Βίβλος Γένεσης 6. Μελετώντας τη Βιβλική ιστορία για τον Νώε και την κιβωτό που έχτισε

Αρχιερέας Νικολάι Ποπόφ

Από τον Κάιν προήλθε μια φυλή πονηρών που ονομάζονταν γιοι των ανθρώπων. Νοιάζονταν μόνο για την ασφάλεια, τις ανέσεις και τις απολαύσεις της επίγειας ζωής.

Ένας από τους απογόνους του Κάιν, ο Λάμεχ, ήταν ο πρώτος που παντρεύτηκε δύο συζύγους. Από αυτόν γεννήθηκαν: ο Jabal, ο οποίος άρχισε να ζει με κοπάδια σε σκηνές. Jubal, εφευρέτης μουσικών οργάνων. Ο Tuvalkain (Fauvel), ο εφευρέτης της σιδηρουργίας και ο Noem.

Ανάμειξη φυλών. Η διαφθορά των ανθρώπων. Νώε. Ο Κατακλυσμός (2262 από τη δημιουργία του κόσμου, 3247 π.Χ.). Η σωτηρία του Νώε με την οικογένειά του. Η θυσία του. Η ευλογία του Θεού στον Νώε και η διαθήκη του Θεού μαζί του

Όταν οι άνθρωποι πολλαπλασιάστηκαν στη γη, οι γιοι του Θεού (οι απόγονοι του Σεθ) άρχισαν να παρασύρονται από την ομορφιά των θυγατέρων των ανθρώπων (τις κόρες των απογόνων του Κάιν) και τις πήραν για γυναίκες. Από αυτό όλοι οι άνθρωποι έχουν διαφθαρεί. Τότε ο Θεός είπε: «Δεν είναι για πάντα για τους ανθρώπους να περιφρονούν το Πνεύμα μου. έχασαν το δρόμο τους και έγιναν σαρκικοί. Θα τους δώσω θητεία 120 ετών για μετάνοια».

Εκείνη την εποχή υπήρχαν γίγαντες στη γη (γίγαντες, επιτιθέμενοι), που άρχισαν να γεννιούνται ιδιαίτερα από την εποχή που οι γιοι του Θεού άρχισαν να παντρεύονται τις κόρες των ανθρώπων. Αύξησαν περαιτέρω την κακία, τη διαφθορά και την κακία της γης. Όταν ο Θεός είδε ότι η διαφθορά των ανθρώπων ήταν μεγάλη και ότι η γη είχε γεμίσει με φρικαλεότητες από αυτούς, λυπήθηκε και αποφάσισε να καταστρέψει τους ανθρώπους, και μαζί τους τα βοοειδή, και τα ερπετά και τα πουλιά.

Εκείνη την εποχή υπήρχε ένας δίκαιος και άμεμπτος άνθρωπος, ο Νώε. Είχε τρεις γιους: τον Σημ, τον Χαμ και τον Ιάφεθ. Ο Θεός είπε στον Νώε: «Η γη ήταν γεμάτη φρικαλεότητες από ανθρώπους. Θα τους καταστρέψω από τη γη. Φτιάξτε στον εαυτό σας μια κιβωτό, με μια τρύπα στο πάνω μέρος και μια πόρτα στο πλάι. Τοποθετήστε την κάτω, δεύτερη και τρίτη κατοικία σε αυτό. Ρητίνησέ το με πίσσα μέσα και έξω. Εδώ θα φέρω μια πλημμύρα νερού στη γη, για να καταστρέψω κάθε ζωντανό πλάσμα στη γη. Αλλά μαζί σου θα συνάψω τη διαθήκη μου· και θα μπεις στην κιβωτό, εσύ και οι γιοι σου, και η γυναίκα σου, και οι γυναίκες των γιων σου μαζί σου. Φέρτε επίσης στην κιβωτό ζώα κάθε είδους, καθαρά κατά επτά, αρσενικό και θηλυκό, και ακάθαρτα από δύο, αρσενικό και θηλυκό. Προμηθευτείτε όλα τα είδη τροφίμων.» Και ο Νώε έκανε όλα όσα του πρόσταξε.

Στο τέλος του εξακόσιου έτους της ζωής του, ο Νώε, με την οικογένεια και τα ζώα του, μπήκε στην κιβωτό. Ο Θεός έκλεισε την κιβωτό πίσω τους. Την ίδια μέρα χύθηκε στο έδαφος δυνατή βροχήκαι έχυσε σαράντα μέρες και σαράντα νύχτες. και τα νερά της βαθιάς θάλασσας ορμούσαν στην ξηρά. Το νερό κάλυψε όλα τα βουνά και υψώθηκε 15 πήχεις πάνω από τα ψηλότερα βουνά. Όλοι στη γη έχουν πεθάνει. Έμειναν μόνο ο Νώε και όσοι ήταν μαζί του στην κιβωτό, που επέπλεε στα νερά. Τα νερά ανέβαιναν πάνω από το έδαφος για 150 ημέρες. Τότε ο Θεός έφερε τον άνεμο στη γη και το νερό άρχισε να μειώνεται. Η κιβωτός σταμάτησε στα βουνά Αραράτ. Φάνηκαν οι κορυφές των βουνών. 40 μέρες αργότερα, ο Νώε άνοιξε το παράθυρο δίπλα στην κιβωτό και άφησε ελεύθερο το κοράκι. Το κοράκι πέταξε και πέταξε στην οροφή της κιβωτού. Επτά μέρες αργότερα, ο Νώε απελευθέρωσε το περιστέρι. Το περιστέρι δεν βρήκε στεγνό μέρος και επέστρεψε στην κιβωτό. Μετά από άλλες επτά ημέρες, ο Νώε άφησε ξανά το περιστέρι. Το περιστέρι επέστρεψε με ένα φρέσκο ​​φύλλο λαδιού στο στόμα του και ο Νώε ήξερε ότι το νερό είχε φύγει από το έδαφος. Αφού δίστασε για άλλες επτά ημέρες, ο Νώε απελευθέρωσε το περιστέρι για τρίτη φορά και δεν επέστρεψε ποτέ σε αυτόν. Όταν η γη στέγνωσε, ο Θεός διέταξε τον Νώε να βγει από την κιβωτό μαζί με όλους όσοι ήταν εκεί μαζί του.

Αφού άφησε την κιβωτό, ο Νώε έχτισε ένα θυσιαστήριο, πήρε από κάθε καθαρό βόδι και από κάθε καθαρό πουλί και πρόσφερε ολοκαύτωμα στον Θεό. Ο Θεός ήταν ευχαριστημένος με αυτή τη θυσία, και είπε στην καρδιά του: «Δεν θα καταριέται πια τη γη για τις αμαρτίες των ανθρώπων και δεν θα ταλαιπωρώ πλέον όλους τους ζωντανούς. Εφεξής, όσο η γη στέκεται, η σπορά και ο θερισμός, το καλοκαίρι και ο χειμώνας, οι μέρες και οι νύχτες δεν θα σταματήσουν εκεί». Και ο Θεός ευλόγησε τον Νώε και τους γιους του και είπε: «Γίνε καρποφόρος και πληθύνσου, και γέμισε τη γη. Είθε όλα τα ζώα να σας φοβούνται και να τρέμουν και να είναι στα χέρια σας. Ό,τι κινείται και ζει, ας είναι για το φαγητό σου, όπως το πράσινο γρασίδι. απλά μην τρως αίμα. Θα αναζητήσω και το αίμα σου. Όποιος χύσει ανθρώπινο αίμα, αυτό ακριβώς το αίμα θα χυθεί, γιατί ο άνθρωπος δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Θεού». Και ο Θεός έκανε μια διαθήκη με τον Νώε και τους απογόνους του ότι δεν θα υπήρχε πλέον κατακλυσμός, και ως σημάδι αυτής της διαθήκης έβαλε ένα ουράνιο τόξο σε ένα σύννεφο. (.)

Ο Νώε ήταν ένας τύπος του Ιησού Χριστού, του Σωτήρα του κόσμου, και η κιβωτός ήταν ένας τύπος της Εκκλησίας του Χριστού, στην οποία οι άνθρωποι σώζονται μόνοι.

Η ασέβεια του Χαμ προς τον πατέρα του. Η προφητεία του Νώε για την τύχη των παιδιών του

Φεύγοντας από την κιβωτό, ο Νώε άρχισε να καλλιεργεί τη γη και φύτεψε έναν αμπελώνα. Κάποτε ήπιε κρασί από σταφύλι, μη γνωρίζοντας τη δύναμή του, μέθυσε και ξάπλωσε γυμνός στη σκηνή του. Χαμ ο γιος του τον είδε και είπε στα δύο αδέρφια του. Ο Σημ και ο Ιάφεθ πήραν ένα ρούχο, το έβαλαν στους ώμους τους, πήγαν πίσω στη σκηνή και σκέπασαν τον πατέρα τους, χωρίς να τον δουν. Όταν ο Νώε ξύπνησε και έμαθε τι του είχε κάνει ο Χαμ, τότε είπε προφητικά: «Καταραμένος ο Χαναάν (γιος του Χαμ), ο δούλος των δούλων του θα είναι μαζί με τους αδελφούς του». Έπειτα συνέχισε: «Ευλογημένος ο Κύριος ο Θεός του Σημ. Ο Χαναάν θα είναι σκλάβος του. Είθε ο Θεός να επεκτείνει τον Ιάφεθ και να κατοικήσει στις σκηνές του Σημ. Ο Χαναάν θα είναι σκλάβος του». Με αυτά τα λόγια, ο Νώε προέβλεψε ότι οι απόγονοι του Χαμώβ θα ήταν σκλάβοι των απογόνων του Σημ και του Ιάφεθ. Στους απογόνους του Σημ θα ευλογηθεί, η αληθινή λατρεία του Θεού θα διατηρηθεί και από αυτή τη φυλή ο Θεός θα ενσαρκωθεί. οι απόγονοι του Ιάφεθ θα καταλάβουν τον μεγαλύτερο χώρο της γης, θα υποτάξουν τους απογόνους του Σημ υπό την κυριαρχία τους και θα εισέλθουν στον αληθινό.

Από τους γιους του Νώε, πολύ σύντομα οι άνθρωποι πολλαπλασιάστηκαν και άρχισαν να εξαπλώνονται σε όλη τη γη. (κεφ.)

Βαβυλωνιακό πανδαιμόνιο, σύγχυση γλωσσών, διασκορπισμός ανθρώπων (2793 από τη δημιουργία του κόσμου, 2716 π.Χ.) και η εμφάνιση της ειδωλολατρίας

Στην αρχή όλοι οι άνθρωποι μιλούσαν μια γλώσσα και μια διάλεκτο. Απλωμένοι στη γη, οι άνθρωποι εγκαταστάθηκαν στην πεδιάδα στη γη Σινάρ. Εδώ οι απόγονοι του Χαμ ήταν ιδιαίτερα δυνατοί. Ενθυμούμενοι ότι ο Νώε προέβλεψε τη σκλαβιά γι' αυτούς και μη θέλοντας να εκπληρωθεί αυτή η προφητεία, είπαν· «Ας οικοδομήσουμε για τον εαυτό μας μια πόλη και έναν πύργο μέχρι τους ουρανούς, και ας κάνουμε ένα όνομα για τον εαυτό μας (θα δοξαστούμε), πριν διασκορπιστούμε σε ολόκληρη τη γη», και άρχισαν να χτίζουν. Αντί για πέτρες, που δεν υπάρχουν στη χώρα του Σινάρ, άρχισαν να χρησιμοποιούν τούβλα και αντί για ασβέστη - πήλινη ρητίνη. Πολλές άλλες φυλές συμμετείχαν επίσης σε αυτό το εγχείρημα. Αλλά ο Θεός είπε: «Ας κατεβούμε και ας μπερδέψουμε τη γλώσσα τους για να μην καταλάβει ο ένας τον λόγο του άλλου». Και ο Κύριος μπέρδεψε τις γλώσσες τους και τις σκόρπισε σε όλη τη γη. Η πόλη ονομάστηκε Βαβυλώνα (σύγχυση). Έτσι έγινε διαφορετικά έθνηΟμιλία διαφορετικές γλώσσες.

