Alfabeto vikingo en ruso. ¿Qué idioma hablaban los vikingos?

La palabra alemana "runa" en la traducción gótica de la Biblia que apareció en el siglo VI dC también aparece con el significado de misterio. En el texto en inglés antiguo Beowulf, la palabra "runa" se traduce como confianza o mensaje secreto, y la palabra en alto alemán antiguo "giruni" también contiene el significado de un secreto. Por lo tanto, la palabra "runa" se puede traducir como un secreto o un secreto dicho (encomendado) en un susurro.

Las runas de magia son signos mágicos tallados en un árbol, hueso o piedra. Por regla general, se aplicaron a espadas, copas, barcos, vieiras, etc. Existía la creencia de que, por ejemplo, la runa Tyr aplicada en una espada hace que un guerrero sea invencible y ciertamente le dará la victoria en la batalla.

Curiosamente, en el siglo XVII, el científico danés Ole Worm explicó el significado de la palabra "runa" a través del sustantivo escandinavo "ryn", que significa surco, arruga, incisión. Indicando que las runas generalmente fueron talladas. Y en el idioma de Frisia Oriental, todavía hay un verbo "runen", que significa cortar.

En la antigüedad, la creencia en el poder mágico de las runas era tan fuerte que se creía que si las runas de la magia se aplicaban a cualquier objeto, se volvería, por así decirlo, "vivo". Cualquier palabra escrita en runas ya se ha convertido en un hechizo.

Las principales fuentes de conocimiento sobre las runas son los textos auténticos, y en primer lugar entre ellos está el "Elder Edda", una colección de canciones mitológicas y heroicas, conservadas en una sola lista, el "Código Real", que se encuentra en Islandia en 1643. Es en él donde encontramos la leyenda misma del origen de las runas, así como indicaciones directas de las propiedades mágicas de algunas de ellas.

Además de Elder Edda, los investigadores obtienen información sobre las runas de otro trabajo: Younger Edda (una colección de reglas de poesía y un recuento de la mitología nórdica antigua, propiedad del poeta skald Snorri Sturluson), así como de varias sagas, runas. inscripciones conservadas en piedras, lápidas y artículos para el hogar y poemas rúnicos y otros textos medievales que describen las propiedades de runas individuales, signos.

El origen de las runas está asociado con el dios chamán Odín. El nombre Odín proviene del sustantivo nórdico antiguo od, que significa viento o espíritu que todo lo penetra, y la terminación es del verbo caminar. Por lo general, se lo representa como un anciano alto y canoso con un sombrero de ala ancha en la cabeza, desplazado hacia un lado para cubrir el ojo que le falta. En sus manos hay una varita en la que están talladas las runas de la magia. Lo acompaña un lobo y dos cuervos sentados en su hombro: Hugin y Munin.

Según los mitos, para obtener conocimiento sobre las runas, Odin realizó una hazaña chamánica: se colgó voluntariamente boca abajo durante nueve días sin comer ni beber, clavado en un fresno con su propia lanza. Como resultado, perdió el ojo, pero trajo el conocimiento de las runas al mundo.

Hoy en día, existen muchas teorías científicas sobre el origen de las runas. Por ejemplo, el científico alemán Ludwig Wimmer creía que las runas se originaron en el territorio de la Italia moderna y luego, durante el reinado de los emperadores romanos, "llegaron" al norte desde el oeste, a través de las tribus germánicas occidentales. Asumió que las runas eran letras latinas reelaboradas que los romanos usaban para tallar inscripciones en piedras (escritura lapidaria latina).

La teoría del origen "oriental" de las runas fue desarrollada por otros dos investigadores: el noruego Sophus Bygge y el sueco Otto von Friesen. Supusieron que las runas llegaron a Escandinavia desde las costas del Mar Negro, donde fueron creadas por los godos en el siglo III d. C., y en su mayor parte son letras griegas reelaboradas, y solo algunos signos de runas se tomaron prestados de los latinos.

Según otra versión, propiedad de Karl J. S. Marstrander, el origen de las runas está asociado con la escritura etrusca e itálica del norte y la influencia celta en el norte.

Otro científico sueco, Sigurd Agrell, creía que alrededor del siglo II dC, las runas fueron creadas especialmente para rituales mágicos por soldados alemanes que estaban al servicio de los emperadores romanos.

En 1997, en Crimea, no lejos de Kerch, se descubrió una piedra rúnica que data del siglo IV d.C. Este descubrimiento cambia radicalmente el sistema de génesis (desarrollo) de la escritura rúnica y es el único monumento de este tipo fuera de Escandinavia.

En la actualidad, tanto en la Wicca como en otras tradiciones de brujería, las runas de la magia se utilizan activamente tanto para la adivinación como para fines mágicos. En este caso, consideraremos exclusivamente las propiedades mágicas de las runas, dejando de lado sus características mánticas (adivinatorias).

Hay muchos sistemas rúnicos, pero el más antiguo y, quizás, el más desarrollado es el llamado Elder Futhark.

El Elder Futhark consta de veinticuatro runas, cada una de las cuales tiene su propio estilo, nombre asociado con un dios en particular, etc. Obtuvo su propio nombre "Futark" por las primeras seis runas: Fehu, Uruz, Ters, As, Reid y Ken.

Es este sistema de runas y su significado lo que se discutirá más adelante.

1. Los talismanes rúnicos, por regla general, están tallados en guijarros o en pequeños troqueles de madera. Puede elegir cualquier material conveniente para usted.

2. Luego se debe preparar la base para el talismán: lavar, limpiar, fumigar, etc.

3. Para hacer un amuleto rúnico, elige un día en el que nadie te moleste. Antes de empezar a hacer, reza y pide ayuda a los dioses.

4. Antes de cortar la runa en la superficie del material, primero aplique su imagen con un lápiz y solo luego corte su forma con un cuchillo. Tenga en cuenta que las runas deben cortarse en la dirección "lejos de usted".

5. Cuando el talismán rúnico esté listo, debe activarse. La sangre es la más adecuada para esto: se hace una pequeña incisión en el dedo con un cuchillo ritual, después de lo cual la sangre se frota en la runa tallada.

6. Pero en algunos casos, si no estamos hablando de empresas demasiado serias, la sangre puede ser reemplazada por saliva.

7. Y finalmente, la runa necesita ser "revivida". Coloque el amuleto en la palma de su mano izquierda, doble la derecha en un tubo y exhale aire a través de la imagen de la runa tres veces.

8. Luego sostenga la runa un poco sobre la llama de la vela, la imagen hacia abajo y finalmente fumigue con un poco de incienso. Ahora el talismán rúnico está listo.

9. Después de que el amuleto rúnico haya hecho su "trabajo", la runa debe rasparse y la base del talismán arrojarse al río o enterrarse en el suelo, de lo contrario, su acción continuará hasta que alcance su opuesto.

El significado de la runa FEHU.

Al usar la runa Fehu, recuerde que su acción debe estar dirigida a un objetivo específico. Es decir, nunca te ayudará a volverte rico. "Ser rico" es un concepto demasiado abstracto, que puede significar cualquier cosa. Tus deseos deben ser extremadamente específicos.

El significado de la runa URUZ.

Uruz es el poder de la Tierra, que en los mitos se llama Madre Tierra. Ella no reconoce ningún obstáculo y, por lo tanto, puede destruir cualquier obstáculo. Es como un huracán: arrasa con todo lo que encuentra a su paso.

Esta runa mágica es necesaria cuando existe la necesidad de cambiar drásticamente la situación, para lograr el máximo resultado en muy poco tiempo, incluso a costa de perder algo de calidad.

También se usa cuando algo necesita ser revivido, reanimado. Por ejemplo, en la curación, cuando el paciente está cerca de la muerte. Las energías de Uruz se llenan de vida, pero al mismo tiempo se debe recordar que después de eso se debe aplicar inmediatamente cualquier runa suavizante, por ejemplo, Berkana.

El significado de la runa Ters.

Ters te permite estructurar el caos. Sus propiedades mágicas te permiten hacer un agujero en la situación más difícil. No es de extrañar que Ters también esté asociado con el martillo de Thor: Mjollnir.

runa como

Con un uso suficientemente prolongado de esta runa como amuleto y una comprensión constante de sus secretos, también puede cambiar la conciencia humana, limpiarla de suciedad y prepararla para ejercicios espirituales místicos.

Esta runa también está directamente relacionada con el mundo de los hechizos. Por ello, también es muy útil a la hora de realizar rituales, ceremonias y otras acciones sagradas que requieren la máxima concentración de una persona al repetir fórmulas místicas.

Runa REID

Runa KEN

Esta runa mágica ayuda a despertar la intuición y a encontrar una solución en situaciones en las que falla la lógica ordinaria, es decir, ayuda a encontrar una solución original y no estándar al problema.

Ken es ideal para personas creativas: poetas, artistas, músicos, escultores.

Esta runa se usa a menudo en la magia del amor, en particular, en amuletos diseñados para despertar la pasión del amor.

Runa GEBO

Debido al hecho de que Gebo puede combinar energías opuestas, se usa activamente en amuletos de amor, tanto en hechizos de amor como para proteger una unión amorosa.

Runa VINA

Puedes usar la runa Vinyu en cualquier amuleto y talismán, tanto para lograr la prosperidad material como en las relaciones humanas. Por ejemplo, se recomienda usar esta runa para resolver problemas psicológicos, ya que ayuda a establecer el confort espiritual entre las personas.

Runa HAGALZ

Además, la runa ha encontrado una amplia aplicación en la magia del amor, destinada a destruir las relaciones entre las personas, por ejemplo, para secar.

Runa Hagalz despeja el camino para un nuevo comienzo al erradicar y destruir por completo el viejo mundo.

Runa NAUTIZ

Además, se usa en la magia del amor, ya que simboliza la necesidad de amar.

Runa ES

Runa Is ayuda a arreglar tus logros por un tiempo.

