Ποιοι άλλοι ήρωες πήγαν στο βασίλειο του Άδη; Ο Ηρακλής στον Άδη

Ή Άδης (Hades, Pluto, Αὶδ̀ης, Πλοότων). Θεός του κάτω κόσμου, γιος του Κρόνου και της Ρέας, αδελφός του Δία. Με τη σύζυγό του Περσεφόνη, βασιλεύει στον κάτω κόσμο πάνω από τις σκιές των νεκρών. έλαβε εξουσία επί της κόλασης κατά τη διάρκεια της κατανομής του παγκόσμιου ελέγχου μεταξύ του Δία,... ... Εγκυκλοπαίδεια Μυθολογίας

άδης- >). />Άδης. Ανάγλυφο από Λοκρ: Άδης και Περσεφόνη. Τερρακότα. 470 460 v. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Εθνικό μουσείο. Reggio de Calabria (). Αδης. Ανάγλυφο από Λοκρ: Άδης και Περσεφόνη. Τερρακότα. 470 460 v. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Εθνικό μουσείο. Reggio de Calabria (). Άδης (,...... Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό Παγκόσμιας Ιστορίας

άδης- (Άδης, άμορφος, φοβερός) μεταξύ των αρχαίων Ελλήνων, ο ηγεμόνας του βασιλείου των νεκρών, καθώς και το ίδιο το βασίλειο. Ο Άδης είναι μια θεότητα των Ολύμπιων, αν και βρίσκεται συνεχώς στην υπόγεια επικράτειά του. Είναι γιος του Κρόνου και της Ρέας, αδελφός του Δία και του Ποσειδώνα. Ο Άδης βασιλεύει με... ... Ιστορικό Λεξικό

ΕΝΑ Δ- Τμήμα «Αυτοκίνητα και μηχανές» της εκπαίδευσης και της επιστήμης του KSTU Πηγή: http://www.krgtu.ru/structure/?idi=9&page=6 Συσκευή AID για τεχνητή αναπνοή Λεξικά: S. Fadeev. Λεξικό συντομογραφιών της σύγχρονης ρωσικής γλώσσας. Αγία Πετρούπολη: Πολυτεχνείο, 1997.... ... Λεξικό συντομογραφιών και συντομογραφιών

ΒΟΗΘΕΙΑ- (Ελληνικά). 1) το ίδιο με την κόλαση. 2) το ελληνικό όνομα του Πλούτωνα. Λεξικό ξένων λέξεων που περιλαμβάνονται στη ρωσική γλώσσα. Chudinov A.N., 1910. Ο Άδης (gr. aides) στην αρχαία ελληνική μυθολογία, ο θεός του κάτω κόσμου και του βασιλείου των νεκρών, αλλιώς Άδης, Πλούτωνας;... ... Λεξικό ξένων λέξεων της ρωσικής γλώσσας

ΒΟΗΘΕΙΑ- (Άδης, Πλούτωνας), στην ελληνική μυθολογία, ο γιος του Κρόνου. Αφού μοιράστηκε την εξουσία με τους αδελφούς Δία και Ποσειδώνα, βασιλεύει με την Περσεφόνη στον κάτω κόσμο των νεκρών. Ο Άδης είναι επίσης το ίδιο το βασίλειο... Σύγχρονη εγκυκλοπαίδεια

ΒΟΗΘΕΙΑ- (Άδης Πλούτωνας), στην ελληνική μυθολογία, ο θεός του κάτω κόσμου και του βασιλείου των νεκρών. Ο Άδης είναι επίσης το ίδιο το βασίλειο των νεκρών... Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

άδης- Η κόλαση στην ελληνική μυθολογία. Λογοτεχνική εγκυκλοπαίδεια. Στο 11 τόμ. Μ.: Εκδοτικός Οίκος της Κομμουνιστικής Ακαδημίας, Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια, Μυθοπλασία. Επιμέλεια V. M. Fritsche, A. V. Lunacharsky. 1929 1939… Λογοτεχνική εγκυκλοπαίδεια

άδης- δείτε την κόλαση Λεξικό συνωνύμων της ρωσικής γλώσσας. Πρακτικός οδηγός. Μ.: Ρωσική γλώσσα. Ζ. Ε. Αλεξάνδροβα. 2011. Ουσιαστικό Άδης, αριθμός συνωνύμων: 10 κόλαση ... Συνώνυμο λεξικό

ΒΟΗΘΕΙΑ- 470 460 χρόνια προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Εθνικό μουσείο. Reggio de Calabria. Ιταλία. (Άδης, άμορφος, φοβερός) μεταξύ των αρχαίων Ελλήνων, ο ηγεμόνας του βασιλείου των νεκρών, καθώς και το ίδιο το βασίλειο. Ο Άδης είναι μια θεότητα των Ολύμπιων, αν και βρίσκεται συνεχώς στην υπόγεια επικράτειά του. Αυτός… … Εγκυκλοπαίδεια Collier

Βιβλία

• Θυμηθείτε τον Αλλάχ, και Αυτός θα σας προστατεύσει, "Haid al-Qarni. Αυτό το βιβλίο αναφέρεται στο πόσο σημαντικό είναι να θυμόμαστε τον Αλλάχ. Το να τον θυμόμαστε σημαίνει να εκπληρώνουμε τις εντολές Του, να τηρούμε τις απαγορεύσεις Του, να λατρεύουμε μόνο Αυτόν, να εμπιστεύεστε σε Αυτόν, να θυμάστε συνεχώς τις δικές του, ... Αγορά για 387 RUR
• Μην στεναχωριέσαι! Συνταγές για την ευτυχία και μια θεραπεία για τη λύπη, Aid al-Qarni. Το διάσημο ισλαμικό μπεστ σέλερ είναι πλέον διαθέσιμο σε κομψή συσκευασία δώρου. Το πιο χαρούμενο και θετικό βιβλίο, που, όπως τίποτα άλλο, θα βοηθήσει να ξεπεραστεί κάθε κρίση. Αξιόπιστος,…

Οι θρύλοι της Αρχαίας Ελλάδος λένε για το ζοφερό υπόγειο βασίλειο του Άδη, του αδελφού του υπέρτατου θεού του Ολύμπου Δία και επίσης του θεού του Βασιλείου των Νεκρών.

Οι αρχαίοι ελληνικοί θρύλοι λένε ότι μετά τον θάνατο όλοι οι άνθρωποι πέφτουν μέσα βασίλειο του Άδηκαι οδηγούν εκεί σε μια μίζερη, ασώματη ύπαρξη χωρίς χαρές, πάθη και απολαύσεις.

Στο βασίλειο του Άδη, ο καιρός είναι πάντα συννεφιασμένος και δεν διαπερνά ποτέ η παραμικρή ακτίνα του θερμαινόμενου και ζωογόνου Ήλιου. Το υπόγειο τοπίο του βασιλείου του Άδη καλύπτεται από αραιή βλάστηση και κόβεται από τα παγωμένα λασπωμένα νερά των ποταμών Στύγας και Λήθης, που στον ανθρώπινο πολιτισμό έχουν γίνει σύμβολα της Λήθης και του Θανάτου.

Όταν ο Άδης, ο θεός του επίγειου βασιλείου των νεκρών, ένιωσε λίγο μόνος, αποφάσισε να παντρευτεί. Έχοντας λάβει προηγουμένως τη συγκατάθεση του υπέρτατου θεού Δία, ο Άδης απήγαγε κρυφά τη νεαρή Περσεφόνη, κόρη της θεάς της γονιμότητας Δήμητρας.

Υποθέτοντας ότι οι θεϊκοί συγγενείς της όμορφης Περσεφόνης δεν θα άφηναν αυτή την εγκληματική πράξη χωρίς συνέπειες, ο Άδης έδωσε με σύνεση στην Περσεφόνη ένα φίλτρο μαγείας φτιαγμένο από χυμό ροδιού. Μετά την οποία η Περσεφόνη δεν μπορούσε πλέον να υπάρχει κανονικά στον Άνω Κόσμο.

Από τότε, η Περσεφόνη περνά ένα μέρος του χρόνου στην επιφάνεια, με συγγενείς, και το μεγαλύτερο μέρος του χρόνου στον υπόγειο κόσμο του ύπνου, του θανάτου και των αιθέριων σκιών στο βασίλειο του Άδη.

Όντας η Θεά της Βλάστησης και του Θανάτου, κατά την παραμονή της Περσεφόνης στην επιφάνεια τα πάντα στον κόσμο ανθίζουν και καρποφορούν. Και όταν η Περσεφόνη κατεβαίνει στον ζοφερό Άδη, έρχεται το φθινόπωρο και ο χειμώνας στη γη και όλες οι βιολογικές διεργασίες του φυτικού κόσμου αναστέλλονται.

Ο διάσημος αστέρας του θεάματος της Αρχαίας Ελλάδας, συγγραφέας και ερμηνευτής Ορφέας ερωτεύτηκε τη νύμφη του δάσους Ευρυδίκη. Οι νέοι ζούσαν ευτυχισμένοι και αρμονικά, ώσπου μια μέρα, περπατώντας στα δάση και τις κοιλάδες, κάποιος ντόπιος βοσκός και μελισσοκόμος παρατήρησε τη νεαρή Ευρυδίκη. Ο βοσκός αποφάσισε ότι αφού το κορίτσι περπατούσε μόνο του, δεν ήταν κανενός και μπορούσε να την πάρει για γυναίκα ή παλλακίδα του.

Φαίνεται ότι η αρπαγή νεαρών κοριτσιών ήταν συνηθισμένη στην αρχαία Ελλάδα. Κυνηγώντας το κορίτσι, ο βοσκός οδήγησε την Ευρυδίκη σε πλήρη απόγνωση και εκείνη προσπάθησε να κρυφτεί στο ποτάμι. Δυστυχώς, μια κακιά οχιά ερπετό κοντά δάγκωσε το κορίτσι, το οποίο πέθανε επί τόπου χωρίς ειδική ιατρική βοήθεια.

Όταν οι Θεοί του Ολύμπου πληροφορήθηκαν το τερατώδες έγκλημα του βοσκού, ως τιμωρία έστειλαν λοιμό στο μελισσοκομείο του και όλες οι μέλισσες πέθαναν.

Ο Ορφέας σύντομα έμαθε ότι η αγαπημένη του είχε πεθάνει και βρισκόταν στο βασίλειο του Άδη. Ο νεαρός πήγε στο επίγειο βασίλειο για να ζητήσει έλεος από τον Άδη. Και πράγματι, ο Άδης και η Περσεφόνη συμφώνησαν να απελευθερώσουν την Ευρυδίκη στον κόσμο των Ζωντανών.

Κατά τον χωρισμό, ο Άδης διέταξε αυστηρά τον Ορφέα σε καμία περίπτωση να γυρίσει πίσω μέχρι να φέρει την Ευρυδίκη στην επιφάνεια.

Δυστυχώς, ήδη στην έξοδο από το βασίλειο του Άδη, ο Ορφέας δεν άντεξε. Μη ακούγοντας τα βήματα της Ευρυδίκης πίσω του, ο νεαρός αποφάσισε ότι είχε μείνει πίσω και κοίταξε πίσω. Την ίδια στιγμή, το κορίτσι άρχισε κυριολεκτικά να λιώνει μπροστά στα μάτια μας και σύντομα μετατράπηκε σε ένα αιθέριο πνεύμα και πέταξε πίσω στο βασίλειο του Άδη.

