Αιγυπτιακή μυθολογία: ο θεός του Ώρου. Είχε κάποια σχέση ο αρχαίος Αιγύπτιος θεός Ώρος με τον Ρουρικόβιτς; Εμφάνιση ιστορίας γέννησης θεού Ώρου

14.03.2019

Ο πολιτισμός της Αρχαίας Αιγύπτου είναι μοναδικός και ενδιαφέρον. Μαγεύει με τους γρίφους της, δεν είναι τυχαίο που αυτό το θέμα είναι τόσο αγαπημένο από σκηνοθέτες και συγγραφείς.

Ένας τουρίστας που πηγαίνει στην Αίγυπτο κυρίως για τον καυτό ήλιο και τα κύματα της θάλασσας θα είναι σίγουρα εμποτισμένος με ενδιαφέρον για το παρελθόν αυτής της πολιτείας. Εξάλλου, δεν μπορούν όλοι οι σύγχρονοι λαοί να καυχηθούν για μια ιστορία που είναι τόσο αρχαία.

Θρησκεία της Αρχαίας Αιγύπτου

Η θρησκεία είναι αναπόσπαστο μέρος της πολιτιστικής κληρονομιάς αυτής της καταπληκτικής χώρας. Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι λάτρευαν διαφορετικούς θεούς που συμβόλιζαν διαφορετικές πτυχές της ζωής, από φυσικά φαινόμενα μέχρι πολιτισμό. Υπήρχε, για παράδειγμα, η θεά Σαφ, η οποία προστάτευε τη γραφή.

Οι θεοί και οι θεές της Αρχαίας Αιγύπτου απεικονίζονταν ως ζώα ή άνθρωποι με κεφάλια ζώων. Οι προσκυνητές ένωσαν τις θεότητες σε οικογένειες. Σήμερα, μπορεί κανείς να μάθει για τους οικογενειακούς δεσμούς, τη ζωή των θεών από πολλούς αρχαίους αιγυπτιακούς μύθους.

Προς τιμήν των θεών και των θεών, ανεγέρθηκαν ναοί, οι οποίοι χρησίμευαν για τους Αιγύπτιους όχι μόνο ως τόπος λατρείας των θεών, αλλά και ως πολιτιστικά και κοινωνικά κέντρα.

Με τον μεγαλύτερο σεβασμό, οι κάτοικοι της κοιλάδας του Νείλου σεβάστηκαν τις θεότητες που σχετίζονται με τον ήλιο. Ο ήλιος ήταν αντικείμενο λατρείας, από αυτόν εξαρτιόταν αν θα γινόταν ή όχι θερισμός. Ήταν σύμβολο αθανασίας, αφού κάθε βράδυ το ουράνιο σώμα ξεπερνούσε τον ορίζοντα, «πέθαινε» και ξαναγεννιόταν το πρωί.

Ο Θεός Ώρος - ένας από τους κύριους θεούς των αρχαίων Αιγυπτίων

Ο Θεός Ώρος ή Ώρος ήταν μια από τις θεότητες που ταυτίζονταν με τον ήλιο. Απεικονίστηκε ακόμη και ως ήλιος με φτερά ή ως γεράκι. Υπάρχουν εικόνες του Ώρου ως ανθρώπου με κεφάλι γερακιού. Να σημειωθεί ότι στο σύγχρονο αιγυπτιακό οικόσημο διακρίνεται ένα γεράκι, φόρος τιμής σε μακρινές παραδόσεις.

Ο Ώρος με τη μορφή άνδρα με κεφάλι γερακιού απεικονιζόταν όρθιος ή γονατιστός. Στο κεφάλι του είχε ένα από τα τρία στέμματα της Αιγύπτου - λευκό, κόκκινο ή κεχρί, που συμβόλιζε την ενότητα της χώρας, το στέμμα του Atef, το ίδιο με αυτό του πατέρα του Όσιρι και το στέμμα του Hemchemet.

Η παλαιότερη εικόνα του Ώρου με τη μορφή γερακιού φυλάσσεται στη Γαλλία, στο Λούβρο· πρόκειται για στήλη του Φαραώ Kakhejet. Βρέθηκε το 1901 κατά την εξέταση του τάφου. Πρόκειται για μια ορθογώνια πέτρινη πλάκα ύψους 143 cm, που απεικονίζει ένα γεράκι να κάθεται περήφανα πάνω από ένα φίδι. Η εικόνα του φιδιού σε αυτή την περίπτωση ήταν ένα ιερογλυφικό που υποδηλώνει το όνομα του ίδιου του φαραώ.

Ο Ώρος είναι ένας από τους αρχαιότερους θεούς του αρχαίου αιγυπτιακού πανθέου. Είναι πιθανό ότι αρχικά ήταν η κύρια θεότητα της φυλής των πολεμοχαρών κυνηγών, που βοήθησε να προσπεράσει το θήραμα. Όταν ο αρχηγός αυτής της φυλής κατάφερε να κατακτήσει άλλες φυλές για τον εαυτό του, ο Ώρος άρχισε να συμβολίζει τη βασιλική εξουσία.

Το όνομα του θεού Ώρου στην αρχαία Αίγυπτο συνδέθηκε στενά με τον Φαραώ. Ένα από τα πέντε ονόματα του μεγάλου ηγεμόνα ήταν ο Ώρος. Σε ένα από τα αγάλματα, ένας θεός με τη μορφή γερακιού καλύπτει το κεφάλι του φαραώ. Έτσι, ο φαραώ ήταν η γήινη ενσάρκωση του θεού Ώρου.

Οι ερευνητές αναρωτιούνται αν οι θεοί Ώρος και Ρα είναι η ίδια θεότητα. Κατά την περίοδο του νέου βασιλείου, πράγματι ενώθηκαν σε μια ενιαία θεότητα Ra-Horakhti, αλλά αρχικά ήταν δύο διαφορετικοί θεοί. Αυτό μαρτυρούν τα κείμενα αρχαίων εγγράφων και εικόνων.

Γενικά, ο Θεός Ώρος είναι γνωστός με διάφορες μορφές, ένωσε διάφορες θεότητες στην εικόνα του. Μία από τις υποστάσεις είναι ο θεός Gor Behdetsky. Είναι ο γιος του θεού Ρα, που συνοδεύει τον πατέρα του στο ταξίδι του κατά μήκος του Νείλου και χτυπά εχθρούς με καμάκι, με επικεφαλής τον Σετ. Ο Gor Behdetsky ήταν παντρεμένος με τον Hathor και είχε έναν γιο του Horus - Semataui. Σε αυτή τη θεότητα είναι αφιερωμένος ο περίφημος ναός στο Edfu.

Μια άλλη πτυχή αυτής της θεότητας ήταν ο Ώρος, γεννημένος από τον Όσιρι και την Ίσιδα.

Σχέση του θεού Ώρου

Στη μυθολογία της Αρχαίας Αιγύπτου, υπάρχουν οι ακόλουθες πληροφορίες για τους γονείς του Ώρου. Το πρωτότοκο γεννήθηκε από τον Γκεμπ και τον Νουτ, τους οποίους ο θεός Ρα ανακήρυξε κυρίαρχο και καλό βασιλιά. Πήρε το όνομα Όσιρις, στη συνέχεια γεννήθηκε ο αδελφός του Σεθ. Ο Όσιρις έβγαλε τους ανθρώπους από την αγριότητα, δίδαξε χειροτεχνίες και γεωργία. Παντρεύτηκε την Ίσιδα, η οποία διέθετε μαγεία.

Ο Όσιρις ήταν ένας ευγενικός και δίκαιος βασιλιάς, τον οποίο ο λαός του αγάπησε και δόξασε, αλλά ο αδερφός του ήθελε να πάρει τον θρόνο και να αποκτήσει τη δύναμη που είχε δώσει στον Όσιρι ο θεός Ρα. Το κακό Σετ σκότωσε τον αδερφό του Όσιρις και κατέλαβε την εξουσία. Πέταξε το σώμα του αδελφού του σε μια σαρκοφάγο στα νερά του Νείλου. Όμως η Ίσις, χάρη στη μαγική της δύναμη, βρήκε το σώμα του συζύγου της, απέσπασε τη ζωτικότητα από αυτόν και συνέλαβε τον Ώρο.

