10.02.2022
El Icono de Philermo de la Madre de Dios es una bendición en la perseverancia de la fe. Icono de la Madre de Dios de Filermo Oración Icono de la Madre de Dios de Filermo
El abad ruso Gabriel menciona la isla de Rodas en sus notas, diciendo que “la isla de Rodas es grande y muy rica en todo. El príncipe ruso Oleg estuvo (en esclavitud) en esta isla durante dos años. (Estamos hablando de Oleg Svyatoslavovich, abuelo de Igor, el héroe de "El cuento de la campaña de Igor").
Pero volvamos a los mismos orígenes, a los días de la vida terrena de la Santísima Madre de Dios, a cómo nació esta imagen milagrosa de Ella, por la cual se ha derramado abundante gracia sobre el género humano desde hace casi dos milenios.
El primer pintor de iconos, según la tradición de la iglesia antigua, fue el apóstol y evangelista Lucas. ¿Quién fue el autor del Tercer Evangelio de S. Luke, exactamente desconocido. Eusebio de Cesarea dice que procedía de Antioquía y, por tanto, era un "prosélito", es decir, un pagano que se convertía al judaísmo. San Lucas fue una persona muy dotada: no solo fue el autor del Evangelio y los Hechos de los Apóstoles, sino también médico y un hábil pintor. Aparentemente, Lucas pertenecía a los 70 apóstoles escogidos por el Señor para el ministerio. A partir del segundo viaje del apóstol Pablo, Lucas se convierte en su colaborador constante y compañero casi inseparable. Hay evidencia de que después del martirio de S. Pablo de San Lucas predicó y murió mártir en Acaya. Sus sagradas reliquias fueron trasladadas desde allí a Constantinopla junto con las reliquias de S. Apóstol Andrés.
La tradición eclesiástica nos dice que el primer icono pintado por S. Lucas, era la imagen de la Santísima Madre de Dios. Fue escrito en una época en que la Madre de Dios vivía en la casa de S. Juan el evangelista. En general, se acepta que esta imagen era el Icono de Vladimir de la Madre de Dios, que luego se trasladó de Jerusalén a Constantinopla, luego de lo cual fue enviado a principios del siglo XII a Rusia, el Gran Duque Yuri Vladimirovich Dolgoruky. La Santísima Virgen, al ver esta imagen, dijo: “La gracia de Aquel que nació de Mí y Mío estará con este icono”. Y estas palabras se volvieron proféticas. No solo de esta imagen, sino también de muchas, muchas otras imágenes sagradas de la Madre de Dios, se han realizado y se están realizando innumerables milagros de liberación de diversas enfermedades y problemas.
Tratemos de imaginar a la Santísima Virgen como S. Luka trató de plasmar en colores para otras generaciones.
Aparición y dignidad moral de la Virgen
El historiador de la iglesia Nicephorus Kallistos nos conservó la tradición sobre la aparición del Santísimo Theotokos. “Era”, leemos de él, “de estatura media, o, como dicen algunos, algo más que la media, cabellos dorados, ojos vivaces, cejas arqueadas y medianamente negras, nariz oblonga, labios floridos, llenos de dulces discursos, una cara no redonda ni afilada, sino algo alargada, con brazos y dedos largos”.“Ella era virgen”, dice St. Ambrosio, - no sólo de cuerpo, sino también de alma, humilde de corazón, prudente en las palabras, prudente, reticente, amante de la lectura, laboriosa, casta en el habla, honrando no a una persona, sino a Dios como juez de sus pensamientos, Su regla era no ofender a nadie, todo es bueno desear, honrar a los mayores, no envidiar a los iguales, evitar la jactancia, ser cuerdo, amar la virtud. ¿Cuándo ofendió a sus padres con su expresión facial? ¿Cuando estaba en desacuerdo con sus parientes, se enorgullecía frente a una persona modesta, se reía de los débiles, evadía a los pobres? No tenía nada de severo en los ojos, nada de imprudencia en las palabras, nada de indecencia en los actos: los movimientos de su cuerpo eran modestos, su paso tranquilo, su voz uniforme; de modo que Su apariencia corporal era la expresión del alma, la personificación de la pureza.
El historiador de la iglesia Nicephorus Kallistos completa así la imagen moral de la Santísima Virgen: “En la conversación con los demás, ella mantuvo la decencia, no se rió, no se indignó y, especialmente, no se enojó; completamente ingenua, sencilla, no pensaba en sí misma en lo más mínimo y, lejos del afeminamiento, se distinguía por una completa humildad. En cuanto a la ropa que vestía, estaba contenta con su color natural, lo que aún ahora prueba Su sagrada cubierta para la cabeza. En resumen, en todas sus acciones se revelaba una gracia especial.
“Todos sabemos”, escribió St. Ignacio el portador de Dios, - que la Siempre Virgen Madre de Dios es llena de gracia y de todas las virtudes. Dicen que siempre estaba alegre en las persecuciones y tribulaciones; en la necesidad y la pobreza no se molestó; no se enojó con los que la ofendían, sino que incluso les hizo bien; en el bienestar de los mansos; era misericordiosa con los pobres y los ayudaba en todo lo que podía; en la piedad es maestra y mentora de toda buena obra. Amaba especialmente a los humildes, porque ella misma estaba llena de humildad”.
San Dionisio el Areopagita, quien, tres años después de su conversión al cristianismo, tuvo el honor de ver a la Santísima Virgen María cara a cara en Jerusalén, describe este encuentro de la siguiente manera: luz divina inconmensurable y esparció a mi alrededor una fragancia tan maravillosa de diversos aromas. que ni mi débil cuerpo ni mi espíritu mismo podrían soportar tan grandes y abundantes señales y principios de eterna bienaventuranza y gloria. ¡Mi corazón ha fallado, mi espíritu ha fallado en mí por su gloria y gracia divina! La mente humana no puede imaginar ninguna gloria y honor (incluso en el estado de personas glorificadas por Dios) superior a la dicha que entonces probé, indigna, pero recompensada por la misericordia y bendita más allá de todo concepto.
Las virtudes de la Santísima Madre de Dios y la gracia del Espíritu Santo, que la prelimpió para la gran obra de ser Madre de Dios, la colocaron por encima de todos los justos y santos e incluso de los poderes del cielo. Su celo por la oración y las actividades piadosas, la pureza y la castidad siempre vírgenes, la fe en las promesas de Dios, la atención constante a los caminos de la Providencia de Dios, la devoción a la voluntad de Dios, la bondad de soportar las circunstancias difíciles de la vida, el coraje inquebrantable en en medio de las mayores tentaciones y dolores, el cuidado maternal, el calor del corazón hacia los familiares y, lo más importante, la humildad incondicional en todo: estas son las perfecciones morales que se manifestaron constantemente en Ella, desde la infancia hasta la dormición.
El camino del icono sagrado
Según la tradición de la iglesia, San Lucas pintó unos setenta iconos de la Madre de Dios. Conocemos a cuatro de ellos. Esta es, en primer lugar, como ya se mencionó, la imagen de Vladimir, escrita en el tablero de la mesa en la que comieron el Salvador, la Madre de Dios y José el Prometido. El ícono de Vladimir se hizo famoso en suelo ruso por innumerables milagros. A través de ella, la Madre de Dios salvó más de una vez a Rusia ya su capital, Moscú, del saqueo y la destrucción. Los grandes duques y zares rusos rezaban ante ella en momentos de peligro para el estado. Se echaron suertes sobre el sudario en el caso del ícono del ícono de Vladimir cuando se eligieron los metropolitanos rusos y los patriarcas posteriores. La Madre de Dios envió muchas curaciones de enfermedades y problemas graves a través de este ícono suyo y las listas de personas ortodoxas.La segunda imagen antiguamente venerada, escrita por el evangelista, es la imagen de la Madre de Dios-Odigitria, que estaba en Constantinopla y recibió el nombre de Blachernae (E. Poselyanin, "Cuentos de íconos milagrosos ...", p. 423 ). En un manuscrito latino del siglo XII, este ícono se describe de la siguiente manera: “En la parte del palacio junto a Hagia Sophia, en la orilla del mar cerca del Gran Palacio, se encuentra el monasterio de Santa María, la Madre de Dios. Y en ese monasterio hay un santo icono de la Santa Madre de Dios, llamado Odigitria, que se traduce como “guía”, porque una vez había dos ciegos, a los que se les apareció Santa María, los llevó a su iglesia y les iluminó los ojos, y vieron la luz. Este icono de Santa María, la Madre de Dios, fue pintado por San Lucas el evangelista, [representando] al Salvador en su mano. Con este icono de la Madre de Dios se hacen procesiones todos los martes por toda la ciudad, con grandes honores, cantos e himnos” (“El icono milagroso en Bizancio y la antigua Rusia”, “Martis”, M.-1996, p. 443 )
Este ícono se ubicó originalmente en la patria de San Lucas, en Antioquía, desde donde fue trasladado a Jerusalén. La esposa del emperador griego Teodosio II, Evdokia, quien viajó a St. lugares de Palestina en 436-437, adquirió este icono y lo envió a Constantinopla como regalo a San Pablo. Pulcheria, hermana del emperador. Colocó la imagen milagrosa en la Iglesia de Blachernae, donde el icono mostraba numerosos milagros de curación. (Tenga en cuenta que en la Iglesia de Blachernae, donde el santo tonto Andrew vio la intercesión de la Madre de Dios, por el destino inescrutable de Dios, se encontraron dos íconos de la Madre de Dios, escritos por el evangelista Lucas: Odigitria y Philermskaya, que hablaremos más adelante).
