Τι αρχίζει μετά το θάνατο. Επιστήμονες: Πρόσωπα ταπεινά, η ζωή μετά το θάνατο είναι αδύνατη

Χωρίς υπερβολή, μπορούμε να πούμε ότι κάθε άτομο από μια ορισμένη ηλικία σκέφτεται για το θάνατο και αναρωτιέται: Όταν ένα άτομο πεθαίνει, τι συμβαίνει ...

Τι συμβαίνει μετά το θάνατο με ένα άτομο

Και, γενικά, συμβαίνει κάτι; Είναι δύσκολο να μην τεθούν τέτοιου είδους ερωτήσεις απλά επειδή ο θάνατος είναι το μόνο αναπόφευκτο γεγονός στη ζωή κάθε ζωντανού πλάσματος. Πολλά γεγονότα μπορεί ή όχι να συμβούν σε εμάς σε όλη τη ζωή, αλλά ο θάνατος είναι αυτό που συμβαίνει σε όλους.

Την ίδια στιγμή, η ιδέα ότι ο θάνατος είναι το τέλος όλων και για πάντα φαίνεται τόσο τρομακτικό και παράλογο που από μόνο του στερεί τη ζωή από οποιοδήποτε νόημα. Για να μην αναφέρουμε το γεγονός ότι ο φόβος του ίδιου του θανάτου και του θανάτου των αγαπημένων σας μπορεί να δηλητηριάσει την πιο νεφελώδη ζωή.

Ίσως, εν μέρει για τον λόγο αυτόν, σε όλη την ύπαρξη της ανθρωπότητας, η απάντηση στην ερώτηση: "Όταν ένας άνθρωπος πεθαίνει, τι συμβαίνει σε αυτόν;" αναζητημένοι μυστικιστές, σαμάνοι, φιλόσοφοι και εκπρόσωποι όλων των ειδών θρησκευτικών κινημάτων.

Και, πρέπει να πω, υπάρχουν τόσες απαντήσεις σε αυτό το ερώτημα, καθώς υπάρχουν θρησκείες και διάφορες πνευματικές και μυστικιστικές παραδόσεις.

Και σήμερα, οι πληροφορίες για τη ζωή μετά το θάνατο μπορούν να βρεθούν όχι μόνο στις θρησκευτικές και μυστικιστικές παραδόσεις. Η ανάπτυξη της ψυχολογίας και της ιατρικής, ειδικά από το δεύτερο μισό του 20ου αιώνα, μας επέτρεψε να συσσωρεύσουμε μεγάλο αριθμό καταγεγραμμένων, καταγεγραμμένων στοιχείων από άτομα που έχουν βιώσει κλινικό θάνατο ή σε ποιον.

Ο αριθμός των ανθρώπων που έχουν βιώσει το χωρισμό από το σώμα και ταξίδεψε στη λεγόμενη ζωή μετά θάνατον ή σε λεπτούς κόσμους σήμερα είναι τόσο μεγάλη που αυτό έχει γίνει ένα γεγονός που είναι δύσκολο να αγνοηθεί.

Γίνονται βιβλία για αυτό το θέμα και γίνονται ταινίες. Μερικά από τα πιο διάσημα έργα, τα οποία έγιναν μπεστ σέλερ και μεταφράστηκαν σε πολλές γλώσσες, το "Life After Life" του Raymond Moody και η τριλογία «Ταξίδια της Ψυχής» του Michael Newton.

Ο Raymond Moody εργάστηκε ως κλινικός ψυχίατρος και κατά τη διάρκεια μιας μακράς περιόδου ιατρικής πρακτικής αντιμετώπισε τόσους πολλούς ασθενείς που γνώρισαν εμπειρία κοντά στο θάνατο και περιέγραψαν με απροσδόκητο τρόπο ότι ακόμα και ως επιστημονικός άνθρωπος παραδέχθηκε ότι αυτό δεν μπορούσε να εξηγηθεί απλά από σύμπτωση ή σύμπτωση.

Ο Michael Newton και ένας υπνοθεραπευτής κατά τη διάρκεια της πρακτικής του κατάφεραν να συγκεντρώσουν αρκετές χιλιάδες περιπτώσεις, όταν οι ασθενείς του όχι μόνο θυμούνται τις προηγούμενες ζωές τους, αλλά υπενθυμίζουν με μεγάλη λεπτομέρεια τις συνθήκες του θανάτου και το ταξίδι της ψυχής μετά το θάνατο του φυσικού σώματος.

Μέχρι σήμερα, τα βιβλία του Michael Newton περιέχουν ίσως τον μεγαλύτερο και πιο λεπτομερή αριθμό μεταθανάτιων εμπειριών και τη ζωή της ψυχής μετά το θάνατο του φυσικού σώματος.

Συνοψίζοντας, μπορούμε να πούμε ότι υπάρχουν πολλές θεωρίες και ιστορίες για το τι συμβαίνει σε ένα άτομο μετά το θάνατο του σώματος. Μερικές φορές, αυτές οι θεωρίες είναι πολύ διαφορετικές μεταξύ τους, αλλά όλες βασίζονται στις ίδιες βασικές προϋποθέσεις:

Πρώτα απ 'όλα, ο άνθρωπος δεν είναι μόνο ένα φυσικό σώμα, εκτός από το φυσικό κέλυφος υπάρχει μια αθάνατη ψυχή ή συνείδηση.

Δεύτερον, τίποτα δεν τελειώνει με το βιολογικό θάνατο · ο θάνατος είναι απλά μια πόρτα σε μια άλλη ζωή.

Πού πηγαίνει η ψυχή, τι συμβαίνει στο σώμα μετά το θάνατο

Σε πολλές κουλτούρες και παραδόσεις, σημειώνεται η σημασία των 3, 9 και 40 ημερών από τη στιγμή του θανάτου του σώματος. Δεν είναι μόνο στον πολιτισμό μας να θυμόμαστε τον νεκρό στην 9η και 40η μέρα.

Πιστεύεται ότι μέσα σε τρεις μέρες μετά το θάνατο είναι καλύτερο να μην θάβεις ή να καίγεις τα ερείπια γιατί κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου η σύνδεση της ψυχής με το σώμα είναι ακόμα δυνατή και η ταφή ή ακόμα και η μετακίνηση σκόνης σε μεγάλη απόσταση μπορεί να σπάσει αυτή τη σχέση και να παραβιάσει τον φυσικό διαχωρισμό της ψυχής με το σώμα.

Σύμφωνα με τη βουδιστική παράδοση, στις περισσότερες περιπτώσεις, η ψυχή για τρεις ημέρες μπορεί να μην γνωρίζει το γεγονός του θανάτου και να συμπεριφέρεται όπως στη ζωή.

Αν είδατε την ταινία "The Sixth Sense", τότε αυτό συμβαίνει με τον ήρωα του Bruce Willis. Δεν συνειδητοποιεί ότι πέθανε για κάποιο χρονικό διάστημα και η ψυχή του συνεχίζει να ζει στο σπίτι και να επισκέπτεται γνωστά μέρη.

Έτσι, για 3 ημέρες μετά το θάνατο, η ψυχή παραμένει κοντά σε συγγενείς και συχνά ακόμη και στο σπίτι όπου έμενε ο νεκρός.

Εντός 9 ημερών, η ψυχή ή η συνείδηση \u200b\u200bπου έχει αποδεχθεί το γεγονός του θανάτου, κατά κανόνα, ολοκληρώνει, αν είναι απαραίτητο, κοσμικές υποθέσεις, αποχαιρετά τους συγγενείς και τους φίλους και προετοιμάζεται να ταξιδέψει σε άλλους λεπτούς πνευματικούς κόσμους.

Αλλά τι ακριβώς βλέπει η ψυχή, ποιος συναντά μετά το τέλος

Σύμφωνα με τα περισσότερα αρχεία ανθρώπων που έχουν βιώσει κώμα ή κλινικό θάνατο, υπάρχουν συναντήσεις με συγγενείς που έχουν πεθάνει πριν και αγαπημένα πρόσωπα. Η ψυχή βιώνει απίστευτη ελαφρότητα και ειρήνη, τα οποία ήταν απρόσιτα κατά τη διάρκεια της ζωής στο φυσικό σώμα. Ο κόσμος είναι γεμάτος με φως μέσα από τα μάτια της ψυχής.

Μετά το θάνατο του σώματος, η ψυχή βλέπει και βιώνει αυτό που το άτομο πίστευε καθ 'όλη τη ζωή του.

Ένας ορθόδοξος άνθρωπος μπορεί να δει αγγέλους ή την παρθένο Μαρία, ένας μουσουλμάνος μπορεί να δει τον προφήτη Μωάμεθ. Ένας βουδιστής είναι πιθανό να συναντηθεί από τον Βούδα ή την Avalokiteshvara. Ο αθεϊστής δεν θα συναντήσει κανέναν άγγελο και προφήτη, αλλά θα δει και νεκρούς αγαπημένους που θα γίνουν οι οδηγοί του στις πνευματικές διαστάσεις.

Όσον αφορά τη ζωή μετά το θάνατο, μπορούμε να βασιστούμε στις απόψεις θρησκευτικών και πνευματικών παραδόσεων ή στις περιγραφές των εμπειριών ανθρώπων που έχουν βιώσει κλινικό θάνατο ή που θυμούνται την προηγούμενη ζωή τους και τις μεταθανάτιες εμπειρίες.

Από τη μία πλευρά, αυτές οι περιγραφές είναι τόσο διαφορετικές όσο η ζωή. Αλλά, από την άλλη πλευρά, σχεδόν όλοι τους έχουν κοινό σημείο. Η εμπειρία που λαμβάνει ένα άτομο μετά το θάνατο του φυσικού σώματος εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τις πεποιθήσεις, την κατάσταση του νου και τις πράξεις του στη ζωή του.

Και είναι δύσκολο να διαφωνήσουμε με το γεγονός ότι οι ενέργειές μας καθ 'όλη τη ζωή καθορίζονταν επίσης από την κοσμοθεωρία, τις πεποιθήσεις και την πίστη μας. Και στον πνευματικό κόσμο, απαλλαγμένοι από φυσικούς νόμους, επιθυμίες και φόβους της ψυχής πραγματοποιούνται αμέσως.

Αν κατά τη διάρκεια της ζωής σε ένα υλικό σώμα οι σκέψεις και οι επιθυμίες μας θα μπορούσαν να κρύβονται από τους άλλους, τότε στα πνευματικά αεροπλάνα όλο το μυστικό γίνεται σαφές.

Όμως, παρά τις διαφορές, στις περισσότερες παραδόσεις πιστεύεται ότι μέχρι την εκπνοή των 40 ημερών η ψυχή του νεκρού βρίσκεται σε λεπτούς χώρους, όπου αναλύει και συνοψίζει τη ζωή που ζει, αλλά εξακολουθεί να έχει πρόσβαση στη γήινη ύπαρξη.

Συχνά, οι συγγενείς βλέπουν τους νεκρούς στα όνειρά τους κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Μετά από 40 ημέρες, η ψυχή, κατά κανόνα, εγκαταλείπει τον γήινο κόσμο.

Ο άνθρωπος αισθάνεται το θάνατό του

Εάν τυχαίνει να χάσετε κάποιον κοντά σας, τότε ίσως γνωρίζετε ότι συχνά την παραμονή του θανάτου ή την εμφάνιση μιας θανατηφόρου νόσου, ένας άνθρωπος αισθάνεται διαισθητικά ότι ο χρόνος ζωής του τελειώνει.

Εκπαιδευτικές σκέψεις για το τέλος ή απλώς προδοσίες του προβλήματος μπορεί συχνά να προκύψουν.

Το σώμα αισθάνεται την προσέγγιση της κατάργησής του και αυτό αντανακλάται στα συναισθήματα και τις σκέψεις. Όνειρα που ερμηνεύονται από τον άνθρωπο ως πρόγονος του επικείμενου θανάτου.

Όλα εξαρτώνται από την ευαισθησία του ατόμου και πόσο καλά μπορεί να ακούσει την ψυχή του.

Έτσι, ψυχικοί ή άγιοι, σχεδόν πάντα όχι μόνο πρόβλεπαν την προσέγγιση του θανάτου, αλλά μπορούσαν να γνωρίζουν την ημερομηνία και τις περιστάσεις του τέλους.

Τι αισθάνεται ένα άτομο πριν από το θάνατο

Τι αισθάνεται ένα άτομο πριν από το θάνατο εξαρτάται από τις καταστάσεις που αφήνει αυτή τη ζωή;

Ένα πρόσωπο του οποίου η ζωή ήταν γεμάτη και χαρούμενη ή βαθιά θρησκευόμενο πρόσωπο μπορεί να αφήσει ήρεμα, με ευγνωμοσύνη, με πλήρη αποδοχή του τι συμβαίνει. Ο θάνατος από μια σοβαρή ασθένεια μπορεί ακόμη και να θεωρήσει το θάνατο ως ξεφορτωμένο από το φυσικό μαρτύριο και την ευκαιρία να αφήσει ένα υποβαθμισμένο σώμα.

Στην περίπτωση μιας απροσδόκητης σοβαρής ασθένειας που συνέβη σε ένα άτομο σε νεαρή ηλικία, μπορεί να υπάρχει πικρία, λύπη και απόρριψη όσων συμβαίνουν.

Οι εμπειρίες από την παραμονή του θανάτου είναι πολύ προσωπικές και δεν υπάρχουν σχεδόν δύο άτομα με την ίδια εμπειρία.

Ένα πράγμα είναι σίγουρο, τι αισθάνεται κάποιος πριν προχωρήσει, εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τη ζωή του, πόσο κατάφερε να συνειδητοποιήσει, πόση αγάπη και χαρά υπήρχε στη ζωή και φυσικά τις συνθήκες του ίδιου του θανάτου.

Όμως, σύμφωνα με πολλές ιατρικές παρατηρήσεις, αν ο θάνατος δεν ήταν στιγμιαία, ένα άτομο αισθάνεται πόσο σταδιακά οι δυνάμεις, η ενέργεια αφήνει το σώμα, η σύνδεση με τον φυσικό κόσμο αμβλύνει, η αντίληψη των αισθήσεων επιδεινώνεται αισθητά.

Σύμφωνα με τις περιγραφές των ανθρώπων που έχουν βιώσει κλινικό θάνατο ως αποτέλεσμα μιας ασθένειας, ο θάνατος είναι πολύ παρόμοιος με τον ύπνο, αλλά ξυπνάτε ήδη σε έναν άλλο κόσμο.

Πόσο καιρό πεθαίνει ένα άτομο

Ο θάνατος, όπως η ζωή, είναι διαφορετικός για όλους. Κάποιος είναι τυχερός και το τέλος είναι γρήγορο και ανώδυνο. Ένα άτομο μπορεί απλά να πέσει σε ένα όνειρο, να επιβιώσει σε αυτή την κατάσταση μια καρδιακή ανακοπή και να μην ξυπνήσει πια.

Κάποιος έχει αγωνιστεί εδώ και καιρό με μια θανατηφόρα ασθένεια, όπως ο καρκίνος, και ζει για λίγο καιρό στο χείλος του θανάτου.

Δεν υπάρχει και δεν μπορεί να υπάρξει σενάριο. Αλλά η ψυχή αφήνει το σώμα τη στιγμή που η ζωή εγκαταλείπει το φυσικό κέλυφος.

Ο λόγος για τον οποίο η ψυχή αφήνει αυτόν τον κόσμο μπορεί να είναι γήρας, ασθένεια, τραυματισμοί που προκύπτουν από ένα ατύχημα. Επομένως, πόσο χρονικό διάστημα ένα άτομο πεθαίνει εξαρτάται από την αιτία που οδήγησε στο θάνατο.

Τι μας περιμένει "στο τέλος του δρόμου"

Εάν δεν είστε άνθρωπος που πιστεύει ότι όλα τελειώνουν με το θάνατο του φυσικού σώματος, τότε στο τέλος αυτής της διαδρομής σας περιμένει μια νέα αρχή. Και αυτό δεν είναι μόνο για μια νέα γέννηση ή ζωή στον κήπο της Εδέμ.

Στο XXI αιώνα, πολλοί επιστήμονες δεν θεωρούν πλέον το θάνατο του φυσικού σώματος ως το τέλος της ψυχής ή της ψυχής του ανθρώπου. Φυσικά, οι επιστήμονες, κατά κανόνα, δεν λειτουργούν με την έννοια της ψυχής, αλλά χρησιμοποιούν συχνά τη λέξη συνείδηση, αλλά το σημαντικότερο, πολλοί από τους σύγχρονους επιστήμονες δεν αρνούνται την ύπαρξη ζωής μετά το θάνατο.