Έκρυψε το σώμα του Όσιρι σε ένα ασφαλές μέρος, αλλά ο Σεθ το βρήκε και, κόβοντάς το σε 14 κομμάτια, το σκόρπισε σε όλη την Αίγυπτο. Η Ίσις το βρήκε και το ξανασυναρμολόγησε σε ένα ολόκληρο σώμα και το έθαψε ξανά.

Ως ενήλικας, ο Horus πολέμησε τον Seth. Πρώτα, ο Σεθ τον νίκησε, σκίζοντας το μάτι του Ώρου, που στη μυθολογία φιγουράρει ως το «Θαυματουργό μάτι» ή «Μάτι του Ρα». Τότε ο θεός Ώρος κατάφερε ακόμα να κερδίσει, ξεσκίζοντας τον Σεθ αυτό που τον έκανε άντρα.

Αργότερα ο Horus έδωσε το "Eye of Ra" στον Όσιρι. Το κατάπιε και ζωντάνεψε. Ανακήρυξε τον Ώρο Φαραώ της Αιγύπτου. Ο ίδιος ο Όσιρις άρχισε να κυβερνά το βασίλειο των νεκρών.

Εάν πιστεύετε τα έγγραφα, τότε κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του, ο Horus ήταν ένα πολύ μορφωμένο άτομο, κατάφερε να επιτύχει απεριόριστη δύναμη και να κυβερνήσει τον λαό του.

Ναός του Ώρου στο Έντφου

Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι συχνά συνδύαζαν τους θεούς τους σε οικογένειες. Η τριάδα των θεών Όσιρις-Ίσις-Ώρος είναι η πιο σεβαστή ανάμεσά τους. Ένας μεγάλος αριθμός θρησκευτικών κτιρίων χτίστηκε προς τιμήν αυτών των θεών.

Ένα από τα μεγαλύτερα μνημεία αφιερωμένα στον θεό Ώρο είναι ο Ναός του Ώρου του Μπεχντέτ στο Έντφου, μια πόλη στην Άνω Αίγυπτο στη δυτική όχθη του Νείλου. Όσοι ταξιδεύουν στην Αίγυπτο θα ενδιαφέρονται να δουν αυτή την εκπληκτική κατασκευή, η οποία έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα σχεδόν χωρίς καμία αλλαγή.

Για 20 αιώνες, ο ναός δεν μετατράπηκε σε ερείπια, καθώς ήταν θαμμένος κάτω από στρώματα ιζημάτων από μεταγενέστερες περιόδους της ιστορίας. Μόνο το 1860 ο αιγυπτιολόγος Auguste Mariet βρήκε αυτό το μνημείο.

Ο ναός έχει μήκος 139 μέτρα, πλάτος 79 και οι πυλώνες έχουν ύψος 36 μέτρα. Είναι ο δεύτερος μεγαλύτερος ναός στην Αίγυπτο μετά το Καρνάκ. Το μνημείο κατασκευάστηκε σύμφωνα με τους κλασικούς αρχιτεκτονικούς κανόνες της Αρχαίας Αιγύπτου.

Η είσοδος είναι διακοσμημένη με ογκώδη πυλώνα. Πίσω του υπήρχε μια αυλή περιτριγυρισμένη από τρεις πλευρές από κίονες. Τα κιονόκρανα σχεδιάστηκαν με διαφορετικούς τρόπους - τα τρία γειτονικά δεν έμοιαζαν ποτέ μεταξύ τους, αλλά είχαν ζευγαρωμένα στην άλλη πλευρά της στοάς.

Υπήρχαν δύο αίθουσες πίσω από την αυλή. Το πρώτο, υπόστυλο, είχε 18 στήλες. Οι τοίχοι του είναι διακοσμημένοι με σκηνές θυσιών. Στη δεύτερη, αίθουσα των φαινομένων, υπήρχαν λιγότερες κολώνες, συνολικά 12, και η ίδια η αίθουσα είναι μικρότερη και πιο κομψή.

Περαιτέρω, υπήρχε μια αίθουσα προσφορών, από όπου υπήρχε μια σκάλα στην οροφή και μια σειρά από μικρές αίθουσες, υπήρχαν παρεκκλήσια αφιερωμένα σε άλλους θεούς, μεταξύ των οποίων ο Όσιρις, ο Πταχ, ο Κονς. Περαιτέρω, το μονοπάτι οδηγούσε στο ιερό. Στην αρχαιότητα, μόνο οι μεγάλοι ιερείς και ο φαραώ είχαν πρόσβαση εκεί. Οι τοίχοι του ναού είναι διακοσμημένοι με σχέδια που απεικονίζουν τη νίκη του Ώρου επί του Σετ και των συμμάχων του. Οι εχθροί του θεού Ώρου παριστάνονται με τη μορφή κροκοδείλων και ιπποπόταμων.

Οι τοίχοι του ναού αποτελούν πηγή πολλών πληροφοριών για την Αρχαία Αίγυπτο. Περιέχουν πληροφορίες για τη μυθολογία, την αστρονομία, τη γεωγραφία, την κατασκευή. Η έννοια των κανόνων και των αναλογιών, που λαμβάνονται ως βάση για την κατασκευή του ναού, είναι ζωγραφισμένη πάνω τους. Εκεί μπορείτε επίσης να βρείτε συνταγές για θυμίαμα που χρησιμοποιούνταν για την εκτέλεση τελετουργικών και μια λίστα με τα ονόματα της πόλης Edfu: Ain, Hebenu, Mesen.

Ο Ναός του Ώρου ελήφθη ως βάση για το σχεδιασμό της αιγυπτιακής αίθουσας στο Μουσείο Καλών Τεχνών στη Μόσχα. Ο διευθυντής του Μουσείου I. Tsvetaev ειδικά το 1909 πήγε στην Αίγυπτο για να γνωρίσει τη μοναδική αρχιτεκτονική της χώρας. Ο ναός του Έντφου του έκανε μόνιμη εντύπωση. Αποφάσισε ότι ήταν ακριβώς ένα τέτοιο σχέδιο και τέτοιες διαστάσεις που αντιστοιχούσαν περισσότερο από όλα στο σχέδιο της αίθουσας του μουσείου.

Πολυάριθμα ανάγλυφα του ναού απεικονίζουν τον Ώρο, τους γονείς του Όσιρι και την Ίσιδα, τη σύζυγο του Χάθορ, που ήρθαν κοντά του με μια υπέροχη πομπή από τη Ντέντερα. Υπάρχει επίσης μια απεικόνιση της χορωδίας Valiant, της Χρυσής Χορωδίας, της Χορωδίας Henty-Kheti.

Ο Ναός του Horus στο Edfu είναι ένα υπέροχο αρχιτεκτονικό μνημείο της Αρχαίας Αιγύπτου, ενδιαφέρον τόσο για μελετητές όσο και για τους απλούς λάτρεις της ιστορίας.

συμπέρασμα

Η ιστορία της Αιγύπτου είναι, ως ένα βαθμό, η ιστορία όλης της ανθρωπότητας. Αυτή η χώρα στην αρχαιότητα ήταν ο τόπος όπου γεννήθηκε ο σύγχρονος πολιτισμός. Το ενδιαφέρον για αυτό είναι τεράστιο και επειδή υπάρχουν πάρα πολλά μυστικά και μυστήρια που συνδέονται με το παρελθόν της αρχαίας πολιτείας.