Έχοντας σκορπιστεί στη γη, οι άνθρωποι άρχισαν σταδιακά να ξεχνούν τον αληθινό Θεό και άρχισαν να λατρεύουν αντί για τον Θεό: τον ήλιο, τον μήνα, τα αστέρια, τους ανθρώπους, τα ζώα, τα φυτά, τους δαίμονες, τις εφευρέσεις της φαντασίας τους και τα είδωλά τους (εικόνες ψεύτικων θεών). Η πίστη στον αληθινό Θεό διατηρήθηκε μόνο στους απογόνους του γιου του Simov, Arphaxad.

Από το Αρφαξάντ κατέβηκαν διαδοχικά οι πατριάρχες που κράτησαν και διέδωσαν τη λατρεία του αληθινού Θεού: Καϊνάν, Σάλα, Έμπερ, Πελέγκ, Ραγκαβ, Σερούγκ, Ναχόρ και Τεράχ. Ζούσαν λιγότερο από τους προκατακλυσμιαίους πατριάρχες. Ο Νώε έζησε 950 χρόνια, ο Σημ 600 χρόνια, ο Αρφαξάδ 465 χρόνια, ο Θάρα 206 χρόνια. (κεφ.)

"Βλέπων, - λέει η Γραφή, - Κύριε Θεέ, σαν να πολλαπλασιάστηκε ο θυμός των ανθρώπων στη γη»... Τι σημαίνουν οι λέξεις: "Βλέπων"? Δεν είναι ότι ο Κύριος δεν ξέρει. όχι: η θεία Γραφή λέει για οτιδήποτε προσαρμόζεται στην αδυναμία μας. Για να μας διαφωτίσει ότι αυτοί οι άνθρωποι, ακόμη και μετά από τόσο μεγάλη μακροθυμία του Θεού, παρέμειναν στις ίδιες αμαρτίες ή έπεσαν πάλι σε ακόμη μεγαλύτερες, λέει: «Βλέποντας, σαν να πολλαπλασιάστηκε ο θυμός των ανθρώπων στη γη»... Από αυτή την κακή πράξη, ως από πηγή, τους γεννήθηκαν πολλές άλλες αμαρτίες. λοιπόν λέει: «Ανθρώπινη κακία»... Όπου γεννιούνται φυσικά η πορνεία, η άκρατη και ακάθαρτη ζωή, η μέθη και η άτακτη συμπεριφορά, και η μεγάλη αδικία και η πλεονεξία και το πολύ κακό. "Βλέπων, - λέγεται, - «Κύριε Θεέ, σαν να πολλαπλασιάζεται ο θυμός των ανθρώπων στη γη, και ο καθένας να σκέφτεται επιμελώς στην καρδιά του για κακία όλες τις ημέρες».

Δείτε πώς κάθε λέξη εδώ δείχνει ένα πλήθος αμαρτιών. Λέγοντας γενικά: «Σαν να πολλαπλασιάστηκε ο θυμός των ανθρώπων στη γη»... Η Γραφή προστέθηκε: "Και όλοι"... Αυτή η λέξη είναι σημαντική. Όχι μόνο ο νέος (αμαρτίες), αλλά και ο πρεσβύτερος του κάνει παρόμοια. όχι μόνο σύζυγος, αλλά και σύζυγος. όχι μόνο σκλάβος, αλλά και ελεύθερος. όχι μόνο πλούσιοι αλλά και φτωχοί. Και η λέξη: "Σκέφτεται"επίσης με νόημα. Αυτοί, δηλαδή, το κάνουν. Όχι με ταραχές και ξεκινήματα, αλλά στοχαζόμενοι στην καρδιά, κάθε ώρα προσπαθώντας γι' αυτό και σκόπιμα νοιάζονται γι' αυτό - όχι ότι μια ή δύο φορές, απλά και τυχαία, παρασυρμένοι από την αμαρτία, αφήνουν την κακία, αλλά ασκούνται επιμελώς σε αυτήν και κάνουν κακό; δηλαδή η αμαρτία γίνεται από αυτούς με μεγάλη προσοχή, όχι παροδικά, όχι απρόσεκτα και όχι μέσα για λίγοαλλά όλες τις μέρες, σε όλη τους τη ζωή. Έχετε δει την αύξηση της κακίας; Είδα πώς το έκαναν με την ενασχόλησή τους, διαπράττοντας επιμελώς κάθε είδους κακό, και πώς κάθε εποχή πάσχιζε πρόθυμα να κάνει το κακό; "Ολοι", λέει (Γραφή)· Δεν υπήρχε ανώριμη ηλικία που να μην εμπλέκεται στο κακό, αλλά όλοι αμέσως και από την αρχή συναγωνίζονταν σε αυτό το κακό κατόρθωμα, προσπαθώντας να ξεπεράσουν ο ένας τον άλλον σε παράνομες πράξεις. Φανταστείτε τώρα την εξαιρετική σοφία του δίκαιου ανθρώπου, όταν, εν μέσω μιας τέτοιας ομοψυχίας κακούς ανθρώπους, μπορούσε να αποφύγει τη μόλυνση και να μην υποστεί καμία βλάβη από αυτές, αλλά σαν να είχε διαφορετική φύση, διατήρησε τη σταθερότητα του πνεύματός του και, με τη δική του θέληση, προσπαθώντας να κάνει το καλό, απέφυγε την αμαρτωλή ομοψυχία μαζί τους και απαλλάχθηκε από την καταστροφή που είχε συμβεί σε όλους.

Συνομιλίες για το Βιβλίο της Γένεσης. Συζήτηση 22.

Αγ. Κύριλλος Αλεξανδρείας

Τέχνη. 5-8, 13-16, 18-20, 7: 2-3 Και ο Κύριος είδε ότι η διαφθορά των ανθρώπων στη γη ήταν μεγάλη, και ότι όλες οι σκέψεις και οι σκέψεις της καρδιάς τους ήταν κακές ανά πάσα στιγμή. και ο Κύριος μετάνιωσε που είχε κάνει τον άνθρωπο στη γη, και λυπήθηκε στην καρδιά του. Και ο Κύριος είπε: Θα καταστρέψω από προσώπου γης τους ανθρώπους που δημιούργησα, από άνθρωπο μέχρι βοοειδή, και ερπετά και πουλιά του ουρανού, γιατί μετάνιωσα που τα έφτιαξα. Ο Νώε βρήκε χάρη στα μάτια του Κυρίου. Και ο Θεός είπε στον Νώε: Το τέλος κάθε σάρκας ήρθε μπροστά μου, γιατί η γη γέμισε βία από αυτούς. και ιδού, θα τους καταστρέψω από τη γη. Φτιάξτε στον εαυτό σας μια κιβωτό από ξύλο γόφερ. φτιάξτε διαμερίσματα στην κιβωτό και βάλτε την μέσα και έξω με πίσσα. Και κάντε το ως εξής: το μήκος της κιβωτού είναι τριακόσιοι πήχεις. Το πλάτος του είναι πενήντα πήχεις και το ύψος του είναι τριάντα πήχεις. Αλλά μαζί σου θα συνάψω τη διαθήκη Μου, και θα μπεις στην κιβωτό, εσύ και οι γιοι σου και η γυναίκα σου και οι γυναίκες των γιων σου μαζί σου. Φέρτε επίσης στην κιβωτό όλα τα ζώα και κάθε σάρκα, ανά δύο, για να παραμείνουν ζωντανά μαζί σας. αρσενικό και θηλυκό, ας είναι. Από τα πουλιά με το είδος τους, και από τα βοοειδή με το είδος τους, και από όλα όσα έρπουν στη γη ανάλογα με το είδος τους, από όλα αυτά, ένα ζευγάρι από αυτά θα έρθουν κοντά σας για να μείνουν ζωντανοί. Και πάρε κάθε καθαρό βόδι ανά επτά, αρσενικό και θηλυκό, και από ακάθαρτα βοοειδή, ανά δύο, αρσενικό και θηλυκό. επίσης από τα πουλιά του ουρανού, επτά επί επτά, αρσενικά και θηλυκά, για να διαφυλάξουν τη φυλή για ολόκληρη τη γη

