¿Qué hizo Cristo Osipov? Profesor Alexey Ilyich Osipov: Sin la hazaña de Cristo, no habría posibilidad de renovación

La pregunta es muy grande, por lo que ahora se puede revelar en detalle. Por tanto, diré brevemente sobre lo más importante.
Si Dios por Su poder pudiera cambiar a una persona, esto significaría su falta de libertad, y en este caso no sería una persona. Pero la Revelación Divina dice claramente que el primer hombre la tuvo. Y eligiendo libremente el mal, pervirtió así su naturaleza, que, según la enseñanza de S. Máxima la Confesora, se hizo corpulenta: mortal, perecedera, apasionada (es decir, sometida al sufrimiento) y por tanto incapaz de la plenitud de la comunión con Dios, a la que originalmente se llamaba una persona. Ni una sola persona podría curar este daño original, salir de un estado atrofiado, incluso si lograra la mayor santidad. Porque, como escribió San Atanasio el Grande, "el arrepentimiento lava los pecados, pero no cura la naturaleza". Solo la ayuda divina podría salvar a una persona. Ella también apareció en el Rostro del Dios-hombre Jesucristo.
¿Por qué fue necesario el asesinato del Hijo para este propósito?
Una de las leyes de nuestra existencia es que cualquier daño, cualquier situación catastrófica: orgánica, natural, psicológica, moral, social, política, militar…. porque su normalización requiere esfuerzo, sufrimiento y, a veces, sacrificio de vida (por ejemplo, el milagro de curar a un sangrante: Jesús sintió “en sí mismo que de él salió poder” - Marcos 5; 30). La misma ley opera en la esfera espiritual de la vida humana. Y para la curación de la naturaleza humana del daño original, se requería el sufrimiento del Dios-hombre. Esto es lo que el Apóstol informa en la epístola a los Hebreos: "Porque era necesario que aquel, por quien todas las cosas y de quien todas las cosas, llevando a muchos hijos a la gloria, el Líder de la salvación de ellos [Jesucristo] cumpliera (telei? Sai) a través del sufrimiento "" (Heb. 2.10).
Por lo tanto, fue por la Cruz, por el sufrimiento, y no por un acto externo de omnipotencia, que Cristo restauró, sanó, cumplió a través del sufrimiento (Hebreos 2:10; 5: 9) "en sí mismo" (San Atanasio el Grande ) la naturaleza del hombre.
Estoy citando especialmente aquí del original griego la palabra telei? Sai, para que quede claro el significado de su traducción infructuosa al ruso por la palabra "hecho". El verbo tel? O significa terminar, completar, a la perfección. En consecuencia, el Apóstol dice aquí que nuestro Líder a través del sufrimiento perfeccionó la naturaleza humana percibida por Él, es decir, la curó, la resucitó de la mortalidad, la corrupción, la pasión. Rvdo. Maxim el Confesor escribió sobre esto: "La inmutabilidad de la obstinación en Cristo volvió de nuevo a esta naturaleza a través de la impasibilidad, la incorruptibilidad y la inmortalidad de la Resurrección". Así se cumplió (Juan 19:30) la gran obra de salvación. Todos los que vieron a Cristo resucitado fueron testigos de esto. En lugar del primer Adán, el padre de la humanidad caída, se convirtió en el antepasado de la nueva humanidad, el segundo Adán. ¿Qué significa?
La resurrección de Cristo marcó el comienzo de una era fundamentalmente nueva en la vida de la humanidad. Fundamentalmente, en particular, porque si el nacimiento ordinario de una persona ocurre de acuerdo con las leyes de una naturaleza inferior, inconscientemente, sin la voluntad de la persona que nace, entonces el nacimiento de una nueva persona (Efesios 4:24) del El Resucitado se logra de acuerdo con las leyes de la naturaleza espiritual, solo conscientemente. Porque Dios, según la enseñanza unánime de los Padres, no puede salvar a una persona sin la voluntad de la persona misma. Este nacimiento de Cristo tiene lugar en el sacramento del Bautismo con todo aquel que crea en Él y se embarca conscientemente en Su camino de vida, como Él dijo: "El que tenga fe y sea bautizado, será salvo". En el Bautismo, el cristiano recibe la semilla de la humanidad perfecta de Cristo revivido, de la cual, por ejemplo, San Simeón el Nuevo Teólogo habla vívida, figurativamente: "Entonces Dios el Verbo entra en el bautizado como en el vientre del Eterno. Virgen y habita en él como una semilla ".
Los Santos Padres insisten especialmente en la incontrovertibilidad de las palabras de Cristo sobre la necesidad de fe del mismo que se bautiza y advierten que la gracia del sacramento del Bautismo no se da en virtud de las acciones y oraciones, como automáticamente, sino sólo por el fe de la persona que se bautiza. El monje Marcos el Ascético escribió: "¿Tenéis ahora, aunque ahora, que el Espíritu Santo se da a los que creen firmemente, el Espíritu Santo se da inmediatamente después del bautismo; pero a los infieles y malvados, no se da después del bautismo? " El Hieromartyr Thaddeus (Ouspensky) enfatiza: “Ustedes pueden ser bautizados con agua sin recibir la gracia del Espíritu vivificante (Juan 3.5), porque esta gracia no entra en nadie más que su deseo” - ves, sus deseos - es decir, el bautizado mismo, y no los padrinos, a los que tan frívolamente están acostumbrados a referirse. Porque ningún padrino puede dar fe del ahijado de que negará a Satanás y vivirá de acuerdo con Cristo. Por lo tanto, St. Ignacio advierte: “Sin preparación, ¿cuál es el beneficio del bautismo? ¿De qué sirve el bautismo cuando nosotros, al recibirlo a una edad, no entendemos en absoluto su significado? ¿De qué sirve el bautismo cuando nosotros, al recibirlo en la infancia, desconocemos por completo lo que hemos recibido? En la Iglesia antigua, el bautismo se aceptaba, por regla general, a una edad consciente. Así es como se produce la percepción salvífica de una persona de los frutos del Sacrificio de Cristo.
Eso es lo que "se necesitaba el Sacrificio de Cristo". Por eso Dios no podía simplemente cambiarlo todo, sino que “era necesario matar al Hijo”.