Además, la runa se usa en la magia del amor cuando necesitas enfriar el ardor de alguien o salvar la situación; congélala para ganar algo de tiempo y encontrar la solución correcta. Ella, por regla general, actúa como base para casi cualquier talismán rúnico.

Runa YER

Rune Yer también es bueno para usar si ha invertido mucho esfuerzo en alguna empresa y ahora le gustaría recibir un porcentaje sólido. Esta runa contribuye a la multiplicación de tus esfuerzos y a la obtención de los frutos correspondientes.

Runa EIVAZ

Eyvaz con otras runas se puede usar en amuletos para proteger jardines o huertas.

Runa PERT

En magia, esta runa se usa en la curación, en el tratamiento de enfermedades femeninas, así como en amuletos diseñados para facilitar el parto.

Perth ayuda a penetrar en el pasado, a comprender el karma propio y ajeno. Trae buena suerte en la adivinación.

runa OLGIZ

Ayuda a establecer una “conexión directa” con el mundo espiritual (no en vano, su contorno se asemeja a una persona que levantó las manos al cielo en un arrebato de oración).

Runa ALMA

También se puede usar en talismanes destinados a proteger contra el mal de ojo y el daño.

Runa TEYVAZ

Teyvaz se puede usar en amuletos destinados a ganar juicios o en situaciones en las que se necesita justicia.

Dado que la runa Teyvaz simboliza el principio masculino, a menudo se usa en la magia del amor, por ejemplo, para atraer el amor de un hombre.

runa BERKANA

Además, un amuleto con la runa Berkan será muy útil para las mujeres embarazadas, contribuirá al curso adecuado del embarazo y su finalización exitosa.

Berkana se asocia con el crecimiento y el desarrollo, por ello se suele utilizar en la magia agrícola o en los casos en los que es muy importante que el desarrollo se desarrolle con fluidez y sin excesos.

Runa Berkana se usa en la curación para tratar una amplia gama de enfermedades. Ayuda a descubrir posibilidades ocultas de autocuración en uno mismo, favorece un tratamiento farmacológico más eficaz, eliminando las consecuencias indeseables de aquellos fármacos que suelen provocar alergias u otros efectos secundarios.

La runa también se usa en la magia del amor, por ejemplo, para fortalecer los lazos matrimoniales o para fortalecer la amistad.

Runa EXVAZ

Esta runa trae buena suerte como amuleto que promueve ganancias en las carreras, carreras, deportes ecuestres o atletismo.

runa MANNAZ

Mannaz se usa activamente en la magia del amor, para hechizos de amor.

También ayuda a ganar confianza en uno mismo, a creer en las propias capacidades y dota de habilidades de comunicación.

Mannaz revela completamente su potencial en combinación con otras runas que "corrigen" su influencia.

Runa LAGU

La runa se puede usar donde sea que se requiera la capacidad de inducir confusión, crear una ilusión, por ejemplo, actores, personas creativas, etc.

Además, es muy útil para las mascotas femeninas, ya que permite mantener la belleza y la frescura durante muchos años, evitando muchos problemas asociados a la piel. Tal amuleto usado por una mujer la hará sexualmente atractiva y más femenina.

Runa INGUZ

Esta runa hace que una persona sea sexualmente atractiva (especialmente una mujer) y otorga un poder sexual casi ilimitado.

En la curación, esta runa se usa principalmente para tratar la infertilidad (junto con las runas de Perth y Berkana) y la impotencia (Berkana y Teyvaz).

runa ODAL

Odal puede ayudar a estabilizar la situación financiera de toda la familia, sus propiedades mágicas le permiten atraer energías destinadas a fortalecer los lazos tribales, espirituales y materiales. Además, esta runa trae éxito en la construcción de un edificio residencial.

Runa DAGAZ

Este término tiene otros significados, véase Alfabeto (significados). Wikcionario tiene una entrada para "alfabeto" Alfabeto ... Wikipedia

Tipo de runas: vocal consonante Idiomas: germánico antiguo, nórdico antiguo, anglosajón, nórdico antiguo, sueco Lugar de origen: norte y oeste de Europa Terr ... Wikipedia

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Tipo cirílico: vocal consonante Idiomas: antiguo eslavo eclesiástico, eslavo eclesiástico, ruso, serbio, búlgaro, macedonio, ucraniano y muchos otros Lugar de origen: Sudeste de Europa... Wikipedia

- (informalmente yanalif) Tipo: escritura vocal consonante Idiomas... Wikipedia

Escritura fenicia Tipo: consonante Idiomas: fenicio Período: 1050 aC, evolucionó gradualmente hacia otros sistemas de escritura Origen: Versión 1: carta bíblica Versión 2 ... Wikipedia

"IPA" vuelve a dirigir aquí. Ver también otros significados. "MFA" vuelve a dirigir aquí. Ver también otros significados. No debe confundirse con el término "alfabeto fonético de la OTAN". Alfabeto fonético internacional Tipo Alfabeto Idiomas... ... Wikipedia

Escritura osco Tipo: vocal consonante Idiomas: osco Lugar de origen: sur de Italia Territorio: Campania, Samnium, Lucania ... Wikipedia

Libros

• Ogham. Conjunto de runas irlandesas, las runas irlandesas, también conocidas como "Ogham", no han ganado tanta distribución como, por ejemplo, las escandinavas. Sin embargo, tienen una historia no menos rica y profunda. Esta rúnica… Serie: Editorial:

Las runas son letras alargadas y angulosas de los antiguos germanos, los ancestros de los modernos ingleses, holandeses, alemanes, daneses, noruegos y suecos. Los monumentos más antiguos conocidos de escritura rúnica datan de mediados del siglo II d.C. mi. El estudio de la inscripción de las runas muestra su origen del alfabeto latino: signos ᚠ, ᚢ, ᚱ, ᚲ, ᚺ, ᛁ, ᛏ, ᛒ, ᛚ repite casi por completo las inscripciones de las letras latinas correspondientes: F, U, R, C, H, I, T, B, L. Las runas ᚨ, ᛊ, ᛗ, ᛞ y ᛟ, en las que las letras A se adivinan un poco además, S, M, D y O.

El alfabeto rúnico, como muchos otros alfabetos, se llama por sus letras iniciales. La palabra griega para "alfabeto" (ἀλφάβητος) se forma a partir de los nombres de sus dos primeras letras: "alfa" (ἄλφα) y "beta" (βῆτα). La palabra rusa "alfabeto" se forma de acuerdo con el mismo esquema: a partir de los nombres de las letras "az" y "beeches".- Futhark (ᚠᚢᚦᚨᚱᚲ). El futhark rúnico más antiguo contenía 24 signos: ᚠᚢᚦᚨᚱᚲᚷᚹ ᚺᚾᛁᛃᛇᛈᛉᛊ ᛏᛒᛖᛗᛚᛜᛞᛟ ( fuþarkgw hnijïpzs tbemlŋdo en transcripción latina), y el posterior futhark rúnico escandinavo más joven - 16: ᚠᚢᚦᚯᚱᚴ ᚼᚾᛁᛅᛋ ᛏᛒᛘᛚᛣ (fuþąrk hnias tbmlR). La tercera runa futhark ᚦ, que representa los mismos sonidos que th en inglés y θ en griego, todavía se usa en el alfabeto islandés (sus otras letras están tomadas del latín).

La mayoría de los pueblos germánicos usaban runas, pero fueron reemplazadas gradualmente por el alfabeto latino. Las runas fueron las que menos duraron en Alemania; los antepasados ​​​​de los ingleses, los anglosajones, continuaron escribiendo en runas hasta el siglo X, y los escandinavos hasta finales de la Edad Media. En la remota provincia sueca de Dalarna, las runas sobrevivieron hasta el siglo XX, con cientos de inscripciones rúnicas conservadas en edificios, muebles, herramientas y utensilios de los últimos cuatro siglos. Muchas de ellas son firmas de los dueños, pero también hay textos más extensos, por ejemplo, una inscripción en una mesa de madera, realizada en el hambriento año de 1730, dice: “Cabe mucha comida en esta mesa. Sería feliz quien tuviera tanto.

2. Por qué las runas se ven así

Habiendo tomado prestadas la mayoría de las letras de los romanos, los antiguos alemanes cambiaron su estilo para que fuera más conveniente cortar o rayar los letreros en el árbol. Debido a esto, las runas recibieron proporciones alargadas y un aspecto picado. Por la misma razón, las runas germánicas clásicas contenían solo trazos verticales y diagonales, o "troncos" y "ramas": es imposible dibujar elementos redondeados y horizontales dibujando signos a través de las fibras de madera.

Una cepilladora de Vimos con una inscripción en un futhark rúnico más antiguo. Isla de Funen, Dinamarca, alrededor de 300s Museo Nacional, Dinamarca

Un escudo de Vimos con una inscripción en un futhark rúnico más antiguo. Fionia, Dinamarca, hacia 160 Museo Nacional, Dinamarca

3. ¿Quién más escribió en runas?

La palabra alemana "runas" también se refiere a la antigua escritura turca u Orkhon-Yenisei, aparentemente similar, que existió en Asia Central en los siglos VIII-X d.C. mi. Los monumentos más importantes de la escritura Orkhon-Yenisei son estelas de piedra erigidas en Mongolia, el sur de Siberia y Semirechye (cerca de los lagos Balkhash e Issyk-Kul). Las inscripciones nos trajeron información única sobre la historia de los Khaganates turcos y, no menos importante, el idioma de esa época. El alfabeto rúnico turco fue descifrado en 1893 por el gran lingüista danés Wilhelm Thomsen.

"Libro de Adivinación" ("Irk Bitig"). Presumiblemente del siglo IX.

Escrito en escritura rúnica túrquica. Encontrado en 1907 en la provincia china de Gansu.

"Libro de Adivinación" ("Irk Bitig"). Presumiblemente del siglo IX.

Escrito en escritura rúnica túrquica. Encontrado en 1907 en la provincia china de Gansu.