El tercer icono, atribuido al pincel de San Evangelista - "Mamario". Su historia está relacionada con el nombre del fundador del único monasterio en Oriente, San Savva el Santificado, quien, antes de su bendita muerte, predijo que después de un tiempo visitaría la peregrinación de la familia real de Serbia del mismo nombre. el monasterio, a quien se debe entregar este icono. San Savva falleció para el Señor en 532, y durante varios siglos la tradición monástica conservó su testamento. El cumplimiento de las predicciones de San Savva se produjo solo en el siglo XIII, cuando San Sava llegó realmente a Palestina. Savva, Arzobispo de Serbia. Se le entregó el testamento profético de San Savva el Santificado y dos grandes santuarios fueron entregados a la vez: el ícono del "Dador de mamas" y otro ícono, el "Tres manos", después de una oración ante la cual la mano cortada de San Juan de Damasco.
santuarios cristianos. Estás verdaderamente asombrado por la abundancia de las más grandes reliquias que había entonces en todas las iglesias y monasterios de Constantinopla.
Baste mencionar, por ejemplo, las tablas en las que se imprimió milagrosamente el rostro de Cristo, la carta escrita por el Salvador al zar Abgar con su propia mano, la corona de espinas, el manto, el azote, el bastón, los zapatos , el sudario y la tabla de sepultura del Salvador... Aquí también se guardaron las ropas de la Santísima Madre de Dios, sus zapatos y otros objetos misceláneos y sagrados del Salvador y de su Madre Purísima. Además, la ciudad reinante recolectó una gran cantidad de íconos milagrosos y reliquias de santos.
Alrededor del año 430, la emperatriz Eudokia, esposa de Teodosio II, ordenó que el Icono de Philermo fuera entregado desde Jerusalén a Constantinopla, donde se colocó la imagen de la Madre de Dios en la Iglesia Blachernae. Durante la estadía del ícono en el templo, Constantinopla estuvo cuatro veces expuesta al peligro mortal de los enemigos: árabes, persas, príncipes eslavos Askold y Dir. En los días de peligro, los habitantes de Constantinopla ofrecían fervientes oraciones a la Reina del Cielo frente a su imagen milagrosa, y cada vez recibían la liberación de la ruina que amenazaba a la ciudad. (ver: Ensayos sobre la historia de la diócesis de San Petersburgo. San Petersburgo, 1994. P. 62).
En 626, gracias a las oraciones de los habitantes que ofrecieron sus peticiones ante esta imagen, Tsargrad se salvó de la invasión de los persas. En agradecimiento por la liberación del peligro, se compuso un canto de acción de gracias a la Madre de Dios, que los fieles debían escuchar de pie. Esta canción que siguió se llamó "akathist", que en griego significa "canto sin seda". Entonces, la aparición del primero de los muchos miles de acatistas compilados más tarde está asociada con las bendiciones de la Madre de Dios, reveladas por ella a través de su icono de Philermo. La intercesión de la Madre de Dios por el género humano está dedicada al Sábado de la quinta semana de la Gran Cuaresma, que se llama: el Sábado del Akathist.
En 1204, durante la Cuarta Cruzada, Constantinopla fue saqueada y profanada. Los cristianos occidentales ya no consideraban a los ortodoxos como sus hermanos, sino como "cismáticos", es decir, cismáticos que pueden ser “enseñados” por el fuego y la espada. Los cruzados se llevaron la mayoría de los santuarios de Constantinopla. El icono de Filermo cayó en manos de los latinos y fue trasladado nuevamente a Palestina, donde quedó bajo la jurisdicción de la orden monástica-caballeresca de San Juan u Hospitalarios, que tuvo gran influencia en Tierra Santa. Sin embargo, los musulmanes pronto expulsaron a los joannitas de Palestina y se refugiaron en Chipre, donde vivieron durante 19 años (1291-1310). Posteriormente, se trasladaron a la isla de Rodas, donde se trasladó la residencia del capítulo de la orden. La isla, cubierta de fragantes limoneros, naranjos y granados, con un clima templado y cálido, les pareció a los juanitas un buen lugar para una residencia permanente.
El icono, que llegó aquí junto con otros santuarios, fue colocado en una iglesia construida especialmente para él en el pueblo de Filerimos, no lejos de la capital de la isla. Los juanitas veneraban mucho el icono, considerándolo su patrona, y el santuario viajaba constantemente con ellos. Protegiéndose de las incursiones turcas, los caballeros convirtieron a Rodas en una fortaleza bien fortificada mediante la construcción de poderosos muros de piedra. Sin embargo, dos siglos después, en 1522, los turcos conquistaron la isla y los juanitas capitularon. Solo unos años después encontraron refugio en la isla de Malta. Santuarios antiguos unidos aquí: la mano derecha de Juan el Bautista, una parte del árbol de la Cruz del Señor que da vida y el Icono de Philermo de la Madre de Dios. En 1573, en la capital de la isla, se inició la construcción de una catedral en nombre de San Juan Bautista, en la que se colocó el icono de la Madre de Dios en la capilla Filermsky, decorada con puertas de plata. (Ver: Archimandrita Agustín (Nikitin). Philermo Icono de la Madre de Dios. La era Pushkin y la cultura cristiana. Número VII. Spb., 1995. P. 123.).
A partir de este momento, el destino de los santuarios se vuelve inseparable, del que se hablará en el próximo capítulo.
La antigua tradición eclesiástica remonta el comienzo de los iconos de la Madre de Dios a la época de los Apóstoles. En los himnos eclesiásticos se menciona que el Icono de Filermo de la Santísima Madre de Dios es una de las pocas imágenes que, durante la vida terrena de la Santísima Madre de Dios, fue pintada por el Santo Apóstol y Evangelista Lucas, compañero y asistente de la Apóstol Pablo, y bendecido por la Madre de Dios.
El icono fue pintado en el año 46 de la Natividad de Cristo y llevado por San Lucas a Antioquía a los monjes nazarenos.
Más tarde, el ícono fue trasladado a Jerusalén, donde también tuvo que permanecer por un corto tiempo. En 430, la esposa del emperador bizantino Teodosio el Joven, Evdokia, peregrinó a Tierra Santa y desde allí envió el icono a Constantinopla.
Durante más de siete siglos, el santuario milagroso se mantuvo en Constantinopla. Pero después de la captura y saqueo de Constantinopla en 1203 por los cruzados, el icono fue nuevamente trasladado a Tierra Santa. Fue entonces cuando la imagen milagrosa terminó en manos de los católicos, los caballeros de San Juan, que se encontraban en ese momento en la ciudad de Acre.
Después de 88 años, Acre fue atacada y capturada por los turcos. Al retirarse, los caballeros se llevaron el Icono Sagrado con ellos y se trasladaron con él a la isla de Creta en el Mar Egeo. Junto con los juanitas, la imagen milagrosa no encontró la paz y viajó por todo el mundo. Durante todo este tiempo, los caballeros protegieron el santuario de los mahometanos. El ícono permaneció en Chipre por un corto tiempo. Desde 1309, durante más de dos siglos, el santuario ha estado escondido en la isla de Rodas en el mar Egeo, conquistada por los caballeros turcos y sarracenos.
A fines de julio de 1522, el ejército y la flota del sultán turco Suleiman I Kanuni desembarcaron en la isla y comenzaron el sitio de la fortaleza y la capital de la Orden de San Juan. Los caballeros se defendieron con gran terquedad. Sin embargo, se levantó una bandera blanca sobre las ruinas de Rodas. Las condiciones para la rendición de la isla decían: “... de modo que a los caballeros se les permitió permanecer en la isla durante 12 días hasta que trasladaron las reliquias de los Santos a los barcos (entre ellos estaba la mano derecha de San Juan el Bautista y la Cruz de una parte del madero de la Cruz del Señor), vasos sagrados de la Iglesia de San Juan, todo tipo de rarezas de la orden y de propiedad propia, por lo que las iglesias ubicadas en la isla fueron no profanada, por lo que los caballeros, por su parte, conceden al puerto tanto Rodas como las islas que le pertenecen.
Después de salir de Rodas, los caballeros llevan más de siete años transportando los Objetos Sagrados a diferentes ciudades de Italia; la isla de Candia, Messina, Nápoles, Niza, Roma, temiendo caer en la dependencia de cualquier poder supremo de los señores soberanos.
En 1530, el emperador Carlos V del Sacro Imperio Romano Germánico transfirió las islas de Malta, Comino y Gozo, así como la fortaleza de Trípoli en Libia, a la Orden de San Juan para siempre. En el mismo año, los santuarios, junto con el Gran Maestre de la orden y el consejo, llegaron a la isla de Malta, donde el Icono de Filemo de la Santísima Madre de Dios encuentra un nuevo hogar. El lugar de su almacenamiento fue el Fuerte de San Angelo (Santo Ángel), y más tarde el castillo de San Miguel, la residencia principal de la Orden de Malta.
En 1571, el ícono milagroso y las reliquias de la orden fueron trasladados solemnemente a la nueva ciudad. Aquí, en la capital de la Soberana Orden de Malta, Juan de Jerusalén, la ciudad de La Valletta, en la Catedral de San Juan, se construyó la capilla de la Virgen Filermo. En él, junto al Altar, colocaron una imagen milagrosa pintada por el Santo Evangelista Lucas. Desde entonces, el ícono se conoce como Philermo. Durante más de dos siglos, el santuario no abandonó la isla, permaneciendo junto a otras reliquias cristianas de la Orden de Malta.