Η Αίγυπτος είναι ένας από τους πιο όμορφους προορισμούς διακοπών στον πλανήτη μας. Οι τουρίστες που έρχονται εκεί σε εκατοντάδες και χιλιάδες έχουν την ευκαιρία να βουτήξουν στο παρελθόν, να δουν τα θρυλικά μνημεία ενός μακρινού πολιτισμού. Η Αίγυπτος, η ιστορία της, οι θεοί της δεν μπορούν να αφήσουν κανέναν αδιάφορο.

Ο Ώρος (Horus) είναι μια αιγυπτιακή μυθολογική θεότητα που ενσαρκώνεται σε γεράκι. Ο Θεός Ώρος απεικονιζόταν πάντα με τη μορφή γερακιού ή ανθρώπου με το κεφάλι αυτού του πουλιού, που προσωποποιεί τον φτερωτό ήλιο.

Το βουνό μπορούσε πάντα να αναγνωριστεί από το σύμβολό του - έναν ηλιακό δίσκο με τεντωμένα φτερά.

Αρχικά ο Ώρος λατρευόταν ως ο θεός του κυνηγιού, με νύχια στη λεία του. Αλλά στη δυναστική περίοδο, οι θεότητες των γερακιών συγχωνεύονται σε δύο κύριες υποστάσεις -

• στον Ώρο, ο οποίος ήταν γιος της Ίσιδας (Hor-sa-Iset).
• και στον Gora Behdetsky, σύζυγο του Hator και πατέρα του Gora-Semataui.

Εάν ο Γκορ Μπεχντέτσκι ενήργησε ως θεός που πολεμούσε ενάντια στο σκοτάδι, έχοντας το φεγγάρι και τον ήλιο αντί για μάτια, τότε ο Γκορ-σα-Ισετ, πρώτα απ 'όλα, εκδικείται τον πατέρα του - τον Όσιρι, αλλά και οι δύο προστατεύουν τη βασιλική δύναμη.

Οι Φαραώ είναι άμεσοι υπηρέτες της θέλησης του Ώρου, των διαδόχων της εξουσίας του στη γη. Ο Ώρος προστατεύει τον βασιλιά με τα φτερά του.

Ο μύθος του όρους Behdet

Γνωρίζουμε αυτόν τον μύθο από τα κείμενα που είναι σκαλισμένα στους τοίχους του ναού του Ώρου στην αιγυπτιακή πόλη Edfu (Behdet). Ο Ώρος επιπλέει κατά μήκος του Νείλου στη βάρκα του πατέρα του - Ρα. Στο δρόμο, συναντούν εχθρούς με τη μορφή κροκόδειλων και ιπποπόταμων. Ο κύριος αρχηγός τους είναι ο Σεθ. Μαζί του μάχεται ο Ώρος.

Ο μύθος του Ώρου - του γιου της Ίσιδας

Η Ίσις συνέλαβε τον γιο της από τον νεκρό Όσιρι, τον οποίο σκότωσε ο αδελφός του, Σετ. Βρίσκοντας καταφύγιο στους βάλτους του Νείλου, γέννησε και στη συνέχεια μεγάλωσε τον Ώρο. Όταν ωρίμασε, πήγε στην αυλή των θεών για να αναγνωριστεί ως ο μοναδικός κληρονόμος του πατέρα του. Ο Σεθ μπήκε στη μάχη με τον Χόρους, σκίζοντας τα μάτια από τους τελευταίους, αλλά ο Χόρους δεν έμεινε χρεωμένος και στέρησε από τον Σετ την αρρενωπότητά του.

Για να υποτάξει τον Σεθ, ο Χόρους τοποθετεί το σανδάλι του πατέρα του στο κεφάλι του. Και το ξεσκισμένο στη μάχη μάτι δίνει στον Όσιρι και αυτός ζωντανεύει. Όταν ο Όσιρις αναστήθηκε, έδωσε τον θρόνο στον Ώρο, ο ίδιος πήγε στο βασίλειο της μετά θάνατον ζωής, όπου άρχισε να κυβερνά.

Ο Θεός των Βουνών στην Αρχαία Αίγυπτο είχε πολλές υποστάσεις, αλλά όλες, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, συνδέονταν με τον ήλιο, ένα γεράκι και την προστασία των βασιλιάδων.

Όπως γνωρίζετε, ένας από τους αρχαίους Έλληνες θεούς ήταν ο Ώρος, ο οποίος απεικονιζόταν με τη μορφή γερακιού, άνδρα με κεφάλι γερακιού ή φτερωτό ήλιο και ήταν γιος της θεάς της γονιμότητας Ίσιδας και του θεού των παραγωγικών δυνάμεων - Όσιρις. .

Ο ίδιος ο Ώρος ήταν ο θεός του ουρανού, της βασιλικής οικογένειας και του ήλιου. Σύμφωνα με την αρχαία αιγυπτιακή μυθολογία, ο Ώρος μπόρεσε να νικήσει τον δολοφόνο του πατέρα του - τον θεό της οργής, της καταστροφής, του χάους και του θανάτου Σεθ και ηγήθηκε μιας από τις «θεϊκές δυναστείες» της Αρχαίας Αιγύπτου. Ήταν μετά τη βασιλεία του που όλοι οι Αιγύπτιοι Φαραώ προσωποποιήθηκαν με τον θεό Ώρο και είχαν τα σύμβολά του. Ή μήπως η μυθολογία της Αιγύπτου λέει για πραγματικά και μακροπρόθεσμα γεγονότα της μακρινής αρχαιότητας και η εικόνα του Ώρου του γερακιού είναι στην πραγματικότητα το έμβλημα μιας από τις πραγματικές αρχαίες δυναστείες των Φαραώ;

Ποιος ήταν λοιπόν ο Ώρος και γιατί ακριβώς η εικόνα του γερακιού ήταν η «επισκεπτήριο» του ή το εθνόσημο της δυναστείας που κυριαρχούσε; Αν θυμάστε την ιστορία, τότε ήταν οι Σλάβοι που αποκαλούνταν από τους αρχαίους ιστορικούς και συγγραφείς ως σκολότ (γεράκια) και, όπως γνωρίζετε, είναι το γεράκι που είναι το έμβλημα της διάσημης αρχαίας ρωσικής δυναστείας του Ρουρικόβιτς. Αλλά τώρα το πιστεύουμε, και μήπως η πριγκιπική οικογένεια του "Rurikovich" είχε τις ρίζες της στην πολύ μακρινή αρχαιότητα μεταξύ των βασιλικών δυναστειών των Σκυθών, ή ακόμα και νωρίτερα στην εποχή της άριας κοινότητας των ανθρώπων της λευκής φυλής; Και ο Horus, που κυβέρνησε την Αίγυπτο πριν από πολλές χιλιετίες, δεν ήταν εκπρόσωπος της ίδιας βασιλικής οικογένειας;

Για παράδειγμα, να τι γράφει ο A. Abrashkin στο βιβλίο του «Yes, we are Scythians!»:

«Σύμφωνα με αιγυπτιακές πηγές, οι κάτοικοι της Παλαιστίνης, που ζούσαν εκεί από την αρχαιότητα, ήταν σε συνεχή επαφή με την Αίγυπτο και αποτελούσαν μέρος του ξένου πληθυσμού των ανατολικών παρυφών του Δέλτα του Νείλου, ονομάζονταν hars (harias). προορίζεται όχι μόνο για τους ίδιους τους ανθρώπους, αλλά και για τη χώρα που είχαν αναπτύξει.Βρισκόταν στη συριακή ακτή.Σύμφωνα με τον αιγυπτιολόγο G. Brugsch, με αυτό το όνομα εμφανιζόταν η Φοινίκη, αλλά είναι πιθανό τα σύνορά της να ήταν πολύ ευρύτερα. αν πιστεύετε στα μνημεία και τους πάπυρους, τότε θεωρήθηκαν στη χώρα των πυραμίδων ως άνθρωποι σεβαστοί και αξιότιμοι ... Πιθανώς, ο αναγνώστης έχει ήδη μαντέψει ότι οι Αιγύπτιοι αποκαλούσαν τους Άριους που εγκαταστάθηκαν στην Παλαιστίνη, προφέροντας το πρώτο φωνήεν στο όνομά τους με πνιχτή φιλοδοξία.