Όταν με αυτόν τον τρόπο οι γεννήσεις αναμειγνύονταν η μία με την άλλη και όλοι παρεκκλίνονταν προς την αχαλίνωτη αμαρτία, τότε ο Κύριος είδε ότι η διαφθορά των ανθρώπων στη γη είναι μεγάλη και ότι όλες οι σκέψεις και οι σκέψεις της καρδιάς τους ήταν πάντα κακές, ή μετανόησε , σύμφωνα με άλλη μετάφραση, εννοώ τον Ακύλα, ότι έφτιαξε τον άνθρωπο στη γη, και θρήνησε στην καρδιά του. Και ο Κύριος είπε: Θα καταστρέψω από προσώπου γης τους ανθρώπους που δημιούργησα, από άνθρωπο μέχρι βοοειδή, και ερπετά και πουλιά του ουρανού, γιατί μετάνιωσα που τα έφτιαξα. Ο Νώε βρήκε χάρη στα μάτια του Κυρίου (Γένεση 6:5-8)... Καταλαβαίνετε ότι ο Θεός αποφάσισε να καταστρέψει κάθε άνθρωπο; Αφού ο Νώε ήταν στολισμένος με κατορθώματα ευσέβειας, ο Θεός τον γλίτωσε μόνος του και δεν τον κατέστρεψε μαζί με άλλους, αλλά τον έσωσε με όλο το σπίτι. Και του λέει: Το τέλος κάθε σάρκας ήρθε μπροστά μου, γιατί η γη γέμισε βία από αυτούς. και ιδού, θα τους καταστρέψω από τη γη. Φτιάξτε στον εαυτό σας μια κιβωτό από ξύλο γόφερ. φτιάξτε διαμερίσματα στην κιβωτό και βάλτε την μέσα και έξω με πίσσα. Και κάντε το ως εξής: το μήκος της κιβωτού είναι τριακόσιοι πήχεις. Το πλάτος του είναι πενήντα πήχεις και το ύψος του είναι τριάντα πήχεις. Και κάντε μια τρύπα στην κιβωτό, και φέρτε την στην κορυφή της πήχης, και κάντε την πόρτα της κιβωτού στο πλάι της. χτίστε σε αυτό το κάτω, το δεύτερο και το τρίτο [κατοικίες] (Γένεση 6: 13-16). Και λίγο αργότερα θα μπεις κι εσύ στην κιβωτό και μαζί σου οι γιοι σου και η γυναίκα σου και οι γυναίκες των γιων σου. Φέρτε επίσης στην κιβωτό όλα τα ζώα και κάθε σάρκα, ανά δύο, για να παραμείνουν ζωντανά μαζί σας. αρσενικό και θηλυκό, ας είναι. Από τα πουλιά με το είδος τους, και από τα βοοειδή με το είδος τους, και από όλα όσα έρπουν στη γη ανάλογα με το είδος τους, από όλα αυτά, ένα ζευγάρι από αυτά θα έρθουν κοντά σας για να μείνουν ζωντανοί. Και πάρε κάθε καθαρό βόδι ανά επτά, αρσενικό και θηλυκό, και από ακάθαρτα βοοειδή ανά δύο, αρσενικό και θηλυκό (εδ. 18-20· πρβλ. 7: 2-3). Όταν λοιπόν όλα αυτά εκπληρώθηκαν, όπως πρόσταξε ο Θεός σε όλους, καταστράφηκε κάθε σάρκα, αφού ολόκληρος ο ουρανός πλημμύρισε από βροχές και νεροποντές και από τα ορμητικά ρεύματα νερού που στάλθηκαν από ψηλά και από τον ουρανό. Η κιβωτός επέπλεε στην επιφάνεια, κουβαλώντας τις ψυχές των δικαίων με το φορτίο της. Και όταν έπεσαν λίγο τα νερά, τότε σταμάτησε η κιβωτός, λέγεται, Μετά από σαράντα μέρες, ο Νώε άνοιξε το παράθυρο της κιβωτού που είχε φτιάξει και άφησε ελεύθερο ένα κοράκι, το οποίο πέταξε έξω, πέταξε μακριά και πέταξε μέσα, ενώ η γη στέγνωσε από το νερό. Τότε έστειλε ένα περιστέρι μακριά του για να δει αν το νερό είχε φύγει από το πρόσωπο της γης, αλλά το περιστέρι δεν βρήκε θέση ανάπαυσης για τα πόδια του και επέστρεψε σε αυτό στην κιβωτό, γιατί το νερό ήταν ακόμα στην επιφάνεια του συνόλου γη; και άπλωσε το χέρι του και τον πήρε και τον πήρε μέσα στην κιβωτό. Και δίστασε άλλες επτά ημέρες, και έστειλε πάλι το περιστέρι έξω από την κιβωτό. Το περιστέρι επέστρεψε κοντά του το βράδυ, και ιδού, ένα φρέσκο ​​φύλλο ελιάς ήταν στο στόμα του, και ο Νώε ήξερε ότι το νερό είχε κατέβει από τη γη. Δίστασε άλλες επτά μέρες και άφησε το περιστέρι. και δεν γύρισε ποτέ κοντά του(8: 4 και 6-12). Έτσι, συνειδητοποίησε επιτέλους ότι όλο το νερό στη γη είχε στεγνώσει, και ότι η γη είχε στεγνώσει ξανά, καθώς και ό,τι υπήρχε πάνω της. Όταν αυτός, μαζί με τα παιδιά του και με όλους τους συγκεντρωμένους στην κιβωτό, βγήκε από αυτήν και είδε τη γη απαλλαγμένη από τα νερά, έστησε αμέσως ένα βωμό και προσπάθησε να προσφέρει ολοκαύτωμα καθαρού και ακάθαρτου από ζώα και πτηνά. , προσφέροντας, όπως νομίζω, ευχαριστήρια θυσίες σε αυτόν που τον έσωσε Στον Θεό. Όταν έγινε, ειπώθηκε Και ο Κύριος μύρισε μια ευχάριστη μυρωδιά, και ο Κύριος είπε στην καρδιά Του: Δεν θα καταριέται πια τη γη για έναν άνθρωπο, γιατί η σκέψη της καρδιάς ενός ανθρώπου είναι κακή από τη νιότη του. και δεν θα ταλαιπωρώ πια όλους τους ζωντανούς, όπως έκανα: στο εξής, σε όλες τις ημέρες της γης, η σπορά και ο θερισμός, το κρύο και η ζέστη, το καλοκαίρι και ο χειμώνας, η μέρα και η νύχτα δεν θα σταματήσουν(εδ.21-22). Και επιπλέον, επίσης Και ο Θεός ευλόγησε τον Νώε και τους γιους του και τους είπε: Γίνετε καρποί και πληθύνεστε, και γεμίστε τη γη. Ας σε φοβούνται και να τρέμουν όλα τα θηρία της γης, και όλα τα πουλιά του ουρανού, όλα όσα κινούνται στη γη, και όλα τα ψάρια της θάλασσας: δόθηκαν στα χέρια σου. (9:1-2) .

Όταν με αυτόν τον τρόπο ο λόγος μας το πέτυχε αυτό, που συνίσταται στην παρουσίαση της κυριολεκτικής σημασίας και της ιστορίας, τότε από αυτήν την πλευρά, όπως νομίζω, τίποτα απολύτως δεν έχει παραλειφθεί. Τώρα, ακολουθώντας τα χνάρια των όσων ειπώθηκαν, διεξάγοντας την ενδόμυχη εικασία του μέσα του, θα εξετάσουμε το μυστήριο του Χριστού και θα δείξουμε - ως εικόνα της σωτηρίας που έγινε μέσω Αυτού - τον ίδιο τον Νώε και τη σοφή και άφατη οικονομία που σχετίζεται με το κιβωτός. Έτσι, ο Νώε γεννήθηκε από τον Λάμεχ, όχι από αυτόν που σκότωσε τον σύζυγο και τον νεαρό, αλλά με το ίδιο όνομα, απόγονο του Σεθ. Και ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός καταγόταν από τον Ισραήλ, άγιος για χάρη των πατέρων, αλλά από λαό σαν τον Λάμεχ και ομοϊδεάτης δολοφόνος και μάλιστα με το ίδιο όνομα δολοφόνος. Σε ένα μέρος λέγεται στους Εβραίους: Ποιον από τους προφήτες δεν καταδίωξαν οι πατέρες σας? (Πράξεις 7:52). Και από τον Χριστό: συμπλήρωσε το μέτρο των πατέρων σου(Ματθαίος 23:32). Και επίσης από το στόμα του Ησαΐα λέγεται: Και όταν απλώσεις τα χέρια σου, θα σου κρύψω τα μάτια Μου. και όταν πολλαπλασιάζεις τις προσευχές σου, δεν ακούω: τα χέρια σου είναι γεμάτα αίμα(Ησ. 1:15). Τότε ο Νώε είναι ο ενδέκατος από τον Αδάμ. Με τη σειρά του, ο Χριστός γεννήθηκε κατά σάρκα, όπως λέμε, την τελευταία και ενδέκατη φορά και ξεκίνησε την οικονομία της σωτηρίας μας. Ότι όλα αυτά ήταν έτσι και αληθινά, μπορείτε να πειστείτε από την Αγία Γραφή. Αυτός που μίσθωσε εργάτες στον αμπελώνα για αμοιβή την ενδέκατη ώρα, φώναξε σε κάποιους, και αυτοί ήταν ειδωλολάτρες: γιατί στέκεστε αδρανείς εδώ όλη μέρα; Όταν είπαν ειλικρινά: κανείς δεν μας προσέλαβε, γιατί πριν από τον ερχομό του Σωτήρα μας κανείς δεν είχε καλέσει τους ειδωλολάτρες στη γνώση του Θεού, τους είπε με ευγενικό και ελεήμων τρόπο: πήγαινε κι εσύ στον αμπελώνα μου, και ό,τι θα ακολουθήσει, θα λάβεις(Ματθαίος 20:6-7). Και ο νόμος, που δόθηκε μέσω του Μωυσή, διέταξε να σφάξουν το αρνί το βράδυ και με λυχνάρια (Έξοδος 29:39 και Αριθμ. 28:4, κ.λπ.): γιατί όταν είχε ήδη έρθει η ώρα, σαν να λέγαμε, στους πολύ δυτικά, και η σημερινή εποχή σχεδόν συντομεύτηκε Ο μονογενής - ο Λόγος του Θεού έγινε άνθρωπος και υπέμεινε τη σφαγή για όλους, ελευθερώνοντάς τους από την τιμωρία και την καταδίκη και κάνοντας όσους πίστευαν πολύ μακριά από κάθε φόβο γι' αυτό. Αυτός ο ίδιος είναι ο αληθινός Νώε, δηλαδή η αλήθεια και η ειρήνη: έτσι ερμηνεύεται αυτό το όνομα. γιατί δικαιωνόμαστε από τις Γραφές, όχι με έργα δικαιοσύνης που θα κάναμε, αλλά με το έλεός μας(Τίτος 3:5· Ρωμ. 3:24). Έτσι, ο Χριστός έγινε για όσους πιστεύουν δικαιοσύνη και ανάπαυση, αν αυτό που λέγεται είναι αλήθεια: Πληγώθηκε για τις αμαρτίες μας και βασανιζόμαστε για τις ανομίες μας. η τιμωρία της ειρήνης μας [ήταν] πάνω Του, και με τις ραβδώσεις Του θεραπευθήκαμε... και ο Κύριος έβαλε πάνω του τις αμαρτίες όλων μας, σύμφωνα με τον λόγο του προφήτη(Ησ. 53:5-6). Έτσι, αφού ο Χριστός έπαθε σάρκα για μας, είμαστε ευλογημένοι και άξιοι ανταγωνισμού. Τι? Δεν μας καλούν γι' αυτό; Δεν απολαμβάνουμε τα χαρίσματα του ουρανού και δεν πλουτιζόμαστε από το μυστήριό τους, και έχοντας ανατρέψει το αβάσταχτο βάρος της αμαρτίας, δεν αναπαυόμαστε επιτέλους σε πνευματική ευημερία; Ο ίδιος μας κάλεσε σε αυτό λέγοντας: Ελάτε σε Μένα, όλοι όσοι είστε κουρασμένοι και φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω. πάρε τον ζυγό Μου πάνω σου και μάθε από μένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, και θα βρεις ανάπαυση για τις ψυχές σου(Ματθ. 11:28-29). Ότι ο Χριστός έπρεπε να μας αναπαύσει, ο Αρχάγγελος Γαβριήλ προανήγγειλε την Παναγία σχετικά λέγοντας: Μη φοβάσαι, Μαρία, γιατί βρήκες χάρη στον Θεό. και ιδού, θα συλλάβεις στην κοιλιά σου, και θα γεννήσεις έναν Υιό, και θα ονομάσεις το όνομά Του Ιησού: γιατί θα σώσει τον λαό Του από τις αμαρτίες του(Λουκάς 1:30-31· Ματθ. 1:21). Και επίσης οι θεϊκοί προφήτες προείπε με ακρίβεια αυτόν που είχε ειρήνη μέσω Αυτόν. Είπε λοιπόν ένας από αυτούς: "Μην φοβάσαι",και Σιών: «Μην αφήσετε τα χέρια σας να λιποθυμήσουν!» Ο Κύριος ο Θεός σας είναι ανάμεσά σας, μπορεί να σας σώσει. θα σε χαίρεται με χαρά, θα είναι ελεήμων στην αγάπη του(Σοφ. 3: 16-17). Ο Ησαΐας παρουσιάζει σχεδόν παραστατικά την υπόθεση, λέγοντας: Δυναμώστε τα εξασθενημένα χέρια και επιβεβαιώστε τα γόνατα που τρέμουν. Πες στη συνεσταλμένη ψυχή: να είσαι σταθερός, μη φοβάσαι. Ιδού ο Θεός σου, θα έρθει η εκδίκηση, η ανταμοιβή του Θεού. Θα έρθει και θα σε σώσει. Ως βοσκός θα ταΐσει το κοπάδι Του. Θα μαζέψει τα αρνιά και θα τα κουβαλήσει στους κόλπους Του(Ησ. 35: 3-4· 40: 10-11). Έτσι, ο Χριστός έγινε για μας δικαιοσύνη και ανάπαυση. Μας έσωσε επίσης από τη γη, την οποία καταράστηκε ο Κύριος ο Θεός: γιατί αυτό μας μίλησε για τον Νώε Λάμεχ που προφήτευε(Γέν. 5:29). Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η ενοχή για το έγκλημα του Αδάμ επιλύθηκε και πάλι εν Χριστώ. γιατί ήταν όρκος για μας, σύμφωνα με το γραπτό (Γαλ. 3:13), ελευθερώνοντας τη γη από την αρχαία κατάρα. Μέσω αυτού, λέμε, ο Πατέρας και ο Θεός επανέφεραν τα πάντα στην αρχαία τους κατάσταση. και το αρχαίο πέρασε, αλλά που είναι εν Χριστώ, [ότι] νέο πλάσμα, τώρα όλα είναι καινούργια(2 Κορ. 5:17). Είναι ο δεύτερος Αδάμ, με την υπακοή ανατρέποντας την ενοχή του αρχέγονου, εννοώ την ενοχή που ήταν στην αρχή, την ανυπακοή. Ο θεϊκός Παύλος ήταν επίσης ευχάριστο να το σκέφτεται, γιατί γράφει έτσι: Γιατί όπως με την ανυπακοή ενός ανθρώπου πολλοί έγιναν αμαρτωλοί, έτσι και με την υπακοή ενός ανθρώπου πολλοί θα γίνουν δίκαιοι.(Ρωμ. 5:19). Και ο Χριστός ήταν υπάκουος στον Πατέρα ακόμη και μέχρι θανάτου, και ο θάνατος της νονάς(Φιλ. 2:8) Όπως η γη ήταν καταραμένη για το έγκλημα του Αδάμ στην αρχή, έτσι έγινε ευλογημένη για την υπακοή του Χριστού. Αλλά μας λύτρωσε με άλλο τρόπο από τη γη, που είχε γίνει κατάρα. για νέο ουρανό και νέα γη σύμφωνα με τις υποσχέσεις του τσαγιού Τουόπως είπε ο σοφός μαθητής του Σωτήρα (Β' Πέτ. 3:13· Απόκ. 21:1). Επίσης, ανανέωσε την ανάβασή μας σε υψηλούς τόπους και στον ουρανό (Εβρ. 10:20). και ως πρόδρομος ημών (Εβρ. 6:20) εισήλθε στην αγία γη, την οποία, σύμφωνα με τα λόγια Του (Ματθ. 5:5), οφείλουν να κληρονομήσουν οι πράοι, δηλαδή όσοι φέρονται σε πραότητα από τους διδασκαλίες του Ευαγγελίου. Ο νόμος διέταξε τους παραβάτες να αποπληρώσουν μάτι αντί οφθαλμού, δόντι αντί δόντι και έλκος για έλκος(Εξ. 21: 24-25). Ο Χριστός μας λέει: Άναψε το άλλο σε αυτόν που σε χτύπησε στο μάγουλο(Λουκάς 6:29· Ματθαίος 5:39). Έτσι, ο Νώε ήταν ο ενδέκατος από τον Αδάμ μέχρι τον Σηθ και τον Ενώς, που άρχισαν να επικαλούνται το όνομα του Κυρίου τους (Γεν. 4:26) λόγω της μεγαλύτερης ευσέβειας και θεόφιλης ζωής. Και ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, όπως μεταφέρουν οι άγιοι Ευαγγελιστές, ανιχνεύει τη γενεαλογία του από τον Αδάμ μέχρι τον ίδιο τον Ιωσήφ, σε καθετί, ας πούμε, άγιο, αφού του φτάνει η γενεαλογία.

