Όποιον θέλει ο Θεός να τιμωρήσει, του στερεί τη λογική. Όταν ο Θεός θέλει να τιμωρήσει, σου στερεί το μυαλό

Εάν ο Θεός θέλει να τιμωρήσει, πρώτα θα αφαιρέσει το μυαλό- αυτή η ιδέα ήταν γνωστή από την αρχαιότητα. Βρέθηκε στα έργα αρχαίων συγγραφέων.

Deus quos vult perdere dementat prius(Deus quos vult perdere dementat prius, λατ.) - Όποιον θέλει ο Θεός να τιμωρήσει, πρώτα του στερεί τη λογική.

Έτσι, το Μεγάλο Επεξηγηματικό και Φρασεολογικό Λεξικό (1904) αναφέρει τις πηγές:

Crede mihi, miseros prudentia prima relinquit. Et sensus cum re consiliumque fugit (λατ.) - Πιστέψτε με, η σοφία πρώτα από όλα φεύγει από τον δύστυχο (Ovid. de Ponto).

Quos vult perdere Jupiter, dementat prius (λατ.) - Αν ο Δίας θέλει να καταστρέψει, θα αφαιρέσει το μυαλό (Αθηναγόρας. Τραγωδίες Ευριπίδη 2, 497).

Η φράση είναι επίσης γνωστή στην αρχαία Ινδία - οι Θεοί, που θέλουν να βοηθήσουν, να παρέχουν κατανόηση και λογική, και όταν θέλουν να βασανίσουν κάποιον, αφαιρούν την κατανόηση και τη λογική του (Panchatantra, σανσκριτικά).

Στην Ρωσίαη έκφραση είναι γνωστή ως τα λόγια του Κυβερνήτη, στο φινάλε του έργου "" (1836) του Ρώσου συγγραφέα (1809 - 1852). Ο δήμαρχος το προφέρει όταν αποδεικνύεται ότι ο Χλεστάκοφ δεν είναι καθόλου ελεγκτής, αλλά απλώς ένας φτωχός περαστικός ευγενής, και σε μια επιστολή του ειρωνεύτηκε τον δήμαρχο (κεφ. 5, 8):

«Εδώ, αλήθεια, αν ο Θεός θέλει να τιμωρήσει, πρώτα θα αφαιρέσει το μυαλό. Λοιπόν, τι υπήρχε σε αυτό το ελικοδρόμιο που έμοιαζε με ελεγκτή; Δεν υπήρχε τίποτα! Απλώς δεν έμοιαζε με μισό μικρό δάχτυλο - και ξαφνικά αυτό είναι: ένας ελεγκτής! ελεγκτής!"

Αυτή η φράση ήταν γνωστή στη Ρωσία πολύ νωρίτερα. Έτσι, αναφέρεται στο Χρονικό του Ιπάτιεφ (15ος αιώνας):

«Ο Θεός, όταν θέλει να επιδείξει έναν άνθρωπο, του αφαιρεί το μυαλό».

Vadim Serov στο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό λαϊκών λέξεων και εκφράσεων. — Μ.: «Lockeed-Press». Το 2003 γράφει ότι η λατινική εκδοχή αυτής της φράσης: Deus quos vult perdere dementat prius - «Όποιος θέλει να τιμωρήσει ο Θεός, πρώτα του αφαιρεί τη λογική του» ανήκει στον Άγγλο φιλόλογο Joshua Barnes. Αυτή τη φράση χρησιμοποίησε στον σχολιασμό του σε ένα από τα κείμενα που αποδίδονται στον αρχαίο Έλληνα ποιητή και θεατρικό συγγραφέα Ευριπίδη (480 - 406 π.Χ.). Ο Varney δημοσίευσε τα συλλεκτικά του έργα (με τα σχόλιά του) (1694) στο Cambridge (Αγγλία).

Παραδείγματα

(1828 - 1910)

«Πόλεμος και Ειρήνη» (1863 - 1869), Τόμος 3, Μέρος Ι, ΙΙ:

«Το βράδυ, ο Ναπολέοντας, ανάμεσα σε δύο παραγγελίες - η μία για την παράδοση των παρασκευασμένων πλαστών ρωσικών τραπεζογραμματίων για εισαγωγή στη Ρωσία το συντομότερο δυνατό και η άλλη για τον πυροβολισμό του Σάξονα, στην επιστολή του οποίου υποκλαπεί βρέθηκαν πληροφορίες για παραγγελίες για τον γαλλικό στρατό - έκανε μια τρίτη διαταγή - για την ένταξη του Πολωνού συνταγματάρχη, ο οποίος ρίχτηκε άσκοπα στο ποτάμι, στην κοόρτη της τιμής (Legion d'honneur), της οποίας ο Ναπολέων ήταν επικεφαλής. Qnos vult perdere – dementat. [Όποιον θέλει να καταστρέψει, θα του στερήσει το μυαλό (λατ.)]"