Οι Χαρς είχαν τους οικισμούς τους στη Βόρεια Αίγυπτο και έχουμε λόγους να μιλήσουμε για την επιρροή τους στην αρχαία ιστορία της Αιγύπτου. Στη σύνθεση των ονομάτων των βασιλιάδων του Πρώιμου Βασιλείου, για παράδειγμα, αναφέρεται πάντα ο θεός Hor (Har, Horus), που αντιπροσωπεύεται με τη μορφή γερακιού. Η παγκόσμια ιστορία γνωρίζει μόνο ένα ακόμη παράδειγμα, όταν το όνομα του ανώτατου άρχοντα του κράτους συνδέθηκε με ένα γεράκι. Αυτός είναι ο Ρώσος πρίγκιπας Ρούρικ, το όνομα του οποίου συγκρίνεται με τον σλαβικό θεό της φωτιάς και του φωτός που μοιάζει με γεράκι. Αλλά αυτό δεν είναι ακόμη πιο ενδιαφέρον. Στα αιγυπτιακά, το όνομα Horus (Βουνό) σημαίνει «ύψος», «παράδεισος» και αντανακλά μόνο μέρος των λειτουργιών του Θεού, την ικανότητά του να πετάει στον αέρα. Βρίσκουμε μια πολύ πληρέστερη αντανάκλαση του θεϊκού ονόματος στη ρωσική γλώσσα. Τα βουνά είναι και βουνό, και για να καεί, είναι ... και το μπιζέλι του Τσάρου, και το Άγιο Όρος και ο ήρωας Gorynya. Η ρίζα «ρεφρέν» γεννά μια εξίσου πλούσια σειρά συνειρμών - «ρεφρέν», «καλός», «στρογγυλός χορός», ο θεός του ήλιου Χορς. Η ρωσική ετυμολογία είναι ασύγκριτα πιο ακριβής χαρακτηρίζει την εικόνα του αιγυπτιακού θεού-γερακιού, και αυτό είναι μια αληθινή ένδειξη ότι γεννήθηκε στο αρχαίο ρωσικό (Άριο) «χώμα».

Ιθαγενείς της Ρωσικής Πεδιάδας επισκέφτηκαν την Αίγυπτο και, όπως λένε, «είχαν ένα χέρι» στην ιστορία της. Αλλά είναι επίσης προφανές ότι ο ρόλος των νεοφερμένων-βορείων έπρεπε να πέφτει κάθε χρόνο, και κάποια στιγμή, σαν ξένοι που κάποτε είχαν εξουσία στη χώρα, έπρεπε γενικά να μετατραπούν σε εχθρούς. Προφανώς, αυτό συνέβη κατά τη διάρκεια της αναταραχής στην Αίγυπτο και της κατάρρευσης της συγκεντρωτικής εξουσίας (XXII-XX αιώνες π.Χ.). Με αυτήν την εποχή ο Πομπήιος Τρογκ συνδέει την πτώση της επιρροής των «Σκύθων» στην Ασία».

Οι εξωγήινοι Hara υποχώρησαν στα εδάφη της Παλαιστίνης και της Συρίας. Ένωσαν γύρω τους έναν αριθμό άλλων ασιατικών λαών που ζούσαν σε αυτό το έδαφος. Η ένωση των φυλών, που σχηματίστηκε σε αυτά τα εδάφη, οι Αιγύπτιοι ονόμασαν τη χώρα Ruten. Πρόκειται για ένα πραγματικό, ισχυρό κράτος που υπήρχε στη Δυτική Ασία τη 2η χιλιετία π.Χ. Ο διαπρεπής αιγυπτιολόγος G. Brugsh τόνισε ότι «στη Χαναάν δημιουργήθηκε μια μεγάλη ένωση λαών της ίδιας καταγωγής, τα οποία μνημεία ονομάζονται με το κοινό όνομα «Ρουθήνη». Στα τέλη της III χιλιετίας π.Χ. έγινε το κέντρο συγκέντρωσης των Αρίων που μετανάστευσαν στις μεσογειακές χώρες. Εδώ συγκεντρώθηκαν πρόσφυγες και μετανάστες από την Αίγυπτο, την Αραβία και τη Μεσοποταμία».

Παρεμπιπτόντως, φαίνεται ότι με αυτόν τον Άριο πολιτισμό συνδέεται το χαρακτηριστικό στολίδι της βεδικής σβάστικας, το οποίο φαίνεται καθαρά στα ερείπια του Baalbek, καθώς και σε αρχαία ψηφιδωτά που βρέθηκαν στο έδαφος της σημερινής Τουρκίας. Αλλά πίσω στην Αρχαία Αίγυπτο. Το ίδιο ισχύει και για τη φυλή του Ρουρίκ, ή μάλλον, των προγόνων του, με τα βασιλικά σύμβολα του Ώρου και τη δυναστεία των Αιγυπτίων Φαραώ; Αν ναι, τότε κάποιες μακρινές ηχώ αρχαίων γεγονότων που μαρτυρούν την επίσκεψη των προγόνων της αρχαίας Ρωσίας στα εδάφη της Αιγύπτου θα έπρεπε να είχαν διατηρηθεί τουλάχιστον στην προφορική αρχαία ρωσική παράδοση, την οποία δεν μπορούσαν να φτάσουν οι παραποιητές της ιστορίας.

Και αποδεικνύεται ότι η αναφορά αυτών των μακρινών γεγονότων βρίσκεται εύκολα στα "Tales of Zachariah" στο "Legend of the land of Oryan (Aryan)", που λέει για την επανεγκατάσταση των προγόνων της αρχαίας Ρωσίας υπό την ηγεσία του Βασιλιά Svarog από το ετοιμοθάνατο αρκτικό προγονικό σπίτι στη γη της Ευρασίας. Όταν οι άποικοι βρήκαν ένα μέρος για το νέο τους περιβάλλον, ο βασιλιάς Svarog πήγε με ένα μέρος του λαού του στην Αίγυπτο για να βοηθήσει τον λαό του να ανακάμψει μετά από μια παγκόσμια φυσική καταστροφή και κυβέρνησε αυτόν τον λαό για μια ορισμένη περίοδο.

Να πώς περιγράφονται αυτά τα γεγονότα στον ίδιο τον "Θρύλο ...": "Έπλευσαν στον Μεγάλο Ποταμό, και εκεί άνθρωποι στέκονται επίσης κατά μήκος των όχθεων, έχουν ήδη φτάσει φήμες για την καταστροφή της γης Oryan. Άνθρωποι από Ο Μεγάλος Ποταμός έφερε φρέσκο ​​φαγητό, καθαρό νερό και κρέας και προσφέρθηκε να εγκατασταθεί κοντά τους. Και οι Ρώσοι αποφάσισαν να μείνουν εδώ για την ώρα. Και ο Τσάρος Σβάρογκ είπε ότι θα έπλευσε για να αναζητήσει την Αίγυπτο - τη μακρινή χώρα. Ο Rus παρέμεινε ο Yanush για να κυβερνήσει, μετά τον Yanush, έγινε ο Ventyr και ο Ventyr αντικαταστάθηκε από τον Versha ο Τσάρος, ο οποίος εφηύρε την κορυφή για τα ψάρια ...

Ο Τσάρος Σβάρογκ και ο λαός του έπλευσαν στην Αίγυπτο και είδαν τεράστια ζώα κατά μήκος των όχθες, τα οποία πέθαναν από το κρύο, καθώς και από την πείνα και τις αρρώστιες. Ο Τσάρος Σβάρογκ ταξίδεψε πολύ σε όλο τον κόσμο και δίδαξε άλλους ανθρώπους να ζουν ειρηνικά - και πώς να μαγειρεύουν σίδερο, παραδεισένια γη, να εκτρέφουν βοοειδή, να χτυπούν το βούτυρο και να φτιάχνουν τυρί για τον εαυτό τους. Και αφού άρχισαν να ζουν και να εργάζονται σε μεγάλες ποσότητες, είδαν ότι οι στεναχώριες τους λιγόστευαν. Και ο βασιλιάς Σβάρογκ κυβέρνησε στην Αίγυπτο για τριάντα χρόνια, και όταν επέστρεψε, ο Βέρσα ο βασιλιάς ζούσε ήδη την ηλικία του».

