Lista de las diferentes religiones de los pueblos de la tierra. Tipos de religiones del mundo Nombre de todas las religiones del mundo

El nacimiento de las religiones
El proceso de sociogénesis, que duró 1,5 millones de años durante la "Edad de Piedra" (Paleolítico), terminó hace aproximadamente 35-40 mil años. A esta altura, los antepasados, neandertales y cromañones, ya sabían hacer fuego, tenían un sistema tribal, lenguaje, rituales y pintura. La presencia de relaciones tribales significó que la comida y los instintos sexuales fueran puestos bajo el control de la sociedad. Hay una idea de lo que está permitido y prohibido, aparecen los tótems; inicialmente, estos son símbolos "sagrados" de animales. Hay ritos mágicos: acciones simbólicas dirigidas a un resultado específico.
En el milenio IX-VII antes de Cristo, los llamados revolución neolítica- La invención de la agricultura. El Neolítico dura hasta la aparición de las primeras ciudades en el IV milenio antes de Cristo, cuando se considera que comienza la historia de la civilización.
En este momento surge la propiedad privada y, en consecuencia, la desigualdad. Los procesos de desunión que han surgido en la sociedad deben ser contrarrestados por un sistema de valores y normas de conducta reconocidas por todos. El tótem se modifica y se convierte en símbolo de un ser superior que tiene un poder ilimitado sobre una persona. Así, la religión adquiere un carácter global, configurándose finalmente como una fuerza socialmente integradora.

Antiguo Egipto
Surgiendo a orillas del Nilo IV milenio a.C. civilización egipcia uno de los mas viejos. La influencia del totemismo en él todavía es muy fuerte, y todos los dioses egipcios originales tienen forma de animales. La fe en la retribución del más allá aparece en la religión, y la existencia después de la muerte no es diferente de la terrenal. Por ejemplo, he aquí las palabras de la fórmula de autojustificación del difunto ante Osiris: "... No hice daño... No robé... No envidié... No medí mi rostro... No mentí... No dije cosas ociosas... No cometí adulterio... No fui sordo al discurso correcto... No ofendí a otro... No levanto mi mano al débil... Yo no provoqué lágrimas... Yo no maté... Yo no maldije..."
Se cree que Osiris muere diariamente y resucita como el Sol, en el que su esposa Isis lo ayuda. La idea de la resurrección se repetirá entonces en todas las religiones de la redención, y el culto a Isis existirá en la época del cristianismo, convirtiéndose en el prototipo del culto a la Virgen María.
Los templos egipcios no son solo un lugar de culto: son talleres, escuelas, bibliotecas y un lugar de reunión no solo para los sacerdotes, sino también para los científicos de la época. La religión y la ciencia, al igual que otras instituciones sociales, aún no tenían una diferenciación clara en ese momento.

Mesopotamia antigua
En el cuarto milenio antes de Cristo, en el valle entre los ríos Tigris y Éufrates, se desarrolló el estado de los sumerios y acadios: Mesopotamia antigua. Los sumerios inventaron la escritura, comenzaron a construir ciudades. Transmitieron a sus sucesores históricos, los babilonios y los asirios, y a través de ellos, a los griegos y judíos, sus logros técnicos, normas legales y morales. Las leyendas sumerias sobre el diluvio global, la creación de un hombre a partir de arcilla y la mujer de una costilla de hombre se convirtieron en parte de las tradiciones del Antiguo Testamento. En las creencias religiosas de los sumerios, el hombre es un ser inferior, su destino es la enemistad y la enfermedad, y después de la muerte, la existencia en el sombrío inframundo.
Todos los habitantes de los sumerios pertenecían a su templo como comunidad. El templo se hizo cargo de los huérfanos, viudas, mendigos, realizó funciones administrativas, resolvió conflictos entre la gente del pueblo y el estado.
La religión de los sumerios se asoció con la observación de los planetas y la interpretación del orden cósmico: la astrología, de la cual se convirtieron en los fundadores. La religión en Mesopotamia no tenía el carácter de dogmas estrictos, lo que se reflejaba en el librepensamiento de los antiguos griegos, quienes adoptaron mucho de los sumerios.

antigua roma
La religión principal de Roma era el culto de los dioses polis: Júpiter (el dios principal), Esperanza, Paz, Valor, Justicia. La mitología de los romanos está poco desarrollada, los dioses se presentan como principios abstractos. A la vanguardia de la Iglesia Romana está la conveniencia, la asistencia en asuntos terrenales específicos con la ayuda de ritos mágicos.

judaísmo
Judaísmo - comienza a tomar forma en su forma actual en el siglo XIII antes de Cristo. cuando las tribus israelitas llegaron a Palestina. El dios principal era Yahweh (Jehová), a quien los judíos consideraban su propio dios de su pueblo, pero no excluían sus dioses de otros pueblos. En el 587 a. mi. Jerusalén fue capturada por las tropas del rey babilonio Nabucodonosor. Con la caída de Babilonia 50 años después, comienza una nueva era del judaísmo: surge el mito del profeta Moisés, se reconoce a Yahvé como el único dios de todas las cosas, y el pueblo de Israel es el único pueblo elegido por Dios, siempre que honre Yahvé y reconocer su monoteísmo.
La religiosidad en el judaísmo se reduce al culto puramente externo, la estricta observancia de todos los rituales prescritos, como cumplimiento de los términos del "acuerdo" con Yahvé, en espera de una retribución "justa" de él.
Kábala. En el siglo XII, apareció una nueva tendencia en el judaísmo: la cábala. La esencia del cual es el estudio esotérico de la Torá y otros artefactos religiosos judíos como fuentes de conocimiento místico.

religiones del mundo

Budismo
El budismo se originó en la India en los siglos VI-V a.C. mi. en contraste con el hinduismo de castas, donde solo las castas más altas de brahmanes pueden alcanzar la iluminación. En ese momento, tanto en la India como en China y Grecia, hubo procesos de replanteamiento filosófico de las normas existentes, lo que condujo a la creación de una religión independiente de castas, aunque no se negaba el concepto de karma (reencarnaciones). El fundador del budismo, Siddhartha Gautama Shakyamuni, el Buda, era hijo de un príncipe de la tribu Shakya, que no pertenecía a la casta de los brahmanes. Por estas razones, el budismo no se difundió mucho en la India.
Según los puntos de vista del budismo, el mundo lucha por la paz, la disolución absoluta de todo en el nirvana. Por lo tanto, la única aspiración verdadera de una persona es el nirvana, la tranquilidad y la fusión con la eternidad. En el budismo, no se le daba importancia a ninguna comunidad social y dogmas religiosos, y el mandamiento principal era la misericordia absoluta, la no resistencia a ningún mal. Una persona solo puede confiar en sí misma, nadie lo salvará y lo salvará del sufrimiento del samsara, excepto por un estilo de vida recto. Por lo tanto, de hecho, el budismo puede llamarse una enseñanza, una religión "ateísta".
En China, donde el budismo estaba muy extendido, aunque no tanto como el confucianismo, el budismo zen surge en el siglo VII, absorbiendo el racionalismo inherente a la nación china. No es necesario alcanzar el nirvana, solo necesitas tratar de ver la Verdad a tu alrededor: en la naturaleza, el trabajo, el arte y vivir en armonía contigo mismo.
El budismo zen también tuvo un gran impacto en las culturas de Japón y algunos otros países del Este.

cristiandad
Una de las diferencias fundamentales entre el cristianismo y otras religiones del mundo es la integridad de la descripción histórica del mundo, que una vez existe y es dirigida por Dios desde la creación hasta la destrucción: la venida del Mesías y el Juicio Final. En el centro del cristianismo está la imagen de Jesucristo, que es a la vez dios y hombre, cuyas enseñanzas hay que seguir. El libro sagrado de los cristianos es la Biblia, en la que se añade al Antiguo Testamento (el libro sagrado de los seguidores del judaísmo) el Nuevo Testamento, que narra la vida y las enseñanzas de Cristo. El Nuevo Testamento incluye cuatro Evangelios (del griego - el evangelio).
La religión cristiana prometía a sus seguidores el establecimiento de la paz y la justicia en la tierra, así como la salvación del terrible juicio que, como creían los primeros cristianos, iba a tener lugar pronto.
El cristianismo se convirtió en la religión oficial del Imperio Romano en el siglo IV. En 395, el Imperio Romano se dividió en partes occidental y oriental, lo que condujo a la separación de la iglesia occidental, encabezada por el Papa, y las iglesias orientales, encabezadas por los patriarcas: Constantinopla, Antioquía, Jerusalén y Alejandría. Formalmente, esta brecha terminó en 1054.
El cristianismo trajo a Rusia desde Bizancio un alto nivel de cultura, pensamiento filosófico y teológico, contribuyó a la difusión de la alfabetización y al ablandamiento de la moral. Iglesia Ortodoxa en Rusia, de hecho, formaba parte del aparato estatal, siguiendo siempre el mandamiento "todo poder es de Dios". Por ejemplo, abandonar la ortodoxia hasta 1905 se consideraba un delito penal.
Dominado en Europa Occidental Iglesia católica romana(Católica - universal, universal). Para la Iglesia Católica, las pretensiones de poder supremo tanto en la política como en la vida secular son típicas: la teocracia. Relacionado con esto está la intolerancia de la Iglesia Católica hacia otras confesiones y visiones del mundo. Después Concilio Vaticano II(1962 - 1965) las posiciones del Vaticano se ajustaron significativamente de acuerdo con las realidades de la sociedad moderna.
El movimiento antifeudal que se inició en el siglo XVI también se dirigió contra el catolicismo, como pilar ideológico del sistema feudal. Los líderes de la Reforma en Alemania y Suiza - Martín Lutero, Juan Calvino y Ulrico Zwinglio - acusaron a la Iglesia Católica de distorsionar el verdadero cristianismo, llamando a los primeros cristianos a volver a la fe, eliminando los intermediarios entre el hombre y Dios. El resultado de la Reforma fue la creación de una nueva variedad de cristianismo: el protestantismo.
A los protestantes se les ocurrió la idea. sacerdocio universal, indulgencias abandonadas, peregrinaciones, clero eclesiástico, veneración de reliquias, etc. Se cree que las enseñanzas de Calvino y las ideas protestantes en general contribuyeron al surgimiento del "espíritu del capitalismo", se convirtieron en la base moral de las nuevas relaciones sociales.

islam
El Islam puede llamarse una religión de humildad y completa sumisión a la voluntad de Dios. En VII, el Islam fue fundado por el profeta Mahoma sobre la base de las religiones tribales árabes. Proclamó el monoteísmo de Alá (al o el - la raíz semítica general de la palabra "dios") y la obediencia a su voluntad (Islam, musulmanes - de la palabra "sumisión").
Los musulmanes explican las numerosas coincidencias de la Biblia y el Corán por el hecho de que Alá había transmitido previamente sus mandamientos a los profetas, Moisés y Jesús, pero fueron distorsionados por ellos.
En el Islam, la voluntad de Dios es incomprensible, irracional, por lo tanto, una persona no debe tratar de comprenderla, sino que debe seguirla ciegamente. La Iglesia Islámica es esencialmente un estado en sí mismo, una teocracia. Las leyes de la Sharia islámica son las leyes de la ley musulmana que regulan todos los aspectos de la vida. El Islam es una poderosa doctrina religiosa motivadora y unificadora, que permitió en poco tiempo crear una civilización altamente desarrollada a partir de unas pocas tribus semíticas, que en la Edad Media durante algún tiempo se convirtió en la cabeza de la civilización mundial.
Tras la muerte de Mahoma, estalló un conflicto entre sus familiares, acompañado del asesinato del primo de Mahoma, Ali ibn Abu Talib, y de sus hijos, que deseaban continuar con las enseñanzas del profeta. Lo que llevó a la división de los musulmanes en chiítas (minoría) - reconociendo el derecho a dirigir la comunidad musulmana solo para los descendientes de Mahoma - imanes y sunitas (mayoría) - según el cual, el poder debería pertenecer a los califas elegidos por toda la comunidad. .