El 10 de junio de 1798, la isla de Malta fue capturada por el ejército de 40.000 hombres de Napoleón sin resistencia visible. Partiendo de Malta por orden del gobierno francés, el Gran Maestre de la Orden Gompesh llevó consigo las Cosas Sagradas: la mano derecha de San Juan Bautista, parte de la Cruz vivificante del Señor, la imagen milagrosa del Philermo Icono de la Madre de Dios. Salvando los Santuarios, el maestro de la Orden los transportó de un lugar a otro por toda Europa. Así recalaron por un corto tiempo en la ciudad de Trieste, luego en Roma, y finalmente recalaron en Austria. Aquí el maestro depuesto por Napoleón, como persona privada, se detuvo en privado, con la esperanza de encontrar protección frente al emperador de Austria.
El emperador ruso Pablo I c 1798 se convirtió en el Gran Maestre de la Orden de Malta. El trono de Roma no lo impidió, confiado en la ayuda del emperador ruso, único y verdadero soberano cristiano, capaz de resistir la revolución que se extendía rápidamente. El Soberano tenía todo el derecho al título de Gran Maestre de la Orden. Después de todo, gobernó autocráticamente a millones de católicos del Imperio Ruso, y de facto podría encabezar la orden. Este hecho fue reconocido por casi todos los gobiernos seculares de Europa occidental, excepto naturalmente por la propia Francia, España y Roma.
La decisión del soberano Paul I Petrovich recibió el reconocimiento de los primeros entre las personas coronadas de Europa - Imperat
Horus del Sacro Imperio Romano Germánico y el Rey Apostólico de Hungría, Francisco II. Fue el último monarca no ortodoxo que poseía el icono milagroso de Filermo de la Santísima Madre de Dios y otras reliquias de la Orden de Malta.
El emperador austríaco estaba buscando formas de aliarse con el Imperio Ruso contra la Francia rebelde y asolada por el caos. Y para ganarse al Soberano Emperador Pablo I, que ya ostentaba el título de Gran Maestre desde hacía más de seis meses, Francisco II obligó a von Hompesch a abdicar, y ordenó las sagradas reliquias de la Orden, que guardó, habiendo encontrado refugio en Austria, para ser confiscado de él.
Los santuarios, entre los que se encontraba el milagroso Filemo Icono de la Madre de Dios, por orden del Emperador de Austria, fueron enviados inmediatamente por una delegación especial a la nueva residencia de la Orden - San Petersburgo. Tal es la historia de su traslado a Rusia.
Desde 1801, los santuarios malteses se encuentran en el Palacio Imperial de Invierno, en la ricamente decorada Catedral del Salvador No Hecha a Mano. De 1852 a 1919, por orden del emperador Nicolás I Pavlovich, los tres Santuarios fueron transportados una vez al año desde el Palacio de Invierno a Gatchina a la Iglesia del Palacio. Desde allí se realizó una concurrida procesión hasta la Catedral de Pavlovsk, donde se exhibieron los Santuarios durante 10 días para el culto del pueblo ortodoxo. Los peregrinos venían de todas partes de Rusia y del mundo. Luego, los Santuarios regresaron nuevamente a San Petersburgo al Palacio Imperial de Invierno. Esto hubiera sucedido incluso ahora si no hubiera tenido lugar la revolución de 1917.
En 1919, las Reliquias fueron llevadas en secreto a Estonia, a la ciudad de Revel. Durante algún tiempo estuvieron allí, en una catedral ortodoxa, y después de eso también fueron transportados en secreto a Dinamarca, donde la emperatriz viuda María Feodorovna, esposa de Alejandro III y madre de Nicolás II, estaba en el exilio.
Después de la muerte de Maria Feodorovna en 1928, sus hijas, las grandes duquesas Xenia y Olga, entregaron los Santuarios al líder de la Iglesia Ortodoxa Rusa fuera de Rusia, el metropolitano Anthony.
Durante algún tiempo, los santuarios estuvieron ubicados en la Catedral Ortodoxa de Berlín. Pero en 1932, previendo las consecuencias de la llegada al poder de Hitler, el obispo Tikhon se las entregó al rey de Yugoslavia, Alejandro I Karageorgievich, quien las guardó en la capilla del Palacio Real, y más tarde en la iglesia del Palacio rural en la isla de Dedinya.
En abril de 1941, al comienzo de la ocupación de Yugoslavia por las tropas alemanas, el rey de Yugoslavia, Pedro II, de 18 años, y el líder de la Iglesia ortodoxa serbia, el patriarca Gabriel, llevaron las grandes reliquias al remoto monasterio montenegrino. de San Basilio de Ostrog, donde se conservaron en secreto. Pero en 1951, los chekistas locales llegaron al monasterio: el servicio especial "Udba" (OMON yugoslavo). Tomaron las reliquias y las llevaron a Titograd (ahora Podgorica) y después de un tiempo transfirieron las reliquias al Depósito Estatal del Museo Histórico de la ciudad de Cetinje.
En 1968, uno de los policías informó en secreto sobre los Santuarios de Cetinje hegumen Mark (Kalanya) y el obispo Daniel. En 1993 lograron rescatar la mano derecha de San Juan Bautista y una partícula de la Cruz vivificante de muchos años de prisión.
El ícono milagroso de Philermo de la Santísima Theotokos todavía se encuentra en el museo histórico de la antigua capital de la metrópoli montenegrina, la ciudad de Cetinje, y todos los intentos de la comunidad ortodoxa, los laicos y el clero para rescatarla del cautiverio aún son infructuosos.
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Iconos de listas.
Cuando en 1852 se completó la construcción de seis años de la majestuosa Catedral en nombre del Santo Apóstol Pablo en Gatchina, se hizo una lista para esta Catedral a partir del ícono milagroso de Philermskaya. En 1923, el gobierno italiano, uno de los primeros en reconocer a la Rusia soviética, se dirigió a Moscú con una solicitud de devolución de las reliquias de la Orden de Malta. Como no había más Santuarios en Rusia, en 1925 esta misma lista fue entregada al embajador de Italia en la URSS.
Se sabe que el icono se mantuvo durante cinco décadas en Via Condotti en Roma en la residencia de la Soberana Orden Militar de los Hospitalarios de San Juan de Jerusalén Rodas y Malta (el nombre completo de la Orden). Desde 1975 hasta el día de hoy está en la Basílica de Santa María de los Ángeles en la ciudad de Asís.
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El icono milagroso, conocido como Odigitria de Filerma, según la antigua leyenda, fue pintado por el santo evangelista Lucas. Los himnos de la iglesia mencionan que este icono de la Santísima Madre de Dios fue pintado durante su vida terrenal. San Lucas trajo el icono a los nazareos que dedicaron su vida al ascetismo monástico. Permaneció con ellos durante tres siglos.
Más tarde, el ícono fue trasladado a la Ciudad Santa de Jerusalén, donde también tuvo que permanecer por un corto tiempo. En los años 430, la Beata Emperatriz Evdokia se retiró a Tierra Santa y desde allí, con una bendición especial, envió el icono a la hermana de su esposo coronado, la Beata Pulcheria. Este último, con una gran confluencia de personas, colocó honorablemente una imagen invaluable en la recién construida Iglesia Blachernae de Constantinopla. En el templo, muchos creyentes recibieron sanidad, orando ante la imagen milagrosa de la Reina del Cielo.
En 626, gracias a las oraciones de los habitantes que elevaron sus peticiones ante el icono de Filermo, la ciudad se salvó de la invasión persa. En esta ocasión se compuso un canto de acción de gracias a la Madre de Dios, que los fieles debían escuchar de pie; este servicio de canto se llamaba akathist.
Durante más de siete siglos, el santuario milagroso se mantuvo en Constantinopla, pero después de que fue capturado y saqueado en 1203 por los cruzados, el ícono fue nuevamente trasladado a Tierra Santa. Fue entonces cuando la imagen milagrosa terminó en manos de los católicos romanos, los Caballeros de San Juan, que se encontraban en ese momento en la ciudad de Acre. Después de 88 años, Acre cayó ante los turcos y, durante la retirada, los caballeros transportaron el icono a la isla de Creta. Tras una breve estancia allí, la imagen fue trasladada a Rodas en 1309, donde permaneció durante más de dos siglos en manos de los caballeros. En el siglo XIV, los caballeros construyeron un templo de la Madre de Dios para el icono de Philermo en el territorio del antiguo asentamiento de Ialisa en el monte Filermios (llamado así por el monje Filerimos), cerca de la ciudad de Rodas. Este templo, construido sobre los cimientos de una antigua basílica bizantina, está bien conservado, al igual que el monasterio cercano. En la Iglesia de la Madre de Dios en el Monte Filermios, actualmente hay una lista del Icono de Philermo y se realizan servicios divinos, y el templo está dividido por una celosía en dos mitades: ortodoxa y católica.
A fines de julio de 1522, el ejército y la flota del sultán turco Suleiman I Kanuni desembarcaron en la isla y comenzaron el sitio de la fortaleza y la capital de la Orden de San Juan. Cuando la ciudad cayó a fines de ese año, las condiciones para la rendición de la isla, recibidas y aceptadas por el sultán turco, decían:
“de modo que a los caballeros se les permitió permanecer en la isla por 12 días hasta que trasladaron las reliquias de los Santos a los barcos (entre ellas estaba la mano derecha de San Juan Bautista y la Cruz de una parte de la madera del Cruz del Señor), vasos sagrados de la iglesia de San Juan, toda clase de rarezas de orden y propiedad propia: para que no se ultrajaran las iglesias situadas en la isla: por lo que los señores, por su parte, conceden a la Puerto tanto de Rodas como de las islas que le pertenecen.
