνα -σύλφοι, ουντίνες, σαλαμάνδρες και καλικάντζαροι- που κυριαρχούν στα στοιχεία, αλλά δεν έχουν ψυχή. Σύμφωνα με τη χριστιανική διδασκαλία, οι άγγελοι στην ιεραρχία είναι πιο κοντά στον άνθρωπο παρά στον Θεό. Στην Αποκάλυψη του Ιωάννη, ένας άγγελος εμφανίζεται στον ευαγγελιστή και δείχνει την «αγία» πόλη της Ιερουσαλήμ, «ετοιμασμένη ως νύφη». Ο Ιωάννης πέφτει στα γόνατα για να προσκυνήσει τον άγγελο, αλλά ο άγγελος λέει: «Μην το κάνεις αυτό. γιατί είμαι συνδούλος μαζί σου και με τους αδελφούς σου».
	Αρχάγγελοι Μία από τις υψηλότερες αγγελικές τάξεις. Ο Αρχάγγελος Μιχαήλ, ο αγγελιοφόρος της κρίσης του Θεού, απεικονίζεται ως πολεμιστής με σπαθί. Ο Αρχάγγελος Γαβριήλ, ο αγγελιοφόρος του ελέους του Θεού, που φέρνει τα καλά νέα, με ένα κρίνο στο χέρι. Αρχάγγελος Ραφαήλ, ο θεραπευτής και φύλακας του Θεού, - σαν προσκυνητής με ραβδί και σακίδιο. Ο Αρχάγγελος Ουριήλ, η φωτιά του Θεού, η προφητεία και η σοφία του, με ειλητάριο ή βιβλίο στα χέρια του. Αρχάγγελος Ο Χαμουήλ είναι τα μάτια του Κυρίου. Αρχάγγελος Jophiel - η ομορφιά του. Ο Αρχάγγελος Ζαδιήλ είναι η αλήθεια του.
	Αγια ΓΡΑΦΗ Αυτό είναι το όνομα στη χριστιανική εκκλησία για μια συλλογή βιβλίων που γράφτηκαν με έμπνευση και αποκάλυψη του Αγίου Πνεύματος μέσω ανθρώπων αγιασμένων από τον Θεό, που ονομάζονται προφήτες και απόστολοι. Η Αγία Γραφή χωρίζεται σε δύο μέρη - την Παλαιά Διαθήκη και την Καινή Διαθήκη. Το πρώτο περιλαμβάνει βιβλία που γράφτηκαν στην προχριστιανική εποχή στα εβραϊκά και θεωρούνται ιερά τόσο από τους Εβραίους όσο και από τους Χριστιανούς. Το δεύτερο περιλαμβάνει βιβλία γραμμένα στα ελληνικά από τους θεόπνευστους άνδρες της χριστιανικής εκκλησίας -τους αποστόλους και τους ευαγγελιστές. Η ίδια η Αγία Γραφή είναι σύμβολο του να ανήκεις στον Χριστιανισμό.
	Θεός Δημιουργός του ουρανού και της γης και Προμηθευτής του Σύμπαντος. Ένα ον πρωτότυπο, ανεξάρτητο, αμετάβλητο, άνευ όρων, αιώνιο (Αποκ. 1:8). Ο Θεός υπάρχει με τρεις μορφές: ως Πατέρας, Υιός και Πνεύμα. Ως φιλοσοφική κατηγορία, αυτό είναι ένα πανάγαθο, ελεήμων και ελεήμων ον, και ταυτόχρονα τιμωρεί τους ανθρώπους για τις αμαρτίες τους ή τους ελεεί ως αποτέλεσμα μιας δίκαιης ζωής. Ο Θεός είναι σύμβολο της καλοσύνης και της τελειότητας και, ως εκ τούτου, αντιτίθεται στο Κακό με τη μορφή του διαβόλου, που δελεάζει τον άνθρωπο και ωθεί τους ανθρώπους να κάνουν κακές πράξεις (βλ. Διάβολος). Στις εκκλησιαστικές αγιογραφίες, ο Θεός Πατέρας απεικονίζεται ως Αιώνιος Γέροντας, με μακριά λευκά μαλλιά και γένια που ρέει.