Για παράδειγμα, ο Robert Lanza, Αμερικανός γιατρός της ιατρικής και καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Ιατρικής του Wake Forest, ισχυρίζεται ότι μετά το θάνατο του φυσικού σώματος, η ανθρώπινη συνείδηση \u200b\u200bσυνεχίζει να ζει σε άλλους κόσμους. Κατά τη γνώμη του, η ζωή της ψυχής ή της συνείδησης, σε αντίθεση με τη ζωή του φυσικού σώματος, είναι αιώνια.

Επιπλέον, από την άποψή του, ο θάνατος δεν είναι παρά μια ψευδαίσθηση, η οποία γίνεται αντιληπτή ως πραγματικότητα λόγω της έντονης ταυτοποίησής μας με το σώμα.

Περιγράφει την άποψή του για το τι συμβαίνει στην ανθρώπινη συνείδηση \u200b\u200bμετά τον θάνατο του φυσικού σώματος στο βιβλίο "Βιοκεντρισμός: η ζωή και η συνείδηση \u200b\u200bείναι κλειδιά για την κατανόηση της αληθινής φύσης του σύμπαντος".

Συνοψίζοντας, μπορούμε να πούμε ότι αν και δεν υπάρχει σαφής απάντηση στο ερώτημα τι συμβαίνει μετά το θάνατο, αλλά σύμφωνα με όλες τις θρησκείες και τις τελευταίες ανακαλύψεις στην ιατρική και την ψυχολογία, η ζωή δεν τελειώνει με το τέλος του φυσικού σώματος.

Τι συμβαίνει με την ψυχή μετά το θάνατο σε διαφορετικές θρησκείες

Από την άποψη των διαφόρων θρησκευτικών παραδόσεων, η ζωή μετά το θάνατο του φυσικού σώματος υπάρχει σίγουρα. Οι διαφορές, σε γενικές γραμμές, είναι μόνο πού και πώς.

Χριστιανισμός

Στις χριστιανικές παραδόσεις, συμπεριλαμβανομένης της Ορθοδοξίας, υπάρχουν έννοιες κρίσης, κρίσης, ουρανού, κόλασης και ανάστασης. Μετά το θάνατο, κάθε ψυχή περιμένει κρίση, μέσα στην οποία ζυγίζονται θεο-ευχάριστες, καλές και αμαρτωλές πράξεις και δεν υπάρχει δυνατότητα αναγέννησης.

Εάν η ζωή ενός ατόμου επιβαρυνόταν με αμαρτίες, τότε η ψυχή του μπορεί να πάει στην κάθαρση ή, στην περίπτωση των θανάσιμων αμαρτιών, στην κόλαση. Όλα εξαρτώνται από τη σοβαρότητα των αμαρτιών και τη δυνατότητα εξιλέωσης τους. Ταυτόχρονα, οι προσευχές των ζωντανών μπορούν να επηρεάσουν την τύχη της ψυχής μετά το θάνατο.

Ως εκ τούτου, στη χριστιανική παράδοση, είναι σημαντικό να εκτελέσετε την κηδεία επί του τάφου την ημέρα της ταφής και να προσεύχεστε περιοδικά για την ανάπαυση των ψυχών των νεκρών κατά τη διάρκεια των εκκλησιαστικών υπηρεσιών. Σύμφωνα με τη χριστιανική θρησκεία, ειλικρινείς προσευχές για τους αναχωρημένους μπορούν να σώσουν την ψυχή του αμαρτωλού από την αιώνια παραμονή στην κόλαση.

Ανάλογα με το πώς ζούσε ένα άτομο, η ψυχή του πηγαίνει στην κάθαρση, τον ουρανό ή την κόλαση. Η ψυχή εισέρχεται στο καθαρτήριο αν οι διαπραχόμενες αμαρτίες δεν ήταν θανάσιμες ή απουσία μιας τελετής απολύσεως ή καθαρισμού κατά τη διαδικασία θανάτου.

Αφού βιώνει δυσάρεστα συναισθήματα που βασανίζουν την ψυχή και κερδίζουν μετάνοια και εξιλέωση, η ψυχή έχει την ευκαιρία να πάει στον ουρανό. Πού θα ζήσει ειρηνικά μεταξύ αγγέλων, σεραφείμ και αγίων μέχρι την ημέρα του δανείου.

Ο παράδεισος ή η βασιλεία του ουρανού είναι ένας χώρος όπου οι ψυχές των δίκαιων είναι ευτυχισμένοι και απολαμβάνουν τη ζωή σε απόλυτη αρμονία με όλα όσα υπάρχουν και δεν γνωρίζουν καμία ανάγκη.

Ένα άτομο που έχει διαπράξει θανάσιμες αμαρτίες, είτε βαφτίζεται είτε όχι, αυτοκτονία ή απλά απρεπτόμενο πρόσωπο, δεν μπορεί να πάει στον ουρανό.

Στην κόλαση, οι αμαρτωλοί βασανίζονται από πυρκαγιά, σκισμένες σε κομμάτια και υπομένουν ως απειλή ατελείωτη ταλαιπωρία, και όλα αυτά διαρκούν μέχρι την κρίση, η οποία θα πρέπει να λάβει χώρα κατά τη δεύτερη έλευση του Χριστού.

Οι περιγραφές των ωρών δανεισμού μπορούν να βρεθούν στη Βίβλο στην Καινή Διαθήκη, στίχοι 24-25 στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου. Η κρίση του Θεού ή η μεγάλη ημέρα κρίσης θα καθορίσει για πάντα τη μοίρα των δίκαιων και αμαρτωλών.

Οι δίκαιοι θα ανέβουν από τον τάφο και θα κερδίσουν την αιώνια ζωή στα δεξιά του Θεού και οι αμαρτωλοί θα καταδικαστούν να καούν στην κόλαση για πάντα.

Ισλάμ

Η έννοια της κρίσης, του ουρανού και της κόλασης στο Ισλάμ ως σύνολο είναι πολύ παρόμοια με τη χριστιανική παράδοση, αλλά υπάρχουν κάποιες διαφορές. Στο Ισλάμ, δίνεται μεγάλη προσοχή στις ανταμοιβές που λαμβάνει η άγια ψυχή στον παράδεισο.

Οι δίκαιοι στο μουσουλμανικό παράδεισο όχι μόνο απολαμβάνουν ηρεμία και γαλήνη, αλλά ζουν περιτριγυρισμένοι από πολυτέλεια, όμορφες γυναίκες, νόστιμα πιάτα και όλα αυτά σε υπέροχους κήπους παράδεισος.

Και αν ο παράδεισος είναι ένας χώρος για τη δίκαιη ανταμοιβή των δίκαιων, τότε η κόλαση είναι ένας τόπος που δημιουργήθηκε από τον Παντοδύναμο για τη νόμιμη τιμωρία των αμαρτωλών.

Το μαρτύριο στην κόλαση είναι φοβερό και ατελείωτο. Για εκείνον που καταδικάζεται να είναι στην κόλαση, το σώμα αυξάνεται σε μέγεθος αρκετές φορές, προκειμένου να πολλαπλασιαστεί το μαρτύριο. Μετά από κάθε βασανιστήρια, τα απομεινάρια αποκαθίστανται και υποφέρουν ξανά.

Στη μουσική κόλαση, όπως και στη χριστιανική, υπάρχουν διάφορα επίπεδα που διαφέρουν στον βαθμό της τιμωρίας ανάλογα με τη σοβαρότητα των αμαρτιών που διαπράχθηκαν. Μια αρκετά λεπτομερής περιγραφή του ουρανού και της κόλασης μπορεί να βρεθεί στο Κοράνι και στον Hadith του Προφήτη.

Ιουδαϊσμός

Σύμφωνα με τον Ιουδαϊσμό, η ζωή είναι εγγενώς αιώνια, επομένως, μετά το θάνατο του φυσικού σώματος, η ζωή πηγαίνει απλά σε ένα διαφορετικό, υψηλότερο, αν μπορώ να πω κάτι τέτοιο.

Η Τορά περιγράφει τις στιγμές της μετάβασης της ψυχής από τη μια διάσταση στην άλλη, ανάλογα με το είδος της κληρονομιάς από τις πράξεις που έχει συσσωρεύσει η ψυχή κατά τη διάρκεια της ζωής.

Για παράδειγμα, εάν η ψυχή ήταν πολύ προσκολλημένη στις φυσικές ευχαρίστηση, τότε μετά το θάνατο βιώνει απροσδιόριστο πόνο, διότι στον πνευματικό κόσμο, χωρίς φυσικό σώμα, δεν έχει την ικανότητα να τα ικανοποιεί.

Γενικά, μπορεί να ειπωθεί ότι στην εβραϊκή παράδοση, η μετάβαση σε υψηλότερους, πνευματικούς παράλληλους κόσμους αντανακλά τη ζωή της ψυχής στο σώμα. Αν στο φυσικό κόσμο η ζωή ήταν χαρούμενη, ευτυχισμένη και γεμάτη με αγάπη για τον Θεό, τότε η μετάβαση θα είναι εύκολη και ανώδυνη.

Εάν η ψυχή κατά τη διάρκεια της ζωής στο σώμα δεν γνώριζε την ειρήνη, ήταν γεμάτη με μίσος, φθόνο και άλλα δηλητήρια, όλα αυτά θα περάσουν στη μετά θάνατον ζωή και θα ενταθούν πολλές φορές.

Επίσης, σύμφωνα με το βιβλίο "Zaor", οι ψυχές των ανθρώπων βρίσκονται υπό τη συνεχή προστασία και επίβλεψη των ψυχών των δίκαιων και των προγόνων. Οι ψυχές από τους λεπτούς κόσμους βοηθούν και καλλιεργούν τους ζωντανούς, επειδή γνωρίζουν ότι ο φυσικός κόσμος είναι μόνο ένας από τους κόσμους που δημιουργεί ο Θεός.

Αλλά, αν και ο συνηθισμένος μας κόσμος είναι μόνο ένας από τους κόσμους, οι ψυχές πάντοτε επιστρέφουν σε αυτόν τον κόσμο σε νέα σώματα, φροντίζοντας έτσι τους ζωντανούς, οι ψυχές των προγόνων τους νοιάζονται επίσης για τον κόσμο στον οποίο πρέπει να ζουν στο μέλλον.

Βουδισμός

Στην βουδιστική παράδοση υπάρχει ένα πολύ σημαντικό βιβλίο που περιγράφει λεπτομερώς τη διαδικασία του θανάτου και το ταξίδι της ψυχής μετά το θάνατο του σώματος - το θιβετιανό βιβλίο των νεκρών. Αυτό το κείμενο συνήθως διαβάζεται στο αυτί του νεκρού για 9 ημέρες.

Κατά συνέπεια, εντός 9 ημερών μετά τον θάνατο, δεν εκτελούν τελετή κηδείας. Όλη αυτή τη φορά, η ψυχή έχει την ευκαιρία να ακούει οδηγίες βήμα προς βήμα για το τι μπορεί να δει και πού μπορεί να πάει. Μεταδίδοντας την ουσία, μπορούμε να πούμε ότι η ψυχή θα αισθανθεί και θα βιώσει ότι έχει την τάση να αγαπά και να μισεί στη ζωή.

Εκείνο στο οποίο η ψυχή ενός ατόμου έζησε έντονη αγάπη, αγάπη ή φόβο και αποστροφή θα καθορίσει ποιες ζωγραφικές εικόνες θα δει κάποιος κατά τη διάρκεια του 40 ημερών του ταξιδιού του στον πνευματικό κόσμο (bardo). Και σε ποιο κόσμο η ψυχή προορίζεται να ξαναγεννηθεί στην επόμενη ενσάρκωση.

Σύμφωνα με το θιβετιανό βιβλίο των νεκρών, κατά τη διάρκεια του ταξιδιού στο μεταθανάτιο bardo, ένα άτομο έχει την ευκαιρία να απελευθερώσει την ψυχή του από κάρμα και άλλες ενσαρκώσεις. Σε αυτή την περίπτωση, η ψυχή δεν λαμβάνει ένα νέο σώμα, αλλά πηγαίνει στα φωτεινά εδάφη του Βούδα ή στους λεπτούς κόσμους των Θεών και των Δεξιωτών.

Αν κάποιος αισθάνθηκε υπερβολικό θυμό και έδειξε επιθετικότητα κατά τη διάρκεια της ζωής του, τέτοιες ενέργειες μπορούν να προσελκύσουν την ψυχή στους κόσμους των ασύρες ή των μισών δαίμονες. Η υπερβολική προσκόλληση στις σωματικές απολαύσεις, που δεν διαλύεται ακόμη και με το θάνατο του σώματος, μπορεί να προκαλέσει αναγέννηση στους κόσμους των πεινασμένων πνευμάτων.

Ένας πολύ πρωτόγονος τρόπος ύπαρξης, που στοχεύει μόνο στην επιβίωση, μπορεί να οδηγήσει στη γέννηση στον ζωικό κόσμο.

Ελλείψει ισχυρών ή υπερβολικών συνηθειών και αποσπασμάτων, αλλά με την παρουσία προσκόλλησης στον φυσικό κόσμο στο σύνολό του, η ψυχή θα γεννηθεί στο ανθρώπινο σώμα.

Ινδουισμός

Η άποψη της ζωής της ψυχής μετά το θάνατο στον ινδουισμό είναι πολύ παρόμοια με τη βουδιστική. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, καθώς ο Βουδισμός έχει Hindu ρίζες. Υπάρχουν μικρές διαφορές στην περιγραφή και τα ονόματα των κόσμων στους οποίους η ψυχή μπορεί να αναγεννηθεί. Αλλά η ουσία είναι επίσης ότι η ψυχή λαμβάνει την αναγέννηση σύμφωνα με το κάρμα (τις συνέπειες αυτών των ενεργειών που ένας άνθρωπος έκανε κατά τη διάρκεια της ζωής του).

Η τύχη της ανθρώπινης ψυχής μετά το θάνατο - μπορεί να κολλήσει σε αυτόν τον κόσμο

Υπάρχουν αποδείξεις ότι η ψυχή μπορεί να κολλήσει για κάποιο χρονικό διάστημα στον φυσικό κόσμο. Αυτό μπορεί να συμβεί αν υπάρχει έντονη προσκόλληση ή πόνος σε σχέση με όσους παραμένουν ή, αν είναι απαραίτητο, ολοκληρώσετε ένα σημαντικό καθήκον.

Συχνά αυτό συμβαίνει λόγω απροσδόκητου θανάτου. Σε τέτοιες περιπτώσεις, κατά κανόνα, ο θάνατος είναι πολύ σοκ για την ίδια την ψυχή και για τους συγγενείς του αποθανόντος. Ο έντονος πόνος των αγαπημένων τους ανθρώπων, η απροθυμία τους να αντιμετωπίσουν την απώλεια, οι σημαντικές ημιτελείς επιχειρήσεις δεν επιτρέπουν στην ψυχή να προχωρήσει.

Σε αντίθεση με εκείνους που πεθαίνουν από ασθένεια ή γήρας, οι άνθρωποι των νεκρών δεν έχουν ξαφνικά την ευκαιρία να κάνουν μια βούληση. Και συχνά η ψυχή θέλει να πει αντίο σε όλους, να βοηθήσει, να ζητήσει συγχώρεση.

Και αν η ψυχή δεν έχει οδυνηρές προσκολλήσεις σε έναν τόπο, ένα άτομο ή φυσική ευχαρίστηση, τότε, κατά κανόνα, ολοκληρώνει όλα τα πράγματα, αφήνει τον γήινο μας κόσμο.

Ψυχή την ημέρα της κηδείας

Η ψυχή ενός ατόμου την ημέρα της τελετής ταφής ή αποτέφρωσης, κατά κανόνα, βρίσκεται δίπλα στο σώμα μεταξύ συγγενών και φίλων. Ως εκ τούτου, θεωρείται σημαντικό σε οποιαδήποτε παράδοση να προσεύχεται για την εύκολη επιστροφή της ψυχής στο σπίτι.

Στα χριστιανικά έθιμα, αυτές είναι μνημονικές υπηρεσίες · στον ινδουισμό, αυτά είναι ιερά κείμενα και μάντρα ή απλά καλές και ευγενικές λέξεις που μιλάνε για το σώμα του αποθανόντος.