Según su distribución y función, todas las religiones se dividen en mundiales y nacionales.

La religión más difundida en el mundo es el cristianismo, practicado por aproximadamente 2.400 millones de personas, principalmente en Europa, América y Australia. El segundo lugar en cuanto al número de creyentes (1.300 millones) lo ocupa el Islam (musulmanes), que es declarada religión de estado en muchos países, ubicados principalmente en Asia y África.

El tercer lugar entre las religiones del mundo en términos del número de adherentes pertenece al budismo (500 millones), que está muy extendido en el centro, sureste y este de Asia.

Recientemente, el factor islámico ha comenzado a ejercer una influencia muy grande en el desarrollo del mundo entero. Hoy, el mundo musulmán incluye más de 50 países y hay comunidades musulmanas en 120 países.

Grandes en términos de número de habitantes son los estados islámicos: Indonesia, Pakistán, Bangladesh, Nigeria, Irán, Turquía, Egipto. Casi 20 millones de personas practican el Islam en Rusia; es la segunda religión más grande y popular del país después del cristianismo.

La interpretación de los datos en la tabla del plan regional da testimonio de lo siguiente: el cristianismo en todas sus formas se distribuye casi exclusivamente en el extranjero de Europa.

Al mismo tiempo, el catolicismo está más representado en el sur, en parte en las partes occidental y oriental de Europa, y el protestantismo está más representado en el norte, centro y oeste de Europa.

La ortodoxia está muy extendida en el este y sureste de Europa.

Todo el mundo y muchas de las principales religiones nacionales se extienden en el extranjero de Asia. Esto es, en primer lugar, el Islam, así como el budismo y el cristianismo, que se ha extendido solo en Filipinas, Líbano (junto con el Islam) y Chipre. La religión nacional de Israel es el judaísmo.

En el norte de África, en una serie de países que se encuentran al sur del Sahara, en Somalia y, en parte, en Etiopía, domina el Islam.

El protestantismo prevalece entre la población blanca en Sudáfrica.

En todos los demás países africanos, por regla general, están representados tanto el cristianismo (catolicismo y protestantismo) como las creencias locales tradicionales.

En las Américas, el cristianismo domina en dos de sus formas: el protestantismo y el catolicismo. Por ejemplo, en los Estados Unidos, la mayoría de los creyentes son protestantes y católicos. América Latina está dominada por el catolicismo. Como resultado, Estados Unidos representa más de la mitad de todos los católicos del mundo.

En Australia, la mayoría de los creyentes son protestantes, que son aproximadamente el doble que los católicos.

El wahabismo y sus características

Consecuencias sociopolíticas de la expansión del wahabismo en el mundo

Si el wahabismo hubiera permanecido dentro de las fronteras de Arabia Saudí, parece que no habría habido ningún problema particular. Sin embargo, desde principios de la década de 1970 El wahabismo comenzó a extenderse deliberada y muy activamente fuera de Arabia Saudita...

El surgimiento y desarrollo del Islam

Capitulo 2

El Islam en el mundo moderno

Un siglo y medio desde principios del siglo XIX hasta la segunda mitad del siglo XX fue un punto de inflexión importante en la evolución del Islam. Los cambios en las estructuras socioeconómicas de los países del Este, la formación de una nueva clase: la burguesía nacional...

Geografía de las Religiones del Mundo

2.1 La difusión de las religiones en el mundo moderno

La experiencia mundial en la difusión de las religiones muestra que la composición religiosa de la población no es estática y está sujeta a cambios significativos ya veces fundamentales a lo largo del tiempo.

Geografía de las religiones

Esta dinámica, según los eruditos religiosos...

Unidad y diversidad de las religiones indígenas en América del Norte

4. Representaciones de los indios norteamericanos sobre el mundo

Si queremos comprender la esencia de las religiones de los indios norteamericanos, lo natural será partir de un análisis de sus ideas sobre el mundo.

Este concepto se puede interpretar de varias formas...

Culto mortuorio del antiguo Egipto

Capítulo 1 Concepción egipcia del más allá

Los antiguos egipcios consideraban que la vida después de la muerte era una continuación de la vida en la tierra. Según las ideas, la vida después de la muerte de una persona existe en dos formas: esta es el alma y la fuerza vital. La fuerza vital reside en la tumba...

El catolicismo en el mundo moderno

5.

El catolicismo en el mundo moderno

El comienzo de la comprensión moderna del desarrollo social del mundo en el catolicismo fue establecido por la encíclica del Papa León XIII "Rerum novarum" ("Cosas nuevas", 1891), que tenía el subtítulo "Sobre la posición de la clase obrera, o sobre la llamada cuestión social"...

El lugar del hombre en la tradición cultural budista

2 visión budista del mundo y el propósito del hombre en este mundo

Un aspecto importante del budismo es la idea de la inseparabilidad del conocimiento y la moralidad.

La mejora del conocimiento es imposible sin moralidad, es decir, sin control voluntario sobre las propias pasiones y prejuicios...

religiones del mundo

1.3 Budismo en el mundo moderno

Quizás, ninguna de las religiones orientales suscitó sentimientos tan complejos y contradictorios entre los europeos como el budismo.

Y esto es bastante comprensible: el budismo, por así decirlo, desafió todos los valores básicos de la civilización cristiana europea ...

religiones del mundo. Budismo

Budismo en el mundo moderno

Budismo India El budismo ético se ha dado a conocer al público en general en los últimos años, y aquellos que estén interesados ​​pueden estudiar las diversas escuelas y tradiciones budistas. Un observador externo puede confundirse por las muchas corrientes y la diferencia externa en las formas...

Las religiones en el mundo moderno

2. La situación religiosa en el mundo moderno

La posición de la religión en la sociedad moderna es bastante contradictoria, y es simplemente imposible evaluar su papel, posibilidades y perspectivas de forma inequívoca.

Definitivamente puedes decir...

La religión es el opio de los pueblos.

2.3 La fe en el mundo moderno

La religión en el mundo moderno juega casi el mismo papel importante que hace milenios, pues según encuestas realizadas por el American Gallup Institute, a principios del siglo XXI, más del 90% de las personas creían en la existencia de Dios o algo superior. poderes...

Religión y creencia religiosa

4.

La religión hoy en día tiene un gran poder de influencia en la vida espiritual de una persona, principalmente en la moralidad. En nuestro país, la influencia de la religión ha aumentado significativamente. En la televisión, a menudo vemos servicios de adoración en iglesias...

La religión como institución social

1.1 El concepto y esencia de la religión en el mundo moderno

Antes de considerar la religión como una institución social de la sociedad, es necesario considerar cuál es el concepto de "institución social".

Las instituciones sociales son asociaciones organizadas de personas...

El papel de un "siervo de Dios" hoy

3. LAS TRADICIONES DE LA IGLESIA EN EL MUNDO MODERNO

Si miras hace algún tiempo (época soviética), las comunidades cristianas estaban aisladas, la propaganda estatal funcionó para esto, incluso los niños cristianos eran marginados, por lo que las tradiciones de la iglesia eran, en cierto sentido, el único mundo ...

El papel de la religión en el mundo moderno.

3.

El papel de la religión en el mundo moderno.

Según el American Gallup Institute, en 2000, el 95% de los africanos creían en Dios y en un "ser superior", el 97% de los latinoamericanos, el 91% de los Estados Unidos, el 89% de Asia, el 88% de Europa Occidental, el 84% de Europa del Este, 42,9% - Rusia...

La expansión del Islam en el mundo.

Islam o Islam, la segunda religión más fiel del mundo en el cristianismo.

A principios del siglo XXI. Hay más de medio millón de musulmanes en el mundo, es decir, cada cuarto habitante de nuestro planeta ha hablado el Islam. 2/3 de los musulmanes viven en Asia, alrededor de 1/3 en África, la población musulmana de otras regiones es relativamente pequeña (Tabla 1).

tabla 1

Distribución de musulmanes por regiones del mundo, 2005.

El "perro islámico" ocurre en las latitudes tropicales del hemisferio norte en todo el Viejo Mundo.

Los límites de este espacio religioso y cultural están bien definidos. El norte cruza las costas del sur del mar Mediterráneo y el mar Negro, luego al pie del norte del Cáucaso, a lo largo de la frontera de bosques y estepas en Eurasia, y luego a lo largo del cinturón montañoso alpino-himalaya. La frontera sur corre a lo largo de las fronteras del sur del Sahara, luego cruza el Océano Índico, y en el este se desplaza ligeramente hacia el hemisferio sur, casi tocando Australia.

En el mapa de la pág. 26 colores negros que muestran el predominio musulmán predominante, coloreados en el norte de África y el suroeste de Asia.

Compara este mapa con el mapa de personas en el mundo. ¿Notaste la similitud? El 80% de esta intensa zona de sombra está habitada por árabes que hablan el mismo idioma árabe y tienen una identidad árabe común. Musulmanes muy concentrados, no árabes, son Turquía (con turcos), Irán (con persas), Afganistán y Pakistán (con abundancia de etnias multilingües).

Es sobre todo el vecino más cercano de los árabes; su destino está estrechamente relacionado con el destino del pueblo árabe.