	Σταφύλι Στη χριστιανική τέχνη, τα σταφύλια λειτουργούν ως σύμβολο του ευχαριστιακού κρασιού και ως εκ τούτου του αίματος του Χριστού. Το αμπέλι είναι ένα κοινό σύμβολο του Χριστού και της χριστιανικής πίστης, που βασίζεται στη βιβλική μεταφορά, ιδιαίτερα στην παραβολή του Χριστού για το αμπέλι: «Εγώ είμαι η αληθινή άμπελος...» (Ιωάννης 15:1-17).
	Μάγοι Κατά τη γέννηση του Χριστού, «σοφοί ήρθαν από την ανατολή στην Ιερουσαλήμ και ρώτησαν πού είχε γεννηθεί ο βασιλιάς των Ιουδαίων (Ματθ. 2:1-2). Τι είδους άνθρωποι ήταν, από ποια χώρα και ποια θρησκεία - ο ευαγγελιστής δεν δίνει καμία ένδειξη για αυτό. Οι Μάγοι δήλωσαν ότι ήρθαν στην Ιερουσαλήμ επειδή είδαν στην ανατολή το αστέρι του γεννημένου βασιλιά των Ιουδαίων, τον οποίο ήρθαν να προσκυνήσουν. Έχοντας προσκυνήσει στον νεογέννητο Χριστό, τον οποίο βρήκαν στη Βηθλεέμ, «έφυγαν στη χώρα τους», προκαλώντας έτσι τον υπερβολικό εκνευρισμό του Ηρώδη (μετά από αυτό έγινε η σφαγή των νηπίων στη Βηθλεέμ). Για αυτούς έχει αναπτυχθεί μια ολόκληρη σειρά θρύλων, στους οποίους οι ανατολικοί σοφοί δεν είναι πλέον απλοί μάγοι, αλλά βασιλιάδες, εκπρόσωποι των τριών φυλών της ανθρωπότητας. Αργότερα, ο θρύλος ονομάζει τα ονόματά τους - Caspar, Melchior και Belshazzar, και περιγράφει την εμφάνισή τους λεπτομερώς.
	Περιστέρι Χριστιανικό σύμβολο του Αγίου Πνεύματος. Το Άγιο Πνεύμα είναι το τρίτο πρόσωπο της Αγίας Τριάδας. Η Αγία Γραφή διδάσκει ξεκάθαρα και αναμφίβολα το Άγιο Πνεύμα ως άτομο διαφορετικό από τον Θεό Πατέρα και τον Θεό Υιό. Οι προσωπικές ιδιότητες του Αγίου Πνεύματος απεικονίζονται από τον Ευαγγελιστή Ιωάννη (15:26): «Αυτός εκπορεύεται από τον Πατέρα και αποστέλλεται από τον Υιό».
	Hostia (μολόχα) Είναι ένα στρογγυλό άζυμο ψωμί που ευλογείται από τον ιερέα κατά τη διάρκεια της κοινωνίας ή της λειτουργίας. Το όνομά του προέρχεται από τη λατινική λέξη «hostia», που σημαίνει θυσία ή δωρεά. Ο οικοδεσπότης, και ειδικά μαζί με το κύπελλο, συμβολίζει τη σταυρική θυσία του Χριστού.
	άγιο ποτήριο Το δοχείο στο οποίο ο Ιωσήφ από την Αριμαθαία φέρεται να συνέλεξε αίμα από τις πληγές του Ιησού Χριστού κατά τη διάρκεια της σταύρωσης. Η ιστορία αυτού του σκάφους, που απέκτησε θαυματουργές δυνάμεις, περιγράφηκε από τον Γάλλο συγγραφέα των αρχών του 12ου αιώνα, Chretien de Troyes, και έναν αιώνα αργότερα με περισσότερες λεπτομέρειες από τον Robert de Raven, βασισμένος στο απόκρυφο Ευαγγέλιο του Νικόδημου. Σύμφωνα με το μύθο, το Δισκοπότηρο φυλάσσεται σε ένα ορεινό κάστρο, είναι γεμάτο με ιερούς οικοδεσπότες που χρησιμεύουν για κοινωνία και δίνουν θαυματουργές δυνάμεις. Η φανατική αναζήτηση του λειψάνου από τους σταυροφόρους ιππότες συνέβαλε σημαντικά στη δημιουργία του θρύλου του Δισκοπότηρου, που επεξεργάστηκε και επισημοποιήθηκε με τη συμμετοχή πολλών συγγραφέων και κορυφώθηκε στις ιστορίες του Parsifal και της Gilead.