- Querido Alexey Ilich, después de lo que hizo Cristo, la gente siguió siendo mortal, apasionada y perecedera. ¿Cómo se reflejó entonces la hazaña de Cristo en la humanidad?

- Ya he dicho que a través de esto finalmente tuvimos la oportunidad de esa renovación, que era imposible antes del Sacrificio de Cristo. Y dije cómo sucede esto: por el arrepentimiento, por la fe, por el Bautismo, por la comunión con la Iglesia. Estamos hablando exclusivamente del estado espiritual interno de una persona, y no del lado externo de la vida. El lado exterior de la vida, tal como fue, y será a lo largo de la historia hasta el final del siglo.

¿Cómo será esta historia de la humanidad? Como bien dijo Fromm, "la historia de la humanidad está llena de sangre". Debe agregarse: con sangre, sufrimiento, crueldad, injusticia. Y así será. Cristo no vino para el cambio exterior en la vida de la humanidad, entonces habría venido como un rey terrenal y habría hecho todo. No, vino a curar el alma misma del hombre, su esencia misma, porque la ley es inquebrantable: el espíritu crea formas para sí mismo. Vea la historia completa: ¿qué está pasando? Solo sabemos: guerras, revoluciones, violencia, golpes de Estado, perestroika, lo hacemos todo mejor, mejor y mejor; en "Notes of a Hunter" de Turgenev hay una frase maravillosa: "Todo es cada vez mejor, y nuestro barco se hundió solemnemente". No estamos hablando de la forma de vida externa, sino del cambio espiritual del hombre.

- “Se sabe que hubo persecuciones contra Cristo y sus seguidores desde su mismo nacimiento, recordemos al menos las hazañas de Herodes. Sin embargo, a pesar de la persecución, persecución y muerte de Cristo, la era cambió y la cronología pasó de la Natividad de Cristo. ¿Cómo sucedió esto desde un punto de vista histórico? ”- pregunta Alexander.

Es una lástima incluso perder el tiempo en tales preguntas. Muy simple. Bizancio se convirtió en un imperio cristiano, Cristo fue llamado el Nuevo Adán por el apóstol Pablo. Como la primera, simbólica, diría yo, la cronología viene de la creación del mundo (a veces dicen, de la creación del hombre, no importa), es un número simbólico, por lo que aquí era natural empezar un nueva era de vida desde la Natividad de Cristo. Eso es todo.

- Larisa Eduardovna, de 54 años, pregunta: “Tengo marido e hijos y me gustaría dedicarme a la vida espiritual, pero no sé por dónde empezar. Dime, ¿cómo puedes participar en la vida espiritual en el mundo? "

- Para participar en la vida espiritual, por supuesto, necesitas saber algo, para ello necesitas leer, sin leer no sabremos nada. Esta cuestión solo se puede resolver de esta forma. Recomendaría literatura como las obras de San Ignacio (Brianchaninov), de las que ya he hablado. Agregaría a esto que hegumen Nikon (Vorobyov) transmitió esta enseñanza muy bien, claramente, ya en un lenguaje moderno, con énfasis en los momentos más importantes de la vida espiritual: sus "Cartas sobre la vida espiritual" o el libro "El arrepentimiento nos dejó. ". Luego el esquema-abad Juan de Valaam - "Cartas del Anciano de Valaam". Es un libro pequeño, pero genial. Si hegumen Nikon (Vorobyov) era una persona muy educada, entonces Juan de Valaam es la persona más sencilla; pero si los honra, verá su asombroso acuerdo en la enseñanza. Estos libros en la forma más simple y accesible nos dan una idea de lo que es la vida espiritual. Por tanto, quien quiera, debe hacerlo sin falta. Ni siquiera digo que sea imperativo leer las Sagradas Escrituras, el Nuevo Testamento, es imperativo leer la interpretación del Nuevo Testamento. Porque, sabes, hay explicaciones confusas. Tome todas las sectas, todas las tendencias protestantes, ¿de dónde surgieron? Sobre el hecho de que ellos mismos comenzaron a interpretar la Sagrada Escritura, quitando la enseñanza patrística unificada. Por tanto, es necesario leer las interpretaciones de los santos padres. En este sentido, sería muy bueno contar con Juan Crisóstomo, él tiene mucho sobre este tema, Teofilacto de Bulgaria, Mons. Miguel, hay interpretación sobre el Nuevo Testamento.