Επιστημονικά στοιχεία για την ύπαρξη ζωής μετά το θάνατο

Αν οι μαρτυρίες των αυτοπτών μαρτύρων που επέζησαν από την εμπειρία κοντά στο θάνατο, οι ψυχολόγοι, που βλέπουν ψυχές και άτομα που μπορούν να φύγουν από το σώμα, μπορούν να θεωρηθούν ως αποδεικτικά στοιχεία, τότε υπάρχουν εκατοντάδες χιλιάδες επιβεβαιώσεις τώρα χωρίς υπερβολή.

Ένας μεγάλος αριθμός καταγεγραμμένων ιστοριών ανθρώπων που επέζησαν από κώμα ή κλινικό θάνατο, με τα σχόλια ιατρικών ερευνητών, μπορούν να βρεθούν στο βιβλίο της Moody's "Life After Life".

Αρκετές χιλιάδες ποικίλες μοναδικές ιστορίες θανάτου μετά θάνατον από την καταθλιπτική ύπνωση από τον Δρ. Michael Newtan περιγράφονται στα βιβλία του σχετικά με τα ταξίδια ψυχής. Ένα από τα πιο διάσημα είναι το ταξίδι της ψυχής και του πεπρωμένου της ψυχής.

Στο δεύτερο βιβλίο, "Long Journey", περιγράφει λεπτομερώς τι ακριβώς συμβαίνει στην ψυχή μετά το θάνατο, πού πηγαίνει και ποιες δυσκολίες μπορεί να αντιμετωπίσει στο δρόμο της προς άλλους κόσμους.

Οι κβαντοί φυσικοί και οι νευροεπιστήμονες έχουν πλέον μάθει πώς να μετρήσουν την ενέργεια της συνείδησης. Δεν είχαν ακόμη βρει ένα όνομα γι 'αυτό, αλλά κατέγραψε μια λεπτή διαφορά στην κίνηση των ηλεκτρομαγνητικών κυμάτων σε μια συνειδητή και ασυνείδητη κατάσταση.

Και αν είναι δυνατόν να μετρήσουμε το αόρατο, να μετρήσουμε τη συνείδηση, που συχνά εξομοιώνεται με την αθάνατη ψυχή, θα γίνει φανερό ότι η ψυχή μας είναι επίσης ένα είδος πολύ λεπτό, αλλά και ενέργειας.

Η οποία, όπως γνωρίζετε, από τον πρώτο νόμο του Νεύτωνα δεν γεννιέται ποτέ, δεν θα καταστραφεί, η ενέργεια περνάει από το ένα κράτος στο άλλο. Και αυτό σημαίνει ότι ο θάνατος του φυσικού σώματος δεν είναι το τέλος - αυτό είναι μόνο μια ακόμη στάση στο ατελείωτο ταξίδι της αθάνατης ψυχής.

9 σημάδια ότι οι νεκροι αγαπημένοι είναι κοντά

Μερικές φορές, όταν η ψυχή μένει σε αυτόν τον κόσμο, παραμένει για λίγο, για να ολοκληρώσει τις επίγειες υποθέσεις και να πει αντίο στους αγαπημένους.

Υπάρχουν ευαίσθητοι άνθρωποι και ψυχικοί που αισθάνονται σαφώς την παρουσία των ψυχών των νεκρών. Για αυτούς, αυτό είναι τόσο μέρος της πραγματικότητας όσο ο κόσμος μας είναι για τους απλούς ανθρώπους, χωρίς εξωσκοπικές ικανότητες. Ωστόσο, ακόμη και οι άνθρωποι χωρίς ειδικές ικανότητες μιλούν για το πώς αισθάνονται την παρουσία ενός αποθανόντος ατόμου.

Δεδομένου ότι η επικοινωνία με τις ψυχές είναι δυνατή μόνο στο επίπεδο της διαίσθησης, αυτή η επαφή εμφανίζεται συχνά στα όνειρα ή εκδηλώνεται σε λεπτές πνευματικές αισθήσεις που συνοδεύονται από εικόνες από το παρελθόν ή από τη φωνή του νεκρού που ακούγεται στο κεφάλι. Σε εκείνες τις στιγμές που η ψυχή είναι ανοιχτή, πολλοί μπορούν να κοιτάξουν τον πνευματικό κόσμο.

Τα παρακάτω γεγονότα μπορεί να υποδεικνύουν ότι η ψυχή ενός αποθανόντος είναι κοντά σας.

• Συχνή εμφάνιση του αποθανόντος στα όνειρα. Ειδικά αν σε ένα όνειρο ο αποθανών ζητήσει κάτι.
• Μια απροσδόκητη και ανεξήγητη αλλαγή στις μυρωδιές κοντά σας. Για παράδειγμα, η απροσδόκητη μυρωδιά των λουλουδιών, παρά το γεγονός ότι δεν υπάρχουν λουλούδια κοντά, ή δροσιά. Και αν ξαφνικά μυρίσετε το άρωμα του νεκρού ή το αγαπημένο άρωμά του, τότε μπορείτε να είστε βέβαιοι ότι η ψυχή του είναι κοντά.
• Δεν είναι σαφής η κίνηση των αντικειμένων. Εάν ξαφνικά βρείτε πράγματα που δεν θα μπορούσαν να είναι. Ειδικά αν αυτά είναι τα πράγματα του αποθανόντος. Ή ξαφνικά άρχισες να ανακαλύψεις απρόσμενα αντικείμενα στο δρόμο σου. Ίσως ο αποθανών προσελκύσει την προσοχή και θέλει να πει κάτι.
• Μια σαφής, αναμφισβήτητη αίσθηση της παρουσίας ενός απομακρυσμένου ατόμου κοντά. Ο εγκέφαλός σας, τα συναισθήματά σας, θυμάται πώς ήταν, να είναι με τον αποθανόντα μέχρι το θάνατό του. Αν αυτό το συναίσθημα γίνεται τόσο διαφορετικό όσο κατά τη διάρκεια της ζωής του, μη διστάζετε, η ψυχή του είναι κοντά.
• Συχνές και εμφανείς παραβιάσεις στη λειτουργία των ηλεκτρικών συσκευών και των ηλεκτρονικών συσκευών μπορεί να είναι ένα από τα σημάδια της παρουσίας μιας νεκρικής ψυχής κοντά.
• Ξαφνικά ακούγοντας την αγαπημένη ή σημαντική μουσική σας και για τους δυο σας ενώ σκέφτεστε για τους αναχωρημένους είναι ένα άλλο σίγουρο σημάδι ότι η ψυχή του είναι κοντά.
• Καθαρή αίσθηση της αφής όταν είστε μόνοι σας. Παρόλο που για πολλούς είναι μια τρομακτική εμπειρία.
• Εάν κάποιο ζώο ξαφνικά σας δείχνει ιδιαίτερη προσοχή ή σας προσελκύει επιθετικά με τη συμπεριφορά του. Ειδικά αν ήταν το αγαπημένο ζώο του αποθανόντος. Θα μπορούσε επίσης να είναι νέα από αυτόν.

Η μετά θάνατον ζωή και η αβεβαιότητά της είναι αυτό που συχνά οδηγεί ένα άτομο να σκεφτεί το Θεό και την Εκκλησία. Πράγματι, σύμφωνα με τις διδασκαλίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας και κάθε άλλης χριστιανικής διδασκαλίας, η ανθρώπινη ψυχή είναι αθάνατη και, αντίθετα από το σώμα, υπάρχει για πάντα.

Ένα άτομο ενδιαφέρεται πάντα για την ερώτηση, τι θα συμβεί σε αυτόν μετά το θάνατο, πού θα πάει; Απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα μπορούν να βρεθούν στις διδασκαλίες της Εκκλησίας.

Η ψυχή μετά το θάνατο του κελύφους σώματος περιμένει την κρίση του Θεού

Ο θάνατος και ο χριστιανός

Ο θάνατος παραμένει πάντοτε ένα είδος σταθερού συντρόφου ενός ατόμου: οι αγαπημένοι, οι διασημότητες, οι συγγενείς πεθαίνουν και όλες αυτές οι απώλειες σας κάνουν να σκεφτείτε τι θα συμβεί όταν ο επισκέπτης έρθει σε μένα; Η στάση απέναντι στο τέλος καθορίζει σε μεγάλο βαθμό την πορεία της ανθρώπινης ζωής - περιμένοντας ότι είναι επώδυνη ή ότι κάποιος έχει ζήσει μια τέτοια ζωή που είναι έτοιμη να εμφανιστεί ενώπιον του Δημιουργού ανά πάσα στιγμή.

Διαβάστε για την μετά θάνατον ζωή στην Ορθοδοξία:

Η επιθυμία να μην σκεφτεί κανείς, έχοντας το διαγράψει από τις σκέψεις, είναι η λανθασμένη προσέγγιση, επειδή τότε η ζωή παύει να έχει αξία.

Οι Χριστιανοί πιστεύουν ότι ο Θεός έδωσε στον άνθρωπο μια αιώνια ψυχή, σε αντίθεση με ένα φθαρτό σώμα. Και αυτό καθορίζει την πορεία ολόκληρης της χριστιανικής ζωής - τελικά, η ψυχή δεν εξαφανίζεται, πράγμα που σημαίνει ότι σίγουρα θα δει τον Δημιουργό και θα δώσει μια απάντηση για κάθε επιχείρηση. Αυτό διατηρεί συνεχώς τον πιστό σε καλή φόρμα, χωρίς να επιτρέπει στις μέρες να ζουν χωρίς νόημα. Ο θάνατος στον Χριστιανισμό είναι ένα ορισμένο σημείο μετάβασης από την κοσμική στην ουράνια ζωή., και αυτό είναι το σημείο όπου το πνεύμα που θα ακολουθήσει αυτή η διασταύρωση εξαρτάται άμεσα από την ποιότητα της ζωής στη γη.

Ο ορθόδοξος ασκητισμός έχει στα γραπτά του την έκφραση «θανάσιμη μνήμη» - η συνεχής συνεκτίμηση της έννοιας του τέλους της κοσμικής ύπαρξης και της προσδοκίας της μετάβασης στην αιωνιότητα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι χριστιανοί έχουν μια σημαντική ζωή, δεν επιτρέπεται να χάσουν λεπτά.

Η προσέγγιση του θανάτου από αυτή την άποψη δεν είναι κάτι φοβερό, αλλά αρκετά λογικό και αναμενόμενο, χαρούμενο. Όπως είπε ο παλαιότερος Ιωσήφ Βατοπέδης: "περίμεναν το τρένο, αλλά δεν έρχεται ακόμα".

Πρώτες ημέρες μετά την αναχώρηση

Η Ορθοδοξία έχει μια ιδιαίτερη αντίληψη για τις πρώτες μέρες στη μετά θάνατον ζωή. Αυτό δεν είναι ένα αυστηρό δόγμα της πίστης, αλλά η θέση που έλαβε η Σύνοδος.

  Ο θάνατος στον Χριστιανισμό είναι ένα ορισμένο σημείο μετάβασης από την κοσμική στην ουράνια ζωή.

Οι ειδικές ημέρες μετά το θάνατο είναι:

1. Τρίτον  - Είναι παραδοσιακά μια μέρα ξυπνήματος. Αυτή τη φορά συνδέεται πνευματικά με την Ανάσταση του Χριστού που συνέβη την τρίτη ημέρα. Ο άγιος Ισίδωρος Πεσουσιώτης γράφει ότι η διαδικασία της Ανάστασης έλαβε τον Χριστό για 3 μέρες, γι 'αυτό διαμορφώθηκε η ιδέα ότι το ανθρώπινο πνεύμα πηγαίνει επίσης στην αιώνια ζωή την τρίτη ημέρα. Άλλοι συγγραφείς γράφουν ότι ο αριθμός 3 έχει ιδιαίτερη σημασία, ονομάζεται ο αριθμός του Θεού και συμβολίζει την πίστη στην Αγία Τριάδα, επομένως είναι απαραίτητο να θυμηθούμε ένα άτομο αυτήν την ημέρα. Είναι στην μνημονιακή υπηρεσία της τρίτης ημέρας ότι ο Τριαδικός Θεός καλείται να απαλλαγεί από τον αποθανόντα και να συγχωρήσει.
2. Το ένατο  - Μια άλλη μέρα μνήμης των νεκρών. Ο Άγιος Συμεών του Σολούνσκι έγραψε για αυτήν την ημέρα ως χρόνος να ανακαλέσει 9 αγγελικές τάξεις, στις οποίες μπορούσε να ληφθεί υπόψη το πνεύμα του θανόντος. Αυτές είναι πόσες μέρες δίνονται στην ψυχή του θανόντος για να πραγματοποιήσουν πλήρως τη μετάβασή τους. Αυτό αναφέρεται από το St. Ο Παΐσιος στα γραπτά του, συγκρίνοντας έναν αμαρτωλό με έναν μεθυσμένο, ο οποίος κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου είναι νηφάλιος. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η ψυχή ταπεινώνει με τη μετάβασή της και λέει αντίο στην κοσμική ζωή.
3. Δέκατο  - Αυτή είναι μια ξεχωριστή ημέρα μνήμης, διότι σύμφωνα με τους θρύλους του Αγ. Solunsky, αυτός ο αριθμός έχει ιδιαίτερη σημασία, διότι ο Χριστός ανατράπηκε για 40 ημέρες, πράγμα που σημαίνει ότι ο αποθανών εμφανίζεται αυτή την ημέρα ενώπιον του Κυρίου. Επίσης, ο λαός του Ισραήλ θρήνησε τον ηγέτη τους Μωυσή για τόσο καιρό. Την ημέρα αυτή, δεν πρέπει να ακούγεται μόνο μια προσευχή-αναφορά για έλεος για τον αποθανόντα από τον Θεό, αλλά και μια καραβίδα.

Τρεις από τις παραπάνω ημερομηνίες είναι απαραίτητες για ειδική μνήμη και προσευχή για τους αναχωρημένους. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι έντονες προσευχές τους για τον αποθανόντα γνωστοποιούνται στον Κύριο και, σύμφωνα με τις διδασκαλίες της Εκκλησίας, μπορούν να επηρεάσουν την τελική απόφαση του Δημιουργού σχετικά με την ψυχή.

Πού πηγαίνει το ανθρώπινο πνεύμα μετά τη ζωή;

Πού ακριβώς είναι το πνεύμα του αποθανόντος; Κανείς δεν έχει μια ακριβή απάντηση σε αυτή την ερώτηση, αφού αυτό είναι ένα μυστικό κρυμμένο από τον άνθρωπο από τον Κύριο. Όλοι θα γνωρίζουν την απάντηση σε αυτή την ερώτηση μετά την ανάπαυσή του. Το μόνο που είναι γνωστό με βεβαιότητα είναι η μετάβαση του ανθρώπινου πνεύματος από το ένα κράτος στο άλλο - από ένα κοσμικό σώμα σε ένα αιώνιο πνεύμα.

  Μόνο ο Κύριος μπορεί να καθορίσει τον τόπο της αιώνιας παραμονής της ψυχής

Εδώ είναι πολύ σημαντικότερο να μην ανακαλύπτετε "πού", αλλά "σε ποιον", επειδή δεν έχει σημασία πού θα ακολουθήσει ο άνθρωπος, το κύριο πράγμα είναι με τον Κύριο;

Οι Χριστιανοί πιστεύουν ότι μετά τη μετάβαση στην αιωνιότητα, ο Κύριος καλεί έναν άνθρωπο στο δικαστήριο, όπου καθορίζει τον τόπο της αιώνιας κατοικίας του - ουρανό με αγγέλους και άλλους πιστούς ή κόλαση με αμαρτωλούς και δαίμονες.

Το δόγμα της Ορθόδοξης Εκκλησίας λέει ότι μόνο ο Κύριος μπορεί να καθορίσει τον τόπο της αιώνιας παραμονής της ψυχής και κανείς δεν μπορεί να επηρεάσει το κυριαρχικό του θέλημα. Αυτή η απόφαση είναι μια απάντηση στη ζωή της ψυχής στο σώμα και τις πράξεις του. Τι επέλεξε στη ζωή: καλό ή κακό, μετάνοια ή υπερήφανη εξύψωση, έλεος ή σκληρότητα; Μόνο οι ανθρώπινες πράξεις καθορίζουν την αιώνια κατοχή και ο Κύριος κρίνει από αυτούς.

Σύμφωνα με το βιβλίο της Αποκάλυψης του Ιωάννη Χρυσόστομου μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η ανθρώπινη φυλή περιμένει δύο κρίσεις - ατομικές για κάθε ψυχή και κοινή, όταν όλοι οι νεκροί θα αναστηθούν μετά το τέλος του κόσμου. Οι ορθόδοξοι θεολόγοι είναι πεπεισμένοι ότι μεταξύ της ατομικής δικαιοσύνης και του στρατηγού, η ψυχή έχει την ευκαιρία να αλλάξει την καταδίκη της, μέσα από τις προσευχές εκείνων που είναι κοντά της, στις καλές πράξεις που γίνονται στη μνήμη της, σε απομνημονεύματα στη Θεία Λειτουργία και σε εορτασμούς και ελεημοσύνη.

