08.03.2020
Ρόμπα της Παναγίας. Η Θέση του Αληθινού Κρουστικού της Άνω Θεοτόκου στη Βλαχέρνα (V)
Την εποχή του βυζαντινού αυτοκράτορα Λέοντος Μεγάλου (457-474) και του Αγίου Γεννάδι, του Πατριάρχη της Κωνσταντινούπολης (+471, που τιμάται στις 3 Αυγούστου), στενοί συνεργάτες των αυτοκράτορα αδελφών Γκάλβιν και Κανίδης ανακάλυψαν μια τίμια Ριέσα σε ένα παλιό σπίτι εβραϊκής γυναίκας. Οι αδελφοί, κάνοντας προσκύνημα στους Αγίους Τόπους, επισκέφθηκαν τη Ναζαρέτ και έμειναν για νύχτα σε ένα μικρό χωριό κοντά στην πόλη. Στο σπίτι όπου πέρασαν τη νύχτα, οι προσκυνητές έδιναν προσοχή στα αναμμένα κεριά και το θυμίαμα. Ο ιδιοκτήτης τους εξήγησε ότι διατηρεί ένα μεγάλο ιερό, από το οποίο συμβαίνουν πολλά θαύματα και θεραπείες. Σύντομα η κιβωτός με το ιερό μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη. Στο Βλαχέρνα (ένα προάστιο της Κωνσταντινούπολης στην παραλία, στην προβλήτα του πλοίου), στήθηκε μια νέα εκκλησία προς τιμήν της Μητέρας του Θεού. Στις 2 Ιουλίου 458, ο Άγιος Γκενάντι μεταβίβασε πανηγυρικά το τίμιο Robe στην εκκλησία Vlacherna και το έβαλε στη νέα κιβωτό του θρόνου.
Στις 18 Ιουνίου 860, ο ρωσικός στόλος του πρίγκιπα του Askold του Κίεβο πολιορκούσε την Κωνσταντινούπολη από τη θάλασσα. Ο Άγιος Πατριάρχης Φώτιος (+891, που τιμάται στις 6 Φεβρουαρίου) προέτρεψε το κοπάδι να πλύνει τις αμαρτίες με δάκρυα μετάνοιας και να προσφύγει στη μεσολάβηση της Μητέρας του Θεού με ένθερμη προσευχή. Φοβούμενοι τη βεβήλωση των ιερών που είναι αποθηκευμένα στην παράκτια εκκλησία της Βλαχέρνας, όλοι τους, συμπεριλαμβανομένου του Ρομ της Παναγίας, μεταφέρθηκαν στην Κωνσταντινούπολη. Η ειλικρινής Riza περιβάλλεται από πομπή γύρω από την πόλη. Με την ελπίδα της μεσολάβησης της Μητέρας του Θεού, η άκρη της Ρήσσας βυθίστηκε στα νερά του Βοσπόρου και στη συνέχεια ο ιερός ρόμβος τοποθετήθηκε στην εκκλησία της Αγίας Σοφίας. Η Μητέρα του Θεού ειρήνησε τη μαχητικότητα των Ρώσων στρατιωτών με τη χάρη της. Στις 25 Ιουνίου ολοκληρώθηκε μια ειρηνευτική συνθήκη. Στις 2 Ιουλίου, το θαυμαστό Ρόμπα της Μητέρας του Θεού βρισκόταν και πάλι στην Εκκλησία Βλαχέρνας.
Με τη μεσολάβηση της Μητέρας του Θεού ολοκληρώθηκε όχι μόνο η σωτηρία της Κωνσταντινούπολης από τη φοβερή πολιορκία των Εθνικών, αλλά ξεκίνησε η φώτιση των Ρώσων από το φως της χριστιανικής πίστης. Ο ίδιος ο Askold και πολλές από τις ομάδες του, έχοντας συνάψει συμμαχία με το Βυζάντιο, σύντομα δέχτηκαν το βάπτισμα. Οι πρώτες χριστιανικές εκκλησίες χτίστηκαν στο Κίεβο, στο νότο της Κιέβου, ιδρύθηκε η Ορθόδοξη Μητρόπολη, που υπάγεται στον Πατριάρχη της Κωνσταντινούπολης.
