ΜΟΣΧΑ, 26 Μαΐου 2017. Το All-Russian Center for the Study of Public Opinion (VTsIOM) παρουσιάζει δεδομένα από μια μελέτη σχετικά με την άφιξη στη Ρωσία των λειψάνων του Νικολάου του θαυματουργού. Άφιξη των λειψάνων του Αγίου Νικολάου του θαυματουργού στη Ρωσία(το λείψανο μεταφέρθηκε στη Μόσχα από την ιταλική πόλη Μπάρι στις 21 Μαΐου του τρέχοντος έτους, εξήχθη για πρώτη φορά σε 900-περίεργα χρόνια) έγινε ένα σημαντικό γεγονός σε εθνικό επίπεδο. Περισσότερα από τα τρία τέταρτα των συμπολιτών μας γνωρίζουν γι 'αυτόν (81%), συμπεριλαμβανομένου 52% - γνωρίζουν καλά την εκδήλωση - σύμφωνα με την καθημερινή έρευνα VTsIOM-Sputnik που πραγματοποιήθηκε την πρώτη εβδομάδα λατρείας των λειψάνων. Η επιθυμία για προσκόλληση στα λείψανα του Νικολάι Ουγκόντνικ εκφράστηκε από περισσότερα από τα δύο τρίτα των ερωτηθέντων (72%),Και μεταξύ εκπροσώπων ορισμένων ομάδων, το ποσοστό αυτό ξεπέρασε το 80%: γυναίκες - 81%, άτομα ηλικίας 60 ετών και άνω - 82%, οπαδοί της Ορθοδοξίας - 87%. Πρώτα απ 'όλα θέλουν να ζητήσουν υγεία από τον Άγιο Νικόλαο, βοήθεια σε προσωπικές υποθέσεις και ειρήνη. Σε γενικές γραμμές, τα προηγούμενα για την εξαγωγή λειψάνων και λειψάνων αγίων από άλλες χώρες για λατρεία από πιστούς στην κοινωνία μας γίνονται αντιληπτά με έγκριση και κατανόηση: 83% των Ρώσων υποστηρίζουν τέτοιες πρωτοβουλίες, μόνο το 11% είναι αντίθετο, το τελευταίο, κατά κανόνα, λέει ότι τα ιερά δεν πρέπει να διαταράσσονται με τη μεταφορά από το ένα μέρος στο άλλο. Το κύριο επιχείρημα των υποστηρικτών είναι το γεγονός ότι τα ιερά θα γίνουν πιο προσιτά σε εκείνους που, για έναν ή τον άλλο λόγο, δεν μπορούν να πάνε στο εξωτερικό. Τα δεδομένα της έρευνας σχολιάζονται από τον επικεφαλής της πρακτικής πολιτικής ανάλυσης και παροχής συμβουλών στο VTsIOM Mikhail Mamonov : « Σε αυτήν την περίπτωση, μπορούμε να μιλήσουμε για ένα γεγονός μεγάλης σημασίας για τους Ορθόδοξους, ολόκληρη τη ρωσική κοινωνία. Το ενδιαφέρον και ο σεβασμός δείχνουν όχι μόνο τον βαθμό της ρωσικής εμπλοκής, αλλά και την επιθυμία να ενωθούν γύρω από τις αξίες που στηρίζουν τη χριστιανική διδασκαλία. Η λατρεία των λειψάνων είναι μια εκδήλωση σεβασμού για το πνευματικό επίτευγμα του αγίου και της μετατροπής με την ελπίδα της βοήθειας. Προφανώς, αυτό το γεγονός θα είναι ένα από τα πιο σημαντικά φέτος. ". Η ρωσική πρωτοβουλία «VTsIOM-Sputnik» πραγματοποιήθηκε στις 23-24 Μαΐου 2017. Οι Ρώσοι ηλικίας 18 ετών και άνω συμμετέχουν στην έρευνα. Η μέθοδος της έρευνας είναι μια τηλεφωνική συνέντευξη σε ένα στρωματοποιημένο τυχαίο δείγμα δύο βάσεων σταθερού και κινητού αριθμού 1200 ερωτηθέντων. βασισμένο στο πλήρης λίστα αριθμούς τηλεφώνου που εμπλέκονται στο έδαφος της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Τα δεδομένα σταθμίζονται βάσει της πιθανότητας επιλογής και κοινωνικο-δημογραφικών παραμέτρων. Για αυτό το δείγμα, το μέγιστο μέγεθος σφάλματος με πιθανότητα 95% δεν υπερβαίνει το 3,5%. Εκτός από το σφάλμα δειγματοληψίας, η μεροληψία στα δεδομένα της έρευνας μπορεί να αποτελείται από τη διατύπωση των ερωτήσεων και από διάφορες περιστάσεις που προκύπτουν κατά τη διάρκεια της επιτόπιας εργασίας.

Δεκαέξι και μισό αιώνες μας χωρίζουν από την ημέρα του ευλογημένου θανάτου του. Ο Άγιος Νικόλαος, ο οποίος γεννήθηκε περίπου 280 στην πόλη της Μικράς Ασίας της Πατάρας, στη Λυκία - η «Χώρα του Λύκου», τότε επαρχία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, πέθανε τον Δεκέμβριο του 545 και, ως αρχιεπίσκοπος του Μιρ στην περιοχή της Λυκίας, βρήκε ειρήνη σε αυτήν την πόλη. Ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος ο νεότερος 5 αιώνα χτίστηκε ένας μεγάλος καθεδρικός ναός, όπου τοποθετήθηκαν τα λείψανα του αγίου. Εδώ ο επίσκοπος δεν έφυγε ακόμη και μετά το θάνατο του κοπαδιού του μέχρι το δεύτερο μισό του 11ου αιώνα.