Tabla 2

Países con el mayor porcentaje de musulmanes, 2005

¿Por qué el mundo islámico está tan cerca del mundo árabe?

El punto de los fundamentos religiosos islámicos: el Islam se creó en los medios árabes, el libro principal de los musulmanes "Corán" es sagrado en árabe, solo para convertirse en un verdadero musulmán, solo se puede leer en árabe y se pueden leer oraciones en árabe.

Aunque la proporción de musulmanes en la población se ubica principalmente en los países de la península arábiga y el norte de África, países en cuanto al número de musulmanes ubicados en el sur y sureste de Asia.

La mayoría de los musulmanes viven en Indonesia -más de 200 millones, en segundo lugar con casi 160 millones- en Pakistán, por último, tercero -que ya parece ser una India no musulmana, donde 130 millones de personas son reconocidas como el profeta Mahoma (!) . ¿Es esto paradójico, ya que la cuna del Islam es Arabia Saudita en la lista de países (tabla 3), siendo el número de musulmanes solo el decimoquinto?

Tabla 3

Países con el mayor número de musulmanes, 2005

Según el Ministerio del Reino de Arabia Saudita (http://www.hajinformation.com) y la población musulmana en todo el mundo.

Mucho se aclarará si recordamos qué condiciones naturales prevalecen en el Medio Oriente.

Clima cálido y seco, la falta de agua limita a toda la población en estas áreas. El sur y el sudeste de Asia son diferentes, donde las condiciones tienden a ser más cómodas para vivir y administrar.

Los musulmanes en India representan solo el 12%, pero más de una milmillonésima parte del país, convirtiéndose en una situación de 130 millones con China. Los musulmanes locales (Ujghuri, Kyrgyz, Kazakhs, Dungans, etc.) constituyen menos del 3% de la población del "reino medio", pero el número absoluto de esta cifra alcanza los 37 millones, más que en países musulmanes tan grandes. como Argelia, Marruecos pero Irak.

PREGUNTAS Y ACTIVIDADES EN EL MAPA, pág.

primero¿Recuerdas de la historia dónde y cuándo la fuente de la fuente?

3.2 Geografía de las religiones del mundo

¿Quién fue el principal profeta de esta fe? ¿En qué ciudad nació y vivió? Encuentre este lugar en un mapa geográfico y evalúe su ubicación geográfica.

segundo Utilizando el mapa del califato árabe del nuevo atlas escolar para la historia de la Edad Media, cartograma Mark (págs. 24-25) y cartograma (pág. 26), el límite superior de la distribución territorial del calipso árabe (mejor uso de fotocopia).

¿En qué regiones del mundo viven los musulmanes fuera del estado árabe histórico: el califato?

¿Qué opinas, en qué circunstancias?

¿Qué parte, anteriormente parte del estado árabe, está ahora casi sin población musulmana?

¿Qué hechos históricos lo hicieron?

El tercero El escritorio "Datos personales en el mundo" publicado en "Geografía" número 6-12/2006 identifica cinco países musulmanes (con una población de más de la mitad que representa a los musulmanes) con el PIB per cápita más alto. ¿De dónde provino la riqueza de estos países?

¿Se han distinguido siempre por un alto nivel de desarrollo económico? ¿En qué momento comenzó el auge económico en estos países?

cuatro En publicaciones impresas, agencias de noticias en línea, noticias de televisión, han creado centros de conflictos interétnicos en el mapa opuesto, incluidos los musulmanes.

¿Hay conflictos en un mundo donde ambos opuestos representan a los musulmanes?

Da ejemplos, marca en el mapa. Agradezco la posición relativa de las bazas que marcas contigo. ¿Hay patrones espaciales en su sitio? ¿Dónde están más estos conflictos: en países con altos o bajos porcentajes de musulmanes?

quinto Encuentre un mapa de la Organización de la Conferencia Islámica (OCI) (por ejemplo, de Geografía,
No. 17/2005). Compare esta tarjeta con el cartograma y el cartograma dados en este número.

¿Qué países con más de 6 millones de musulmanes no pertenecen a la OCI y ni siquiera tienen observadores en ella? ¿Por qué piensas eso?

¿Qué religiones predominan en estos países?

Hasta el siglo XVIII. fueron las principales características de la geografía de las religiones, y desde entonces no ha habido grandes cambios en ella. Los cambios, principalmente relacionados con el número de creyentes en movimientos religiosos individuales, que estaban asociados con un gran aumento en la población de un determinado grupo (el número de cristianos, especialmente ortodoxos y protestantes), crecieron más lentamente.

Para comprender la geografía de las religiones, es importante saber cómo se clasifican.

Las religiones más antiguas tradicionalmente recibida de antepasados ​​lejanos. En la actualidad, la geografía de su distribución es bastante amplia, pero el número de creyentes es pequeño, a excepción de África.

Las religiones del mundo se caracterizan por un número mucho mayor de seguidores y una distribución territorial más amplia. Las religiones universales tienen miembros en muchos países y regiones del mundo, y étnico dividida principalmente entre personas de la misma nacionalidad.

Cerca de 2/5 creyentes en el mundo cristianos(Las estimaciones del número de creyentes son relativas, porque

Las principales características de la geografía de las religiones del mundo son el esquema estructural-lógico

La religión no se cuenta entre la población en la mayoría de los países del mundo). Esta es la mayoría absoluta en América, Australia y Europa. En África, su número es casi el mismo que el de los musulmanes, y hay relativamente pocos cristianos en Asia. Se puede decir que el cristianismo es la religión del mundo occidental (ver también el artículo "Población de la Tierra").

La mitad de los creyentes cristianos católicos. La región más "católica" del mundo se ha convertido en América Latina, donde el número absoluto absoluto de católicos es más de 9/10 de la población.

Predominan la mitad de los católicos en Europa, y muy relativa - sólo 1/3. El país más grande del mundo con el número de católicos (en millones, ..): Brasil - 133, México - 76, EE. UU. - 67, Filipinas - 54, Italia - 48. Entre ellos está España, llamada la "hija amada del catolicismo". "

Como para todos los cristianos, la ciudad de Jerusalén se ha vuelto sagrada para los católicos (Jerusalén es también un lugar sagrado para musulmanes y judíos), que es en realidad el lugar de nacimiento del cristianismo.

El santuario católico puro es Roma, donde se encuentra el Vaticano (el centro religioso del mundo católico, donde la residencia del principal católico es el Papa). Durante la peregrinación, el cristianismo en los lugares sagrados no está tan extendido como, por ejemplo, entre musulmanes o hindúes. Sin embargo, la ciudad de Lourdes, en el sur de Francia, recibe anualmente hasta 2 millones de católicos del manantial milagroso local.

protestantes Hay la mitad de los católicos en el mundo.

Su enfoque principal está en Europa, así como en los Estados Unidos y Canadá. Solo en Australia los protestantes constituyen una mayoría absoluta entre las personas leales (alrededor de 2/3). La mayoría de los protestantes se concentran (en millones) en los EE. UU. - 70, Gran Bretaña - 40, Alemania - 30. Muchos protestantes se concentran en Sudáfrica, Australia y Canadá.

habitación ortodoxo Los creyentes son relativamente pequeños y su enfoque principal está en Europa del Este.

Los ortodoxos solo en Europa representan una parte importante de la población probable (alrededor de 1/4). Los creyentes ortodoxos más grandes del país son Rusia, Ucrania, Rumania.

La segunda religión más grande del mundo. islam.

La mayoría de los musulmanes en Asia, pero en África, junto con los cristianos, constituyen la mayoría de la población probable. Hay muchos más musulmanes en Europa (alrededor de 1/10 creyentes). Entre los pueblos indígenas, el Islam se lleva a cabo principalmente en el sureste de Europa, en el territorio del antiguo Imperio Otomano.

Muchos inmigrantes musulmanes en Francia y el Reino Unido. La mayoría de los creyentes son musulmanes sunitas, y solo en Irán y parte de Irak hay muchos miembros de la interpretación chiita del Islam. En el mundo político islámico, estas diferencias religiosas a veces conducen a conflictos complejos. Los países islámicos están ubicados de manera bastante compacta desde el norte de África hasta el sur de Asia. La excepción es un gran asentamiento islámico en el sudeste asiático. Los creyentes musulmanes más grandes del país (en millones): Indonesia - 161, Pakistán - 126, India - 100, Bangladesh - 100, Turquía - 58.

La peregrinación a lugares sagrados es uno de los elementos más importantes de la fe islámica.

El culto especial tenía dos lugares en Arabia Saudita en La Meca, el lugar de nacimiento del profeta Mahoma (en la transcripción rusa de Mahoma) y Medina, al final de su entierro. Los chiítas tienen sus propios lugares sagrados en Irak. Millones de musulmanes realizan peregrinaciones anuales a los lugares sagrados de Arabia, aunque ahora la mayoría lo hacen en aviones.

religión del tercer mundo Budismo que es significativamente menor que los dos primeros en términos del número de creyentes.

Los budistas eran bastante compactos en Asia, excepto en su parte occidental. La peregrinación no es tan grande, pero muchos creyentes visitaron el lugar de nacimiento de Buda en Lumbini, un pequeño pueblo (estribaciones del Himalaya), donde se conserva un monumento con la inscripción: "Aquí nació lo sublime". en el mundo (millones de personas ..) Japón - 92, China - 70, Tailandia - 54 Myanmar - 39, Vietnam - 38.

Entre las religiones étnicas, las más adeptos son la hindú y la china.

Los edificios religiosos son grandes platos.

Crean un tipo especial de asentamientos. Es poco probable que todos confundan una mezquita con una iglesia ortodoxa. Somos menos conscientes de la aparición de santuarios hindúes, budistas o sintoístas. La fotografía muestra el exterior de algunos de los edificios más característicos del templo.

Es costumbre destruir las religiones tribales, locales (nacionales) y mundiales. Las religiones mundiales son el budismo, el islam y el cristianismo.

religiones del mundo

El budismo, la religión mundial más antigua, existe principalmente en dos variedades principales: Hinayana y Mahayana, que también deben agregarse al lamaísmo. En el mundo la religión se desarrolló en China, Japón, Corea, Mongolia, Vietnam y muchos otros países. El budismo como religión mundial ha alcanzado su imagen más perfecta en el Tíbet en el lamaísmo En Rusia, los habitantes de Buriatia, Tuva y Kalmykia practican el lamaísmo.

Actualmente hay alrededor de 300 millones de miembros de esta lección religiosa.

El cristianismo se está extendiendo entre los pueblos de Europa y en otras partes del mundo donde viven los inmigrantes en esta parte del mundo. En Europa, casi exclusivamente el cristianismo en todas sus formas.