	Παναγία – Μητέρα του Θεού Μητέρα του Ιησού Χριστού. Κόρη του Ιωακείμ και της Άννας. Η γυναίκα του Ιωσήφ. Η πιο ευλαβική και περιεκτική εικόνα του Χριστιανισμού. Η έλλειψη πληροφοριών για τη ζωή της Θεοτόκου που λαμβάνουμε από τις Αγίες Γραφές αντισταθμίζεται άφθονα από πολλές παραδόσεις, μερικές από τις οποίες έχουν αναμφισβήτητη σφραγίδα βαθιάς αρχαιότητας και, σε κάθε περίπτωση, αντανακλούν την πίστη της χριστιανικής κοινωνίας από την αρχαιότητα. φορές.
	Αστέρι της Βηθλεέμ Λίγο πριν από τη Γέννηση του Χριστού, δηλαδή το 747 μετά την ίδρυση της Ρώμης, ένας εξαιρετικά σπάνιος συνδυασμός Δία και Κρόνου στον αστερισμό των Ιχθύων μπορούσε να φανεί στον ουρανό. Δεν θα μπορούσε να μην τραβήξει την προσοχή όλων όσοι παρατήρησαν τον έναστρο ουρανό και σπούδασαν αστρονομία, δηλαδή τους Χαλδαίους Μάγους. Την επόμενη χρονιά, ο Άρης εντάχθηκε σε αυτόν τον συνδυασμό, ο οποίος ενίσχυσε περαιτέρω την εξαιρετική φύση του όλου φαινομένου. Έτσι, το αστέρι της Βηθλεέμ, που οδήγησε τους Μάγους στην Ιουδαία, είναι ένα απολύτως δικαιολογημένο φαινόμενο.
	Θυμιατήρι Ένα από τα ιερά σκεύη της σκηνής του ναού και του ναού, που χρησιμοποιείται για το θυμίαμα σε ιδιαίτερα επίσημες περιπτώσεις.
	Καμπάνες Ένα από τα απαραίτητα χαρακτηριστικά των εκκλησιαστικών δραστηριοτήτων. Το χτύπημα των καμπάνων καλεί τους πιστούς σε προσκύνηση. Ο ήχος της καμπάνας του ιερού στο βωμό κατά τη διάρκεια της κοινωνίας αναγγέλλει τον ερχομό του Χριστού.
	Η κιβωτός Ένα μεγάλο ξύλινο κουτί στο οποίο ο Νώε και η οικογένειά του γλίτωσαν από την παγκόσμια πλημμύρα, παίρνοντας μαζί τους «ένα ζευγάρι από κάθε πλάσμα». Αυστηρά μιλώντας, αυτή η δομή δεν μπορεί να ονομαστεί πλοίο· στην καλύτερη περίπτωση, φορτηγίδα. Όμως, ανεξάρτητα από το πώς αξιολογείτε αυτή τη μονάδα, εκπλήρωσε το ιστορικό της καθήκον: έσωσε την ανθρωπότητα και την πανίδα του πλανήτη για μελλοντική ζωή. Ο Χριστιανισμός βλέπει τον θρύλο της Κιβωτού του Νώε κάπως διαφορετικά από τον Ιουδαϊσμό. Ο Νώε είναι ένας από τους κύριους πατριαρχικούς «τύπους» του Χριστού. Οι πρώτοι Πατέρες της Εκκλησίας και οι απολογητές συνέκριναν τον κατακλυσμό με το χριστιανικό βάπτισμα. Η Κιβωτός ήταν ένα συχνό θέμα στη χριστιανική τέχνη από την αρχή της. Στις ρωμαϊκές κατακόμβες προσωποποίησε τη νέα χριστιανική αντίληψη της Ανάστασης. Στη Βίβλο, το τέλος του Κατακλυσμού συμβολίζεται με ένα περιστέρι που φέρνει ένα κλαδί ελιάς στον Νώε στην κιβωτό.