Melnikov-Pechersky Pavel Ivanovich (1818 - 1883)

Krasilnikovy, 2:

«Κανείς δεν με έπεισε εδώ: Εάν ο Κύριος θέλει να τιμωρήσει κάποιον, θα του αφαιρέσει τη λογική, θα στείλει τύφλωση στην ψυχή!...»

(1821 - 1881)

"Ηλίθιος" - ο Λεμπέντεφ λέει στον πρίγκιπα Myshkin:

«Όταν άλλαζα ρούχα, ξέχασα το πορτοφόλι μου στο παλτό μου... Αλήθεια, όταν ο Θεός θέλει να τιμωρήσει, πρώτα απ' όλα θα ευχαριστήσει το μυαλό. Και μόνο σήμερα, ήδη στις επτά και μισή, έχοντας ξυπνήσει, πήδηξε σαν τρελός και πρώτα απ 'όλα άρπαξε το παλτό του - μια άδεια τσέπη! Δεν υπάρχει ίχνος από το πορτοφόλι».

(1801 - 1872)

Σμήνος μελισσών:

«Η κόρη σίγουρα δεν είναι ούτε δέρμα ούτε πρόσωπο, αλλά Όποιον θέλει να τιμωρήσει ο Θεός, θα του στείλει τύφλωση... Ο άντρας σάστισε και άρχισε να γοητεύει... Έτσι η μοίρα τον τράβηξε σε μια θηλιά».

(1799 - 1837)

Όταν ο Θεός θέλει να τιμωρήσει, στερεί τη λογική. Όλοι όσοι είχαν αυτό το μυαλό και μετά επέστρεψαν, και τώρα παραμένουν ακόμη, έχουν πειστεί γι' αυτό περισσότερες από μία φορές.

Ωστόσο, η στέρηση της λογικής δεν είναι πάντα τιμωρία. Και ακόμα πιο συχνά δεν είναι τιμωρία. Γιατί αυτό που πιστεύουμε ότι είναι λογικό δεν είναι.

Και μετά από λίγο καιρό ανακαλύπτεις: αυτό που κάποτε έβλεπες ως τιμωρία αργότερα έγινε ευλογία για σένα. Και ευχαριστείτε τη μοίρα, και αν έχετε ήδη νιώσει με κάποιο τρόπο το υψηλότερο, τότε ευχαριστείτε την Ανώτερη Διοίκηση, τον Ανώτερο Νου. Γιατί, κατά κανόνα, δεν υπάρχει τίποτα για το οποίο να ευχαριστείς τους δικούς σου.

Αλλά η πραγματική τιμωρία είναι όταν ο Θεός ανοίγει το μυαλό σου και κατευθύνει την άκρη του στις «καταθέσεις» σου. Τότε ό,τι ήταν πολύτιμο για εσάς εμφανίζεται σε μια πολύ αντιαισθητική μορφή. Το μυαλό σας, αποσπασμένο από τον εγωισμό, αρχίζει ξαφνικά να συγκεντρώνεται.

Περπατούσες και ήσουν περήφανος για τον εαυτό σου. Θεωρούσε τον εαυτό του ιδιαίτερα σημαντικό και σχεδόν δίκαιο. Και το πήρε και, σαν φακός, φώτισε όλη τη σαπίλα κάτω από το στολισμένο κοχύλι. Ενοχλημένα από το έντονο φως, τα μοχθηρά έντομα σύρθηκαν από εκεί. Ήσουν σημαντικός για τον εαυτό σου, για τον εαυτό σου ήσουν τα πάντα - και ξαφνικά έγινες κανένας.

Ανέβηκε - έπεσε. Αυτό είναι ντροπή, το μαρτύριο της ντροπής.

Αλλά το ίδιο μυαλό σου λέει: περίμενε λίγο, αλήθεια γέννησα αυτά τα έντομα; Δημιουργήθηκα με αυτόν τον τρόπο. Αυτά τα πονηρά πλάσματα δημιουργήθηκαν την ίδια στιγμή με εμένα. Απλώς τα τάισα και μετά, ίσως, τα έκρυψα από τα αδιάκριτα βλέμματα και στόλισα την «πρόσοψή μου». Μπορεί να προσπαθούσα να τα βγάλω όταν τα παρατήρησα! Αλλά τίποτα δεν δούλεψε για μένα.