Δοκιμές

Η Ορθόδοξη Εκκλησία πιστεύει ότι το πνεύμα στο δρόμο προς το θρόνο του Θεού περνά μέσα από κάποιες δοκιμασίες ή δοκιμασίες. Οι παραδόσεις των αγίων πατέρων λένε ότι οι δοκιμασίες συνίστανται στην καταδίκη των κακών πνευμάτων που κάνουν μια αμφιβολία τη σωτηρία τους, στον Κύριο ή στη Θυσία Του.

Ο λόγος της δοκιμασίας προέρχεται από το παλιό ρωσικό "Μυτνιάγια" - τον τόπο συλλογής των προστίμων. Δηλαδή, το πνεύμα πρέπει να πληρώσει ένα πρόστιμο ή να δοκιμαστεί από κάποιες αμαρτίες. Για να περάσουν αυτό το τεστ μπορούν οι δικές τους αρετές, τις οποίες ο αποθανών έχει κερδίσει ενώ βρίσκονται στη γη.

Από πνευματική άποψη, αυτό δεν είναι αφιέρωμα στον Κύριο, αλλά πλήρης συνειδητοποίηση και αναγνώριση όλων αυτών που βασανίζουν έναν άνθρωπο κατά τη διάρκεια της ζωής του και με τον οποίο δεν μπόρεσε να αντεπεξέλθει στο τέλος. Μόνο η ελπίδα για τον Χριστό και το έλεός Του μπορούν να βοηθήσουν την ψυχή να ξεπεράσει αυτό το χαρακτηριστικό.

Η ορθόδοξη ζωή των αγίων περιέχει πολλές περιγραφές δοκιμασιών. Οι ιστορίες τους είναι εξαιρετικά ζωντανές και γραμμένες με αρκετή λεπτομέρεια, ώστε να μπορείτε να φανταστείτε ζωηρά όλες τις περιγραφόμενες ζωγραφιές.

  Εικόνα της δοκιμασίας της ευλογημένης Θεοδώρας

Μια ιδιαίτερα λεπτομερή περιγραφή μπορεί να βρεθεί στο St. Ο Βασιλιάς ο Νέος, στη ζωή του, ο οποίος περιέχει την ιστορία της ευλογημένης Θεοδώρας για τις δοκιμασίες της. Αναφέρει 20 δοκιμές αμαρτιών, μεταξύ των οποίων:

• η λέξη - μπορεί να θεραπεύσει ή να σκοτώσει, είναι η αρχή του κόσμου, σύμφωνα με το Ευαγγέλιο του Ιωάννη. Οι αμαρτίες που περιέχονται στη λέξη δεν είναι κενές δηλώσεις, έχουν την ίδια αμαρτία ως υλικό, δεσμευμένες πράξεις. Δεν υπάρχει διαφορά μεταξύ της εξαπάτησης του συζύγου της ή της λέγοντας δυνατά, όνειρα - η αμαρτία είναι η ίδια. Τέτοιες αμαρτίες περιλαμβάνουν την αγένεια, την αισχρολογία, την αδράνεια, την υποκίνηση, τη βλασφημία.
• ένα ψέμα ή μια εξαπάτηση - κάθε ψευδαίσθηση που είπε ο άνθρωπος είναι αμαρτία. Αυτό περιλαμβάνει επίσης την ψευδορκία και το όραμα του εγκλήματος, που είναι σοβαρές αμαρτίες, καθώς και ανέντιμη κρίση και κιτ σώματος.
• η θλίψη δεν είναι μόνο η απόλαυση του στομάχου, αλλά και οποιαδήποτε απόλαυση του σαρκικού πάθους: μεθυστικότητα, εθισμός νικοτίνης ή ναρκωτικό.
• τεμπελιά, μαζί με hackwork και parasitism?
• κλοπή - κάθε πράξη, η συνέπεια της οποίας είναι η ιδιοποίηση κάποιου άλλου, να σχετίζεται εδώ: κλοπή, απάτη, απάτη κ.λπ.
• η οξύτητα είναι όχι μόνο απληστία, αλλά και ανυποψίαστη απόκτηση όλων, δηλ. αποθεματοποίηση. Αυτή η κατηγορία περιλαμβάνει τη δωροδοκία και την άρνηση των ελεημοσύνης, καθώς και εκβιασμούς και εκβιασμούς.
• φθόνο - οπτική κλοπή και απληστία για κάποιον άλλον.
• υπερηφάνεια και θυμό - καταστρέφουν την ψυχή.
• δολοφονία - τόσο λεκτική όσο και υλική, προκαλώντας αυτοκτονία και άμβλωση.
• η τύχη λέει - η έκκληση προς τις γιαγιάδες ή τους ψυχούς είναι μια αμαρτία, είναι γραμμένη στις Γραφές.
• η πορνεία είναι οποιαδήποτε κακόβουλη πράξη: παρακολουθώντας την πορνογραφία, τον αυνανισμό, τις ερωτικές φαντασιώσεις κ.λπ.
• μοιχεία και αμαρτίες.

Εορτασμοί

Αυτό περιλαμβάνει όχι μόνο τις τρεις πρώτες σημαντικές ημέρες (τρίτο, ένατο και σαράντα), αλλά κάθε αργία και απλές μέρες όταν οι συγγενείς θυμούνται τον αποθανόντα, τον θυμούνται.

Διαβάστε για την προσευχή για τους αναχωρημένους:

Η λέξη "μνήμη" σημαίνει εορτασμό, δηλαδή, ανάμνηση. Και πρώτα απ 'όλα, είναι μια προσευχή, και όχι μόνο μια σκέψη ή πικρία από το χωρισμό από τους νεκρούς.

Συμβουλές! Η προσευχή εκτελείται για να ζητήσει από τον Δημιουργό έλεος για τον αποθανόντα και να τον δικαιολογήσει, έστω και αν δεν τον αξίζει ο ίδιος. Σύμφωνα με τους κανόνες της Ορθοδόξου Εκκλησίας, ο Κύριος μπορεί να αλλάξει την απόφασή του για τους νεκρούς εάν προσευχηθεί ενεργά και ζητηθεί από τους συγγενείς του, κάνει ελεημοσύνη και καλές πράξεις στη μνήμη του.

Είναι ιδιαίτερα σημαντικό να το κάνετε αυτό τον πρώτο μήνα και την 40ή ημέρα, όταν η ψυχή εμφανίζεται ενώπιον του Θεού. Και για τις 40 μέρες διαβάζεται η καραβίδα, σε προσευχή κάθε μέρα, και σε ειδικές μέρες διατάσσεται μνημόσυνο. Μαζί με την προσευχή, οι συγγενείς επισκέπτονται αυτές τις μέρες την εκκλησία και το νεκροταφείο, δίνουν ελεημοσύνη και δίνουν έξω τις μνημόσυναλες γιορτές στη μνήμη του νεκρού. Αυτές οι αναμνηστικές ημερομηνίες περιλαμβάνουν μεταγενέστερες επεμβάσεις θανάτου, καθώς και ειδικές εκκλησιαστικές εορτές για τους νεκρούς.

Οι Άγιοι Πατέρες γράφουν επίσης ότι οι πράξεις και οι καλές πράξεις των ζωντανών μπορούν επίσης να προκαλέσουν αλλαγή στην καταδίκη του Θεού στους νεκρούς. Η μετά θάνατον ζωή είναι γεμάτη από μυστικά και μυστήρια, κανένας από τους ζωντανούς δεν το γνωρίζει σίγουρα. Αλλά η κοσμική πορεία του καθενός είναι ένας δείκτης που μπορεί να υποδεικνύει τον τόπο στον οποίο το ανθρώπινο πνεύμα θα περάσει όλη την αιωνιότητα.

Ποια είναι η δοκιμασία; Αρχιεπίσκοπος Βλαντιμίρ Γκολόβιν

Στα πρώτα εννέα κεφάλαια αυτού του βιβλίου επιχειρήσαμε να περιγράψουμε κάποιες βασικές πτυχές της Ορθοδόξου Χριστιανικής άποψης για τη ζωή μετά το θάνατο, σε αντίθεση με την ευρέως διαδεδομένη σύγχρονη άποψη και τις απόψεις που εμφανίστηκαν στη Δύση, οι οποίες από ορισμένες απόψεις αποκλίνουν από την αρχαία χριστιανική διδασκαλία. Στη Δύση, η αληθινή χριστιανική διδασκαλία των Αγγέλων, το βασίλειο των πεσόντων πνευμάτων, η φύση της επικοινωνίας μεταξύ ανθρώπων και πνευμάτων, του ουρανού και της κόλασης χάθηκαν ή στρεβλώθηκαν, με αποτέλεσμα οι «μεταθανάτιες» εμπειρίες που πραγματοποιούνται σήμερα να έχουν καταστραφεί εντελώς. Η μόνη ικανοποιητική απάντηση σε αυτή την ψευδή ερμηνεία είναι η Ορθόδοξη Χριστιανική διδασκαλία.

Το βιβλίο αυτό είναι υπερβολικά περιορισμένο για να εκθέσει μια πλήρως ορθόδοξη διδασκαλία στον άλλο κόσμο και στη μετά θάνατον ζωή. το καθήκον μας ήταν πολύ στενότερο - να παρουσιάσει αυτή τη διδασκαλία στο βαθμό που θα αρκούσε να απαντήσει στα ερωτήματα που έθεταν τα σύγχρονα "μεταθανάτια" πειράματα και να επισημάνει στον αναγνώστη εκείνα τα ορθόδοξα κείμενα που περιέχουν αυτή τη διδασκαλία. Εν κατακλείδι, εδώ δίνουμε συγκεκριμένα μια σύντομη περίληψη της Ορθοδόξου δόγματος της τύχης της ψυχής μετά το θάνατο. Ο λογαριασμός αυτός αποτελείται από ένα άρθρο που γράφτηκε από έναν από τους τελευταίους θεολόγους της εποχής μας, τον Αρχιεπίσκοπο Ιωάννη (Μαξιμόβιτς) ένα χρόνο πριν από το θάνατό του. Τα λόγια του εκτυπώνονται σε μια στενότερη στήλη και οι εξηγήσεις για το κείμενο, τα σχόλια και τις συγκρίσεις του εκτυπώνονται ως συνήθως.

Ο Αρχιεπίσκοπος Ιωάννης (Μαξιμόβιτς)

"Ζωή μετά το θάνατο"

Πίνω την ανάσταση των νεκρών και τη ζωή του επόμενου αιώνα.

(Σύμβολο της Νίκαιας)

Απεριόριστες και ανεπιτυχείς θα ήταν η θλίψη μας για το θάνατο αγαπημένων μας αν ο Κύριος δεν μας είχε δώσει αιώνια ζωή. Η ζωή μας θα ήταν άσκοπη εάν τελείωσε με θάνατο. Ποιο καλό τότε θα ήταν της αρετής και των καλών πράξεων; Στη συνέχεια, τα ηχεία θα έχουν δίκιο: "Θα φάμε και θα πιούμε, γιατί αύριο θα πεθάνουμε". Αλλά ο άνθρωπος δημιουργήθηκε για αθανασία και ο Χριστός, με την ανάστασή Του, άνοιξε τις πύλες της Βασιλείας των Ουρανών, αιώνια ευδαιμονία σε όσους πίστευαν σε αυτόν και έζησαν δίκαια. Η γήινη ζωή μας είναι μια προετοιμασία για μια μελλοντική ζωή και αυτή η προετοιμασία τελειώνει με το θάνατο. Οι άνθρωποι υποτίθεται ότι πεθαίνουν μία φορά, και στη συνέχεια κρίνονται (Εβ IX, 27). Τότε ο άνθρωπος αφήνει όλες του τις γήινες φροντίδες. το σώμα του αποσυντίθεται για να ξαναβρεί την Γενική Ανάσταση.

Αλλά η ψυχή του συνεχίζει να ζει και να μην παύει να υπάρχει για ακόμη και μια στιγμή. Πολλές από τις εμφανίσεις των νεκρών μας δόθηκαν για να μάθουμε εν μέρει τι συμβαίνει με την ψυχή όταν φεύγει από το σώμα. Όταν η όραση σταματά με σωματικά μάτια, αρχίζει το πνευματικό όραμα.

Απαντώντας σε μια επιστολή προς την πεθαμένη αδελφή του, ο επίσκοπος Theophan the Recluse γράφει: «Δεν θα πεθάνεις, το σώμα σου θα πεθάνει και θα μετακομίσεις σε έναν άλλο κόσμο που ζεις, θυμάσαι τον εαυτό σου και αναγνωρίζεις ολόκληρο τον κόσμο» ("Χρήσιμη ανάγνωση", Αύγουστος 1894).

Μετά το θάνατο, η ψυχή είναι ζωντανή, και τα συναισθήματά της είναι ακονισμένα, όχι εξασθενημένα. Ο Άγιος Αμβρόσιος Μεντιολάνσκι διδάσκει: «Επειδή η ψυχή συνεχίζει να ζει μετά το θάνατο, παραμένει καλό που δεν χάνει με το θάνατο, αλλά μεγαλώνει» Η ψυχή δεν συγκρατείται από τα εμπόδια που θέτει ο θάνατος αλλά είναι πιο ενεργή επειδή ενεργεί στη δική της σφαίρα χωρίς καμία σχέση με σώμα, το οποίο είναι πιο πιθανό να είναι ένα βάρος από το καλό "(Άγιος Αμβρόσιος" Θάνατος ως ευλογία ").

Αναθ. Ο Abba Dorofei συνοψίζει τις διδασκαλίες των πρώτων πατέρων για το θέμα αυτό: «Διότι οι ψυχές θυμούνται όλα όσα ήταν εδώ, όπως λένε οι πατέρες, λόγια, πράξεις, σκέψεις και τίποτα από αυτά δεν μπορεί να ξεχαστεί τότε. όλες οι σκέψεις του θα χαθούν (Ψαλμός 145, 4), αυτό αναφέρεται στις σκέψεις αυτού του κόσμου, δηλαδή της δομής, της περιουσίας, των γονέων, των παιδιών και όλων των πράξεων και των διδασκαλιών, όλα αυτά για το πώς η ψυχή αφήνει το σώμα πεθαίνει. .. Και αυτό που έκανε σε σχέση με την αρετή ή το πάθος, θυμάται όλα αυτά και τίποτα από αυτά δεν πεθαίνει γι 'αυτήν ... Και τίποτα, όπως είπα, μην ξεχνάτε η ψυχή του τι έχει γίνει σε αυτόν τον κόσμο, αλλά να θυμάστε μετά την έξοδο από το σώμα, και, επιπλέον, καλύτερη και πιο καθαρά, πώς να απαλλαγούμε από αυτό το γήινο σώμα «(Αββά Δωροθέου. Ομιλία 12).

Ο μεγάλος ασκητής του αιώνα V Ο John Cassian διατυπώνει σαφώς την ενεργό κατάσταση της ψυχής μετά το θάνατο, απαντώντας σε αιρετικούς που πίστευαν ότι η ψυχή μετά το θάνατο είναι ασυνείδητη: «Οι ψυχές μετά το διαχωρισμό από το σώμα δεν είναι αδρανείς, δεν παραμένουν χωρίς κανένα συναίσθημα · αυτό αποδεικνύεται από την παραβολή του ευαγγελίου των πλούσιων και του Λάζαρος. XVI, 19-31) ... Οι ψυχές του θανόντος όχι μόνο δεν χάνουν τα συναισθήματά τους, αλλά δεν χάνουν τις διαθέσεις τους, δηλαδή την ελπίδα και το φόβο, τη χαρά και τη θλίψη και κάτι που περιμένουν οι ίδιοι σε μια παγκόσμια δίκη. αρχίζουν ήδη να κοιτάζουν μπροστά ... γίνονται ακόμα πιο ζωντανές και πιο ζωντανές αν πράγματι, αν εξετάσουμε τις μαρτυρίες των Αγίων Γραφών σχετικά με τη φύση της ίδιας της ψυχής, όσον αφορά το νόημά μας, θα το θεωρήσουμε λίγο, τότε δεν θα είμαι, δεν θα πω, προφήτευση, αλλά η παραφροσύνη να υποπτεύομαι τουλάχιστον ελαφρώς ότι το πιο πολύτιμο μέρος του ανθρώπου είναι η ψυχή), στην οποία, σύμφωνα με τον ευλογημένο απόστολο, είναι η εικόνα του Θεού και της ομοιότητας (1 Κορ. XI, 7, Col. III, 10), αναβάλλοντας αυτή την σωματικότητα στην οποία βρίσκεται στην πραγματική ζωή, σαν να γίνεται ανυπόφορη - ένα που περιέχει από μόνο του όλη τη δύναμη του νου, με το δικό του astiem ακόμα χαζή και ανάλγητη ουσία ευαίσθητη σάρκα κάνει; Από αυτό προκύπτει και η ιδιότητα του ίδιου του μυαλού απαιτεί το πνεύμα, αφού προσθέσει αυτή τη σαρκική λευκότητα, η οποία τώρα αποδυναμώνει, να φέρει τις ορθολογικές δυνάμεις της σε μια καλύτερη κατάσταση, να τις αποκαταστήσει πιο καθαρή και πιο λεπτή και να μην τις χάσει ».