Το 1087, σύμφωνα με πηγές της εκκλησίας, ο Άγιος Νικόλαος εμφανίστηκε σε ένα όνειρο σε έναν ιερέα στην πόλη του Μπάρι και διέταξε τη μεταφορά των λειψάνων του από τον Μιρ στο Μπάρι. Ο ονειροπόλος μετέφερε την επιθυμία του ιερέα στους συμπολίτες του, οι οποίοι εξοπλίζουν αμέσως το πλοίο, έβαλαν κληρικούς και επίτιμους πολίτες σε αυτό και τους έστειλαν για λείψανα. Οι αγγελιοφόροι βρήκαν λείψανα στην προαναφερθείσα Βασιλική του Θεοδοσίου κάτω από το εξώφυλλο και, αφού έκχυσαν προηγουμένως τον κόσμο που ρέει από τα λείψανα του αγίου, σε ειδικά αγγεία, μετέφεραν τον τάφο του Αγίου στο πλοίο. Το βράδυ της 11ης Απριλίου, το πλοίο έφυγε από την Ιίρα, και στις 9 Μαΐου έφτασε, έχοντας προηγουμένως σε καραντίνα, στο Μπάρι, των οποίων οι κάτοικοι, με επικεφαλής τον επίσκοπο και τους κληρικούς, πήγαν πλοία και βάρκες στη θάλασσα για την επίσημη συνάντηση του ιερού.

Από το αφόρητο γαλάζιο της Αδριατικής, από τον ήσυχο πεζόδρομο του Αυτοκράτορα Αυγούστου, αρκετές εκατοντάδες βήματα στα βάθη της παλιάς πόλης - και εδώ βλέπουμε τον Σαν Νικόλα, τη «Λατινική Βασιλική», όπως ονομάζεται εδώ η εκκλησία, όπου τα λείψανα του Μεγάλου Ιεράρχη έχουν αναστηλωθεί για περισσότερα από εννιακόσια χρόνια.

Αιώνια, οι αρχαίοι κάτοικοι της Απουλίας σε ένα καλά προστατευμένο ακρωτήριο δημιούργησαν αυτήν την πόλη, η οποία κατακτήθηκε από τη Ρώμη τον 3ο αιώνα π.Χ. και από τότε έχει γίνει ένα από τα κύρια λιμάνια της Αδριατικής της Ιταλίας. Πολλοί αιώνες και αίμα έχουν περάσει από τότε. Η πόλη καταστράφηκε από τους Οστρογόθους - και κατακτήθηκε από το Βυζάντιο. Καταλήφθηκε από τους Λομβαρδούς - και στη συνέχεια αναχαιτίστηκε από τους Άραβες, οι οποίοι ίδρυσαν το εμιράτο τους εδώ. Από το 876, για δύο αιώνες, πήγε και πάλι στο Βυζάντιο - έως ότου οι Έλληνες εκδιώχθηκαν από εδώ (1071) από τους Βίκινγκς του Ρόμπερτ Γκιισάρ.

Στην πρώτη περίοδο του Νορμανδικού κανόνα, συνέβη το περιγραφόμενο γεγονός, το οποίο έκανε για πάντα το συνηθισμένο ιταλικό λιμάνι μιας από τις πρωτεύουσες του Χριστιανισμού - την πόλη του Αγίου Νικολάου. Είναι ακριβώς το χειρόγραφο του Βίκινγκ που μαντεύεται αναμφισβήτητα στην περιπετειώδη ιστορία της «μεταφοράς» (για να μην πούμε «απαγωγή») λειψάνων από τον Λυκικό Κόσμο. Ωστόσο, στο πλαίσιο του γεγονότος ότι, σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ορισμένοι «Σαρακηνοί» (ίσως απλώς αδέσποτοι Αραβικοί πειρατές) έχουν κυβερνήσει τους Κόσμους από τη δεκαετία του 1950, η απαγωγή έμοιαζε με τα μάτια των σύγχρονων σχεδόν σαν να απελευθερώνει το ιερό από τα χέρια των άπιστων. Θυμηθείτε ότι η υπόθεση έλαβε χώρα λίγα χρόνια πριν από την πρώτη σταυροφορία. Ωστόσο, ο Robert Guiscard δεν θα δίσταζε ούτε ένα δευτερόλεπτο πριν πάρει τον Άγιο Νικόλαο από την κατοχή εντελώς Ορθόδοξων Βυζαντινών.

Παρεμπιπτόντως, μιλώντας για τα γεγονότα Απριλίου - Μαΐου του 1087 και γενικά για τον σεβασμό του Αγίου Νικολάου των Μύρων στο Barrad, πρέπει να τονιστεί ότι ο διαχωρισμός Καθολική Εκκλησία από τους Ορθόδοξους, ολοκληρώθηκε μόνο (το 1054), και αυτό το εποικοδομητικό γεγονός δεν είχε ακόμη κατανοηθεί από τους συγχρόνους με το βάθος και την ευκρίνεια, όπως μας φαίνεται σήμερα. Ίσως αυτός είναι ο λόγος για την ενότητα της λατρείας Nikolsky στη Ρωσία και την Ιταλία: εδώ υπάρχει ένας παράγοντας κοινών δεσμών μέσω των Βίκινγκς («Βίκινγκς» στη Ρωσία) και ένας μικτός χαρακτήρας (ιταλο-ελληνικός, Ορθόδοξος Καθολικός) των θρησκευτικών κοινοτήτων της Νότιας Ιταλίας και γενικά της μνήμης ακόμα μη αποκαλυπτική θρησκευτική και λατρευτική ενότητα με την Ορθόδοξη Δύση.

Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, δύο χρόνια αργότερα, μετά τη μεταφορά των λειψάνων σύμφωνα με τη βούληση των Νορμανδών ηγεμόνων και με την ευλογία του Πάπα, χτίστηκε μια υπέροχη βασιλική ειδικά για τον τάφο του Αγίου Νικολάου, ένα από τα καλύτερα παραδείγματα Ρωμανικής αρχιτεκτονικής.

Με δύο σειρές κορινθιακών στηλών, ο λευκός πέτρινος ναός χωρίζεται σωστά σε τρία κλίτη, καθένα από τα οποία καταλήγει στα ανατολικά με απόστημα. Εδώ μας υποδέχονται μοναδικά παραδείγματα μεσαιωνικών θρησκευτικών πλαστικών. Ο κύριος θρόνος στην κεντρική αψίδα διαχωρίζεται από τον κυρίως ναό με στήλες βωμού από ανοιχτό ροζ μάρμαρο. Το ίδιο μαρμάρινο ciborium αρχίζει του.Όλη η ατμόσφαιρα αξίζει έναν ναό αφιερωμένο στο όνομα του μεγάλου πρωταθλητή του Χριστιανισμού. Ωστόσο, όπως έγραψε ο διάσημος Ρώσος ιστορικός-λειτουργός A.L. Ντεμιτριβύσκι, «δεν θα μπορούσε διαφορετικά να αφορά την εκκλησία, στην οποία ανοίγονται τα μάτια ολόκληρου του χριστιανικού κόσμου, χωρίς διάκριση των θρησκειών. Δημιουργήθηκε με εντολή του Πάπα Urban 2, που υπάγεται πάντοτε απευθείας στην εξουσία του επικεφαλής της Καθολικής Εκκλησίας, ο φύλακας των λειψάνων του προστάτη ή προστάτη της πόλης και του ιερού, σεβαστού από ολόκληρο τον χριστιανικό κόσμο, η εκκλησία του Αγίου Νικολάου στο Μπάρι απολάμβανε την προσοχή των βασιλέων της Πολωνίας και της Σερβίας, πρόσωπα που ανήκουν στη ρωσική βασιλική κατοικία.