Ένα θαύμα από το Ρόμπε της Παναγίας συνδέεται με πολλά εκκρεμή έργα βυζαντινής εκκλησιαστικής υμνογραφίας και ομολιτικής. Ο Άγιος Σεργιος Φώτιος έχει δύο κηρύγματα, ένα από τα οποία λέγεται κατά την πολιορκία της Κωνσταντινούπολης και το άλλο λίγο μετά την αποχώρηση των ρωσικών στρατευμάτων. Ο εκκλησιαστικός συγγραφέας Γιώργος, Χαρτοφιλάκης του Καθεδρικού Ναού της Αγίας Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη, συνέταξε "Ο Λόγος για τη θέση της Παναγίας στη Βλαχέρνα". Την ίδια στιγμή γράφτηκε ο Ακάθιστος στην Παναγία, που αποτελεί το μεγαλύτερο μέρος της υπηρεσίας την ημέρα του Χαιρετισμού της Θεοτόκου. Ορισμένοι ιστορικοί θεωρούν τον Άγιο Φώτιο ως συγγραφέα του.
Ο Αναστάσιος Νέστορας ο Χρονικός, μιλώντας για την εκστρατεία του Ασκόλντ κατά της Κωνσταντινούπολης, σημειώνει ότι από τότε «άρχισε να ονομάζεται η ρωσική γη». Η πανηγυρική ημέρα του Ρόμπε της Αγίας Θεοτόκου στη Βλαχέρνα έχει εκληφθεί από τους αρχαίους χρόνους στη Ρωσική Εκκλησία. Ο Άγιος Πρίγκιπας Αντρέι Μπογολιούβσκι (+1174, που τιμάται στις 4 Ιουλίου) έκτισε ναός στη Χρυσή Πύλη του Βλαντιμίρ προς τιμήν των διακοπών. Τον 14ο αιώνα, μέρος του Ρομ της Μητέρας του Θεού φέρθηκε στη Ρωσία από τον Άγιο Ιερομόναχο Διονύσιο Σουζάλ (+1385, που τιμάται στις 26 Ιουνίου). Η Μητέρα του Θεού, όπως και στην αρχαιότητα, η Κωνσταντινούπολη, το 1451 έσωσε τη Μόσχα από τις ορδές των Τατάρων υπό την ηγεσία του Τσαρέβιτς Μαζοβσί. Τη νύχτα της 2ης Ιουλίου σημειώθηκε σύγχυση στο στρατόπεδο Τατάρ, οι εχθροί εγκατέλειψαν τα φορτάμαξά τους και εγκατέλειψαν βιαστικά τα τείχη της Μόσχας σε έναν πανικό. Σε μνήμη της θαυματουργής απελευθέρωσης, ο Άγιος Μητροπολίτης Ιωνάς (+1461, που τιμάται στις 31 Μαρτίου και 27 Μαΐου) έκτισε την Εκκλησία της Αποθέσεως του Ρόμπερτ στο Κρεμλίνο, το οποίο έγινε η σταυροειδής του εκκλησία. Το 1484-1486 χτίστηκε ένας νέος ναός στον τόπο της καμένης, αφιερωμένος επίσης προς τιμήν της Θέσης του Κυρίου της Παναγίας και διατηρημένος μέχρι σήμερα.
Δύο κανόνια για την υπηρεσία προς τιμήν της γιορτής της παροχής του Ρόμπα της Μητέρας του Θεού γράφονται από τον μοναχό Ιωσήφ τον Συγγραφέα και τον Γρηγόριο της Νικομήδειας.
Troparia, φωνή 8:
Η παναγία Μητέρα του Θεού, το πέπλο του ανθρώπου / το περίσφιγμα και η ζώνη του σώματός σας, / Η κυρίαρχη βάφτισή σας σας έχει χορηγηθεί, / Δεν είναι παρούσα σε σας χωρίς τη γέννηση. / Επίσης, προσευχόμαστε ότι η ειρήνη σας θα απονεμηθεί στον βαθμό / και το μεγάλο έλεός σας στις ψυχές μας.