A imagen y semejanza de las runas germánicas, también se crearon varios guiones artificiales en el mundo ficticio de John R. R. Tolkien. Profesor de Oxford y especialista en lengua y literatura del inglés antiguo, Tolkien no solo conocía muchos idiomas antiguos, sino que también inventó otros nuevos, desarrollando diligentemente su gramática y alfabetos. Uno de ellos, kirta, se basa en runas germánicas. Kirt, por ejemplo, hizo una inscripción en la lápida “Balin, hijo de Fundin, soberano de Moria”, encontrada por los héroes de El Señor de los Anillos en una ciudad subterránea.

4. ¿Las runas están relacionadas con la magia?

La idea tradicional de la estrecha conexión de las runas con la magia apareció en los tiempos modernos. En ese momento, las runas ya habían sido expulsadas de la esfera práctica por el alfabeto latino y continuaron usándose en Escandinavia solo para adivinación y escritura secreta. Cada runa en el futhark tenía un nombre: ᚠ - fehu ("ganado, riqueza"), ᚢ - ūruz ("toro, bisonte"), ᚦ - þurisaz ("gigante"), ᚨ -ansuz ("dios, como") , ᚱ - raidō ("camino, carro") y así sucesivamente, por lo que a veces se usaban como ideogramas Ideograma- un signo escrito que denota un concepto (y no, por ejemplo, un sonido o una sílaba).. Entonces, la runa ᚠ podría inscribirse como un deseo de bienestar de la propiedad.

Quizás se trataba de las runas germánicas que escribió a fines del siglo I d.C. mi. historiador romano Tácito:

“Cortan una rama cortada de un árbol frutal en rodajas y, después de aplicarles signos especiales, luego la vierten como debería sobre un paño blanco como la nieve. Después de eso, si la adivinación se realiza con fines públicos, el sacerdote de la tribu, si es en privado, el cabeza de familia, después de orar a los dioses y mirar hacia el cielo, saca un plato tres veces e interpreta lo que es. predicho de acuerdo con los signos raspados en ellos de antemano.

El uso mágico de las runas floreció más tarde. La saga medieval sobre el skald (poeta) islandés del siglo X, Egil Skallagrimsson, cuenta:

“Cuando ya tenían las velas listas, Egil volvió a subir a la isla. Tomó una vara de avellano y trepó con ella a un promontorio rocoso que daba al continente. Egil tomó el cráneo del caballo y lo plantó en el poste. Luego lanzó un hechizo, diciendo: "Erigo este poste aquí y envío una maldición al rey Eirik y su esposa Gunnhild", giró el cráneo del caballo hacia el continente. “Envío una maldición a los espíritus que habitan este país para que deambulen sin camino y no encuentren descanso hasta que expulsen al rey Eirik y Gunnhild de Noruega”. Luego clavó la vara en la hendidura de la roca y la dejó allí. Giró el cráneo del caballo hacia el continente, y en los postes talló el hechizo que dijo con runas.

5. ¿Dónde puedes encontrar inscripciones rúnicas?

Las runas se pueden encontrar en todas partes donde vivían los alemanes, y especialmente los escandinavos. Cada año, los arqueólogos presentan a los runólogos, como se llama a los investigadores de inscripciones rúnicas, más y más hallazgos nuevos.

Las inscripciones rúnicas antiguas más antiguas se concentran en el norte de Alemania, en la península de Jutlandia y en Escandinavia, y luego se extendieron por toda Europa junto con varias tribus germánicas, llegando al territorio de la actual Ucrania y Bosnia.

En las Islas Británicas y Frisia (ahora los Países Bajos) en los siglos V-XI, se utilizó una variante de la escritura rúnica, llamada runas anglosajonas o anglofrisanas. Esta variedad de futhark se ha complementado para reproducir completamente los sonidos de los idiomas inglés antiguo y frisón antiguo estrechamente relacionados.

El tipo más común de runas, las runas juveniles, se desarrolló en el siglo IX en Escandinavia para registrar el idioma nórdico antiguo. Es lógico que la mayoría de las inscripciones en las runas más jóvenes se hayan conservado en la península escandinava y en Dinamarca. Pero no solo. Los vikingos también los dejaron en las balaustradas y los marcos de las ventanas de Hagia Sophia en Constantinopla, e incluso en el león de mármol que se encontraba en la entrada del puerto de El Pireo, cerca de Atenas, y que fue llevado a Venecia en el siglo XVII.

León del Pireo. Foto de 1920Junta del Patrimonio Nacional Sueco

Dibujo rúnico de la pata del león del Pireo. Dibujo de 1857En Nordisk Runeindskrift i Piræus, con Forklaring af C. C. Rafn, 1857

La mitad de las seis mil inscripciones rúnicas conocidas hoy en día están talladas en las llamadas piedras rúnicas, estelas instaladas en memoria de un pariente fallecido. Casi todas las inscripciones en piedras rúnicas comienzan con una lista de los nombres de los clientes y un mensaje sobre la instalación de la piedra rúnica, después de lo cual se indica el nombre del difunto y su relación familiar con los clientes. Por ejemplo, “Bergswein y Sigfast y Friedi instalaron esta piedra después de Buri, su padre. Fartegn tallado.

Görlev Stone No. 1. Dinamarca, 800–850

La inscripción en la piedra: “Thyodvi colocó esta piedra junto a Odinkaur.
fþąrkhniastbmlR Enumeración de todos los futhark rúnicos más jóvenes.. ¡Cuidado con la tumba! þmkiiissstttiiiillll Golpeteo: þistil - cardo,
mistil - muérdago, kistil - pecho.. Coloqué las runas correctamente. Gunny, Armand.

Piedra de Jerminn No. 1. Dinamarca, 970-1020

La inscripción en la piedra: "Tolv colocó esta piedra para Hradi, su hermano, un muy buen guerrero".

Un gran evento en el estudio de la escritura rúnica fueron los hallazgos de los arqueólogos en el Bergen noruego en la segunda mitad del siglo XX. Al igual que los de Novgorod en las orillas del Volkhov, cientos de barras de madera y tablillas rúnicas se han conservado en el suelo húmedo del puerto de Bergen. También se encontraron complejos más pequeños de inscripciones domésticas en objetos de madera y hueso en otras ciudades de Escandinavia. Hoy en día, se conocen más de dos mil "letras" rúnicas.

Entre las inscripciones en varillas de madera también hay cartas de amor, por ejemplo: "¡Mi amado, bésame!" También entre ellos hay inclusiones escritas en runas, pero en latín; por lo general, estos son fragmentos de contenido de oración.

Las inscripciones funerarias escandinavas también influyeron en la antigua epigrafía monumental rusa, de la que nos han llegado pocos ejemplos. En las afueras del este de la tierra de Novgorod, en Voymeritsy en el río Msta, cerca de Lyubytin, en el siglo XI, se erigió una cruz de piedra con una inscripción en cirílico: “Los hermanos y las madres de Miroslav pusieron un cristo a Boguslav y Lazarev. Slavone delale”, es decir, traducido del dialecto antiguo de Novgorod “Los hermanos y la madre Miroslav pusieron fin a Boguslav y Lazar. Realizado por Slavon.

La escritura rúnica en Rusia continuó usándose en el siglo XII y posiblemente sobrevivió hasta el siglo XIII: en Smolensk, en las capas del siglo XII, los arqueólogos encontraron una letra de corteza de abedul más joven de varias palabras, y en Maskovichi cerca de Braslav (el actual Región de Vitebsk de Bielorrusia): runas individuales y breves registros en docenas de fragmentos de huesos. En el siglo XIII, los escandinavos recién llegados, aparentemente, fueron completamente asimilados.

Fuentes

• Melnikova E. Inscripciones rúnicas escandinavas. Nuevos hallazgos e interpretaciones: Textos. Traducción. Comentario.

EA Gurevich

Runas, escritura rúnica

Vocabulario medieval cultura. M., 2003, pág. 415-423

RUNAS, LETRA RUNICA, escritura utilizada por los germanos desde los siglos II-III. A medida que avanza la cristianización, la escritura rúnica es reemplazada en todas partes por el alfabeto latino. Sin embargo, en Escandinavia, donde las runas tenían la historia más larga, estuvieron en uso durante la Edad Media y en algunas partes de Suecia hasta el siglo XIX. Hay runas germánicas comunes o más antiguas (hasta el siglo VIII), y los alfabetos rúnicos que se desarrollaron a partir de ellos, que fueron utilizados por pueblos germánicos individuales, son runas escandinavas o más jóvenes (conocidas en varias variantes: "danés", Runas "sueco-noruegas", "sin barril" y las runas "perforadas" y luego "distantes" que aparecieron en una era posterior) y runas anglosajonas. Han sobrevivido al menos 6000 inscripciones rúnicas (el número de hallazgos aumenta constantemente), en su mayoría hechas con runas más jóvenes, más de la mitad de ellas se encontraron en Suecia, muchas inscripciones se encontraron en Noruega (1600) y Dinamarca (800). La geografía de los hallazgos rúnicos es extremadamente extensa: se encuentran inscripciones individuales desde Groenlandia hasta Constantinopla. A pesar de la naturaleza fragmentaria de la información contenida en ellos y, a menudo, la mala conservación (principalmente de monumentos realizados en runas más antiguas), las inscripciones rúnicas son las fuentes escritas más antiguas para estudiar la cultura germánica y especialmente escandinava.

runas antiguas

El sistema más antiguo de escritura rúnica es el alfabeto de 24 caracteres. Cada runa ocupaba una determinada posición en ella, y juntas formaban una fila rúnica, según la secuencia de sus primeros seis caracteres, generalmente llamada "futhark" (fu Þark). Se han conservado aproximadamente 200 inscripciones en runas más antiguas, la más antigua está en la punta de una lanza de Evre Staby (Noruega, c. 200) raunijaz "prueba". También se encontraron puntas de lanza con nombres de armas inscritos en nanikhruns ("atacante", etc.) en otras partes de Europa: aproximadamente. Gotland, en Prusia, en Polonia, en Ucrania. Además de las armas, también se tallaron inscripciones rúnicas más antiguas en otros artículos: herramientas, joyas, amuletos, en Escandinavia desde el siglo V a. también sobre rocas. Un grupo bastante grande se compone de inscripciones en medallones de oro cincelados - bracteates, que datan de 450-550 años. y se encuentra principalmente en Dinamarca. A pesar de que casi no hay inscripciones rúnicas más antiguas en objetos de madera, se supone que fue la madera el material original sobre el que se aplicaron las runas: esto se indica por la característica forma puntiaguda y angular de los signos rúnicos, evitando líneas horizontales y redondeadas. Los elementos principales de los gráficos rúnicos: los llamados. "tronco" (una línea vertical o inclinada larga), líneas oblicuas cortas que se extienden desde él: "ramas" y "esquinas" (esta última puede actuar en varias combinaciones, conectándose con un tronco o, en su ausencia, entre ellos mismos).