Οι βασιλιάδες και οι βασίλισσες (συμπεριλαμβανομένης της πολωνικής βασίλισσας Μπόνα από το σπίτι του Μιλάνου της Σφόρτσα, που θάφτηκε στο βωμό της βασιλικής) δώρισαν πολλά για να διακοσμήσουν τον ναό. Ο Σέρβος βασιλιάς Ούρος 11 το 1519 καθιέρωσε έναν ασημένιο θρόνο σε μια κρύπτη πάνω από τον τάφο του αγίου. Ο γιος του Ούρος 111 το 1525 δωρίζει το υψόμετρο στον Άγιο Νικόλαο του Ουγκόντνικ. Σε βάρος του Κυρίαρχου Νικολάου 11, αφού επισκέφτηκε το Μπάρι, ακόμη και όταν ήταν κληρονόμος, το μαρμάρινο δάπεδο ήταν πλακόστρωτο στο ίδιο μέρος, στην κρύπτη.

Το αρχείο του ναού έχει διατηρήσει ένα βιβλίο με τιμημένους καλεσμένους. Σε μία από τις σελίδες υπάρχει ένα λακωνικό αυτόγραφο: «Nikolay. 12 Νοεμβρίου 1892. " Υπάρχει μια εικόνα στο ναό, που δωρίστηκε από τον τελευταίο Ρώσο αυτοκράτορα στον άγγελό του.

Στις 9 Μαΐου, οι Δυτικές και οι Ρωσικές Εκκλησίες γιορτάζουν την «άνοιξη του Αγίου Νικολάου» - τη μεταφορά των λειψάνων του Αγίου Νικολάου στο Μπάρι. Αυτές οι διακοπές, λέει ο A. Dmitrievsky, «συγκεντρώνει πολλούς προσκυνητές στην πόλη από όλη την Ιταλία και από άλλες χώρες, τόσο Ορθόδοξοι όσο και Καθολικοί, και είναι εφοδιασμένος με επίσημες υπηρεσίες και λιτανείες».

Το Crypt, ή μάλλον, η υπόγεια εκκλησία, στην οποία βρίσκονται τα λείψανα του Prelate, είναι το αρχαιότερο τμήμα της εκκλησίας, το οποίο αφιερώθηκε από τον Πάπα Urban στις 111 Οκτωβρίου 1089. Η εκκλησία ξαναχτίστηκε από το πρώην παλάτι Katapan - τον βυζαντινό κυβερνήτη της Απουλίας. Η κατασκευή διήρκεσε δύο χρόνια. Ο χώρος της εκκλησίας (50 x 15 m) χωρίζεται σε σειρές 26 στηλών. δύο από τα οποία είναι σπάνια μάρμαρα Numidian, τα υπόλοιπα είναι ελληνικά. Μια στήλη, στη γωνία, στους πρόποδες των σκαλοπατιών, τυλιγμένη σε σιδερένια γραβάτα, θεωρείται θαυματουργή. Οι πιστοί, που το εφαρμόζουν, θεραπεύονται από διάφορες ασθένειες. Σύμφωνα με αρχαίος θρύλος, αυτή η στήλη προέρχεται από την εκκλησία του Αγίου Νικολάου στους κόσμους των Λυκίων. Η ίδια έπλευσε θαυμαστικά από τη Μικρά Ασία μετά τα λείψανα του Αγίου Νικολάου. Το βράδυ πριν από την καθιέρωση του ναού, οι άνθρωποι είδαν πώς ο ίδιος ο Prelate, με τη βοήθεια δύο αγγέλων, δημιούργησε αυτή τη στήλη στη θέση του.

Ο τάφος του Miracle Worker έχει αυστηρό ασκητικό σχήμα (αργότερα ασημένιοι μισθοί αφαιρέθηκαν κατά την τελευταία αποκατάσταση). Μια ημικυκλική τρύπα είναι τοποθετημένη μπροστά από τον τάφο, μέσω του οποίου οι ιερείς διεισδύουν για να συλλέξουν τον υπέροχο κόσμο. Τα λείψανα του Νικολάι Ουγκόντνικ συγκαταλέγονται στη ροή των μύρων. Αυτό ανακαλύφθηκε στους Κόσμους. Όταν οι ναυτικοί του Μπάρι άνοιξαν τον τάφο για να εξαγάγουν και να μεταφέρουν τα ιερά λείψανα στην Ιταλία, αποδείχθηκε ότι το έντιμο κεφάλι και τα οστά του αγίου σχεδόν επιπλέουν σε ένα άγνωστο μυστηριώδες υγρό. Λαμβάνοντας τα λείψανα, οι ναυτικοί προσπάθησαν να πάρουν μαζί τους το ιερό υγρό στα αγγεία. Στη συνέχεια, ονομάζεται με διαφορετικά ονόματα: το ορθόδοξο «λάδι» ή «ειρήνη», οι σύγχρονοι Καθολικοί του «μάννα του Αγίου Νικολάου». Για τη διευκόλυνση της συλλογής της ειρήνης, το κάτω μέρος του τάφου είναι ελαφρώς κεκλιμένο προς το κέντρο. Το αρχικό υγρό που συλλέγεται μία φορά το χρόνο, στις 9 Μαΐου, χύνεται σε μεγάλα δοχεία με ιερό νερό, καθώς ο θεραπευτικός κόσμος διανέμεται σε έναν τεράστιο αριθμό Ορθόδοξων και Καθολικών προσκυνητών.