El número de cristianos se acerca a los 2 mil millones de personas. El cristianismo incluye tres áreas principales: el catolicismo, la ortodoxia y el protestantismo, en las que hay muchas religiones y asociaciones religiosas diferentes.

El catolicismo (catolicismo) es la rama más importante del cristianismo.

El más ampliamente representado en las partes sur, parcialmente occidental y oriental. Lo profesaban los latinos (italianos, españoles, portugueses, franceses, etc.), así como los irlandeses, bretones, vascos, algunos países alemanes (austríacos, flamencos, parte de los alemanes), la mayoría de los fieles húngaros, algunos Pueblos eslavos (polacos, checos, croatas, eslovenos, la mayoría de los eslovacos, algunos ucranianos occidentales y bielorrusos), lituanos y la parte letona. El catolicismo es la religión dominante en América Latina y Filipinas; Hay grupos importantes de católicos en Estados Unidos y Canadá (francocanadienses), así como en Indochina y algunos países africanos (antiguas colonias).

Protestantismo.

Las áreas más grandes del protestantismo son el luteranismo, el calvinismo, el anglicanismo, el metodismo y el bautismo. El protestantismo está muy extendido en el norte, centro y oeste de Europa.

Lo hablan la mayoría de los alemanes, holandeses, suecos, noruegos, ingleses, suecos, finlandeses.

§dieciséis. Composición étnica de la población. Geografía de las religiones del mundo

Es predominante en los Estados Unidos y otros países de habla inglesa (Canadá, Australia, Nueva Zelanda). Por ejemplo, hay 140 millones de creyentes en los Estados Unidos: 72 millones de protestantes y 52 millones de católicos.

En Canadá, hay un poco más de católicos que de protestantes. En Australia, los protestantes predominan entre los creyentes, aproximadamente el doble que los católicos. Grandes grupos de protestantes están presentes en Sudáfrica, Brasil, Estonia y Letonia.

La ortodoxia de origen bizantino se estableció en el este y sureste de Europa. Kievan Rus recibió el cristianismo en 988 con el príncipe Vladimir Svyatoslavich.

La ortodoxia se practica en países casi eslavos: Rusia, Ucrania, Bielorrusia, Bulgaria, Rumania, Moldavia, Serbia, Croacia, Macedonia, Grecia, Montenegro. Los ortodoxos también profesan naciones como Mordvins, Maris, Komis, Udmurts, Chuvashs, algunos países del Cáucaso (Georgia y Osetios del Sur) y Siberia (Yakuts, etc.). La Iglesia Gregoriana Armenia se encuentra cerca de la Iglesia Ortodoxa.

En muchos países del continente africano, el cristianismo está realmente representado (catolicismo y protestantismo, ya que estos países fueron recientemente colonias de países europeos) y las creencias locales tradicionales.

En África, el cristianismo es monófito en Etiopía y en parte en Egipto.

El Islam es el segundo en el cristianismo en términos de seguidores de la fe mundial (1.100 millones de personas).

Musulmán (Islam), dividido en dos corrientes: sunitas y solo en Irán (parcialmente en Irak, Yemen, Azerbaiyán), chiítas. El Islam sunita está muy extendido en el suroeste de Asia, así como en Indonesia, Malasia y el sur de Filipinas. Se encuentran grupos sunitas significativos en la India (alrededor de 150 millones) y en el oeste de China. Su confesión es de todos los pueblos del norte y África subsahariana: los habitantes de Egipto, Argelia, Libia, Túnez, Marruecos, Sudán, Somalia, Senegal, Malí, Guinea, Níger, Chad, Gambia, Mauritania y otros.

En el territorio de la CEI, los residentes de Asia Central y Kazajstán, el Cáucaso del Norte, así como los residentes de algunas de las repúblicas que componen Rusia: tártaros, baskires y algunos de los habitantes de Siberia, participan en el Islam. En Europa, el Islam es un grupo de población relativamente pequeño (bosnios, albaneses, parte de Bulgaria, inmigrantes que viven en Europa, inmigrantes de países donde pronuncian el Islam).

religiones locales

El confucianismo se creó en el medio.

1 mil aC en China como doctrina social y ética, presentada por el filósofo Confucio. Durante muchos siglos fue una especie de ideología estatal. Otras religiones locales (nacionales) de China, el taoísmo, se basan en una combinación de elementos del budismo y el confucianismo.

Hinduismo significa no solo el nombre de una religión.

En la India, donde se ha generalizado, es toda una forma religiosa, desde el ritual más simple, politeísta, hasta el filosófico y místico, monoteísta.

Shinto es la fe indígena de Japón (junto con el budismo). Es una combinación de elementos del confucianismo (respeto a las culturas ancestrales, fundamentos patriarcales de la familia, respeto a los mayores, etc.) y el taoísmo.

El judaísmo se difunde exclusivamente entre personas vivas que viven en diferentes países del mundo (los grupos más grandes se encuentran en EE. UU. e Israel).

El número total de judíos en el mundo es de unos 14 millones de personas.

Las religiones étnicas incluyen el totemismo, el chamanismo, las culturas paganas y otras. Distribuirlo entre las tribus africanas y en algunos países asiáticos (Mongolia, Buryatia, Yakutia, Komi, etc.).

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El conocimiento de la afiliación religiosa de la población ayuda a comprender mejor las características de la geografía económica y social de los diferentes países del mundo. El papel de la religión en la sociedad actual sigue siendo muy significativo.

Es costumbre destacar las religiones tribales, locales (nacionales) y mundiales.

Incluso en la sociedad primitiva surgieron las formas más simples de creencias religiosas: el totemismo, la magia, el fetichismo, el animismo y el culto a los antepasados. (Algunas religiones elementales han sobrevivido hasta nuestros días. Entonces, el totemismo estaba muy extendido entre los melanesios, los indios americanos).

Más tarde, aparecieron formas complejas de religiones. Surgieron con mayor frecuencia entre cualquier pueblo, o entre un grupo de pueblos unidos en un estado (así es como surgieron las religiones locales: judaísmo, hinduismo, sintoísmo, confucianismo, taoísmo, etc.).

Algunas de las religiones se han extendido entre los pueblos de diferentes países y continentes. Estas son las religiones del mundo: el islam y el cristianismo.

Budismo: la religión mundial más antigua existe principalmente en sus dos variedades principales: Hinayana y Mahayana, a las que también se debe agregar el lamaísmo.

El budismo se originó en la India en los siglos VI-V. ANTES DE CRISTO. El fundador de la doctrina es Siddhartha Gautama Shakyamuni, conocido en el mundo con el nombre de Buda (es decir, "despertado, iluminado").

Hay muchos centros, templos y monasterios budistas en la India, pero aún en la India misma el budismo no se generalizó y se convirtió en una religión mundial fuera de ella, en China, Corea y en varios otros países. No encajaba en la estructura social y la cultura de la sociedad, ya que rechazaba las castas, la autoridad de los brahmanes, el ritualismo religioso (el hinduismo estaba más extendido en la India).

En el siglo II. El budismo penetró en China y se generalizó, habiendo existido allí durante unos dos mil años, teniendo una gran influencia en la cultura china. Pero no se convirtió en la religión dominante aquí, que fue el confucianismo en China.

El budismo como religión mundial alcanzó su forma más completa en el Tíbet en el lamaísmo (durante la Baja Edad Media, en los siglos VII-XV). En Rusia, el lamaísmo es practicado por los habitantes de Buryatia, Tuva y Kalmykia.

Actualmente, hay alrededor de 300 millones de seguidores de esta enseñanza religiosa.

El cristianismo se considera una de las religiones del mundo, lo que significa tanto su influencia en el curso de la historia mundial como el alcance de su difusión. El número de seguidores del cristianismo se acerca a los 2 mil millones de personas.

El cristianismo surgió en el siglo I. norte. mi. en el este del Imperio Romano (en el territorio del moderno estado de Israel), que absorbió todo el imperio en ese momento, cuando la civilización basada en la esclavitud ya estaba en declive. Para los años 60. siglo primero norte. mi. ya había varias comunidades cristianas además de la primera, Jerusalén, formada por discípulos reunidos en torno a Jesús.

cristiandad hoy - un término colectivo que incluye tres áreas principales: el catolicismo, la ortodoxia y el protestantismo, dentro de las cuales hay muchas creencias y asociaciones religiosas diferentes que surgieron en diferentes momentos a lo largo de los dos mil años de historia del cristianismo (iglesia católica romana, ortodoxa griega, etc. .).

catolicismo(Catolicismo) - la rama más importante del cristianismo. Existe como una iglesia estrictamente centralizada encabezada por el Papa (que también es el jefe de estado).

protestantismo- Surgió en la época de la Reforma (siglo XVI) como un movimiento anticatólico. Las áreas más grandes del protestantismo son el luteranismo, el calvinismo, el anglicanismo, el metodismo y el bautismo.

En 395, el Imperio Romano se dividió en partes occidental y oriental. Esto contribuyó al aislamiento de la Iglesia occidental, encabezada por el obispo de Roma (Papa) y varias iglesias orientales, encabezadas por patriarcas: Constantinopla, Jerusalén, Alejandría. Entre las ramas occidental y oriental del cristianismo (iglesias católica romana y ortodoxa) se desarrolló una lucha por la influencia, que terminó con su ruptura formal en 1054.

En ese momento, el cristianismo ya había pasado de ser una fe perseguida a una religión de estado. Esto sucedió bajo el emperador Constantino (en el siglo IV). La ortodoxia de origen bizantino se estableció en el este y sureste de Europa. Kievan Rus adoptó el cristianismo en 988 bajo el príncipe Vladimir Svyatoslavich. Este paso tuvo importantes consecuencias para la historia de Rusia.

islam- la segunda religión mundial después del cristianismo en términos de número de seguidores (1.100 millones de personas). Fue fundada por el profeta Mahoma en el siglo VII. sobre las religiones tribales árabes (en Arabia, en Hijaz).

El Islam sirvió como un poderoso impulso para el desarrollo en un breve período histórico de tal fenómeno, que se denota con el concepto de "mundo musulmán". En aquellos países donde el Islam está muy extendido, juega un papel importante como doctrina religiosa, forma de organización social y tradición cultural.