Se cree que el alfabeto rúnico se originó en los siglos I-II. norte. mi. basado en uno de los alfabetos del sur de Europa. Cuál exactamente sigue siendo discutible. El fundador de la runología científica, el científico danés L. Wimmer (1874), asumió que las runas se remontan a la escritura latina. Sus oponentes S. Bugge y O. von Friesen intentaron derivar el alfabeto rúnico de la cursiva griega, vinculando la aparición de las runas con la época de la estancia de los godos en la región del Mar Negro (siglo III). la aparición de la escritura rúnica, sin embargo, entra en conflicto con la datación de los hallazgos rúnicos más antiguos de Escandinavia. Posteriormente, la teoría del runólogo noruego K. Marstrander (1928) ganó el mayor número de adeptos, quienes creían que las runas pueden elevarse al grupo de alfabetos itálicos del norte que se utilizaron durante varios siglos antes de Cristo. mi. conocido por los alemanes a través de la mediación de los celtas, pero el prototipo directo de la escritura rúnica no ha sido establecido. En las últimas décadas, especialmente después de que se identificaron y describieron en detalle los principios de la inscripción rúnica, los científicos volvieron a mirar a la escritura latina como un alfabeto que puede servir como base para la escritura rúnica. Al mismo tiempo, sin excepción, todos los signos rúnicos se presentaron como resultado de transformaciones gráficas deliberadas y sistemáticas de las letras correspondientes de la letra mayúscula latina.

Las runas antiguas son un sistema de escritura muy arcaico. Esto está indicado tanto por la paleografía de las inscripciones rúnicas más antiguas como por las peculiaridades de su lenguaje. Uno de los rasgos característicos de los primeros monumentos rúnicos es la ausencia de una dirección fija de escritura: el texto podía aplicarse a la superficie de un objeto tanto de izquierda a derecha (con el tiempo esta dirección se vuelve dominante) como de derecha a izquierda, y a menudo surgía boustrophedon: ambos métodos de escritura se usaban alternativamente dentro de una inscripción. De la misma manera (e independientemente de la dirección de escritura elegida por el tallador), las ramas de las runas individuales podrían girar alrededor del tronco Sucedió que se cortó más de una runa en un tronco (runas "combinadas"). El texto de la inscripción no se dividió gráficamente en absoluto, o generalmente se dividió con la ayuda de signos puntuados, no palabra por palabra, sino en columnas: segmentos de oraciones u oraciones completas. Debido al hecho de que la mayoría de las inscripciones rúnicas más antiguas se encontraron en el territorio de Escandinavia (principalmente en Dinamarca), su idioma se consideró protoescandinavo durante mucho tiempo, es decir, la base lingüística escandinava más antigua, atestiguada por monumentos escritos. Posteriormente, esta opinión fue rechazada. Hoy se considera probado que el idioma de las antiguas inscripciones rúnicas no puede identificarse con ninguno de los antiguos dialectos germánicos. La atención de los runólogos se vio atraída por el hecho de que, a pesar de que el P.O rúnico más antiguo existió durante al menos seis siglos y cubre un área significativa (el territorio de migración y asentamiento de las tribus germánicas), hasta el siglo VII. tanto el lenguaje como las características estilísticas de las inscripciones hechas por esta carta permanecieron sin cambios. Se sugirió que el idioma de las inscripciones rúnicas más antiguas es un tipo especial de koiné germánico común (E.A. Makaev), la primera variante literaria en la historia de los idiomas germánicos, que se distinguió por una gran uniformidad y tenía un carácter enfáticamente arcaico y tradicional de las runas Estas propiedades del lenguaje rúnico están en conexión directa con las funciones de una escritura rúnica más antigua.

Las runas mayores, aparentemente, se usaron principalmente con fines mágicos. El significado más antiguo de la palabra "runa" (Drun-Isl. r tú n, Drun-Inglés r Naciones Unidas borracho.-eso. r una) - "misterio": este es precisamente el significado del gótico runa (srun: drun-in.-alemán r ūnōn"susurro"). La estructura del corpus rúnico indica que las runas se usaron de forma muy limitada para transmitir mensajes. Aproximadamente una cuarta parte de los monumentos rúnicos más antiguos ahora conocidos son inscripciones de una sola palabra, la mayoría de las cuales contienen nada más que nombres propios. Las primeras inscripciones de este tipo se encuentran en las armas, donde a veces coexisten con símbolos mágicos. Una cuarta parte de los monumentos no se pueden leer en absoluto; a menudo se trata de inscripciones "oscuras" que no forman un texto en el sentido habitual de la palabra. Entre ellos, es costumbre destacar los llamados. "abracadabra rúnica": palabras imaginarias, generalmente combinaciones de runas no etimologizadas, en cuyo dispositivo se pueden rastrear ciertos patrones numéricos (cada runa tenía su propio número de serie), lo que lleva a suponer su uso mágico. Una cuarta parte de los monumentos son fórmulas de plantillas performativas ("Yo, tal y tal, runas talladas") e inscripciones breves en tumbas de diferente contenido. Y, finalmente, el último cuarto de los monumentos tiene un significado claramente mágico. Tal, por ejemplo, es la inscripción en una piedra vertical del pueblo de Björketorp (Suecia, siglo VII) “Escondí poderosas runas aquí. Que esté en poder de la inquietud y el libertinaje, que muera de muerte insidiosa quien la destruya. En uno de los bracteates leemos: "Me llamo Khariukha, sé cosas peligrosas, traigo felicidad", seguido de tres runas. t, que denota al dios de la guerra Tyr, aparentemente diseñado para traer la victoria.

Cada runa tenía un nombre, es decir, no solo transmitía tal o cual sonido, sino que también era un signo correlacionado con un determinado contenido, es decir, podía usarse tanto en un sentido fonético como simbólico. Los nombres de las runas, conocidos de fuentes posteriores (versos rúnicos mnemotécnicos), nos permiten tener una idea del papel simbólico y, por lo tanto, la posible imputación de signos individuales: F- *fehu (Drun-Isl. f é ) "riqueza", j- *jara (Drun-Isl. Arkansas) "cosecha", norte- nau ð "necesitar", k- kaun "úlcera", metro-mamá dr"esposo", etc. Entonces, una combinación de runas tres veces repetidas gramo y a, inscrito en el asta de una lanza encontrada en un pantano (Kragehul, isla de Fyn, principios del siglo VI), aparentemente significaba que la lanza arrojada al pantano fue traída como regalo a los dioses ases alemanes: runa gramo llamado "regalo", una runa a- "como".

El poder milagroso y el uso mágico de las runas se informa en las epopeyas y sagas heroicas de Islandia. En el "Discurso de Sigrdriva" de Eddic, la valquiria despertada por Sigurd le enseña al héroe a usar runas para todas las ocasiones: las runas de la victoria deben tallarse en la empuñadura de la espada y marcarse dos veces con el nombre de Tyr; para protegerse del engaño, es necesario poner runas de cerveza en el cuerno y dibujar una runa en la uña norte; las runas del oleaje, si se queman en los remos y se graban en la proa y en el timón del barco, lo protegerán en un mar tormentoso; las runas de partería dibujadas en la palma ayudarán con el parto, las runas curativas serán útiles para la curación, etc. La magia rúnica no se limita a aplicar los signos apropiados a varios objetos, las runas también se toman por vía oral, ya que estas runas talladas se raspan y se mezclan con miel. En otra canción de "Elder Edda" - "Discurso de lo Alto" se atribuye a las runas un origen divino ("Encontrarás las runas // y comprenderás los signos, // los signos más fuertes, // los signos más fuertes, // Hroft los pintó, // y desde lejos los dioses // y Uno los cortó. En el Tren de Skirnir, Gerd, un mensajero del dios nórdico de la fertilidad, Freyr, lo cortejó, pero fue rechazado. Solo la amenaza de tallar las runas de "lujuria, locura y ansiedad" persuade a Gerd de aceptar casarse con Freyr.

Dado que las runas grabadas se pintaban habitualmente (con sangre de sacrificio en las inscripciones sagradas), se podían usar diferentes colores para resaltar partes de una frase en las inscripciones rúnicas: en algunos monumentos rúnicos escandinavos de la era vikinga, las palabras raras se pintan de rojo e incluso las palabras de negro. . Tal dispositivo para designar una división de palabras no solo servía para la decoración, sino que también tenía que facilitar en gran medida el descifrado de la inscripción.