Πώς μπορούμε να εξηγήσουμε αυτήν την αποκλειστική σεβασμό του Πρηγάτη του Χριστού μεταξύ μας Ρώσων και Ιταλών; Ο λόγος γι 'αυτό, ο γνωστός Ρώσος ιστορικός-λειτουργός A.A. Ντμιτριβύσκυ, ανέφερε παραπάνω, πίστευε στη βαθιά θρησκευτικότητα που είναι εγγενής και στους δύο λαούς, διεισδύοντας σε όλες τις πτυχές της ζωής και της εργασίας τους και στην αγάπη τους για την εκκλησιαστική τελετή. Οι προσωπικές ιδιότητες του Prelate, τα θαύματα που του αποκαλύφθηκαν μέσω των προσευχών των πιστών, «έκαναν έκκληση για το εντυπωσιακό και θερμά ανταπόκριση σε όλους τους καλούς και όμορφους λαούς - Ρωσικά και Ιταλικά. Στο υπέροχο γεροντικό πρόσωπο του Νίκολα, ο καλλιτέχνης μας κατάφερε να εκτυπώσει χαρακτηριστικά γνωρίσματα η εμφάνιση ενός ώριμου Ρώσου άνδρα, με ένα πρόσωπο που συνορεύει με μια μικρή, παχιά, γκρίζα μαλλιά γενειάδα, με ένα ήρεμο βλέμμα αγάπης, με ένα ευρύ φρύδι, γεμάτο με ελαφρές πτυχές - ένα σημάδι βαθιάς σκέψης. Ο απλός Ρώσος λαός, στην επιθυμία του να πλησιάσει τον εαυτό του τον ιερέα του Χριστού, προχώρησε ακόμη περισσότερο και προσπάθησε να τον καταρρίψει ακόμη και με τη ρόμπα του. Σύμφωνα με τις ιδέες του, ο Νίκολα Ζίμνι πρέπει να είναι σε καπέλο - miter και το καλοκαίρι - με το κεφάλι ανοιχτό.

Και ένα άλλο απόσπασμα - από ένα άρθρο του Pavel Florensky:

«Η εικόνα κάθε αγίου εκφράζει την ιδέα του ανθρώπινου επιτεύγματος, της έξυπνης συγκέντρωσης, της πνευματικής προσπάθειας, αλλά για την ελληνοβυζαντινή και ρωσική συνείδηση, ο τύπος του αγίου ήταν κυρίως ο Νικολάι ο θαυματουργός: ήταν σε αυτόν, και όχι σε κανέναν άλλο, ότι οι άνθρωποι είδαν η πιο χαρακτηριστική άσκηση του κηδεμόνα της χώρας, η επισκοπή με μια ορισμένη πρωταρχική έννοια. Επαναλαμβάνω, η εικόνα του Αγίου Νικολάου του θαυμαστή έχει από καιρό καθιερωθεί όχι ως η εικόνα ενός από πολλούς αγίους, αλλά ως ένας τύπος αγίου, ως εκπρόσωπος της ανθρώπινης αγιότητας.

Ρωσικός ναός στο Bargrad

Φυσικά, ο εκκλησιαστικός εορτασμός του Prelate στη Ρωσία και στην Ιταλία έχει τελείως διαφορετικό χαρακτήρα. Οι Ιταλοί γιορτάζουν την ημέρα του Νικολίν με θορυβώδεις λαϊκές πομπές, με παρελάσεις στρατευμάτων, με ορχήστρες, φωτισμούς, φωνές, διασκέδαση ... Ο Ρώσος λαός τιμά τον Άγιο του Θεού με μακρά όλη τη νύχτα, επίσημες λειτουργίες επισκόπων και, εκτός από την Ουκρανία, παιδικά κάλαντα με μια αποφυγή: «Άγιος Νικόλαος, σε ολόκληρο τον κόσμο βοήθεια ... "

Αλλά ήρθε η ώρα να συναντήσουμε τα ρωσικά και ιταλικά θρησκευτικά στοιχεία απευθείας στα λείψανα του Αγίου Νικολάου. Στις αρχές αυτού του αιώνα, οι Ρώσοι θαυμαστές είχαν την ιδέα να χτίσουν το δικό τους για τις ανάγκες των Ρώσων Ορθόδοξων προσκυνητών στο Μπάρι Ορθόδοξη εκκλησία. Η Αυτοκρατορική Ορθόδοξη Παλαιστινιακή Εταιρεία, η οποία πριν, κατά τη διάρκεια προσκυνήματος προσκυνημάτων στους Αγίους Τόπους, οδήγησε τους πιστούς στην Ιταλία να υποκύψουν στον Άγιο Νικόλαο, συμμετείχε σε αυτό. "

Το Συμβούλιο της Παλαιστινιακής Εταιρείας, με την άδεια του Προέδρου του τον Αύγουστο, τότε κατείχε τη θέση της Μεγάλης Δούκισσας Ελισάβετ Φεντόροβνα, έστειλε μια επιτροπή τον Ιανουάριο του 1911 αποτελούμενη από τον Αρχιεπίσκοπο Ιωάννη Βοστόργκοφ και τον Πρίγκιπα Ν. Ζεβαχόφ στο Μπάρι με εντολή να βρει ένα μέρος για την κατασκευή μιας εκκλησίας και ενός ρωσικού περίεργου σπιτιού εκεί στο σπίτι.

Ένα οικόπεδο κατάλληλο για κατασκευή αποκτήθηκε στην οδό Carbonaro (τώρα οδός Benedetto Croce). Ο Βασιλιάς της Ιταλίας επιβεβαίωσε με ειδική πράξη τα «αιώνια δικαιώματα» της Παλαιστινιακής Εταιρείας σε αυτήν τη γη.

Στις 12 Μαΐου 1911, ο Νίκολας 11 ενέκρινε την πρόταση της Παλαιστινιακής Εταιρείας και, αντίθετα, το μέρος της έκθεσης στην οποία η Ανώτατη Αρχή ζήτησε τη σύσταση ειδικής Επιτροπής Κατασκευής Bragrad υπό την Παλαιστινιακή Εταιρεία, συνέταξε ψήφισμα. "Το δέχομαι υπό την προστασία μου."

Σχεδιασμένο από τον μεγάλο Ρώσο αρχιτέκτονα, ακαδημαϊκό A.V. Shchusev, το έργο του ναού και του προσκυνήματος (ξενοδοχείο) - στο ύφος του Novgorod του 15ου αιώνα - παρουσιάστηκε επίσης μαζί με την εκτίμηση για την υψηλότερη εκτίμηση και στις 50 Μαΐου 1912 έλαβε πλήρη έγκριση.