Αυτή είναι μια τόσο θλιβερή ιστορία.

Πολλοί αιώνες αργότερα, κατά τη διάρκεια της ακμής του πνευματισμού στην Ευρώπη, σε μια από τις συνεδρίες αφυπνίστηκε το πνεύμα του Ορφέα και ο αρχαίος Έλληνας ήρωας περιέγραψε βασίλειο του Άδησαν ένα πολύ θλιβερό και θλιβερό μέρος, όπου τίποτα ενδιαφέρον δεν συμβαίνει και μόνο οι αιθέριες και ανίσχυρες σκιές των νεκρών και κάποιες άλλες δαιμονικές οντότητες, επίσης πολύ παρόμοιες με αιθέριες και αναίσθητες σκιές, περιφέρονται πάντα τριγύρω.

Περιέργως η περιγραφή της αρχαίας ελληνικής βασίλειο του Άδηαπηχεί την περιγραφή του World of Shadows στους θρύλους των Αμερικανών Ινδιάνων. Οι παλιοί σαμάνοι μιλούν για ταξίδια στον άλλο κόσμο ή στον παράλληλο κόσμο, όπου ζουν σκιώδεις οντότητες ή δαίμονες με την ευρωπαϊκή έννοια.

• Οι σαμάνοι διεισδύουν σε αυτόν τον κόσμο των σκιών μέσω του εξασκούμενου διαυγούς ονείρου.
• Όταν ένας σαμάνος εξασκεί διαυγή όνειρα για μεγάλο χρονικό διάστημα και συσσωρεύει μεγάλη ποσότητα προσωπικής ενέργειας, σκιώδεις οντότητες από έναν παράλληλο κόσμο δίνουν προσοχή σε αυτόν.
• Αυτές οι σκιώδεις οντότητες, με κάποιον ακατανόητο τρόπο, μπορούν επίσης να ταξιδέψουν στα όνειρα και μπορούν να συναντήσουν ή ακόμη και να έρθουν σε επαφή με άτομα που κοιμούνται σε ονειρική κατάσταση.

Έχοντας ανακαλύψει έναν ταξιδιώτη σαμάνο στον κόσμο των ονείρων, οι κάτοικοι του κόσμου των σκιών τον προσκαλούν να επισκεφτεί τον άλλο κόσμο και να δει πόσο καλά είναι εκεί:

• Στον κόσμο των σκιών δεν υπάρχει θάνατος, αφού δεν υπάρχει ζωή.
• Στον κόσμο των σκιών δεν υπάρχουν εγκλήματα και φόνοι, δεν υπάρχει σκληρότητα και κακία, αφού δεν υπάρχουν πάθη και κανείς δεν χρειάζεται τίποτα.
• Δεν υπάρχουν ψέματα και δόλος στον κόσμο των σκιών, αφού όλοι μπορούν να διαβάσουν εντελώς ήρεμα τις σκέψεις όλων των άλλων.
• Στον κόσμο των σκιών δεν χρειάζεται να λέμε λόγια· οι επικοινωνίες γίνονται σε τηλεπαθητικό επίπεδο.

Οι Αμερικανοί σαμάνοι που έχουν επισκεφτεί τον κόσμο των σκιών τον περιγράφουν κυριολεκτικά με λεπτομέρειες ως παρόμοιο με το αρχαίο ελληνικό βασίλειο του Άδη. Μόνο που ο κόσμος των σκιών δεν είναι ένα μέρος όπου πάνε οι ψυχές των νεκρών, αλλά απλώς ένας παράλληλος κόσμος, διαφορετικός από τον δικό μας.

Μερικοί άνθρωποι συνειδητά και με τη θέλησή τους παραμένουν για να ζουν για πάντα στον κόσμο των σκιών λόγω ηθικής διαφωνίας με τις σκληρότητες και την εγκληματική ουσία του κόσμου μας.

Για να παραμείνει ζωντανός στον κόσμο των σκιών και να γίνει αθάνατος, ένας ζωντανός άνθρωπος χρειάζεται να εκφράσει δυνατά και δυνατά την πρόθεσή του να το κάνει σε ένα όνειρο.

Μετά από αυτό, «η σύμβαση με τον διάβολο θεωρείται οριστική» και δεν υπάρχει πλέον επιστροφή στον κόσμο των ζωντανών. Όταν προσπαθεί να δραπετεύσει, ολόκληρος ο δαιμονικός στρατός καταδιώκει. Όλα είναι ακριβώς όπως περιγράφονται στους αρχαίους ελληνικούς θρύλους.

συμπέρασμα

Από πού προήλθαν οι πληροφορίες για το βασίλειο του Άδη;

Από τις ιστορίες των αρχαίων Ελλήνων ιερέων. Ωστόσο, οι ιερείς όλων των εποχών είχαν το έθιμο να μιλούν αλληγορικά, με παραβολές. Επομένως, οι ιστορίες των ιερέων για το βασίλειο του Άδη θα μπορούσαν να παρερμηνευθούν από τους απλούς ανθρώπους. Εξ ου και η λανθασμένη ιδέα του βασιλείου του Άδη ως μεταθανάτιας ζωής όπου πηγαίνουν οι ψυχές των νεκρών.

Για αιώνες, οι αρχαιολόγοι και οι ιστορικοί περιέγραψαν τις αιγυπτιακές πυραμίδες ως τους τάφους των Φαραώ, αλλά η σύγχρονη επιστήμη διαψεύδει αυτήν την υπόθεση και ισχυρίζεται ότι δεν υπάρχει καμία απολύτως ένδειξη ότι οι πυραμίδες θα μπορούσαν να είχαν χρησιμοποιηθεί ως τόποι ταφής. Και κανείς δεν έχει βρει ποτέ μούμιες στις πυραμίδες.

Οι θρύλοι λοιπόν για βασίλειο του Άδηπώς το κύμα μπορεί να είναι παρερμηνεία των μεταφορικών εξηγήσεων που έδιναν οι αρχαίοι ιερείς.

Βαλέρι Μέλνικοφ
Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ, Ή ΤΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΤΟΥ ΑΡΗ
Τραγική κωμωδία σε τρεις πράξεις, έξι σκηνές με πρόλογο και παράρτημα