La condición más importante para el uso efectivo de las runas, de acuerdo con las instrucciones del "Discurso de Sigrdriva", es no confundir ni dañar los "poderosos signos". En la "Saga de Egil", la biografía del mayor escaldo islandés, se cuenta, en particular, cómo Egil curó a una mujer gravemente enferma con la ayuda de las runas. La razón del deterioro de su condición fueron las runas enredadas encontradas en su cama, que un sanador inepto aplicó al hueso de ballena. Tan pronto como Egil, habiendo eliminado previamente los signos incorrectos y destruido el hueso de ballena, cortó nuevas runas y las puso debajo de la almohada del paciente, se recuperó. En otro episodio de la misma saga, Egil evita problemas con la ayuda de las runas. Cuando le trajeron un cuerno con un brebaje envenenado en una fiesta, el escaldo esculpió runas en él, las tiñó con su sangre y habló de ello con la visa, después de lo cual el cuerno se rompió en pedazos. Posteriormente, Egil, con la ayuda de un hechizo tallado por él con runas, logró expulsar del país a sus enemigos, la pareja real que gobernaba en Noruega.

Pocos conocían las runas, en primer lugar, aparentemente, los sacerdotes, también son maestros de la escritura rúnica. En las inscripciones de las runas más antiguas, se encuentra repetidamente la palabra erilaz ("Yo, eril, inscribí las runas"). Se ha sugerido que el erilaz rúnico debe estar asociado con el nombre de una tribu germánica. Hérulo(lat. eruli), que una vez habitó Zelanda o Jutlandia, según el historiador godo Jordán, expulsado de allí en el siglo III. danami Intentaron ver a los hérulos como creadores o al menos intermediarios en la difusión de la escritura rúnica. Según otro punto de vista, erilo en inscripciones rúnicas, no un término étnico, sino social, que posiblemente denota representantes de la casta militar. Una conclusión similar se basa en la identidad del erilaz rúnico con el jarl nórdico antiguo - "gobernante". En la "Canción de Riga" de Eddic, que establece la estratificación social de la sociedad escandinava, se afirma directamente que la posesión de la runa por parte de P. es un privilegio de sus estratos superiores: Kon conoce las runas (es decir, rey), el hijo de Jarl, y el propio Jarl, que recibió esta habilidad de Rig, su antepasado divino. Es posible que, como el islandés Dios era posterior, eril podría combinar el papel de un líder secular con funciones sacerdotales.

El uso de runas, limitado casi por completo a la magia y el ritual, se asoció con la sacralización de la escritura. Esto queda claro no solo por la práctica de usar runas en sus significados simbólicos, sino también por las inscripciones en las que se usó el rúnico P.o en su función directa como medio para escribir textos. En muchos casos, el contenido de tales inscripciones es, en primer lugar, información sobre la escritura rúnica en sí. Muchas inscripciones rúnicas más antiguas no contienen nada más que fórmulas performativas: el nombre del difunto puede estar ausente en las lápidas, pero a menudo hay una autocertificación del maestro rúnico, que fija la acción mágica realizada por él: "Haduwolf puso tres runas fff”(Gummarp, Suecia, siglo VI), “Dibujé las runas provenientes de poderes superiores” (Nuleby, Suecia, siglo VII). Una consecuencia directa de la sacralización de la escritura rúnica es la oscuridad y el defecto sintáctico de muchos textos rúnicos, obviamente no destinados a la lectura. Hay casos en que las lápidas con runas grabadas no se colocaron sobre la tumba, sino que se enterraron en el suelo, bajando los signos: las inscripciones de este tipo obviamente no se hicieron para perpetuar la memoria del difunto, sino para para proteger el entierro de la ruina o el impacto de fuerzas hostiles.

Los críticos de la hipótesis del uso predominantemente mágico de las runas (E. Moltke y Drun) presentaron como argumentos principales el carácter fonológico constante de la escritura rúnica y la conexión genética de las runas con los alfabetos del sur de Europa. El primero, en su opinión, da testimonio de la primacía de la función comunicativa de las runas, el segundo pone la escritura germánica antigua a la par con otros sistemas de escritura antiguos. Sin embargo, cualquiera que sea el propósito del alfabeto recién inventado, el P. rúnico surgió en una sociedad en la que no había necesidad ni base para el uso generalizado de la escritura. Bajo estas condiciones, podría ocurrir la identificación de las runas con los símbolos sagrados utilizados desde la antigüedad y la transformación de la escritura rúnica en un instrumento de influencia mágica.

Si bien las runas individuales tienen prototipos en la escritura de otros pueblos, la serie rúnica en su conjunto es completamente única. Lo inusual de la serie rúnica radica no solo en la disposición incomparable de los caracteres en el alfabeto, sino también en su capacidad para funcionar como una formación independiente: futarka. Esto se evidencia por un tipo especial de monumentos rúnicos: inscripciones que contienen futhark. La existencia de tales inscripciones no es fácil de explicar. El intento de los "realistas" de interpretarlos como "ayudas visuales" realizadas con el fin de enseñar la runa P.u, no concuerda bien con la naturaleza de los objetos sobre los que se aplicaron: se trata de piedras funerarias (incluidas las intra-tumbas). piedras y bracteates amuletos). Los partidarios de la "teoría mágica", Por el contrario, ven en la práctica de representar la fila rúnica la movilización de todas las fuerzas sobrenaturales atribuidas a las runas individuales, lo que, sin embargo, no arroja luz sobre el incomparable ubicación de estos signos en la fila La explicación más convincente para la estructura de la fila rúnica es la hipótesis de J. Jensen, quien mostró que la ubicación de las runas en el futhark está sujeta a un cierto diseño lingüístico.

Como atestiguan las imágenes más antiguas del futhark, la fila rúnica superior se dividió en tres partes iguales ("familias") de 8 caracteres cada una, nombradas así por las "familias" de Freyr, Hagal y Tyr que las encabezaban. Según las observaciones de Jensen, la disposición de las vocales y consonantes en la fila rúnica sigue algunos patrones numéricos: cada una de las "familias" de Futhark contiene 2 vocales y 6 consonantes, y las últimas vocales de las "familias" están separadas por un intervalo igual de 9 runas entre ambas vocales en cada una de las "familias" aumenta en una progresión de 1-2-4 y, en consecuencia, el número de consonantes después de las últimas vocales en las "familias" disminuye (4-2-0). Así es como está dispuesta la fila rúnica representada en la piedra Kulver (Gotland, siglo V). En otra versión del futhark, mejor conservado en el bracteado de Vadstena (Suecia, siglo VI) y que se diferencia del de Kulver en que la runa R - é y d -sobre están en orden inverso ( é - R; sobre - a), la simetría también reina en la distribución de consonantes y vocales

Además, Jensen llamó la atención sobre el hecho de que la composición cualitativa de las “familias” del Futhark está sujeta a ciertos patrones: por ejemplo, cada una de ellas contiene una consonante labial (f; p; b) y un par de ruidosas, opuestas. por sordera/sonoridad (k-g; s-z; t-d). La estructura compleja y reflexiva de la hilera rúnica descubierta por Jensen, que es esencialmente un modelo de las relaciones fonológicas de la lengua, no deja lugar al azar ni a la formación espontánea del antiguo alfabeto germánico. El desconocido inventor del futhark demostró en su creación un alto nivel de dominio de la forma sonora del lenguaje, que era igualmente característico tanto del maestro de la escritura rúnica como del poeta escaldo nórdico antiguo.

runas menores

siglos V-V - un período de transición en la historia de la escritura rúnica. Los monumentos rúnicos que han sobrevivido desde esta época, todos ellos encontrados en el territorio de Noruega y Suecia, son extremadamente pocos. Las inscripciones de este período todavía se hacen con runas más antiguas, pero ya muestran cambios en la inscripción y el significado fonético de las runas individuales y, a menudo, las formas antiguas se usan en paralelo con las nuevas. Además, el carácter lingüístico de los monumentos rúnicos también está cambiando: comienzan a reflejar, aunque de manera muy inconsistente, las características específicas de los dialectos nórdicos antiguos, que justo en esta época están experimentando una evolución muy significativa, durante la cual finalmente toman forma como un grupo separado.

Se supone que en contra. siglo VIII un reformador desconocido resumió el desarrollo anterior de la escritura rúnica, creando una serie rúnica de 16 caracteres. La cuna de este nuevo alfabeto, hacia el siglo X. extendido por toda Escandinavia, se considera que es Dinamarca: fue aquí donde se encontraron los primeros monumentos, hechos por runas más jóvenes, gracias a las cuales esta letra se llamó runas "danesas".

Según la mayoría de los runólogos, la razón de la transición de la serie rúnica más antigua a la más joven fueron principalmente esos cambios importantes que el sistema fonético de los idiomas escandinavos había sufrido en ese momento: el número de vocales aumentó de 5 a 9, hubo transformaciones en el sistema consonántico. El alfabeto rúnico reaccionó a todos estos cambios de una manera muy inusual; en lugar de un aumento en el número de caracteres, siguió su fuerte reducción. La fila rúnica no solo no se rellenó con grafemas para transmitir nuevos sonidos de vocales, sino que, por el contrario, se deshizo de las runas que ya existían en ella, denotando algunas vocales antiguas (e; o). Los grafemas separados que transmiten sonidos de consonantes también fueron sujetos a "reducción"; como resultado, las consonantes sordas y sonoras dejaron de distinguirse en la letra (Srun: ikla (n) t = Inglaterra, "Inglaterra"; tribin = drepinn, "asesinado", etc.). Debido a la insuficiencia del sistema de grafemas para la composición del sonido del idioma, las runas más jóvenes son en su mayoría polifuncionales: casi cada una de ellas se usa en varios significados fonéticos.

En el contexto de los alfabetos rúnicos más antiguos, las runas más jóvenes durante mucho tiempo les parecieron a los científicos una disminución de la escritura, y trataron de explicar su apariencia por el aislamiento cultural de los escandinavos. Todas las transformaciones de la escritura rúnica, sin embargo, siguieron una cierta lógica y tenían un carácter intencional.En el curso de la reestructuración de la serie rúnica, interactúan dos tendencias distintas: fonética y gráfica. Si la runa más antigua Po era un alfabeto fonográfico ideal, entonces la más joven, obedeciendo al principio de economía de signos, a su manera también refleja la estructura sonora del lenguaje, pero solo al nivel de las oposiciones fonológicas más importantes para eso. era. La forma de las runas también se ordena de una manera nueva: a partir de ahora, todas deben tener la misma altura; además, cada runa ciertamente debe tener un tronco y, además, solo uno: no fue casualidad que los grafemas que no cumplían con estos requisitos fueran excluidos de la serie rúnica en primer lugar (g; e; d; o), en el camino, se cambió el contorno de algunas runas (k; h; a; s; m). Estas innovaciones gráficas fueron causadas por cambios importantes en la técnica rúnica, que a su vez se asociaron con un cambio en las funciones de la escritura rúnica.