De los muchos sistemas religiosos del mundo moderno, el Islam sigue siendo una de las fuerzas más significativas.

confucionismo surgido en Ser. 1er milenio antes de Cristo en China como doctrina socio-ética expuesta por el filósofo Confucio. Durante muchos siglos fue una especie de ideología estatal. La segunda religión local (nacional), el taoísmo, se basa en una combinación de elementos del budismo y el confucianismo. Hasta la fecha, ha sobrevivido solo en ciertas áreas.

hinduismo significa algo más que el nombre de una religión. En la India, donde se ha generalizado, se trata de todo un conjunto de formas religiosas, desde las más simples rituales, politeístas, hasta las filosóficas-místicas, monoteístas. Además, es una designación del estilo de vida indio con una división en castas, que incluye la suma de principios de vida, normas de comportamiento, valores sociales y éticos, creencias, cultos, rituales.

Los cimientos del hinduismo se encuentran en la religión védica, que fue traída por las tribus arias que invadieron el Ser. II milenio antes de Cristo. mi. El segundo período en la historia de la religión india es el período brahmán (I milenio antes de Cristo). Gradualmente, la antigua religión del sacrificio y el conocimiento se convirtió en hinduismo. Su desarrollo estuvo influido por los que surgieron en los siglos VI-V a.C. mi. Budismo y Jainismo (enseñanzas que negaban el sistema de castas).

sintoísmo- la religión local de Japón (junto con el budismo). Es una combinación de elementos del confucianismo (observancia del culto a los antepasados, fundamentos patriarcales de la familia, respeto por los mayores, etc.) y el taoísmo.

El judaísmo se formó en el primer milenio antes de Cristo. entre el pueblo de Palestina. (En el siglo XIII a. C., cuando las tribus israelitas llegaron a Palestina, su religión consistía en muchos cultos primitivos comunes a los nómadas. Sólo gradualmente surgió la religión del judaísmo, en la forma en que se presenta en el Antiguo Testamento). Se distribuye exclusivamente entre judíos que viven en diferentes países del mundo (los grupos más grandes están en y). El número total de judíos en el mundo es de unos 14 millones de personas.

En la actualidad, la mayoría de las personas que viven en diferentes países y diferentes condiciones sociales se consideran creyentes -cristianos, musulmanes, budistas, hindúes, etc.- o no pertenecen a ninguna de las iglesias existentes, sino que simplemente reconocen la existencia de algún poder superior. - la mente del mundo.

Al mismo tiempo, es un hecho que hoy en día una parte importante de las personas no son religiosas, es decir, son personas que no profesan ninguna de las religiones existentes, se consideran ateos o agnósticos, humanistas laicos o librepensadores.

La difusión de las religiones del mundo en los años 90. siglo 20

El cristianismo se extendió entre los pueblos de Europa y de otras partes del mundo, asentados por inmigrantes de esta parte del mundo.

El catolicismo es la religión dominante en América Latina y Filipinas; hay grupos significativos de católicos en los Estados Unidos y Canadá (francocanadienses), así como en algunas (antiguas colonias).

En muchos países del continente africano, por regla general, están representados tanto el cristianismo (catolicismo y protestantismo, ya que en el pasado reciente estos estados eran colonias) como las creencias locales tradicionales.

También existe el cristianismo de la persuasión monofisita en y en parte en Egipto.

La ortodoxia se ha extendido en el este y sureste de Europa entre los eslavos del sur (,). los rusos lo profesan

religiones del mundo - Budismo, cristianismo e islam apareció en la era de los grandes giros históricos, en las condiciones del plegamiento de los "imperios mundiales". Estas religiones se convirtieron en religiones mundiales debido a las llamadas universalismo, es decir. su atractivo para todos y todas, independientemente de su clase, estado, casta, nacionalidad, estado, etc. pertenencia, lo que dio lugar a un gran número de sus adherentes y la amplia difusión de nuevas religiones en todo el mundo.

2.1. Budismo es la religión más antigua del mundo, originaria en la India en el siglo VI. ANTES DE CRISTO. Los orígenes del budismo se remontan a brahmanismo las religiones de los antiguos hindúes. De acuerdo con estos puntos de vista, la base del universo es un alma mundial única: Atman (o Brahmán). Es la fuente de las almas individuales. Después de la muerte, las almas de las personas se trasladan a otros cuerpos. Todos los seres vivos están sujetos a la ley. karma ( retribución póstuma por hechos durante la vida) y está incluido en la cadena de encarnaciones continuas - la rueda samsara. La próxima encarnación puede ser superior o inferior. Todo lo que existe se basa en dharma, - el flujo de estas partículas inmateriales, sus diversas combinaciones determinan la existencia de objetos inanimados, plantas, animales, humanos, etc. Después de la desintegración de una combinación dada de dharmas, su combinación correspondiente desaparece, y para una persona esto significa la muerte, pero los dharmas mismos no desaparecen, sino que forman una nueva combinación. Hay un renacimiento del individuo en una forma diferente. El objetivo final de estas creencias es salir de la rueda del samsara y alcanzar el Nirvana. Nirvana- este es un estado de felicidad eterna, cuando el alma percibe todo, pero no reacciona a nada ("nirvana" - del sánscrito: "enfriamiento, atenuación" - un estado más allá de la vida y la muerte, el momento de conexión del alma humana con el Atman). Según el budismo, es posible caer en el nirvana durante la vida, pero solo se logra completamente después de la muerte.

Fundador del budismo - Príncipe Siddhartha Gautama (564/563 - 483 aC), el primer Buda(en traducción del sánscrito - "iluminado"), el hijo del rey de la tribu Shakya (de ahí uno de los nombres de Buda - Shakyamuni- un sabio de la familia Shakya). El punto de inflexión en la vida de Siddhartha llegó cuando tenía 29 años y abandonó el palacio donde vivía. Frente a la vejez, la enfermedad y la muerte, se dio cuenta de que todos estos son elementos integrales de la vida que necesitan ser aceptados. Se familiarizó con varias enseñanzas religiosas con la esperanza de comprender el significado de la vida, pero, decepcionado con ellas, se concentró por completo en meditación(reflexión profunda) y un día, después de 6 años de vagar, finalmente descubrió el verdadero significado de la existencia de todas las cosas. Siddhartha expuso su credo en el llamado sermón de Benarés. Es similar al Sermón del Monte de Jesucristo. En él se plantea "4 Grandes Verdades": 1) la vida es sufrimiento; 2) la causa del sufrimiento son nuestros deseos, apego a la vida, sed de ser, pasiones; 3) puedes deshacerte del sufrimiento deshaciéndote de los deseos; 4) el camino a la salvación conduce a la observancia de 8 ciertas condiciones - "El camino óctuple de superación personal" que implica dominar el arte de tener los justos: visiones, aspiraciones, palabra, acción, vida, esfuerzo, contemplación, reflexión.

Esencialmente, el budismo es una doctrina religiosa y filosófica. Muchos investigadores consideran que el budismo es una religión politeísta, ya que quien logra pasar por todas las etapas del camino óctuple y alcanzar el nirvana se convierte en un buda. Buda- estos son los dioses de la religión budista, hay muchos de ellos. En la tierra también hay bodhisattvas(bodhisattvas) - santos que casi alcanzaron el nirvana, pero se quedaron para vivir una vida terrenal para ayudar a otros a alcanzar la iluminación. El mismo Buda Shakyamuni, habiendo alcanzado el nirvana, predicó su enseñanza durante más de 40 años. El budismo afirma la igualdad de todas las personas y la posibilidad de que cualquier persona, independientemente de su casta, alcance la "iluminación". El budismo requiere de sus seguidores no ascetismo, sino solo indiferencia hacia los bienes y las dificultades mundanas. El "camino medio" del budismo requiere evitar los extremos en todo, no hacer demandas demasiado duras a las personas. Los principios principales del budismo se concentran en los textos Tripitaka(Tipitaka) - (en traducción - "Tres Canastas": Canasta de la carta de la comunidad - sanga, Canasta de Enseñanza, Canasta de Interpretación de Doctrina). Hay una serie de ramas en el budismo, siendo la más antigua Hinayana y Mahayana formado en los primeros siglos de nuestra era. Hinayana(Sánscrito - "carro estrecho", camino estrecho de liberación) promete la liberación del sufrimiento, del samsara solo a los monjes, miembros de la sangha . mahayana(Sánscrito - "carro ancho") cree que no solo un monje puede lograr la liberación del samsara, sino también cualquier creyente que mantenga los votos de perfección espiritual.

En el siglo III. ANTES DE CRISTO. el gobernante del estado más grande de la India, Ashoka, se declaró patrón del monacato budista y protector de las enseñanzas del budismo. Habiendo alcanzado su apogeo en la India a finales del primer milenio antes de Cristo, el budismo en el siglo XIII. ANUNCIO perdió influencia en este país y ganó distribución en los países del Sur, Sudeste, Asia Central, el Lejano Oriente. Ahora hay alrededor de 800 millones de budistas en el mundo.

2.2. Cristiandad - una de las religiones del mundo en el siglo I d.C. en la provincia oriental del Imperio Romano (en Palestina) como la religión de los oprimidos. El cristianismo es un término colectivo para tres direcciones principales. religiones: catolicismo, ortodoxia y protestantismo. Cada una de estas áreas principales, a su vez, se subdivide en varias denominaciones y organizaciones religiosas más pequeñas. Todos ellos están unidos por raíces históricas comunes, ciertas disposiciones del dogma y acciones de culto. La doctrina cristiana y sus dogmas han sido durante mucho tiempo una parte importante de la cultura mundial.

El cristianismo lleva el nombre Jesucristo(actúa como el Mesías predicho por los profetas judíos del Antiguo Testamento). La doctrina cristiana se basa en Sagrada Escritura - la Biblia(Antiguo Testamento - 39 libros y Nuevo Testamento - 27 libros) y Santa Tradición(resoluciones de los primeros 7 concilios ecuménicos y concilios locales, las obras de los "Padres de la Iglesia" - escritores cristianos de los siglos IV-VII d.C.). El cristianismo se originó como una secta dentro del judaísmo. en condiciones de profunda desigualdad económica, política, social y étnica y de opresión de los pueblos en el territorio del Imperio Romano.

judaísmo fue una de las primeras religiones monoteístas. Una leyenda bíblica del Antiguo Testamento habla de los tres hijos del judío Jacob, que acabaron en el valle del Nilo. Al principio fueron bien recibidos, pero con el tiempo, su vida y la de sus descendientes se hizo cada vez más difícil. Y entonces aparece Moisés, quien, con la ayuda de Dios Todopoderoso, saca a los judíos de Egipto a Palestina. El "Éxodo" duró 40 años y estuvo acompañado de muchos milagros. Dios (Yahweh) le dio 10 mandamientos a Moisés, y de hecho se convirtió en el primer legislador judío. Moisés es una figura histórica. Sigmund Freud creía que era egipcio y seguidor de Akhenaton. Después de la prohibición de la religión de Atón, trató de introducirla en un nuevo lugar y eligió al pueblo judío para ello. La campaña bíblica coincide en el tiempo con las reformas de Akenatón, como lo atestiguan las crónicas históricas.