Después de salir de Rodas, los caballeros transportaron reliquias por Italia durante más de siete años, visitando la isla de Candia, Messina, Nápoles, Niza, Roma, temiendo volverse dependientes de alguna autoridad suprema. El 24 de marzo de 1530, el Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, Carlos V, transfirió a la orden una serie de posesiones, encabezadas por la isla de Malta, donde el 26 de octubre del mismo año, junto al Gran Maestre de la orden y el cabildo, llegaron los santuarios de la orden. El lugar de su estancia fue el Fuerte del Santo Ángel, y más tarde el Castillo de San Miguel, la residencia principal de la Orden de Malta. Con la ayuda de la Virgen se asocia la victoria sobre los turcos que atacaron la isla en 1565. Desde el 21 de agosto de 1568, las reliquias de los caballeros estaban en la iglesia de Nuestra Señora de la Victoria, construida por el maestro de la orden, Jean de La Valette, y el 15 de marzo de 1571, el icono milagroso y las reliquias de la orden fueron trasladado solemnemente a la nueva ciudad de La Valette. En 1573, la construcción de una catedral en nombre de St. San Juan Bautista y, después de su consagración, el icono venerado de la Madre de Dios se colocó en la capilla Filermsky, decorada con puertas de plata.
En 1798, las tropas francesas bajo el mando de Napoleón capturaron Malta y los Caballeros de Malta decidieron pasar a estar bajo la protección de Rusia. En 1798 eligieron al emperador Pablo I como jefe de la orden, y el 29 de noviembre del mismo año, el emperador se colocó solemnemente la corona de Gran Maestre. La mano derecha de St. Juan el Bautista fue llevado a San Petersburgo en el mismo año, y el Icono de Philermo de la Madre de Dios y parte del árbol de la Cruz del Señor que da vida fueron llevados a la capital rusa en 1799.
En septiembre de 1799, la corte imperial llegó a Gatchina, donde estaba la residencia de campo favorita de Pablo I. En ese momento, la hija del emperador, la gran duquesa Elena Pavlovna, estaba comprometida con Federico Luis, príncipe heredero de Mecklenburg-Schwerin. El matrimonio tuvo lugar en Gatchina el 12 de octubre; el mismo día, por orden de Pablo I, tuvo lugar un solemne traslado de los santuarios traídos de Malta. Fueron colocados en el templo de la corte de Gatchina. El emperador llevó su regalo a la iglesia y les ordenó colocar arcas de oro adornadas con diamantes y piedras preciosas para la mano derecha de San Pedro. Juan el Bautista y por una parte de la Cruz del Señor, y por el Icono de Philermo - una nueva riza dorada. En memoria de este evento, por el mando más alto, se estableció una fiesta anual, que se incluyó en el calendario de la iglesia el 12 de octubre (estilo antiguo).
Gatchina no permaneció mucho tiempo como el lugar de residencia de los santuarios transferidos desde Malta. En el otoño de 1799, con la partida de la corte imperial, el icono de Philermo y el resto de los santuarios fueron trasladados a San Petersburgo. En 1800, ya se desarrollaba la celebración del 12 de octubre en el Palacio de Invierno de la capital, en la ricamente decorada Catedral del Salvador No Hecha a Mano. Un terrible incendio en diciembre de 1837 no los dañó. Después de la restauración del Palacio de Invierno, el 25 de marzo de 1839, San Filareto Metropolitano de Moscú, en presencia de la familia real, consagró la catedral renovada, en la que los santuarios ocuparon el lugar que les corresponde. Dado que la catedral de la corte generalmente estaba cerrada al acceso público, en la solemne consagración de la Catedral de Gatchina Pavlovsky en 1852, los feligreses se atrevieron a solicitar al emperador Nicolás I que trajera los santuarios a la nueva Catedral de Gatchina. El emperador no se atrevió a desprenderse de las reliquias, pero dio la orden de transferirlas anualmente a Gatchina para su adoración. En el mismo año ordenó:
“instruir a uno de los buenos pintores de iconos para que cancele una copia de la imagen de la Santísima Madre de Dios, ubicada en la iglesia más grande del Palacio de Invierno, traída de Malta, escrita por Lucas, y después de hacer un salario de plata dorada para el imagen escrita, similar a la que ahora está disponible, entregue la imagen hecha a la Catedral de Gatchina donde debe colocarse en el atril.
Se cumplió el mandato más alto y la lista encontró su lugar en la Catedral de Pavlovsk. Al mismo tiempo, el ícono milagroso en sí fue transportado a Gatchina desde 1852 hasta 1919, por orden del emperador Nicolás I, junto con otros santuarios malteses. Allí, el 12 de octubre, se realizó una multitudinaria procesión religiosa desde el palacio hasta la iglesia catedral, donde se pusieron los santuarios para el culto, y el 22 de octubre se volvió de nuevo al Palacio de Invierno.
Mientras tanto, la Orden de Malta, prohibida en el Imperio ruso por decretos del emperador Alejandro I en 1810-1817, no abandonó los intentos de devolver los santuarios a sí misma. En 1915, el juez superior y presidente de la Cámara Judicial de la isla de Malta, Pullicino, se dirigió al emperador Nicolás II con una solicitud para proporcionar al Museo Maltés fotografías del icono de Nuestra Señora de Filermo. Esta petición pronto se cumplió.
Poco después de la Revolución de Octubre, a fines de 1917 y principios de 1918, la Catedral del Palacio de Invierno fue cerrada y devastada, pero los santuarios malteses se salvaron. Entre otros elementos de decoración de las iglesias de la corte liquidadas, terminaron en la sacristía de la Catedral del Arcángel del Kremlin de Moscú, que pertenecía al departamento de la corte. Con la bendición de Su Santidad el Patriarca Tikhon, el 6 de enero de 1919, el Protopresbítero del antiguo clero de la corte, Alexander Dernov, transportó los santuarios de Moscú a Gatchina en dos casos, donde se colocaron en la Catedral de San Petersburgo. aplicación Pablo.
El interés por el ícono de Philermo entre las autoridades soviéticas apareció solo a principios de la década de 1920. El 29 de diciembre de 1923, la Dirección Principal de Instituciones Científicas y Científicas y Artísticas del Comisariado Popular de Educación intentó en un mensaje a su sucursal de Petrogrado (que contenía una serie de juicios erróneos sobre la historia del ícono) averiguar el destino. de la reliquia: Rodas del icono de Nuestra Señora de Philermo en vista de la petición del gobierno italiano para la devolución del icono a Rodas [en ese momento la colonia de Italia]. El ícono estaba en el palacio de Gaia [?], y ahora supuestamente se transfirió al Palacio de Gatchina. El Departamento de Asuntos de Museos solicita responder lo antes posible dónde se encuentra este icono en este momento, y dar una opinión sobre si el valor museístico del icono es tan grande como para defender dejarlo en Rusia ante el Comisariado del Pueblo de Relaciones Exteriores. Asuntos.
Esta solicitud se hizo en relación con el hecho de que en 1923 el gobierno italiano, a través de su embajador en Moscú, apeló a las autoridades soviéticas para solicitar la devolución de los santuarios de la Orden de Malta. El Comisariado Popular de Educación, a su vez, envió una solicitud al curador del palacio-museo de la ciudad de Trotsk (Gatchina) V.K. Makarov, en el que pidió averiguar el destino de estas reliquias. Pronto V. K. Makarov se dirigió al rector de la Catedral de Pavlovsk, el arcipreste Andrei Shotovsky, en busca de aclaraciones.
Sin embargo, no quedaba nada que defender. Ni en Petrogrado ni en Gatchina se ha conservado el icono durante mucho tiempo. Su destino fue mencionado en una respuesta a una solicitud correspondiente fechada el 14 de enero de 1924 por el arcipreste John Shotovsky: “1919, el 6 de enero, el p. A. Dernov trajo santuarios a la Catedral de Gatchina Pavlovsky: una parte del Árbol de la Cruz del Señor que da vida, la mano derecha de St. I. Precursores y el Icono de la Madre de Dios Filermo. Todas estas reliquias fueron traídas en la misma forma en que siempre fueron traídas el 12 de octubre a la catedral, es decir, en el ícono de Dios. Madres: una riza y ataúdes para reliquias y una cruz estaban en un antiguo atuendo precioso. Después del servicio divino realizado por el metropolitano de Petrogrado, estos santuarios fueron dejados durante algún tiempo en la catedral para el culto de los fieles habitantes de las montañas. Gatchina. Entonces permanecieron aquí hasta octubre, cuando los "blancos" llegaron y capturaron Gatchina. Un domingo, precisamente el 13 de octubre, el rector de la catedral, acompañado de estos santuarios, organizó una procesión por la ciudad. Cuando terminó la procesión y la gente se fue a casa, el rector, el arcipreste Juan Epifanía, acompañado por el conde Ignatiev y algún otro militar, se presentó en la catedral y, poniendo los santuarios en los estuches en los que fueron llevados a la catedral. , se los llevó consigo y se los llevó a Estonia sin pedir permiso ni al clero ni a los feligreses. Se desconoce el destino posterior de estos santuarios, dónde están y qué les sucedió, ni el clero ni el consejo parroquial.
A mediados de la década de 1920. el gobierno soviético transfirió a Italia cierto ícono de la Santísima Madre de Dios, llamado Philermo, pero esto era solo una lista. En abril de 1925, el Comisario de Educación del Pueblo A.V. Lunacharsky envió un telegrama a Leningrado: “La demora en la transferencia del Icono Philermo de Gatchina está causando problemas con los italianos; Sugiero categóricamente que el icono sea enviado a Moscú. Informe urgente de ejecución. Cumpliendo con esta instrucción, el consejo administrativo del comité ejecutivo del distrito de Trotsky retiró una copia del icono de Philerma y se la entregó a V.K. Makarov para ser enviado a Moscú. Se tomó una fotografía del icono y se dejó en la catedral. Así, en 1925, al embajador italiano en Moscú se le entregó únicamente una copia del Icono de la Madre de Dios de Philermo, realizado a mediados del siglo XIX, y fue ella quien se colocó en la residencia romana de la Orden de Malta. (más tarde este icono fue transportado a Asís y colocado en la iglesia de Santa Maria degli Angeli).