Τις τελευταίες μέρες του περασμένου αιώνα, έχοντας γνωρίσει την ενδιαφέρουσα εμπειρία του νέου δράματος (V. Melnikov, "Gorgon" της Melnikova), επέστησα την προσοχή στην καινοτομία και την πρωτοτυπία της τρέχουσας ερμηνείας των μυθολογικών πλοκών. Η υπερβολή-μύθος αναβίωσε τον υπέροχο κόσμο που είχαμε ξεχάσει. Μια πλούσια σειρά γεγονότων, έντονα πάθη και σαφώς καθορισμένοι χαρακτήρες αιχμαλωτίζουν και υπόσχονται απροσδόκητες νέες λύσεις πλοκής και πλοκής. Το καλλιτεχνικό γούστο, το λεπτό χιούμορ, η ακρίβεια στην ανάλυση, η δημιουργική ερμηνεία των πλοκών της αρχαίας ελληνικής μυθολογίας φέρνουν χαρά στον αναγνώστη και υπόσχονται έναν πλούτο σκηνικής ενσάρκωσης.
Το νέο έργο διαφέρει σημαντικά από το πρώτο. Ας νιώσουμε τον ανεξάντλητο πόρο τόσο του μύθου όσο και της δημιουργικότητας του συγγραφέα. Έτσι, η τραγική κωμωδία «Ο Προφήτης ή το Βασίλειο του Άδη». Χαρακτήρες: Άδης, επίσης γνωστός ως Άδης, ο Άρχοντας του σκοτεινού βασιλείου του Άδη. Περσεφόνη - σύζυγος του Άδη. Tanat - Θεός του θανάτου. Η Εκάτη είναι ο κυρίαρχος όλων των φαντασμάτων και των τεράτων. Hypnos - Θεός του ύπνου - θεοί, ήρωες, χαρακτήρες μύθων, μυθολόγος, γνωστός και ως Άστεγος, γνωστός και ως Προφήτης - καθηγητής. Αδερφός - επιχειρηματίας και ληστής, κυρία, έμπορος, σωματοφύλακες και δολοφόνοι - οι σύγχρονοί μας. Η Περσεφόνη και ο ιχθυοπώλης στον ίδιο χώρο του μύθου. Ή αγορά; Αναγνώστες και θεατές είναι σύγχρονοι όλων των ηρώων - από τον μύθο μέχρι την αγορά. Ο Θανάτ κυβερνά τους πάντες.
Έχοντας βιώσει, μαζί με τους χαρακτήρες της Γοργόνας, την καταστροφή του χθόνιου κόσμου με φόντο τον σκληρό αγώνα των Ολύμπιων να διεκδικήσουν την κυριαρχία τους σε γη, ουρανό και θάλασσα, εδώ ο αναγνώστης βρίσκεται στην τέταρτη διάσταση - τον Άδη. Στο έργο, ο αδίστακτος, τρομακτικός Άρχοντας του σκοτεινού βασιλείου Άδης φαίνεται να είναι σοφός, φιλόξενος, γενναιόδωρος, διευθυντής επιχειρήσεων, συνεπής μεταρρυθμιστής, που αγαπά πολύ τη σύζυγό του Περσεφόνη. Σοβαρός, αλλά δίκαιος... Είναι ο αληθινός αρχηγός του βασιλείου του, είναι φιλόσοφος. Τέτοιο Άδη δεν γνώριζε ο Πλάτων. Ο Άδης ακούει προσεκτικά τους υπηρέτες και τους θνητούς και παίρνει αποφάσεις που εκπλήσσουν και εμάς και αυτούς. Μια πολύ ενδιαφέρουσα και πλούσια εικόνα για να ενσαρκώσει ένας ηθοποιός. Ωραία είναι η Περσεφόνη, που παρά τη θέλησή της έλαβε το μισό βασίλειο. Σε μια προσπάθεια να δώσει ευλογίες στους υπηρέτες του Άδη («ώστε μια ακτίνα φωτός να διαπεράσει τον Άδη»), αποτυγχάνει. Όλες οι καινοτομίες του συνεπάγονται «κόστος» που μετατρέπεται σε καταστροφή για πολλούς θνητούς. Ήθελα το καλύτερο, αλλά αποδείχτηκε... Η ηρωίδα παίρνει στα σοβαρά τις αποτυχίες της. Τα αποτελέσματα των πράξεών της δεν ανταποκρίνονται στις φιλοδοξίες της. Η εξουσία την ελέγχει και όχι το αντίστροφο. «Το στέμμα είναι οδυνηρά βαρύ και καταπιεστικό. Φταίει η Αρχή, αλλά πώς να το κρίνεις...»
Ένα σταθερό βασίλειο, όπου το Τάγμα που καθιέρωσαν οι θεοί κυριαρχεί για χιλιάδες χρόνια και ο Νόμος καταστρέφεται από βιαστικές καινοτομίες. Δάκρυα και θρήνοι... Ο δικαστής Μίνως ερμηνεύει την έννοια των καινοτομιών: «... οι καταστροφές μας είναι ευχάριστες. Οι σκιές θα επιπλέουν στον Άδη, το θησαυροφυλάκιο θα αναπληρωθεί και εμείς, οι υπηρέτες, θα έχουμε δουλειά». Οι υπηρέτες του Άδη είναι παρόμοιοι με αυτούς στη γη: «Ένα άρθρο μας διατάζει να πάρουμε έναν οβολό από το θησαυροφυλάκιο, ενώ ένα άλλο άρθρο μας απαγορεύει να το κάνουμε αυτό...» Ο Κύριος Άδης ελέγχει με σύνεση τους αξιωματούχους του Άδη. Ο ίδιος ο Άδης κατοικείται από «υπέροχα» τέρατα που υπηρετούν τον Άδη και την Περσεφόνη. Ο φορέας των ψυχών των νεκρών, ο Χάροντας, είναι πολύ γοητευτικός και ελκυστικός για την υποκριτική, είναι αφοσιωμένος στους Άρχοντες και το αγαπημένο του έργο. Ο Μυθολόγος, γνωστός και ως Άστεγος, γνωστός και ως Προφήτης, ενώνει δύο κόσμους: τον γήινο και τον υπόγειο. Αυτό το σχήμα είναι το πιο ενδιαφέρον για τον σκηνοθέτη και τον ηθοποιό. Βρίσκεται στο επίκεντρο των σχέσεων με τους υπόλοιπους χαρακτήρες. Συνδέει κόσμους, χρόνους, χώρους. Είναι εμφανής η εύνοια του Κυρίου προς τον Προφήτη, ο οποίος μπόρεσε να επιδείξει στον Άδη τη διαύγεια του μυαλού του, την επαρκή επινοητικότητα και την πονηριά του, πείθοντας τον Θεό να τον αφήσει να πάει στη γη. Η εμπειρία του Σίσυφου δίδαξε πολλά στους θνητούς. Είναι λυπηρό που στη γη ο μυθολόγος επιστήμονας δεν μπόρεσε να εκπληρώσει την αποστολή του, να εξαντλήσει τον ζωτικό του πόρο προς όφελος της ζωής. Βασανισμένος από το γεγονός ότι δεν μπορεί να βρει τη θέση του σε μια κοινωνία κολλημένη μεταξύ σοσιαλισμού, καπιταλισμού και φεουδαρχίας, βρίσκει τελικά κατανόηση και υποστήριξη στον Άδη.
Ο Άδης είναι άνετος και σχεδόν άνετος. Οι κάτοικοί του είναι εντελώς τερατώδεις. Αυτό μου θυμίζει κάτι... Η τάξη και ο νόμος κυριαρχούν σε όλα εδώ. Διαφορετικά, θα είναι ανομία και χάος. Στον Άδη, όπως εδώ, υπάρχουν μόνο αρκετά χρήματα για νέα κουρέλια, το χρώμα του σκάφους του Χάροντα και νέα κουπιά για να αντικαταστήσει τα σπασμένα. Αλλά πρέπει ακόμα να αντικαταστήσουμε τον κατεστραμμένο κρίκο στην αλυσίδα του Κέρβερου, να κουρέψουμε τις ασφόδελες... Επιστρέφοντας στη γη, ο Προφήτης κάνει ένα βήμα σε μια νέα ζωή γι 'αυτόν. Και ελπίζουμε ότι εκεί μπορεί να πραγματοποιηθεί, γιατί ο επιστήμονας ξέρει "πώς να ταΐζει τους ανθρώπους". Έμαθε τα μυστήρια του ναού στην Ελευσίνα, όπου ετησίως διαδραματίζονταν τα μυστήρια, αναπαράγοντας τα πάθη της Δήμητρας, η οποία επέστρεψε την κόρη της Περσεφόνη στον Όλυμπο και, ως εκ τούτου, εξασφάλισε μια άφθονη σοδειά που έδινε η θηλάζουσα γη. Είναι γνωστό ότι για την αποκάλυψη του μυστικού της τελετής, ο ένοχος υποβλήθηκε σε θάνατο ή εξορία, αλλά ο Προφήτης είναι έτοιμος να αποκαλύψει αυτό το μυστικό στο όνομα του λαού. Ωστόσο, προτού προλάβει να τους αποκαλύψει, το μεγάλο μυστικό της Χρυσής Εποχής, ο Προφήτης, εξαιτίας περιστάσεων που είναι πέρα ​​από τον έλεγχό του («κόστος!»), πεθαίνει, προκαλώντας ένα χαμόγελο και ένα αίσθημα λύπης. Όχι, δεν πρόκειται για τραγωδία. Το είδος είναι επακριβώς καθορισμένο - μια τραγική κωμωδία, ίσως μια τραγική φάρσα της αγοράς. Καμία συμπόνια, μόνο οίκτο. Η Περσεφόνη καλεί σε οίκτο. Ο αδελφός λυπάται τον Άστεγο μέχρι δακρύων. Οι αναγνώστες λυπούνται τη Λαμία. «Η Ήρα κατέστρεψε τα παιδιά της. Η λάμια κρύφτηκε σε μια σπηλιά από τη στεναχώρια και αγρίεψε εκεί. Ο χαρακτήρας της άλλαξε και η εμφάνισή της άλλαξε... Άρχισε να απαγάγει και να καταβροχθίζει τα παιδιά των άλλων, αλλά διατήρησε τη χάρη και την ομορφιά της. Ένα τέρας, αλλά τόσο υπέροχο." Σε ποια βουνά βρίσκεται αυτή η σπηλιά; Τόσες πολλές ερωτήσεις...
Ο πρόλογος είναι δημιουργικά δομημένος και δραματουργικά μοναδικός και το φινάλε εντυπωσιακό.
Όπως και στο πρώτο έργο, ενδείκνυται ένα Παράρτημα, το οποίο είναι καλός σχολιασμός κατά την ανάγνωση του έργου και κατά την ερμηνεία του στη σκηνή.

Master of Philosophy, Καθηγητής
ΕΝΑ. Γκράμπλεβα

ΧΑΡΑΚΤΗΡΕΣ
HADES, γνωστός και ως Hades - Lord of the Dark Kingdom
PESEPHONE - σύζυγος του Άδη
MINOS - κριτές του Άδη
ΡΑΔΑΜΑΝΘ
TANAT - Θεός του θανάτου
HECATE - Κυβερνήτης όλων των φαντασμάτων και των τεράτων
HYPNOS - Θεός του ύπνου
KARA-KERA - φτερωτό τέρας
EMPUSA - φάντασμα
ΛΑΜΙΑ - τέρας
ERINYE, γνωστή και ως TISIPHONE - θεά της εκδίκησης
ΧΑΡΩΝ - φορέας των ψυχών των νεκρών
ΣΙΣΥΦΟΣ - ήρωας-θεομαχητής, μάρτυρας του Άδη
Άστεγος, γνωστός και ως ΠΡΟΦΗΤΗΣ - καθηγητής
ΜΠΡΟΤΟΚ - επιχειρηματίας και ληστής
LADY - πωλητής διαφόρων
ΕΜΠΟΡΟΣ - έμπορος απαγορευμένων αγαθών
ΠΡΩΤΟΣ ΤΥΠΟΣ
ΔΕΥΤΕΡΟΣ - σωματοφύλακες και δολοφόνοι
ΔΗΜΟΣΙΟ, ΦΩΝΕΣ

Ομίχλη νωρίς το πρωί. Δεν υπάρχει ψυχή στην πλατεία της πόλης. Στα ανατολικά, ένας μεγάλος κόκκινος ήλιος κρεμόταν στους τρούλους της εκκλησίας. Ένας άστεγος εγκαταστάθηκε κοντά σε ένα δοχείο σκουπιδιών. Παίρνει πρωινό. Σε ένα κουτί από χαρτόνι, καλυμμένο με μια λευκή χαρτοπετσέτα: ψωμί, ένα συνθετικό μπουκάλι με τα υπολείμματα της Coca-Cola, ένα κομμάτι λουκάνικο, πολλά αγγούρια, ένα κομμάτι κέικ. Ο γέρος είναι ντυμένος λίγο περίεργα, αλλά αρκετά αξιοπρεπώς. Φοράει στρατιωτικές μπότες καλής ποιότητας, μακρύ άθλιο γούνινο παλτό και ζεστό αθλητικό καπέλο.

Άστεγοι (είτε για τον εαυτό τους είτε για το κοινό)
Το πρωί ο Ήλιος είναι ιδιαίτερα όμορφος.
Κάθε φορά που έρχομαι να το δω.
(Δείχνει προς τους θόλους)
Θόλοι πίεσαν στα μάγουλά του.
Πόσο λαμπερά αστράφτουν σαν χρυσός!..
Το φως τους τρεμοπαίζει στην πλατεία, σαν να με καλούν εκεί...
Ενώ είναι έρημο εδώ, μπορείτε να απολαύσετε αυτή τη θέα...
(στο κοινό)
Ήλιος - Θεός του ήλιου, γιος των τιτάνων Υπερίωνα, Θείας, αδελφός της Ηώς και της Σελήνης.
Το ήλιο είναι ψηλά στον ουρανό και βλέπει τα πάντα: τις πράξεις των θεών, τους ανθρώπους. είναι εκδικητής και μάρτυρας.
Ρίξτε μια προσεκτική ματιά - υπάρχει ένα χρυσό άρμα στον ουρανό και σε ένα χρυσό κράνος
Ο Ήλιος κάθεται πάνω του...
Εκεί είναι το παλάτι του, ο θρόνος του, φτιαγμένος από πολύτιμους λίθους.
Ο Όντας που βλέπει τα πάντα κάθεται και βλέπει τα δημιουργήματα των κακών ανθρώπων...
Είναι περικυκλωμένος και περιμένει στα φτερά: φθινόπωρο και χειμώνας, άνοιξη και καλοκαίρι...
Και κάθεται και παρατηρεί τα δημιουργήματα των θεών και των ανθρώπων...
Και, όπως λένε, «σου παίρνει το μυαλό»...
Τι κρίμα που αυτή τη μέρα θα ορμήσει στον ουρανό προς τη Δύση
σε ένα φλογερό τέσσερα άλογα, παίρνοντας μαζί τους και την ομορφιά... και τη ζωή μου...
Τα προαισθήματα με καταπιέζουν -
Ο Άδης μπροστά μου είναι τόσο προφανής που αναγνωρίζω τους υπηρέτες του...
Δίπλα στη θάλασσα, ο Θεός Ήλιο θα πέσει σε ένα χρυσό κύπελλο και θα επιπλεύσει στη Δύση...
Ίσως αύριο να έρθω ξανά εδώ και να θαυμάσω...
Αφού επισκέφτηκα την Κρήτη και επισκέφτηκα το Σπήλαιο της Ιδέας -
Τόσο καιρό περιπλανιόμουν από το νότο...
Από βλακεία ήπια Λέτα, - ξέχασα το ονοματεπώνυμό μου, τη γυναίκα μου,
αλλά θυμάμαι καλά τη σπηλιά όπου ανακάλυψα τη γραφή.
Το Χρονικό του Άδη είναι γραμμένο σε πινακίδες από το χέρι του Μίνωα!..
Είμαι Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών, καθηγητής και μυθολόγος...
Η απόλαυση με συνέτριψε και μου έκανε κομμάτια την καρδιά!..
Βυθισμένος στα κείμενα,
γραμμένο στα δισκία, έχοντας τα μελετήσει, άρχισα να υποφέρω από γνώση.
Ο εγκέφαλός μου άρχισε να φουσκώνει και να φουσκώνει από την αδυναμία να μεταφέρω αυτά που είχα μάθει στους ανθρώπους.
Με γελάνε, δεν με πιστεύουν…
Σε μια πόλη, σε μια πλατεία όπου υπήρχε πλήθος κόσμου,
Μου πέταξαν μια ρέγγα στο πρόσωπο και με χτύπησαν με ένα κουπί στο κανάλι της κωπηλασίας...
Είμαι Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών, καθηγητής και μυθολόγος -
Ήμουν επικεφαλής του συμβουλίου και του τμήματος!
Οι διαλέξεις μου ήταν γεμάτες...
Πώς να μην με εμπιστεύεσαι;!
Ποιος μπορεί να μου πει τα παιδιά που γέννησε ο σεβάσμιος Ήλιος;
Αν θέλετε, ανοίξτε το στόμα σας και ανοίξτε τα αυτιά σας.
Οι απόγονοι του Θεού είναι τολμηροί και επιρρεπείς στη μαγεία.
Εδώ είναι: Μήδεια, Κερκ, Πασιφάη.
Η ωκεανίδα Περσείδα γέννησε τον Κολχικό βασιλιά Αιήτη από το Ήλιο. Κλυμένη, νύμφη
ο γιος του Φαέθωνα και τέσσερις όμορφες κόρες· επτά γιοι της νύμφης Ρόδας...
Αυτά τα δεδομένα επιβεβαιώνονται στα tablet.
(Εμφανίζει)
Εδώ είναι ένα θραύσμα - στοιχεία και έγγραφο ότι ήμουν παρών στη σπηλιά...
(Στέκει πίσω από το δοχείο σαν αναλόγιο. Δείχνει)
Αν ρίξτε μια ματιά εκεί - οι κορώνες όλων των δέντρων είναι καλυμμένες με κιτρινισμό.
Οι χυμοί φεύγουν από τα βότανα και τα λουλούδια - η λαχτάρα της Δήμητρας για την κόρη της είναι εμφανής,
που τον απήγαγε αλύπητα ο ζοφερός Θεός Άδης.
Από τότε που περπατάω
Ο Άδης στέκεται μπροστά στα μάτια μου και οι υπηρέτες του με ακολουθούν:
Θεός Ύπνος, Πνίγοντας με σπαθί, Εκάτη...
Σκυλιά Στυγιάς γρυλίζουν σε όλες τις γωνιές, έτοιμα να μου σκίσουν το κορμί.
(Κοιτάζει τη σκιά του)
Η σκιά μου είναι καμπουριασμένη, λοξή...
Μακάρι να είχα χρόνο να το πω...
Ωστόσο, όλα είναι εντάξει.
Παρακαλώ κλείστε τα μάτια σας και βάλτε τη φαντασία σας - σας εύχομαι να φανταστείτε τον Άδη!
D a c k e r