Κοντάκ, φωνή 4:
Μήνυσε όλη η πιστή αθανασία, η αγάπη καθαρή που σου χαρίστηκε, η ιερή σου ρόμπα, η ιερή θυσία της, έχω πλήρη ειρήνη, έχω ειρήνη για όλους, Οι χριστιανοί επαίνεσαν.
(Mineya Ιούλιο, Μέρος 1. - Μ., Εκδοτικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, 2002, εικονογραφήσεις - visualrian.ru, web2.0moscow.com, www.deryabino.ru; obraz.org; www.evening-kazan.ru; www.religio.ru, www.sedmitza.ru, www.temples.ru, www.shults.ru, www.utoli-hram.ru, www.katehizis.ru, www.patriarchia.ru).
| Τοιχογραφία στην εκκλησία της θέσης του λυτριού της Αγίας Θεοτόκου |
Η γιορτή της θέσης των ειλικρινών ρόμπα της Παναγίας βασίζεται στα γεγονότα του 5ου αιώνα. Το 458, η Βυζαντινή Αυτοκρατορία έφερε τη ρόμπα της Αγίας Μητέρας του Θεού. Σύμφωνα με το μύθο, αυτό συνέβη ως εξής.
Δύο βυζαντινοί αδελφοί Galvin και Candide έκαναν προσκύνημα στους Αγίους Τόπους. Στη Ναζαρέτ, που έμειναν για νύχτα σε ένα σπίτι εβραϊκής γυναίκας, έκπληκτοι έμαθαν ότι ήταν εδώ το περίστροφο της Παναγίας. Βρισκόταν σε μια ειδική κιβωτό σε ξεχωριστό δωμάτιο, περιτριγυρισμένο από κεριά. Για να προσκυνήσουν το ιερό και να λάβουν από τη μη-θεραπεία, πολλοί άνθρωποι συρρέουν από την περιοχή. Σύμφωνα με την οικοδέσποινα, το ρόμπα κρατήθηκε από την οικογένειά της για αρκετούς αιώνες. Η ίδια η Παναγία την παρέδωσε σε μια χήρα του είδους της πριν από το θάνατό της. Επιθυμώντας να πάρουν στην κατοχή του το ιερό, οι αδελφοί πήγαν στο τέχνασμα. Τη νύχτα μέτρησαν την κιβωτό με ρόμπα, διέταξαν το ίδιο ακριβώς στην Ιερουσαλήμ και την αντικατέστησαν κατά την επιστροφή, λαμβάνοντας το ιερό μαζί τους. Έχοντας φέρει το λείψανο στην Κωνσταντινούπολη, οι αδελφοί το κράτησαν στο σπίτι τους, αλλά πολλά θαύματα άρχισαν να εκτελούνται από αυτό, οπότε δεν ήταν πλέον δυνατό να κρατηθεί αυτό το μυστικό. Στη συνέχεια, οι αδελφοί ανέφεραν τα πάντα στον βυζαντινό αυτοκράτορα και πατριάρχη Γκενάνδη Α, μετά τον οποίο μεταφέρθηκε πανηγυρικά η ρόμπα της Αγίας Θεοτόκου στην εκκλησία της Παναγίας στη Βλαχέρνα και διορίστηκε εορτασμός ετησίως προς τιμήν αυτού του γεγονότος.
Αργότερα άλλα λείψανα προστέθηκαν στην ειλικρινή ρόμπα της Παναγίας: το ομόφοριο και μέρος της ζώνης της Άγιας Θεοτόκου, που βρέθηκαν στον τάφο της. Το γεγονός αυτό αντικατοπτρίστηκε στην εικονογραφία των διακοπών. Στις ρωσικές εικόνες, αυτά τα δύο γεγονότα, η θέση της Ριέζας και η θέση της ζώνης της Μητέρας του Θεού συνδυάζονται σε μία.