En la época vikinga se generaliza la costumbre de erigir piedras conmemorativas perpetuando la gloria de los caídos participantes en las campañas militares. Estos eran estelas simplemente labradas y colocadas verticalmente (bautasteinar), o "piedras rúnicas" (runsteinar), con inscripciones conmemorativas talladas en ellas. A diferencia de las inscripciones mágicas protectoras con runas más antiguas, los monumentos de este tipo se exhibieron públicamente: se instalaron cerca de los puentes de las carreteras, en la época cristiana, dentro de la cerca de la iglesia, es decir, en lugares donde pudieran ser vistos por la mayor cantidad de personas posible. En el siglo décimo se está desarrollando una fórmula de plantilla para una inscripción conmemorativa. Incluía el nombre de la persona en memoria de quien se colocó la piedra, a veces una evaluación de su valor, un mensaje sobre dónde y cómo murió, los nombres de sus familiares que ordenaron el monumento y, a menudo, el nombre del maestro que talló la inscripción. La gran mayoría de las inscripciones rúnicas más jóvenes que nos han llegado son inscripciones en piedras conmemorativas, cuya fabricación, que también implicó la creación de un adorno que enmarcaba las runas, finalmente se convirtió en un arte muy valorado, en complejidad formal y sofisticación. que recuerda el trabajo de los escaldos escandinavos occidentales Este arte alcanza su mayor florecimiento en los trabajos de los maestros rúnicos suecos del siglo XI, quienes crearon varios miles de piedras conmemorativas intrincadamente ornamentadas y, por regla general, dejaron sus firmas en ellas. Han sobrevivido los nombres de al menos 70 talladores, la mayoría trabajando en el centro de Suecia; los monumentos hechos por ellos, a pesar de la naturaleza tradicional de su diseño, a menudo demuestran el estilo creativo individual de este o aquel maestro.

Las inscripciones rúnicas más antiguas talladas en las piedras podían disponerse vertical, horizontalmente o alrededor de la circunferencia de la piedra; el tallador generalmente no midió el tamaño de las runas con el tamaño de la superficie que eligió: si la inscripción no encajaba, se transfería a cualquier área libre de la piedra; los signos rúnicos que estaban uno al lado del otro a menudo tenían diferentes alturas. Ya en los primeros monumentos rúnicos de la era vikinga se puso fin a esta desordenada diversidad. A partir de ahora, la inscripción se aplicó a la piedra de forma estrictamente vertical, llenando densamente su superficie, los signos se cortaron en tiras, se colocaron entre las líneas que limitaban la altura y eran del mismo tamaño. En estas condiciones, el tronco jugó un papel especial, que estableció la misma altura de cualquier secuencia de runas.Más tarde, las líneas de la inscripción comenzaron a desviarse de la vertical y seguir la curva de los lados de la piedra. Así surgió la forma de un arco, luego la forma de un arco cerrado; el espacio libre que deja la inscripción suele llenarse con la imagen de una cruz. Del siglo XI la tira, cuyo comienzo fue colocado por las líneas que limitan la inscripción, se transforma en una serpiente rúnica: una cabeza está unida a uno de sus extremos, una cola al otro. A menudo, la inscripción se encuentra en dos serpientes, cuyas cabezas y colas están conectadas por ligamentos ornamentales. Con el tiempo, la forma de la serpiente se vuelve cada vez más complicada, se dobla, forma grandes bucles, aparece la imagen de sus patas, la cola está decorada con numerosos rizos. Junto con la serpiente rúnica, que es principalmente característica de los monumentos suecos, también se pueden encontrar escenas de leyendas escandinavas sobre dioses y héroes, imágenes de barcos, etc. en las piedras conmemorativas de la era vikinga.

En las inscripciones en piedras conmemorativas, por regla general, se usaron runas "danesas", en este sentido, a menudo se las denomina runas "ordinarias". Mientras tanto, casi desde su apariencia, la serie rúnica más joven existe en dos versiones. Ya desde la primera mitad del siglo IX. Otro tipo de escritura rúnica más joven también está ganando popularidad: las runas "Rök", que deben su nombre al monumento rúnico más famoso y misterioso de la era vikinga, la piedra Rök (Österjötland, Suecia, Serun del siglo IX), en que se talló la inscripción rúnica más larga conocida (762 runas). Dado que este tipo de escritura rúnica se usa regularmente en las primeras inscripciones conmemorativas (siglos X-X) que se encuentran en el sureste de Suecia y Noruega, a menudo se las llama runas "sueco-noruegas".

Las runas "danesas" y "sueco-noruegas" se consideraban tradicionalmente como variantes territoriales de la escritura rúnica más joven. El hecho de que estos últimos no sean una versión independiente de la serie rúnica anterior, sino el resultado del procesamiento de las runas "danesas", fue demostrado por L. Wimmer (recientemente se han hecho intentos para demostrar lo contrario: que las runas "danesas" se originó a partir de las runas "sueco-noruego"). En comparación con las runas "ordinarias", las runas "sueco-noruegas" demuestran el triunfo del principio de economía gráfica: sus ramas se acortan (otro nombre para este alfabeto es runas "de ramificación corta") y se reducen a las formas mínimas necesarias para distinguir señales. Todos los cambios en la inscripción de los grafemas se realizaron de acuerdo con el uso racional de cuatro características: el número de ramas, su dirección, longitud y nivel de ubicación en el tronco. Al mismo tiempo, en algunos casos, hubo un "truncamiento" radical de la forma gráfica de las runas. Basado en la tendencia a simplificar los gráficos, característica de esta variedad de escritura rúnica, el investigador sueco E. Wessen llegó a la conclusión de que Las runas de "ramificación corta" no son una versión territorial, sino funcional del alfabeto rúnico. Mientras que las runas "ordinarias" eran una forma monumental de escritura utilizada en inscripciones conmemorativas ceremoniales en piedra, las runas "sueco-noruegas" eran una especie de cursiva rúnica escrita para las necesidades diarias y usadas en un material de corta duración: la madera. Dado que los monumentos que atestiguan el uso cotidiano generalizado de la escritura rúnica se remontan a una época posterior, cuando ya se usaba un tipo diferente de alfabeto rúnico (runas "punteadas") en Escandinavia, la hipótesis de Wessen está condenada a permanecer en el ámbito de las suposiciones. . Sin embargo, existen importantes pruebas circunstanciales a su favor. En primer lugar, esta es la escasez de monumentos y la corta duración del uso de runas "sueco-noruegas" en inscripciones conmemorativas, desde donde fueron suplantadas por runas "ordinarias", así como el uso regular de runas "cortas" individuales. runas "ramificadas" en inscripciones en piedras, lo que indica que los maestros rúnicos estaban bien familiarizados con ambas formas de escritura rúnica.

El hecho de que las runas "sueco-noruegas" no dejen de usarse después de que dieron paso a las runas "danesas" en las piedras rúnicas también se evidencia por la variedad de escritura rúnica creada sobre su base: "sin barril" o " Helsing" runas que aparecieron en el centro de Suecia al principio. Siglo 11 Los signos de esta serie a menudo se denominan taquigrafía rúnica: en ninguna otra versión de la escritura rúnica se realizaron transformaciones gráficas tan radicales, que cambiaron la forma de las runas más allá del reconocimiento. Su característica distintiva es la ausencia de un tronco (solo la runa se conservó eso i): las ramas de las runas se ubican en diferentes niveles y se despliegan a la derecha o a la izquierda de la vertical invisible, que es reemplazada por la franja de la serpiente rúnica. Han sobrevivido un poco más de una docena de inscripciones conmemorativas hechas con runas "sin cañón", no hay información sobre ningún otro uso de estas runas.

Bergen encuentra

En los manuscritos nórdicos antiguos, los mensajes sobre r se mencionan más de una vez. unakefli- palos de madera cepillados suavemente en los que se tallaron runas En la historia de Amlet (Hamlet), expuesta por Saxo the Grammar en los "Actos de los daneses" (principios del siglo XIII), se dice sobre una carta en un árbol dirigida al rey de Gran Bretaña, con lo que el rey danés proporcionó a dos de los suyos que acompañaron al príncipe en su viaje a Inglaterra. Amleth logra robar el mensaje; raspando las letras que contienen la petición de matarlo, las reemplaza con otros signos, pronunciando la sentencia de muerte sobre sus compañeros. Sin duda, esta historia solo puede hablar de runas. En Aegis Saga, la hija de Egil, Thorgerd, promete tallar en r unakefli el canto conmemorativo que su padre compondrá para sus hijos muertos. Poemas, cartas comerciales y de amor, etiquetas con los nombres de los propietarios de los bienes, hechizos, amuletos con los textos de oraciones en latín: un corpus colosal (más de quinientas inscripciones) de monumentos aparentemente perdidos para siempre, que indican tanto el uso intensivo de runas en un árbol, y la amplia difusión de la alfabetización rúnica, se descubrió en los años 60. siglo 20 durante las excavaciones en Bryggen, en la parte más antigua de la ciudad noruega de Bergen, desde el final. Siglo 11 - lugares de asentamiento de comerciantes. En un mensaje enviado desde el sur de Noruega (primera mitad del siglo XIV), un tal Thorir Fagr se queja a su compañero de Bergen del deplorable estado de cosas: no pudo conseguir ni cerveza ni pescado, y le ruega a su amigo Havgrim que no le exija su parte de él y resolver el asunto con el "maestro", pero para ocultar todo de Thorstein el Largo, y al mismo tiempo no se olvida de pedir guantes para sí mismo. Otra carta rúnica (finales del siglo XII), escrita por Sigurd Lavard, el hijo mayor del rey Sverrir, contiene una solicitud para fabricar lanzas con dieciocho codos de hierro enviados anteriormente. Posteriormente, los arqueólogos han descubierto inscripciones en palos rúnicos en otras partes de Noruega. Al igual que las letras de corteza de abedul de Novgorod, muestran el importante papel de la escritura en la vida cotidiana de la sociedad escandinava medieval y su accesibilidad a diferentes segmentos de la población, desde príncipes; nobleza a mercaderes y campesinos esclavos libres.