ΕΦΑΡΜΟΓΗ

ΑΔΗΣ, ο Άδης είναι ο κυρίαρχος του βασιλείου των νεκρών, καθώς και του ίδιου του βασιλείου. Ο Άδης είναι μια θεότητα των Ολύμπιων, αν και βρίσκεται συνεχώς στην υπόγεια επικράτειά του. Γιος του Κρόνου και της Ρέας, αδελφός του Δία και του Ποσειδώνα, με τον οποίο μοιράστηκε την κληρονομιά του έκπτωτου πατέρα του. Ο Άδης βασιλεύει με τη γυναίκα του Περσεφόνη (κόρη του Δία και της Δήμητρας).

ASPHODEL - άγρια ​​τουλίπα.

«Η ΧΡΥΣΗ ΕΠΟΧΗ» είναι μια μυθολογική ιδέα που υπήρχε στον αρχαίο κόσμο για την ευτυχισμένη και ανέμελη κατάσταση της πρωτόγονης ανθρωπότητας. Αυτή η ιδέα εκφράζεται πιο ξεκάθαρα στο ποίημα «Έργα και μέρες» του Ησίοδου και στις «Μεταμορφώσεις» του Οβιδίου. Σύμφωνα με τον Ησίοδο, η πρώτη γενιά ανθρώπων υπό τη βασιλεία του υπέρτατου θεού Κρόνου απολάμβανε απόλυτη ευδαιμονία. «Αυτοί οι άνθρωποι ζούσαν σαν θεοί, με ήρεμη και καθαρή ψυχή, χωρίς να ξέρουν θλίψη, να μην ξέρουν τον κόπο. Και τα λυπημένα γηρατειά δεν τόλμησαν να τους πλησιάσουν... Και πέθαναν σαν βουτηγμένοι στον ύπνο... Ο σιτηροπαραγωγός Τα ίδια τα εδάφη παρείχαν μια μεγάλη άφθονη σοδειά…» Οι νεκροί της Χρυσής Εποχής εξακολουθούν να υπάρχουν με τη μορφή καλών «δαιμόνων» που φρουρούν την τάξη στη γη.
Μετά την άνοδο του Δία στην εξουσία, άρχισε η Εποχή του Αργυρού, ακολουθούμενη από την Εποχή του Χαλκού και μετά την Εποχή του Σιδήρου. Με κάθε αιώνα, οι πόλεμοι, τα εγκλήματα και η αδικία αυξάνονταν. Η Αστραία, που κάποτε εγκατέλειψε τη γη στην Εποχή του Χαλκού, τώρα ζει στον παράδεισο. Μετά την Εποχή του Χαλκού, όπως πίστευαν οι Έλληνες, ήρθε η εποχή των ηρώων. Έτσι, συμφιλίωσαν τον μύθο του αιώνα με τους μύθους του Τρωικού και του Θηβαϊκού κύκλου. Οι περισσότεροι συγγραφείς ταυτίζουν την Εποχή του Σιδήρου με την εποχή τους, αποκαλώντας την άχρηστη και διεφθαρμένη.

HECATE - θεά του σκότους, των νυχτερινών οραμάτων και της μαγείας. Κόρη των Τιτανιτών Πέρσος και Αστέρια. Έλαβε από τον Δία την εξουσία για τη μοίρα της γης και της θάλασσας και προικίστηκε από τον Ουρανό με μεγάλη δύναμη. Υποστηρίζει το κυνήγι, την βοσκή, την εκτροφή αλόγων, τις ανθρώπινες κοινωνικές δραστηριότητες (στο δικαστήριο, την εθνοσυνέλευση, τους αγώνες σε διαμάχες, τον πόλεμο), προστατεύει τα παιδιά και τους νέους. Μια νυχτερινή, τρομερή θεά με μια φλεγόμενη δάδα στα χέρια και φίδια στα μαλλιά της, η Εκάτη είναι η θεά της μαγείας, στην οποία οι άνθρωποι απευθύνονται για βοήθεια, καταφεύγοντας σε μυστηριώδεις ειδικούς χειρισμούς. Η Εκάτη μπορεί να θεωρηθεί ο νυχτερινός συσχετιστής της Άρτεμης. Είναι κι αυτή κυνηγός, συνοδευόμενη από μια αγέλη σκυλιών, αλλά το κυνήγι της είναι ένα σκοτεινό, νυχτερινό κυνήγι ανάμεσα σε νεκρούς, τάφους και φαντάσματα του κάτω κόσμου. Η Εκάτη είναι κοντά στη Δήμητρα - τη δύναμη της ζωής της γης, και την Περσεφόνη - την προσωποποίηση του κάτω κόσμου. Οι Ρωμαίοι ταύτισαν την Εκάτη με τη θεά τους Trivia, τη «θεά των τριών δρόμων». Η εικόνα της Εκάτης τοποθετούνταν σε κάποιο σταυροδρόμι ή σταυροδρόμι, όπου συνήθως της γίνονταν θυσίες.

ΗΛΙΟΣ, Ήλιο - θεός του ήλιου, γιος των τιτάνων Υπερίωνα και Θείας, αδελφός της Σελήνης και της Ηώς.
Όντας ψηλά στον ουρανό, ο Ήλιος βλέπει τις πράξεις θεών και ανθρώπων, τις περισσότερες φορές κακές. Ο Ήλιος ο «πάντων» καλείται ως μάρτυρας και εκδικητής. Ο Ήλιος απεικονίζεται με εκτυφλωτικό φως και λάμψη, με χρυσό κράνος, πάνω σε χρυσό άρμα. Έζησε σε ένα υπέροχο παλάτι, περιτριγυρισμένο από τις τέσσερις εποχές, σε έναν θρόνο από πολύτιμους λίθους. Ο Ήλιος ορμάει στον ουρανό τη μέρα με ένα φλογερό τέσσερα άλογα, και τη νύχτα γέρνει προς τη Δύση και με ένα χρυσό κύπελλο κολυμπάει τη θάλασσα στον τόπο της ανατολής του. Από τον Ήλιο γέννησαν: τον ωκεανό Πέρση - τον Κολχίσιο βασιλιά Αιήτη. νύμφη Κλυμένη - ο γιος του Φαέθωνα και τεσσάρων κόρες. νύμφη Ρόδα - επτά γιοι. Οι απόγονοι του Ήλιου διακρίνονται συχνά για την αυθάδη διάθεσή τους και την κλίση τους προς τις χθόνιες δυνάμεις της μαγείας (Κίρκα, Πασιφάη, εγγονή του Ήλιου Μήδεια). Ο Ήλιος συχνά, ιδιαίτερα στην ελληνορωμαϊκή μυθολογία, ταυτίζεται με τον πατέρα του Υπερίωνα και οι γιοι του ονομάζονταν υπεριονίδες, στην ύστερη αρχαιότητα με τον Ολύμπιο Απόλλωνα.

HYPNOS - προσωποποίηση του ύπνου, θεότητα του ύπνου, γιος της Νύχτας και αδελφός του Θανάτου, θεές της μοίρας, moira, Nemesis - θεά της εκδίκησης. Ο Hypnos είναι ήρεμος, ήσυχος και υποστηρικτικός στους ανθρώπους, σε αντίθεση με τον ανελέητο Θάνατο. Στον Όμηρο, ο Hypnos ζει στο νησί της Λήμνου. Ο Οβίδιος στις Μεταμορφώσεις περιέγραψε μια σπηλιά στην Κιμμέρια γη, τον βιότοπο του Ύπνου, όπου βασιλεύει το αιώνιο λυκόφως και από όπου αναβλύζει μια πηγή λήθης. Ο Hypnos ξεκουράζεται σε μια σπηλιά σε ένα όμορφο κρεβάτι.

ΔΗΜΗΤΡΑ - θεά της γονιμότητας και της γεωργίας, κόρη του Κρόνου και της Ρέας, αδελφή και σύζυγος του Δία, από τον οποίο γέννησε την Περσεφόνη. Μια από τις πιο σεβαστές θεότητες των Ολυμπιακών Αγώνων. Η αρχαία χθόνια καταγωγή της Δήμητρας μαρτυρείται από το όνομά της (κατά λέξη «γη-μητέρα»). Εκκλήσεις λατρείας στη Δήμητρα: Χλόη («χόρτα», «σπορά»), Carpophora («δότης καρπών»), Thesmophora («νομοθέτης», «διοργανωτής»), κόσκινο («ψωμί», «αλεύρι») υποδεικνύουν τις λειτουργίες του Η Δήμητρα ως θεά της γονιμότητας. Είναι μια θεά που είναι ευγενική με τους ανθρώπους, με όμορφη εμφάνιση με μαλλιά στο χρώμα του ώριμου σιταριού και βοηθός σε αγροτικές εργασίες.