Como ya se mencionó, en octubre de 1919 los antiguos santuarios malteses fueron llevados de Gatchina a Estonia, luego fueron llevados a Copenhague, donde fueron entregados a la emperatriz viuda María Feodorovna, esposa del emperador Alejandro III. El 13 de octubre de 1928 murió Maria Fedorovna. En el mismo año, sus hijas, la Gran Duquesa Xenia y Olga, entregaron el Icono de Philermo (y otras dos reliquias) al Sínodo de Obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia, ubicada en la ciudad yugoslava de Sremski Karlovtsy, y pronto este reverenciado El icono fue llevado a Alemania y colocado en una catedral ortodoxa de Berlín.
En el verano de 1932, el Primer Jerarca de la Iglesia Rusa en el Extranjero, el Metropolita Anthony (Khrapovitsky), entregó los santuarios de Gatchina para su custodia al Rey de Yugoslavia, Alexander I Karageorgievich. El 20 de julio, Vladyka Anthony, en una carta al General P.N. Wrangel N. M. Kotlyarevsky señaló: “... nuestros santuarios de Petrogrado todavía están en la caja fuerte del Ministerio de la Corte, y no en la iglesia. Dicen que, a pedido de las Altas Personas, serán llevados a la iglesia del palacio de campo en Dedin, que está en construcción. Pronto, el rey colocó los santuarios en la iglesia del palacio de Belgrado, y en 1934 los transfirió a la iglesia completa del palacio de campo en la isla de Dedinji.
En el informe de Vladyka Anthony al Sínodo de los Obispos fechado el 10 de diciembre de 1932, se enfatizó: “Al aceptar los Santuarios antes mencionados y transferirlos para su custodia a Su Majestad el Rey Alejandro, invariablemente los reconocí como propiedad de los rusos. emperadores. Por lo tanto, mis sucesores, como Presidente del Sínodo de los Obispos, deben reconocer al Jefe de la Casa Real Rusa como el propietario de los Santuarios, y si el Rey de Yugoslavia transfiere los Santuarios a cualquiera de mis sucesores, entonces será sea el deber de ese Muy Reverendo dirigirse al Jefe de la Dinastía Rusa para obtener instrucciones sobre cómo tratar con ellos ". Desafortunadamente, esta disposición para la transmisión temporal se olvidó posteriormente.
El 6 de abril de 1941, la Alemania nazi atacó Yugoslavia sin declarar la guerra; los bombarderos alemanes asaltaron Belgrado. Dos días después, el 8 de abril, el rey Pedro III Karageorgievich, al salir de Belgrado junto con el patriarca serbio Gabriel (Dozhic) debido al peligro militar, se llevó los santuarios con él. Pronto llegaron al territorio de Montenegro, en el monasterio de St. Vasily Ostrozhsky (Ostrog), tallado en la roca a una altitud de 840 metros sobre el nivel del mar.
Unos días después, los fugitivos se separaron, el Patriarca permaneció en el monasterio y el rey, junto con miembros del gobierno serbio, volaron a Jerusalén el 14 de abril, entregando los santuarios de Gatchina al Primado para su conservación. Inmediatamente después de la llegada de las tropas alemanas al monasterio, el 25 de abril, el Patriarca fue arrestado y luego sacado de Montenegro. Durante algún tiempo, el rector del monasterio, Archimandrita Leonty (Mitrovich), también estuvo bajo arresto. Las reliquias, junto con otros tesoros de la dinastía real, se escondieron en el sótano del abad, donde se guardaron durante unos 10 años. Durante la guerra, el Sínodo de Obispos de la Iglesia Rusa en el Extranjero trató de encontrar y devolver los santuarios, por lo que el metropolita Anastassy incluso se reunió a mediados de junio de 1941 con el comandante de las tropas alemanas en Serbia, el general von Schroeder. El general aseguró al metropolitano "que se tomarían todas las medidas para encontrar y devolver los santuarios del Palacio de Invierno", pero no pudo encontrarlos.
El 31 de diciembre de 1944, Montenegro fue liberado de la ocupación por el Ejército Popular de Liberación de Yugoslavia, pero las reliquias permanecieron escondidas en el monasterio durante unos siete años más. En 1951, los santuarios de Gatchina fueron incautados del Monasterio de Ostrog durante la confiscación de la propiedad de la iglesia por parte de las autoridades comunistas de Yugoslavia y pronto fueron transferidos al museo en Podgorica (en ese momento Titograd), y en la década de 1960. fueron transportados al Museo Histórico de Cetinje, la antigua capital de Montenegro.
Recién el 7 de julio de 1993, día de la fiesta de la Natividad de Juan Bautista, la mano derecha de Juan Bautista y parte de la Cruz del Señor que da vida fueron trasladadas al Monasterio de Cetinje de la Natividad de la Santísima Theotokos, donde se encuentran actualmente. En mayo de 1994, el jefe de la Iglesia Ortodoxa Rusa, Su Santidad el Patriarca Alejo II de Moscú y Toda Rusia, quien visitó Yugoslavia, bendijo al pueblo de Montenegro con la mano derecha de San Pedro. Juan el Bautista. El 8 de junio de 2006, el metropolitano montenegrino por primera vez sacó la mano derecha de Juan el Bautista fuera del país, a Moscú. En 40 días, el santuario viajó a 16 ciudades en Rusia, Ucrania y Bielorrusia, donde más de dos millones de creyentes se inclinaron ante él, y luego fue devuelto al Monasterio Tsetinsky.
El Icono de Philermo de la Madre de Dios, que tiene un gran valor artístico, todavía se encuentra en el Museo Nacional de la ciudad de Cetinje. El liderazgo de la metrópoli montenegrina ha solicitado repetidamente transferir el ícono a la jurisdicción de la Iglesia ortodoxa serbia; representantes de la Orden de Malta también están tratando de obtener una imagen milagrosa, al tiempo que prometen una importante compensación material.
Por lo tanto, los santuarios de Gatchina se perdieron para la Iglesia Ortodoxa Rusa. Sin embargo, en algunas iglesias de Rusia se han conservado copias del Icono de Filermo. En la Catedral de Pavlovsk en Gatchina, una copia del ícono y una representación pictórica de la mano derecha de St. Juan el Bautista fue hecho por el arcipreste Alexy Blagoveshchensky, quien se desempeñó como rector de la iglesia hasta su arresto y ejecución en febrero de 1938. En la primera mitad de la década de 1950. en la Catedral de Pavlovsk apareció un relicario cruzado de plata donado con una partícula de las reliquias de S. Juan el Bautista, y en la década de 1990. también se donó al templo una partícula del Árbol de la Cruz del Señor que da vida. Establecida en 1799, la fiesta con un servicio especial en memoria de la transferencia de los santuarios malteses a Gatchina se celebra todos los años del 12 al 25 de octubre con especial solemnidad en la Catedral de Pavlovsk. En 1999, exactamente 200 años después del traslado de los grandes santuarios cristianos de la isla de Malta a Rusia, se renovó en Gatchina la antigua tradición de la solemne procesión de la cruz.
Un gran número de peregrinos y turistas de Rusia visitan actualmente el Icono de Philermo de la Madre de Dios y otros santuarios anteriores de Gatchina ubicados en Montenegro. Se sigue conservando el recuerdo de su estancia en nuestro país.
Febrero 2014
El destino del Icono de Philermo de la Madre de Dios, pintado según la leyenda por el evangelista Lucas y consagrado con la bendición de la Santísima Madre de Dios, se describe en esta publicación por el Doctor en Ciencias Históricas M.V. Shkarovsky. Esta imagen estuvo en suelo ruso durante más de cien años y perteneció a la Casa Real Rusa durante este período, pero luego fue perdida irremediablemente por nuestros compatriotas.
Uno de los santuarios eclesiásticos más importantes de San Petersburgo en el siglo XIX y principios del XX. era el Icono de Philermo de la Madre de Dios, que ahora está en Montenegro. En el calendario de la iglesia ortodoxa publicado en Rusia del 12 al 25 de octubre, “la transferencia de Malta a Gatchina de una parte del árbol de la Cruz del Señor que da vida, el Icono de Filermo de la Madre de Dios y la mano derecha de San Juan Bautista” (en 1799) todavía se menciona. Y en una de las publicaciones extranjeras recientes en idioma ruso, se informó sobre la imagen de Filermsky que "el original del ícono está en San Petersburgo". Sin embargo, durante los años de la guerra civil, que se convirtió en una verdadera tragedia en la historia de Rusia, muchos de los más grandes valores culturales y santuarios se perdieron para siempre en nuestro país. Varios de ellos fueron destruidos durante feroces batallas, quemados en incendios, etc., pero muchos durante el período de disturbios sangrientos y la división del estado abandonaron irrevocablemente sus fronteras. Esto le sucedió a una de las reliquias sagradas de valor incalculable de todo el mundo cristiano, que, por voluntad del destino, terminó en Rusia: el Icono de Philermo de la Madre de Dios.
Esta imagen tiene una larga historia. Según la leyenda, el icono fue pintado por el evangelista Lucas a principios del primer milenio y consagrado con la bendición de la Madre de Dios. Pronto, el mismo evangelista Lucas llevó esta imagen a Egipto, de allí fue transportada a Jerusalén, y hacia el año 430, la emperatriz Eudoxia, esposa de Teodosio II (408-450), mandó entregar el icono a Constantinopla, donde se encuentra la imagen de la Madre de Dios fue colocada en la Iglesia de Blachernae. En 626, gracias a las oraciones de los habitantes que elevaron sus peticiones ante el icono de Filermo, la ciudad se salvó de la invasión persa. En esta ocasión se compuso un canto de acción de gracias a la Madre de Dios, que los fieles debían escuchar de pie; este servicio de canto se llamaba akathist.