Αποδεικνύεται ότι οι πρόγονοι της αρχαίας Ρωσίας όχι μόνο επισκέφτηκαν την Αίγυπτο, αλλά κυβέρνησαν εκεί ως βασιλιάδες-φαραώ. Αυτό σημαίνει ότι μπορεί κάλλιστα να υπάρχει η πιο άμεση σύνδεση μεταξύ του θυρεού του Ρούρικ και του συμβολισμού του γερακιού του Ώρου. Αποδεικνύεται ότι η δολοφονία από τον θεό του χάους και της καταστροφής από τον Σεθ του Αιγύπτιου «προκατακλυσμιαίου» ηγεμόνα - του θεού των παραγωγικών δυνάμεων Όσιρι - είναι μια αλληγορία που περιγράφει τον θάνατο του προκατακλυσμιαίου πολιτισμού και του μεγαλύτερου μέρους του αιγυπτιακού λαού κατά τη διάρκεια ενός παγκόσμιου κατακλυσμού. (Μεγάλος Κατακλυσμός;). Και η νίκη του Horus επί του Set θα μπορούσε κάλλιστα να περιγράψει την άφιξη του "King Svarog" στα εδάφη της Αιγύπτου που καταστράφηκαν από τον κατακλυσμό (παρεμπιπτόντως, ο Svarog και ο Rarog είναι αρκετά σύμφωνοι και φαίνεται να προέρχονται από μια ενιαία ρίζα) και την αποκατάσταση του το χαμένο αιγυπτιακό κράτος υπό την ηγεσία του.

Υπάρχει μια ακόμη έμμεση απόδειξη ότι ο αιγυπτιακός λαός διοικούνταν κάποτε από άτομα σλαβικής εμφάνισης. Έτσι, πολύ πρόσφατα, οι Ρώσοι αρχαιολόγοι μπόρεσαν να καταλάβουν γιατί είναι πολύ δύσκολο και σχεδόν αδύνατο να λάβουν άδεια από τις αιγυπτιακές αρχές για την πραγματοποίηση αρχαιολογικών εργασιών - με την ανακάλυψη πραγματικών αντικειμένων που σχετίζονται με την αληθινή αρχαία αιγυπτιακή ιστορία, τα οποία καταστρέφονται κρυφά από το κοινό με το πρόσχημα της «αποκατάστασης» και παραποιούνται.

Για παράδειγμα, τι είπε σχετικά η Ρωσίδα αρχαιολόγος E. Kachalova, η οποία μαζί με τον σύζυγό της ανακάλυψε περίεργες λευκές κηλίδες στη θέση αρχαίων τοιχογραφιών σε έναν από τους αιγυπτιακούς τάφους στην Κοιλάδα των Βασιλέων: «Ταξιδεύαμε στην Αίγυπτο για πολύ καιρό, από το 2002. Και γιατί παρατηρήσαμε σε έναν από τους τάφους... Παρατήρησα ότι πολλά πρόσωπα έχουν σβηστεί, απλά σβήστηκαν. Αν, για παράδειγμα, η αιγυπτιακή φιγούρα είναι ο θεός Θωθ με το κεφάλι μιας ίβιδος, τότε το κεφάλι του είναι ολόκληρο. Δεν είναι εκεί. Στη θέση του κεφαλιού, απλώς απογυμνώνεται ο γύψος. Το ίδιο ισχύει και για το περίγραμμα των φορεμάτων των Αιγυπτίων και των ανδρών. Όλο το στολίδι κατά μήκος της άκρης του φορέματος είναι φθαρμένο, αν και το ίδιο το φόρεμα είναι καλά διατηρημένο...».

Ταυτόχρονα, οι αρχαιολόγοι Έλενα και Ιγκόρ Κατσάλοφ κατέληξαν κατά λάθος στη θέση τέτοιων «εργασιών αποκατάστασης» και είδαν με τα μάτια τους πώς οι Αιγύπτιοι εργάτες σμιλεύουν αρχαίες τοιχογραφίες από τους τοίχους με σμίλες και στη συνέχεια ζωγραφίζουν ανακατασκευές σε στένσιλ στο καθαρισμένο- επάνω μέρη, και όλα αυτά στη συνέχεια περνούν ως αιγυπτιακές "αρχαιότητες". Γιατί καταστρέφονται αρχαίες τοιχογραφίες και εικόνες; Ποιο μυστικό, που δεν χωράει στην επίσημη ιστορία, αποσιωπάται και κρύβεται τόσο προσεκτικά από τους πλαστογράφους και τους υπηρέτες τους; Είναι γνωστό - ποιο. Το μυστικό ότι οι άνθρωποι της Αρχαίας Αιγύπτου στην αρχαιότητα κυβερνούνταν από τους προγόνους των Ρωσ-Σλάβων, οι οποίοι ήρθαν εκεί με τις ομάδες τους.
Να τι είπε σχετικά ο I. Kachalov: "Είδαμε με τα μάτια μας πώς, τυπικά, οι παλιές τοιχογραφίες φθείρονται, αλλά στην πραγματικότητα κόβονται για να ζωγραφίσουν κάτι καινούργιο. Σχεδιάστε ένα άλλο στολίδι, ζωγραφίστε άλλους ανθρώπους. Γιατί παλιά στολίδια, ξαφνικά, με κάποιον απροσδόκητο τρόπο, μπορούν να μας θυμίσουν τη ρωσική ιστορία». Οι Kachalovs είπαν ότι οι Αιγύπτιοι καταστρέφουν, πρώτα απ 'όλα, εκείνες τις εικόνες που απεικονίζουν ανθρώπους με ξανθά μαλλιά και γαλανομάτα που δεν έχουν καμία σχέση με τους σημερινούς Αιγύπτιους, καθώς και ηλιακά στολίδια με βεδικά σύμβολα των αρχαίων Σλάβων. Αυτό σημαίνει ότι αυτή την ιστορική αλήθεια προσπαθούν να κρύψουν τόσο προσεκτικά από την ανθρωπότητα και, πρώτα απ' όλα, από τους ίδιους τους Σλάβους.
Αυτό επιβεβαιώνεται από την E. Kachalova: «Κάποια ειδική δράση βρίσκεται σε εξέλιξη για την απόκρυψη συγκεκριμένων ιστορικών στιγμών. καθαρότερο. άνθρωποι - Σλάβοι, δηλαδή, απολύτως όχι τόσο λοξά μάτια όπως των Αιγυπτίων. Υπήρχαν επίσης εικόνες του τύπου ενός πολεμιστή με γένια."

michael101063 ©

=======================================
Αναδημοσίευση όλου του κειμένου

Αντιγράψτε όλο το κείμενο στο πλαίσιο και πληκτρολογήστε το στο πεδίο επεξεργασίας HTML στο LJ σας εισάγοντάς το μέσω του κουμπιού "Νέα καταχώρηση". Και μην ξεχάσετε να συμπεριλάβετε τον τίτλο στον τίτλο και κάντε κλικ στο κουμπί "Αποστολή σε ...".

Ένας από τους αρχαίους αιγυπτιακούς θεούς είναι ο θεός Horus (Horus). Αυτός είναι ο θεός της βασιλείας, του ουρανού και του ήλιου. Οποιοσδήποτε αρχαίος Αιγύπτιος φαραώ αντιπροσωπεύτηκε ως η ενσάρκωση του Ώρου στη γη.