	Φωτεινό νέφος Ένας γυαλιστερός κύκλος που οι αρχαίοι Έλληνες και Ρωμαίοι καλλιτέχνες, που απεικονίζουν θεούς και ήρωες, τοποθετούσαν συχνά πάνω από τα κεφάλια τους, υποδεικνύοντας ότι επρόκειτο για ανώτερα, απόκοσμα, υπερφυσικά όντα. Στην εικονογραφία του Χριστιανισμού, το φωτοστέφανο έχει γίνει αναπόσπαστο μέρος της εικόνας από τα αρχαία χρόνια.γάμοι των υποστάσεων της Υπεραγίας Τριάδος, των αγγέλων, της Μητέρας του Θεού και των αγίων. Συχνά συνόδευε επίσης τον Αμνό του Θεού και ζωικές μορφές που χρησίμευαν ως σύμβολα των τεσσάρων ευαγγελιστών. Ταυτόχρονα, για ορισμένα εικονίδια, τοποθετήθηκαν φωτοστέφανα ειδικού είδους. Για παράδειγμα, το πρόσωπο του Θεού Πατέρα τοποθετήθηκε κάτω από ένα φωτοστέφανο, το οποίο είχε αρχικά τη μορφή τριγώνου και στη συνέχεια το σχήμα ενός εξάκτινου αστέρα που σχηματιζόταν από δύο ισόπλευρα τρίγωνα. Το φωτοστέφανο της Παναγίας είναι πάντα στρογγυλό και συχνά έξοχα διακοσμημένο. Τα φωτοστέφανα των αγίων ή άλλων θεϊκών προσώπων είναι συνήθως στρογγυλά και χωρίς στολίδια.
	Πασχαλινή λαμπάδα Στον Χριστιανισμό, ένα κερί συμβολίζει την παρουσία του Χριστού με τους μαθητές του για σαράντα ημέρες μετά την Ανάσταση του Ιησού. Το κερί καίει σαράντα μέρες - από το Πάσχα μέχρι την Ανάληψη. Στην Ανάληψη σβήνει, που συμβολίζει την αναχώρηση του Χριστού από τη γη. Επιπλέον, το κερί απεικονίζει το φως του Χριστού που ανατέλλει από τους νεκρούς και τη νέα ζωή, καθώς και τη στήλη της φωτιάς που οδήγησε τον λαό του Ισραήλ για σαράντα χρόνια.
	Παράδεισος Μια λέξη περσικής προέλευσης που κυριολεκτικά σήμαινε «κήπος». Υπάρχουν δύο ουρανοί: 1) «γήινο», που φυτεύτηκε από τον ίδιο τον Θεό για τους πρώτους ανθρώπους και βρίσκεται, σύμφωνα με τα λόγια του βιβλίου της Γένεσης, «στην ανατολή» (από τον τόπο που γράφτηκε αυτό το βιβλίο, δηλαδή πιθανώς την Παλαιστίνη), στην γη της Εδέμ? 2) ουράνια - η «βασιλεία» που προετοιμάστηκε από τον Θεό από την αρχή του κόσμου, όπου οι ψυχές των δικαίων και των αγίων ζουν μετά τον επίγειο θάνατο και την ιδιωτική κρίση, μέχρι την ανάσταση των σωμάτων στη γη και τη γενική κρίση, χωρίς να γνωρίζουν ούτε ασθένεια ούτε λύπη, ούτε στεναγμό, νιώθοντας μόνο αδιάκοπη χαρά και ευδαιμονία.