Αλλά τώρα ας μιλήσουμε για την πρώην σύγχυση, και την αμοιβαία συγχώνευση των φυλών, τον άγιο, λέω, και όχι τέτοιο, δηλαδή το άσχημο και το πιο χυδαίο. Όπως οι απόγονοι του Αίνου, με το παρατσούκλι του Θεού, φούντωσαν από αγάπη για τις κόρες των ανθρώπων, με αποτέλεσμα να αποξενωθούν αμέσως και, αποφασίζοντας να ζήσουν σύμφωνα με τα ήθη και τους νόμους τους, άρχισαν να αρρωσταίνουν με την απομάκρυνση. προς όλα τα χειρότερα: έτσι όσοι κατάγονταν από το σπέρμα του Ισραήλ ενώ περνούσαν μια αγία ζωή και ήταν οι πιο ζηλωτές μιμητές της προγονικής ευσέβειας, αφαίρεσαν από τον εαυτό τους κάθε είδους εξαχρείωση και παρατήρησαν μέσα τους τον εντελώς άθικτο έπαινο μιας αξιοπρεπούς ζωής. Όταν ήρθαν σε κοινωνία με γειτονικές φυλές (ειδωλολατρικές), αν και ο νόμος το καταδίκαζε, σύντομα γέμισαν με την εγγενή τους βδελυγμία, έγιναν αξιοθαύμαστοι και παρασύρθηκαν εύκολα στο κακό, και ποιο ήταν το χειρότερο πράγμα για το οποίο δεν μπορούσαν να κατηγορηθούν; Και αυτό είναι το πιο παράξενο απ' όλα: οι ειδωλολάτρες, αν και υπηρέτησαν το πλάσμα εκτός από τον Δημιουργό και τον Δημιουργό, και παρεκτράπηκαν στην πλάνη του πολυθεϊσμού, εντούτοις τιμούσαν τις δαιμονικές συναθροίσεις με πλήρη ειλικρίνεια. Ο Ισραήλ, άγιος στην καταγωγή από ψηλά και από τους πατέρες, θεωρούσε την αποστασία εντελώς ασήμαντη. Επομένως, ο Θεός του μιλάει με άγια χείλη: Διότι πήγαινε στα νησιά Χιτίμ και δες, και στείλε στο Κιντάρ και ανιχνεύεις επιμελώς, και σκέψου: υπήρχε κάτι τέτοιο [εκεί]; Έχει αλλάξει κανένας λαός τους θεούς του, αν και δεν είναι θεοί; αλλά ο λαός Μου έχει ανταλλάξει τη δόξα του με αυτό που δεν βοηθά. Θαυμάστε γι' αυτό, ουρανοί, και ανατριχιάστε και αποθαρρύνεστε, λέει ο Κύριος. Διότι ο λαός μου διέπραξε δύο κακά: με εγκατέλειψαν, την πηγή του ζωντανού νερού, και άνοιξαν στέρνες για τον εαυτό τους, σπασμένες στέρνες, που δεν μπορούν να κρατήσουν νερό.(Ιερ. 2:10-13). Και επιπλέον: όσες πόλεις έχεις, όσους θεούς έχεις, Ιούδα. Γιατί να με ανταγωνίζεσαι; - όλοι έχετε αμαρτήσει εναντίον Μου, λέει ο Κύριος(στ. 28-29). Έφτασαν σε τέτοιο βαθμό διαστροφής της σκέψης, ή καλύτερα της δράσης, που είχαν επικοινωνία με γυναίκες που ζούσαν άσωτα. Όταν γέννησαν, και όταν ήταν απαραίτητο να επισημανθούν αμέσως τα βρέφη με σημάδια της Εβραϊκής διακονίας, δηλαδή, περιτομή την όγδοη ημέρα και θυσίες για αυτό: τότε απομακρύνθηκαν από τους αγιασμένους ανθρώπους ως δώρο σε ακάθαρτους δαίμονες. Και με αυτή την έννοια, όπως νομίζω, λέγεται για αυτούς δια στόματος του προφήτη: γιους ξένου γεννιούνται από αυτόν(Ψαλμ. 17:46). Επομένως, αφού η αγία οικογένεια, μέσω της επαφής με τους χειρότερους, τελικά υπέστη ζημιά και, όσον αφορά την ποιότητα και τη διαφορά απόψεων, τρόπου ζωής και ηθικής, όλα αυτά μειώθηκαν μέσα του σε ένα, τότε ο Δημιουργός όλων των ειδών η δικαιοσύνη αποφάσισε να καταστρέψει το Ισραήλ και όλους τους λαούς που υπάρχουν στη γη. Αλλά νικημένος από την έμφυτη καλοσύνη, υποκίνησε έναν θυμό που δεν ισοδυναμούσε με τις αμαρτίες τους. Για να μην χαθεί τελείως η γήινη φυλή, προείπε μέσω του Νώε, λες, δικαίωση στην πίστη και άφεση μέσω του νερού. Γι' αυτό έγινα άντρας και με τους ανθρώπους ο μονογενής, σύμφωνα με όσα γράφονται (Βαρ. 3:38), - ο πιο αληθινός Νώε, που στο πρωτότυπο αυτής της αρχαίας και ένδοξης κιβωτού έχτισε την Εκκλησία. Όσοι μπαίνουν σε αυτό αποφεύγουν τον θάνατο απειλώντας τον κόσμο. Ερμηνεύει λοιπόν ο θεϊκός Παύλος το μυστήριο της κιβωτού λέγοντας: Με πίστη ο Νώε ... προετοίμασε με ευλάβεια την κιβωτό για τη σωτηρία του σπιτιού του(Εβρ. 11:7), στον οποίο Εκείνος, όπως λέει ο Πέτρος, λίγες, δηλαδή οκτώ ψυχές, σώθηκαν από το νερό, έτσι είμαστε τώρα βάπτισμα παρόμοιο με αυτήν την εικόνα, όχι πλύσιμο της σαρκικής ακαθαρσίας, αλλά μια υπόσχεση στον Θεό με καλή συνείδηση(1 Πέτρου 3:20-21). Πώς ήταν τακτοποιημένη η κιβωτός; Είπε, Το μήκος της κιβωτού είναι τριακόσιοι πήχεις. Το πλάτος του είναι πενήντα πήχεις και το ύψος του είναι τριάντα πήχεις. Και κάντε μια τρύπα στην κιβωτό, και φέρτε την μέχρι τον αγκώνα(Γένεση 6:14-16). Και ότι μια τέτοια συσκευή υποδήλωνε το μυστήριο του Χριστού, αν και είναι πολύ ασαφές, μπορεί να γίνει φανερό σε όλους, και πολύ εύκολα, από το γεγονός ότι ο θείος Παύλος γράφει σε όσους δικαιώνονται στην πίστη, ότι κάνει συνεχή προσευχή για τους: μπορούσε να κατανοήσει με όλους τους αγίους το γεωγραφικό πλάτος και το μήκος, και το βάθος και το ύψος, και να κατανοήσει την αγάπη του Χριστού που ξεπερνά την κατανόηση(Εφεσ. 3:18-19).

Τι νόημα έχει το μέγεθος της κιβωτού; Αντιπροσωπεύουν μια άμεση και ευδιάκριτη ένδειξη της Αγίας και Ομοούσιας Τριάδας και της Μίας Θεότητας, που έχει ολότητα και τελειότητα σε όλα. Αυτό μπορεί να το δει οποιοσδήποτε υποδεικνύεται στους αριθμούς που παρουσιάζονται, δίνοντας προσοχή στο γεγονός ότι η θεόπνευστη Γραφή συνήθως κάνει σύμβολα τελειότητας εκείνους τους αριθμούς που έχουν μια κυκλοφορία από μόνοι τους. Έτσι, για παράδειγμα, ένας επταπλάσιος αριθμός, ξεκινώντας από την πρώτη, το Σάββατο τελειώνει την έβδομη ημέρα. Μετά πάλι μετράμε τις μέρες με τη σειρά, ξεκινώντας από την πρώτη και φέρνοντας ξανά στην έβδομη. Ομοίως, και έχοντας φτάσει στο δέκατο, πάμε πάλι, ξεκινώντας από τον πρώτο στα επόμενα δέκα. Με τον ίδιο ακριβώς τρόπο και στην ίδια βάση συντίθεται και ο τέλειος αριθμός των τέλειων, δηλαδή εκατό, που αποτελείται από δέκα δεκάδες και έχει κυκλοφορία και επανέρχεται πάλι σε ένα. Όπως είπα, το σύμβολο της τελειότητας στη Θεία Γραφή είναι κάθε αριθμός, σαν να λέγαμε, που επιστρέφει όταν φτάσει στο οφειλόμενο και καθορισμένο όριο. Δείτε λοιπόν την τελειότητα της Αγίας Τριάδας σαν σε τριακόσιους πήχεις: γιατί αυτό είναι το μήκος της κιβωτού. Και ότι η τελειότητα των τελειοτήτων, ας πούμε, είναι η Θεία σε ένα, αυτό φαίνεται πολύ καλά από το γεωγραφικό πλάτος, που φτάνει τις πενήντα πήχεις, δηλαδή ως αριθμός που αποτελείται από επτά εβδομάδες, με την προσθήκη μιας, επειδή η φύση του Θείου είναι ένα. Ναι, και το ίδιο το ύψος δεν μας γεννά μια σκέψη, όπως αυτή. Φτάνει τις τρεις δωδεκάδες πήχεις, αλλά συρρικνώνεται ξανά σε ένα από τα υψηλότερα και υψηλότερα, για τριάντα, λέγεται, το ύψος των αγκώνων του, και σε έναν πήχη σήκωσέ τον(Γένεση 6:15-16). Και η Αγία Τριάδα, σαν να επεκτείνεται στις τρεις διαφορές των Υποστάσεων και των δικών τους Προσώπων, θα λέγαμε, συστέλλεται στην ενιαία φύση του Θείου. Οι Έλληνες τιμούν τον δρόμο της πλάνης του πολυθεϊσμού. Εμείς, ο Πατέρας και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, μετρώντας και πιστεύοντας Τους αληθινά στις δικές μας Υποστάσεις, το στεφανώναμε με την ενότητα της φύσης. Και στην ταυτότητα ενός όντος, σχεδόν μαζεύοντας τα πάντα μέχρι την κορυφή, συμπληρώνουμε σε έναν πήχη μια μακριά και πλατιά και ψηλή κιβωτό. Έτσι, ο Χριστός μας σώζει με την πίστη και, σαν να λέμε, μας φέρνει στην κιβωτό στην Εκκλησία, στην οποία μένουμε, θα απαλλαγούμε από τον φόβο του θανάτου και θα αποφύγουμε την καταδίκη μαζί με τον κόσμο: για τον δίκαιο Νώε, δηλαδή , ο Χριστός, είναι μαζί μας.