Sería muy importante leer algo de literatura patrística de siglos anteriores, por ejemplo, Abba Dorotheus "Mental Teachings" - muy simple escrito, pero muy instructivo espiritualmente estas cosas. En resumen, necesitas leer y aprender. Este es un lado. A partir de esta lectura, una persona verá cómo debe comportarse, cómo debe vivir. Trate de leer las epístolas del apóstol Santiago: qué maravilloso dice lo que debe ser un cristiano, y todas las demás epístolas.

Y el segundo lado es que una persona necesita familiarizarse con el lado exterior de la Iglesia. Se trata, por supuesto, de la necesidad del bautismo, sujeto a la fe. Si no hay fe, no se puede recibir el Bautismo, el mismo Señor dijo: "El que crea y se bautice, será salvo, y el que no crea, será condenado". Por lo tanto, necesita ser bautizado, orar, confesarse, arrepentirse de sus pecados, recibir la comunión, asistir a la iglesia, naturalmente, observar las reglas de la mañana y la noche. Y de esta manera puedes unir la vida espiritual y el cristianismo en sí.

- Gracias, Alexey Ilyich. La pregunta es: “La gracia se da de la humildad, la humildad nace de la paciencia, la paciencia nace de los trabajos internos y externos, los trabajos se realizan con determinación, la determinación nace de la fe, la fe nace de la sed de verdad, la sed de verdad, sed de Dios. Entonces, pidiendo paciencia y humildad, ¿no estamos encendiendo un fuego desde arriba? Sí, puede incendiarse, pero ¿no es mejor encender un fuego desde abajo, pidiendo al Señor Su sed, la Verdad? " - Mikhail de Pskov pregunta sobre esto.

- No todo comienza con esto, comienza con la comprensión de la propia pecaminosidad. Hasta que una persona no se da cuenta de que es un pecador, no se da cuenta de que él mismo no puede hacer frente a estas pasiones y pasiones, no puede volverse a Cristo con la oración adecuada. Porque Cristo es el Salvador - como, digamos, Pedro comenzó a ahogarse y gritó: “¡Señor, sálvame!”, Y Cristo lo salvó. Así que aquí también hay que empezar con el arrepentimiento, y no con estas cosas, no con paciencia, no con humildad, porque todo esto es una consecuencia. Pero si hay arrepentimiento, entonces tendré fe en Cristo, pero cuando tenga fe en Cristo, entonces trataré de volverme a Él con oración fiel. Entonces solo tendré el deseo y hasta la paciencia de vivir de acuerdo con esos mandamientos e instrucciones que encontramos en las Sagradas Escrituras y los santos padres. Esta es la cadena, aquí es por dónde empezar.

- “Una persona ortodoxa, con la ayuda de Dios, muestra amor a las personas en oraciones y hechos. Pero en su mayor parte, todos los sectarios y, desafortunadamente, algunos de los ortodoxos son rehenes de la tecnología de la felicidad universal generada por la autohipnosis. ¿Con qué palabras puedes ayudar a una persona a entender esta situación, porque muy a menudo de ese amor hay un malentendido mutuo y algún tipo de soledad? ”, Pregunta Vadim, Kabardino-Balkaria.

- La pregunta es algo general. Animaría a cualquiera que lo solicite a que lo haga de forma breve y clara. "El que piensa con claridad, habla con claridad". La impresión es que la gente a menudo no piensa completamente en la esencia del problema y escribe mensajes muy largos. Pueden ser muy difíciles de leer y difíciles de responder ...

Solo puedo repetir que no hay posibilidad de curación espiritual de una persona si no se ve a sí mismo como un pecador. ¿Pero verá cómo? No de la forma en que los demonios se ven a sí mismos como pecadores: "Soy un pecador, ja, ja". Tal vez, cuando la apendicitis se apodere, la persona no diga: "Tengo un dolor en el apéndice, ja, ja", inmediatamente se arruga y comienza a llamar a una ambulancia, y más bien al hospital, eso es lo que se siente al ver a su pecados. Si una persona ve todas estas pasiones, entonces puede volverse a Dios correctamente.