Τα σύγχρονα "μεταθανάτια" πειράματα έχουν κάνει τους ανθρώπους εντυπωσιακά επίγνωση της συνείδησης της ψυχής μετά το θάνατο, της μεγαλύτερης οξύτητας και ταχύτητας των νοητικών ικανοτήτων της. Αλλά αυτή η συνειδητοποίηση από μόνη της δεν αρκεί για να προστατεύσει εκείνους σε αυτή την κατάσταση από τις εκδηλώσεις της σφαίρας έξω από το σώμα. Πρέπει να κατέχετε ΟΛΕΣ τις Χριστιανικές διδασκαλίες σε αυτό το θέμα.

Η αρχή του πνευματικού οράματος

Συχνά αυτό το πνευματικό όραμα ξεκινάει με το θάνατο πριν το θάνατο, και ακόμα βλέποντας άλλους και ακόμη μιλώντας μαζί τους, βλέπουν κάτι που άλλοι δεν βλέπουν.

Αυτή η εμπειρία του θανάτου έχει παρατηρηθεί εδώ και αιώνες, και σήμερα τέτοιες περιπτώσεις πεθαίνουν δεν είναι νέα. Ωστόσο, εδώ είναι απαραίτητο να επαναλάβουμε τα παραπάνω - στο chap. 1, μέρος 2: μόνο στις ευγενικές επισκέψεις των δίκαιων, όταν εμφανίζονται οι άγιοι και οι άγγελοι, μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι ήταν πραγματικά πλάσματα από έναν άλλο κόσμο. Στις συνηθισμένες περιπτώσεις, όταν ένας νεκρός ξεκινά να βλέπει τους νεκρούς φίλους και συγγενείς του, μπορεί να είναι μόνο μια φυσική γνωριμία με τον αόρατο κόσμο στον οποίο πρέπει να εισέλθει. η αληθινή φύση των εικόνων των αναχωρητών, που εμφανίζονται αυτή τη στιγμή, είναι γνωστή, ίσως, μόνο στον Θεό, και δεν χρειάζεται να το βυθίσουμε σε αυτό.

Είναι σαφές ότι ο Θεός δίνει αυτή την εμπειρία ως τον πιο προφανή τρόπο να πει στον θάνατο ότι ο άλλος κόσμος δεν είναι ένα εντελώς άγνωστο μέρος, ότι η ζωή εκεί χαρακτηρίζεται επίσης από την αγάπη που έχει ένα άτομο για τους αγαπημένους του. Η Χάρις του Θεοφάνη εκθέτει με ειλικρίνεια αυτή την ιδέα με λέξεις που απευθύνονται σε μια αδελφή που πεθαίνει: "Πατέρα και μητέρα, αδελφοί και αδελφές θα σας συναντήσουν εκεί, λατρεύετε τους και στείλετε τα χαιρετιστήριά μας και ζητήστε να μας επισκεφθείτε. θα είσαι καλύτερος από αυτόν. "

Συνάντηση με το άρωμα

Αλλά όταν φύγει από το σώμα, η ψυχή βρίσκεται ανάμεσα σε άλλα πνεύματα, καλό και κακό. Συνήθως τραβιέται σε εκείνους που είναι πιο κοντά σε αυτήν στο πνεύμα και εάν ήταν στο σώμα, επηρεάστηκε από μερικούς από αυτούς, τότε θα παραμείνει εξαρτημένος από αυτούς και θα φύγει από το σώμα, ανεξάρτητα από το πόσο αηδιαστικό μπορεί να είναι όταν συναντηθούν.

Εδώ θυμόμαστε και πάλι σοβαρά ότι ο άλλος κόσμος, αν και δεν θα είναι απολύτως ξένος σε εμάς, δεν θα γίνει απλά μια ευχάριστη συνάντηση με τους αγαπημένους μας "στο θέρετρο" της ευτυχίας, αλλά θα είναι μια πνευματική σύγκρουση που βιώνει τη διάθεση της ψυχής μας στη ζωή - περισσότερο στους αγγέλους και τους αγίους μέσω μιας ενάρετης ζωής και υπακοής στις εντολές του Θεού ή, λόγω της αμέλειας και της αβεβαιότητας, έκανε τον εαυτό της πιο κατάλληλο για την κοινωνία των πεσμένων πνευμάτων. Ο Χάρις του Θεοφάν ο Επαναστάτης δήλωσε πολύ καλά (βλ. Τέλος του Κεφαλαίου VI παραπάνω) ότι ακόμη και μια δοκιμή σε εναέρια δοκιμασία μπορεί να αποδειχθεί ως δοκιμασία πειρασμών και όχι κατηγορίας.

Αν και το γεγονός της κρίσης στη μετά θάνατον ζωή είναι αδιαμφισβήτητο - τόσο η Ιδιωτική κρίση αμέσως μετά τον θάνατο όσο και η Τελευταία κρίση στο τέλος του κόσμου - η εξωτερική κρίση του Θεού θα είναι μόνο μια απάντηση στην εσωτερική διάθεση που δημιούργησε η ίδια η ψυχή σε σχέση με τον Θεό και τα πνευματικά όντα .

Πρώτες δύο ημέρες μετά το θάνατο

Κατά τη διάρκεια των δύο πρώτων ημερών, η ψυχή απολαμβάνει σχετική ελευθερία και μπορεί να επισκεφτεί τα μέρη της γης που είναι αγαπητά της, αλλά την τρίτη ημέρα μετακινείται σε άλλες σφαίρες.

Εδώ, ο Αρχιεπίσκοπος Ιωάννης απλώς επαναλαμβάνει τη διδασκαλία που είναι γνωστή στην Εκκλησία από τον 4ο αιώνα. Η παράδοση αναφέρει ότι ο άγγελος που συνόδευε την προετοιμασία. Ο Μακάριος της Αλεξάνδρειας, εξηγώντας την εκκλησία για τη μνήμη των νεκρών την τρίτη ημέρα μετά τον θάνατο: «Όταν προσφέρεται μια προσφορά στην εκκλησία την τρίτη ημέρα, η ψυχή του αποθανόντος δέχεται ανακούφιση από τη θλίψη από τον άγγελο που τον φυλάει, που αισθάνεται από το να διαχωριστεί από το σώμα, Η προσφορά στην εκκλησία του Θεού έγινε γι 'αυτήν, γι' αυτό γεννιέται καλή ελπίδα, γιατί για δυο μέρες η ψυχή, μαζί με τους αγγέλους που είναι μαζί της, επιτρέπεται να περπατήσει στη γη όπου θέλει.Έτσι, η ψυχή, ένα αγαπημένο σώμα, περιπλανάται μερικές φορές ένα ομά, στο οποίο ήταν χωρισμένος από το σώμα, μερικές φορές πλησίον του τάφου στον οποίο είχε τοποθετηθεί το σώμα, και έτσι πέρασε δύο μέρες σαν πουλί ψάχνει για φωλιές για τον εαυτό του, ενώ μια ενάρετη ψυχή περπατά σε εκείνους τους χώρους όπου συνήθιζε να δημιουργεί την αλήθεια. Εκείνος που έχει αναστηθεί από τους νεκρούς, διατάζει, σε απομίμηση της ανάστασής Του, να ανέβει σε κάθε χριστιανική ψυχή στον ουρανό για να προσκυνήσουν όλον τον Θεό "(" Λόγοι του Αγίου Μακαρίου της Αλεξάνδρειας για την Εξαγωγή των Δικαιωμάτων δίκαιων και αμαρτιών "," Χριστός. ανάγνωση, Αύγουστος 1831).

Στην ορθόδοξη τάξη ταφής των αναχωρημένων Αγίων Ο Ιωάννης Δαμασκηνός περιγράφει με ειλικρίνεια την κατάσταση της ψυχής, η οποία έχει χωρίσει με το σώμα, αλλά είναι ακόμα στη γη, αδύναμη να επικοινωνήσει με τους αγαπημένους της, τους οποίους μπορεί να δει: «Αλίμονο για μένα, η ψυχή που χωρίζεται από το σώμα πρέπει να έχει το άθλο της δύναμης! Με την ίδια αγάπη, οι αδελφοί μου, έχοντας σκεφτεί τη σύντομη ζωή μας, ζητάμε απόσυρση από τον Χριστό και μεγάλη ευσπλαχνία στις ψυχές μας »(Μετά την ταφή των κοσμικών ανθρώπων, η στυρίρα sa φωνή 2).

Σε επιστολή προς τον σύζυγο της αδελφής του, Ο Θεοφάνης γράφει: "Εξάλλου, η ίδια η αδελφή δεν θα πεθάνει, το σώμα πεθαίνει, αλλά το πρόσωπο του θνητού παραμένει, περνάει μόνο σε άλλες τάξεις της ζωής, δεν υπάρχει στο σώμα που βρίσκεται κάτω από τους αγίους και στη συνέχεια εκτελέστηκε και δεν το κρύβει στον τάφο. "Τις πρώτες ώρες και ημέρες θα είναι κοντά σου." "Και μόνο δεν θα το πει, αλλά δεν μπορείς να την δεις ή αλλιώς ... Έχετε αυτό κατά νου ... Εμείς που μένουμε, κλαίνε για εκείνους που έχουν φύγει, και είναι αμέσως πιο εύκολο για αυτούς: αυτή η κατάσταση είναι ενθαρρυντική. Όσοι πέθαναν και εισήχθησαν στη συνέχεια στο σώμα, βρήκαν ότι είναι πολύ άβολα η στέγαση. αδελφή Είναι καλύτερα εκεί και φοβούμαστε ότι κάτι κακό συνέβη σε αυτήν, κοιτάζει και, πραγματικά, θαυμάζει αυτό («Η Χρήσιμη Ανάγνωση», Αύγουστος 1894).

Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι αυτή η περιγραφή των δύο πρώτων ημερών μετά το θάνατο δίνει έναν γενικό κανόνα, ο οποίος σε καμία περίπτωση δεν καλύπτει όλες τις καταστάσεις. Πράγματι, τα περισσότερα από τα αποσπάσματα της ορθόδοξης βιβλιογραφίας που αναφέρονται σε αυτό το βιβλίο δεν ταιριάζουν σε αυτόν τον κανόνα και για έναν εντελώς προφανή λόγο: οι άγιοι, που δεν ήταν καθόλου συνδεδεμένοι με τα κοσμικά πράγματα, ζούσαν με αδιάκοπη προσδοκία της μετάβασης σε έναν άλλο κόσμο, όπου έκαναν καλές πράξεις, αλλά αμέσως ξεκίνησαν την άνοδό τους στον ουρανό. Άλλοι, όπως ο Κ. Ικσκούλ, ξεκινούν την άνοδό τους νωρίτερα από δύο ημέρες, με την ειδική άδεια της πρόνοιας του Θεού. Από την άλλη πλευρά, όλα τα σύγχρονα "μεταθανάτια" πειράματα, σαν να ήταν κατακερματισμένα, δεν ταιριάζουν με αυτόν τον κανόνα: μια κατάσταση έξω από το σώμα είναι μόνο η αρχή της πρώτης περιόδου του ψυχρού ταξιδιού της ψυχής στα μέρη των γειτονικών της προσκολλήσεων, αλλά κανένας από αυτούς τους ανθρώπους δεν ήταν σε κατάσταση θανάτου αρκετά μακριά για να συναντήσουν ακόμη και τους δύο Αγγέλους που πρέπει να τους συνοδεύσουν.

Κάποιοι κριτικοί του Ορθοδόξου δόγματος της μεταθανάτιας ζωής βρίσκουν ότι τέτοιες αποκλίσεις από τον γενικό κανόνα της «μεταθανάτιας» εμπειρίας είναι ενδείξεις αντιφάσεων στο Ορθόδοξο δόγμα, αλλά αυτοί οι κριτικοί καταλαβαίνουν τα πάντα πολύ κυριολεκτικά. Η περιγραφή των δύο πρώτων ημερών (καθώς και των παρακάτω) δεν είναι σε καμία περίπτωση δόγμα. είναι απλώς ένα μοντέλο που διατυπώνει μόνο την πιο γενική σειρά της "μεταθανάτιας" ψυχικής εμπειρίας. Πολλές περιπτώσεις τόσο στην ορθόδοξη λογοτεχνία όσο και στις ιστορίες για τα σύγχρονα πειράματα, όπου οι νεκροί ζούσαν αμέσως την πρώτη μέρα ή μετά το θάνατο (μερικές φορές σε ένα όνειρο), χρησιμεύουν ως παραδείγματα της αλήθειας ότι η ψυχή παραμένει κοντά στη γη για μικρό χρονικό διάστημα. (Οι πραγματικές εκδηλώσεις των νεκρών μετά από αυτή τη σύντομη περίοδο της ελευθερίας της ψυχής είναι πολύ πιο σπάνιες και συμβαίνουν πάντοτε σύμφωνα με το θέλημα του Θεού για κάποιο ειδικό σκοπό και όχι από τη βούληση κάποιου, αλλά από την τρίτη ημέρα και συχνά νωρίτερα η περίοδος αυτή τελειώνει .)

Δοκιμές

Την εποχή εκείνη (την τρίτη ημέρα), η ψυχή περνάει μέσα από λεγεώνες κακών πνευμάτων που εμποδίζουν το μονοπάτι της και την κατηγορούν για διάφορες αμαρτίες, στις οποίες την συμπεριέλαβαν οι ίδιοι. Σύμφωνα με διάφορες αποκαλύψεις, υπάρχουν είκοσι τέτοια εμπόδια, οι αποκαλούμενες "δοκιμασίες", σε κάθε ένα από τα οποία βασανίζεται μια συγκεκριμένη αμαρτία. έχοντας περάσει μια δοκιμασία, η ψυχή έρχεται στο επόμενο. Και μόνο αφού περάσει με επιτυχία όλα αυτά, η ψυχή μπορεί να συνεχίσει την πορεία της χωρίς να βυθιστεί αμέσως στην κόλαση. Πόσο φοβερό είναι αυτοί οι δαίμονες και οι δοκιμασίες, μπορεί να φανεί από το γεγονός ότι η ίδια η Μητέρα του Θεού, όταν ο Αρχαγγέλης Γαβριήλ την πληροφόρησε για την προσέγγιση του θανάτου, προσευχήθηκε για τον Υιό Του να παραδώσει την ψυχή της από αυτούς τους δαίμονες και απαντώντας στις προσευχές της, ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός εμφανίστηκε από τον Ουρανό να πάρει την ψυχή της Μητέρας Του ευλογημένη και να την πάει στον Ουρανό. (Αυτό απεικονίζεται εμφανώς στην παραδοσιακή ορθόδοξη εικόνα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου.) Αληθινά τρομερή είναι η τρίτη ημέρα για την ψυχή του αποθανόντος και γι 'αυτό χρειάζεται ιδιαίτερα προσευχές.

Το έκτο κεφάλαιο περιέχει μια σειρά πατερικών και αγιογραφικών κειμένων για τις δοκιμασίες και δεν χρειάζεται να προσθέσουμε τίποτα άλλο εδώ. Εντούτοις, εδώ μπορούμε να σημειώσουμε ότι οι περιγραφές των δοκιμασιών αντιστοιχούν στο μοντέλο των βασανιστηρίων στα οποία η ψυχή υφίσταται μετά το θάνατο και η ατομική εμπειρία μπορεί να διαφέρει σημαντικά. Ασήμαντες λεπτομέρειες, όπως ο αριθμός των δοκιμασιών, είναι φυσικά δευτερεύουσες σε σύγκριση με το βασικό γεγονός ότι η ψυχή είναι πραγματικά υποβληθεί σε δίκη λίγο μετά το θάνατο, το οποίο συνοψίζει την «αόρατη μάχη» που διεξήγαγε (ή όχι) στη γη ενάντια σε αποτυχημένα πνεύματα .