Al llegar a Palestina, los judíos crearon allí su propio estado, destruyendo la cultura de sus antecesores y devastando las tierras fértiles. Exactamente en Palestina en el siglo XI a.C. religión monoteísta del Dios Yahvé. El estado judío resultó ser frágil y rápidamente se vino abajo, y en el 63 a. Palestina pasó a formar parte del Imperio Romano. En este momento, las primeras comunidades de tipo cristiano aparecieron en forma de herejías, desviaciones de los dogmas del judaísmo.

El Dios de los antiguos judíos, el Dios del Antiguo Testamento (se le conoce por varios nombres: Yahvé, Jehová, Sabaoth) era un prototipo del Dios cristiano. Como una cuestión de hecho , para el cristianismo es el mismo Dios, sólo cambia su relación con la persona. El sermón de Jesús de Nazaret en su contenido fue mucho más allá de la religión nacional de los antiguos judíos (como indica la Biblia, Jesús nació en una familia judía. Sus padres terrenales, María y José, fueron judíos fieles y observaron sagradamente todos los requisitos de su religión). Si el Dios del Antiguo Testamento se dirige a todo el pueblo en su conjunto, el Dios del Nuevo Testamento se dirige a cada individuo. El Dios del Antiguo Testamento presta gran atención a la aplicación de una ley religiosa compleja y las reglas de la vida cotidiana, numerosos rituales que acompañan cada evento. El Dios del Nuevo Testamento se dirige, ante todo, a la vida interior ya la fe interior de cada persona.

Al preguntar por qué los pueblos del Imperio Romano, entre los cuales el cristianismo comenzó a extenderse en primer lugar, resultaron ser tan receptivos a esta enseñanza, la ciencia histórica moderna llegó a la conclusión de que a mediados del siglo I d.C. había llegado el momento en que la confianza de los romanos en que su mundo era el mejor mundo posible era cosa del pasado. Esta confianza fue reemplazada por un sentimiento de catástrofe inminente, el colapso de los cimientos seculares, el fin cercano del mundo. En la conciencia pública, la idea de destino, el destino, la inevitabilidad de lo destinado desde arriba adquiere una posición dominante. En las clases sociales más bajas crece el descontento con las autoridades, que periódicamente se manifiesta en motines y levantamientos. Estos discursos son brutalmente reprimidos. Los estados de ánimo de descontento no desaparecen, sino que buscan otras formas de expresión.

El cristianismo en el Imperio Romano fue inicialmente percibido por la mayoría de la gente como una forma clara y comprensible de protesta social. Despertó la fe en un intercesor capaz de afirmar la idea de la igualdad universal, la salvación de las personas, independientemente de su filiación étnica, política y social. Los primeros cristianos creían en el fin inminente del orden mundial existente y en la instauración, gracias a la intervención directa de Dios, del "Reino de los Cielos", en el que se restauraría la justicia, triunfaría la rectitud. La denuncia de la corrupción del mundo, su pecaminosidad, la promesa de salvación y el establecimiento del reino de paz y justicia: estas son las ideas sociales que atrajeron a cientos de miles, y luego a millones de seguidores al lado de los cristianos. Dieron esperanza para el consuelo de todos los que sufren. A estas personas, como se desprende del Sermón de la Montaña de Jesús y de la Revelación de Juan el Teólogo, se les prometió en primer lugar el Reino de Dios: “Los primeros aquí serán los últimos allá, y los último aquí - habrá el primero. El mal será castigado y la virtud recompensada, se hará un juicio terrible y cada uno será recompensado según sus obras.

La base ideológica para la formación de asociaciones cristianas fue universalismo - apelar a todas las personas, independientemente de su afiliación étnica, religiosa, de clase y de estado. “No hay griego, ni romano, ni judío, ni rico ni pobre, ante Dios todos son iguales". Sobre la base de esta actitud ideológica, se creó una oportunidad para unir a representantes de todos los segmentos de la población.

La visión tradicional ve al cristianismo como el resultado de las obras de un hombre, Jesucristo. Esta idea sigue dominando en nuestro tiempo. En la última edición de la Encyclopædia Britannica se dedican veinte mil palabras a la personalidad de Jesús, más que a Aristóteles, Cicerón, Alejandro Magno, Julio César, Confucio, Mahoma o Napoleón. En los trabajos científicos dedicados al estudio del problema de la historicidad de Jesucristo, hay dos direcciones: mitológica e histórica. El primero considera a Jesús como una imagen mitológica colectiva creada a partir de cultos agrícolas o totémicos. Todas las historias de los evangelios sobre su vida y hechos milagrosos están tomadas de los mitos. La dirección histórica reconoce que la imagen de Jesucristo se basa en una figura histórica real. Sus partidarios creen que el desarrollo de la imagen de Jesús está asociado con la mitificación, la deificación de un predicador de Nazaret realmente existente. La verdad está separada de nosotros por dos milenios. Sin embargo, en nuestra opinión, de las dudas sobre la fiabilidad de los detalles biográficos individuales, no se puede concluir que el predicador Jesús nunca existió como persona histórica. En este caso, el surgimiento mismo del cristianismo y el impulso espiritual que (con todos los desacuerdos particulares) une y conduce a los autores de los Evangelios (fueron formados a fines del siglo I - principios del siglo II dC) y une a los primeras comunidades cristianas se convierte en un milagro. Este impulso espiritual es demasiado brillante y poderoso para ser simplemente el resultado de una ficción concertada.

Así, bajo la influencia de una serie de factores socioculturales a finales del siglo I - principios del II, las comunidades cristianas comenzaron a aparecer y extenderse en el territorio del Imperio Romano - eclesias. Palabra "Eklesia" en griego significa asamblea. En las ciudades griegas, este término se usaba en un contexto político como asamblea popular, el cuerpo principal de autogobierno de la polis. Los cristianos le han dado al término una nueva connotación. . Una ekklesia es una reunión de creyentes, a la que podía acudir libremente cualquiera que compartiera sus puntos de vista. Los cristianos aceptaban a todos los que acudían a ellos: no ocultaban su pertenencia a una nueva religión. Cuando uno de ellos se metió en problemas, inmediatamente otros acudieron en su ayuda. En las reuniones se pronunciaron sermones, se leyeron oraciones, se estudiaron “dichos de Jesús”, se realizaron ritos de bautismo y comunión en forma de comidas colectivas. Los miembros de tales comunidades se llamaban hermanos y hermanas. Todos ellos eran iguales entre sí. Los historiadores no han notado rastros de una jerarquía de posiciones en las primeras comunidades cristianas. En el siglo I d.C. todavía no había organización eclesiástica, funcionarios, culto, clero, dogmáticos. Los organizadores de las comunidades eran profetas, apóstoles, predicadores, quienes, se creía, poseían carisma(la habilidad "dada por el espíritu" para profetizar, enseñar, hacer milagros, sanar). No llamaron a la lucha, sino solo a la liberación espiritual, estaban esperando un milagro, predicando que la retribución celestial recompensaría a cada uno de acuerdo con sus méritos. Declararon a todos iguales ante Dios, proporcionándose así una base sólida entre la población pobre y desfavorecida.

El cristianismo primitivo es la religión de las masas indigentes, impotentes, oprimidas y esclavizadas. Esto se refleja en la Biblia: “Es más fácil pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios”. Por supuesto, esto no podía complacer a la élite romana gobernante. A ellos se unieron judíos ortodoxos que no querían ver a Jesucristo como el mesías. Estaban esperando un libertador completamente diferente, un nuevo rey judío. Así lo confirman los textos de los Evangelios, en los que los judíos son los responsables de la ejecución de Jesús. Poncio Pilato, según los Evangelios, trató de salvar a Cristo, pero la multitud le arrebató el consentimiento para la ejecución gritando: "¡Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestra descendencia!"

Pero a pesar de toda la "apertura" de sus comunidades, los cristianos no realizaban servicios públicos, no participaban en las festividades de la polis. Sus reuniones religiosas eran para ellos un sacramento que no se podía realizar frente a los no iniciados. Se separaban internamente del mundo circundante, ese era precisamente el secreto de su enseñanza, lo que preocupó a las autoridades y provocó la condena de muchas personas cultas de la época. La acusación de secreto se ha convertido, por lo tanto, en una de las acusaciones comunes lanzadas contra los cristianos por sus oponentes.

El crecimiento paulatino de las comunidades cristianas, el aumento de su riqueza con un cambio en la composición de clases, exigió el desempeño de una serie de funciones: organizar una comida y servir a sus participantes, comprar y almacenar provisiones, disponer de los fondos de la comunidad, etc. Había que gestionar todo este plantel de funcionarios. Así nace una institución. obispos, cuyo poder aumentó gradualmente; el puesto en sí era de por vida. En cada comunidad cristiana, había un grupo de personas que eran especialmente respetadas por los miembros por su devoción a la iglesia: obispos Y diáconos. Junto con ellos, los primeros documentos cristianos mencionan presbíteros(ancianos). Sin embargo, cabe señalar que en una etapa temprana del desarrollo (30 - 130 d. C.) de las comunidades cristianas, estas personas estaban en "unidad viva con la iglesia", su poder no era de naturaleza legal, sino de gracia, reconocido libremente. por la asamblea. Es decir, su poder en el primer siglo de la existencia de la iglesia descansaba únicamente en la autoridad.

Apariencia clero se refiere al siglo II y se asocia con un cambio gradual en la composición social de las primeras comunidades cristianas. Si antes unían esclavos y pobres libres, en el siglo II ya incluían a artesanos, comerciantes, terratenientes e incluso a la nobleza romana. Si antes cualquier miembro de la comunidad podía predicar, entonces, a medida que los apóstoles y profetas son eliminados, el obispo se convierte en la figura central de las actividades de propaganda. La parte acomodada de los cristianos va concentrando poco a poco en sus manos la gestión de los bienes y la gestión de la práctica litúrgica. Los funcionarios, primero elegidos por un período fijo y luego de por vida, forman el clero.. Sacerdotes, diáconos, obispos, metropolitanos están expulsando a los carismáticos (profetas) y concentrando todo el poder en sus manos.

El mayor desarrollo de la jerarquía condujo al surgimiento de la Iglesia Católica, al rechazo total de la soberanía de las comunidades que existían antes, al establecimiento de una estricta disciplina eclesiástica interna.