Διαμόρφωση της λατρείας του αιγυπτιακού θεού Ώρου

Κάποτε, το κυνήγι ήταν η κύρια ασχολία των ανδρών, ήταν εκείνη την εποχή που ο θεός Ώρος ήταν ήδη ο θεός των φυλών, ο οποίος καθιέρωσε την κυριαρχία σε άλλες φυλές. Ο επικεφαλής (αρχηγός) της φυλής παρομοιαζόταν με γεράκι, αυτόν τον κυβερνήτη των ουρανών, με κοφτερά μάτια και γρήγορο αρπακτικό. Επομένως, η εικόνα του Ώρου είναι ένας άνδρας με κεφάλι γερακιού ή ένας ηλιακός δίσκος με ανοιχτά φτερά γερακιού. Το όνομα Khor, μεταφρασμένο από την αρχαία αιγυπτιακή γλώσσα, σημαίνει ουρανός ή ύψος.

Πιθανώς, ο Ώρος ήταν μια τοπική θεότητα στην Άνω Αίγυπτο και μετά τη νίκη του τοπικού ηγέτη και τον πρώτο φαραώ, ο θεός του γερακιού άρχισε να προσωποποιεί τη βασιλική δύναμη. Τα μάτια του αντιπροσωπεύουν: το δεξί είναι ο ήλιος και, κατά συνέπεια, το αριστερό είναι το φεγγάρι.

Αργότερα, προκειμένου να αναγνωριστούν τα ίσα δικαιώματα της Άνω και της Κάτω Αιγύπτου, οι φαραώ της δυναστείας II, που κυβέρνησαν περίπου το 2800 π.Χ., ονομάστηκαν «Χορωδία και Σετ».

Ο Ώρος είχε 2 υποστάσεις: τον επίγειο φαραώ, καθώς και τον θεό ήλιο, τον άρχοντα του ουρανού. Σύμφωνα με τον ερευνητή Antes, ο θεός Horus στη μυθολογία αντιπροσωπεύεται σε 3 ενσαρκώσεις: τον ουράνιο βασιλιά, το γεράκι, τον επίγειο φαραώ. Σύμφωνα με τα κείμενα των πυραμίδων, η διαφορά μεταξύ ενός επίγειου και ενός ουράνιου βασιλιά ήταν εμφανής. Μετά τον θάνατο του γήινου σώματος, ο Ώρος μεταμορφώθηκε στον θεό της ανάστασης Όσιρι. Αυτό εξασφάλισε την αθανασία του Ώρου.

Ο ναός του θεού Horus βρίσκεται στην πόλη Edfu (Behdet). Στο ανάγλυφο του, ο Ώρος στέκεται στην πλώρη της βάρκας του θεού Ρα και χτυπά με καμάκι κροκόδειλους και ιπποπόταμους, που προσωποποιούν τις δυνάμεις του κακού. Ο Θεός Ra-Horakhti είναι μια αντιπαράθεση των θεών του ήλιου Ra και Horus.

Κατά την περίοδο των δυναστείων, 2 διαφορετικές θεότητες ενώθηκαν με τη μορφή γερακιού: ο Heru-sa-Iset, ο γιος της Isis και ο Gor Behdetsky. Ο σύζυγος του Χάτορ (Gor Bekhdetsky) ενεργεί ως μαχητής ενάντια στις δυνάμεις του σκότους, ένας φωτεινός θεός. Από την άλλη, ο γιος της Ίσιδας εκδικείται τον Σεθ για τον πατέρα του, Όσιρις. Αλλά και οι δύο θεοί φρουρούν τη δύναμη του φαραώ. Οι βασιλείς της Αιγύπτου γίνονται υπηρέτες του Ώρου και διάδοχοι του θρόνου του και εξουσία σε όλη την Αίγυπτο.

Ο Ώρος προστατεύει και προστατεύει τον Φαραώ με τα φτερά του. Αυτό επιβεβαιώνεται από το άγαλμα του Khafre (Φαραώ της Αιγύπτου). Στο πίσω μέρος του κεφαλιού της είναι ένα γεράκι, που καλύπτει το κεφάλι του με τα φτερά του. Ένα άλλο όνομα Horus είναι υποχρεωτικό συστατικό του πενταμελούς τίτλου του φαραώ.

Υπάρχουν πολλές ακόμη μορφές του ονόματος Horus. Ο Harmachis αντιπροσωπεύει τον θεό του πρωινού ήλιου, κυριολεκτικά "Βουνά στον ορίζοντα" ή "Βουνά από Σβέτα». Ο Ρα-Γκαραχούτι θεωρούνταν θεός τόσο της ανατολής όσο και της δύσης. Ο Αρποκράτης ήταν ο θεός του νέου (νεογέννητου) ήλιου. Το Gorur ήταν σεβαστό ως το Μεγάλο Βουνό (ur - δυνατό, μεγάλο). Το Gore-Semataui ένωσε και τα δύο εδάφη, δηλαδή την Άνω και την Κάτω Αίγυπτο.

Η ιδέα αυτού του θεού πέρασε από 3 στάδια: τον Ώρο το παιδί, τον Ώρο τον εκδικητή (νίκη επί του Σετ) και τον Ώρο τον θεό. Λάτρεις αυτού του θεού σε διάφορα μέρη , ο καθένας ξεχώρισε για τον εαυτό του κάποιο ένα στάδιο (φάση).

Το ελληνικό αντίστοιχο του Ώρου είναι ο Απόλλωνας. Και οι Έλληνες θεωρούσαν τον αστερισμό του Ωρίωνα ως τον αστερισμό του Ώρου. Η λατρεία αυτού του θεού πέρασε πέρα ​​από τα σύνορα της Αιγύπτου, αλλά δεν εξαπλώθηκε πολύ μακριά.

Γέννηση και παιδική ηλικία του αιγυπτιακού θεού Ώρου

Σύμφωνα με τους μύθους, ο πατέρας του Ώρου ήταν ο Όσιρις και η μητέρα της Ίσιδας. Ο Όσιρις ήταν ένας επίγειος βασιλιάς που είχε έναν ζηλιάρη αδελφό, τον Σετ. Ο σκληρός και ύπουλος Σεθ ξεγέλασε τον αδελφό του και τον τεμάχισε σε 14 μέρη, σκορπίζοντας τα λείψανα. Η χήρα του Όσιρι, Ίσις, βρήκε όλα τα κομμάτια του συζύγου της. Με εντολή του θεού του ήλιου Ra, ο Anubis (θεός του κάτω κόσμου) ταρίχευσε τα λείψανα του φαραώ, δημιουργώντας την πρώτη μούμια.

Η Ίσις, μεταμορφωμένη σε πουλί, ξάπλωσε στο πτώμα του συζύγου της και με μαγικό τρόπο απέκτησε έναν γιο. Δεδομένου ότι η Ίσις γέννησε μετά το θάνατο του Όσιρι, ορισμένες πηγές υποστήριξαν ότι ο Ώρος ήταν ο υιοθετημένος γιος του Φαραώ.

Στους κρυμμένους βάλτους του Δέλτα, κρυφά, φοβούμενη τον Σετ, η Ίσις μεγάλωσε τον γιο της. Κάποτε η Ίσις, επιστρέφοντας από ένα ταξίδι, βρήκε το άψυχο σώμα του Ώρου, τον οποίο τσίμπησε ένας σκορπιός. Οι προσευχές της απαρηγόρητης μητέρας έφτασαν στον ουρανό και κατέβηκε κοντά τους ο θεός Αυτός που θεράπευσε το παιδί. Από αυτή την περίοδο, ο Ώρος υποστηρίχθηκε από τον θεό Θωθ, ο οποίος τον προίκισε με σοφία, γνώση γραφής και μέτρησης. Χάρη στην επιρροή του, η Χορωδία ήταν πολύ μορφωμένη.