Οι διακοπές έδωσαν ιδιαίτερη προσοχή στη Ρωσία σε σχέση με τα γεγονότα του 9ου αιώνα, τα οποία έπεσαν στην ιστορία ως βάπτιση του Askold. Σύμφωνα με το θρύλο, το 866, ο Askold και ο Dir πήγαν σε στρατιωτική εκστρατεία στο νότο. Όντας έμπειροι ναυτικοί και έχοντας περίπου 200 κοπάδια στη διάθεσή τους, κατεβαίνουν με επιτυχία στο Δνείπερο, διασχίζουν τη Μαύρη Θάλασσα και έχοντας εκκενώσει τις όχθες του Βοσπόρου, έφτασαν με ασφάλεια στην Κωνσταντινούπολη. Η πρωτεύουσα του Βυζαντίου συναντήθηκε για πρώτη φορά με τους Ρώσους, των οποίων η εμφάνιση εδώ παγιδεύτηκε με έκπληξη. Ο αυτοκράτορας Μιχαήλ Γ 'έλειπε τότε, αλλά όταν έμαθε την πολιορκία επέστρεψε στην πόλη. Όλοι περίμεναν μόνο ένα θαύμα, αφού ο εχθρός ήταν δυνατός. Ο Πατριάρχης Φώτιος, ο Αυτοκράτορας και ολόκληρος ο λαός προσευχόταν διαρκώς για την απελευθέρωση της πόλης. Λαμβάνοντας το έντιμο ένδυμα της Παναγίας, ο Άγιος Φωτός το έφερε στην ξηρά και βύθισε την άκρη του στα νερά του κόλπου, μετά από την οποία ξεσπούσε μια έντονη θύελλα που διασκορπίστηκε στον στόλο του Ασέλντ, ώστε μετά την ολοκλήρωση της ειρηνευτικής συνθήκης, μόνο τα απομεινάρια του να επιστρέψουν στο Κίεβο.
Αυτό το γεγονός έκανε μεγάλη εντύπωση στους Ρώσους. Ένα παράδειγμα πίστης, προσευχής και το θαύμα που επιτεύχθηκε από αυτό ώθησαν τον πρίγκιπα να ζητήσει από την Κωνσταντινούπολη για βάπτισμα. Σύντομα ο πρίγκιπας Askold έλαβε ιερό βάπτισμα με μέρος της ομάδας του. Έτσι, η ρόμπα της Αγίας Παναγίας έπαιξε σημαντικό ρόλο στη ρωσική ιστορία. Από τους πιο πρώτους χρόνους, η γιορτή της Αποθάρρυνσης έγινε σεβαστή στη Ρωσική Εκκλησία. Σε τιμή του, ο ιερός ευγενής πρίγκιπας Αντρέι Μπογολιούβσκι ανέστησε ναό στο Βλαντιμίρ στη Χρυσή Πύλη.
Στα τέλη του 14ου αιώνα, μέρος του Robe της Μητέρας του Θεού μεταφέρθηκε από την Κωνσταντινούπολη στη Ρωσία από τον Άγιο Διονύσιο, Αρχιεπίσκοπο του Suzdal. Ο Άγιος Κρόκος της Θεοτόκου, ο οποίος προηγουμένως διατήρησε την Κωνσταντινούπολη, αργότερα έσωσε τη Μόσχα από τον εχθρό.
Παναγία Μητέρα του Θεού, η ρόμπα και η ζώνη του καθαρού σας σώματος, / ο κυρίαρχος βαθμό που σας παραχωρήθηκε από εσάς, / από τα σκούρα Χριστούγεννα αβλαβή σας, / για σας και τη φύση ανανεώνεται και ο χρόνος. / Επίσης, προσευχόμαστε ότι η ειρήνη σας θα απονεμηθεί στον βαθμό / και το μεγάλο έλεός σας στις ψυχές μας.
(2 Ιουλίου 15)
Συχνά οι άνθρωποι που αρχίζουν να φτάνουν στο ναό μας ενδιαφέρονται για το λόγο που ονομάζεται τόσο περίεργο και ασυνήθιστο - «Η κατάθεση της Άγιας Θεοτόκου στη Βλαχέρνα».