Y toda esta era tecnológica en la que vivimos es consecuencia de un vicioso desarrollo espiritual. Somos rehenes de este mundo. Y aquí deben reunirse y prestar atención a lo principal, cómo lo hace el comandante: él sabe dónde atacar. Así es aquí: el golpe principal debe ser asestado a nuestro orgullo, orgullo, vanidad. Porque el espíritu crea todas las formas, y si tengo un espíritu y un alma puros, todas mis actividades adquirirán un carácter completamente diferente. Mientras mi alma esté sucia, no puedo tener una actitud correcta ante la vida.

- “Querido Alexey Ilyich, cuéntanos qué es el amor. Realmente necesito saber esto. " Anastasia, 9 años, San Petersburgo.

- Genial, todavía tiene nueve años y ya quiere saber qué es el amor. Si tuviera diecinueve años, sería más fácil. Pero intentaré explicarlo. Una cosa es, Nastya, amar los dulces, otra cosa es amar a un gatito, la tercera es amar a papá y mamá, la cuarta es amar a un hermano o hermana, o un amigo. La palabra es una, pero el contenido es completamente diferente. La esencia del amor es compartir algo sabroso con la persona que amas si puedes. Si amas a alguien, trata de no culparlo, sino de mostrar generosidad, no regañarlo, no discutirlo, no condenarlo, no dañarlo. Y, lo más importante, no hacerle a otro lo que no le gustaría que le hiciera a usted. Hiciste algo mal, no quieres que todos lo sepan y tampoco les dices a los demás cuando ves que alguien hizo algo mal. Amar a una persona significa sentir pena y tratar de hacerle el bien según nuestras fuerzas.

- ¿Cómo explicarle a un adolescente la necesidad de la abstinencia prematrimonial, cómo relacionarse con los matrimonios civiles?

- Habitualmente doy este ejemplo: a cada persona se le da por nacimiento lo que se puede llamar una joya, que valdría la pena retratar como una especie de cuenco de cristal precioso con una bebida aún más preciosa. Esta copa se puede llamar una copa de amor, que tiene sus raíces en el alma de cada persona nacida. Pero este cuenco se puede hacer de formas completamente diferentes. Puedes en algún momento de tu vida beberlo hasta el fondo y obtener un placer inexplicable. Y puedes derramarlo gota a gota a derecha e izquierda, o puedes romperlo y quedarte sin nada en absoluto.

Ésta es una imagen de cómo uno debe relacionarse con esta propiedad natural, que es inherente a cada persona. Una propiedad que requiere de alguien que se convierta en un ser contigo, porque el amor hace al hombre y a la mujer uno. Y lo importante que es mantener esta copa hasta el matrimonio, entonces realmente experimentarán dicha y felicidad. Todo el que lo ha experimentado habla de ello. Y, por el contrario, cuando derraman esta copa a diestra y siniestra, entonces se casan, y miras, no hay alegría en ellos, no hay felicidad, no hay esta gran experiencia, que se da, tal vez, una vez en la vida. ¡Cómo se castiga esta gente!

El matrimonio es un asunto serio. Y cuando las personas a menudo contraen un matrimonio civil, entonces, como una hoja de parra, simplemente cubren su egoísmo y nada más. Porque si amas, cásate, y si solo juegas, lo pierdes todo. ¿Qué es un matrimonio de hecho? Hoy vivimos, mañana nos separamos, pasado mañana una nueva versión, y así sin cesar se derrama esta preciosa copa. Solo necesitas saber que te robas a ti mismo, sigues siendo un mendigo, y esta, por cierto, es una de las razones por las que ahora más del 50% de los matrimonios se rompen.

Realmente me gustó cuando leí la biografía de Alexei Stepanovich Khomyakov, esto es lo que: su maravillosa madre tomó la palabra de sus hermanos de mantenerse limpios antes del matrimonio. Y todos los amigos describen el maravilloso matrimonio que tuvo Khomyakov. Entonces, esta misma felicidad, que no puede ser igual en la Tierra, es el amor puro y hermoso de dos en matrimonio.

Vivir con Alexey Ilyich Osipov, 5 de febrero: parte 1, parte 2

Todos los materiales del portal oficial de Internet de la diócesis de Ekaterimburgo (textos, fotografías, audio, video) se pueden distribuir libremente por cualquier medio sin restricciones en términos de volumen y tiempo, siempre que se haga referencia a la fuente ("periódico ortodoxo", " Radio "Resurrección", "Canal de televisión" Unión "). No se requiere ningún acuerdo adicional para la reimpresión u otra reproducción.