Μάχη του Σετ και του Ώρου

Ο Ώρος, ο μελλοντικός διάδοχος του θρόνου του Όσιρι, εμφανίστηκε στο συμβούλιο των θεών και προκάλεσε τον Σετ σε μάχη. Στην πρώτη μάχη με τον Seth, ο Horus έχασε και έχασε τον Ujat - το αριστερό του μάτι. Προς το παρόν, έχουμε προσδιορίσει την κατά προσέγγιση τοποθεσία αυτών των ενεργειών. Σύμφωνα με το μύθο, δύο μέρη φέρουν ίχνη αυτών των γεγονότων: το χωριό Biilin (μεταφράζεται ως "μονόφθαλμο") και το χωριό Naalin ("κλειστό μάτι").

Παρόλα αυτά, ο θεός Ρα βοήθησε τον Ώρο και αποκατέστησε τον Ουτζάτ, ωστόσο, χωρίς το 1/64 του μέρους. Μετά από ένα σύντομο χρονικό διάστημα στο Inner Isle, ο Seth και ο Horus συναντήθηκαν. Η δικαστική διαμάχη κράτησε 80 χρόνια, με αποτέλεσμα ο Horus να αναγνωριστεί ως ο «δεξιός» (νόμιμος) κληρονόμος του Φαραώ Όσιρις. Ο Θεός Θωθ έγραψε την απόφαση των θεών. Ως ένδειξη νίκης, ο Ώρος τοποθετεί το αριστερό σανδάλι του Όσιρι στο κεφάλι του Σέτο. Και τότε ο Horus αναβιώνει τον πατέρα του, αφήνοντάς τον να καταπιεί το μαγικό του μάτι Wadget. Τότε ο Όσιρις, απρόθυμος να συνεχίσει τη συνηθισμένη γήινη ύπαρξή του, παρέδωσε την εξουσία στον γιο του. Έγινε ο βασιλιάς της μετά θάνατον ζωής, ο θεός της αναγέννησης, ο κύριος στην κρίση των ψυχών των νεκρών, όπου μαζί με τον Anubis αποφάσισε τη μοίρα τους.

Η Hathor (ή Hathor) έγινε σύζυγος του Horus. Τα παιδιά του Horus (τέσσερις γιοι) Hapi, Amset, Duamutef και Kwebehsenuf άρχισαν να προστατεύουν τον Όσιρι. Ονομάζονται Στύλοι του Σου, οι γιοι του Ώρου βρίσκονται στον αστερισμό της Μεγάλης Άρκτου.

Η Ίσις έγινε θεός της μητρότητας και της θηλυκότητας, το ιδανικό της συζυγικής πίστης, θεωρήθηκε η μητέρα όλων των Αιγυπτίων βασιλιάδων. Ο γιος της έγινε ο τελευταίος θεός που κυβέρνησε στη Γη. Το μονοπάτι του στον παράδεισο ήταν τώρα στη Βάρκα της Αιωνιότητας του θεού Ρα. Προστατεύει τον Ήλιο από τα πλάσματα του σκότους: τους δαίμονες και το φίδι Apophis.

Έχοντας γίνει ο βασιλιάς όλης της Αιγύπτου, η επίγεια ενσάρκωση του Ώρου απέκτησε πρωτοφανή δύναμη. Το μόνο που δυσκόλευε τη διακυβέρνηση της Αιγύπτου ήταν η κακή οργάνωση των επικοινωνιών, καθώς και η ατέλεια του κρατικού μηχανισμού.

Κάποιοι πιστεύουν ότι οι μύθοι του Βουνού αφορούν τον αγώνα για την εξουσία μεταξύ των φαραώ της Κάτω και της Άνω Αιγύπτου. Το γεγονός είναι ότι η Κάτω Αίγυπτος τιμούσε τον θεό Σετ και στην Άνω Αίγυπτο επικράτησε η λατρεία του θεού Ώρου. Αρχικά, η ηγεσία ήταν με τους ηγέτες της Κάτω Αιγύπτου, οι οποίοι αργότερα απέτυχαν σε μάχες. Είναι ήδη σε μεταγενέστερους μύθους ότι ο Ώρος απεικονίζεται ως ένας φωτεινός θεός που εκδικήθηκε τον πατέρα του, μπήκε σε μάχη με τον Σετ, ο οποίος αντιπροσωπεύει τις δυνάμεις του σκότους και του κακού.

Τι σήμαιναν οι μύθοι του Βουνού

Πολλοί επιστήμονες, για παράδειγμα, ο Lanzone, ο Maspero, ο Brugsch συμφωνούν μεταξύ τους ότι ο Ώρος, ως θεός του ήλιου, ξαναγεννιέται την επόμενη μέρα μετά τη δύση του ηλίου, και παλεύει με το Set, δηλαδή το φως παλεύει ενάντια στο σκοτάδι. Ο Ώρος προσωποποιεί το ουράνιο γαλάζιο και το φως.

Στην πρώτη περίοδο της διαμόρφωσης της λατρείας των βουνών υπήρχε ένα «παιδί», δηλαδή η διδασκαλία γι' αυτόν ήταν μυστική. Από εδώ πηγάζει η πίστη για τη μυστική γέννηση και ανατροφή του. Αφού οι οπαδοί του δυνάμωσαν, άρχισαν να τσακώνονται με τους υποστηρικτές του Σετ. Έχοντας όμως κερδίσει, έχασαν το «μάτι» τους: οι ηγέτες τους έπεσαν στα χέρια των οπαδών του Σετ.

Αργότερα, έγινε μια συμφιλίωση και οι ηττημένοι οπαδοί της λατρείας του Set πήγαν στα βόρεια σύνορα. Εξ ου και ο μύθος ότι ο Σετ έλαβε ως κληρονομιά την Κάτω Αίγυπτο. Και ο Ώρος ήταν η απόλυτη μορφή θεϊκής δύναμης. Έχει καταργήσει ό,τι είναι άσχημο. Ο Ώρος είναι ένας πνευματικός θεός, το σύμβολό του (αετός που πετά στα ύψη) αντιστοιχεί σε αυτό.

Η εξαφάνιση της λατρείας της Χώρας στην Αίγυπτο

Για πολύ καιρό, οι υψηλότερες θέσεις σε καταλαμβάνεται από τους συγγενείς του φαραώ. Ωστόσο, γύρω στο 2550 π.Χ. τα πόστα αυτά άρχισαν να καταλαμβάνονται από ξένους (μη βασιλικής καταγωγής). Δηλαδή, η θέση του φαραώ άρχισε να αλλάζει. Και η έννοια και οι πεποιθήσεις για τη Χώρα ως θεό όλων των θεών έχουν αλλάξει, υποβιβάζονται σε δεύτερη θέση. Ένας άλλος θεός του ήλιου, ο θεός Ρα (Ρε), έγινε ο υπέρτατος θεός.

Η αλλαγή αυτή πιθανότατα προκλήθηκε από τη δυσαρέσκεια των τσαρικών συγγενών, που κυβερνούσαν τη χώρα. Στην Αίγυπτο έγιναν μεταρρυθμίσεις στο οικονομικό σύστημα και η κεντρική κυβέρνηση και η κυβέρνηση ενισχύονταν. Οι παλιές αρχαϊκές ιδέες για τον αμέτρητο αριθμό θεών έχασαν το νόημά τους. Άλλωστε οι φυλές και οι προστάτες θεοί τους ανήκουν στο παρελθόν. Οι μύθοι για τους θεούς άρχισαν να αλλάζουν και να συμπληρώνονται. Οι παλιοί θρύλοι επιτέθηκαν σε νέους, που αντανακλούσαν μια μεταβαλλόμενη κοσμοθεωρία. Και οι επιτυχίες και οι ανακαλύψεις στην αστρονομία έχουν αποκαλύψει την αναγκαιότητα του Ήλιου για όλη τη ζωή στη Γη.

Στις επόμενες εποχές, το ιερογλυφικό για το γεράκι ή τον Ώρο παρομοιάζεται με τη λέξη «θεός». Οι Μπαλάντες του Βουνού ολοκληρώνουν τον κύκλο των αρχαίων μυθικών μύθων της Αιγύπτου, που πάντα προκαλούν το διακαές ενδιαφέρον στους ανθρώπους σε όλο τον κόσμο.