Todas las inscripciones rúnicas relacionadas con este tiempo están hechas en runas "perforadas", un alfabeto rúnico de 24 caracteres, que se formó sobre la base de las variedades principales de la serie rúnica de 16 caracteres, que gradualmente llenó todos sus espacios. Ya al ​​principio Siglo 11 en las inscripciones conmemorativas, aparecen signos separados "perforados" - marcas marcadas con puntos: runa i con un punto en el medio se usa en el significado mi, runa k con un punto colocado en la parte superior entre el tronco y la rama, denota gramo etc. Al mismo tiempo, hay una diferenciación de los valores de sonido de una serie de runas "ordinarias" y "de ramificación corta" que se usan en paralelo. Como resultado, hasta el final. Siglo 12 el P.O rúnico se adaptó completamente al sistema fonético del idioma y no fue inferior a la escritura latina.

El más antiguo de los hallazgos de Bergen se remonta al final. Siglo XII, el último: la segunda mitad del siglo XIV, es decir. pertenecen a la época en que la escritura latina ya se usaba en Escandinavia. Es posible que algunos creadores de inscripciones rúnicas también lo poseyeran. Conservado, por ejemplo, una nota en r unakefli, dirigida por el sacerdote Ion al noble ciudadano Gunnar Khvit (Serun del siglo XIV). Alrededor del 10% de las inscripciones rúnicas en r unakefli- Latín. Entonces, en uno de los palos en latín, los fragmentos de la colección de poesía de los vagabundos Carmina Burana están tallados en runas, en el otro, la línea de Virgilio: Omnia vincit amor, et nos cedamus amori(“El amor lo vence todo, también nos someteremos al amor”). De esto se deduce que las runas no dejan de usarse de inmediato, no solo por el hecho de que la escritura latina (ya en el siglo XII utilizada para registrar textos en lengua vernácula) siguió siendo propiedad de solo clérigos y una pequeña parte de los laicos educados (litterati): desde el principio, librescos y rúnicos P.o atendieron diferentes necesidades. En primer lugar, la escritura latina logra reemplazar el P.o rúnico original en las inscripciones conmemorativas: la costumbre de erigir piedras rúnicas existió hasta los seruns del siglo XII; sin embargo, como una carta cotidiana utilizada para transmitir mensajes que no merecen fijación en material costoso y duradero: pergamino, las runas continúan usándose hasta el siglo 15. Al mismo tiempo, hay casos aislados de su penetración en el área donde el latín escritura originaria e indivisamente dominada: in con. siglo 13 en Dinamarca aparecen dos manuscritos rúnicos, incluida la entrada "Ley Skone" (Codex Runicus).

runas menores y magia

Aunque la runa P.O se usó principalmente con fines comunicativos a partir de la era vikinga, las propiedades mágicas continuaron atribuyéndose a las runas a lo largo de la Edad Media. A veces, para dar a la inscripción un poder especial, su contenido se ocultaba en runas encriptadas. Se conocen varios tipos de cifrados rúnicos. En uno, los signos gráficos con ramas recortadas desde arriba y desde abajo, que se extendían en ambas direcciones desde el tronco, actuaban como sustitutos de las runas individuales. El número de ramas inferiores indicaba el número de la familia futhark (el recuento familiar, de acuerdo con la práctica mágica, se realizaba desde el final), el número de ramas superiores indicaba el número ordinal de la runa. Signos similares, junto con otros tipos de runas "secretas", están presentes en la inscripción en la piedra Ryok, donde el texto tallado con runas más jóvenes está encerrado en un marco de runas cifradas y palabras de oraciones en latín más antiguas. A medida que el latín rúnico P.o fue suplantado, las runas se usaron cada vez más no como escritas, sino como signos mágicos: en la segunda mitad del siglo XIV. el tipo más común de inscripciones rúnicas son inscripciones en platos, talladas en el fondo de platos, vasijas, etc., y además de las fórmulas protectoras, los signos rúnicos individuales también actuaron como amuletos. A finales de la Edad Media y en la era de la Reforma, las runas se encuentran como símbolos de brujas en los libros de magia negra. En el mismo lugar donde aún se conservaba la tradición rúnica, como era el caso de la región sueca de Dalarna, donde de la mezcla de runas con letras latinas, ya en tiempos modernos, surgieron runas “lejanas”, las cuales. así como los calendarios rúnicos que llevan su historia desde la Edad Media, continuaron usándose hasta el siglo XIX, las runas fueron relegadas a la posición del "alfabeto de los analfabetos".

runas anglosajonas

Una versión especial de la escritura rúnica utilizada en Inglaterra en los siglos V-X. La fila rúnica anglosajona (futhork) es una modificación del futhark más antiguo. Como en el caso de las runas escandinavas (menores), no solo los contornos de los caracteres individuales del antiguo alfabeto germánico, sino también su composición sufrieron cambios, sin embargo, la transformación del sistema de escritura en Inglaterra fue en la dirección opuesta al desarrollo. de la escritura rúnica de sus vecinos del norte: no en la dirección de reducir el número de runas, sino, por el contrario, en la dirección de reponer la fila rúnica. Ya en los monumentos VII-principio siglo VIII la fila rúnica anglosajona contiene caracteres 28, luego su número aumenta a runas 33. Esa es la cantidad de runas en la fila rúnica en el manuscrito de la "Canción de las Runas" en inglés antiguo (siglos I X-X).

Se han conservado varias docenas de monumentos de escritura rúnica anglosajona, el más antiguo de los cuales se remonta a la Serun del siglo VII. Por regla general, estas son inscripciones muy breves (las inscripciones en las monedas contienen solo nombres). ataúd rúnico de Franks (Franks Casket, siglo VII). Un poema de contenido religioso, tallado en la cruz de piedra de Ruthwell (Escocia, siglos VIII-I X) data de una época posterior.

runas antiguas

f tu Þ a r k g w h n i j p æ z s t be m l ŋ d o

runas danesas

runas sueco-noruego

f u Þ ą r k h n i a s t b m l R

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Ilustraciones:

Los símbolos antiguos que indican el camino del hombre y su destino superior se utilizan para la adivinación o la protección. ¿Qué son las runas y cómo usarlas? Para un mago novato, estudiar los pentagramas es un proceso emocionante y entretenido.

Las runas son símbolos antiguos que indican el camino del hombre y su más alto destino, se utilizan para la adivinación o protección.

Cómo usarlos contra los enemigos y cualquier problema cotidiano solo lo conocen los estudiantes diligentes que no tienen miedo de pedir ayuda. Los símbolos de druida, con los que puedes deshacerte del daño o un fuerte mal de ojo, ayudarán a proteger el hogar, el trabajo y la salud de la víctima de los trucos de los malhechores.

Magia de símbolos antiguos

¿Para qué sirven los antiguos símbolos escandinavos o celtas?

Los signos inscritos en piedras ordinarias o preciosas se utilizan en todos los rituales mágicos.

Para atraer los beneficios necesarios, para luchar rápidamente contra los enemigos, en aras de salvar la propia alma de los malvados.

La lista de esos rituales que se pueden realizar con un solo pentagrama es interminable. Necesitamos runas tanto para magos experimentados como para personas que no tienen nada que ver con la magia, pero que intentan proteger a su propia familia de todas las formas posibles.

La tabla de símbolos rúnicos permitirá que incluso un principiante lo descubra. Explicar los significados, determinar la verdadera naturaleza de los símbolos. Escandinavo, ruso antiguo o celta: los signos que provienen de diferentes culturas y creencias son igualmente fuertes y poderosos.

La colección de runas es solo una lista condicional de aquellos valores a partir de los cuales todo mago o principiante debe comenzar. Para adivinación o conspiraciones, se seleccionan diferentes símbolos, recogidos para rituales y hechizos paganos. La selección de las runas necesarias es difícil, pero interesante para una persona que no tiene miedo de explorar un mundo nuevo.

¿Cómo son las runas? Los orígenes del simbolismo antiguo comienzan desde la época en que las personas usaban signos simples como un alfabeto. De las letras, tales símbolos pasaron a la magia, como base de los más poderosos rituales y ceremonias. Entonces, cada runa para personas de diferentes edades, género y cosmovisión es algo completamente diferente. La tabla es una colección condicional por la cual puede navegar en signos rúnicos, pero será posible comprender el verdadero significado de los símbolos solo con el tiempo.

Las runas son una historia llena de misticismo y envuelta en misterio. Adivinanzas que vinieron de otras culturas que cada persona trata de comprender. El deseo de comprender el lenguaje de los símbolos de los druidas eventualmente brindará mucha ayuda a cada persona.

Las runas son una historia envuelta en misterio y saturada de misticismo.

La runa te permite comprender los sentimientos profundos internos, tu propio destino y los miedos que atormentan el alma. Se pueden proteger y armar contra los enemigos. Convertirse le permite controlar la vida, que depende solo de la voluntad y la fuerza de una persona.

¿De qué hablan las runas?

Los símbolos rúnicos vinieron de lejos. Fueron utilizados por los druidas, celtas, escandinavos. Los más antiguos son los antiguos signos germánicos impresos en piedras. La tabla de tales runas es difícil de entender para un principiante. Los magos experimentados dicen que uno debe crecer en tales signos. Moral y mentalmente.