En 1204, durante la cruzada IV-ro, los cruzados capturaron el ícono y lo transfirieron nuevamente a Palestina. Allí fue administrada por la orden monástica-caballeresca de los juanitas u hospitalarios. Desplazados en 1291 por los sarracenos de Palestina y Siria, los juanitas vivieron en Chipre durante 18 años, y en 1309 se trasladaron a la isla de Rodas, conquistada a los musulmanes tras dos años de batallas. En el siglo XIV, los caballeros construyeron un templo de la Madre de Dios para el icono de Philermo en el territorio del antiguo asentamiento de Ialisa en el monte Filermios (llamado así por el monje Filerimos), cerca de la ciudad de Rodas. Este templo, construido sobre los cimientos de una antigua basílica bizantina, está bien conservado, al igual que el monasterio cercano. En la Iglesia de la Madre de Dios en el Monte Filermios, actualmente hay una lista del Icono de Philermo y se realizan servicios divinos, y el templo está dividido por una celosía en dos mitades: ortodoxa y católica.
En 1522, las tropas del sultán turco Solimán el Magnífico, tras un asedio de seis meses, capturaron Rodas, y unos años más tarde (en 1530) los miembros de la orden encontraron refugio en la isla que les había cedido el emperador Carlos V. Malta, donde llegaron con ellos el Icono de Philermo de la Madre de Dios, así como otros santuarios antiguos. En 1573, la construcción de una catedral en nombre de St. San Juan Bautista y, después de su consagración, el icono venerado de la Madre de Dios se colocó en la capilla Filermsky, decorada con puertas de plata.
A finales del siglo XVIII, las tropas francesas bajo el mando de Napoleón capturaron Malta y los Caballeros de Malta decidieron pasar a estar bajo la protección de Rusia. En 1798 eligieron al emperador Pablo I como jefe de la orden, y el 29 de noviembre del mismo año, el emperador se colocó solemnemente la corona de Gran Maestre. La mano derecha de St. Juan el Bautista fue llevado a San Petersburgo en el mismo año, y el Icono de Philermo de la Madre de Dios y parte del árbol de la Cruz del Señor que da vida fueron llevados a la capital rusa en 1799.
En septiembre de 1799, la corte imperial llegó a Gatchina, donde estaba la residencia de campo favorita de Pablo I. En ese momento, la hija del emperador, la gran duquesa Elena Pavlovna, estaba comprometida con Federico Luis, príncipe heredero de Mecklenburg-Schwerin. El matrimonio tuvo lugar en Gatchina el 12 de octubre; el mismo día, por orden de Pablo I, tuvo lugar un solemne traslado de los santuarios traídos de Malta. Fueron colocados en el templo de la corte de Gatchina. El emperador llevó su regalo a la iglesia y les ordenó colocar arcas de oro adornadas con diamantes y piedras preciosas para la mano derecha de San Pedro. Juan el Bautista y por una parte de la Cruz del Señor, y por el Icono de Philermo - una nueva riza dorada. En memoria de este evento, por el mando más alto, se estableció una fiesta anual, que se incluyó en el calendario de la iglesia el 12 de octubre (estilo antiguo).
Gatchina no permaneció mucho tiempo como el lugar de residencia de los santuarios transferidos desde Malta. En el otoño de 1799, con la partida de la corte imperial, el icono de Philermo y el resto de los santuarios fueron trasladados a San Petersburgo. En 1800 ya se desarrollaba la celebración del 12 de octubre en el Palacio de Invierno de la capital. Luego, durante más de 50 años, los santuarios estuvieron constantemente en la Catedral del Palacio de Invierno, y la fiesta de su traslado a Gatchina solo se indicó en calendarios y calendarios, pero no se celebró en particular.
Durante el reinado del emperador Nicolás I, se revivió la tradición de transferir el icono de Philermo a Gatchina. En memoria de Pablo I, el fundador de la ciudad, Nicolás I ordenó la construcción de una iglesia catedral en nombre de San Nicolás. apóstol Pablo. La catedral fue fundada el 30 de octubre de 1846, fue construida según el proyecto del profesor de arquitectura R.I. Kuzmin y fue consagrada el 12 de julio de 1852.
En el otoño del mismo año, Nicolás I visitó el templo. Una delegación de feligreses agradeció al emperador y pidió que el Icono de Philermo de la Madre de Dios y otros santuarios malteses se colocaran en el nuevo templo como residencia permanente. El emperador escuchó la solicitud, pero accedió solo a una ofrenda anual temporal de santuarios a la catedral para el culto de los creyentes. Desde entonces, se restableció la celebración de la festividad del 12 de octubre, que comenzó a realizarse anualmente en la iglesia de la corte de Gatchina y la Catedral de Pavlovsk de la ciudad. En 1852, Nicolás I también ordenó que se pintara una copia del Icono de Philermo y se colocara en un engaste de plata dorada en el atril de la Catedral de Gatchina. Y pronto, en las puertas reales del iconostasio medio, se colocó en un atril una copia del ícono, hecha por el artista Bovin.
En la víspera de la festividad, el 11 de octubre, el Icono de Philermo de la Madre de Dios y otras reliquias fueron entregados desde San Petersburgo a Gatchina. En la iglesia del palacio, se realizó solemnemente una vigilia de toda la noche y los adoradores besaron los altares llevados al centro del templo. Al día siguiente, después de la liturgia temprana en la iglesia del palacio, con la procesión de la cruz, los santuarios fueron trasladados a la catedral, donde permanecieron durante diez días para el culto general y las oraciones. El día de la celebración del Icono de la Madre de Dios de Kazán, el 22 de octubre, después de la procesión por la ciudad, los santuarios fueron llevados de regreso a San Petersburgo. Durante más de 60 años, esta fiesta fue la principal para los habitantes de Gatchina, y durante el resto del año, los santuarios malteses estaban en la Catedral del Palacio de Invierno, en una vitrina especial en el lado derecho de la realeza. puertas En 1915, el juez superior y presidente de la Cámara Judicial de la isla de Malta, Pullicino, se dirigió al emperador Nicolás II con una solicitud para proporcionar al Museo Maltés fotografías del icono de Nuestra Señora de Filermo. Esta petición pronto se cumplió.
Poco después de la Revolución de Octubre, a fines de 1917 y principios de 1918, la Catedral del Palacio de Invierno fue cerrada y devastada, pero los santuarios malteses se salvaron. Entre otros elementos de decoración de las iglesias de la corte liquidadas, terminaron en la sacristía de la Catedral del Arcángel del Kremlin de Moscú, que pertenecía al departamento de la corte. Con la bendición de Su Santidad el Patriarca Tikhon, el 6 de enero de 1919, el Protopresbítero del antiguo clero de la corte, Alexander Dernov, transportó los santuarios de Moscú a Gatchina en dos casos, donde se colocaron en la Catedral de San Petersburgo. aplicación Pablo.
El interés por el ícono de Philermo entre las autoridades soviéticas apareció solo a principios de la década de 1920. El 29 de diciembre de 1923, la Dirección Principal de Instituciones Científicas y Científicas y Artísticas del Comisariado Popular de Educación intentó en un mensaje a su sucursal de Petrogrado (que contenía una serie de juicios erróneos sobre la historia del ícono) averiguar el destino. de la reliquia: Rodas del Icono de Nuestra Señora de Filermo en vista de la petición del gobierno italiano para la devolución del icono a Rodas [en ese período de la colonia italiana] El icono estaba en el palacio de Gaia [?], y ahora supuestamente trasladado al Palacio de Gatchina. El Departamento de Asuntos de Museos pide responder lo antes posible dónde se encuentra este ícono en este momento, y presentar una conclusión sobre si el valor del museo del ícono es tan grande como para defender dejarlo en Rusia ante el Comisariado del Pueblo de Asuntos Exteriores".
Esta solicitud se hizo en relación con el hecho de que en 1923 el gobierno italiano, a través de su embajador en Moscú, apeló a las autoridades soviéticas para solicitar la devolución de los santuarios de la Orden de Malta. El Comisariado Popular de Educación, a su vez, envió una solicitud al curador del palacio-museo de la ciudad de Trotsk (Gatchina) V.K. Makarov, en el que pidió averiguar el destino de estas reliquias. Pronto V. K. Makarov se dirigió al rector de la Catedral de Pavlovsk, el arcipreste Andrei Shotovsky, en busca de aclaraciones.
Sin embargo, no quedaba nada que defender. Ni en Petrogrado ni en Gatchina se ha conservado el icono durante mucho tiempo. Su destino fue mencionado en respuesta a una solicitud correspondiente fechada el 14 de enero de 1924 por el arcipreste John Shotovsky: "1919, el 6 de enero, el arcipreste del Palacio de Invierno, el padre St. I. Forerunner y el icono de Philermo Madre de Dios Todos estos santuarios fueron traídos en la misma forma en que siempre fueron llevados a la catedral el 12 de octubre, es decir, en el ícono de Dios. La madre: una túnica y cofres para reliquias y una cruz estaban en "Después del servicio divino realizado por el metropolitano de Petrogrado, estos santuarios fueron dejados durante algún tiempo en la catedral para el culto de los fieles habitantes de la ciudad de Gatchina.Así permanecieron aquí hasta octubre, cuando los "blancos" llegaron y tomaron posesión de Gatchina. El domingo 13 de octubre, el rector de la catedral, acompañado de estos santuarios, organizó una procesión por la ciudad. El arcipreste Juan la Epifanía, acompañado del conde Ignatiev y de algún otro militar, y habiendo puesto los santuarios en los estuches en que los llevaban a la catedral, los tomó consigo y los llevó a Estonia, sin pedir permiso ni al clero ni al feligreses Se desconoce el destino posterior de estos santuarios, dónde están y qué les sucedió, ni el clero ni el consejo parroquial.