El cristianismo afirma que Cristo y su obra de salvación son únicos en la historia de la humanidad a lo largo de todo su curso, tanto en el pasado como en el futuro; que ni antes de Él ni después de Él hubo (ni habrá) nada parecido al perfecto Hijo de Dios. ¿Pero es? Recordemos: antes y después de Cristo, vinieron varios maestros, a veces convirtiéndose en los fundadores de religiones del mundo, y predicaron en general cosas que eran bastante similares entre sí desde un punto de vista moral y ético. Moisés, Buda, y después de Cristo y Magomed (Mahoma), todos enseñaron que robar y matar, envidiar y quitar, traicionar y fornicar, engañar y robar es malo. Al contrario, es bueno alimentar y ayudar al prójimo, ser misericordioso y no enojado, ayudar y proteger, perdonar y amar. Diferentes predicadores, siendo hijos de su pueblo y su cultura étnica específica, en diferentes momentos, con distintos grados de fuerza y ​​claridad, colocando acentos de acuerdo a su cosmovisión, pero en general hablando de lo mismo.

La unicidad de Cristo.

El cristianismo afirma que Cristo y su obra de salvación son únicos en la historia de la humanidad a lo largo de todo su curso, tanto en el pasado como en el futuro; que ni antes de Él ni después de Él hubo (ni habrá) nada parecido al perfecto Hijo de Dios. ¿Pero es? Recordemos: antes y después de Cristo, vinieron varios maestros, a veces convirtiéndose en los fundadores de religiones del mundo, y predicaron en general cosas que eran bastante similares entre sí desde un punto de vista moral y ético. Moisés, Buda, y después de Cristo y Magomed (Muhammad), todos enseñaron que robar y matar, envidiar y quitar, traicionar y fornicar, engañar y robar es malo. Al contrario, es bueno alimentar y ayudar al prójimo, ser misericordioso y no enojado, ayudar y proteger, perdonar y amar. Diferentes predicadores, siendo hijos de su pueblo y su cultura étnica específica, en diferentes momentos, con distintos grados de fuerza y ​​claridad, colocando acentos de acuerdo a su cosmovisión, pero en general hablando de lo mismo. Todos dejaron discípulos, como Cristo, los apóstoles, quienes, con éxito variable, como los cristianos, continuaron el trabajo de sus maestros en el tiempo y el espacio, creando escuelas y comunidades religiosas, al igual que los cristianos, sus iglesias.

A primera vista, con la que suele satisfacerse la conciencia ordinaria o superficialmente religiosa, no encontramos diferencias especiales entre Cristo y otros maestros. Pero a pesar de esto, afirmamos con toda determinación que la venida de Cristo y lo que Él logró no tuvo, no tiene y no tendrá análogos en la historia mundial.

El cristianismo habla del sacrificio de Cristo y su muerte en la cruz y la subsiguiente resurrección, llenando estas palabras de un significado especial que distingue al Hijo de Dios de todos los justos y mártires vivos y perecidos de la humanidad. Para comprender la singularidad de lo que sucedió hace dos mil años, es necesario recordar la enseñanza del cristianismo sobre el daño al mundo.

Daño al mundo.

El cristianismo enseña que el mundo fue creado por Dios y que todo en el mundo creado era "muy bueno", es decir, muy bien. En particular, no hubo muerte, descomposición (para los organismos vivos expresados ​​en el envejecimiento, para la materia del llamado mundo "muerto", en descomposición gradual de acuerdo con la ley de la entropía no decreciente), no hubo cadena alimenticia, cuando para vivir es necesario matar ... El hombre era independiente de los elementos de la naturaleza, del espacio y de la materia misma. Ni siquiera hubo tiempo, que surgió más tarde, con daño al mundo (aparentemente, como un servicio característico del Universo, caracterizando los procesos de decadencia, y sin tener su propio significado o plenitud independiente), y que dejará de existir después. la segunda venida.

El conocimiento científico ha confirmado la jerarquía obvia del universo. Por ejemplo, las leyes de la biología se basan en las leyes de la química, la química se basa en la física, esta última tiene sus raíces en la teoría cuántica de la materia. Una cadena jerárquica similar en las profundidades de la materia se puede rastrear a partir de los grupos de dominios metagalácticos. ¿Qué es importante aquí? Las leyes de varios niveles, "capas" del ser, se basan unas en otras. Imaginemos que la constante de Planck, entendida como la cantidad de energía requerida para la transición cuántica de un electrón de una "órbita" a una "órbita", ha cambiado. Supongamos que se requiere menos energía para "excitar" un electrón. Parece que en tales condiciones, los pares de electrones comunes en los compuestos químicos se formarán más fácilmente antes. Esto significa una química completamente diferente, en la que los elementos químicos son más diversos y menos estables. Las largas cadenas de moléculas gigantes que han surgido sobre tales estructuras, las futuras bases de la proteína, serán completamente diferentes. La estructura misma de la proteína, que ahora existe como una espiral, se retuerce en una espiral y esta última se arruga en una bola, cambiará: la proteína formará más fácilmente formas más diversas y se desintegrará a una temperatura más baja. En particular, significa una genética completamente diferente y una vida inimaginablemente diferente. Y todo comenzó con algún tipo de constante de Planck, que tiene un valor absoluto inimaginablemente pequeño.