Η επίσημη τοποθέτηση του ρωσικού ναού πραγματοποιήθηκε την Πέμπτη 9 Μαΐου 1915. Την προηγούμενη μέρα, ο Αρχιπρέστης Ν.Φ. Φεντότοφ υπηρέτησε μολεμπάν στην Καθολική Βασιλική στα λείψανα του Πρελαίου. Το βράδυ, μετά από όλη τη νύχτα, ανακοινώθηκε ένα τηλεγράφημα Μεγάλη Δούκισσα Η Ελίζαμπεθ Φέντρερ αυτή την επίσημη ημέρα της ίδρυσης της εκκλησίας μας και του σπιτιού των προσκυνητών. Ο Θεός να σε βοηθήσει. "

Τον Απρίλιο του 1914, ο συγγραφέας του έργου, Academician A.A., ήρθε στο Μπάρι - οι Ρώσοι το ονόμασαν Bar-grad. Σούσεφ. Έχοντας εξοικειωθεί με όσα έχουν γίνει κατά τη διάρκεια του έτους (τα τείχη και των δύο κτιρίων - τόσο των εκκλησιών όσο και των ξενοδοχείων - είχαν ήδη τεθεί κάτω από τη στέγη), ο αρχιτέκτονας έδωσε τις τελευταίες οδηγίες - δεν ήταν πλέον σε θέση να δει το πνευματικό του παιδί. Η άμεση κατασκευή οδήγησε ο αρχιτέκτονας V.I. Ο Subbotin, ο οποίος χρησιμοποίησε ένα μοντέλο μακέτας μιας εκκλησίας και ενός περίεργου σπιτιού που στάλθηκε από την Αγία Πετρούπολη.

Η εκκλησία του Αγίου Νικολάου των Μύρων, στις ακτές της Αδριατικής, χτισμένη από την τοπική πέτρα του Μπάρι «carpora» (τον ίδιο τύπο λευκού ασβεστόλιθου από την οποία είναι χτισμένη η αρχαία βασιλική), με κεραμοσκεπή, με μια μεγάλη ψηφιδωτή εικόνα του Αγίου Νικολάου του θαυματουργού πάνω από την είσοδο, επιστράφηκε πρόσφατα στη Ρωσία Η Ορθόδοξη Εκκλησία. Οι Ρώσοι προσκυνητές θα έχουν και πάλι το σπίτι τους στα λείψανα των πιο Ρώσων των οικουμενικών Αγίων.

[: RU] Ενώ ο Άγιος Νικόλαος φέρνει δώρα και χριστουγεννιάτικα δώρα σε καλά αγόρια και κορίτσια, η αρχαία λαογραφία στην αλπική περιοχή της Ευρώπης μιλά επίσης για τον Krampus, ένα φοβερό πλάσμα που μοιάζει με θηρίο που εμφανίζεται κατά τη διάρκεια της εποχής Yule, το οποίο κλέβει κακά παιδιά και τους σέρνει στο κρησφύγετό του. Σύμφωνα με τις αρχαίες γερμανικές ειδωλολατρικές παραδόσεις, άνθρωποι ντυμένοι σαν αυτούς τους δαίμονες φοβόντουσαν τα παιδιά στη νύχτα Krampus για αιώνες, τα κυνηγούσαν μέσα από σκοτεινούς δρόμους και τους χτύπησαν με ραβδιά.

1. Ένας άντρας ντυμένος ως Krampus περπατά στους δρόμους αναζητώντας ένοχα παιδιά κατά τη διάρκεια της νύχτας Krampus στις 30 Νοεμβρίου 2013 στο Neustift im Stubaital της Αυστρίας. Πάνω από 200 Krampus συμμετείχαν στην πρώτη ετήσια γιορτή στο Neustift. Ο Krampus στο Τιρόλο ονομάζεται επίσης Tuiffle και παρουσιάζεται ως δαίμονας πλάσμα, με ένα τρομακτικό πρόσωπο. Ντύνοντας το κοστούμι Krampus, οι άνθρωποι φορούν σκαλιστές ξύλινες μάσκες με κέρατα ζώων, ένα κοστούμι από δέρμα αιγοπροβάτου και μεγάλα κουδούνια αγελάδας στη μέση. Ο Κράμπος είναι μέρος των αλπικών λαογραφιών της Κεντρικής Ευρώπης εδώ και χιλιετίες. Ξεκινώντας από τον 17ο αιώνα, ο Κράμπους συνοδεύει παραδοσιακά τον Άγιο Νικόλαο και τους αγγέλους το βράδυ της 5ης Δεκεμβρίου, που επισκέπτονται σπίτια για να ενθαρρύνουν παιδιά που ήταν καλά και μομφή κακά.

2. Ένας άντρας ντυμένος με τον Κράμπους μεταφέρει ένα παραβατικό αγόρι σε μια πλατεία της πόλης κατά τη διάρκεια της ετήσιας Νύχτας Κράμπους στο Τιρόλο την 1η Δεκεμβρίου 2013, στην Αυστρία.

3. Ο ξυλουργός Marcus Spiegel χαράζει μια παραδοσιακή μάσκα Perchten από ένα πεύκο, περίπου 35 χλμ δυτικά του Ίνσμπρουκ, στις 20 Νοεμβρίου 2012. Κάθε χρόνο τον Νοέμβριο και τον Ιανουάριο, οι άνθρωποι στη Δυτική Αυστρία φορούν κοστούμια Perchten (επίσης γνωστά σε ορισμένες περιοχές ως Krampus ή Tuiffle) και παρελαύνουν στους δρόμους για να εκτελέσουν ένα παλιό ειδωλολατρικό τελετουργικό με σκοπό να διαλύσουν τα φαντάσματα του χειμώνα. Κάθε παραδοσιακή φορεσιά είναι χειροποίητη, αποτελείται από 14 ξεχωριστά δέρματα αιγοπροβάτων και κοστίζει 500 - 600 ευρώ. Απαιτούνται περίπου 15 ώρες για να φτιάξει η ξυλογλυπτική μάσκα δαίμονα, η οποία είναι φτιαγμένη από πεύκο, με κέρατα κατσίκας. Η μάσκα κοστίζει επιπλέον 600 ευρώ.

4. Οι συμμετέχοντες που φτάνουν με λεωφορείο μαζεύονται πριν από τον εορτασμό της Krampus Night στις 30 Νοεμβρίου 2013 στο Neustift im Stubaital της Αυστρίας.