ELYSEE FIELDS - ή Elysium - μια θέση στον Άδη για τους δίκαιους.

ΔΥΣΗ, ηλιοβασίλεμα - σύμβολο του θανάτου.

ΚΙΡΚΑ - μάγισσα, κόρη του Ήλιου. ζούσε σε ο. Eea ή στη δυτική ακτή της Κεντρικής Ιταλίας (Cape Cercei). Μετέτρεψε τους συντρόφους του Οδυσσέα σε γουρούνια, αλλά εκείνος την ανάγκασε να αφαιρέσει το ξόρκι. Με συμβουλή της Κίρκας, ο Οδυσσέας πήγε στον Άδη για να μάθει για τη μελλοντική του μοίρα από τον μάντη Τειρεσία. Ο γιος του Οδυσσέα και της Κίρκας είναι ο Τηλέγονος.

ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ - 1) Μια φανταστική ιδέα του κόσμου, χαρακτηριστική ενός ατόμου ενός πρωτόγονου κοινοτικού σχηματισμού. 2) Με τη στενή έννοια της λέξης - ένα είδος προφορικής λαϊκής τέχνης. 3) Επιστήμη που μελετά μύθους και ιστορίες που αντιστοιχούν σε αυτούς.

ΜΥΘΟΙ - θρύλοι για υπερφυσικά όντα και θαυματουργά φαινόμενα και γεγονότα.

PASIFAYA - κόρη του Ήλιου, συζύγου του Κρητικού βασιλιά Μίνωα. Όταν ο Μίνωας, αντίθετα με την υπόσχεσή του, αρνήθηκε να θυσιάσει στον Ποσειδώνα έναν υπέροχο ταύρο που έστειλε στην Κρήτη ο ίδιος ο Ποσειδώνας, ενστάλαξε στον Ποσειδώνα μια αφύσικη έλξη για το ζώο.

ΠΡΟΦΗΤΗΣ - Έλληνας ιερέας που προβλέπει τι πρόκειται να συμβεί. Στην αρχαιότητα, έξω από τον κόσμο της Παλαιάς Διαθήκης, δεν ήταν απαραίτητα ο ίδιος ο «μάντης», αλλά μόνο ένας ανήλικος υπηρέτης του μαντείου που ανήγγειλε το μέλλον. Μεταξύ άλλων, ο Προφήτης θεωρούνταν μεσολαβητής μεταξύ θεών και ανθρώπων. Στις εβραϊκές και χριστιανικές ιδέες, ο Προφήτης, έχοντας επίγνωση της λειτουργίας του ως αγγελιαφόρου και της εξουσίας του, ήταν προάγγελος της θείας θέλησης, άμεσα εμπνευσμένος από τη θεότητα, και επίσης προάγγελος του μέλλοντος.

ΘΑΝΑΤΟΣ, Θαυμαστής - προσωποποίηση του θανάτου. Η τραγωδία «Άλκηστη» του Ευριπίδη εκθέτει τον μύθο για το πώς ο Ηρακλής ξαναπήρε την Άλκηστη από τον Θανάτο. Ο πονηρός Σίσιφους κατάφερε να αλυσοδέσει τον Θανάτο και να τον κρατήσει αιχμάλωτο για αρκετά χρόνια, κατά τη διάρκεια των οποίων οι άνθρωποι έπαψαν να πεθαίνουν.

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

ΑΠΟΛΔΩΡΟΣ. Μυθολογική βιβλιοθήκη του Λ., «Επιστήμη», 1972.
GIGIN. Μύθοι. (Μετάφραση από τα λατινικά του D.O. Troshilov), - S.-P. “Aletheia”, 2000.
GLADKY V.D. Αρχαίος κόσμος. (Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό σε δύο τόμους),
M., Tsentropoligraf, 1998.
ΜΕΓΑΛΟ ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΙΚΟ ΛΕΞΙΚΟ. Μυθολογία, - Επιστημονική βιβλιογραφία
«Μεγάλη Ρωσική Εγκυκλοπαίδεια», Μ., 1998.
ΔΙΟΔΩΡΟΣ ΣΙΚΙΛΙΟΣ. Ιστορική βιβλιοθήκη. Ελληνική μυθολογία. (Μετάφραση από τα αρχαία ελληνικά από τον Ο. Tsybenko). - Παριανό Χρονικό, -
Μ., Λαβύρινθος, 2000
MELNIKOV V.I., MELNIKOVA L.A. Gorgon, Extravaganza-μύθος σε τρεις πράξεις, επτά σκηνές με πρόλογο, LLC "Center for Printing and Press", Μ., 2000.
ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ. Βιβλία των Αγίων Γραφών της Παλαιάς και Καινής Διαθήκης. (Με την ευλογία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλεξίου 11), Από τον Ματθαίο. Κεφ.24. 1-13,15-22, 29, 36-40, 42-44, Από τον Ιωάννη. Κεφάλαιο 15.19, Πράξεις των Αγίων Αποστόλων. Ch. 10.11. 45,17,
Ρωσική Βιβλική Εταιρεία, Μ., 1993

Γεια σας, επισκέπτες του ιστότοπου και τακτικοί αναγνώστες μας! Ένας από τους σημαντικούς χαρακτήρες της αρχαίας ελληνικής μυθολογίας είναι ο θεός Άδης - ο κυβερνήτης του Κάτω Κόσμου, του Βασιλείου των Νεκρών. Είναι μια θεότητα του θανάτου, που συνδέεται με τη φρίκη, το κρύο και το σκοτάδι. Είναι όμως πραγματικά τόσο επικίνδυνος; Σήμερα σας προσκαλούμε να γνωρίσετε καλύτερα τον Άδη.

Περιγραφή του θεού Άδη

Οι αρχαίοι Έλληνες αντιμετώπιζαν τον θεό που ήταν υπεύθυνος για το Βασίλειο των Σκιών (τον Κάτω Κόσμο) με φόβο και σεβασμό, με επιφυλακτικότητα. Για πολύ καιρό, ο Άδης συνδέθηκε μόνο με την παρακμή και τον θάνατο, αλλά με την πάροδο του χρόνου, η ιδέα του άλλαξε λίγο.

Από τον 5ο αιώνα περίπου π.Χ., η θεότητα άρχισε επίσης να συνδέεται με τη γονιμότητα, τον πλούτο και την ευημερία.

Παρά το γεγονός ότι στην ελληνική μυθολογία υπάρχουν αρκετές ιστορίες και θρύλοι στους οποίους εμφανίζεται ο θεός Άδης, ο Άρχοντας του Κάτω Κόσμου κατατάσσεται ως «δευτερεύουσα» θεότητα. Δεν ήταν συνηθισμένο να μιλάμε γι 'αυτόν· οι άνθρωποι προσπαθούσαν να μην ξαναπούν το όνομά του, από φόβο μήπως προκαλέσουν προβλήματα.

Η εικόνα της θεότητας είναι τυλιγμένη στο σκοτάδι, αλλά είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι ο Άδης δεν είναι ο ίδιος ο τρομερός Θάνατος, δεν είναι ο Διάβολος, ούτε ο Σατανάς. Είναι αυτός που κυβερνά στον «κάτω» κόσμο, προστατεύει τα εδάφη του, κρατά την τάξη και φροντίζει ώστε οι σκιές (ψυχές των νεκρών) να μην επιστρέψουν στον κόσμο των απλών θνητών.

Ο Άδης έλαβε το Βασίλειο των Νεκρών στην εξουσία του χάρη σε κλήρο. Αυτό συνέβη αφού μαζί με τον Δία και τον Ποσειδώνα νίκησαν τον Κρόνο και νίκησαν τους Τιτάνες. Από τότε, έχοντας κατέβει υπόγεια, ο Άδης προσπαθεί να μην αφήσει τα υπάρχοντά του.

Επιπλέον, οι Ολύμπιοι θεοί είναι εχθρικοί απέναντί ​​του. Στους μύθους, μόνο δύο φορές πήγε πέρα ​​από τον Κάτω Κόσμο για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Σύμφωνα με μια από τις εκδοχές που παρουσίασε ο Όμηρος, ο Άδης δεν ζει στα βάθη του Βασιλείου των Σκιών. Συναντά ψυχές στην είσοδο, μαζί με τον Κέρβερο - τον κολασμένο τρικέφαλο σκύλο - που φρουρεί την πύλη προς τον «κάτω» κόσμο.

Οικογενειακοί και συγγενικοί δεσμοί

• Γονείς:Ρέα, Κρόνος. Ο Άδης είναι ο μεγαλύτερος γιος τους.
• Αδελφοί και αδελφές:Ο Δίας, ο Ποσειδώνας, η Εστία, η Δήμητρα, η Ήρα.
• Γυναίκα:Περσεφόνη, κόρη της Δήμητρας και του Δία.
• Παιδιά:Οι περισσότερες πηγές λένε ότι ο θεός του θανάτου ήταν στείρος και δεν είχε απογόνους. Η Αυλή (Svida) αναφέρει ότι η Περσεφόνη γέννησε τη Μακαρία, τη μοναχοκόρη του Άδη, η οποία έγινε η θεότητα του ευλογημένου θανάτου.

Εμφάνιση Άδης

Λεπτομερής περιγραφή της εμφάνισης της θεότητας δεν έχει διατηρηθεί, αν καταρχήν υπήρξε ποτέ. Προσπάθησαν να μην απεικονίσουν τον Άδη σε πίνακες και τοιχογραφίες, όπως δεν μιλούσαν μάταια για αυτόν. Τα περισσότερα από τα γλυπτά, τα κείμενα ή τα σχέδια χρονολογούνται από την ύστερη αρχαία ελληνική περίοδο.

Ο ιδιοκτήτης του «κάτω» κόσμου μοιάζει πολύ με τον αδελφό του από τον Όλυμπο - τον Δία. Σε πολλές πηγές αποκαλείται ακόμη και ο κεραυνός του Βασιλείου των Νεκρών ή ο Δίας του Κάτω Κόσμου (Ζευς-Χθόνιος).

Εμφανίζεται με το πρόσχημα ενός ψηλού, δυνατού, μεσήλικα. Τα μαλλιά και τα γένια του είναι σκούρα, πυκνά και σγουρά.

Υπάρχουν εικόνες στις οποίες το κεφάλι του Άδη είναι γυρισμένο προς τα πίσω. Ο Θεός του Θανάτου προτίμησε να μην έχει οπτική επαφή με κανέναν. Και τα μάτια του ήταν νεκρά, κρύα, καλυμμένα με ένα άσπρο πέπλο.

Χαρακτήρας του θεού του βασιλείου των νεκρών

Η θεότητα από την Αρχαία Ελλάδα είναι προικισμένη με έναν αντιφατικό χαρακτήρα. Από τη μια ο Άδης είναι αυστηρός και ανυποχώρητος. Είναι αδύνατο να έρθει σε συμφωνία μαζί του, δεν κάνει υποχωρήσεις, δεν νιώθει συμπόνια ή οίκτο. Από την άλλη, αυτός ο θεός υποδέχεται θερμά και εγκάρδια νέες ψυχές και είναι επίσης έτοιμος να βοηθήσει τους ανθρώπους χαρίζοντας γονιμότητα από τα βάθη της γης.

Τα αρχεία του Ομήρου λένε ότι ο Άρχοντας του Κάτω Κόσμου είναι πάντα φιλόξενος. Ωστόσο, μόλις εισέλθετε στην επικράτειά του, είναι απίθανο να μπορέσετε να επιστρέψετε.