La serie rúnica Futhark son signos universales que se pueden usar para la adivinación o en lugar del amuleto más fuerte. Dichos símbolos protegen contra el daño y el mal de ojo, no permiten que los malvados controlen la vida de la víctima.

Traducido del nórdico antiguo, Futhark es un secreto, todas esas verdades ocultas al ojo humano, sobre las que se asienta el mundo entero. sobre la que se construye el universo. El alfabeto de dicha serie se divide en tres tipos, cada uno con 8 caracteres.

La mesa Futhark, que ayuda a conocer el propio destino, consta de símbolos:

• Fehu es un signo que personifica la propiedad o pertenencia de alguien a ciertas cosas o fenómenos permanentes.
• Uruz.
• Turizas es un signo de peligro y la influencia de fuerzas oscuras alienígenas en una persona.
• Anuz - deidad, santidad, valores verdaderos.
• Raido es un símbolo de camino, movimiento y progreso.
• Kano.
• Gebu es un símbolo que personifica el regalo.
• Vunyo es un signo de alegría y placer.

Runa "Vunyo" - un símbolo de placer y alegría

Los primeros 8 caracteres son los más fuertes y fundamentales. Primero se trata su significado. Los signos antiguos del primer ettir establecen el ambiente para la adivinación o la adivinación hecha a una sola pregunta.

Los siguientes tres ettirs ayudan a comprender los sentimientos y pensamientos de las personas que lo rodean. en sus aspiraciones. En las habilidades y los deseos más secretos. Se utilizan tablas, donde cada runa tiene su propia designación única, para un análisis profundo de la vida humana.

El lenguaje de las runas antiguas se originó en culturas completamente diferentes. De creencias que ningún ser humano tendría que enfrentar jamás. La tabla de cada fila rúnica se usa para realizar ritos y rituales. Cada runa es una pista, un consejo o una recomendación que te ayuda a salir de la crisis, encontrar la estabilidad y deshacerte de las condiciones de vida impuestas desde el exterior.

Hace cien años, cuando los pentagramas tenían una gran demanda, nadie tenía prisa por adivinar a toda prisa con su ayuda. Los magos experimentados advierten contra el trabajo con runas sin establecer una conexión o contacto. Cualquier atributo mágico necesita ser entendido, para que la persona que toma el simbolismo en sus manos conozca la verdadera naturaleza de los signos.

Olmos especiales

La corbata, que consta de runas, es una fórmula. Cierto algoritmo, en el que varios signos están presentes a la vez, ayudará a mejorar el trabajo de cualquier ritual o brindará una protección poderosa a una casa, espacio de trabajo o persona.

Elm es varias runas a la vez, que juntas ayudan a un hombre o una mujer a lograr sus objetivos, lograr los resultados deseados.

Elm no debe aplicarse al cuerpo o muebles de la casa sin una necesidad especial. Tales acciones imprudentes pueden costarle la salud o el bienestar a una persona.

El olmo se usa para diferentes propósitos, según los deseos de una persona y la situación que ya se ha desarrollado en su entorno. Las fórmulas son simples y efectivas:

• Runas Algiz y Sovilo. La protección más fuerte para un hogar o espacio habitable se obtiene de la fórmula de dos estacas. Tal lazo es poderoso para fortalecer la salud humana, para fortalecer los mecanismos de protección: la inmunidad. Con la ayuda de Algiz y Sovilo, una persona gana vitalidad, encuentra nuevas oportunidades y crece espiritualmente. La posición combinada dibujada en la casa elimina toda la negatividad enviada por los enemigos o reduce el impacto del daño. Si no hay rastros del mal de ojo, con la ayuda del olmo puedes proteger tu propio espacio vital de personas viles capaces de una fuerte traición.
• Ansuz y Raido. Cada runa de olmo es fuerte y lleva una poderosa carga positiva. Las apuestas fortalecen los componentes internos de una persona, lo ayudan a revelar su potencial oculto. Con la ayuda de runas simples, una persona no solo avanza, sino que crece. Volverse fuerte e independiente. No vale la pena usar olmos de tal poder por interés. Sólo una persona que está preparada para el crecimiento personal es capaz de aprovechar las oportunidades que se le brindan. Personifica la combinación de dos simples pentagramas el camino hacia nuevos conocimientos, hacia las verdades que necesitan armarse en el futuro.
• Ansuz y Uruz. Las fuerzas son energía, y la energía es vida. Las verdades más simples que no todos entienden. Cualquier persona puede fortalecer su propia vitalidad, incluso un mago inexperto, un principiante que tiene sed de nuevos conocimientos. Dichos olmos se utilizan en beneficio de una persona, para mantener su inmunidad y la fuerza necesarias para nuevos logros. Una condición importante para el avance de una persona es su deseo, y una persona exhausta es incapaz de querer o desear nada. Ansuz y Uruz son el poder que una persona debe poseer por naturaleza, pero por ciertas razones ha perdido esta habilidad.
• Dagaz y Algiz. El cambio es oportunidad. Esta es una condición para una vida feliz, oportunidades que toda persona necesita, independientemente de su visión del mundo o de su fe. Sin cambios, la personalidad detiene su propio desarrollo, pierde fuerzas vitales. Para el olmo, que consta de Dagaz y Algaz, no se necesita alimentación adicional. Al establecer una combinación de runas, como un amuleto o un talismán, el dueño de la casa proporciona buenos cambios a todos los hogares, tanto internos como externos.

La combinación de símbolos rúnicos "Dagaz" y "Algiz" se usa si una persona quiere cambios positivos

La fórmula, que parecía una colección de signos aleatorios, no necesitaba hechizos adicionales. Cada símbolo es activado por uno de los elementos naturales. Para estos fines, puede usar el poder del fuego o el agua, comenzar a convertirse con la ayuda de la sangre o una conspiración. La elección de los medios de activación depende de las capacidades y deseos de otras personas.

Las runas significan equilibrio o armonía, una maldición o una bendición, pero la naturaleza de los signos antiguos siempre es neutral. Solo los pensamientos de las personas, sus miedos rotos en las profundidades de sus almas, las aspiraciones determinan la dirección de la magia rúnica. Su impacto, destrucción y restauración de la armonía. La aplicación de duelas pasará sin consecuencias, si crees sinceramente en las fuerzas que pide una persona.

Interpretación de los signos de los druidas

Aplicar un símbolo que significó una oleada de fuerza o repeler la negatividad es siempre un proceso responsable. Aplicar signos que no se entienden completamente es peligroso para todos los que viven en la casa o participan en un ritual secreto.

No hay dos adivinaciones idénticas, así como dos resultados idénticos. No vale la pena asumir la interpretación de los símbolos de los druidas. Una posición fuerte y un símbolo simple que ayude a fortalecer el trabajo de la runa son igualmente importantes. No puedes saltarte las señales, de lo contrario no, incluso el ritual más fuerte funcionará.

Los horóscopos con la ayuda de runas ayudan a encontrar el significado de toda la vida a través de un solo signo. Vea dónde puede tener éxito y cómo superar los problemas cotidianos. Al interpretar el devenir, una persona llega a conocerlo, profundiza en su significado y permite que su propia conciencia acepte nueva información. Nueva fuerza. A diferencia de otros atributos mágicos, las runas servirán tanto para la protección como para la atracción, e incluso para un hechizo de amor.

Apuestas fuertes

Elegir una posición defensiva es fácil. Al estudiar los símbolos, una persona aprende la historia de cada uno de ellos. Para crear amuletos o cortar el hechizo de amor de otra persona, es útil un signo, pronunciado en un determinado día de la semana o en un gran día festivo:

• Isa. Un símbolo rúnico que significa frío, escarcha o procesos de detención. Todas las esferas de la vida humana están literalmente congeladas. El símbolo de crisis y estancamiento cae en la adivinación como advertencia de problemas futuros y retrasos inminentes. La posición invertida de la runa habla de renacimiento, el comienzo de cosas nuevas y emocionantes.
• inguz. Fertilidad y fuerza: los dos significados más comunes de la runa, que se usa como amuleto, ayuda a activar las fuerzas internas y encuentra nuevas oportunidades. Signo auspicioso que personifica el principio masculino. La fuerza se manifestará pronto si Inguz cae en el pronóstico.
• Berkán. Un símbolo rúnico que significa crecimiento, esa parte del desarrollo espiritual que abrirá una vida nueva y emocionante para una persona. Para interpretar esta runa, es necesario estudiar los símbolos vecinos. Es imposible interpretar los signos antiguos sin tener en cuenta las runas vecinas, ya que establecen el estado de ánimo general del pronóstico. Berkana es un salto necesario, con el que una persona podrá cambiar su propia vida.
• Dagaz. Una de las runas más ligeras necesarias para mejorar el pronóstico general. Use tal signo para un olmo o una fórmula compleja. El símbolo mejora el trabajo de cualquier stav. La ceremonia realizada, en la que participa Dagaz, actúa incondicionalmente y funciona durante un largo período sin reposición adicional. El signo del día, el sol, el amanecer y la salida de una crisis prolongada deben infundir esperanza en una persona para un futuro mejor.
• Sovel. El signo de la victoria no aparece en el diseño por casualidad. Un símbolo importante que tanto hombres como mujeres deben escuchar. Si una persona está atormentada por la cuestión del resultado de un asunto importante, Sovelu disipa cualquier temor. La victoria no se puede evitar y ningún enemigo te impedirá lograr los resultados deseados.

Runa "Sovelu" simboliza la victoria, a pesar de todos los obstáculos

Las runas ayudan a una persona. Lo hacen más fuerte, más consciente y más armonioso. Revelan su naturaleza, señalan problemas que una persona no podría haber adivinado. Estos son ayudantes que representan un poder increíble.

Las runas no son solo símbolos antiguos, sino consejos reales sobre qué hacer a continuación, cómo actuar en una situación incomprensible. Aplicar bastones o no, cada uno decide por sí mismo, pero no es razonable protegerse de una fuerza tan poderosa.