Μία από τις αρχαιότερες θεότητες που περιλαμβάνει η αιγυπτιακή μυθολογία είναι ο Ώρος (Horus). Η πρώτη αναφορά του χρονολογείται στο 3000 π.Χ. Η χορωδία αντιπροσώπευε το ουράνιο βασίλειο και ήταν ο προστάτης άγιος των ηγεμόνων στην Αρχαία Αίγυπτο. Όλοι οι Φαραώ θεωρούνταν οι επίγειες ενσαρκώσεις του.

Swift Falcon

Ο Ώρος πιστεύεται ότι ήταν αρχικά μια φυλετική θεότητα. Υποστήριζε τους κυνηγούς και συχνά απεικονιζόταν ως γεράκι ή άνθρωπος με κεφάλι γερακιού. Το αρπακτικό πουλί αποκαλούνταν συχνά η βασίλισσα του ουρανού και οι τρομεροί ηγέτες ταυτίζονταν μαζί της, όπως ο Ώρος. Η μυθολογία που περιγράφει την ουράνια κυριαρχία του Ώρου, σύμφωνα με τους επιστήμονες, λέει για τη νίκη της Άνω Αιγύπτου, όπου αυτή η θεότητα ήταν σεβαστή, έναντι των εχθρών. Αφού κατέκτησε μια τεράστια περιοχή, ο αρχηγός του γερακιού έγινε ο πρώτος φαραώ. Η χορωδία έχει έκτοτε σεβαστεί ως ο προστάτης της βασιλικής εξουσίας, που κυβερνά μια ενωμένη Αίγυπτο.

Ο Θεός ήλιος

Ο Θεός Ώρος στις μυθολογίες των λαών που κατοικούσαν στην Αίγυπτο δεν παρουσιάζονταν πάντα ως ο προστάτης άγιος των κυνηγών. Συχνά απεικονιζόταν να επιπλέει στον ουρανό σε μια ηλιακή βάρκα. Σε ορισμένες εκδοχές του μύθου, ο Ώρος ονομάζεται γιος του ήλιου. Ενσαρκώνει τις δυνάμεις του φωτός, παλεύοντας συνεχώς με το σκοτάδι και κατακτώντας. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ο πατέρας του Θεού είναι ο Όσιρις. Ο Χορ μάχεται με τον δολοφόνο του - Σετ, προσωποποιώντας το σκοτάδι, τη νύχτα και το χάος. Σε αυτή τη μάχη, η νίκη δεν είναι πάντα με το μέρος του γιου του Όσιρι. Η επιτυχία έρχεται πρώτα στο Set, αλλά στο τέλος, ο Horus πάντα κερδίζει. Η μυθολογία (φωτογραφίες αρχαίων εικόνων μιας θεότητας το δείχνουν καλά) τον περιγράφει ως έναν ακούραστο μαχητή ενάντια στις δυνάμεις του κακού.

Στο ανάγλυφο που κοσμεί το ναό του γιου του Όσιρι στην πόλη Edfu (η παραλλαγή ανάγνωσης είναι Idfu, το αρχαίο όνομα Behdet), ο Ώρος απεικονίζεται στην πλώρη μιας βάρκας που κυβερνάται από τον θεό ήλιο Ρα. Καθαρίζει το δρόμο, διώχνει αλιγάτορες και ιπποπόταμους, που αντιπροσωπεύουν το σκοτάδι. Η συνεχής πάλη με τον Σετ, σύμφωνα με τους ερευνητές, είναι μια αλληγορική περιγραφή της αλλαγής της ημέρας και της νύχτας. Στη μυθολογία, η εικόνα του Ρα και του Ώρου συχνά συγχωνεύονται. Στους τοίχους του ναού του Edfu, μπορείτε να βρείτε την εικόνα του Horus με τη μορφή ενός φτερωτού ηλιακού δίσκου.

Ανάσταση του Όσιρι

Σε μια από τις πιο διάσημες ιστορίες της αιγυπτιακής μυθολογίας, ο Ώρος απεικονίζεται ως ο γιος του Όσιρι και της Ίσιδας. Ο Σεθ σε αυτή την εκδοχή είναι ο θείος του. Προδοτικός, σκότωσε τον ίδιο του τον αδελφό Όσιρι, θέλοντας να αποκτήσει απεριόριστη εξουσία. Η Ίσις βρήκε το σώμα του συζύγου της και απέκτησε ως εκ θαύματος έναν γιο. Γέννησε και μεγάλωσε τον Ώρο ενώ κρυβόταν στο Δέλτα του Νείλου. Ο ώριμος γιος του Όσιρι έπρεπε να αποδείξει το δικαίωμα στο αιγυπτιακό βασίλειο.

Μετά την αναγνώριση της δικαιοσύνης των αξιώσεων του Ώρου από άλλους θεούς, έπρεπε να πολεμήσει με τον κύριο εχθρό, τον Σετ. Αυτός ο αγώνας περιγράφει πιθανώς έναν πόλεμο μεταξύ Άνω και Κάτω Αιγύπτου. Στη διαδικασία του αγώνα, ο Σεθ άρπαξε από αυτό, ωστόσο, μετά από λίγο, ηττήθηκε. Ο Ώρος έδωσε το βλέμμα στον Όσιρι, με αποτέλεσμα να αναστηθεί. Από εκείνη τη στιγμή, ο αναζωογονημένος θεός άρχισε να κυβερνά τη χώρα των νεκρών. Ο Ώρος ανακηρύχθηκε βασιλιάς της ενωμένης Αιγύπτου.

Το μάτι που ανέστησε τον Όσιρι εξακολουθεί να είναι ένα από τα πιο διάσημα προστατευτικά σύμβολα. Στη μυθολογία, έφερε συχνά το όνομα "Eye of Ra". Στην αρχαιότητα, του πιστώθηκε η ικανότητα να προστατεύει τον ιδιοκτήτη από τραυματισμό.

Αρχαία και πανίσχυρη

Δύο εικόνες του Θεού, που περιέχουν την αιγυπτιακή μυθολογία (Ο Ώρος - ο γιος του Όσιρι και ο Ώρος - ο γιος του Ρα), κυριαρχούσαν σε διαφορετικές ιστορικές περιόδους. Ο Ώρος λατρευόταν ως η υπέρτατη θεότητα μέχρι το 2550 π.Χ. Στη συνέχεια, πιο συχνά αναφερόταν ως ο γιος του Ρα, που προσωποποιούσε τον ήλιο. Οι αλλαγές αυτές αντικατοπτρίζουν τα κοινωνικοπολιτικά χαρακτηριστικά της εποχής. Μέχρι τις αρχές της 5ης Δυναστείας, τα σημαντικότερα κυβερνητικά αξιώματα κατείχαν μέλη της βασιλικής οικογένειας. Στη συνέχεια η κατάσταση άλλαξε, προφανώς λόγω της δυσαρέσκειας του κοινού προς την κυβέρνηση. Ο Ρα προήχθη στον ρόλο του υπέρτατου θεού. Η κυρίαρχη θέση του ενισχύθηκε από τις γνώσεις του στην αστρονομία. Και ο Ώρος, του οποίου η ενσάρκωση φαινόταν να είναι ο Φαραώ, άρχισε να έχει μικρότερη σημασία - απέκτησε την ιδιότητα του γιου της υπέρτατης θεότητας.

Παρά τις αλλαγές αυτές, και ίσως λόγω αυτών, η Χορωδία ήταν από τις πιο «σταθερές» της χώρας. Η μυθολογία και η ιστορία του αρχαίου κράτους για χιλιάδες χρόνια γνώριζε το βασιλικό γεράκι. Υπάρχουν αρκετές εκατοντάδες θεοί στο αιγυπτιακό πάνθεον, και δεν μπορούν όλοι να καυχηθούν για μόνιμη θέση στα κορυφαία επίπεδα της ιεραρχίας.