Γλαφίρη, ή επεξηγήσεις επιλεγμένων αποσπασμάτων από την Πεντάτευχο του Μωυσή.

Αγ. Φιλάρετος (Ντροζντόφ)

Και ο Κύριος είδε ότι η διαφθορά των ανθρώπων στη γη ήταν μεγάλη, και ότι όλες οι σκέψεις και οι σκέψεις της καρδιάς τους ήταν κακές ανά πάσα στιγμή.

Για να δώσει στην αποφασιστική κρίση του Θεού για τον πρώτο κόσμο μια εικόνα δικαιοσύνης και ελέους, γενικά χαρακτηριστική των κρίσεων του Θεού, ο Μωυσής απεικονίζει πρώτα την ακραία διαφθορά του ανθρώπου και τη λύπη του Θεού γι' αυτόν, και μετά εκφράζει τον ίδιο τον ορισμό του η κρίση του Θεού, με τον αποκλεισμό του Νώε (Γεν. 6: 7-8).

Και κάθε εικόνα των σκέψεων της καρδιάς τους είναι ένα κακό για όλη τους τη ζωή.... Ο Θεός, ως ο πρώτος λόγος για όλα, κρίνει έναν άνθρωπο όχι από τις εξωτερικές πράξεις, αλλά από τους λόγους και τους λόγους του και βρίσκει τη βαθύτερη ζημιά, ξεκινώντας από σκέψεις της καρδιάς; η ζημιά είναι η πιο ολέθρια, που εκτείνεται από εδώ σε όλες τις δραστηριότητες. Η ζημιά είναι γενική και εκτείνεται σε όλους τους εκφυλισμούς των σκέψεων της καρδιάς... Έτσι, όταν τα ίδια τα θεμέλια του καλού καταστρέφονται, δεν υπάρχει πλέον χώρος για διόρθωση, αλλά μόνο για καταστροφή. Ωστόσο, αυτή η εικόνα του ανθρώπινου γένους θα πρέπει να είναι σεβαστή ως η εικόνα κάθε ατόμου που ήταν μεταξύ αυτών που χάθηκαν από τον κατακλυσμό (Ψαλμ. 13:2-3).

Ερμηνεία στο Βιβλίο της Γένεσης.

Σεβάσμιος Εφραίμ Σιρίν

Βλέποντας τον Κύριο τον Θεό, σαν να πολλαπλασιάστηκε ο θυμός των ανθρώπων στη γη· και ο καθένας σκέφτεται στην καρδιά του επιμελώς για το κακό όλες τις ημέρες

Μετά την ιστορία των γιγάντων που γεννήθηκαν στους απογόνους του Κάιν, των οποίων οι γυναίκες, αν και ήταν όμορφες, ήταν πολύ μικρές σε σύγκριση με τους γιους του Σηθ, ο Μωυσής λέει: Βλέποντας τον Κύριο τον Θεό, σαν τον θυμό των ανθρώπων στη γη πολλαπλασιάστηκε: και ο καθένας σκέφτεται στην καρδιά του επιμελώς για το κακό όλες τις ημέρες. Έτσι, στα χρόνια που δόθηκαν για μετάνοια, οι άνθρωποι εφάρμοσαν τις αμαρτίες στις αμαρτίες. Πολλαπλασιάζοντας την οργή των ανθρώπων στη γη, δηλαδή η κακία εξαπλώθηκε και στις δύο φυλές. Η σκέψη της καρδιάς τους ήταν κατευθυνόμενη για τους κακούς όλες τις μέρεςγιατί αμάρτησαν όχι μόνο από καιρό σε καιρό, αλλά συνεχώς και κάθε ώρα, ούτε μέρα ούτε νύχτα, χωρίς να παύουν να εκπληρώνουν τους πονηρούς λογισμούς τους.

Ερμηνεία στο Βιβλίο της Γένεσης.

Σαλβιανός Μασσαλίας

Τέχνη. 5-7 Και ο Κύριος είδε ότι η διαφθορά των ανθρώπων στη γη ήταν μεγάλη, και ότι όλες οι σκέψεις και οι σκέψεις της καρδιάς τους ήταν κακές ανά πάσα στιγμή. και ο Κύριος μετάνιωσε που είχε κάνει τον άνθρωπο στη γη, και λυπήθηκε στην καρδιά του. Και ο Κύριος είπε: Θα καταστρέψω από το πρόσωπο της γης τους ανθρώπους που δημιούργησα, από άνθρωπο μέχρι βοοειδή, και ερπετά και τα πουλιά του ουρανού, γιατί μετάνοιω που τα έφτιαξα.

Καθώς ο αριθμός των ανθρώπων μεγάλωνε και μεγάλωνε, τόσο μεγάλωνε και η κακία τους. Βίβλοςλέει: Και ο Κύριος είδε ότι η διαφθορά των ανθρώπων στη γη ήταν μεγάλη, και ότι όλες οι σκέψεις και οι σκέψεις της καρδιάς τους ήταν κακές ανά πάσα στιγμή. Και ο Κύριος μετάνιωσε που έκανε τον άνθρωπο στη γη, και θρήνησε στην καρδιά Του. Και ο Κύριος είπε: Θα καταστρέψω από προσώπου γης τους ανθρώπους που δημιούργησα. (Γένεση 6:5-6)... Ας εξετάσουμε πώς εκδηλώνεται σε όλα αυτά τόσο το έλεος του Θεού όσο και η αυστηρότητά Του. Πρώτον, η Γραφή λέει: Και ο Κύριος είδε; Κατα δευτερον: θλίψη στην καρδιά του; τρίτος: Θα καταστρέψω ... τους ανθρώπους που έχω δημιουργήσει... Έτσι, στο γεγονός ότι ο Θεός ονομάζεται τα πάντα, αποκαλύπτεται η ανησυχία Του. Στο ότι λυπάται, φαίνεται η φρίκη του θυμού Του. αυτό που τιμωρεί είναι η αυστηρότητα της κρίσης Του. Γιατί όταν η Γραφή λέει: και ο Κύριος μετάνιωσε που δημιούργησε τον άνθρωπο στη γη, δεν σημαίνει ότι ο Θεός βιώνει αλλαγή κατάστασης ή υπόκειται σε πάθη. Ο θείος λόγος, που υπαινίσσεται τη μεγάλη πληρότητα του αληθινού νοήματος της Γραφής και μας απευθύνεται σαν με ανθρώπινη συγκίνηση, δηλώνει τη δύναμη της Θείας οργής με το όνομα της μετάνοιας. και η θεία οργή είναι τιμωρία για τους αμαρτωλούς.

Περί του κανόνα του Θεού.

A.P. Lopukhin

Και ο Κύριος είδε ότι η διαφθορά των ανθρώπων στη γη ήταν μεγάλη, και ότι όλες οι σκέψεις και οι σκέψεις της καρδιάς τους ήταν κακές ανά πάσα στιγμή.

«Όλες οι σκέψεις και οι σκέψεις της καρδιάς τους ήταν κακές ανά πάσα στιγμή…»Η ρίζα της βαθιάς διαφθοράς της προκατακλυσμιαίας ανθρωπότητας υποδεικνύεται στη βλάβη της καρδιάς, και εφόσον η τελευταία, σύμφωνα με τη βιβλική άποψη, θεωρείται το κεντρικό επίκεντρο όλης της συνειδητής ανθρώπινης δραστηριότητας, τότε η διαφθορά της ισοδυναμεί με μόλυνση της ίδιας της πηγής. της ζωής (Ματθ. 15:19).

Επεξηγηματική Βίβλος.

Γνωρίζει ο Θεός το Μέλλον; Δεν είναι η πλήρης γνώση του μέλλοντος το ίδιο με τον προορισμό; Στη Γένεση 6:5-6 γράφεται: «Και είδε ο Κύριος ότι η διαφθορά των ανθρώπων στη γη ήταν μεγάλη, και ότι όλες οι σκέψεις και οι σκέψεις της καρδιάς τους ήταν πάντα κακές. και ο Κύριος μετάνιωσε που είχε φτιάξει τον άνθρωπο στη γη και λυπήθηκε στην καρδιά του».

Εάν γνώριζε ήδη τι επρόκειτο να συμβεί, ακόμη και πριν από τη δημιουργία του κόσμου, πώς θα μπορούσε να μετανοήσει; Νομίζω ότι θα ήταν λογικό να πούμε ότι ο Θεός γνωρίζει διαφορετικές εναλλακτικές για το μέλλον, αλλά όχι το ίδιο το μέλλον. Κατά τη γνώμη μου, η Γραφή λέει το ίδιο πράγμα. Φυσικά, κάνοντας το προκαθορισμένο σχέδιο του Θεού αφηρημένο.

Έγιναν αρκετές ερωτήσεις και θα απαντήσω σε καθεμία με τη σειρά. Ως επί το πλείστον, εμφανίζονται λόγω παρανόησης της έκφρασης «ο Κύριος μετανόησε και λυπήθηκε στην καρδιά Του», που επαναλαμβάνεται πολλές φορές στη Βίβλο, σε διαφορετικές καταστάσεις.