5. Μέλη της ομάδας Krampus στην παρέλαση στην πλατεία κατά τη διάρκεια της ετήσιας νύχτας Krampus στο Tirol, την 1η Δεκεμβρίου 2013.

6. Ένας άντρας ντυμένος ως Krampus, συνεργάτης του Αγίου Νικολάου, κάνει την εκστρατεία του κατά τη διάρκεια των παραδοσιακών πομπών του Krampus στο Unken του Σάλτσμπουργκ της Αυστρίας, στις 5 Δεκεμβρίου 2010.

7. Οι άνθρωποι παρακολουθούν την πομπή του Κράμπου στις 4 Δεκεμβρίου 2011 στην Πράδα, κοντά στο Μεράνο της Ιταλίας. Σύμφωνα με τις αρχαίες πεποιθήσεις, οι δαίμονες συνοδεύουν τον Άγιο Νικόλαο όταν επισκέπτεται μικρά παιδιά για να προσδιορίσουν ποιος ήταν καλός και ποιος ήταν κακός. Αυτή η παράδοση εξακολουθεί να εφαρμόζεται στην Αυστρία, τη Νότια Γερμανία, το Νότιο Τιρόλο και τη βόρεια Ιταλία.

8. Ένας άντρας ντυμένος με τον Κράμπους οδηγεί παρελθόντες θεατές σε ένα αυτοκίνητο krampus κατά τη διάρκεια της παρέλασης του Krampus στις 30 Νοεμβρίου 2013 στο Neustift im Stubaital, στην Αυστρία.

9. Μέλος της ομάδας Krampus στην πλατεία της πόλης κατά τη διάρκεια της ετήσιας νύχτας Krampus στο Τιρόλο, την 1η Δεκεμβρίου 2013.

10. Τα μέλη της ομάδας Krampus παρακολουθούν μικρά κορίτσια με κοστούμια αγγέλου να μοιράζουν γλυκά κατά τη διάρκεια της παρέλασης Krampus στο Haiming της Αυστρίας, την 1η Δεκεμβρίου 2013.

13. Τα μέλη του Krampus σε ένα πυροσβεστικό καρότσι σε μια πλατεία της πόλης κατά τη διάρκεια της ετήσιας παρέλασης του Krampus στο Haiming της Αυστρίας, την 1η Δεκεμβρίου 2013.

14. Άνδρες με κοστούμια Krampus κατά τη διάρκεια της παραδοσιακής πομπής Krampus στο Μόναχο της Γερμανίας, στις 7 Δεκεμβρίου 2008.

16. Ένας άντρας ντυμένος με μια παραδοσιακή φορεσιά Perchten (επίσης γνωστή σε ορισμένες περιοχές ως Krampus ή Tuifl) κατά τη διάρκεια του φεστιβάλ Perchten στο χωριό Heitwerwang της δυτικής Αυστρίας, περίπου 90 χλμ δυτικά του Ίνσμπρουκ, στις 23 Νοεμβρίου 2012.

17. Ένας άντρας ντυμένος με Κράμπους κατά τη διάρκεια της παραδοσιακής πομπής Κράμπους στο Άγιος Μαρτίνος στην επαρχία του Σάλτσμπουργκ της Αυστρίας, στις 5 Δεκεμβρίου 2009.

18. Ο συμμετέχων που έφτασε με λεωφορείο, ντύθηκε στην Krampusa στις 30 Νοεμβρίου 2013 στο Neustift im Stubaital της Αυστρίας.

19. Ο Krampus σε αναζήτηση κακών και ένοχων παιδιών κατά τη διάρκεια της νύχτας Krampus στο Neustift im Stubaital της Αυστρίας, στις 30 Νοεμβρίου 2013.

20. Τα πλάσματα Krampus περιπλανιούνται στους δρόμους των πόλεων αναζητώντας άτακτα παιδιά για να τους τιμωρήσουν. 30 Νοεμβρίου 2013, στο Neustift im Stubaital, στην Αυστρία.

Σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο). Οι γιορτές γιορτάζονται στη μνήμη της ανάπαυσης του Αγίου Νικολάου, του Αρχιεπισκόπου Μίρ Λυκιανού, ενός από τους πιο σεβαστούς χριστιανούς αγίους στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

ΣΤΟ διαφορετικές χώρες Ο Άγιος Νικόλαος έγινε το πρωτότυπο των λαϊκών χαρακτήρων της Πρωτοχρονιάς, ιδιαίτερα - Άγιος Βασίλης και Άγιος Βασίλης. Σε χώρες όπου η καθολική επιρροή είναι έντονη, το βράδυ της γιορτής του Αγίου Νικολάου, πριν πάτε για ύπνο, τα παιδιά έβαλαν μεγάλες κάλτσες για δώρα κοντά στο κρεβάτι.

Σε καθολικές χώρες

Στην Τσεχική Δημοκρατία και τη Σλοβακία αυτήν την ημέρα, οι μούμρες Mikulas (Άγιος Νικόλαος στην Τσεχική και Σλοβακική γλώσσα) περπατούν στο φόρεμα ενός επισκόπου με μακριά λευκή γενειάδα και συνοδεύονται από έναν άγγελο και έναν διάβολο. Αυτή η ομάδα πηγαίνει γύρω από το σπίτι τη νύχτα της 5-6 Δεκεμβρίου. Στην Τσεχική Σιλεσία, ο Mikulas με την ομάδα του πηγαίνει γύρω από το χωριό την πρώτη Κυριακή του Δεκεμβρίου. Ένας άγγελος με τον Μίκουλα μοιράζει δώρα και ο διάβολος «τιμωρεί» τα άτακτα παιδιά. Μερικές φορές, αντί του διαβόλου με τον Μίκουλα, ένας μεταμφιεσμένος αστυνομικός περπατά. Αλλά τις περισσότερες φορές η συντροφιά του αγίου είναι μόνο ένας άγγελος.

Σλαβικές παραδόσεις

Στην επαρχία Νόβγκοροντ, με τον Νίκολα Ζίμνοι, διοργανώθηκαν γαμήλια πάρτι με αναδίπλωση σε αρτέλ και μια γιορτινή ατμόσφαιρα. Σύμφωνα με τους ερευνητές, ο συσχετισμός του Νικολίν της ημέρας με την περίοδο των Χριστουγέννων στις περιοχές του Νόβγκοροντ οφείλεται στην ανάπτυξη της λατρείας του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, ο οποίος συνδυάζει τα χαρακτηριστικά μιας αρχαίας προχριστιανικής θεότητας με τα χαρακτηριστικά όχι μόνο ενός αριθμού αγίων, αλλά και του Ιησού Χριστού.