Ο πρίγκιπας Askold ήταν στην παγανιστική Ρωσία. Ενώ ο Rurik ( ο πρώτος από τους γνωστούς ηγέτες της Ρωσίας) βασίλεψε στο Νόβγκοροντ, τον Ασκόλντ και τον Ντέιερ (επίσης Varangians) εγκαταστάθηκαν στο Κίεβο. Η ομάδα των Askold και Dir ήταν τόσο ισχυρή που τόλμησε να περάσει δια θαλάσσης στο ίδιο το Βυζάντιο. Ο βυζαντινός αυτοκράτορας ήταν τότε με στρατό στην Ασία και δεν υπήρχε κανένας που να υπερασπίζεται την Κωνσταντινούπολη. Η φρίκη κράτησε όλους, αφού οι Εθνικοί εξόντωσαν όλα τα ζωντανά πράγματα γύρω τους, δεν εξασφάλιζαν ούτε γυναίκες ούτε παιδιά. 200 αρχαίοι κατακτητές μπήκαν στον Κόλπο του Χρυσή Χορν και έτοιμοι να επιτεθούν και να καταστρέψουν την πλούσια, ισχυρή πόλη. Στα περίχωρα της Κωνσταντινούπολης διατηρήθηκε η Βλαχέρνα, το Ρόμπερ της Αγίας Θεοτόκου. Ο άγιος Πατριάρχης Φώτιος διέταξε τη Ρίζα να βγει από την κιβωτό και να βρέξει το άκρο της στη θάλασσα. Μετά από αυτό, ξέσπασε μια έντονη καταιγίδα στη θάλασσα και βύθισε τους ξένους. Αυτό το θαύμα εντυπωσίασε τόσο τον παγανιστή πρίγκιπα που ήθελε να μετατρέψει τον Χριστιανισμό. Και παρεμπιπτόντως, ο Askold ήταν ο πρώτος Ρώσος πρίγκηπας που βαπτίστηκε στον Χριστό. Η επιστολή του Αγίου Πατριάρχη Φωτίου από το 866, που δηλώνει ότι οι πρόσφατοι χειρότεροι εχθροί άρχισαν να εκκηρύσσει τον Χριστιανισμό και δέχτηκαν τον επίσκοπο και ιερέα από τους Βυζαντινούς, έχει διατηρηθεί. Με εντολή του Askold, στο βάπτισμα του Νικολάου, στο Κίεβο χτίστηκε η πρώτη χριστιανική εκκλησία - ο προφήτης Ηλία ...Ιστορικό υπόβαθροΚατά τη διάρκεια της βασιλείας του βυζαντινού αυτοκράτορα Λέοντα του Μεγάλου, ο Μακεδόνας (457-474), οι αδελφοί Γάλλοι και Κανίδης, κοντά στον βασιλιά, πήγαν από την Κωνσταντινούπολη στην Παλαιστίνη για να προσκυνήσουν τους ιερούς τόπους. Σε ένα μικρό χωριό κοντά στη Ναζαρέτ, σταμάτησαν για τη νύχτα σε μια ηλικιωμένη Εβραϊκή. Στο σπίτι της, η προσοχή των προσκυνητών προσελκύστηκε από την καύση κεριών και θυμιάματος. Όταν ερωτήθηκε το είδος του ιερού στο σπίτι, η ευσεβής γυναίκα δεν ήθελε να απαντήσει για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά μετά από επίμονα αιτήματα είπε ότι κρατούσε το αγαπημένο ιερό - τη Ρομ της Παναγίας, από την οποία συμβαίνουν πολλά θαύματα και θεραπείες. Η Παναγία πριν την Κοίμηση της Θεοτόκου έδωσε μία από τις ρόπες της σε μια ευσεβή εβραϊκή κοπέλα αυτού του είδους, την κληροδότησε να την μεταφέρει στο κορίτσι πριν από το θάνατό της. Έτσι, από γενιά σε γενιά, διατηρήθηκε το Robe της Παναγίας σε αυτή την οικογένεια.