Δηλαδή δεν φταίω εγώ;! Και ποιος φταίει;

Και κατηγορώ... Να κατηγορήσω ποιον; Λοιπόν, είναι ξεκάθαρο ότι όχι οι γονείς μου, είναι όμηροι σε αυτή τη ζωή, όπως κι εγώ. Εκφράζω την αξίωσή μου σε Εκείνον που δημιούργησε τα πάντα - τον Θεό! Με αυτό απομακρύνομαι από Αυτόν, αγανακτώ και... φοβάμαι. Επειδή πέφτω, χάνω την υποστήριξή μου. Νιώθω με καταστροφική απόλαυση - εξαφανίζομαι!

Αυτό μπορεί να θεωρηθεί ως τραγωδία. Τι έπεται? Πουκάμισο σκισμένο στο στήθος. Μηδενισμός και κατάθλιψη.

Ή μπορείτε να χαλαρώσετε και να βρείτε αυτό το «θέμα»: όλα αυτά είναι ένα παιχνίδι. Αν θέλετε, είναι ένα «επιχειρηματικό παιχνίδι». Σήμερα είναι δημιουργικό όταν, για τα χρήματά σας, σας διδάσκουν πώς να «βγάλετε» χρήματα. Παράλληλα, δεν εξηγούν από πού προέρχονται τα χρήματα.

Και το "όλα είναι ένα παιχνίδι" είναι το ίδιο πράγμα, αλλά σχεδόν. Ο «προπονητής» εδώ δεν παίρνει, αλλά δίνει. Και εξηγεί τα πάντα – αλλά όχι με λόγια. Του αρέσει να είναι χαρούμενος όταν κερδίζεις. Και είναι στενοχωρημένος μαζί σου για τις απώλειες και σου δίνει τα επόμενα καθήκοντα. Αυτός, μάλλον, δεν είναι ένας εκπαιδευτής ή ένας εκπαιδευτής που του αρέσει να ασχολείται με τα ζώα, αλλά ένας στοργικός γονέας, γιατί είμαστε όλοι παιδιά Του.

Η θεμελιώδης διαφορά είναι στον στόχο του παιχνιδιού, γιατί γι' Αυτόν το αντικείμενο είναι η ψυχή και ο στόχος είναι η ανάπτυξή της μέχρι την ομοιότητα με τον εαυτό Του, γιατί η ψυχή δημιουργήθηκε ήδη με ένα τέτοιο σχέδιο, αλλά χωρίς γέμισμα, αλλά με κενό.

Είναι δύσκολο να συνηθίσεις το γεγονός ότι η ζωή σου είναι ένα παιχνίδι. Αυτό δίνει την αίσθηση της κατωτερότητάς του. Αποδεικνύεται ότι είσαι τσιπ, δεν βλέπεις καν τα ζάρια, πόσο μάλλον να τα ρίχνεις. Για το εγώ σας και όχι λιγότερο ιδιότροπο σώμα, αυτό είναι καταστροφή, μαρτύριο και βάσανα.

Επομένως, εάν εξακολουθείτε να σκοπεύετε να συνεχίσετε να αναπτύσσεστε πνευματικά, το εγώ σας δεν έχει τύχη με το σώμα σας. Αλλά δεν θα το ανεχτούν, δεν θα το δεχτούν. Θα αρχίσουν επίσης να σας εκδικούνται για απροσεξία και για βλάβη στην ευημερία τους! Συχνά θα ακούτε και θα νιώθετε να γκρινιάζετε και να ουρλιάζετε για το πώς δεν το θέλουν, θα είναι πολύ βαρετό και ενοχλητικό - θα σας πάρουν!

Ο Ιησούς Χριστός προσευχήθηκε πριν πεθάνει στον σταυρό: «Πατέρα μου! Αν είναι δυνατόν, αφήστε αυτό το ποτήρι να περάσει από Μένα. Ωστόσο, όχι όπως θέλω εγώ, αλλά όπως εσύ θέλεις».

Δεν θα μπορέσετε να το κάνετε αυτό, και μάλιστα οικειοθελώς, επειδή νοιάζεστε για τον Ιησού όσο νοιάζεστε για... Τι; Άλλωστε, υπάρχει πίστη: το πίστεψα και το αποδέχτηκα, και άξια! Και τότε μπορείτε να «απευθυνθείτε σε αυτόν για εμπειρία». Δεν θέλω?! Λοιπόν - όπως πάντα!