Ο Άδης δεν θέλει να δει τους ζωντανούς στο βασίλειό του, αυτούς που ήρθαν απλώς για χάρη του ενδιαφέροντος και της περιέργειας. Ο Όμηρος επίσης περιγράφει τη θεότητα ως γενναιόδωρη, εύθυμη, ομιλητική και πολύ χαλαρή.

Στο μυαλό των αρχαίων Ελλήνων, ο μεγαλύτερος από τους γιους του Κρόνου και της Ρέας ήταν απόμακρος, ψυχρός, βυθισμένος στις σκέψεις του. Όμως, παρά τη ζοφερή εικόνα, ο Άδης δεν θεωρήθηκε η ενσάρκωση του κακού, της απάτης και της πονηριάς. Το μίσος του είναι ξένο, αλλά ξέρει τι είναι αγάπη.

Από πολλές απόψεις, ο χαρακτήρας του Άδη μαλακώθηκε μετά τη συγχώνευσή του με μια άλλη θεότητα, τον Πλούτο. Αυτός ο αρχαίος Έλληνας θεός προσωποποιούσε τον πλούτο, την ευημερία και δεν συνδέθηκε με σκοτεινά συναισθήματα.

Δυνατότητες

Η κύρια Aida, σύμφωνα με τους αρχαίους Έλληνες, είναι η ικανότητα ελέγχου των ανθρώπινων συναισθημάτων και της διάθεσης. Η θεότητα είναι ικανή να στείλει στους ανθρώπους μελαγχολία, ένα οδυνηρό αίσθημα απελπισίας, απάθειας και «μαύρης κατάθλιψης». Η κακή διάθεση και η πλήρης παρακμή σας εξουθενώνουν και οδηγούν σε αρρώστιες.

Σε μεταγενέστερο χρόνο, όταν ο ιδιοκτήτης του Κάτω Κόσμου άρχισε να συνδέεται με τον πλούτο και την ευημερία, άρχισαν να του αποδίδουν τις δυνάμεις με τις οποίες ο Άδης επηρέασε τη συγκομιδή και τον καιρό.

Σημαντική ικανότητα του αρχαίου Έλληνα θεού– την ικανότητα να αναζωογονούν τους νεκρούς, να επηρεάζουν τον κύκλο της ζωής και του θανάτου.

Ωστόσο, ο Άδης χρειάζεται να ακούσει έναν πολύ καλό λόγο για να επιστρέψει την ψυχή σε ένα ανθρώπινο ζωντανό σώμα. Δεν θέλει να χάσει τους υπηκόους του και επίσης δεν επιδιώκει να παραβιάσει τους νόμους της φύσης.

Μαγικά αντικείμενα

1. Ο χρυσός θρόνος στέκεται στην κεντρική αίθουσα του «κάτω» κόσμου. Οι θρύλοι αναφέρουν ότι ο ίδιος ο Ερμής το σφυρηλάτησε για τον Άδη.
2. Ένα γιγάντιο άρμα που το σέρνουν τέσσερα μαύρα άλογα. Πάνω του, ο ηγεμόνας του «κάτω» κόσμου ταξιδεύει μέσα από τα υπάρχοντά του ή ταξιδεύει πέρα ​​από τα σύνορα των εδαφών του.
3. Ένα μαγικό κράνος ή καπέλο από δέρμα ζώων. Με αυτό το αντικείμενο μπορείτε να γίνετε αόρατοι. Ο Άδης έλαβε το αντικείμενο ως δώρο από τους Κύκλωπες αφού τους ελευθέρωσε με εντολή του Δία. Αξιοσημείωτο είναι ότι το κράνος-σκούφο είναι ένα από εκείνα τα χαρακτηριστικά που εμφανίζονται σε διάφορους θρύλους και χρησιμοποιούνται από άλλους θεούς και ήρωες μύθων.
4. Ένα μακρύ σκήπτρο ή ραβδί πάνω στο ειδώλιο ενός τρικέφαλου σκύλου.
5. Ένα εντυπωσιακά μεγέθη κερατοειδούς, γεμάτο είτε με πολύτιμες πέτρες και χρυσά νομίσματα, είτε με φρούτα, δημητριακά και λαχανικά.
6. Bident.

Βασίλειο του Άδη

Ο «κάτω» μυστηριώδης κόσμος φέρει το όνομα του ηγεμόνα του – Άδη. Βρίσκεται βαθιά κάτω από τη γη· δεν είναι εύκολο για έναν ζωντανό να μπει σε αυτό. Τις ψυχές των νεκρών συνήθως συνόδευε στην είσοδο στην επικράτεια του θεού του θανάτου ο Ερμής.

Σε σπάνιες περιπτώσεις, θα μπορούσαν να συνοδεύονται από την Ίριδα, την αγγελιοφόρο του ουράνιου τόξου των θεών. Είχε επίσης το δικαίωμα να κατέβει στον Κάτω Κόσμο και να παραμείνει εκεί για κάποιο διάστημα ατιμώρητη.

Σύμφωνα με τους αρχαίους Έλληνες, ο «σκοτεινός» κόσμος βρίσκεται στη δυτική πλευρά. Στο παρελθόν, πίστευαν ότι η δύση ήταν σύμβολο του θανάτου. Ο ήλιος δύει στη δύση και ο κόσμος βυθίζεται στο κρύο και το σκοτάδι που συνδέονται με το Βασίλειο των Σκιών.

Στην περιοχή του θεού του θανάτου υπάρχουν ποτάμια και βάλτοι, λίμνες, ερημιές, πεδιάδες και λιβάδια. Σε άλλα μέρη εδώ βασιλεύει η σιωπή, η ειρήνη και η λήθη, σε άλλα υπάρχει κρύο, σκοτάδι και ακούγονται οι στεναγμοί και οι κραυγές των αμαρτωλών που υποφέρουν μετά θάνατον.

Μπορείτε να πατήσετε το πόδι σας στα εδάφη του Άδη μόνο διασχίζοντας τα μαύρα θυελλώδη νερά του ποταμού Στυγός (σε άλλη εκδοχή - τον ποταμό Αχέροντα - τον ποταμό του θανάτου).

Ο Old Charon μεταφέρει σκιές από τη μια ακτή στην άλλη με το σκάφος του, αλλά αφήνει να επιβιβαστούν μόνο εκείνους που είναι πρόθυμοι να πληρώσουν. Η πύλη του Κάτω Κόσμου φυλάσσεται από έναν άγριο δαιμονικό σκύλο με τρία κεφάλια, τον Κέρβερο, πιστό στον Άδη.

Υπάρχει επίσης μια πρόταση ότι υπάρχουν τρεις αόρατες πόρτες που οδηγούν στον Άδη:

• Το πρώτο είναι στην Πύλο: σε ναό που χτίστηκε προς τιμήν της θεότητας.
• Το δεύτερο βρίσκεται στο ακρωτήριο Tenar.
• Το τρίτο είναι στην όχθη της λίμνης Avern.

Η Τελευταία Κρίση των ψυχών πραγματοποιείται έξω από τις πύλες του βασιλείου. Τέτοιοι αρχαίοι Έλληνες χαρακτήρες όπως ο Ραδάμανθος, ο Μίνωας και ο Αιακός αξιολογούν τις πράξεις της ζωής.

Αν κάποιος έχει κάνει μόνο καλές πράξεις, του δίνεται να πιει μαγικό νερό από το ποτάμι της λήθης. Μετά από αυτό, η σκιά ξεχνά το παρελθόν. Οι αμαρτωλοί είναι καταδικασμένοι σε βασανιστήρια και βάσανα.

Μερικά μέρη στον Κάτω Κόσμο:

1. Στυγικοί βάλτοι όπου πνίγονται αμαρτωλές ψυχές.
2. Ο ποταμός Λήθη, το νερό της λήθης ρέει μέσα του.
3. Πεδιάδα Lethe?
4. Φλεγέθων – υπόγειος ποταμός.
5. Το Amsankt είναι μια λίμνη μέσω της οποίας, όπως λένε οι θρύλοι, ήταν δυνατό να διεισδύσει στην περιοχή του θεού του θανάτου.
6. Το Amelet είναι ένα από τα κεντρικά ποτάμια του Κάτω Κόσμου.
7. Ουρλιαχτό ή ποταμός Kakit?
8. Φωτιά ποταμός Πυριφλεγέθων;
9. Λιβάδια Asphodel (χωράφια, πεδιάδες), κατά μήκος των οποίων, χωρίς να γνωρίζουν τη θλίψη και τη θλίψη, περιφέρονται ελαφριές σκιές, πίνοντας νερό από το ποτάμι της λήθης.

Εκτός από τους αναφερόμενους χαρακτήρες από τους αρχαίους ελληνικούς μύθους και τον ίδιο τον ιδιοκτήτη του κόσμου των σκιών, διάφορα πλάσματα ζουν στο «κάτω» βασίλειο.

Ο Ασκάλαφ μένει εδώφροντίζοντας χωράφια και λιβάδια.

Γιγαντιαία τρομακτική Ύδρα, που έχει πενήντα στόματα, ζει κοντά στα Τάρταρα. Ο Θανάτος, η θεότητα του θανάτου, ο Ύπνος, η θεότητα του ύπνου, διάφορες νύμφες και άλλα μαγικά πλάσματα εγκαταστάθηκαν στον ζοφερό κόσμο.

Άδης και Περσεφόνη

Η Περσεφόνη ήταν η αγαπημένη κόρη της Δήμητρας (της θεάς της γονιμότητας) και του Δία. Ο Κεραυνός υποσχέθηκε να τη δώσει για σύζυγο στον μεγαλύτερο αδερφό του, τον Άδη, αλλά η Δήμητρα, όπως η νεαρή Περσεφόνη, δεν ήξερε για αυτήν την υπόσχεση.

Όταν ήρθε η ώρα, ο ηγεμόνας του Βασιλείου των Σκιών ανέβηκε στη γη και απήγαγε την όμορφη Περσεφόνη. Την πήρε με το ζόρι από το λιβάδι που μάζευε λουλούδια το κορίτσι και κατέβηκε μαζί της στο βασίλειό του.

Έχοντας μάθει για το τι είχε συμβεί, η Δήμητρα έγινε έξαλλη και μετά την κυρίευσε η θλίψη. Ξέχασε τα καθήκοντά της, που προκαλούσαν έντονη πείνα. Γυρνώντας προς τον Δία, η Ολυμπιονίκης του ζήτησε να επιστρέψει την κόρη της.

Ο Κεραυνός δεν είχε άλλη επιλογή από το να συζητήσει με τον Άδη, ο οποίος ήταν γοητευμένος από τη νεαρή γυναίκα του. Ο Δίας ζήτησε από τον αδερφό του να αφήσει την Περσεφόνη, η οποία λαχταρούσε πολύ για τη μητέρα της και για το φως του ήλιου. Όμως ο θεός του θανάτου αρνήθηκε.

Μετά από μια συνομιλία με τον Δία, τάισε την Περσεφόνη με ρόδια, στερώντας της έτσι την ευκαιρία να δραπετεύσει από το Βασίλειο των Σκιών.

Στην αρχαία Ελλάδα, το ρόδι και οι σπόροι του συμβόλιζαν ταυτόχρονα την αιώνια ζωή, τη λήθη και τον θάνατο.