El experimento mental que hemos realizado puede no ser muy exacto, pero en principio ilustra con suficiente claridad las consecuencias de un cambio en las leyes profundas que se encuentran en los cimientos del mundo para el mundo entero en su totalidad en toda su diversidad. También está claro que una disminución adicional de la constante de Planck por debajo de un cierto nivel crítico conducirá a la imposibilidad de la formación de estructuras complejas estables y, con ellas, la vida. Se puede llevar a cabo un experimento mental similar en la dirección de aumentar la energía de la transición cuántica. O, por ejemplo, puedes jugar con la masa de un electrón. O la magnitud de las fuerzas de las interacciones intranucleares. O un cambio en la densidad de probabilidad de procesos independientes. O el voltaje de la barrera de potencial en la unión del túnel. En general, la idea básica parece clara: una distorsión de una ley más profunda conduce inmediatamente a un cambio en la jerarquía inferior del mundo. Una distorsión débil cambia el mundo, una distorsión fuerte puede tener consecuencias más nefastas.

El siguiente paso ahora se puede dar con bastante facilidad. Si el mundo (espacio, universo) es finito, entonces podemos suponer con razón que la jerarquía de quienes lo gobiernan por ley también es limitada, y que hay cierta ley primordial muy importante que subyace a toda existencia. Esta es una ley espiritual, que los antepasados ​​violaron en el momento de su caída, habiendo cometido el llamado. el pecado original. El resultado de la distorsión de la ley básica de la existencia fue la distorsión de todo el mundo creado y, aparentemente, simultáneamente en todo su volumen. El tiempo apareció como una medida de entropía, cadena alimentaria, muerte. El mundo parece ser hermoso y sorprendentemente armonioso, parece funcionar correctamente, pero todo en él y él mismo se ha distorsionado, propenso a la descomposición y la descomposición. El cristianismo llama a este daño a la naturaleza primordial del mundo. No la naturaleza en el sentido de la ecosfera, sino la naturaleza misma de las cosas en el mundo y la naturaleza del hombre, que se ha vuelto mortal, sujeto a la fatiga, el hambre y el frío.

Hagamos una pregunta práctica: ¿cómo arreglar el mundo, devolverlo a su estado anterior? La respuesta es obvia: reparar la base del ser quebrantado por los humanos, es decir, restaurar la ley espiritual del mundo.

¿Por qué fue necesaria la acción de Dios?

Para empezar, sería bueno restaurar esta ley en uno mismo, idealmente en cada una de las personas. Al menos, la corrección de la naturaleza humana en sí misma, de acuerdo con la lógica del razonamiento anterior, conduce necesariamente a la restauración del estado original del corrector: independencia del tiempo y del espacio, ausencia de la necesidad de alimentación, envejecimiento y muriendo. Aparentemente, la medida de restaurar la naturaleza humana dañada en sí misma será una medida para salir de la dependencia de las leyes del universo dañado (por ejemplo, las reliquias de los santos violan localmente la ley de la entropía termodinámica no decreciente, pero estamos corriendo adelante).

La ciencia cuenta la edad de la humanidad civilizada (es decir, urbana) dentro de 300 mil años. Y durante todo este tiempo, el hombre no ha podido hacer frente a la tarea, no solo en relación con el universo, sino también en relación a sí mismo. ¿Por qué? ¿Es posible que una persona sea tan negligente? El instrumento para corregir el espíritu se conoce desde la antigüedad: este es el arrepentimiento. El arrepentimiento es aceptado inmediatamente por Dios tan pronto como es traído. Pero limpia el arrepentimiento solo de los pecados personales y no saca a una persona del estado de naturaleza dañado que se ha vuelto natural para él.

El daño a la naturaleza de la existencia resultó ser tan grave que, debido al descuido y desarrollo de la enfermedad, fue necesaria la venida de Dios mismo, su unión con la materia del mundo creado, con la carne y el alma del hombre. , con Su creación. Tal conexión, es decir una unión, o simplemente, una unión que permitiría corregir la naturaleza humana dañada.

Unidad de Calcedonia.

El Señor Jesucristo tiene dos naturalezas: verdaderamente divina y verdaderamente humana. Y ambas naturalezas están unidas en Él sin fusionarse, inmutables, inseparables e inseparables. Esta unidad de naturalezas se llama calcedonia, por el concilio ecuménico, que formuló la unión de lo divino y lo humano (material y espiritual, criatura y Creador). Unión calcedonia significa que como resultado de la unión de dos naturalezas:

• algo tercero, alguna tercera naturaleza o esencia no se formó;
• ni una sola naturaleza ha cambiado en sí misma, lo divino permanece invariablemente divino, y lo humano permanece invariablemente humano (por eso Cristo es el verdadero Dios y el verdadero Hombre, el Hijo de Dios y el Hijo del Hombre);
• después de unirse, es imposible separar estas naturalezas;
• y siempre será así.