Το θέλετε, αλλά από τη στιγμή που πρέπει να θυσιάσετε το πολύτιμο εγώ και το σώμα σας, δεν το θέλετε αμέσως. Νιώθεις ακόμη ότι ο δίκαιος που κάθεται μέσα σου θέλει, αλλά ο ακόμη μεγαλύτερος αμαρτωλός δεν θέλει τίποτα! Και ο αδύναμος δίκαιος συντρίβεται από το βάρος του.

Μπορείτε να το καταλάβετε για πολύ καιρό, να σκάψετε, να ανακαλύψετε και να κάνετε αξιώσεις είτε στον Θεό είτε στον διάβολο. Ή μπορείτε να στραφείτε απευθείας πάνω από το μυαλό σας στον Ανώτερο Νου - στον Θεό τον Δημιουργό. Ελάτε να αναιρεθεί. Ή μάλλον, να σκίσει το σημείο από τον εγωισμό μέσα στο οποίο ο Δημιουργός θα εισαγάγει μια παρόρμηση πίστης - ως πρόγραμμα ανάπτυξης μέχρι να πετύχει κανείς ομοιότητα με Αυτόν. Κάτι μου λέει ότι αυτό θα είναι πιο γρήγορο και πιο αξιόπιστο.

Πατέρα, είναι αλήθεια ότι αν ο Κύριος θέλει να τιμωρήσει έναν άνθρωπο, του αφαιρεί τη λογική (το άτομο γίνεται τρελό ή ψυχικά άρρωστο). Οι γιατροί διέγνωσαν τη μητέρα μου με σχιζοφρένεια. Πώς μπορεί ένας άνθρωπος να ζήσει με μια τέτοια διάγνωση; Τι πρέπει να κάνουμε εμείς (η οικογένεια);

Ο Ιερομόναχος Ιώβ (Γκουμέροφ) απαντά:

Η σκέψη που δίνεται στην επιστολή ανήκει στο πεδίο της ελληνικής παγανιστικής σοφίας. Το συναντάμε για πρώτη φορά σε ένα απόσπασμα μιας τραγωδίας ενός άγνωστου αρχαίου Έλληνα συγγραφέα που μας έχει φτάσει: «Όταν η Θεότητα ετοιμάζει κακοτυχία σε έναν άνθρωπο, πρώτα απ' όλα του αφαιρεί το μυαλό με το οποίο συλλογίζεται». Υπάρχει μια λατινική εκδοχή: «Quos Deus perdere vult dementat prius» (Όποιον θέλει να καταστρέψει ο Θεός, πρώτα στερεί τη λογική).

Για να κατανοήσουμε σωστά την ιδέα που περιέχεται σε αυτόν τον αφορισμό, βοηθούν τα λόγια ενός άγνωστου Έλληνα ποιητή, που παραθέτει ο Αθηναίος ρήτορας Λυκούργος (390 - 324 π.Χ.) σε μια ομιλία του κατά του Λεωκράτη: «Όταν η οργή των θεών πέσει σε έναν άνθρωπο, τότε πρώτα απ' όλα η θεότητα αφαιρεί από την κοινή λογική του και δίνει τη λάθος κατεύθυνση στις σκέψεις του για να μην συνειδητοποιήσει τα λάθη του». Όπως βλέπουμε, δεν υπάρχει λόγος να εφαρμοστεί αυτό το ρητό σε οποιαδήποτε ψυχική ή ψυχική ασθένεια. Η τιμωρία δεν έγκειται στο ίδιο το γεγονός της στέρησης της λογικής, αλλά στο γεγονός ότι, έχοντας χάσει τη λογική, ένα άτομο μπορεί να κάνει κάποιο λάθος βήμα που τον οδηγεί στο θάνατο.

Η απλή αντίθεση μεταξύ των ανθρώπων που είναι λογικοί και εκείνων που στερούνται λογικής, χαρακτηριστικό της παγανιστικής φιλοσοφίας, έχει ξεπεραστεί πλήρως στον Χριστιανισμό. Η αποκαλυπτόμενη θρησκεία της Καινής Διαθήκης θέτει το κριτήριο των πάντων όχι στη λογική, αλλά στην αγιότητα, η οποία είναι προσιτή σε όλους: στους άρρωστους και στους υγιείς, στους σοφούς και στους ανόητους. Η Αγία Γραφή κάνει ξεκάθαρα και οπωσδήποτε διάκριση μεταξύ της κατάστασης απουσίας (ή αποδυνάμωσης) της λογικής ως ασθένειας και της τρέλας ως τυφλή και απερίσκεπτη άρνηση του Θεού. Το κείμενο του 13ου και 52ου Ψαλμού πείθει ότι ο Λόγος του Θεού ταυτίζει την τρέλα με την ασέβεια: Ο λόγος είναι τρελός στην καρδιά του: δεν υπάρχει Θεός(Ψαλμ. 52:1). Αυτή η κατάσταση στην οποία ζουν οι περισσότεροι άνθρωποι είναι πραγματικά τραγική.