Η Thunderer, προσπαθώντας να βρει μια πραγματική διέξοδο από την κατάσταση, στράφηκε στον Άδη και τη Δήμητρα με μια πρόταση: η Περσεφόνη θα περνούσε τα δύο τρίτα του χρόνου με τη μητέρα της και το ένα τρίτο του χρόνου στον «κάτω» κόσμο. Μετά από σκέψη, ο θεός του Βασιλείου των Νεκρών συμφώνησε σε έναν τέτοιο συμβιβασμό.

Από τότε, όταν η Περσεφόνη επιστρέφει στον σύζυγό της, το κρύο και το κρύο έχουν επικρατήσει στη γη - είναι η Δήμητρα που λαχταρά την αγαπημένη της κόρη.

Η όμορφη Περσεφόνη μερικές φορές απεικονίζεται σε εικονογραφήσεις μαζί με τον Άδη. Στέκεται κοντά στον θρόνο του, περικυκλωμένη από πνεύματα θλίψης, θλίψης και απόγνωσης.

1. Ο Άδης είναι ένα από τα πιο διάσημα ονόματα του αρχαίου Έλληνα θεού του θανάτου. Αλλά σε μερικούς θρύλους αναπαρίσταται ως Όρκος, Κλύμεν, Ντιτ, Άδης, Αηδονεύς. Οι Ρωμαίοι τον αποκαλούσαν Πλούτωνα.
2. Το μαύρο είναι το χρώμα αυτής της θεότητας.
3. Οι μαύροι ταύροι πάντα θυσιάζονταν στον Θεό.
4. Το στοιχείο του Άδη είναι η γη. Αλληλεπιδρά επίσης με στάχτες, σκόνη.
5. Ένα σύμβολο στο βασίλειο των λουλουδιών είναι οι άγριες τουλίπες μιας σκούρας σκιάς.
6. Στην Ελλάδα, κάποτε πίστευαν ειλικρινά ότι μόνο χάρη στις μαγικές δυνάμεις του Άδη φύτρωσαν σπόροι και σπόροι θαμμένοι και φυτεμένοι στο έδαφος.
7. Σε έναν από τους μύθους, η θεότητα μπήκε σε μάχη με τον Ηρακλή και έχασε. Ο Άδης τραυματίστηκε σοβαρά στη μάχη, γι' αυτό αναγκάστηκε να ανέβει στον Όλυμπο και να ζητήσει βοήθεια από τον γιατρό Παίονα.
8. Ο φιλόσοφος Ηράκλειτος πίστευε ότι ο θεός Διόνυσος και ο θεός Άδης είναι ένας και ο ίδιος χαρακτήρας.
9. Λόγω του γεγονότος ότι ήταν απαγορευμένο να προφέρει ξανά το όνομα της θεότητας δυνατά, ονομαζόταν είτε Πλούτωνας, είτε Αόρατος, είτε Πλούσιος.
10. Από ψυχολογική άποψη, το «σκοτεινό» βασίλειο είναι μια ζώνη του συλλογικού και προσωπικού ασυνείδητου. Και ο ίδιος ο Θεός είναι το αρχέτυπο του πατέρα. Η ψυχολογική εργασία με μια θεότητα βοηθά στην ηρεμία και την αποδοχή του φόβου του θανάτου (το θάνατο) και την εργασία σε αρνητικά συναισθήματα που κρύβονται στα βάθη της ψυχής.
11. Μερικοί θρύλοι λένε ότι μόλις γεννήθηκε ο Άδης, τον κατάπιε ο πατέρας του. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ο Κρόνος πέταξε τον μεγαλύτερο γιο του αμέσως μετά τη γέννηση στα Τάρταρα.
12. Παρά το γεγονός ότι η Περσεφόνη δεν έδωσε τη συγκατάθεσή της στον γάμο, με τον καιρό ερωτεύτηκε τον άντρα της. Υπάρχει ένας μύθος στον οποίο ένας υπόγειος άρχοντας ερωτεύτηκε ξαφνικά την όμορφη νύμφη Mintu, η οποία ζει κοντά στα νερά ενός από τους ποταμούς στο Βασίλειο των Σκιών. Όταν η Περσεφόνη το έμαθε αυτό, μη μπορώντας να αντιμετωπίσει τη ζήλια, μετέτρεψε τη νύμφη σε φυτό - μέντα.

Έννοια του ονόματος Άδης

Δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα από πού προήλθε αυτό το όνομα και τι σημαίνει συγκεκριμένα. Υπάρχουν πολλές επιλογές αποκρυπτογράφησης:

• "Ευλάβεια";
• "Ζοφερός";
• «Συνάντηση ή ημερομηνία (με προγόνους)»·
• "Αόρατος";
• "Αγνωστος";
• "Ελεος";
• "Μυστηριώδης";
• "Αιώνιος";
• "Μοιραίος";
• "Αγνωστος";
• "Καταστρεπτικός";
• "Αθάνατος";
• "Συμπόνια";
• «Φόβος και φρίκη».

Μερικοί ερευνητές προτείνουν ότι αρχικά ο «Άδης» ήταν μόνο το όνομα του «κάτω» κόσμου. Στη συνέχεια μετατράπηκε σε κοινό ουσιαστικό, που δόθηκε στον θεό του θανάτου.

Ευχαριστώ που διαβάσατε το άρθρο! Ελπίζουμε να σας φάνηκε χρήσιμο, ενδιαφέρον και συναρπαστικό. Γράψτε σχόλια, κάντε ερωτήσεις, μοιραστείτε τη δημοσίευση στα κοινωνικά σας δίκτυα.

Άδης (Άδης, Αηδώνιος, Κόλαση, Πλούτωνας), θεός του κάτω κόσμου των νεκρών

Άδης (Άδης, Αηδωνεύς, Κόλαση, Πλούτωνας),Ελληνικά - γιος του Κρόνου και της Ρέας, θεός του βασιλείου των νεκρών.

Ο Άδης ήταν ο μεγαλύτερος από τους γιους του Κρόνου και μαζί με τα αδέρφια του Δία και Ποσειδώνα αποτελούσαν μια τριάδα υψηλότεροι θεοί του ελληνικού πανθέου.Μετά τη νίκη επί του Κρόνου (δείτε το άρθρο "Cronus"), οι αδελφοί αποφάσισαν να μοιράσουν την κληρονομιά του Κρόνου με κλήρο και ο Δίας τακτοποίησε τα πάντα έτσι ώστε να πάρει την εξουσία στον ουρανό και τη γη, ο Ποσειδώνας - εξουσία στη θάλασσα και ο Άδης έγινε ο παντοδύναμος κυρίαρχος του κάτω κόσμου των νεκρών .

Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι ο Άδης είχε την πιο επιτυχημένη παρτίδα, αλλά ήταν αρκετά κατάλληλη για τον ζοφερό και αδυσώπητο χαρακτήρα του. Το βασίλειό του ήταν πραγματικά τρομερό, ήταν κρυμμένο στα βάθη της γης, απρόσιτο στις ακτίνες του ήλιου. Εκεί απλωνόταν μια θλιβερή πεδιάδα, κατάφυτη από χλωμά λουλούδια άγριας ασφόδελου, κατά μήκος της οποίας κυλούσαν πέντε ποτάμια, σχηματίζοντας τα όρια αυτού του βασιλείου: η ανατριχιαστική Στύγα, ο ποταμός του θρήνου Αχέροντας, ο ποταμός της θλίψης Κόκυτ, ο πύρινος ποταμός Πυριφλεγέθων και το σκοτάδι. Λήθη, το νερό της οποίας έδωσε τη λήθη στην πρώην επίγεια ζωή. Λίγοι ήρωες κατάφεραν να κατέβουν στο βασίλειο του Άδη και να επιστρέψουν από εκεί ζωντανοί, αλλά μπορούσαν να πουν ελάχιστα για το πώς έμοιαζε. Λένε ότι στη δύση υπήρχε το Ηλύσιο (Ηλύσια [ευλογημένα, ουράνια] χωράφια), όπου οι ψυχές των δικαίων ζούσαν την αιώνια ζωή, κάπου στα βάθη του κάτω κόσμου - τα Τάρταρα, όπου οι αμαρτωλοί υπηρέτησαν τις αιώνιες τιμωρίες τους, και σε το περιφραγμένο μέρος αυτού του βασιλείου ήταν το Έρεβος - εδώ βρισκόταν το παλάτι του Άδη και η σύζυγός του Περσεφόνη, που διοικούσε τους υπόγειους θεούς και τις ψυχές των νεκρών.

Οι ψυχές των νεκρών στο δρόμο τους προς το βασίλειο του Άδη περνούν μέσα από σκοτεινές άβυσσους που οδηγούν στα βάθη της γης. Ένα από αυτά βρισκόταν στο ακρωτήριο Tenar στο νότιο άκρο της Πελοποννήσου, ένα άλλο στο αττικό κόλον, ένα άλλο κοντά στην Αίτνα στη Σικελία. Σύμφωνα με τον Όμηρο, η είσοδος στο βασίλειο των νεκρών βρισκόταν στην άκρα δύση, όπου δεν έφταναν οι ακτίνες του ήλιου. Την πύλη εισόδου του βασιλείου του Άδη τη φύλαγε ο τρικέφαλος σκύλος Kerberus, ο οποίος πρόθυμα άφησε αγνώστους, αλλά δεν άφησε κανέναν να βγει. Ο δρόμος από την πύλη οδηγούσε στα νερά του Αχέροντα, όπου τους περίμενε με τη βάρκα του ο γκρινιάρης γέρος Χάρων. Ο Χάρων χρέωνε μια αμοιβή από τους νεκρούς για τη μεταφορά τους στο ποτάμι, αλλά δεν συμφώνησε να τους πάει στην αντίθετη κατεύθυνση για χρήματα. Έχοντας χωρίσει με τον Χάροντα, η ψυχή του νεκρού έρχεται στο θρόνο του Άδη, στους πρόποδες του οποίου κάθονται οι δικαστές των νεκρών, ο Μίνωας, ο Ραδάμανθος και ο Εακ - οι γιοι του Δία. Μόνο λίγοι κατέληξαν στο Ηλύσιο, στα ευδαίμονα χωράφια. Οι τιμωρίες επιβάλλονταν στις ψυχές των εγκληματιών ανάλογα με τον βαθμό της ενοχής τους, και όσοι δεν ήταν ούτε καλοί ούτε κακοί (ή ήταν και οι δύο) στάλθηκαν στο λιβάδι των ασφόδελων, καταδικασμένοι να περιπλανηθούν γύρω του με τη μορφή σκιάς, χωρίς να γνωρίζουν χαρά, χωρίς λύπη, χωρίς επιθυμίες. Υπήρχαν στην πλειοψηφία τους τέτοιοι άνθρωποι και ο αριθμός τους συχνά περιλάμβανε τους μεγαλύτερους ήρωες. (Μεταξύ αυτών ήταν· το πώς έζησε εκεί μπορεί να κριθεί από το παράπονό του στον Οδυσσέα: «Θα προτιμούσα στη γη να είμαι εργάτης σε φάρμα με ασήμαντο μισθό / Για έναν φτωχό, έναν άστεγο, να δουλεύει για πάντα / παρά να είμαι εδώ ο βασιλιάς των νεκρών που είπε αντίο στη ζωή.")