Incluso antes, estos eventos se describieron en una carta fechada el 6/19 de octubre de 1920, del Arcipreste de Gatchina Alexy Blagoveshchensky a Su Santidad el Patriarca Tikhon y al Protopresbítero Alexander Dernov. En cuanto a la copia hecha bajo Nicolás I del Icono de Philermo de la Madre de Dios, según el Arcipreste Andrei Shotovsky, “actualmente [en enero de 1924] se conserva en la Catedral de Pavlovsk, aunque se le ha quitado la túnica de plata y se entregado a pedido del comité ejecutivo local al departamento financiero de Trotsky”.
Es posible explicar y, hasta cierto punto, justificar el comportamiento del rector de la Catedral de Pavlovsk. Después de todo, para el otoño de 1919, muchos clérigos ya habían sido reprimidos, hubo casos frecuentes de apertura de reliquias de santos, destrucción de íconos, etc. Y durante el período de una amenaza real a Petrogrado por parte de las tropas del general Yudenich, cuando la ciudad comenzó a ser limpiada de elementos dudosos, también se planearon acciones contra la iglesia. Así, en la declaración de la delegación de sacerdotes y laicos autorizados, enviada el 15 de septiembre por el Hieromártir Metropolitano Veniamin (Kazansky) al presidente del Consejo de Petrogrado G.E. A Zinoviev se le dijo que la iglesia estaba agitada por "rumores obstinados sobre el arresto (o expulsión) general del clero de Petrogrado debido a su naturaleza contrarrevolucionaria o como rehenes ...". Quizás esta fue la razón por la cual el arcipreste Juan la Epifanía (monástico Isidor, futuro obispo de Tallin) no solo abandonó Gatchina él mismo (se puede recordar que el escritor Kuprin también abandonó la ciudad con las tropas en retirada de Yudenich), sino que también tomó con él las reliquias más valiosas. Entonces Rusia perdió estos santuarios cristianos más importantes.
A mediados de la década de 1920. el gobierno soviético transfirió a Italia cierto ícono de la Santísima Madre de Dios, llamado Philermo, pero esto era solo una lista. En abril de 1925, el Comisario de Educación del Pueblo A.V. Lunacharsky envió un telegrama a Leningrado: "La demora en la transferencia del ícono de Philermo de Gatchina está causando problemas con los italianos; sugiero categóricamente que el ícono sea enviado a Moscú. Informe la ejecución con urgencia". Cumpliendo con esta instrucción, el consejo administrativo del comité ejecutivo del distrito de Trotsky retiró una copia del icono de Philerma y se la entregó a V.K. Makarov para ser enviado a Moscú. Se tomó una fotografía del icono y se dejó en la catedral. Así, en 1925, al embajador italiano en Moscú se le entregó únicamente una copia del Icono de la Madre de Dios de Philermo, realizado a mediados del siglo XIX, y fue ella quien se colocó en la residencia romana de la Orden de Malta. (más tarde este icono fue transportado a Asís y colocado en la iglesia de Santa Maria degli Angeli).
Como ya se mencionó, en octubre de 1919 los antiguos santuarios malteses fueron llevados de Gatchina a Estonia, luego fueron llevados a Copenhague, donde fueron entregados a la emperatriz viuda María Feodorovna, esposa del emperador Alejandro III. El 13 de octubre de 1928 murió Maria Fedorovna. En el mismo año, sus hijas, la Gran Duquesa Xenia y Olga, entregaron el Icono de Philermo (y otras dos reliquias) al Sínodo de Obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia, ubicada en la ciudad yugoslava de Sremski Karlovtsy, y pronto este reverenciado El icono fue llevado a Alemania y colocado en una catedral ortodoxa de Berlín.
En el verano de 1932, el Primer Jerarca de la Iglesia Rusa en el Extranjero, el Metropolita Anthony (Khrapovitsky), entregó los santuarios de Gatchina para su custodia al Rey de Yugoslavia, Alexander I Karageorgievich. El 20 de julio, Vladyka Anthony, en una carta al General P.N. Wrangel N. M. Kotlyarevsky señaló: "... nuestros santuarios de Petrogrado todavía están en la caja fuerte del Ministerio de la Corte, y no en la iglesia. Dicen que, a pedido de las Personas Más Altas, serán llevados a la iglesia del país palacio en Dedin en construcción". Pronto, el rey colocó los santuarios en la iglesia del palacio de Belgrado, y en 1934 los transfirió a la iglesia completa del palacio de campo en la isla de Dedinji.
En el informe del obispo Antonio al Sínodo de los obispos fechado el 10 de diciembre de 1932, se enfatizó: “Al aceptar los Santuarios nombrados y transferirlos a Su Majestad el Rey Alejandro para su custodia, invariablemente los reconocí como propiedad de los emperadores rusos. Por lo tanto, mis sucesores, como Presidente del Sínodo de los Obispos, son los propietarios Los santuarios deben ser reconocidos por el Jefe de la Casa Real Rusa, y si el Rey de Yugoslavia transfiere los Santuarios a cualquiera de mis sucesores, entonces será sea el deber de ese Muy Reverendo dirigirse al Jefe de la Dinastía Rusa para obtener instrucciones sobre cómo tratar con ellos. Desafortunadamente, esta disposición para la transmisión temporal se olvidó posteriormente.
El 6 de abril de 1941, la Alemania nazi atacó Yugoslavia sin declarar la guerra; los bombarderos alemanes asaltaron Belgrado. Dos días después, el 8 de abril, el rey Pedro III Karageorgievich, al salir de Belgrado junto con el patriarca serbio Gabriel (Dozhic) debido al peligro militar, se llevó los santuarios con él. Pronto llegaron al territorio de Montenegro, en el monasterio de St. Vasily Ostrozhsky (Ostrog), tallado en la roca a una altitud de 840 metros sobre el nivel del mar.
Unos días después, los fugitivos se separaron, el Patriarca permaneció en el monasterio y el rey, junto con miembros del gobierno serbio, volaron a Jerusalén el 14 de abril, entregando los santuarios de Gatchina al Primado para su conservación. Inmediatamente después de la llegada de las tropas alemanas al monasterio, el 25 de abril, el Patriarca fue arrestado y luego sacado de Montenegro. Durante algún tiempo, el rector del monasterio, Archimandrita Leonty (Mitrovich), también estuvo bajo arresto. Las reliquias, junto con otros tesoros de la dinastía real, se escondieron en el sótano del abad, donde se guardaron durante unos 10 años. Durante la guerra, el Sínodo de Obispos de la Iglesia Rusa en el Extranjero trató de encontrar y devolver los santuarios, por lo que el metropolita Anastassy incluso se reunió a mediados de junio de 1941 con el comandante de las tropas alemanas en Serbia, el general von Schroeder. El general aseguró al metropolitano "que se tomarían todas las medidas para encontrar y devolver los santuarios del Palacio de Invierno", pero no pudo encontrarlos.
La transferencia de Malta a Gatchina de una parte del árbol de la Cruz del Señor que da vida, el Icono de Filermo de la Madre de Dios y la mano derecha de San Juan Bautista tuvo lugar en 1799. Estos santuarios se mantuvieron en la isla de Malta por los caballeros de la Orden Católica de San Juan de Jerusalén. En 1798, cuando los franceses capturaron la isla, los Caballeros de Malta recurrieron a la protección y patrocinio de Rusia. El 12 de octubre de 1799, presentaron estos antiguos santuarios al emperador Pablo I, que en ese momento se encontraba en Gatchina. En el otoño de 1799, los santuarios fueron transportados a San Petersburgo y colocados en el Palacio de Invierno de la iglesia en honor a la Imagen del Salvador no hecha a mano. El feriado para este evento se estableció en 1800. Según la antigua tradición, el icono de Filemo de la Madre de Dios fue pintado por el santo evangelista Lucas. Desde Jerusalén, fue traída a Constantinopla, donde estuvo en la iglesia de Blachernae. En el siglo XIII, fue tomado de allí por los cruzados y desde entonces lo conservan los caballeros de la Orden de San Juan.
Iglesia Ortodoxa Rusa
http://www.mospat.ru/calendar/
Domingo 12 de octubre (S.O.) 25 de octubre de 2009 (S.O.)
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Philermo Icono de la Madre de Dios
La historia temprana del Icono de Philermo de la Madre de Dios (antes del siglo XI) tiene un parecido sorprendente con la historia de una de las imágenes de pintura de iconos más veneradas de la Reina del Cielo en Rusia: el icono milagroso de la Madre de Smolensk. de Dios. Ambas imágenes sagradas fueron pintadas, según cuenta la leyenda, por el santo evangelista Lucas.
En calle 46 Lucas envió la imagen a su ciudad natal, Antioquía de Siria, a los nazarenos, quienes dedicaron su vida a las obras monásticas. Allí, el ícono se ubicó en una antigua casa de oración y fue honrado por los creyentes durante más de tres siglos.
En el reinado del emperador Constantino el Grande, cuando se restauraron los santuarios cristianos de Jerusalén y se comenzó a recopilar evidencia material de la vida terrenal de Jesucristo y los santos apóstoles, el Icono de Filerm de la Madre de Dios también se trasladó a Jerusalén. de Antioquía.