	Σταυρός (σταυρός) Η αρχαία και πιο σκληρή και επαίσχυντη εκτέλεση, που οι Ρωμαίοι εφάρμοσαν αποκλειστικά στους μεγαλύτερους εγκληματίες: προδότες και κακούς. Εκτελέστηκαν έξω από την πόλη σε ένα λόφο. Μετά από μαστίγωμα με δερμάτινο μαστίγιο, τον εγκληματία τον κάρφωναν σε σταυρό 3-4,5 μέτρων από κυπαρίσσι ή κέδρο. Οι σταυροί ήταν ισόπλευροι, εκτεινόμενοι προς τα πάνω ή με τη μορφή του ελληνικού γράμματος «ταυ» - Τ. Το μαρτύριο όσων υπέφεραν στον σταυρό κράτησε έως και τρεις ημέρες. Έτσι εκτελέστηκε ο Ιησούς Χριστός
	Ρόμπα (μωβ) Ένα έντονο κόκκινο ή πορφυρό ιμάτιο που φορούσαν τα πρώτα πρόσωπα της εκκλησίας ως ένα από τα σύμβολα των παθών του Χριστού στη δίκη και, ως εκ τούτου, σύμβολο του πάθους του Κυρίου. «Τότε οι στρατιώτες του κυβερνήτη, αφού πήγαν τον Ιησού στο πραιτώριο, συγκέντρωσαν ολόκληρο το σύνταγμα γύρω Του και, αφού Τον έγδυσαν, Του φόρεσαν μια κόκκινη ρόμπα... Και όταν Τον κορόιδευαν, Του έβγαλαν το κόκκινο χιτώνα. και τον έντυσε με τα ρούχα Του και τον οδήγησε να σταυρωθεί» (Ματθ. 27:27-31).
	Τελευταία κρίση Η πίστη στην Εσχάτη Κρίση ήταν καθολική και σταθερή στη Χριστιανική Εκκλησία. Αυτό επιβεβαιώνεται από τα αρχικά σύμβολα των ιδιωτικών αρχαίων εκκλησιών. Οι ποιμένες και οι δάσκαλοι της εκκλησίας, ξεκινώντας από τους αποστολικούς χρόνους, οι ίδιοι διατήρησαν σταθερά και μετέδωσαν σε άλλες γενιές την καθολική πίστη στη μελλοντική οικουμενική κρίση. Σύμφωνα με τον Στ. Πολύκαρπος Σμύρνης, «όποιος λέει ότι δεν υπάρχει ανάσταση ούτε κρίση είναι πρωτότοκος του Σατανά». Η Τελευταία Κρίση πρέπει να ξεκινήσει αφού ο άγγελος σαλπίσει, καλώντας και τους ζωντανούς και τους νεκρούς σε κρίση.
	αγκάθινο στεφάνι Το στεφάνι από αγκάθια κλαδιά που έβαλαν οι στρατιώτες στον Χριστό πριν από τη σταύρωσή Του ήταν μια παρωδία του εορταστικού στεφάνου του Ρωμαίου αυτοκράτορα. «Και οι στρατιώτες Τον πήγαν μέσα στην αυλή, δηλαδή στο πραιτώριο, και συγκέντρωσαν ολόκληρο το σύνταγμα. Και Τον έντυσαν κόκκινο, και έπλεξαν ένα στεφάνι από αγκάθια και το έβαλαν πάνω του. και άρχισαν να τον χαιρετάνε: Χαίρε, βασιλιά των Ιουδαίων!». (Μάρκος 15:16-18). Ο Χριστός σταυρωμένος στο σταυρό απεικονίζεται συνήθως με ακάνθινο στεφάνι.