Numerosa, invariable, inseparable e inseparablemente Cristo se unió a la naturaleza humana dañada para corregir lo dañado por nosotros y restaurar Su creación caída. Somos por el bien del hombre y el nuestro por el bien de la salvación. La unión inseparable de Dios con su creación para siempre: tal es el precio de la posibilidad de nuestra salvación.

Sufrimiento y muerte en la cruz: ¿por qué son?

(opinión teológica privada del Doctor en Teología, Honrado Profesor A.I. Osipov)

Entonces, el Señor Dios se unió a la naturaleza humana dañada para corregirla y restaurarla a su estado original (cuando todo era "bueno y bueno"). Pero, ¿por qué para esta corrección fue necesario que el Inocente sufriera y aceptara una muerte dolorosa? Seguramente, desde que se completó la unión, ¿fue imposible corregir la naturaleza dañada por la acción directa e inmediata de la voluntad divina? ¿No era suficiente que el Señor simplemente deseara, y todo se arreglaría?
Para responder a esta pregunta, debemos recordar que Dios no es omnipotente. Sí Sí. Dios no puede dejar de ser Dios. Dios no puede "hacer" otro Dios. Dios no puede violar el libre albedrío del hombre. No puedes salvarnos contra nuestra voluntad. Incluso Dios no puede pecar (y en este sentido, tú y yo somos mucho más "libres"). Como perfección absoluta, Dios no puede ser imperfecto o equivocado. En términos generales, Dios no puede violar sus propias leyes, porque son perfectas y Dios no puede dejar de ser Dios.

Cada creador (con letra minúscula) se expresa en su creación. Observamos magníficas obras de pintura y vemos en ellas una expresión del mundo interior del artista. Escuchamos música maravillosa y sentimos el alma del compositor. Leemos libros asombrosos por su belleza interior, fuerza y ​​armonía, y vemos detrás de ellos la imagen de su creador.
El universo no es más que una "obra de arte" del Señor. La huella de la Personalidad del Creador está presente de forma natural y orgánica en Su creación, en la armonía del mundo, en las leyes de existencia, desarrollo y mejora inherentes a él. Tanto el mundo mismo como sus leyes son la imagen de su Creador y Legislador. Una de estas leyes es la conocida regla "romper, no construir". De acuerdo con esta ley, para reparar algo dañado, estropeado, es necesario aplicar mucho trabajo y sudor y, a veces, sudor con sangre. Y cuanto más grave sea el daño (que es fácil de infligir), mayor será el esfuerzo necesario para restaurarlo. A veces esfuerzos extraordinarios, a veces hazañas, sacrificios e incluso autosacrificio.

Y así como las leyes del mundo son la imagen del Legislador Divino, el Creador, habiéndose unido a Su creación, no puede violarlas, ya que no puede dejar de ser Perfecto. Resulta que el daño a la naturaleza y la naturaleza del mundo y del hombre es tan severo y fundamental que solo Dios mismo puede arreglar el asunto, habiendo ido por el bien de esta hazaña de sufrimiento y autosacrificio a la muerte y la muerte. de la Cruz.
El Señor Jesucristo, sin liberarse de la responsabilidad de la caída de su creación, se sacrifica por nosotros, los malditos e ingratos. Feroz tormento y muerte, el sufrimiento que sufre Cristo lo hace perfecto en la humanidad (completan la perfección de su naturaleza humana dañada hasta la completa restauración), y por su sacrificio de la cruz corrige la naturaleza caída.

¿De qué nos sirve que Cristo corrigiera la naturaleza humana en sí mismo?

(La Iglesia como Cuerpo de Cristo. La unión de los creyentes en la Iglesia).

Y así, se ha corregido la naturaleza humana, se ha restaurado la naturaleza dañada. ¿Y qué ha cambiado en el mundo en relación con esto? Bueno, sí, Cristo mismo, debido a la vida en Él, resucitó. Después de la resurrección, su cuerpo humano adquirió, sin dejar de ser material, propiedades nunca antes vistas. El Evangelio registra la desaparición de la dependencia del espacio y los obstáculos materiales, a petición del Hijo del Hombre, los discípulos lo reconocieron o no lo reconocieron, se restableció la independencia de los elementos de la naturaleza, se venció el cansancio y la muerte. ¿Y el resto de la gente? ¿Quizás nos volvimos inmortales? Parece que no. ¿Quizás hubo un renacimiento moral en la escala de la humanidad? Tampoco: como en los días de la vida terrenal de Cristo, las personas del mundo se hostigaban entre sí de diversas maneras, por lo que continúa sucediendo cien años después, mil y ahora incluso dos mil. Lo único que mejoró y se convirtió en métodos más sofisticados y efectivos para matar a un vecino, mata tanto físico como espiritual.

¿Qué pasa? Resulta que Cristo, habiendo asumido la naturaleza humana dañada, la corrigió y restauró solo en Sí mismo.