Συνεχίζοντας την επιστολή προς τον σύζυγο της αδελφής που πεθαίνει, ο Μητροπολίτης Θεοφάνης ο Αποκλεισμός γράφει: «Ο αναχωρημένος θα ξεκινήσει σύντομα το κατόρθωμα να περάσει από δοκιμασίες, εκεί χρειάζεται βοήθεια!» Στη συνέχεια, σταματήστε σε αυτή τη σκέψη και θα ακούσετε την φωνή σας: «Βοήθεια! είναι απαραίτητο να κατευθύνεις όλη την προσοχή και όλη την αγάπη γι 'αυτήν, νομίζω - η πιο αληθινή μαρτυρία της αγάπης θα είναι - αν, από τη στιγμή που αναχωρεί η ψυχή, εσύ, αφήνοντας τα προβλήματα του σώματος σε άλλους, ο εαυτός σου πατάει και, απομονωμένος, όπου είναι δυνατόν, βυθιστεί σε μια προσευχή γι' προϋπόθεση για τις απροσδόκητες ανάγκες της. σε μια σταθερή κραυγή προς τον Θεό - για βοήθεια σε αυτήν, για έξι εβδομάδες - και πέρα. Στην ιστορία της Θεοδώρας - ο μοναχός από τον οποίο οι Άγγελοι πήραν για να απαλλαγούν από τους φορολογούμενους - αυτές ήταν οι προσευχές του παλαιότερου, οι προσευχές σας θα είναι οι ίδιες. .. Μην ξεχάσετε να το κάνετε ... Xie και αγάπη! "

Οι κριτικοί της ορθόδοξης διδασκαλίας συχνά παρερμηνεύουν την «τσάντα του χρυσού» από την οποία οι άγγελοι "πλήρωναν τα χρέη" της ευλογημένης Θεοδώρας στο θλίψη. μερικές φορές συγκρίνεται λανθασμένα με τη λατινική έννοια της «υπεραξίας» των αγίων. Και εδώ κι αυτοί οι κριτικοί διαβάζουν τα Ορθόδοξα κείμενα πολύ κυριολεκτικά. Δεν αναφέρεται τίποτα περισσότερο από προσευχές για την αναχωρημένη Εκκλησία, συγκεκριμένα τις προσευχές του ιερού και πνευματικού πατέρα. Η μορφή με την οποία περιγράφεται είναι σχεδόν αδύνατο να μιλήσουμε γι 'αυτό - μεταφορικός.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία θεωρεί το δόγμα των δοκιμασιών τόσο σημαντικό που τα αναφέρει σε πολλές θεϊκές υπηρεσίες (δείτε μερικές αναφορές στο κεφάλαιο για τις δοκιμασίες). Ειδικότερα, η Εκκλησία εκθέτει ειδικά αυτό το δόγμα σε όλα τα παιδιά που πεθαίνουν. Στον Κανόνα για την Έξοδος της Ψυχής, που διαβάζεται από τον ιερέα στο κρεβάτι του θανάτου μέλους της Εκκλησίας, υπάρχουν οι εξής τροπάριες:

"Ο αεροπορικός πρίγκηπας ενός βιαστή, ενός ταλαιπωρητή, τρομερών τρόπων του διαχειριστή και αυτών που αναζητούν λέξη μάταια, ώστε να μπορώ να περάσω χωρίς επιλογή από την γη" (canto 4).

"Ο Άγιος Άγγελος με τα ιερά και ειλικρινή χέρια μου προσφέρει, Κύριε, όσο καλύπτονται αυτά τα κριλ, δεν βλέπω τους ανέντιμους και σκοτεινούς και ζοφερούς δαίμονες της εικόνας" (Canto 6).

«Έχοντας γεννήσει τον Κύριο Παντοδύναμο, οι πικρές δοκιμασίες του αρχηγού της ειρηνευτικής δύναμης δεν θα πρέπει να απέχουν πολύ από μένα, θα είμαι για πάντα νεκρός, σας ευχαριστώ, η Παναγία» (τραγούδι 8).

Έτσι, ένας θνητός Ορθόδοξος Χριστιανός ετοιμάζει τα λόγια της Εκκλησίας για τις επερχόμενες δίκες.

Σαράντα ημέρες

Στη συνέχεια, έχοντας περάσει με επιτυχία δοκιμασίες και υποκλίθηκε στον Θεό, η ψυχή επισκέπτεται ουράνια αδελφούς και εξωτικές αβύσσους για άλλες 37 ημέρες, που δεν ξέρουν ακόμη πού θα μείνει, και μόνο την τεσσαρακοστή ημέρα θα τους δοθεί ένας χώρος μέχρι την ανάσταση των νεκρών.

Φυσικά, δεν υπάρχει τίποτα περίεργο στο ότι, έχοντας περάσει από δοκιμασίες και καταργηθεί για πάντα η γη, η ψυχή πρέπει να εξοικειωθεί με τον πραγματικό άλλο κόσμο, σε ένα μέρος της οποίας θα παραμείνει για πάντα. Σύμφωνα με την αποκάλυψη του προετοιμασία αγγέλου. Ο Μακάριος της Αλεξάνδρειας, η ειδική εκκλησία για την ανάμνηση του θανόντος την ένατη ημέρα μετά τον θάνατο (εκτός από το γενικό συμβολισμό των εννέα τάξεων των αγγέλων) οφείλεται στο γεγονός ότι μέχρι τώρα η ψυχή απεικονίζει τις ομορφιές του παραδείσου και μόνο μετά από αυτό, κατά τη διάρκεια της υπόλοιπης σαράντα ημέρας, της δείχνουν το μαρτύριο και τη φρίκη της κόλασης, πριν την τεσσαρακοστή ημέρα θα της δοθεί ένας τόπος όπου θα περιμένει την ανάσταση των νεκρών και την Τελευταία κρίση. Και εδώ και αυτοί οι αριθμοί δίνουν έναν γενικό κανόνα ή ένα μοντέλο μεταθανάτιας πραγματικότητας και, αναμφίβολα, όχι όλοι οι αποθανόντες ολοκληρώνουν το ταξίδι τους σύμφωνα με αυτόν τον κανόνα. Γνωρίζουμε ότι η Θεοδώρα ολοκλήρωσε πράγματι την επίσκεψή της στην κόλαση ακριβώς στην 40ή - από τα γήινα πρότυπα της εποχής.

Κατάσταση του νου πριν από την Τελευταία Απόφαση

Σαράντα μέρες αργότερα, μερικές ψυχές βρίσκονται σε κατάσταση πρόβλεψης αιώνιας χαράς και ευδαιμονίας, ενώ άλλοι φοβούνται το αιώνιο μαρτύριο, το οποίο θα ξεκινήσει πλήρως μετά την Τελευταία κρίση. Πριν από αυτό, οι μεταβολές στην κατάσταση των ψυχών είναι ακόμα δυνατές, ιδιαίτερα χάρη στην προσφορά της Αίμαξής Θυσίας για αυτούς (μνήμη στη Λειτουργία) και σε άλλες προσευχές.

Το δόγμα της Εκκλησίας σχετικά με την κατάσταση των ψυχών στον Ουρανό και στην κόλαση πριν από την Τελευταία Κρίση περιγράφεται με περισσότερες λεπτομέρειες στα λόγια του Αγ. Σημάδι της Εφέσου.

Τα οφέλη της προσευχής, τόσο δημόσιας όσο και ιδιωτικής, για ψυχές στην κόλαση περιγράφονται στη ζωή των ιερών ασκητών και στα πατερικά κείμενα.

Στη ζωή του μάρτυρα Περπέτουα (ΙΙΙ αιώνα), για παράδειγμα, η τύχη του αδελφού της αποκαλύφθηκε με τη μορφή δεξαμενής γεμάτης με νερό, η οποία ήταν τόσο ψηλή που δεν μπορούσε να φτάσει σε αυτόν από εκείνο το βρώμικο, αφόρητα ζεστό μέρος όπου φυλακίστηκε. Χάρη στη θερμή προσευχή της για όλη τη μέρα και τη νύχτα, ήταν σε θέση να φτάσει στη δεξαμενή, και τον είδε σε φωτεινό μέρος. Από αυτό συνειδητοποίησε ότι σώθηκε από την τιμωρία («Οι ζωές των αγίων», 1 Φεβρουαρίου).

Υπάρχουν πολλά παρόμοια περιστατικά στη ζωή των ορθοδόξων αγίων και των ασκητών. Εάν κάποιος είναι επιρρεπής σε υπερβολικό κυριολεξία σε σχέση με αυτά τα οράματα, τότε θα πρέπει πιθανώς να πούμε ότι, φυσικά, οι μορφές που λαμβάνουν αυτά τα οράματα (συνήθως σε ένα όνειρο) δεν είναι απαραιτήτως "φωτογραφίες" της θέσης της ψυχής σε άλλο αλλά μάλλον εικόνες που μεταφέρουν πνευματική αλήθεια για τη βελτίωση της κατάστασης της ψυχής μέσα από τις προσευχές που παρέμειναν στη γη.

Προσευχή για τους αναχωρημένους

Πόσο σημαντική είναι η ανάμνηση της Λειτουργίας από τις ακόλουθες περιπτώσεις. Ακόμα και πριν από την εκκαθάριση του Αγίου Θεοδοσίου του Chernigov (1896), ο ιερομόναχος (ο διάσημος παλαιότερος Αλέξιος από το μοναστήρι Goloseevsky της Κίεβο Pechersk Lavra, ο οποίος πέθανε το 1916), ξαναζωντανεύοντας τα λείψανα, ήταν κουρασμένος καθισμένος στα λείψανα, κοίταξε και είδε μπροστά του τον Άγιο που του είπε: "Σας ευχαριστώ για τη δουλειά μου για μένα, και σας ρωτώ, όταν υπηρετείτε τη Λειτουργία, να αναφέρετε τους γονείς μου". και έδωσε τα ονόματά τους (Priest Nikita και Mary). Πριν από το όραμα, αυτά τα ονόματα ήταν άγνωστα. Λίγα χρόνια μετά τον κανόνα στο μοναστήρι, όπου η Αγία Ο Θεοδόσιος ήταν ηγούμενος, βρέθηκε η μνήμη του, ο οποίος επιβεβαίωσε αυτά τα ονόματα, επιβεβαίωσε την αλήθεια του οράματος. "Πώς μπορείτε, άγιος, να ρωτήσετε τις προσευχές μου όταν εσείς ο ίδιος στέκεστε ενώπιον του Ουράνιου Θρόνου και δώστε τη χάρη του Θεού στους ανθρώπους;" Ο ιερομόναχος ρώτησε. "Ναι, αυτό είναι αλήθεια", απάντησε ο Άγιος Θεοδοσίου, "αλλά η προσφορά στη Λειτουργία είναι ισχυρότερη από τις προσευχές μου".

Ως εκ τούτου, είναι χρήσιμος ένας requiem και η προσευχή του σπιτιού για τους αναχωρημένους, όπως και οι καλές πράξεις που έγιναν στη μνήμη τους με ελεημοσύνη ή μια δωρεά προς την Εκκλησία. Αλλά η μνήμη στη Θεία Λειτουργία είναι ιδιαίτερα χρήσιμη γι 'αυτούς. Υπήρξαν πολλές εμφανίσεις των νεκρών και άλλα γεγονότα που επιβεβαιώνουν πόσο χρήσιμη είναι η ανάμνηση των αναχωρητών. Πολλοί που πέθαναν με μετάνοια, αλλά απέτυχαν να το αποκαλύψουν κατά τη διάρκεια της ζωής τους, απελευθερώθηκαν από το μαρτύριο και έλαβαν ανάπαυση. Στην Εκκλησία προσφέρονται διαρκώς προσευχές για την ανάπαυση των νεκρών και στην γονατιστή προσευχή των Εσπερίων την ημέρα της Καθόδου του Αγίου Πνεύματος υπάρχει μια ειδική αναφορά "για όσους είναι στην κόλαση".

Ο Άγιος Γρηγόριος ο Μέγας, απαντώντας στην ερώτηση στις «Συνεντεύξεις» του, «υπάρχει κάτι που θα μπορούσε να είναι χρήσιμο για τις ψυχές μετά το θάνατο», διδάσκει: «Η ιερή θυσία του Χριστού, η σιωπηρή Θυσία μας, ότι οι αμαρτίες τους μπορούν να συγχωρεθούν σε μια μελλοντική ζωή και επομένως οι ψυχές του θανόντος ζητούν μερικές φορές να τους υπηρετεί η λειτουργία της ... Φυσικά, είναι πιο αξιόπιστο να κάνουμε κατά τη διάρκεια της ζωής μας αυτό που ελπίζουμε ότι θα κάνουν άλλοι για μας μετά το θάνατο. να κάνετε ένα αποτέλεσμα ελεύθερο από το να επιδιώξετε την ελευθερία, εντάξει οπότε πρέπει να περιφρονήσουμε αυτόν τον κόσμο με όλες μας τις καρδιές, σαν να είχε περάσει ήδη η δόξα του, και καθημερινή θυσία στο Θεό τα δάκρυα μας, όταν θυσιάζουμε την ιερή Σάρκα και το αίμα Του, μόνο αυτή η θυσία έχει τη δύναμη να σώσει την ψυχή από αιώνια θάνατος, διότι μυστηριωδώς μας αντιπροσωπεύει το θάνατο του Μοναδισμένου Υιού »(IV, 57, 60).

Ο Άγιος Γρηγόριος δίνει πολλά παραδείγματα της εμφάνισης των νεκρών νεκρών ζωντανοί με αίτημα να υπηρετήσουν τη Λειτουργία για ανάπαυση ή ευχαριστίες γι 'αυτό. μια φορά και ένας φυλακισμένος που η σύζυγος θεωρούσε νεκρός και για τον οποίο διέταξε τη Λειτουργία σε ορισμένες ημέρες, επέστρεψε από την αιχμαλωσία και της είπε πως απελευθερώθηκε από τις αλυσίδες σε μερικές μέρες - ακριβώς εκείνες τις ημέρες που γιορτάζεται η Λειτουργία γι 'αυτόν (IV, 59).

Οι προτεστάντες γενικά πιστεύουν ότι οι προσευχές της εκκλησίας για τους αναχωρημένους είναι ασυμβίβαστες με την ανάγκη να βρεθεί η σωτηρία στην πρώτη θέση σε αυτή τη ζωή: "Εάν μπορείτε να σωθείτε από την Εκκλησία μετά το θάνατο, τότε γιατί να ασχοληθείτε ή να αναζητήσετε πίστη σε αυτή τη ζωή; ... Φυσικά, κανείς που κρατά τέτοιες απόψεις δεν έχει επιτύχει ποτέ σωτηρία μέσω προσευχών εκκλησίας και είναι προφανές ότι ένα τέτοιο επιχείρημα είναι πολύ επιφανειακό και μάλιστα υποκριτικό. Η προσευχή της Εκκλησίας δεν μπορεί να σώσει κάποιον που δεν θέλει τη σωτηρία ή που δεν έχει κάνει καμία προσπάθεια στη ζωή για να το κάνει αυτό. Κατά μία έννοια, μπορεί κανείς να πει ότι η προσευχή της Εκκλησίας ή μεμονωμένων Χριστιανών για τον αποθανόντα είναι ένα άλλο αποτέλεσμα της ζωής αυτού του ατόμου: δεν θα είχαν προσευχηθεί γι 'αυτόν αν δεν είχε κάνει τίποτα στη ζωή του που θα μπορούσε να έχει εμπνεύσει μια τέτοια προσευχή μετά το θάνατό του.

Ο Άγιος Μάρκος της Εφέσου συζητά επίσης το ζήτημα της προσευχής της εκκλησίας για τους νεκρούς και το ανάγλυφο που τους δίνει, αναφέροντας την προσευχή της Αγίας. Γρηγόρης Dvoeslov για τον Ρωμαίο Αυτοκράτορα Τραϊανού - μια προσευχή εμπνευσμένη από την καλή πράξη αυτού του παγανισμένου αυτοκράτορα.

Τι μπορούμε να κάνουμε για τους νεκρούς;

Όποιος θέλει να δείξει την αγάπη τους για τους νεκρούς και να τους δώσει πραγματική βοήθεια, μπορεί να την κάνει μια προσευχή γι 'αυτούς και ιδιαίτερα ένα μνημόσυνο στη Λειτουργία, όταν τα σωματίδια που αφαιρούνται για τους ζωντανούς και τους νεκρούς βυθίζονται στο Αίμα του Κυρίου με τις λέξεις: "Πλύνετε, Κύριε, που τιμάται εδώ με το τίμιο αίμα Του, με τις προσευχές των Αγίων σας ".

Δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα καλύτερο ή περισσότερο για τους αναχωρημένους παρά να προσευχόμαστε γι 'αυτούς, θυμόμαστε στη Λειτουργία. Χρειάζονται πάντα αυτό, ειδικά σε εκείνες τις σαράντα ημέρες, όταν η ψυχή του νεκρού ακολουθεί το μονοπάτι προς τα αιώνια χωριά. Το σώμα τότε δεν αισθάνεται τίποτα: δεν βλέπει τα συναρμολογημένα αγαπημένα πρόσωπα, δεν μυρίζει τη μυρωδιά των λουλουδιών, δεν ακούει τις ομιλίες. Αλλά η ψυχή αισθάνεται τις προσευχές που προσφέρονται γι 'αυτήν, είναι ευγνώμων σε εκείνους που τους προσφέρουν, και πνευματικά κοντά τους.

Ω, συγγενείς και φίλοι του αποθανόντος! Κάνετε γι 'αυτούς αυτό που χρειάζεστε και τι είναι μέσα σας, χρησιμοποιήστε τα χρήματά σας όχι για την εξωτερική διακόσμηση του τάφου και του τάφου, αλλά για να βοηθήσετε όσους έχουν ανάγκη, στη μνήμη των νεκρών αγαπημένων σας, στην Εκκλησία, όπου προσφέρονται προσευχές γι' αυτούς. Να είστε έλεος στους αναχωρημένους, να φροντίσετε την ψυχή τους. Το ίδιο μονοπάτι βρίσκεται μπροστά σας και πώς λοιπόν θα θέλαμε να θυμηθούμε στην προσευχή! Ας είμαστε ελεήμονοι στους αναχωρημένους.

Μόλις πέθανε κάποιος, καλέστε αμέσως τον ιερέα ή να του πείτε έτσι ώστε να μπορεί να διαβάσει τις "Προσευχές για την Έξοδο της Ψυχής", οι οποίες υποτίθεται ότι διαβάζονται σε όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς μετά το θάνατό τους. Στο μέτρο του δυνατού, προσπαθήστε να βεβαιωθείτε ότι η κηδεία είναι στην εκκλησία και ότι ο Ψαλτήρας διαβάζεται για τον νεκρό πριν την κηδεία. Η κηδεία δεν πρέπει να είναι προσεκτικά διαρρυθμισμένη, αλλά είναι απολύτως απαραίτητο να είναι πλήρης, χωρίς μείωση. τότε μην σκεφτείτε για την ευκολία σας, αλλά για τους νεκρούς, με τους οποίους είστε για πάντα μέρος. Αν υπάρχουν αρκετοί αποθανόντες στην εκκλησία ταυτόχρονα, μην αρνηθείτε εάν προσφέρεται ότι η κηδεία είναι κοινή για όλους. Είναι προτιμότερο η σερβική εξυπηρέτηση να εξυπηρετείται ταυτόχρονα για δύο ή περισσότερους νεκρούς, όταν οι προσευχές των συγκεντρωμένων στενότερων θα είναι θερμότερες από ό, τι για αρκετές υπηρεσίες κηδείας και υπηρεσίες, λόγω έλλειψης χρόνου και προσπάθειας, να συντομευθούν, επειδή κάθε λέξη της προσευχής για τους αναχωρημένους είναι σαν μια σταγόνα νερού για τη διψασμένη. Αμέσως φροντίζετε για την καραβίδα, δηλαδή καθημερινή εορτασμό στη Λειτουργία για σαράντα ημέρες. Συνήθως στις εκκλησίες όπου εκτελείται η υπηρεσία καθημερινά, οι αποθανόντες, που ήταν τόσο θαμμένοι, μνημονεύουν σαράντα ημέρες ή και περισσότερο. Αλλά αν η κηδεία ήταν σε ένα ναό όπου δεν υπάρχουν καθημερινές υπηρεσίες, οι ίδιοι οι συγγενείς πρέπει να φροντίσουν και να παραγγείλουν την καραβίδα, όπου υπάρχει καθημερινή υπηρεσία. Είναι επίσης καλό να στείλετε μια δωρεά στη μνήμη των νεκρών στα μοναστήρια, καθώς και στην Ιερουσαλήμ, όπου προσφέρεται αδιάκοπη προσευχή σε ιερούς τόπους. Αλλά η ανάμνηση των σαράντα ημερών πρέπει να ξεκινήσει αμέσως μετά το θάνατο, όταν η ψυχή χρειάζεται ιδιαίτερα βοήθεια προσευχής και επομένως η ανάμνηση πρέπει να ξεκινάει στο πλησιέστερο μέρος όπου υπάρχει καθημερινή υπηρεσία.

Ας φροντίσουμε όσους έχουν πάει σε έναν άλλο κόσμο μπροστά μας, ώστε να μπορούμε να κάνουμε ό, τι μπορούμε για αυτούς, θυμόμαστε ότι θα υπάρξει ευλογημένο έλεος και έλεος (Ματθαίος 7, 7).

  Ανάσταση σώματος

Μια μέρα, ολόκληρος αυτός ο φθαρτός κόσμος θα τελειώσει και θα έρθει η αιώνια Βασιλεία των Ουρανών, όπου οι ψυχές των λυτρωμένων, ξανασυναντηθούν με τα αναστημένα σώματα τους, αθάνατες και άστοχες, θα παραμείνουν για πάντα στον Χριστό. Τότε η μερική χαρά και η δόξα που ακόμη και οι ψυχές στον Ουρανό ξέρουν θα αντικατασταθούν από την πληρότητα της χαράς της νέας δημιουργίας για την οποία δημιουργήθηκε ο άνθρωπος. αλλά αυτοί που δεν δέχτηκαν τη σωτηρία που έφερε στη γη ο Χριστός θα υποφέρουν για πάντα - με τα αναστημένα σώματα τους - στην κόλαση. Στο τελευταίο κεφάλαιο της "Ακριβής Δήλωση της Ορθόδοξης Πίστης" προετοιμασία. Ο Ιωάννης Δαμασκηνός περιγράφει καλά αυτή την τελική κατάσταση της ψυχής μετά το θάνατο:

"Πιστεύουμε επίσης στην ανάσταση των νεκρών, διότι θα είναι αλήθεια, θα υπάρξει ανάσταση των νεκρών, αλλά, μιλώντας για την ανάσταση, φαντάζουμε την ανάσταση του σώματος, γιατί η ανάσταση είναι η δεύτερη ανύψωση των πεσόντων, οι ψυχές, που είναι αθάνατοι, πώς θα αναστηθούν; που ορίζεται ως ο διαχωρισμός της ψυχής από το σώμα, τότε η ανάσταση είναι, φυσικά, η δευτερογενής ένωση της ψυχής και του σώματος και η δευτερογενής ανάκαμψη του επιλυμένου και νεκρού ζωντανού πλάσματος. Επομένως, το ίδιο το σώμα, αποσυνθέτοντας και επιλύοντας, θα ανυψωθεί. τον οδήγησε από τη σκόνη της γης, μπορεί να τον αναστήσει ξανά, αφού και πάλι, σύμφωνα με τα λόγια του Δημιουργού, αποφάσισε και επέστρεψε στη γη από την οποία ελήφθη ...

Φυσικά, αν μόνο μία ψυχή ασκήσει τα εκμεταλλεύματα της αρετής, τότε μόνο μια ψυχή θα στεφανωθεί. Και αν αυτή ήταν μόνη της συνεχώς σε απολαύσεις, στη δικαιοσύνη μόνο θα τιμωρούσε. Επειδή όμως η ψυχή δεν επιδιώκει την αρετή ή τον βίαιο ξεχωριστά από το σώμα, τότε με δίκαιη αμοιβή θα πάρει μαζί ...

Έτσι, θα αναστηθούμε, αφού οι ψυχές θα είναι και πάλι ενωμένες με τα σώματα που γίνονται αθάνατα και θα φέρουν μαζί τη διαφθορά και θα έρθουμε στην τρομερή δικαστική έδρα του Χριστού. και ο διάβολος και οι δαιμόνοί του και ο άνθρωπος του, δηλαδή ο αντιχρίστος και οι πονηροί άνθρωποι και οι αμαρτωλοί, θα προδοθούν στην αιώνια φωτιά, όχι υλικό, τι είδους πυρκαγιά είναι στην κατοχή μας, αλλά όπως γνωρίζει ο Θεός. Και αυτός που δημιούργησε το αγαθό, όπως ο ήλιος, θα λάμψει μαζί με τους Αγγέλους στην αιώνια ζωή μαζί με τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, πάντα κοιτάζοντάς τον και βλέποντάς τον και απολαμβάνοντας τη συνεχή χαρά που έρχεται από Αυτόν, δοξάζοντας τον με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα για αιώνες αιώνες . Amen "(σελ. 267-272).

"Ο άνθρωπος είναι τέλεια κατασκευασμένος για να γίνει αθάνατος".
  Αυτή είναι μια αρκετά δυνατή δήλωση συνείδησης μιας συγκεκριμένης ομάδας ατόμων.
  Απόκρυψη από την εποχή, την εξέλιξη, φανταστείτε μόνο τα χέρια ενός μάγο, με το σκούπισμα της οποίας θα γίνετε και πάλι νέος.
  Αλλά τι εάν, πράγματι, ο θάνατος θα είναι θέμα επιλογής;

Ο θάνατος μας ενοχλούσε πάντα, συχνά σκεφτόμαστε τι δεν είχαμε χρόνο να κάνουμε και πώς να το αντιμετωπίσουμε.
  Μερικές φορές είμαστε συγκλονισμένοι από μια μεγάλη απογοήτευση, και καταλαβαίνετε πόσο πήρε.
  Δεν δουλειά. Δεν υπάρχει αγαπημένο. Ναι, όλα πήγαν στους διάβολους!
  Όποια και αν είναι η περίπτωση ...
  Αυτή τη στιγμή, ημέρα, ώρα, παίρνετε στο αυτοκίνητο και απομακρύνεστε από προβλήματα και σκέψεις. Φανταστείτε.
  Είστε ανυπεράσπιστοι. Αποσυνδεδεμένος.
Το κομμάτι είναι μπροστά σας, ο οδηγός είναι δίπλα σας, η ζωή σας δεν είναι καθόλου σας. Η μοίρα σας δεν είναι στα χέρια σας. Αποσυνδεδεμένος.
  Η ροή των αυτοκινήτων σας κάνει να ξεπεράσετε. Συνάντηση. Φόβος.
  Μπορείτε να συρρικνωθείτε από το φόβο μήτε το θάνατο ... Αλλά δεν σας φοβάται πραγματικά.
  Μπορείτε να συρρικνωθεί από το φόβο να γίνει άτομο με αναπηρία για τη ζωή. Και βασανίστηκε από τον πόνο. Γίνετε αβοήθητοι.
  - Κύριε βοήθεια ... προσευχηθείτε.
  Και ήθελες να πεθάνεις πριν από μία ώρα. Η ζωή σου πήρε, έτσι;
  Θέλουμε να ζήσουμε! ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΖΩΗ! Αυτό είναι ένα πραγματικό!

Ερώτηση της Αθανασίας. Παιδιά.
  Και τι μετά από μας; Είμαστε βιαστικά να αισθανόμαστε ότι ο θάνατος πρόκειται να έρθει σύντομα;
  Μετά από όλα, τα παιδιά είναι ο μόνος τρόπος για να αφήσετε ένα ίχνος, τη συνέχιση της οικογένειας.
  Ξέρω, πολλοί θα αντιταχθούν, λέγοντας ότι τα παιδιά δεν είναι το κύριο πράγμα στη ζωή.
  Οι καλεσμένοι είναι ένας από τους λίγους. Δεν θα επηρεάσω τα συναισθήματά τους, καθώς ξέρω ότι μετά από αυτά θα υπάρξει μόνο ένα αντίγραφο μιας όμορφης ζωής.

Θα κάνω έναν κληρονόμο στον λόγο μου. Η οικογένεια έχει μια συγκεκριμένη τακτική: "Μην μεγαλώνεις ένα παιδί, μαθαίνεις τον εαυτό σου".

Για αιώνες, η ιδέα της αθανασίας έχει επενδυθεί σε εμάς, μας έπιασαν σαν ψάρι στο δόλωμα των ελπίδων.
  Αλλά είναι καιρός να καταλάβουμε ήδη ότι δεν είμαστε όλοι αιώνιοι. Δεν υπάρχει τέτοιος μάγος, δεν υπάρχει άλλη επιλογή, ίσως δεν υπάρχει επιλογή μόνο για το ζήτημα της αθανασίας, που δεν μπορεί παρά να χαίρεται.
  Κάτι από τα παραπάνω δίνει στους ανθρώπους την ελπίδα ύπαρξης.
  Ο θάνατος μας εκπαιδεύει και μας οδηγεί σε δράση.
  Κατασκευάστε, επινοήστε, αγαπάτε.
  Πρέπει να ζείτε σύμφωνα με τους νόμους, αφού τους έχετε υιοθετήσει προηγουμένως.
  Ένας από τους Σλαβικούς Θεούς είπε: "Μη φοβάσαι τον λαό του θανάτου, επειδή δεν θα το δεις μόνος σου, όταν έρθει, θα φύγεις"

Κοιτάζοντας για ένα πιθανό αθάνατο μέλλον, ρωτάς τον εαυτό σου εκατομμύρια ερωτήσεις.
  Δεν θα χρειαζόμαστε πλέον παιδιά, δεν θα χρειαστούμε μια οικογένεια, για πάντα νέους και μεθυσμένους θα βρεθούν στο club, θα κάνουν σεξ για μέρες στο τέλος, δεν φοβούνται για τη ζωή μας και δεν σκέφτονται για το μέλλον.
  Θα είμαστε για πάντα δεκαοκτώ.
  Η ζωή θα πυροδοτηθεί με χαρούμενα πυροτεχνήματα, και το SOUL θα στεγνώσει και θα μετατραπεί σε σκόνη.
  Θα χτίσουμε σπίτια; Δημιουργήστε κάτι στην ιατρική;
  - Οχι.
  Και όλα απλά επειδή είναι η θνησιμότητα που μας οδηγεί.
  Είναι εξαιτίας του πόσο όλοι προορίζονται να ζήσουν σε αυτόν τον κόσμο, προσπαθούμε να κάνουμε τη δική μας ζωή και να μην τους καίνουμε στο κλαμπ για ένα σωρό φθηνό κρασί από τη συσκευασία.

Είναι απαραίτητο να αφήσετε μια άξια μνήμη και να αγωνιστείτε πάντα για τη ζωή.
  Κατασκευάστηκε. Αγάπη. Απογοητευμένος.
  Ανοίξτε και χαμογελάστε καθημερινά, διότι πρόκειται για ΑΓΑΠΗ ΖΩΗ.

Κριτικές

Το ημερήσιο ακροατήριο της πύλης Proza.ru είναι περίπου 100 χιλιάδες επισκέπτες, οι οποίοι συνολικά περισσότερο από μισό εκατομμύριο σελίδες προβάλλονται σύμφωνα με το μετρητή παρουσίας που βρίσκεται στα δεξιά αυτού του κειμένου. Κάθε στήλη περιέχει δύο αριθμούς: τον αριθμό των προβολών και τον αριθμό των επισκεπτών.

Υπάρχει ζωή μετά το θάνατο; Πιθανώς κάθε άτομο ζήτησε αυτή την ερώτηση τουλάχιστον μία φορά σε μια ζωή. Και αυτό είναι προφανές, επειδή το άγνωστο φοβίζει το περισσότερο.

Οι γραφές όλων των θρησκειών, χωρίς εξαίρεση, λένε ότι η ανθρώπινη ψυχή είναι αθάνατη. Η ζωή μετά το θάνατο παρουσιάζεται είτε ως κάτι θαυματουργό, είτε αντίστροφα - τρομερό στην εικόνα της κόλασης. Σύμφωνα με την Ανατολική θρησκεία, η ανθρώπινη ψυχή περνάει από τη μετενσάρκωση - μετακινείται από ένα υλικό κέλυφος σε άλλο.