	Τριάδα Ο Χριστιανισμός διδάσκει ότι «Ένας Θεός είναι τριπλός». Το δόγμα ότι ο Θεός είναι ένας, ωστόσο, σύμφωνα με τον Ματθαίο (28:19), εκδηλώνεται σε τρία πρόσωπα - Πατέρα, Υιό και Άγιο Πνεύμα. Αυτή η θεωρία τεκμηριώθηκε από τον Αυγουστίνο στην πραγματεία του «De Trinitate» (στα λατινικά «On the Trinity»). Η Τριάδα θα μπορούσε να απεικονιστεί με τη μορφή ιδεογράμματος - για παράδειγμα, τρεις συνδεδεμένοι κύκλοι. Ο Θεός Πατέρας αρχικά απεικονίστηκε ως ένα συμβολικό μάτι ή χέρι που εκτείνεται από ένα σύννεφο, κρατώντας ίσως ένα στέμμα. Το Άγιο Πνεύμα τις περισσότερες φορές συμβολιζόταν με περιστέρι. Στον πίνακα, ένα περιστέρι αιωρείται ακριβώς πάνω από το κεφάλι του Χριστού. Ένας άλλος, λιγότερο κοινός τύπος, που συνυπήρχε με τα δεδομένα, απεικονίζει την Τριάδα ως τρεις ανθρώπινες μορφές.
	Χριστός Ιησούς Αυτή η λέξη στην πραγματικότητα σημαίνει «χρισμένος» και είναι μια ελληνική μετάφραση του εβραϊκού «μασιάχ» (μεσσίας). Τις ημέρες πριν από τη γέννηση του Χριστού, οι Εβραίοι περίμεναν να δουν στον Μεσσία έναν εθνικό ηγέτη, έναν λυτρωτή από τη δύναμη των Ρωμαίων, έναν δίκαιο, αήττητο και αιώνιο βασιλιά από το σπίτι και την πόλη του Δαβίδ (κατά την εποχή του αγώνα των Εβραίων με τη Ρώμη, εμφανίστηκαν πολλοί ψεύτικοι μεσσίες - πολιτικοί ταραχοποιοί σε θρησκευτική βάση.Σχετικά με την εμφάνιση ψεύτικων Χριστών και ο ίδιος ο Σωτήρας προειδοποίησε τους μαθητές του για ψευδοπροφήτες). Το πρώτο άτομο που ανήγγειλε απευθείας τον εαυτό Του ως τον υποσχεμένο Μεσσία-Χριστό ήταν ο Θείος Ιδρυτής της μεγαλύτερης θρησκείας από άποψη ηθικού ύψους και ιστορικής σημασίας - Χριστιανός, ο Ιησούς Χριστός από τη Ναζαρέτ της Γαλιλαίας.
	Εκκλησία Στο χριστιανικό συμβολισμό, η εκκλησία έχει διάφορες έννοιες. Η κύρια σημασία του είναι ο Οίκος του Θεού. Μπορεί επίσης να νοηθεί ως το Σώμα του Χριστού. Μερικές φορές η εκκλησία συνδέεται με την κιβωτό και με αυτή την έννοια σημαίνει σωτηρία για όλους τους ενορίτες της. Στη ζωγραφική, μια εκκλησία που τοποθετείται στα χέρια ενός αγίου σημαίνει ότι αυτός ο άγιος ήταν ο ιδρυτής ή ο επίσκοπος αυτής της εκκλησίας. Ωστόσο, η εκκλησία βρίσκεται στα χέρια του Αγ. Ιερώνυμος και Αγ. Γρηγόριος δεν εννοεί κάποιο συγκεκριμένο κτίριο, αλλά την Εκκλησία γενικά, στην οποία οι άγιοι αυτοί έδωσαν μεγάλη υποστήριξη και έγιναν οι πρώτοι της πατέρες.
	Περιδέραιο Μια κλωστή με ξύλινο, γυαλί, κόκκαλο, κεχριμπάρι και άλλους κόκκους (μπάλες) αρματωμένες πάνω της, με σταυρό. Ο σκοπός τους είναι να χρησιμεύσει ως εργαλείο για την καταμέτρηση προσευχών και τόξων, όπως υποδεικνύεται από το ίδιο το όνομα του "ροζάριου" τους - από το ρήμα "τιμώ", "μετρώ". Η χρήση τους στην Ορθόδοξη Εκκλησία προορίζεται μόνο για μοναχούς και των δύο φύλων και για επισκόπους.