Οι νέοι ξεκινούν προετοιμασίες για τις συγκεντρώσεις των ιερών συγκεντρώσεων, συμφώνησαν να αγοράσουν την καλύβα από κάποια φτωχή μοναχική ηλικιωμένη γυναίκα ή χήρα, αγόρασαν καυσόξυλα, φακούς, ρούχα και άρχισαν να φτιάχνουν γαμήλιες μάσκες για τις μαμάδες και κοστούμια για να παίξουν έργα και σκηνές από το ρεπερτόριο του παραδοσιακού λαϊκού θεάτρου.

Υπό την επήρεια γειτονικών Ούγγρων, Τσέχων και Σλοβάκων μεταξύ ενός ορισμένου μέρους του ουκρανικού πληθυσμού της Transcarpathia και άλλων δυτικών περιοχών της Ουκρανίας, στις αρχές του 20ου αιώνα, οργανώθηκαν γύροι μούρμες την παραμονή της 6ης Δεκεμβρίου. Μια ομάδα ανδρών με επικεφαλής τον Νικολάι ντυμένος καθώς γύριζε στις αυλές, μοιράζοντας δώρα σε παιδιά και ένα άτακτο παιδί έμεινε με ένα ραβδί ως προειδοποίηση για το μέλλον. Μέσω του Νικολάου, ένας άντρας συχνά έδινε δώρα στη φίλη του και το αντίστροφο.

δείτε επίσης

Σημειώσεις

Βιβλιογραφία

• Anichkov E.V. Mikola ο άγιος και ο St. Νικολάι. - Σημειώσεις της νεοφιλολογικής κοινωνίας. - Αγία Πετρούπολη: Τυπογραφείο του V.S. Balashev, 1892. - 55 σελ. (απρόσιτος σύνδεσμος)
• Παλαιότερα // Επιστήμη και Ζωή: Εφημερίδα. - 1997. - Αρ. 12. - Σ. 176. - ISSN 0028-1263. (απρόσιτος σύνδεσμος)
• Kolesnikova V.S. Ορθόδοξη Ρωσία. Διακοπές και τελετές. - Μ .: Olma-press, 2005 - 606 σελ. - ISBN 5-224-05162-2.
• Gantskaya O.A., Grazianskaya N.N., Tokarev S.A. Δυτικοί Σλάβοι // Ημερολόγιο έθιμα και τελετές σε χώρες της ξένης Ευρώπης. Χειμερινές διακοπές. - Μ .: Nauka, 1973. - S. 204–234.
• Κορινθιακός Α. Α. // - Μ .: Έκδοση του βιβλιοπωλείου M.V. Klyukin, 1901. - S. 521-527.
• Madelevskaya E. L. Παιχνίδια ιερού (απροσδιόριστος) . SEM. Αρχειοθετήθηκε στις 15 Μαΐου 2012.
• Maximov S.V. // - SPb. : Συνεργασία R. Golike και A. Vilvorg, 1903. - S. 525-526.
• Nekrylova A.F. Ολο το χρόνο. - Μ .: Αληθινό, 1991 - 496 σελ. - ISBN 5-253-00598-6.
• Τελετές των ανθρώπων και εκκλησιαστικές τελετές / Comp. A. G. Volskaya, Κρατικό Πανεπιστήμιο Ural που πήρε το όνομά του ΕΙΜΑΙ. Γκόρκι. - Sverdlovsk: Εκδοτικός οίκος Middle Ural Book, 1964.
• Rudnev V.A. Τελετές των ανθρώπων και εκκλησιαστικές τελετές. - Λ .: Lenizdat, 2005 - 156 σελ.
• Sapіga V.K. Ουκρανική εθνική ιερή και υγιή. - Κ .: Τηλεόραση «Γνώση της Ουκρανίας», 1993. - 112 σελ. - ISBN 5-7770-0582-9. Αρχειοθετήθηκε στις 14 Απριλίου 2013. (Ουκρανός)

πρόσθετη βιβλιογραφία

Εκκλησιαστική βιβλιογραφία

Μετά τη μεταφορά λειψάνων, τον Μεσαίωνα

• Αρχείο της Βασιλικής του Αγίου Νικόλαος. Λατινικά, βυζαντινά και σλαβικά σενάρια
• Η υπόθεση, που δημοσιεύθηκε στο Kievan Rus στο δεύτερο μισό του ΧΙ αιώνα. // Δεδομένου ότι είναι η ίδρυση του φεστιβάλ μεταβίβασης λειψάνων (9 Μαΐου). Περιλαμβάνεται η υπόθεση «Η λέξη για τη μεταφορά των έντιμων λειψάνων του Αγίου Νικολάου από τον κόσμο του Λυκίου στην πόλη Μπαρ» (στο κείμενο με ημερομηνία 1095), δύο ζωές (η ζωή του αγίου, που γράφτηκε από τον Metaphrast με την ένταξη: "Το Mudra είναι ένα συγκεκριμένο πράγμα", και "Η ζωή του Νικολάου της Σιών", ή " Αλλη ΖΩΗ "), δύο "Αξιόπιστες λέξεις" και "Υπηρεσία" για τη μεταφορά των λειψάνων του Αγίου Νικόλαος. Καθώς και τα «μεταθανάτια θαύματα» (συνήθως 15), τα οποία προστίθενται ως το δεύτερο μέρος (αρχή: «Έχουμε καλό αγαθό») της ζωής («στις παλιές μέρες»), την οποία η Metafrast αναμιγνύει με τη ζωή του Νικολάι Πινάρσκι.
• Bull Urban II (αρχείο του καθεδρικού ναού στο Μπάρι) με ημερομηνία 15 Οκτωβρίου 1089. Σε αυτό, ο Urban II ισχυρίζεται ότι φοράει παλλάδιο, όχι μόνο τη χειμερινή ημέρα του Αγίου Νικολάου, αλλά και την ημέρα του Μαΐου.
• "Η λέξη για τη μεταφορά των λειψάνων του Αγίου Νικολάου των Μύρων στο Μπαργκραντ" // το τέλος του ΧΙ αιώνα
• Ιωάννης ο Αρχιδέων Historia Translationis S. Nicolai επισκοπή πρώην Mira Liciae ad Apuliae oppidum Barium // Αναφέρθηκε άφθονα στο Historicia ecclesiastica Orderico Vitale (περ. 1140), και δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά: Laurentius Surius, De probatis Sanctorum historiis, III, Coloniae Agrippinae, 1618
• Ένα από τα παραδείγματα ιστοριών για τον Άγιο Νικόλαο στη Ρωσία XV-XVI αιώνες. : «Στα λατινικά εδάφη ξαπλώνει με το σώμα του, και η ψυχή του είναι ιερή στον ουρανό, και σε εμάς στη Ρωσία το έλεος και το θαύμα του είναι απερίγραπτα: περιφρονούν τυφλά, ακούνε τη σιωπή, μιλούν τις χρωμίες και οι δαίμονες είναι αγνοί και υγιείς. Ποιος μπορεί να πει έλεος και θαύματα του sv. Νίκολα! "
• Σερβικά χρονικά σχετικά με τα δώρα των επισκόπων στη Βασιλική του Αγίου Νικολάου: εικόνες, ο βωμός της κλειστής δύναμης, εκπτώσεις κ.λπ.