Η πολύτιμη κιβωτός που περιείχε το ιερό Ρόμπε μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη. Ο Άγιος Γκενάντι, ο πατριάρχης Τσαρεγκράγκσκι († 471, που τιμάται στις 31 Αυγούστου) και ο αυτοκράτορας Λέων, μαθαίνοντας για το ιερό ευρήμα, έπεισε την άτρωτο του Αγίου Ρομ της Παναγίας και την λάτρευε με δέος. Στη Βλαχέρνα, κοντά στην παραλία, ανεγέρθηκε ένας νέος ναός προς τιμήν της Μητέρας του Θεού. Στις 2 Ιουλίου 458 ο Άγιος Γκενάντι, με τον σωστό θρίαμβο, μετέφερε το ιερό Robe στην Εκκλησία Βλαχέρνα, τοποθετώντας το σε μια νέα κιβωτό.Στη συνέχεια, το ιερό της Omophorion και μέρος της ζώνης της τοποθετήθηκαν στην κιβωτό με το Robe της Παναγίας. Η περίσταση αυτή ενσωματώνεται στην ορθόδοξη εικονογραφία των διακοπών, συνδυάζοντας δύο εκδηλώσεις: τη θέση του Ρόμπε και τη θέση της ζώνης της Παναγίας στη Βλαχέρνα. |
 |  |  |
Σύμφωνα με το μύθο, η ρόμπα της Παναγίας αποκτήθηκε από δύο βυζαντινούς αριστοκράτες, τα αδέλφια Galvin και Candide, οι οποίοι, κατά τη διάρκεια του βασιλιά του αυτοκράτορα Leo I (-474), έκαναν προσκυνήματα στα παλαιστινιακά ιερά. Στη Ναζαρέτ, σταμάτησαν για το βράδυ στο σπίτι μιας ηλικιωμένης εβραϊκής γυναίκας, όπου είδαν ένα δωμάτιο με πολλά καψάκια, το θυμίαμα αδιάκοπα καίει και πολλοί ασθενείς που λαχταρούσαν για θεραπεία. Όταν ρωτήσαμε ποιος είναι ο λόγος για αυτό το σεβασμό αυτού του τόπου, άκουσαν την ακόλουθη ιστορία:
Εδώ κρατώ τη ρόμπα της γέννησης του Χριστού Θεού η Παναγία. Όταν πέθανε από τη γη στον ουρανό, στην Ταφή της ήταν ένας από τους προγόνους μου - χήρα. σύμφωνα με τη θέληση της Αγίας Θεοτόκου, δόθηκε αυτή η ειλικρινής ρόμπα. αυτή, έχοντας λάβει αυτή τη φορεσιά, την κράτησε με τον εαυτό της σε δέος όλες τις ημέρες της ζωής της. πέθανε, έδωσε την παρθένο σε παρθένο για την αποθήκευσή της του είδους της, αφού της διέταξε να ορκιστεί καθαρά για την τιμή της Παναγίας, όχι μόνο εκείνη την έντιμη περιουσία της Άγιας Θεοτόκου αλλά και της παρθενίας της.
Έχοντας την ευκαιρία να περάσουν τη νύχτα κοντά στο ιερό, οι αδελφοί μέτρησαν την κιβωτό στην οποία φυλάσσονταν, και έπειτα στην Ιερουσαλήμ διέταξαν να φτιάξουν ένα αντίγραφο και μια κάλυψη από χρυσό πανί. Επιστρέφοντας στη Ναζαρέτ, αντικατέστησαν την κιβωτό με τη Ρήγια και έφεραν το λείψανο στην Κωνσταντινούπολη.
Οι αδελφοί τοποθετούσαν τη Ριέσα στην εκκλησία της οικίας τους και τη φυλάσσονταν κρυφά, όμως, σύμφωνα με το μύθο, τα πολλά θαύματα που προήλθαν από αυτούς τους έκαναν να αναφέρουν τα λείψανα στον Βυζαντινό αυτοκράτορα και στον Πατριάρχη της Κωνσταντινούπολης Γκενάντι Ι. Στη συνέχεια, το 458, η Ρίζα βρισκόταν στην εκκλησία της Παναγίας των θλίψεων, χτισμένη στην ακτή του κόλπου της Βλαχέρνας (Εκκλησία Βλαχέρνα). Προς τιμήν αυτού του γεγονότος ιδρύθηκε ο ετήσιος εορτασμός «Η Θέση του Ρωμαίου της Άγιου Θεοτόκου στη Βλαχέρνα».