Como ya se señaló, el cristianismo en los primeros tres siglos de su existencia fue una religión perseguida. Los cristianos fueron originalmente identificados con los judíos. En un principio, la hostilidad de la población local de diferentes provincias hacia los cristianos estuvo determinada no por la esencia de su enseñanza, sino por su condición de extraños que negaban los cultos y creencias tradicionales. Las autoridades romanas los trataron de la misma manera.

Bajo su nombre, los cristianos aparecen en la mente de los romanos en relación con el incendio en Roma bajo el emperador Nerón. Nerón culpó a los cristianos por el incendio provocado y, en relación con esto, muchos cristianos fueron sometidos a severas torturas y ejecuciones.

Una de las principales razones de la persecución de los cristianos fue su negativa a ofrecer sacrificios frente a las estatuas del emperador o de Júpiter. La realización de tales rituales significaba el cumplimiento del deber de ciudadano y súbdito. La negativa significó la desobediencia a las autoridades y, de hecho, el no reconocimiento de estas autoridades. Los cristianos de los primeros siglos, siguiendo el mandamiento "No matarás", se negaron a servir en el ejército. Y esto también sirvió como motivo para su persecución por parte de las autoridades.

En ese momento, se libró una lucha ideológica activa contra los cristianos. Corren rumores en la mente del público acerca de los cristianos como ateos, blasfemos, personas inmorales que cometieron ritos caníbales. Incitada por tales rumores, la plebe romana organizó repetidamente masacres de cristianos. De fuentes históricas se conocen casos de martirio de algunos predicadores cristianos: Justino el mártir, Cipriano y otros.

Los primeros cristianos no tuvieron la oportunidad de celebrar abiertamente sus servicios y se vieron obligados a buscar lugares ocultos para ello. La mayoría de las veces usaban las catacumbas. Todos los templos de catacumbas (“cubículos”, “criptas”, “capillas”) eran de forma rectangular (tipo basílica), en la parte oriental se hizo un amplio nicho semicircular, donde se colocó la tumba del mártir, que sirvió trono ( altar ) . El altar estaba separado por una celosía baja del resto del templo. Detrás del trono había una silla de obispo, frente a él - sal ( elevación, paso ) . La parte media del templo seguía al altar, donde se reunían los adoradores. Detrás hay una habitación donde se reunían los que deseaban ser bautizados. (Anunciado) y pecadores penitentes. Esta parte se llamó más tarde vestíbulo. Se puede decir que la arquitectura de las iglesias cristianas se formó, básicamente, en el período del cristianismo primitivo.

El último y más cruel período de persecución lo experimentaron los cristianos bajo el emperador Diocleciano. En 305, Diocleciano abdicó y su sucesor Galerio en 311 ordenó la abolición de la persecución de los cristianos. Dos años más tarde, por el Edicto de Milán, Constantino y Licinio, el cristianismo fue reconocido como una religión tolerante. Según este edicto, los cristianos tenían derecho a realizar abiertamente su culto, las comunidades recibieron el derecho a la propiedad, incluidos los bienes inmuebles.

En el contexto de la crisis del Imperio Romano, el gobierno imperial sintió la imperiosa necesidad de utilizar la nueva religión para sus fines políticos e ideológicos. A medida que la crisis se profundizó, las autoridades romanas pasaron de la persecución severa de los cristianos al apoyo de la nueva religión, hasta la conversión del cristianismo durante el siglo IV en la religión estatal del Imperio Romano.

En el centro del cristianismo está la imagen dios-hombre- Jesucristo quien, por su martirio en la cruz, al sufrir por los pecados de la humanidad, expió estos pecados, reconcilió al género humano con Dios. Y con su resurrección abrió para los que creían en él una vida nueva, el camino hacia el reencuentro con Dios en el Reino Divino. La palabra "Cristo" no es un apellido ni un nombre propio, sino, por así decirlo, un título, un título asignado por la humanidad a Jesús de Nazaret. Cristo se traduce del griego como "ungido", "mesías", "salvador". Por este nombre común, Jesucristo está asociado con las tradiciones del Antiguo Testamento acerca de la venida de un profeta, un mesías, a la tierra de Israel, quien liberará a su pueblo del sufrimiento y establecerá allí una vida justa: el reino de Dios.

Los cristianos creen que el mundo fue creado por un Dios eterno y creado sin maldad. El hombre fue creado por Dios como portador de la "imagen y semejanza" de Dios. El hombre, dotado de libre albedrío, según el plan de Dios, cayó bajo la tentación de Satanás, uno de los ángeles que se rebeló contra la voluntad de Dios, estando aún en el paraíso, y cometió una ofensa que afectó fatalmente el destino de la humanidad. El hombre violó la prohibición de Dios, deseando volverse él mismo "como Dios". Esto cambió su naturaleza misma: habiendo perdido su esencia buena e inmortal, la persona se hizo disponible para el sufrimiento, la enfermedad y la muerte, y los cristianos ven esto como una consecuencia del pecado original, transmitido de generación en generación.

Dios expulsó al hombre del paraíso con palabras de despedida: "... con el sudor de tu rostro comerás el pan..." (Gén. 3:19). La descendencia de las primeras personas, Adán y Eva, habitaron la tierra, pero desde Al comienzo mismo de la historia había un abismo entre Dios y el hombre. Para devolver a una persona al camino, el Dios verdadero se reveló a Su pueblo elegido: los judíos. Dios se reveló repetidamente a los profetas, concluyó pactos (alianzas) con “Su” pueblo, les dio la Ley que contiene las reglas de una vida justa. Las Sagradas Escrituras de los judíos están impregnadas de la expectativa del Mesías, el que librará al mundo del mal ya las personas de la esclavitud del pecado. Para ello, Dios envió a su Hijo al mundo, quien, mediante el sufrimiento y la muerte en la cruz, expió el pecado original de toda la humanidad, pasada y futura.

Es por eso que el cristianismo enfatiza el papel purificador del sufrimiento, cualquier restricción por parte de una persona de sus deseos y pasiones: “al aceptar su cruz”, una persona puede vencer el mal en sí mismo y en el mundo que lo rodea. Así, una persona no sólo cumple los mandamientos de Dios, sino que también se transforma y sube a Dios, se acerca a él. Este es el propósito del cristiano, su justificación de la muerte sacrificial de Cristo. La resurrección de Cristo marca para los cristianos la victoria sobre la muerte y la nueva posibilidad de la vida eterna con Dios. Fue a partir de ese momento que para los cristianos comienza la historia del Nuevo Testamento con Dios.

La dirección principal en el replanteamiento del judaísmo por parte del cristianismo es afirmar la naturaleza espiritual de la relación del hombre con Dios. La idea principal de la predicación del Evangelio de Jesucristo fue transmitir a las personas la idea de que Dios, el Padre de todos los hombres, lo envió para llevar a las personas la noticia del establecimiento inminente del Reino de Dios. La buena noticia es la noticia sobre la salvación de las personas de la muerte espiritual, sobre la comunión del mundo con la vida espiritual en el Reino de Dios. El "Reino de Dios" vendrá cuando el Señor reine en las almas de las personas, cuando sientan un sentimiento brillante y gozoso de la cercanía del Padre Celestial. El camino a este Reino está abierto a los hombres por la fe en Jesucristo como Hijo de Dios, mediador entre Dios y el hombre.

Valores morales básicos del cristianismo están vera, Esperanza, Amor. Están estrechamente relacionados entre sí y se transmiten unos a otros. Sin embargo, el principal de ellos es Amor, que significa, ante todo, conexión espiritual y amor a Dios y que se opone al amor físico y carnal, que se declara pecaminoso y vil. Al mismo tiempo, el amor cristiano se extiende a todos los "prójimos", incluidos aquellos que no sólo no corresponden, sino que también muestran odio y hostilidad. Cristo exhorta: "Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen y os persiguen".

El amor a Dios hace que la fe en Él sea natural, fácil y sencilla, sin esfuerzo. vera significa un estado mental especial que no requiere ninguna evidencia, argumentos o hechos. Tal fe, a su vez, se transforma fácil y naturalmente en amor a Dios. Esperar en el cristianismo significa la idea de salvación.

La salvación será concedida a aquellos que sigan estrictamente los mandamientos de Cristo. En lista mandamientos- represión de la soberbia y la codicia, que son las principales fuentes del mal, arrepentimiento por los pecados cometidos, humildad, paciencia, no resistencia al mal, exigencia de no matar, de no tomar lo ajeno, de no cometer adulterio, de honrar a los padres y muchas otras normas y leyes morales, cuya observancia da esperanza de salvación de los tormentos del infierno.

En el cristianismo, los mandamientos morales no se refieren a hechos externos (como en el paganismo) ni a manifestaciones externas de fe (como en el judaísmo), sino a motivaciones internas. La máxima autoridad moral no es el deber, sino la conciencia. Se puede decir que en el cristianismo Dios no es sólo amor, sino también Conciencia.

La doctrina cristiana se basa en el principio autoestima del individuo. La persona cristiana es un ser libre. Dios le dio al hombre libre albedrío. El hombre es libre de hacer el bien o el mal. La elección del bien en nombre del amor a Dios ya los hombres conduce al crecimiento espiritual ya la transformación de la personalidad de la persona. La elección del mal está cargada de la destrucción de la personalidad y la pérdida de la libertad misma del hombre.

El cristianismo traído al mundo. idea de la igualdad de todas las personas ante Dios. Desde el punto de vista del cristianismo, independientemente de su raza, religión, condición social, todas las personas como portadoras de la “imagen de Dios” son iguales y, por lo tanto, dignas de respeto como individuos.