Αφίσα και στιγμιότυπα από την ταινία "Clash of the Titans". Τον ρόλο του Άδη υποδύεται ο ηθοποιός Liam Neeson, ο οποίος δέχτηκε να παίξει επειδή οι γιοι του είναι μεγάλοι θαυμαστές της ελληνικής μυθολογίας.

Υπήρχαν λιγότεροι θεοί του κάτω κόσμου, υποκείμενοι στον Άδη, από εκείνους του ουρανού ή της θάλασσας, αλλά ενέπνεαν ακόμη περισσότερο τρόμο στους ανθρώπους. Ο πρώτος από αυτούς ήταν ο θεός Θανάτος με μαύρο μανδύα και με μαύρα φτερά πάγου, που έκοβε τα μαλλιά των ετοιμοθάνατων και παρέσυρε τις ψυχές τους. Ανάμεσά τους ήταν η ζοφερή Kera, που κατέστρεφε πολεμιστές στο πεδίο της μάχης και τους ρουφούσε το αίμα. υπήρχε ο αηδιαστικός Έμπουσα, που σκότωνε ταξιδιώτες σε σταυροδρόμια. η φοβερή Λαμία, που έκλεβε και καταβρόχθιζε κοιμισμένα παιδιά. Τρικέφαλη και τρισωματική Εκάτη. ο θεός του μεθυστικού ύπνου Ύπνος, ενώπιον του οποίου ούτε οι άνθρωποι ούτε οι θεοί μπορούν να αντισταθούν. Υπήρχαν και οι αδυσώπητες Ερινύες, θεές της κατάρας και της εκδίκησης, υπάκουες μόνο στην Περσεφόνη, τη γυναίκα του Άδη.

Οι άνθρωποι μισούσαν το βασίλειο του Άδη, γιατί όλοι όσοι έμπαιναν σε αυτό έπρεπε να εγκαταλείψουν κάθε ελπίδα. Λίγοι ήρωες κατάφεραν να επιστρέψουν από εκεί: Ο Ηρακλής, ο Ορφέας, ο Θησέας (αλλά ο Ηρακλής τον έσωσε). Ο πανούργος Οδυσσέας επισκέφτηκε το κατώφλι του βασιλείου των νεκρών. Όπως μας λέει ο Βιργίλιος, ο Αινείας κατέβηκε και στον κάτω κόσμο.

Πίνακας «Ο Δάντης και ο Βιργίλιος στον Άδη», William Bouguereau.

Ο ίδιος ο Άδης σπάνια άφηνε τα υπάρχοντά του. Αφού αποφάσισε να παντρευτεί, βγήκε στην επιφάνεια της γης, απήγαγε την Περσεφόνη και την πήγε κοντά του. Μερικές φορές επισκεπτόταν το συμβούλιο των θεών στον Όλυμπο. Οι θεοί δεν τον συμπαθούσαν, και τους πλήρωσε το ίδιο. Συνήθως δεν ανακατευόταν σε θέματα που λάμβαναν χώρα μεταξύ ουρανού και γης -καθώς και στις ανθρώπινες μοίρες. Άλλωστε, ήξερε καλά ότι «όποιος έρχεται στον κόσμο την καθορισμένη ώρα θα χτυπήσει τις πύλες του κάτω κόσμου».

Ο Άδης είναι ένας από τους αρχαιότερους Έλληνες θεούς. Το όνομά του εμφανίζεται ήδη σε πινακίδες Γραμμικής Β (14ος-13ος αι. π.Χ.) που βρέθηκαν στην Πύλο. Οι ιδέες για αυτόν σχεδόν δεν άλλαξαν στους πρώτους μεταομηρικούς αιώνες. Οι Έλληνες τιμούσαν επίσης τον Άδη ως τον δότη του πλούτου που προερχόταν από τα βάθη της γης (ορυκτά, καρποί της γεωργίας) - με αυτή την ιδιότητα ονομαζόταν Πλούτωνας. Αργότερα, ίσως υπό την επίδραση της ελευσινιακής λατρείας, η εικόνα του Άδη έχασε κάποια από τα σκοτεινά της χαρακτηριστικά. Αν και ήταν ακόμα αδυσώπητος, οι άνθρωποι άρχισαν να του χτίζουν ιερά και ναούς. Το πιο διάσημο από αυτά ήταν στην Ήλιδα (ο ναός άνοιγε μόνο μια φορά το χρόνο και κανείς εκτός από τον ιερέα του δεν τολμούσε να μπει σε αυτόν), καθώς και στην Ελευσίνα - μπροστά από τη σπηλιά μέσω της οποίας, σύμφωνα με το μύθο, μετέφερε την Περσεφόνη. στο βασίλειό του. Το να καλέσουμε τον Άδη ήταν τόσο εύκολο όσο το ξεφούσκωμα αχλαδιών: αρκούσε να γονατίσουμε και να χτυπήσουμε στο έδαφος. Από τα θυσιαζόμενα ζώα, στον Άδη άρεσε περισσότερο το μαύρο πρόβατο. Ωστόσο, ήταν απαγορευμένο να κοιτάξει κανείς τη θυσία που γινόταν - έπρεπε να κοιτάξει μακριά στο πλάι. Οι Έλληνες αφιέρωσαν το κυπαρίσσι από τα δέντρα στον Άδη και τον νάρκισσο από τα λουλούδια.

Στην απεικόνιση των αρχαίων καλλιτεχνών, ο Άδης έμοιαζε με τον αδελφό του Δία, αλλά συνήθως διέφερε από αυτόν στην πιο ζοφερή εμφάνισή του και στα ανακατωμένα μαλλιά του. Τα πιο γνωστά αγάλματα του Άδη, ρωμαϊκά αντίγραφα ελληνικών πρωτοτύπων του 4ου-3ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., διαφέρουν ως προς τα ονόματα των συλλογών στις οποίες βρίσκονται ή βρίσκονταν: «Hades Vaticanus», «Pluto Borghese», «Pluto Uffizi», «Pluto Parma». Ο Άδης απεικονίζεται επίσης σε διάφορα ανάγλυφα, ξεκινώντας από την τερακότα «Άδης και Περσεφόνη» (5ος αιώνας π.Χ.) από την πόλη των Λοκρών και τελειώνοντας με την «Απαγωγή της Περσεφόνης» σε ρωμαϊκές σαρκοφάγους (τέλη 3ου αιώνα μ.Χ.). Ο Άδης, με το παλάτι του, τη γυναίκα του και σχεδόν όλους τους υφισταμένους του, απεικονίζεται σε πολλά αγγεία.

Οι Ευρωπαίοι καλλιτέχνες δεν έδωσαν την προσοχή στον ίδιο τον Άδη, αλλά συχνά έρχονταν στην προσοχή τους χάρη στην Περσεφόνη - δείτε το στο αντίστοιχο άρθρο.

Επίσης, ο Antonio Gades είναι ένας θρυλικός Ισπανός χορευτής μπαλέτου και bailaor.

Στιγμιότυπα από το καρτούν «Ηρακλής» (1997) με τον Άδη, έναν από τους βασικούς χαρακτήρες της σειράς κινουμένων σχεδίων της Disney.

Υπάρχει επίσης το παιχνίδι God of War: Ascension με τον Άδη, έναν θεό που δίνει στους παίκτες ορισμένα μπόνους σε λειτουργία για πολλούς παίκτες.

Ειδήσεις: Οι αρχαιολόγοι βρήκαν ένα πρωτότυπο του υπόγειου βασιλείου του Άδη

Αρχαία ελληνικά σπήλαια μεγέθους σχεδόν τεσσάρων γηπέδων ποδοσφαίρου και με τη δική τους υπόγεια λίμνη μπορεί να είναι το πρωτότυπο για μύθους για τον ελληνικό κάτω κόσμο, λένε οι αρχαιολόγοι.

Το σπήλαιο, που ονομάζεται Αλεπότρυπα, που σημαίνει «απομονωμένο μέρος», ήταν κρυμμένο από τους ανθρώπους για αιώνες στον κόλπο του Διρού στη νότια Ελλάδα μέχρι που ένας άνδρας περπατώντας τον σκύλο του βρήκε τη μικροσκοπική είσοδο του σπηλαίου το 1950. Η είσοδος στο ίδιο το σπήλαιο ήταν αποκλεισμένη πριν από περίπου 5.000 χρόνια.

Οι ειδικοί ανασκάπτουν το σπήλαιο εδώ και δεκαετίες και πιστεύουν ότι εκατοντάδες άνθρωποι ζούσαν στην Αλεπότρυπα. Αυτό καθιστά το σπήλαιο έναν από τους παλαιότερους προϊστορικούς χώρους στην Ευρώπη.

Οι αρχαιολόγοι έχουν τώρα ανακαλύψει εργαλεία, αγγεία, αντικείμενα από οψιανό, ασήμι και χαλκό, καθώς και αντικείμενα που χρονολογούνται από τη Νεολιθική Εποχή, η οποία ξεκίνησε στην Ελλάδα πριν από περίπου 9.000 χρόνια. Η πιο σημαντική ανακάλυψη ήταν ότι το σπήλαιο χρησιμοποιήθηκε από τους αρχαίους κατοίκους αυτών των τόπων ως νεκροταφείο, γεγονός που οδήγησε τους επιστήμονες να πιστέψουν ότι «ενέπνευσε» τους ανθρώπους να δημιουργήσουν έναν θρύλο για τον κάτω κόσμο.

Ο πρώτος αρχαιολόγος που ανέσκαψε το σπήλαιο υπέδειξε ότι οι νεολιθικοί κάτοικοι πίστευαν ότι το σπήλαιο ήταν το βασίλειο του Άδη. «Δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς γιατί ο ερευνητής διατύπωσε αυτή την υπόθεση. Το σπήλαιο μοιάζει πραγματικά με τον κάτω κόσμο που περιγράφεται στους αρχαίους ελληνικούς μύθους. Εδώ υπάρχει μια δεξαμενή, η οποία μπορεί να έγινε το πρωτότυπο του ποταμού Στυγός. Αυτό το σπήλαιο υπήρχε στις αρχές της Εποχής του Χαλκού στη μυκηναϊκή Ελλάδα, στην αυγή της εποχής που διαμορφώθηκαν οι μύθοι για τους αρχαίους ήρωες της Ελλάδας», δήλωσε ο αρχαιολόγος Michael Galatay σε συνέντευξή του σε δημοσιογράφους.

«Πρέπει να φανταστείς ένα μέρος γεμάτο με ανθρώπους με πυρσούς, που έβλεπαν τους νεκρούς στο τελευταίο τους ταξίδι. Οι ταφές και οι τελετουργίες που πραγματοποιήθηκαν σε αυτό το σπήλαιο δημιουργούν πραγματικά την ατμόσφαιρα του κάτω κόσμου. Το σπήλαιο ήταν ένα είδος προσκυνήματος· μόνο σεβαστοί άνθρωποι θάβονταν εδώ», πρόσθεσε. Το μήκος της κεντρικής αίθουσας του σπηλαίου είναι πάνω από 1000 μέτρα, επομένως οι αρχαιολόγοι έχουν ακόμη πολύ δρόμο να διανύσουν μέχρι να μελετήσουν όλο το περιεχόμενο του σπηλαίου. «Δεν ξέρουμε πόσο βαθιά πηγαίνει η σπηλιά. Είναι πιθανό να βρούμε Νεάντερταλ στα βάθη», πρόσθεσε ο αρχαιολόγος.

Βασισμένο σε υλικά από το RIA Novosti