Bueno, bueno, todo parece lógico, pero ¿cuál es el beneficio para nosotros? Bueno, sí, Cristo hizo lo que nadie podía hacer antes que Él, y como ahora entendemos, nunca pudo, en principio. Pero, ¿cuál es el valor soteriológico de la hazaña de Cristo, su sufrimiento y muerte en la cruz para ti y para mí?
En principio, el subtítulo ya explica mucho al lector atento. Pero en aras del orden, agreguemos algunas líneas.

Habiendo logrado la corrección fundamental de la naturaleza humana como tal en Sí mismo, Cristo, por el Espíritu Santo, estableció la Iglesia, Su Cuerpo. Pero ahora tú y yo podemos entrar en la Iglesia por el Santo Bautismo. Entra y únete a Aquel en Quien la naturaleza humana ya ha sido restaurada. Y esto se salvará. Dado que el hombre es un ser complejo, espiritual-corporal, en la medida en que uno entra en la Iglesia tanto en espíritu (por el Santo Bautismo) como en cuerpo, aceptando el gran y terrible sacramento.
Así como Cristo resucitó no solo por el Espíritu, sino en el cuerpo, así nosotros, habiendo pasado por el sufrimiento durante la vida y la muerte subsiguiente, necesarios para completar la restauración de la naturaleza humana en nosotros mismos, resucitaremos después de Cristo, el Primogénito entre nosotros. hombres, que allanaron el camino a través de la muerte a la vida eterna ya aquellos que nos tendieron una mano en el camino angosto de la salvación.

¿Quién se beneficia del bautismo infantil ... ???
Santísima Trinidad - ¡Amor y la mente más grandiosa! ¡Esta es la enseñanza de la Iglesia Ortodoxa (Cristiana)!

¡Ahora atención!
Si crees en las palabras de quienes enseñan que los bebés no bautizados van al infierno por la eternidad (infinito (quizás 50% o 100%)), entonces resulta una imagen extraña !!!

La Santísima Trinidad es Amor, y el alma de un niño que no ha cometido ningún pecado personal (y no respondemos por los pecados ajenos), solo haber nacido en el mundo, muerto o vivido su infancia, para luego morir ...

Dios - Amor, ¿atormentará el alma de este hombrecito en el infierno para siempre? ¿No es una tontería?
Si Dios tortura el alma inocente de un bebé con tormento eterno en el infierno, entonces Él no es Amor. lo que significa que no hay cristianismo !!!

Si ustedes, los que enseñan que las almas de los bebés muertos no bautizados van al infierno, quieren decir que por el bautismo es necesario lavar el pecado original de Adán, ¡recuerden que nadie es responsable de los pecados de los demás!

Si dices que el bautismo supera la herida original (mortalidad), entonces esto es una tontería, porque y las personas bautizadas son mortales, ¡pero la misma aceptación del bautismo no te salva automáticamente del infierno! Si el bautismo era la "clave" del Reino de los Cielos, ¡¿por qué guardar los mandamientos ?! Si solo la creencia en la existencia de Dios salva, ¿por qué guardar los mandamientos? Satanás y los demonios lo saben, pero no creen que Dios exista, pero siguen siendo demonios, ¡aunque todos los días son sumergidos en la fuente tres veces y bautizados! ¿Quién se beneficia del bautismo infantil?

Si decimos que los bebés necesitan recibir la comunión, entonces explique qué le da la comunión a una persona.
¿No es el lavamiento de los pecados además del arrepentimiento? Y si no hay arrepentimiento, entonces ninguna comunión ayudará, ¡como tampoco ayudó a Judas Iscariote! ¿Qué pecados puede cometer un bebé ... ???!

¿No es ayuda en la lucha con tus pasiones, para no pecar más, sino vivir según los mandamientos del Nuevo Testamento, se da con comunión (unión con Dios)? ¿Con qué pasiones lucha el bebé ... ???!

El bautismo fue llamado por Jesucristo por una razón: ¡quién tiene fe!
No por razones cotidianas, ¡paganas!

¡No de hechiceros que no tienen poder sobre una persona, si Dios no lo permite (debido a sus pecados)!
El bebé no cree en Dios, ¡ni satánico ni cristiano!
Entonces, ¿quién se beneficia de bautizar bebés? Dado que no tiene sentido bautizar bebés, ¿por qué hacerlo?

Por supuesto, ahora no se puede arreglar nada ...
La gente no tiene religión, pero hay una tradición, un rito - nunca, un creyente en la Santísima Trinidad - ¡El amor, una persona, no bautizará a un bebé poco inteligente!
La única razón para hacer esto es - persistentes, creyentes en el poder del rito, padres (paganos) - en este caso, sería incorrecto rechazarlos por la fuerza, pero explicar que esto no debe hacerse, ya que no es necesario para hacer esto. ¡No tiene sentido e incluso puede dañar más el alma de una persona cuando este bebé crezca y no viva de acuerdo con los mandamientos del Nuevo Testamento y no se arrepienta de romperlos!
¿Quién se beneficia del bautismo infantil ... ???????