Ο Θεός ξέρει το μέλλον

Ο Θεός γνωρίζει το μέλλον, όχι μόνο ένα μέρος του ή μόνο εναλλακτικές. Γνωρίζει τις καρδιές των ανθρώπων και γνωρίζει αυτούς που Τον αγαπούν, ακόμη και πριν από τη δημιουργία του κόσμου:

«Επιπλέον, το γνωρίζουμε φιλόθεοςπου καλούνται σύμφωνα με το θέλημά Του, όλα τα πράγματα συνεργάζονται για το καλό. Για το ποιος είναι Αυτός πρωγνωρίζω, έτσι και προκαθορισμένονα είναι σαν την εικόνα του Υιού Του, για να είναι ο πρωτότοκος ανάμεσα σε πολλούς αδελφούς. Και ποιος είναι Αυτός προκαθορισμένοαυτούς που επίσης κάλεσε, και τους οποίους κάλεσε, αυτούς τους δικαίωσε επίσης. και όσους δικαίωσε, αυτούς τους δόξασε επίσης». (Ρωμαίους 8:28-30)

«Αφού μας διάλεξε μέσα Του πριν από τη δημιουργία του κόσμουγια να είμαστε άγιοι και άμεμπτοι μπροστά Του με αγάπη, προκαθορίζονταςγια να μας υιοθετήσει στον εαυτό Του μέσω του Ιησού Χριστού, σύμφωνα με την ευχαρίστηση του θελήματός Του, προς έπαινο της δόξας της χάρης Του, με την οποία μας ευλόγησε στον Αγαπημένο…». (Εφεσίους 1:4-6)

Ο Θεός, στην κυριαρχία Του, την οποία δεν μπορούμε να κατανοήσουμε πλήρως, αποφάσισε να κάνει τα πάντα να λειτουργούν για το καλό όσων Τον αγαπούν. Τους γνώριζε εκ των προτέρων, και γι' αυτούς ο Θεός επεξεργάστηκε το σχέδιό Του για να τους κάνει σαν την εικόνα του Υιού του Θεού. Ο Θεός ξέρει καλά ποιοι θα είναι αυτοί που τον αγαπούν, πριν ακόμα τη δημιουργία του κόσμου, και όλα στη ζωή τους λειτουργούν για το καλό τους. Δεν μπορούμε να πούμε ότι ο Θεός γνωρίζει μόνο ένα μέρος ή μόνο εναλλακτικές. Ξέρει τα πάντα πολύ πριν από αυτό, ακόμα και την ανθρώπινη καρδιά. Δίνει σε όλους μια ευκαιρία, δείχνοντας έτσι τη μακροθυμία και την αγάπη Του. Έτσι, κανείς δεν μπορεί να δικαιολογήσει τον εαυτό του. Η γνώση του Θεού σε καμία περίπτωση δεν περιορίζει την ελευθερία του ανθρώπου να παίρνει αποφάσεις και δεν του στερεί την ευθύνη. Επομένως, δεν μπορούμε να πούμε ότι αυτό είναι το ίδιο με τον προορισμό. Αυτό το θέμα έχει ήδη αναφερθεί σε αυτήν την πύλη σε ένα άρθρο που σας προσκαλώ να διαβάσετε:

Επίσης, αυτό το θέμα εξηγείται πολύ καλά σε αυτό το πρόγραμμα (στα ρουμανικά):

Τι σημαίνει η έκφραση «Ο Κύριος μετανόησε και λυπήθηκε στην καρδιά του»;

Ο Θεός το λέει αυτό περισσότερες από μία φορές στη Βίβλο, όχι μόνο στη Γένεση. Στο μάθημα Επαγωγικής Μελέτης της Αγίας Γραφής που βασίζεται στο βιβλίο του Jonah Where Are You Running; , Το Μέρος 2 του Μαθήματος 2 είναι αφιερωμένο στην ερμηνεία αυτής της έκφρασης, επειδή χρησιμοποιείται δύο φορές στο βιβλίο του Ιωνά.

Το εβραϊκό ρήμα «μετανοώ» είναι νάχαμ,και σημαίνει να λυπάσαι, να μετανιώνεις, να παρηγορείς. Όταν μελετάτε τα κείμενα όπου εμφανίζεται αυτή η φράση, γίνεται σαφές γιατί ο Θεός μετανοεί, τι επηρεάζει αυτή την απόφαση όταν συμβαίνει αυτό.

«Και ο Κύριος είδε ότι η διαφθορά των ανθρώπων στη γη ήταν μεγάλη, και ότι όλες οι σκέψεις και οι σκέψεις της καρδιάς τους ήταν κακές ανά πάσα στιγμή. και ο Κύριος μετανόησεπου έφτιαξε τον άνθρωπο στη γη, και θρήνησε στην καρδιά του. Και ο Κύριος είπε: Θα καταστρέψω από προσώπου γης τους ανθρώπους που δημιούργησα, από άνθρωπο μέχρι βοοειδή, και ερπετά και πουλιά του ουρανού, γιατί μετάνιωσα που τα έφτιαξα. (Γένεση 6:5-7)

Ο Θεός μετάνιωσε που δημιούργησε τον άνθρωπο εξαιτίας του κακού που είχε μέσα του, γιατί έγινε κάτι άλλο, όχι αυτό που ήθελε ο Θεός. Αυτή η μετάνοια συνοδεύτηκε από θλίψη και απόφαση τιμωρίας.

«Αλλά ο Μωυσής άρχισε να παρακαλεί τον Κύριο, τον Θεό του, και είπε: Μην ανάψει ο θυμός σου, Κύριε, εναντίον του λαού σου, τον οποίο έβγαλες από τη γη της Αιγύπτου με μεγάλη δύναμη και με δυνατό χέρι. Για να μην πουν οι Αιγύπτιοι: Τους έφερε στην καταστροφή, για να τους σκοτώσει στα βουνά και να τους καταστρέψει από προσώπου γης. Διώξτε τον φλογερό θυμό σας και καταργήστε την καταστροφή του λαού σας. θυμήσου τον Αβραάμ, τον Ισαάκ και τον Ισραήλ, τους δούλους σου, τους οποίους ορκίστηκες στον εαυτό σου, λέγοντας: Πολλαπλασιάζοντας το σπέρμα σου, όπως τα αστέρια του ουρανού, και όλη αυτή τη γη, για την οποία μίλησα, θα δώσω στον σπέρμα σου. και θα το κατέχουν για πάντα. Και ο Κύριος κατήργησε το κακόγια τον οποίο είπε ότι θα τον οδηγήσει στους δικούς του. (Έξοδος 32:11-14)

Η προσευχή μπορεί να επηρεάσει την απόφαση του Θεού και μπορεί να μετανοήσει για το κακό που ήθελε να φέρει ως τιμωρία.

Και ο λόγος του Κυρίου ήρθε σε μένα: Δεν μπορώ να συμπεριφέρομαι μαζί σας, οίκο του Ισραήλ, όπως αυτός ο κεραμέας; λέει ο Κύριος. Ιδού, αν ο πηλός είναι στο χέρι του αγγειοπλάστη, είσαι στο χέρι Μου, οίκο του Ισραήλ. Μερικές φορές θα πω για ένα έθνος και ένα βασίλειο ότι θα το ξεριζώσω, θα το συντρίψω και θα το καταστρέψω. αλλα ανΑυτός ο λαός, εναντίον του οποίου το μίλησα, θα απομακρυνθεί από τις κακές του πράξεις, Αφήνω αυτό το κακό στην άκρη, που σκέφτηκε να του κάνει. Και μερικές φορές θα πω για κάποιους ανθρώπους και το βασίλειο ότι θα το χτίσω και θα το ιδρύσω. αλλα ανθα κάνει το κακό στα μάτια μου και θα παρακούσει τη φωνή μου, Θα το ακυρώσω αυτό το καλόμε τον οποίο ήθελε να του κάνει καλό. Πες, λοιπόν, στους άνδρες του Ιούδα και στους κατοίκους της Ιερουσαλήμ: Έτσι λέει ο Κύριος: Ιδού, ετοιμάζω το κακό για εσάς και επιβουλεύομαι εναντίον σας. Γι' αυτό αποτρέψτε τον καθένα από τον κακό δρόμο του και διορθώστε τους δρόμους σας και τις πράξεις σας. (Ιερεμίας 18:5-11)

Αυτό το κείμενο εξηγεί πολύ καθαρά πώς ο Θεός παίρνει αποφάσεις. Κανείς δεν μπορεί να Τον κατηγορήσει για προορισμό ή βιαστικές αποφάσεις. Μας δημιούργησε με ελευθερία επιλογής, όχι μαριονέτες. Είναι δίκαιος στις πράξεις Του, στην τιμωρία ή στην αλλαγή της τιμωρίας, γιατί αυτό αποφασίζεται ανάλογα με τις πράξεις, την επιλογή των ανθρώπων. Όταν ο Θεός λέει ότι έχει μετανοήσει, αυτό καθορίζεται από την επιλογή ενός ατόμου, και θρηνεί και στέλνει δίκαια την τιμωρία. Αλλά τι ευλογία που Αυτός, εκτός από δίκαιος, είναι και γεμάτος αγάπη. Ακόμα και η τιμωρία είναι για το καλό μας, για να συνέλθουμε, να απομακρυνθούμε από τους κακούς μας δρόμους. Σκεφτείτε πώς αντιμετώπισε ο Θεός την πόλη της Νινευή. Ο Θεός περίμενε με ανυπομονησία τη μετάνοιά τους, για να μπορέσει στη συνέχεια να μετανοήσει για το κακό που σχεδίαζε να φέρει:

Ποιος ξέρει, ίσως ο Θεός ακόμα ελεηθεί και απομακρύνει τον φλεγόμενο θυμό Του από εμάς και δεν θα χαθούμε». Και ο Θεός είδε το έργο τους ότι είχαν απομακρυνθεί από τον κακό δρόμο τους, και ο Θεός μετάνιωσε για την καταστροφή, που είπε ότι θα τους φέρει, και δεν την έφερε... (Ιωνάς 3:9-10)

Ο Θεός ήξερε αμέσως καλά την απάντηση των Νινευιτών. Οι γνώσεις του δεν αφαίρεσαν την ελευθερία επιλογής από τους Νινευίτες. Ο Θεός, αρχικά γνωρίζοντας τα πάντα, κάνει αυτό που λέει στους Ρωμαίους - έτσι ώστε όλα να λειτουργούν μαζί για το καλό όσων Τον αγαπούν. Δεν προορίζει τους ανθρώπους στο κακό, αλλά, αντίθετα, χρησιμοποιεί τα πάντα (καταιγίδα, ψάρι, ουράνιο τόξο, άνεμο, σκουλήκι) για το καλό τους, ώστε, στη μεγάλη Του αγάπη, που δεν μας αξίζει, να μας απομακρύνει. κακό.

Αυτή η έκφραση δεν πρέπει να μας μπερδεύει. Ο Ιωνάς κατάλαβε πολύ καλά ότι αυτό αντιπροσώπευε τον χαρακτήρα του Θεού, γεμάτο έλεος, καλοσύνη και συμπόνια, και σε καμία περίπτωση προορισμό ή μερική γνώση του μέλλοντος:

Και προσευχήθηκε στον Κύριο και είπε: Ω, Κύριε! Αυτό δεν έλεγα όταν ήμουν ακόμα στη χώρα μου; Γι' αυτό κατέφυγα στη Ταρσίς, γιατί ήξερα ότι είσαι καλός και φιλεύσπλαχνος Θεός, μακρόθυμος και ελεήμων και μετάνιωσα για τη συμφορά. (Ιωνάς 4:2)

Πόσο διαφορετικός ο Θεός από τον άνθρωπο. Σκεφτείτε τι θα έκανε ένας άνθρωπος αν ήξερε τα πάντα εκ των προτέρων. Για παράδειγμα, αν ήξερε πόσο κακό θα έφερνε η Ασσυρία στον Ισραηλινό λαό. Ωστόσο, ο Θεός τους αγάπησε. Τι έκανε ο Κύριος Ιησούς με τον Ιούδα; Τον αγάπησε μέχρι τέλους. Πώς μας αντιμετωπίζει κάθε μέρα; Τι θα συνέβαινε αν ο Θεός δεν είχε αυτή την ιδιότητα, αν δεν μετανοούσε για τιμωρία ή τιμωρία;

Τι υπέροχο Θεό που έχουμε. Είθε ο Θεός να μας βοηθήσει να μεγαλώσουμε στη γνώση Του και να γεμίσουμε με πνευματική σοφία. Ο Θεός ποτέ δεν έρχεται σε αντίθεση με τον εαυτό Του στις πράξεις Του. Αν κάτι δεν μας είναι ξεκάθαρο, τότε ας θυμηθούμε το επιφώνημα του Αποστόλου Παύλου:

Ω, η άβυσσος του πλούτου και της σοφίας και της γνώσης του Θεού! Πόσο ακατανόητες είναι οι κρίσεις Του και η ανίχνευση του παρελθόντος των τρόπων Του! (Ρωμαίους 11:33)

Ας χαρούμε που έχουμε έναν Θεό γεμάτο αγάπη, που αρχικά γνωρίζοντας τα πάντα, ενεργεί για το καλό μας, μη λησμονώντας τη δικαιοσύνη, το έλεος και τη μακροθυμία:

Αλλά ακόμη και τώρα ο Κύριος λέει: γύρισε σε μένα με όλη σου την καρδιά με νηστεία, κλάμα και πένθος. Λύστε τις καρδιές σας και όχι τα ρούχα σας και στραφείτε στον Κύριο τον Θεό σας. γιατί είναι καλός και ελεήμων, μακρόθυμος και πολυέλεος και λυπάται για τη συμφορά. Ποιος ξέρει αν θα λυπηθεί και αν δεν θα εγκαταλείψει την ευλογία, την προσφορά σιτηρών και τη σπονδή στον Κύριο τον Θεό σου; (Ιωήλ 2:12-14)

Ας μην παραμελούμε τη μακροθυμία Του

Όπως δείχνει ολόκληρη η Βίβλος, ο Θεός ανυπομονεί να μας δει να γυρίζουμε από το κακό και να μετανοήσουμε για την τιμωρία που θέλει να επιβάλει, αλλά η Βίβλος δείχνει επίσης περιπτώσεις όπου ο Θεός λέει ότι δεν θέλει να μετανοήσει. Για παράδειγμα, στον Ιερεμία 15: 5-9, επειδή ο λαός άφησε τον Κύριο και έκανε όλο και περισσότερο κακό. Στο Ιεζεκιήλ 24: 13-14, επειδή οι άνθρωποι ήθελαν την ανομία και τη διαφθορά και δεν ήθελαν να τους καθαρίσει ο Θεός όταν ήθελε να το κάνει. Ας μην παραμελούμε τη μακροθυμία Του, γιατί έτσι μαζεύουμε την οργή μας για την ημέρα της οργής, όπως είναι γραμμένο:

Αλήθεια πιστεύεις, φίλε, ότι θα γλιτώσεις την κρίση του Θεού καταδικάζοντας αυτούς που κάνουν τέτοια πράγματα και (εσένα) κάνοντας το ίδιο; Ή μήπως παραμελείς τα πλούτη της καλοσύνης, της πραότητας και της μακροθυμίας του Θεού, μη συνειδητοποιώντας ότι η αγαθότητα του Θεού σε οδηγεί στη μετάνοια; Αλλά, σύμφωνα με το πείσμα και την αμετανόητη καρδιά σου, εσύ ο ίδιος συλλέγεις οργή για την ημέρα της οργής και της αποκάλυψης της δίκαιης κρίσης από τον Θεό, ο οποίος θα ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του. (Ρωμαίους 2:4-6)

Σας συνιστώ να αγοράσετε το εγχειρίδιο επαγωγικής μελέτης της Αγίας Γραφής Πού τρέχετε; «Και μελετήστε το. Πήρα πρόσφατα αυτό το μάθημα με

Γένεση 6:5

Ακόμη και όντας στο κακό και την αμαρτία, ο άνθρωπος δεν έπαψε να είναι ένα ιδιοφυές ον, ικανό για μεγάλες πράξεις. Και μέχρι σήμερα τίποτα δεν του είναι αδύνατο. Αυτό εξηγεί τα εκπληκτικά επιτεύγματα σε όλους τους τομείς της ζωής. Ο άνθρωπος αναπτύχθηκε πολιτιστικά, ανακάλυψε νέες ηπείρους, βρήκε και ανέπτυξε ορυκτά, δημιούργησε νέες βιομηχανίες, ανέπτυξε νέες τεχνολογίες, ίδρυσε νέους πολιτισμούς, δημιούργησε μνημεία λογοτεχνίας, τέχνης και αρχιτεκτονικής, επισκέφτηκε ακόμη και το φεγγάρι κ.λπ.

Ωστόσο, παρά την ανάπτυξη του πολιτισμού, το ηθικό επίπεδο του ανθρώπου δεν έχει βελτιωθεί καθόλου. Όλες οι κατακτήσεις της ανθρωπότητας και τα αριστουργήματα του παγκόσμιου πολιτισμού φέρουν τη σφραγίδα της αμαρτωλότητας, λερώνονται από εγωισμό, υπερηφάνεια, φθόνο, απόγνωση και απελπισία. Πνευματικά νεκρός, εσωτερικά συντετριμμένος, εξωτερικά πετυχαίνει, αλλά και πάλι δεν μπορεί να νικήσει την αμαρτία που τον εξουσιάζει, τον εξαπατά, τον παγιδεύει στις παγίδες του, τον εξαπατά, τον υποδουλώνει και τελικά τον καταστρέφει.

Η Βίβλος λέει ότι στους τελευταίους καιρούς οι άνθρωποι θα απέχουν όλο και λιγότερο από την αμαρτία και το κακό θα αυξάνει. Ο Ιησούς είπε: «Και λόγω της αύξησης της ανομίας, η αγάπη θα ψυχθεί σε πολλούς» (Ματθαίος 24:12).

Ο Παύλος λέει στο Β' Τιμόθεο:

Να το ξέρεις σε τις τελευταίες ημέρεςΘα έρθουν επικίνδυνοι καιροί. Διότι οι άνθρωποι θα είναι περήφανοι, φιλάργυροι, περήφανοι, αλαζονικοί, υβριστές, ανυπάκουοι στους γονείς τους, αχάριστοι, ασεβείς, εχθρικοί, ασυμβίβαστοι, συκοφάντες, ασυγκράτητοι, σκληροί, που δεν αγαπούν το καλό, προδότες, αλαζόνες, πομπώδεις, πιο ηδονικοί από θεοσεβείς, έχοντας αλλά οι δυνάμεις του εγκαταλείφθηκαν.

Τιμόθεο 3: 1-5

Αυτό σημαίνει:

Παρά την αμαρτία, οι άνθρωποι είναι ικανοί για μεγάλες πράξεις άξιες αληθινού θαυμασμού.

Ό,τι κι αν κάνει ένας άνθρωπος, δεν λύνει το πρόβλημα της αμαρτωλότητάς του.

Σε όποια κατεύθυνση κι αν εξελιχθεί ο άνθρωπος, η ανάπτυξή του δεν μπορεί ποτέ και με κανέναν τρόπο να αποσκοπεί στη βελτίωση της ηθικής και πνευματικής του κατάστασης. Αντίθετα, το κακό θα εξαπλώνεται όλο και περισσότερο στους τελευταίους καιρούς. Η τεχνολογική πρόοδος και η ηθική τελειότητα δεν είναι το ίδιο πράγμα.

Όχι ευγενικός στην καρδιά

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι όταν ένα άτομο έπεσε στην αμαρτία, στην πραγματικότητα πέθανε πνευματικά. Το σκοτάδι γέμισε την καρδιά του και ο Σατανάς έγινε κύριος του. Στους Εφεσίους, ο Παύλος το περιγράφει ως εξής:

Κι εσύ, νεκρός εξαιτίας των εγκλημάτων και των αμαρτιών σου, στα οποία κάποτε ζούσες, σύμφωνα με το έθιμο αυτού του κόσμου, σύμφωνα με τη θέληση του πρίγκιπα που κυριαρχεί στον αέρα, το πνεύμα που τώρα ενεργεί στους γιους της αντίθεσης, μεταξύ των οποίων είμαστε Όλοι κάποτε ζούσαν, σύμφωνα με τις σαρκικές μας επιθυμίες, εκπληρώνοντας τις επιθυμίες της σάρκας και τις σκέψεις, και ήταν από τη φύση τους παιδιά του θυμού, όπως οι άλλοι.

Εφεσίους 2: 1-3

Σε αυτά τα εδάφια, ο Παύλος συνοψίζει την κατάσταση στην οποία ο άνθρωπος βρίσκεται κάτω από τον ζυγό της αμαρτίας. Λέει ότι το άτομο:

Νεκροί στις αμαρτίες.

Περπατά στην αμαρτία.

Ακολουθεί το έθιμο του κόσμου.

Υποταγμένος στον πρίγκιπα που κυριαρχεί στον αέρα, δηλαδή στον διάβολο.

Φέρει μέσα του μια πνευματική δύναμη που δρα μέσα του, αναγκάζοντάς τον να αντισταθεί στον Θεό.

Έχει σαρκικούς πόθους να ακολουθήσει.

Εκπληρώνει τις επιθυμίες της σάρκας και τις σκέψεις.

Από τη φύση του είναι παιδί θυμού.

Αυτή η άποψη τηρείται αυστηρά τόσο από τη Βίβλο όσο και από τον κλασικό Χριστιανισμό! Χωρίς τον Θεό, ο άνθρωπος είναι διεστραμμένος και διεφθαρμένος από την αμαρτία. Ενδόμυχα δεν είναι καλός, έχει αμαρτωλή καρδιά και πνευματικά είναι νεκρός. Διάφορες θρησκείες, συμπεριλαμβανομένων των ψευδοθεολόγων που αυτοαποκαλούνται «χριστιανοί», ισχυρίζονται ότι κάθε άτομο φέρει μια «σπίθα του Θεού», φως, κάποιο είδος θεότητας. Το γεγονός της δημιουργίας του ανθρώπου κατ' εικόνα Θεού ερμηνεύεται λανθασμένα σαν να έμεινε κάποιο είδος «σπίθας» μέσα στον άνθρωπο, που δεν το άγγιξε η πτώση. Αυτό είναι απάτη και αυταπάτη. Ολόκληρο το άτομο έχει γίνει αμαρτωλό και ολόκληρο το άτομο χρειάζεται να σωθεί. Δεν υπάρχει τίποτα μέσα του που θα τον έκανε κάπως άξιο σωτηρίας, ο ίδιος δεν μπορεί να το αντιμετωπίσει. Η σωτηρία δίνεται εξ ολοκλήρου και εξ ολοκλήρου από τον Θεό, κατά χάρη, εν Χριστώ. Το να βεβαιώνεις κάτι άλλο σημαίνει να δηλώνεις ότι η σωτηρία είναι έργο υποκείμενο στον άνθρωπο, κάτι που έχει αρχή στον άνθρωπο. Η σωτηρία είναι έργο του Θεού από την αρχή μέχρι το τέλος. Να πώς ο Παύλος συνοψίζει την κατάσταση του ανθρώπου χωρίς Χριστό στους Ρωμαίους:

Όπως γράφτηκε: «Δεν υπάρχει ούτε ένας δίκαιος. δεν υπάρχει κανείς που να καταλαβαίνει? Κανείς δεν αναζητά τον Θεό. Όλοι έχουν απομακρυνθεί από το μονοπάτι, σε έναν είναι άχρηστοι. δεν υπάρχει κανείς που να κάνει καλό, δεν υπάρχει ένας».

Ρωμαίους 3: 10-12

Μετά τη λύτρωση.

Στο έβδομο κεφάλαιο θα δούμε πώς ο Θεός λύτρωσε, αποκατέστησε και συμφιλίωσε τον άνθρωπο μέσω του εξιλεωτικού θανάτου του Ιησού Χριστού στον Γολγοθά.

Εάν το πρόβλημα της ανθρωπότητας είναι η αμαρτία και ο πνευματικός θάνατος, τότε η λύση πρέπει να είναι η σωτηρία από την αμαρτία και η αποδοχή της πνευματικής ζωής. Αυτή η ζωή προέρχεται μόνο από τον Θεό. είπε ο Ιησούς στον Νικόδημο.