Μια ψυχική ή ψυχική ασθένεια που πλήττει έναν άνθρωπο που ζει με πίστη δεν είναι τραγωδία, αλλά σταυρός. Είναι ιδιαίτερα δύσκολο για τους πιο κοντινούς του ανθρώπους. Αυτό πρέπει να το προσεγγίσει κανείς με απόλυτη εμπιστοσύνη στο Θείο θέλημα, πιστεύοντας ακλόνητα ότι οδηγεί στη σωτηρία, τόσο για τον ίδιο τον ασθενή όσο και για τους συγγενείς του που δείχνουν ενεργή χριστιανική αγάπη. Αυτό που είναι κρυμμένο από εμάς στη Σοφία του Θεού είναι αυτό που είναι γνωστό μόνο στον Κύριο. Οι συγγενείς πρέπει να συνειδητοποιήσουν ότι η αρρώστια ενός κοντινού τους ανθρώπου είναι δοκιμασία των χριστιανικών τους αρετών και πνευματικό σχολείο, χωρίς το οποίο είναι δύσκολο να σωθούν.

Είναι απαραίτητο να κοινωνείτε τακτικά σε ένα τέτοιο άτομο, να τον πηγαίνετε στην εκκλησία και να τον βοηθάτε στη ζωή της προσευχής του. Είθε ο Κύριος να κατευθύνει τις καρδιές σας στην αγάπη του Θεού και στην υπομονή του Χριστού(2 Θεσ. 3:5).

ΟΙ ΔΥΤΙΚΟΙ ΟΙΚΟΔΕΣΜΟΙ ΚΟΡΟΙΔΕΥΟΥΝ ΤΟΥΣ KUEVLANES. ΤΙ ΕΠΕΤΑΙ? ΟΜΑΔΙΚΟ ΣΕΞ ΣΤΟ ΔΡΟΜΟ ΓΙΑ ΠΟΛΥ ΛΑΡΔΙ;

Την Κυριακή στο Κίεβο, μια σκανδαλώδης εκδήλωση έλαβε χώρα στο εμπορικό κέντρο Kvadrat, οι συμμετέχοντες του οποίου ζητήθηκε να γδυθούν με τα εσώρουχά τους και σε αντάλλαγμα να λάβουν ρούχα δωρεάν. Ωστόσο, αν κρίνουμε από τις κριτικές των αυτόπτων μαρτύρων, οι θυσίες των συμμετεχόντων ήταν μάταιες - δεν έλαβαν όλοι τα βραβεία στα οποία υπολόγιζαν.

Ενάμιση εκατό κάτοικοι του Κιέβου σχεδόν γυμνοί (με μαγιό και μαγιό, και κάποιοι ακόμη και με στρινγκ) εισέβαλαν στο εμπορικό κέντρο στη Blvd. Πέροβα. Και δεν υπήρχαν μόνο νέοι, αλλά και άνθρωποι 40-50 ετών. Με την καταμέτρηση ενός, δύο, τριών, έπρεπε να πέσουν στο κατάστημα, να βρουν ένα αυτοκόλλητο για 250-500 UAH και να επιλέξουν ρούχα για αυτό το ποσό.

"Έκανε κρύο και έβρεχε. Κάποιοι φόρεσαν σακάκια, αλλά αναγκάστηκαν να τα βγάλουν. Οι νέοι έρχονταν να καμαρώσουν, αλλά οι μεγαλύτεροι τριγυρνούσαν με θλιμμένα πρόσωπα. Ήρθαν για ρούχα και κατάλαβαν ότι δεν θα μπορούσαν να συμβαδίσουν με τους τύπους που θα ορμούσαν πρώτοι στο μαγαζί. Ήταν τρομακτικό να μας ποδοπατούσαν εκεί ή να σπάσουν οι γυάλινες πόρτες», λέει η συμμετέχουσα στη διαμαρτυρία Σβετλάνα.