Αργότερα, ένα ομόφοριο και μέρος της ζώνης της Παναγίας, που βρέθηκε στον τάφο της Παναγίας, που άνοιξε με την απόφαση του Έκτου Οικουμενικού Συμβουλίου, τοποθετήθηκαν στην κιβωτό με τη Ρίζα. Αυτή η περίσταση αντικατοπτρίζεται στην ορθόδοξη εικονογραφία των διακοπών, συνδυάζοντας δύο εκδηλώσεις: τη θέση της Ριέζας και τη θέση της ζώνης της Παναγίας στη Βλαχέρνα.
Ο Ρώσος προσκυνητής του 14ου αιώνα Στέφαν Νόβγκοροντετ μαρτυρεί την παρουσία της Ρομ της Παναγίας στη Βλαχέρνα:
... πήγαμε στη Βλαχέρνα, στην εκκλησία της Παναγίας, όπου βρισκόταν η ρόμπα, η ζώνη και το κάλυμμα κεφαλής που βρισκόταν στο κεφάλι της. Και αυτό βρίσκεται στο βωμό του θρόνου, κρυμμένο στην κιβωτό, όπως το Πάθος του Κυρίου, και είναι ακόμα πιο προστατευμένο: είναι αλυσοδεμένο με αλυσίδες σιδήρου και η ίδια η κιβωτός είναι κατασκευασμένη από πέτρα πολύ επιδέξια.
- "Ο περίπατος του Στεφάνου Νόβγκοροντ"
Σχετικά με τη λατρεία σου στο
Πολλοί που μόλις αρχίζουν το δύσκολο ταξίδι τους στον ορθόδοξο κόσμο αντιμετωπίζουν το πρόβλημα της ορολογίας της εκκλησίας. Πολλά από αυτά τα λόγια φαίνονται ακατανόητα, απαιτώντας λεπτομερή μελέτη. Τα πάντα στην εκκλησία έχουν το δικό τους όνομα - από τα έπιπλα της εκκλησίας (άμβωνας, διάβα, πανό, βωμός κ.λπ.) στις διακοπές, τις υπηρεσίες και τα μυστήρια. Σε αυτό το άρθρο, θα εξοικειωθείτε με την έννοια του "riza".
Δύο σημασίες
Ο όρος riza έχει 2 ορισμούς. Στην πρώτη περίπτωση, ορίζει ένα κακούργημα, ειδική ενδυμασία για κληρικούς που φορούν κατά την εκκλησιαστική υπηρεσία. Επίσης, μια ρόμπα είναι ένας μισθός για μια εικόνα από χρυσό ή κεντημένη με μαργαριτάρια. Αυτή η λέξη αναφέρεται επίσης στα ρούχα της Παναγίας που βρέθηκαν από τους αριστοκράτες της Κωνσταντινούπολης μετά την παραδοχή της.
Τα ρούχα του Ιερέα
Με την ευρεία έννοια της λέξης, το ρόμπα είναι το ένδυμα του κληρικού. Συγκεκριμένα, αυτή η έννοια αναφέρεται σε φαρδύ ρούχο σαν μανδύα χωρίς μανίκια. Μπροστά έχει μια μεγάλη ντεκολτέ, έτσι ώστε ο ιερέας κατά τη διάρκεια της λειτουργίας είναι ελεύθερος να κινηθεί. Το χρώμα της ρόμπα εξαρτάται από τις αργίες προς τιμήν των οποίων κρατείται η υπηρεσία. Για παράδειγμα, στις μέρες της μνήμης των προφητών και των μεγάλων αγίων, καθώς και η Κυριακή των Φοίνικων και η Αγία Τριάδα, ο ιερέας φοράει πράσινες ρόμπες. Αν ο ιερέας έχει μπλε ρόμπα στο ναό, αυτό σημαίνει ότι υπάρχει κάποια αργία προς τιμήν της Παναγίας αυτήν την ημέρα. Οι ημέρες του Κυρίου μπορούν να ταυτοποιηθούν με χρυσό. Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής, οι ιερείς υπηρετούν σε μοβ ρόμπες. Οι κληρικοί φέρουν κόκκινα ρούχα κατά τη διάρκεια των νησιών των Χριστουγέννων και της Εξύψωσης. Έτσι, η ρόμπα είναι επίσης ένα συγκεκριμένο σύμβολο των διακοπών της εκκλησίας.