Και ο Κύριος είδε ότι η διαφθορά των ανθρώπων στη γη ήταν μεγάλη, και ότι όλες οι σκέψεις και οι σκέψεις της καρδιάς τους ήταν κακές ανά πάσα στιγμή.
και ο Κύριος μετάνιωσε που είχε κάνει τον άνθρωπο στη γη, και λυπήθηκε στην καρδιά του.
Και ο Κύριος είπε: Θα καταστρέψω από προσώπου γης τους ανθρώπους που δημιούργησα, από άνθρωπο μέχρι βοοειδή, και ερπετά και πουλιά του ουρανού, γιατί μετάνιωσα που τα έφτιαξα.
Ο Νώε βρήκε χάρη στα μάτια του Κυρίου.
Αυτή είναι η ζωή του Νώε: Ο Νώε ήταν ένας δίκαιος και άμεμπτος άνθρωπος στο είδος του. Ο Νώε περπάτησε με τον Θεό.
Ο Νώε γέννησε τρεις γιους: τον Σημ, τον Χαμ και τον Ιάφεθ.
Αλλά η γη διεφθαρμένη μπροστά στο πρόσωπο του Θεού, και η γη γέμισε με φρικαλεότητες.
Και ο Θεός κοίταξε τη γη, και ιδού, είναι διεφθαρμένη, γιατί κάθε σάρκα έχει διαστρεβλώσει τον δρόμο της στη γη.
Και ο Θεός είπε στον Νώε: Το τέλος κάθε σάρκας ήρθε μπροστά μου, γιατί η γη γέμισε βία από αυτούς. και ιδού, θα τους καταστρέψω από τη γη.
Φτιάξτε στον εαυτό σας μια κιβωτό από ξύλο γόφερ. φτιάξτε διαμερίσματα στην κιβωτό και βάλτε την μέσα και έξω με πίσσα.
Και κάντε το ως εξής: το μήκος της κιβωτού είναι τριακόσιοι πήχεις. Το πλάτος του είναι πενήντα πήχεις και το ύψος του είναι τριάντα πήχεις.
Και κάντε μια τρύπα στην κιβωτό, και φέρτε την στην κορυφή της πήχης, και κάντε την πόρτα της κιβωτού στο πλάι της. τακτοποιήστε σε αυτό την κάτω, δεύτερη και τρίτη κατοικία.
Και ιδού, θα φέρω μια πλημμύρα νερού στη γη για να καταστρέψω κάθε σάρκα, στην οποία υπάρχει το πνεύμα της ζωής, κάτω από τον ουρανό. τα πάντα στη γη θα χάσουν τη ζωή τους.
Αλλά μαζί σου θα συνάψω τη διαθήκη Μου, και θα μπεις στην κιβωτό, εσύ και οι γιοι σου και η γυναίκα σου και οι γυναίκες των γιων σου μαζί σου.
Φέρτε επίσης στην κιβωτό όλα τα ζώα και κάθε σάρκα, ανά δύο, για να παραμείνουν ζωντανά μαζί σας. αρσενικό και θηλυκό, ας είναι.
Από τα πουλιά με το είδος τους, και από τα βοοειδή με το είδος τους, και από όλα όσα έρπουν στη γη ανάλογα με το είδος τους, από όλα αυτά, ένα ζευγάρι από αυτά θα έρθουν κοντά σας για να μείνουν ζωντανοί.
Αλλά εσύ παίρνεις για τον εαυτό σου όλο το φαγητό που τρώνε και το μαζεύεις σε σένα. και θα είναι τροφή για εσάς και για αυτούς.
Και ο Νώε έκανε τα πάντα: όπως τον πρόσταξε ο Θεός, έτσι έκανε.
(Γένεση 6:5-22)

Και ο Κύριος είπε στον Νώε: Μπες εσύ και όλη η οικογένειά σου στην κιβωτό, γιατί σε είδα δίκαιο μπροστά μου σε αυτή τη γενιά.
Και πάρε κάθε καθαρό βόδι ανά επτά, αρσενικό και θηλυκό, και από ακάθαρτα βοοειδή, ανά δύο, αρσενικό και θηλυκό.
επίσης από τα πουλιά του ουρανού, επτά επί επτά, αρσενικά και θηλυκά, για να διατηρήσουν μια φυλή για ολόκληρη τη γη,
Διότι μετά από επτά ημέρες θα ρίξω βροχή στη γη σαράντα ημέρες και σαράντα νύχτες. και θα καταστρέψω ό,τι υπάρχει από το πρόσωπο της γης.
Ο Νώε έκανε όλα όσα του πρόσταξε ο Κύριος.
Ο Νώε ήταν εξακόσια χρονών από τότε που ήρθε στη γη η πλημμύρα του νερού.
Και ο Νώε, και οι γιοι του, και η γυναίκα του, και οι γυναίκες των γιων του μπήκαν μαζί του στην κιβωτό εξαιτίας των υδάτων του κατακλυσμού.
Και από καθαρά ζώα, και από ακάθαρτα ζώα, και από πουλιά, και από όλα όσα έρπουν στη γη
ανά δύο, αρσενικό και θηλυκό, πήγαν στον Νώε στην κιβωτό, όπως είχε διατάξει ο Θεός στον Νώε.
Μετά από επτά ημέρες, τα νερά του κατακλυσμού ήρθαν στη γη.
Κατά το εξακόσιο έτος της ζωής του Νώε, τον δεύτερο μήνα, τη δέκατη έβδομη ημέρα του μήνα, αυτήν την ημέρα άνοιξαν όλες οι πηγές της μεγάλης αβύσσου, και τα παράθυρα του ουρανού άνοιξαν.
και έβρεξε στη γη σαράντα μέρες και σαράντα νύχτες.
Αυτή ακριβώς τη μέρα ο Νώε μπήκε στην κιβωτό, και ο Σημ, ο Χαμ και ο Ιάφεθ, οι γιοι του Νώε, και η γυναίκα του Νώε, και οι τρεις γυναίκες των γιων του μαζί τους.
Αυτοί, και κάθε θηρίο με το είδος τους, και κάθε βοοειδή με το είδος τους, και κάθε ερπετό που σέρνεται στη γη, σύμφωνα με το είδος τους, και όλα όσα πετούν ανάλογα με το είδος τους, όλα τα πουλιά, όλα φτερωτά,
Και μπήκαν στην κιβωτό στον Νώε, ένα ζευγάρι από κάθε σάρκα, στο οποίο είναι το πνεύμα της ζωής.
και όσοι εισήλθαν, αρσενικά και θηλυκά από κάθε σάρκα, μπήκαν όπως τον πρόσταξε ο Θεός. Και ο Κύριος έκλεισε πίσω του.
Και ο κατακλυσμός κράτησε σαράντα ημέρες στη γη, και το νερό πολλαπλασιάστηκε, και σήκωσε την κιβωτό, και υψώθηκε πάνω από τη γη.
το νερό δυνάμωσε και αυξήθηκε πολύ στη γη, και η κιβωτός επέπλεε στην επιφάνεια των νερών.
Και το νερό στη γη αυξήθηκε πάρα πολύ, ώστε όλα καλύφθηκαν ψηλά βουνάπου είναι κάτω από ολόκληρο τον ουρανό.
το νερό ανέβηκε δεκαπέντε πήχεις από πάνω τους, και τα βουνά σκεπάστηκαν.
Και όλα τα κρέατα που κινούνταν στη γη, και πουλιά, και βοοειδή, και θηρία, και όλα τα έρποντα που σέρνονταν στη γη, και όλοι οι άνθρωποι, έχασαν τη ζωή τους.
ό,τι στη στεριά είχε την πνοή του πνεύματος της ζωής στα ρουθούνια του πέθανε.
Κάθε πλάσμα που βρισκόταν στην επιφάνεια της γης εξοντώθηκε. από άνθρωπο σε βοοειδή, και έρποντα πράγματα, και πουλιά του ουρανού - τα πάντα καταστράφηκαν από τη γη, μόνο ο Νώε έμεινε και ό,τι ήταν μαζί του στην κιβωτό.
Το νερό έγινε πιο δυνατό στο έδαφος για εκατόν πενήντα μέρες.
(Γένεση 7:1-24)

Και θυμήθηκε ο Θεός τον Νώε και όλα τα θηρία και όλα τα ζώα που ήταν μαζί του στην κιβωτό. και ο Θεός έφερε τον άνεμο στη γη, και τα νερά σταμάτησαν.
Και οι πηγές της αβύσσου και τα παράθυρα του ουρανού έκλεισαν, και η βροχή από τον ουρανό έπαψε.
Το νερό επέστρεψε σταδιακά από το έδαφος και το νερό άρχισε να μειώνεται στο τέλος των εκατόν πενήντα ημερών.
Και η κιβωτός σταμάτησε τον έβδομο μήνα, τη δέκατη έβδομη ημέρα του μήνα, στα βουνά του Αραράτ.
Το νερό έπεφτε σταθερά μέχρι τον δέκατο μήνα. την πρώτη ημέρα του δέκατου μήνα φάνηκαν οι κορυφές των βουνών.
Μετά από σαράντα μέρες, ο Νώε άνοιξε το παράθυρο της κιβωτού που είχε φτιάξει
και άφησε ένα κοράκι, που πετώντας έξω, πέταξε μακριά και πέταξε μέσα, ενώ η γη ήταν στεγνή από το νερό.
Τότε έστειλε ένα περιστέρι μακριά του για να δει αν το νερό είχε φύγει από το πρόσωπο της γης,
Αλλά το περιστέρι δεν βρήκε θέση ανάπαυσης για τα πόδια του και επέστρεψε σε αυτό στην κιβωτό, γιατί το νερό ήταν ακόμα στην επιφάνεια ολόκληρης της γης. και άπλωσε το χέρι του και τον πήρε και τον πήρε μέσα στην κιβωτό.
Και δίστασε άλλες επτά ημέρες, και έστειλε πάλι το περιστέρι έξω από την κιβωτό.
Το περιστέρι επέστρεψε κοντά του το βράδυ, και ιδού, ένα φρέσκο ​​φύλλο ελιάς ήταν στο στόμα του, και ο Νώε ήξερε ότι το νερό είχε κατέβει από τη γη.
Δίστασε άλλες επτά μέρες και άφησε το περιστέρι. και δεν γύρισε ποτέ κοντά του.
Το εξακόσιο πρώτο έτος, την πρώτη ημέρα του πρώτου μήνα, το νερό στη γη στέγνωσε. Και ο Νώε άνοιξε τη στέγη της κιβωτού και κοίταξε, και ιδού, η επιφάνεια της γης στέγνωσε.
Και τον δεύτερο μήνα, την εικοστή έβδομη ημέρα του μήνα, η γη στέγνωσε.
Και ο Θεός είπε στον Νώε:
Βγες από την κιβωτό, εσύ και η γυναίκα σου, και οι γιοι σου, και οι γυναίκες των γιων σου μαζί σου.
Βγάλτε μαζί σας όλα τα ζώα που είναι μαζί σας, από κάθε σάρκα, από πτηνά και βοοειδή, και όλα τα ερπυστικά που έρπουν στη γη: ας διασκορπιστούν στη γη, και ας είναι καρποφόρα και ας πολλαπλασιαστούν στη γη.
Και βγήκε ο Νώε και μαζί του οι γιοι του και η γυναίκα του και οι γυναίκες των γιων του.
Κάθε θηρίο, και κάθε ερπετό, και κάθε πουλί, ό,τι κινείται στη γη, ανάλογα με το είδος του, βγήκε από την κιβωτό.
Και ο Νώε έχτισε ένα θυσιαστήριο στον Κύριο. Και πήρε από κάθε καθαρό βόδι, και από κάθε καθαρό πουλί, και πρόσφερε ολοκαυτώματα στο θυσιαστήριο.
Και ο Κύριος μύρισε μια ευχάριστη μυρωδιά, και ο Κύριος είπε στην καρδιά Του: Δεν θα καταριέται πια τη γη για έναν άνθρωπο, γιατί η σκέψη της καρδιάς ενός ανθρώπου είναι κακή από τη νιότη του. και δεν θα εκπλήσσω πλέον όλους τους ζωντανούς, όπως έκανα:
στο εξής, όλες οι ημέρες της γης, η σπορά και ο θερισμός, το κρύο και η ζέστη, το καλοκαίρι και ο χειμώνας, η μέρα και η νύχτα δεν θα σταματήσουν.
(Γένεση 8:1-22)