Ο κάτοικος του Κιέβου Vladimir Sholokhov λέει ότι ήταν σίγουρος ότι όλοι θα λάμβαναν δώρα για την υπερβολική εμφάνισή τους. "Αλλά όταν το πλήθος άρχισε να τρέχει προς τα καταστήματα, φάνηκε ότι οι διοργανωτές ήταν άπληστοι. Το μεγαλύτερο πιστοποιητικό, για 500 εθνικά νομίσματα, ήταν σε ένα κατάστημα με παλτό προβάτου. Τι μπορείτε να αγοράσετε εκεί με αυτά τα χρήματα;" - λέει ο Βλαντιμίρ.

"Αποφασίσαμε να επιστήσουμε την προσοχή στο κατάστημα. Και για τις κατηγορίες, δεν κρύψαμε τίποτα. Η ανακοίνωση ανέφερε ότι θα έπρεπε να ακολουθηθούν οι οδηγίες. Δεν μπήκαν σε λεπτομέρειες για να υπάρξει έκπληξη. Συνολικά , 32 συμμετέχοντες έλαβαν πιστοποιητικά», λέει η επικεφαλής του διαφημιστικού τμήματος του εμπορικού κέντρου "Square" Olga Dubinskaya.

«Δεν θα υπάρχουν δαίμονες στην κόλαση τον τελευταίο καιρό. Όλοι θα είναι στη γη και ανάμεσα στους ανθρώπους». (Αξιοσέβαστος Lavrenty Chernigovsky, σ. 122).

peremogi.livejournal.com/8493631.html

Όμως ο Κύριος δεν τιμωρεί κανέναν. Η λέξη «τιμωρία» έχει την εξής σημασία. Για παράδειγμα, οι γονείς δίνουν εντολές στα παιδιά τους ώστε να υπακούουν, να συμπεριφέρονται ηθικά - να μην καπνίζουν, να μην βρίζουν, να μην βρίζουν, να μην πίνουν, να κάνουν φίλους με καλούς φίλους, να σέβονται τους μεγαλύτερους. Αν ένα παιδί υπακούει στους γονείς του και ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ τις εντολές των γονιών του, τότε θα πετύχει σε όλα στη ζωή. Και αν ΔΕΝ ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ τις εντολές των γονιών του, τιμωρεί τον εαυτό του. Τσακώθηκε και η αστυνομία του άνοιξε δικογραφία. Έκλεψε κάτι - το ίδιο πράγμα. Δηλαδή ένα άτομο τιμωρεί τον εαυτό του.

Περί νευρικότητας.

Πώς να απαλλαγείτε από τη νευρικότητα;

Είπαμε ήδη ότι κατά την εξομολόγηση ο Κύριος δίνει ευγενική δύναμη για την καταπολέμηση των αμαρτιών. Γιατί είναι ένα άτομο νευρικό; Αυτό δεν είναι σε νευρική βάση, αλλά σε αμαρτωλή βάση. Όταν κάποιος μετανοεί για όλες τις αμαρτίες του, συμφιλιώνεται με τον Θεό και μετά την εξομολόγηση ΕΧΕΙ πνευματική γαλήνη και ηρεμία. Και πρέπει να προσπαθήσουμε να κερδίσουμε χάρη για τον εαυτό μας μέσω προσευχών, καλών πράξεων και ανάγνωσης ιερών βιβλίων.

Αν κάποιος μας προσέβαλε, μας προσέβαλε, τότε ΠΡΕΠΕΙ να ευχαριστούμε τον Θεό και να σκεφτόμαστε εσωτερικά τους ανθρώπους - μόνο τους ΚΑΛΟ, να προσπαθήσουμε να τους ΔΙΚΑΙΩΣΟΥΜΕ. Τότε ΘΑ έχουμε εσωτερική δύναμη, αυτοπεποίθηση, ειρήνη και ΔΕΝ ΘΑ φρικάρουμε. Έτσι θα απαλλαγούμε γρήγορα από αυτό το κακό πάθος.

Ξέρετε, όταν τα γυμνά καλώδια ακουμπούν το ένα το άλλο υπό τάση, τότε συμβαίνει βραχυκύκλωμα. Και μετά από βραχυκύκλωμα, να έχετε κατά νου, συχνά υπάρχει φωτιά! Πετάνε σπίθες... Εσύ και εγώ έχουμε τα νεύρα μας εκτεθειμένα από συνεχείς αμαρτίες.Ο ένας έχει εκτεθειμένα νεύρα, ο άλλος... Μένουμε μαζί και σε μια νευρική συζήτηση αρχίζουμε να αστράφτουμε. Αρχίζει μια πνευματική φωτιά, γιατί ο ένας δεν έχει ταπείνωση, ο άλλος... Εξαιτίας αυτού καιγόμαστε εγώ κι εσύ - προετοιμάζουμε τις ψυχές μας για την κόλαση. Πρέπει να απομονώσετε τα νεύρα σας - μάθετε να ταπεινώνετε τον εαυτό σας.