• Δημητρία του Ροστόφ "Η ζωή του Αγίου Νικολάου του θαυματουργού, Αρχιεπισκόπου Μύρων"
• "Ταξιδιωτικό περιοδικό

Η Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει τα Χριστούγεννα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού σήμερα, 11 Αυγούστου. Αυτή η ημέρα είναι μία από τις τρεις κύριες διαρκείς διακοπές που σχετίζονται με τον Νικόλαο: στις 22 Μαΐου θυμούνται τη μεταφορά των λειψάνων του αγίου και η 19 Δεκεμβρίου είναι η ημέρα του θανάτου του αγίου.

Πώς δόξα βρήκε ο Νικόλαος

Οι γονείς του μελλοντικού αρχιεπισκόπου ήταν πολύ πλούσιοι και βοήθησαν ενεργά τους φτωχούς. Μετά το θάνατο των γονιών του, ο Νικολάι ο Εργάτης Θαύματος παρέδωσε ολόκληρη την κληρονομιά του στους φτωχούς και συνέχισε την εκκλησία.

Ο λόγος για τον αιώνιο σεβασμό του Αγίου Νικολάου είναι ο εσωτερικός του πλούτος. Επιπλέον, έκρυψε τόσο επιδέξια το μυστικό της εσωτερικής του ζωής από εξωτερικά μάτια, που δεν γνωρίζουμε σχεδόν τίποτα για τα γεγονότα της βιογραφίας του. Η Δόξα βρήκε τον Νικόλαο αφού έφυγε από τη γη και εισήλθε στην ουράνια ειρήνη, δηλαδή όταν πέρασαν απειλές από υπερηφάνεια και ματαιοδοξία (αυτοί οι αναπόφευκτοι σύντροφοι δόξας και επαίνους).

© Sputnik / Alexander Yuryev

Οι Ορθόδοξοι λατρεύουν τον Άγιο Νικόλαο και τουλάχιστον δύο φορές το χρόνο, και συχνά κάθε Πέμπτη σε εβδομαδιαίες υπηρεσίες, και οι προσκυνητές στρέφουν τις προσευχές τους σε αυτόν. Την παραμονή της Πρωτοχρονιάς, ένα δίκαιο μερίδιο του κλόουνουρ συνδυάζεται με αυτόν τον σεβασμό, ενοχλώντας όσους αγαπούν πραγματικά τον Άγιο. Αξίζει να θέσουμε το ζήτημα τέτοιων μορφών και τρόπων σεβασμού του Νικολάου που θα δοξάζονταν πραγματικά τον άγιο του Θεού και θα μας έδιναν πραγματικά οφέλη.

Προστάτης για όλους

Από τα αρχαία χρόνια, ο Άγιος Νικόλαος θεωρείται ο προστάτης των ταξιδιωτών και, κυρίως, των ναυτικών. Στη ζωή του, περιγράφεται μια υπόθεση: ως πολύ νέος, ο Άγιος Νικόλαος πήγε να σπουδάσει στην Αλεξάνδρεια. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού στο πλοίο, συνέβη μια τραγωδία: ένας από τους ναυτικούς πέθανε, σκίζοντας τον ιστό. Ο Άγιος Νικόλαος άρχισε να προσεύχεται ειλικρινά γι 'αυτόν, και προς έκπληξη όλων, ο Κύριος έκανε ένα θαύμα - αναστήθηκε ο φτωχός ναύτης.

Επίσης, ο Άγιος Νικόλαος, ο οποίος ονομάζεται επίσης θαύμα εργαζόμενος, είναι ο προστάτης άγιος των κρατουμένων και καταδικαστεί άδικα. Επιπλέον, ο Άγιος Νικόλαος βοηθά τους φτωχούς.

Στη μνήμη αυτής της πράξης, τα νεαρά κορίτσια σήμερα προσεύχονται στον Άγιο Νικόλαο τον Θαυματουργό και ζητούν την προστασία και τη βοήθειά του στη δημιουργία μιας οικογένειας.

Ο Άγιος Νικόλαος βοηθά στην αναζήτηση της αγάπης και της οικογενειακής ευτυχίας για μια ποικιλία ανθρώπων από όλο τον κόσμο.

Όντας ένα βαθιά θρησκευτικό πρόσωπο, ο άγιος είχε ένα εκπληκτικό ταλέντο: οι προσευχές του ήταν μια πραγματικά ειλικρινή έκκληση προς τον Θεό, και ως εκ τούτου ο Κύριος δεν τους άφησε ποτέ αναπάντητους. Και, φυσικά, αφού άφησε τον κόσμο μας και ενώθηκε με τον Θεό, ο Άγιος Νικόλαος δεν έχασε, αλλά ενίσχυσε μόνο αυτήν τη σύνδεση. Επομένως, στρέφοντάς τον σε προσευχές μας, μπορούμε να του ζητήσουμε τη μεσολάβηση για μας ενώπιον του Θεού.

Ο Άγιος Νικόλαος έζησε σε πολύ μεγάλη ηλικία και πέθανε περίπου 345-351 - ακριβής ημερομηνία είναι άγνωστο.

Παρασκευάζεται από υλικά από ανοιχτές πηγές