El icono permaneció en la ciudad santa hasta el año 430. La emperatriz griega Eudoxia, esposa del emperador Teodosio el Joven, durante una peregrinación a los lugares santos, envió la imagen sagrada como bendición a la emperatriz Pulcheria en Constantinopla. En la ciudad real, el icono se colocó en la Iglesia Blachernae, dedicada a la Santísima Madre de Dios. Aquí la imagen permaneció durante varios siglos y se hizo famosa por su poder milagroso. Se conoce el hecho de la curación de dos ciegos, a quienes se les apareció el Santísimo Theotokos y les ordenó ir a la iglesia al icono, donde inmediatamente recibieron la iluminación. Después de este incidente, la imagen también recibió el nombre de Odigitria (Guía).
En 626, durante el reinado del emperador griego Heraclio, durante la invasión del Imperio bizantino por parte de los persas y los ávaros, Constantinopla resistió la intercesión de la Santísima Madre de Dios. Durante toda la noche, muchas personas, junto con el patriarca, estuvieron en oración en la iglesia de Blachernae, pidiendo la ayuda de la Madre de Dios. Al día siguiente se realizó una procesión por las murallas de la ciudad con la Imagen del Salvador No Hecha a Mano, el icono de Odigitria y la Cruz del Señor que da vida, tras lo cual el patriarca sumergió las vestiduras de la Virgen en las aguas de la bahía. La tormenta que se levantaba agitó el mar y hundió los barcos enemigos, salvando a la ciudad de la ruina.
Durante varios siglos, por la intercesión milagrosa de la Reina del Cielo a través de su sagrada imagen, Constantinopla fue liberada de los sarracenos (bajo los emperadores Constantino Pagonato, León el Isaurio) y de los destacamentos de los caballeros rusos Askold y Dir (bajo el emperador Miguel III ).
En los tiempos difíciles de la iconoclasia, los cristianos preservaron la imagen de la Madre de Dios Filermo de la profanación de los herejes impíos. Tras la restauración de la veneración del icono, la imagen milagrosa se colocó nuevamente en la Iglesia Blachernae.
En 1204, cuando los Caballeros de la Cuarta Cruzada capturaron Constantinopla, se llevaron el Icono de Filermo de la Madre de Dios entre muchos otros santuarios de Constantinopla. La imagen fue nuevamente trasladada a Palestina, donde pasó a manos de los caballeros de la Orden de San Juan de Jerusalén. Al final de las Cruzadas, los caballeros trasladaron el ícono a la isla de Rodas, donde construyeron un templo para el ícono en el territorio del antiguo pueblo de Filermios, cerca de la ciudad de Rodas.
En 1573, después de la captura de Rodas por los turcos, la imagen sagrada encontró una nueva ubicación en aproximadamente. Malta, en la Catedral de San Juan Bautista. Después de su consagración, el icono venerado fue colocado en la capilla Filermsky, donde permaneció hasta finales del siglo XVIII.
El 10 de junio de 1798, la isla de Malta fue ocupada por el ejército de 40.000 hombres de Napoleón. Dejando Malta por orden del gobierno francés, el Gran Maestre de la orden Gompesh se llevó consigo varios santuarios. Entre ellos estaban la mano derecha de San Juan Bautista, una parte de la Cruz del Señor que da vida y la imagen milagrosa del Icono de Philermo de la Madre de Dios. Rescatando reliquias sagradas, el maestro de la Orden las transportó de un lugar a otro por toda Europa hasta llegar a Austria. Desde aquí, el ícono hizo otro largo viaje, esta vez a Rusia.
El emperador austríaco Francisco II, que buscaba formas de alianza con el Imperio Ruso contra la Francia rebelde y asolada por el caos, deseando conquistar a Pablo I, que ya ostentaba el título de Gran Maestre de la Orden de Malta desde hacía más de seis meses, ordenó que el Icono de Philermo de la Madre de Dios, junto con otros santuarios, fuera trasladado a Gatchina.
En su residencia, el emperador Pablo dispuso para el Icono de Filermo una nueva y rica casulla, en la que se realizó el resplandor alrededor del rostro de la Santísima Madre de Dios sobre el fondo de la cruz de Malta.
Después del asesinato del emperador Pablo I en 1801, las reliquias fueron trasladadas al Palacio de Invierno de San Petersburgo y colocadas en la Catedral del Salvador No Hecha a Mano, la iglesia de la casa de la Familia Real.
De 1852 a 1919, a instancias del emperador Nicolás I, las tres reliquias milagrosas se transportaban una vez al año desde el Palacio de Invierno hasta la Iglesia del Palacio de Gatchina, desde donde se realizaba una concurrida procesión religiosa hasta la Catedral Pavlovsky, donde se exhibían las reliquias. durante 10 días para adorar al pueblo ortodoxo.
En 1919, para evitar la profanación por parte de los teómacos, las tres reliquias fueron llevadas en secreto a Estonia, a la ciudad de Revel, donde permanecieron durante algún tiempo en una catedral ortodoxa. Además, su camino se extendió a Dinamarca, donde en ese momento la emperatriz viuda María Feodorovna estaba en el exilio. Después de su muerte en 1928, las hijas del personaje real, la Gran Duquesa Xenia y Olga, entregaron los santuarios al jefe de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero, el Metropolita Anthony (Khrapovitsky).
Durante algún tiempo, las sagradas reliquias estuvieron en la catedral ortodoxa de Berlín, pero en 1932, previendo las consecuencias de la llegada al poder de Hitler, el obispo Tikhon se las entregó al rey de Yugoslavia, Alejandro I Karageorgievich, quien las guardó en la capilla de el Palacio Real, y más tarde en la iglesia del Palacio del país en la isla de Dedinya.
En abril de 1941, al comienzo de la ocupación de Yugoslavia por las tropas alemanas, el rey de Yugoslavia, Pedro II, de 18 años, y el líder de la Iglesia ortodoxa serbia, el patriarca Gabriel, llevaron las reliquias al remoto monasterio montenegrino de San Petersburgo. y de allí transferido al Depósito Estatal del Museo Histórico de la ciudad de Cetinje.
En 1993, la comunidad ortodoxa logró rescatar la mano derecha de San Juan Bautista y una partícula de la Cruz vivificante del Señor de muchos años de prisión. El icono milagroso de la Santa Madre de Dios de Filermo, por la inescrutable voluntad de Dios, se encuentra hasta el día de hoy en el museo histórico de la antigua capital de la metrópolis montenegrina, la ciudad de Cetinje.
La memoria del Icono de Philermo de la Madre de Dios, uno de los santuarios más venerados del mundo cristiano, tiene lugar el 25 de octubre (NS), día en que la imagen milagrosa es trasladada a Gatchina.
Iconografía
Según su tipo iconográfico, el Icono de Philermo de la Santísima Theotokos pertenece a la variante Odigitria, que también corresponde al nombre que alguna vez se le dio a la imagen.
El ícono milagroso es el más cercano a Kazan Odigitria, para ser más precisos, a su lista, ubicada en la Catedral de Kazan en San Petersburgo. Esta es también una imagen de pecho de la Madre de Dios, pero sin el Niño.
Lo principal en la imagen sagrada es el rostro concentrado de la Virgen, con sus rasgos sutiles que recuerdan al Icono de Vladimir de la Madre de Dios. Hay muchas razones para creer que la imagen de la Madre de Dios Philermo, al igual que el santuario ruso de fama mundial, pertenece a la época de Komnenos.
Iconos de listas
Una de las copias más veneradas del Icono de Filermo de la Santísima Madre de Dios fue escrita en 1852 para la Catedral de Gatchina en nombre del Apóstol San Pablo. En 1923, el gobierno italiano solicitó a Moscú la devolución de las reliquias de la Orden de Malta. Como no había santuarios en Rusia ese año, la lista Gatchina del ícono de Philermo se entregó al embajador italiano en la URSS.
Se sabe que el icono se mantuvo durante cinco décadas en Via Condotti en Roma en la residencia de la Orden de los Hospitalarios de San Juan de Jerusalén Rodas y Malta (el nombre completo de la Orden). Desde 1975 hasta el día de hoy, la venerada imagen se encuentra en la Basílica de Santa María de los Ángeles en la ciudad de Asís.
La última imagen del icono de Philermo de la Madre de Dios que queda en Rusia está en el medallón del Gran Maestre de La Valetta: una gran cruz maltesa con una imagen del icono colocada en el centro del medallón. Actualmente se conserva en la colección de la Cámara de Armas de los Museos del Kremlin de Moscú.
Vasilieva A. V.
http://iconsv.ru/
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| Philermo Icono de la Madre de Dios Lista siglos XI-XII. Philermo Icono de la Madre de Dios Odigitria Veneración 12 de octubre El icono milagroso, conocido como Odigitria de Filerma, según la antigua leyenda, fue pintado por el santo evangelista Lucas. Los himnos de la iglesia mencionan que este icono de la Santísima Madre de Dios fue pintado durante su vida terrenal. San Lucas trajo el icono a los nazareos que dedicaron su vida al ascetismo monástico. Permaneció con ellos durante tres siglos. Más tarde, el ícono fue trasladado a la Ciudad Santa de Jerusalén, donde también tuvo que permanecer por un corto tiempo. En los años 430, la Beata Emperatriz Evdokia se retiró a Tierra Santa y desde allí, con una bendición especial, envió el icono a la hermana de su esposo coronado, la Beata Pulcheria. Este último, con una gran confluencia de personas, colocó honorablemente una imagen invaluable en la recién construida Iglesia Blachernae de Constantinopla. En el templo, muchos creyentes recibieron sanidad, orando ante la imagen milagrosa de la Reina del Cielo. En manos de los Caballeros Hospitalarios En Rusia Exportar después de la revolución En las tierras yugoslavas |