Προσευχή, μετάνοια, καλές πράξεις, υπομονή - αυτή είναι η βάση για την ηρεμία και τη χαρά. Μην ξεχάσετε να συγχωρήσετε τον πλησίον σας, ακόμη και πριν σας ζητήσει συγχώρεση, πρέπει να τον συγχωρήσετε όχι μόνο για την ηρεμία του μυαλού του. Η συγχώρεση των αμαρτιών του ενώπιον σας ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ - από εσάς. Όποιος συγχωρεί τους άλλους, ο Θεός τον συγχωρεί. Έτσι θα κάνουμε την απομόνωση.

Πώς να απαλλαγείτε από ασθένειες του νευρικού συστήματος;

Να είσαι ταπεινός, να αποδέχεσαι ό,τι έρχεται στο δρόμο σου. Πολλοί άνθρωποι λένε: «Όλες μου οι ασθένειες είναι νευρικές». Να ξέρετε ότι δεν είναι σε νευρική βάση, αλλά σε αμαρτωλή βάση. Απλώς δίνουμε ελευθερία στα πάθη και την κακή γλώσσα μας. Τα νεύρα ορισμένων ανθρώπων είναι τόσο ξεφτισμένα που μπορούν να συγκριθούν με γυμνά, μη μονωμένα καλώδια. Εάν ένα άτομο έχει γυμνά μαλλιά, ένα άλλο έχει γυμνά μαλλιά, τότε όταν συγκρούονται, εμφανίζεται ένα είδος κλεισίματος - σκάνδαλα, διαφωνίες, ερεθισμοί μεταξύ τους. Τότε είναι που υποφέρει το νευρικό σύστημα.

Περί απίστων.

Πώς να ζήσετε με μη πιστούς; Δεν έχουν αρκετή υπομονή.

Πρέπει συνεχώς να επικοινωνούμε με ανθρώπους που δεν έχουν έρθει ακόμη στον Θεό. Όσοι έχουν ήδη γνωρίσει τον Θεό, τις άγιες εντολές Του, μπορεί να ήταν κι αυτοί έτσι πριν. Θυμηθείτε τον εαυτό σας!

Πρέπει ευγενικά - ΑΝΕΧΟΥΜΕ τους γείτονές μας και να μην εκνευρίζουμε ή θυμώνουμε τους μη εκκλησιαστικούς, γιατί η πίστη είναι δώρο Θεού. Και αν προσβάλλεστε από μη πιστούς και σκέφτεστε ΚΑΚΟ γι' αυτούς, τότε μπορεί να ΧΑΣΕΤΕ την πίστη σας - ο Κύριος μπορεί να σας ΣΤΕΡΗΣΕΙ το δώρο Του.

Ο Κύριος λέει: «Κανείς δεν μπορεί να έρθει σε μένα αν δεν τον ελκύσει ο Πατέρας που με έστειλε» (Ιωάννης 6:44).

Επομένως, πρέπει να καταλάβουμε ότι εάν ένα άτομο ΔΕΝ ΠΙΣΤΕΥΕΙ στον Θεό, αυτό σημαίνει ότι ο Κύριος ΔΕΝ τον έχει ΚΑΛΕΣΕΙ ακόμα κοντά Του - ΔΕΝ ΕΛΕΗΣΕΙ, αυτό το άτομο τιμωρείται ακόμα για κάποιες προσωπικές αμαρτίες ή ακόμα και για τις αμαρτίες των γονιών του , και επομένως δεν πιστεύει στον Θεό. Άλλωστε η πίστη είναι το μεγαλύτερο έλεος του Θεού προς τους ανθρώπους! Πρέπει λοιπόν να ΛΥΠΗΣΟΥΜΕ τους άπιστους και να παρακαλέσουμε τον Θεό να τους συγχωρέσει ο Κύριος και να τους δώσει πίστη! Άλλωστε, αν κάποιος πιστεύει ότι δεν υπάρχει Θεός, αυτό είναι ασθένεια του νου. Και όταν οι άνθρωποι έχουν εχθρότητα, δεν φοβούνται τον Θεό, καταστρέφουν εκκλησίες και μοναστήρια, εκδίδουν εφημερίδες κατά της Εκκλησίας, αυτό μιλάει και για τη βαριά αμαρτωλή ασθένειά τους...