Ωστόσο, οι σύγχρονοι άνθρωποι δεν είναι έτοιμοι να δεχτούν αυτήν την αλήθεια. Όλα χρειάζονται αποδεικτικά στοιχεία. Υπάρχει μια κρίση για διάφορες μορφές ζωής μετά το θάνατο. Έχει γραφτεί μεγάλη ποσότητα επιστημονικής και λογοτεχνικής λογοτεχνίας, έχουν γυριστεί πολλές ταινίες, οι οποίες παρέχουν πολλές αποδείξεις για την ύπαρξη ζωής μετά το θάνατο.

Παρουσιάστηκε στην αντίληψή σας 12 πραγματικές ενδείξεις για την ύπαρξη της ζωής μετά το θάνατο.

1: Το αίνιγμα της μούμιας

Στην ιατρική, μια δήλωση για το γεγονός του θανάτου συμβαίνει όταν η καρδιά σταματήσει και το σώμα δεν αναπνέει. Υπάρχει ένας κλινικός θάνατος. Από αυτή την κατάσταση, ο ασθενής καταφέρνει μερικές φορές να επιστρέψει στη ζωή. Είναι αλήθεια ότι λίγα λεπτά μετά τη διακοπή της κυκλοφορίας, εμφανίζονται μη αναστρέψιμες αλλαγές στον ανθρώπινο εγκέφαλο και αυτό σημαίνει το τέλος της γήινης ύπαρξης. Αλλά μερικές φορές μετά το θάνατο, μερικά κομμάτια του φυσικού σώματος φαίνεται να συνεχίζουν να ζουν.

Για παράδειγμα, στη Νοτιοανατολική Ασία υπάρχουν μούμια των μοναχών που αναπτύσσουν τα νύχια και τα μαλλιά και το ενεργειακό πεδίο γύρω από το σώμα είναι πολλές φορές υψηλότερο από τον κανόνα για ένα συνηθισμένο άτομο. Και ίσως εξακολουθούν να έχουν κάτι άλλο ζωντανό που δεν μπορεί να μετρηθεί με ιατρικές συσκευές.

2: ξεχασμένα παπούτσια τένις

Πολλοί ασθενείς που έχουν υποβληθεί σε κλινικό θάνατο περιγράφουν τις αισθήσεις τους με ένα λαμπρό φλας, φως στο τέλος της σήραγγας ή αντίστροφα - ένα σκοτεινό και σκοτεινό δωμάτιο χωρίς καμία ευκαιρία να βγούμε έξω.

Μια εκπληκτική ιστορία συνέβη με μια νεαρή γυναίκα Μαρία, μετανάστη από τη Λατινική Αμερική, που, σε μια κατάσταση κλινικού θανάτου, φαινόταν να αφήνει τον θάνατό της. Επέστρεψε την προσοχή σε ένα παπούτσι του τένις που ξεχάστηκε από κάποιον στις σκάλες και ανακτήθηκε η συνείδηση \u200b\u200bτου για αυτή τη νοσοκόμα. Μπορείτε μόνο να προσπαθήσετε να φανταστείτε την κατάσταση μιας νοσοκόμας που βρήκε ένα παπούτσι στην αναφερόμενη θέση.

3: Φόρεμα Polka dot και σπασμένο κύπελλο

Η ιστορία αυτή έλεγε ένας καθηγητής, ιατρός των ιατρικών επιστημών. Ο ασθενής του είχε καρδιακή ανακοπή κατά τη διάρκεια της χειρουργικής επέμβασης. Οι γιατροί κατάφεραν να το πάρουν. Όταν ο καθηγητής επισκέφτηκε μια γυναίκα εντατικής θεραπείας, είπε μια ενδιαφέρουσα, σχεδόν φανταστική ιστορία. Σε μια στιγμή, είδε τον εαυτό της στο χειρουργικό τραπέζι και τρομοκρατήθηκε από τη σκέψη ότι δεν θα είχε χρόνο να πει αντίο στην κόρη και τη μητέρα της και μεταφέρθηκε θαυματουργό στο σπίτι της. Είδε μαμά, κόρη και ένας γείτονας που ήρθε σε αυτούς, που έφερε το μωρό ένα φόρεμα polka dot.

Και τότε το κύπελλο έσπασε και ο γείτονας είπε ότι ήταν για καλή τύχη και η μητέρα του κοριτσιού θα ανακάμψει. Όταν ο καθηγητής πήγε να επισκεφτεί τους συγγενείς της νέας γυναίκας, αποδείχθηκε ότι κατά τη διάρκεια της επιχείρησης ένας γείτονας πραγματικά κοίταξε, που έφερε ένα φόρεμα polka-dot, και το κύπελλο έσπασε ... Ευτυχώς!

4: Επιστροφή από την κόλαση

Ένας πολύ γνωστός καρδιολόγος, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Tennessee, Moritz Rowling είπε μια ενδιαφέρουσα ιστορία. Ένας επιστήμονας που πολλές φορές έφερε τους ασθενείς έξω από μια κατάσταση κλινικού θανάτου, πρώτα απ 'όλα, ήταν ένα άτομο πολύ αδιάφορο στη θρησκεία. Μέχρι το 1977

Αυτό το έτος συνέβη ένα περιστατικό που τον έκανε να αλλάξει τη στάση του απέναντι στην ανθρώπινη ζωή, την ψυχή, το θάνατο και την αιωνιότητα. Ο Moritz Rawlings πραγματοποίησε ενέργειες αναζωογόνησης, όχι ασυνήθιστες στην πρακτική του, για έναν νεαρό άνδρα μέσω έμμεσου καρδιακού μασάζ. Ο ασθενής του, μόλις η συνείδηση \u200b\u200bτου επέστρεψε για αρκετές στιγμές, παρακαλούσε τον γιατρό να μην σταματήσει.

Όταν ήταν σε θέση να επαναφέρεται στη ζωή, και ο γιατρός ρώτησε τι τον φοβόταν έτσι, ο ενθουσιασμένος ασθενής απάντησε ότι ήταν στην κόλαση! Και όταν ο γιατρός σταμάτησε, επέστρεψε εκεί ξανά και ξανά. Την ίδια στιγμή, το πρόσωπό του εξέφρασε τον πανικό τρόμο. Όπως αποδείχθηκε, υπάρχουν πολλές τέτοιες περιπτώσεις στη διεθνή πρακτική. Και αυτό, φυσικά, μας κάνει να σκεφτούμε ότι ο θάνατος σημαίνει μόνο το θάνατο του σώματος, αλλά όχι το άτομο.

Πολλοί άνθρωποι που έχουν βιώσει ένα κλινικό θάνατο την περιγράφουν ως μια συνάντηση με κάτι φωτεινό και όμορφο, αλλά ο αριθμός των ανθρώπων που είδαν λίμνες φωτιάς, τρομερά τέρατα, δεν είναι λιγότερο. Οι σκεπτικιστές ισχυρίζονται ότι δεν πρόκειται παρά για ψευδαισθήσεις που προκαλούνται από χημικές αντιδράσεις στο ανθρώπινο σώμα ως αποτέλεσμα της λιμοκτονίας του εγκεφάλου με οξυγόνο. Ο καθένας έχει τη δική του γνώμη. Όλοι πιστεύουν σε αυτό που θέλει να πιστέψει.

Αλλά τι γίνεται με τα φαντάσματα; Υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός φωτογραφιών, video υλικό που φέρεται ότι περιέχει φαντάσματα. Κάποιοι αποκαλούν σκιά ή ελάττωμα στην ταινία, ενώ άλλοι πιστεύουν ιερά με την παρουσία οινοπνευματωδών ποτών. Πιστεύεται ότι το φάντασμα του θανόντος επιστρέφει στη γη για να ολοκληρώσει την ημιτελή επιχείρηση, για να βοηθήσει να αποκαλύψει το μυστικό για να βρει ειρήνη και ηρεμία. Μερικά ιστορικά γεγονότα είναι πιθανές αποδείξεις αυτής της θεωρίας.

5: Η υπογραφή του Ναπολέοντα

Το έτος 1821. Μετά το θάνατο του Ναπολέοντα, ο βασιλιάς Λουδοβίκος XVIII τοποθετήθηκε στο γαλλικό θρόνο. Κάποτε, ξαπλωμένη στο κρεβάτι, δεν μπορούσε να κοιμηθεί για μεγάλο χρονικό διάστημα, αντανακλώντας την μοίρα που έπληξε τον αυτοκράτορα. Τα κεριά κάηκαν αχνά. Στο τραπέζι βρισκόταν το στέμμα του γαλλικού κράτους και το συμβόλαιο γάμου του στρατάρχη Marmont, το οποίο ο Ναπολέοντας έπρεπε να υπογράψει.

Αλλά τα στρατιωτικά γεγονότα εμπόδισαν αυτό. Και τώρα αυτό το χαρτί βρίσκεται μπροστά στον μονάρχη. Το ρολόι στο Ναό της Παναγίας χτύπησε τα μεσάνυχτα. Η πόρτα του υπνοδωματίου άνοιξε, αν και ήταν κλειδωμένη από μέσα από ένα μπουλόνι και μπήκε στο δωμάτιο ... Ναπολέων! Πήγε στο τραπέζι, έβαλε το στέμμα και πήρε το στυλό στο χέρι του. Εκείνη τη στιγμή, ο Λουίς λιποθύμησε, και όταν ήρθε στα συναισθήματά του, ήταν ήδη το πρωί. Η πόρτα παρέμεινε κλειστή και στο τραπέζι βρισκόταν μια σύμβαση υπογεγραμμένη από τον αυτοκράτορα. Το χειρόγραφο αναγνωρίστηκε ως αληθές και το έγγραφο ήταν στο βασιλικό αρχείο το 1847.

6: Απεριόριστη αγάπη για τη μητέρα

Στη λογοτεχνία, περιγράφεται ένα άλλο γεγονός της εμφάνισης του φαντάσματος του Ναπολέοντα από τη μητέρα του, εκείνη την ημέρα, στις 5 Μαΐου 1821, όταν πέθανε μακριά από αυτήν σε αιχμαλωσία. Το βράδυ εκείνης της ημέρας, ο γιος εμφανίστηκε μπροστά στη μητέρα του σε μια ρόμπα που κάλυπτε το πρόσωπό του, το παγωμένο κρύο έτρεξε από αυτόν. Είπε μόνο: "Να το πέμπτο, οκτακόσια είκοσι ένα, σήμερα." Και άφησε το δωμάτιο. Μόλις δύο μήνες αργότερα η φτωχή γυναίκα ανακάλυψε ότι αυτή τη μέρα ο γιος της πέθανε. Δεν μπορούσε παρά να πει αντίο στη μοναδική γυναίκα που ήταν η υποστήριξή του σε δύσκολες στιγμές.

7: Το Φάντασμα του Μιχαήλ Τζάκσον

Το 2009, το πλήρωμα πήγε στο ράντσο του νεκρού βασιλιά του ποπ Μάικλ Τζάκσον για να φωτογραφίσει βίντεο για το πρόγραμμα Larry King. Κατά τη διάρκεια της κινηματογράφησης, μια σκιά, που θυμίζει πολύ τον ίδιο τον καλλιτέχνη, έπεσε στο πλαίσιο. Αυτό το βίντεο μεταδόθηκε ζωντανά και αμέσως προκάλεσε βίαιη αντίδραση μεταξύ των οπαδών του τραγουδιστή που δεν μπορούσε να επιβιώσει από το θάνατο του αγαπημένου του αστέρος. Είναι σίγουροι ότι το φάντασμα του Τζάκσον εμφανίζεται ακόμα στο σπίτι του. Αυτό που ήταν πραγματικά παραμένει ένα μυστήριο σήμερα.

8: Μετάδοση σημάτων

Σε πολλές ασιατικές χώρες, υπάρχει παράδοση σήμανσης του σώματος ενός ατόμου μετά το θάνατό του. Οι συγγενείς του ελπίζουν ότι με αυτόν τον τρόπο η ψυχή του αποθανόντος θα ξαναγεννηθεί στην πατρίδα του και τα ίδια αυτά σημάδια θα εμφανιστούν με τη μορφή σημείων στα όργανα των παιδιών. Αυτό συνέβη με ένα αγόρι από τη Μιανμάρ, του οποίου το σημάδι στο σώμα του συμπίπτει ακριβώς με το σήμα στο σώμα του αποθανόντος παππού του.

9: Αναβιωμένο χειρόγραφο

Αυτή είναι η ιστορία ενός μικρού ινδιάνικου αγοριού Taranjit Singh, ο οποίος στην ηλικία των δύο άρχισε να ισχυρίζεται ότι το όνομά του είναι διαφορετικό και ζούσε σε ένα άλλο χωριό, το όνομα του οποίου δεν μπορούσε να γνωρίζει, αλλά το ονόμασε σωστά, όπως το παλιό του όνομα. Όταν ήταν έξι χρονών, το αγόρι ήταν σε θέση να υπενθυμίσει τις περιστάσεις του «θάνατός του». Στο δρόμο για το σχολείο χτυπήθηκε από έναν άνδρα που οδηγούσε ένα σκούτερ.

Ο Taranjit ισχυρίστηκε ότι ήταν μαθητής ένατος βαθμού, και εκείνη την ημέρα είχε 30 ρουπίες μαζί του, και τα σημειωματάρια και τα βιβλία του ήταν εμποτισμένα με αίμα. Η ιστορία του τραγικού θανάτου του παιδιού επιβεβαιώθηκε εντελώς, και τα δείγματα του χειρόγραφου του νεκρού αγοριού και του Taranjit ήταν σχεδόν πανομοιότυπα.

10: Γνώση ξένων γλωσσών

Η ιστορία της 37χρονης αμερικανικής γυναίκας που γεννήθηκε και μεγάλωσε στη Φιλαδέλφεια είναι ενδιαφέρουσα επειδή υπό την επίδραση της ρεπιστικής ύπνωσης άρχισε να μιλά καθαρά σουηδική, θεωρώντας τον εαυτό της σουηδό χωρικό.

Το ερώτημα είναι: γιατί ο καθένας δεν μπορεί να θυμάται την «πρώην» ζωή του; Και είναι απαραίτητο; Δεν υπάρχει ενιαία απάντηση στο αιώνιο ζήτημα της ύπαρξης ζωής μετά το θάνατο και δεν μπορεί να είναι.

11: Στοιχεία των επιζώντων με κλινικό θάνατο

Αυτά τα στοιχεία είναι, φυσικά, υποκειμενικά και αμφιλεγόμενα. Συχνά είναι δύσκολο να εκτιμήσουμε την έννοια των δηλώσεων "διαχωρίστηκα από το σώμα", "είδα ένα λαμπρό φως", "έχω πετάξει σε μια μεγάλη σήραγγα" ή "ένας άγγελος με συνόδευσε". Είναι δύσκολο να γνωρίζουμε πώς να απαντήσουμε σε εκείνους που λένε ότι σε μια κατάσταση κλινικού θανάτου έχουν δει προσωρινά τον ουρανό ή την κόλαση. Αλλά γνωρίζουμε με βεβαιότητα ότι τα στατιστικά στοιχεία τέτοιων περιπτώσεων είναι πολύ υψηλά. Το γενικό συμπέρασμα είναι το εξής: πλησιάζοντας το θάνατο, πολλοί άνθρωποι θεώρησαν ότι δεν έφταναν στο τέλος της ύπαρξης, αλλά στην αρχή μιας νέας ζωής.

12: Η Ανάσταση του Χριστού

Η ισχυρότερη απόδειξη της ύπαρξης ζωής μετά το θάνατο είναι η ανάσταση του Ιησού Χριστού. Ακόμη και στην Παλαιά Διαθήκη, προβλεπόταν ότι ο Μεσσίας θα έρθει στη Γη, ο οποίος θα σώσει τον λαό Του από την αμαρτία και την αιώνια καταστροφή (Ισ. 53 · Δαν. 9:26). Αυτό είναι ακριβώς αυτό που, σύμφωνα με τους οπαδούς του Ιησού, το έκανε. Αυτός πέθανε εθελοντικά στα χέρια των εκτελεστών, «θάφτηκε στους πλούσιους» και τρεις μέρες αργότερα άφησε έναν άδειο τάφο στον οποίο βρισκόταν.

Σύμφωνα με μάρτυρες, είδαν όχι μόνο τον άδειο τάφο, αλλά και τον αναστημένο Χριστό, ο οποίος εμφανίστηκε σε εκατοντάδες ανθρώπους για 40 ημέρες, μετά τον οποίο ανέβηκε στον ουρανό.

Μην χάσετε τα ενδιαφέροντα νέα στις φωτογραφίες:

• 
  12 ιδέες για τον τρόπο ανανέωσης μιας ντουλάπας άνοιξης χωρίς επιπλέον κόστος