Το ιερό μυστικό - η ρόμπα της Παναγίας
Μια ολόκληρη αλυσίδα γεγονότων συνδέεται με αυτό το λείψανο. Δύο βυζαντινοί αδελφοί, που πήγαν στη Γαλιλαία, αποφάσισαν να επισκεφθούν την πόλη της Ναζαρέτ και το σπίτι στο οποίο ζούσαν η Παναγία και ο γιος του Ιησούς. Από την τρέχουσα κυρία, οι νέοι κατάφεραν να μάθουν ότι σε ένα από τα δωμάτια αποθηκεύεται ένα ιερό λείψανο, που θεραπεύει από όλες τις ασθένειες - ο τυφλός βλέπει και οι κουτσός αρχίζουν να περπατούν. Είδαν ένα ιερό που ονομάζεται ρόμπα - αυτό είναι το ένδυμα της Παναγίας, που πέρασε από γενιά σε γενιά μετά τον γήινο θάνατό της. Ο ιδιοκτήτης έκανε μια υπόσχεση από τους αδελφούς ότι δεν θα έλεγαν κανέναν για το μεγάλο μυστικό μέχρι να πεθάνει αυτή η γυναίκα. Οι νεαροί έκαναν έναν όρκο, αλλά όταν είδαν τη ρόμπα της Παναγίας που βρισκόταν στην κιβωτό, σκέφτηκαν τι θα γίνει με το λείψανο μετά το θάνατο της κυρίας του σπιτιού.
Κερδίζοντας τη ρόμπα
Τότε οι αδελφοί αποφάσισαν να πάνε σε ένα τέχνασμα: πήγαν να προσκυνήσουν στο Σταυρό του Κυρίου και υποσχέθηκαν στο δρόμο για να επιστρέψουν ξανά για να πει αντίο. Στο δρόμο, οι αδελφοί μπόρεσαν να παραγγείλουν την κιβωτό, που μοιάζει ακριβώς με εκείνη που κράτησε μόνη της τη ρόμπα της Παναγίας. Οι νεαροί αγόραζαν επίσης ένα χρυσό κάλυμμα με το οποίο κάλυπταν το ιερό, ζητώντας από την κυρία του σπιτιού στη Ναζαρέτ να τους αφήσει να προσεύχονται όλη τη νύχτα μπροστά από τα λείψανα. Όταν όλοι στο σπίτι πήγαν στο κρεβάτι, οι αδελφοί γονάτισαν ενώπιον του ιερού, ζητώντας από την ευλογημένη Παναγία να τους συγχωρήσει την αμαρτία που επρόκειτο να διαπράξουν. Αντικατοπτρίζοντας την αγορασμένη κιβωτό με ένα πραγματικό λείψανο και την κάλυψή της με μια χρυσή κουβέρτα, οι νέοι άνδρες πήγαν να ξεκουραστούν.
Το πρωί, οι αδελφοί είπαν αντίο στην ερωμένη, λαμβάνοντας μαζί τους τα άμφια της Αγίας Θεοτόκου. Στο Βυζάντιο ίδρυσαν ένα μικρό ναό στον οποίο τοποθέτησαν τα ιερά ρούχα της Μητέρας του Θεού, χωρίς να το πει κανείς. Αλλά το λείψανο ήταν τόσο ευγενικό που οι αδελφοί δεν μπορούσαν πλέον να παραμείνουν σιωπηλοί και είπαν στον αυτοκράτορα για το μεγάλο εύρημα. Αγάπησε ευλαβικά το ιερό και το έβαλε στην εκκλησία της Βλαχέρνας. Προς τιμήν αυτού του γεγονότος ιδρύθηκε η γιορτή της Αποκατάστασης της Θεοτόκου, η οποία γιορτάζεται μέχρι σήμερα στις 15 Ιουλίου. Επί του παρόντος, το λείψανο είναι άγνωστο. Εξαφανίστηκε μετά από μια φοβερή φωτιά, με αποτέλεσμα να καεί η εκκλησία της Βλαχέρνας.
Έτσι, η έννοια της λέξης "riza" μπορεί να ερμηνευτεί με διαφορετικούς τρόπους.