Πώς επηρεάζει τα πιστά μέλη της οικογένειας η ύπαρξη μη πιστών συγγενών;

Φυσικά, όλα είναι αλληλένδετα. Λέγεται ότι «Η πίστη έρχεται από την ακοή και η ακοή από τον λόγο του Θεού».Αν σε μια οικογένεια πηγαίνει κάποιος στην εκκλησία, προσεύχεται, εξομολογείται, ακολουθεί τον κανόνα που του έχει δώσει ο εξομολογητής του και ο άλλος τον αντιφάσκει, τότε σαφώς υπάρχει ένα κακό πνεύμα - ΠΑΡΕΜΒΑΛΛΕΙ στον πιστό. Αλλά για κάποιο λόγο ο Κύριος το επιτρέπει αυτό. Μας δίνει όλες τις δυνάμεις μας και, αν επιτρέψει τους πειρασμούς, σημαίνει ότι γνωρίζει ότι είμαστε σε θέση να τους ξεπεράσουμε.

Η ίδια μια άπιστη σύζυγος μου είπε πώς παρενέβη στον σύζυγό της: «Όταν έρθει η ώρα να προσευχηθεί, να διαβάσει τους κανόνες, θα ανοίξω την τηλεόραση και θα πω: «Δεν πειράζει, έχεις ακόμα χρόνο να προσευχηθείς». Κι αυτός, ο καημένος, κάθεται και περιμένει να δω όλα τα προγράμματα. Θα προσέχω αρκετά, θα πάω για ύπνο και αρχίζει να διαβάζει το βιβλίο προσευχής του.» Αλλά ο σύζυγός της την ανέχεται. Επίσης κάνει ένα κατόρθωμα για χάρη της αγάπης για τον πλησίον του, ακόμα κι αν είναι άπιστος.

Σχετικά με την υπερβολική ανησυχία.

Τι είδους αμαρτία είναι η «υπερβολική φροντίδα»;

Ο Κύριος μας είπε: «Ζητήστε πρώτα τη βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα τα πράγματα στη γη θα σας προστεθούν» (Ματθ. β.33). Υπάρχει αυτό το είδος ανθρώπων - όλοι ταράζονται για κάτι, πολύ, μάταια, πάντα απασχολημένοι με πολλές υποθέσεις και προβλήματα. Δεν έχει νόημα η φασαρία. Η σωτηρία της ψυχής πρέπει να τεθεί σε πρώτη θέση, και ο Κύριος θα δώσει όλα τα άλλα σε αφθονία.

Αν παραμείνουμε στην προσευχή, τότε όλες αυτές οι ανησυχίες θα εξαφανιστούν.Ξέρω εκ πείρας: προσκυνητές από άλλες πόλεις έρχονται στο μοναστήρι μας, και έχουν πολλούς πειρασμούς στο δρόμο. Αν οδηγείτε το δικό σας αυτοκίνητο, τότε κάτι συμβαίνει συνεχώς: ένας τροχός γίνεται άχρηστος, μετά ένας άλλος... Μετά τους πετάει στο πλάι. Πάντα υπάρχουν προβλήματα. Η οδήγηση στο τρένο είναι επίσης ένας πειρασμός. Ένας άνθρωπος ταξιδεύει, προετοιμάζει πολλές ερωτήσεις να κάνει, να μάθει. Όταν όμως φτάνει, όλες οι ερωτήσεις σβήνουν στο παρασκήνιο. Το άτομο ξεχνά ακόμη και με ποιες ερωτήσεις ήρθε. Λέει: «Δεν υπάρχει λόγος να ρωτάς - όλα κατά κάποιο τρόπο επιλύθηκαν από μόνα τους». Αποδεικνύεται ότι δεν χρειαζόμαστε τίποτα.

Ο εχθρός μπορεί να στρίψει το μυαλό μας τόσο πολύ, θα μας ΔΩΣΕΙ τόση φροντίδα, γήινη ματαιοδοξία, μόνο και μόνο για να μας ΑΠΟΣΠΑΣΕΙ - από τον Θεό, από την προσευχή, από τις καλές πράξεις. Καταρχήν, θυμηθείτε, πρέπει να υπάρχει η σωτηρία της ψυχής! Ο Κύριος και η αιώνια μέλλουσα μακάρια ζωή πρέπει να είναι συνεχώς μπροστά στα μάτια μας.