De fundamental importancia para la aprobación del dogma cristiano fue la adopción del "Credo" Niceno-Constantinopolitano (el 1er Concilio Ecuménico en Nicea en 325, el 2do Concilio Ecuménico en Constantinopla en 381). símbolo de la fe es un resumen conciso de las principales disposiciones de la fe cristiana, que consta de 12 principios. Estos incluyen: los dogmas de la creación, el providencialismo; la triunidad de Dios, actuando en 3 hipóstasis - Dios Padre, Dios Hijo, Dios Espíritu Santo; encarnación; la resurrección de Cristo; redención; la segunda venida de Cristo; inmortalidad del alma, etc. El culto está formado por sacramentos, ritos, fiestas. sacramentos cristianos – acciones especiales de culto diseñadas para traer realmente lo divino a la vida humana. Los sacramentos se consideran establecidos por Jesucristo, su 7: bautismo, crismación, comunión (eucaristía), arrepentimiento, sacerdocio, matrimonio, unción (unción).

en 395 hubo una división oficial del imperio en los imperios romanos occidental y oriental, lo que condujo a un aumento de los desacuerdos entre las iglesias de Oriente y Occidente y su ruptura final en 1054. El dogma principal que sirvió de pretexto para la escisión fue controversia filioque(es decir, sobre la procesión de Dios el Espíritu Santo). La Iglesia Occidental se hizo conocida como católico romano(el término "catolicismo" se deriva del griego "satholicos" - universal, ecuménico), que significaba "iglesia romana mundial", y la oriental - católico griego, Ortodoxo, es decir. en todo el mundo, fiel a los principios del cristianismo ortodoxo ("Ortodoxia" - del griego. "ortodoxia"- doctrina correcta, opinión). Los cristianos ortodoxos (orientales) creen que Dios, el Espíritu Santo, proviene de Dios Padre, y los católicos (occidentales) creen que también proviene de Dios Hijo ("filioque" del latín - "y del Hijo"). Después de la adopción del cristianismo por Kievan Rus en 988 bajo el príncipe Vladimir de Bizancio en su versión ortodoxa oriental, la Iglesia rusa se convirtió en una de las metrópolis (regiones de la iglesia) de la Iglesia griega. El primer metropolitano ruso en la Iglesia Ortodoxa Rusa fue Hilarión (1051). EN 1448 La Iglesia rusa se declaró autocéfalo(independiente). Después de la destrucción de Bizancio bajo el ataque de los turcos otomanos en 1453, Rusia resultó ser el principal bastión de la ortodoxia. En 1589, el metropolitano Job de Moscú se convirtió en el primer patriarca ruso. Las iglesias ortodoxas, a diferencia de las católicas, no tienen un único centro de gobierno. Actualmente, hay iglesias ortodoxas autocéfalas 15. El patriarca ruso hoy es cirilo, Papa – FranciscoI.

En el siglo 16 durante el periodo Reforma (del lat. transformación, corrección), aparece un amplio movimiento anticatólico Protestantismo. La Reforma en la Europa católica se llevó a cabo bajo el lema de restaurar las tradiciones de la iglesia cristiana primitiva y la autoridad de la Biblia. Los líderes e inspiradores ideológicos de la Reforma fueron Martin Luther y Thomas Müntzer en Alemania, Ulrich Zwingli en Suiza y John Calvin en Francia. El punto de partida al inicio de la Reforma fue el 31 de octubre de 1517, cuando M. Lutero clavó en la puerta de la Catedral de Wittenberg sus 95 tesis contra la doctrina de la salvación por los méritos de los santos, del purgatorio, del papel mediador de el clero; denunció la venta mercenaria de indulgencias como una violación de los pactos evangélicos.

La mayoría de los protestantes comparten ideas cristianas comunes sobre la creación, el providencialismo, sobre la existencia de Dios, sobre su trinidad, sobre la naturaleza humana de Jesucristo, sobre la inmortalidad del alma, etc. Los principios importantes de la mayoría de las denominaciones protestantes son: la justificación solo por la fe, y las buenas obras son el fruto del amor a Dios; el sacerdocio de todos los creyentes. El protestantismo rechaza el ayuno, los ritos católicos y ortodoxos, la oración por los muertos, el culto a la Madre de Dios y los santos, la veneración de reliquias, iconos y otras reliquias, la jerarquía eclesiástica, los monasterios y el monacato. De los sacramentos, se han conservado el bautismo y la comunión, pero se interpretan simbólicamente. La esencia del protestantismo se puede expresar de la siguiente manera: la gracia divina se otorga sin la mediación de la iglesia. La salvación del hombre ocurre únicamente a través de su fe personal en el sacrificio expiatorio de Cristo. Las comunidades de creyentes están encabezadas por sacerdotes elegidos (el sacerdocio se extiende a todos los creyentes), el culto se simplifica enormemente.

El protestantismo desde el comienzo de su existencia se dividió en varias denominaciones independientes: luteranismo, calvinismo, zwinglianismo, anglicanismo, bautismo, metodismo, adventismo, menonismo, pentecostalismo. También hay una serie de otras corrientes.

En la actualidad, los líderes de las Iglesias occidental y oriental se esfuerzan por superar las consecuencias perniciosas de siglos de enemistad. Entonces, en 1964, el Papa Pablo YI y el Patriarca Atenágoras de Constantinopla cancelaron solemnemente las maldiciones mutuas pronunciadas por representantes de ambas Iglesias en el siglo XI. Se ha establecido un comienzo para superar la desunión de los cristianos occidentales y orientales. Desde principios del siglo XX la llamada ecuménico movimiento (del griego "eikumena" - el universo, el mundo habitado). En la actualidad, este movimiento se lleva a cabo principalmente en el marco del Consejo Mundial de Iglesias, del cual la Iglesia Ortodoxa Rusa es miembro activo. Hoy se ha llegado a un acuerdo sobre la coordinación de las actividades de la Iglesia Ortodoxa Rusa y la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero.

2.3. islam - la religión mundial más joven ("Islam" en árabe significa obediencia, y el nombre de musulmanes proviene de la palabra "musulmán": entregarse a Dios). nació el islam en el siglo VII ANUNCIO en Arabia, cuya población en ese momento vivía en las condiciones de descomposición del sistema tribal y la formación de un solo estado. En este proceso, uno de los medios para unir a las numerosas tribus árabes en un solo estado fue una nueva religión. El profeta es el fundador del Islam. Mahoma (570-632), un natural de la ciudad de La Meca, que en 610 comenzó su actividad de predicación. Las tribus que vivían en la Península Arábiga antes del surgimiento del Islam eran paganas. La era preislámica se llama jahiliyyah. El panteón de la Meca pagana constaba de muchos dioses, cuyos ídolos se llamaban betilos. Uno de los ídolos, según creen los investigadores, llevaba el nombre Alá. EN 622 gramos. Mahoma junto con sus seguidores muhajirs- se vio obligado a huir de La Meca a Yathrib, que más tarde se conoció como Medina (la ciudad del profeta). Reasentamiento (en árabe "hijra") Los musulmanes en Yathrib se convirtieron en el primer día de la cronología musulmana. Después de la muerte de Mahoma en 632, los primeros cuatro jefes de la comunidad musulmana fueron Abu Bakr, Omar, Osmán, Ali, que recibió el título de "califas justos" (sucesor árabe, diputado).

El judaísmo y el cristianismo desempeñaron un papel especial en la configuración de la cosmovisión musulmana. Los musulmanes, junto con los judíos y los cristianos, veneran a los mismos profetas del Antiguo Testamento, ya Jesucristo como uno de ellos. Por eso se llama islam religión abrahámica(después del nombre del Antiguo Testamento Abraham - el fundador de las "12 tribus de Israel"). La base de la doctrina del Islam es Corán(árabe para "leer en voz alta") y sunnah(Árabe "muestra, ejemplo"). El Corán reproduce muchas escenas bíblicas, menciona profetas bíblicos, el último de los cuales, el "sello de los profetas", es Mahoma. El Corán consta de 114 suras(capítulos), cada uno de los cuales se divide en versos(poemas). La primera sura (la más grande) - "Fatiha" (Apertura) significa para un musulmán lo mismo que la oración "Padre Nuestro" para los cristianos, es decir, todos deben saberlo de memoria. Junto con el Corán, una guía para toda la comunidad musulmana ( ummah) en la solución de los problemas apremiantes de la vida pública y privada es la Sunnah. Esta es una colección de textos. hadiz), que describe la vida de Mahoma (similar a los Evangelios cristianos), sus palabras y hechos, y en un sentido amplio: una colección de buenas costumbres, instituciones tradicionales, que complementan el Corán y son venerados a la par. Un documento importante del complejo musulmán es sharia(árabe "camino correcto") - un conjunto de normas de la ley musulmana, la moralidad, prescripciones religiosas y rituales.

El Islam afirma 5 pilares de la fe que refleja los deberes de un musulmán:

1. Shahada- evidencia de fe, expresada por la fórmula "No hay más Dios que Alá, y Mahoma es el Mensajero de Alá". Contiene los 2 principios más importantes del Islam: la confesión del monoteísmo (tawhid) y el reconocimiento de la misión profética de Mahoma. Durante las batallas, la shahada servía a los musulmanes como grito de guerra, por lo que se llamaba a los soldados que caían en batalla con los enemigos de la fe. mártires(mártires).

2. Namaz(Árabe "ensalada") - una oración diaria de 5 veces.

3. Saum(turco "uraza") ayuno en el mes de Ramadán (Ramazan) - el noveno mes del calendario lunar, "el mes del profeta".

4. Zakat- limosna obligatoria, un impuesto a favor de los pobres.

5. Hayy- una peregrinación a La Meca, que todo musulmán debería hacer al menos una vez en la vida. Los peregrinos van a La Meca, a la Kaaba, que se considera el principal santuario de los musulmanes.

Algunos teólogos musulmanes consideran el sexto "pilar" de la yihad (ghazawat). Este término se refiere a la lucha por la fe, que se lleva a cabo en las siguientes formas principales:

- "yihad del corazón" - la lucha contra las propias malas inclinaciones (esta es la llamada "Gran Yihad");

- "yihad de la lengua" - "mandamiento digno de aprobación y prohibición digna de reproche";

- "yihad de la mano" - la adopción de medidas de castigo apropiadas contra los criminales y violadores de las normas morales;

- "Yihad de la espada" - el recurso necesario a las armas para hacer frente a los enemigos del Islam, para destruir el mal y la injusticia (la llamada "Pequeña Yihad").

Poco después de la muerte de Mahoma, se produjo una división dentro de los musulmanes en chiítas y sunitas. chiísmo(Árabe "partido, grupo") - reconoce a Ali, el cuarto "califa justo" y sus descendientes, los únicos sucesores legítimos de Mahoma (porque era su pariente consanguíneo), es decir aboga por la transferencia del rango de líder supremo de los musulmanes ( y madre) por herencia dentro de la familia marcada por el cuidado de Dios. Más tarde, en el mundo islámico hubo estados chiítas: imamats. sunnismo - la denominación más grande en el Islam, reconoce la autoridad legítima de los 4 "califas justos", rechaza la idea de mediación entre Alá y la gente después de la muerte del profeta, no acepta la idea de la naturaleza "divina" de Ali y el derecho de sus descendientes a la supremacía espiritual en la comunidad musulmana.

Explique el significado de los términos: denominación, secta, ortodoxia, catolicismo, protestantismo, dogma, evangelio, antiguo testamento, nuevo testamento, apóstol, mesías, clero blanco y negro, patriarca, reforma, carisma, nirvana, buda, estupa, brahmanismo, karma, samsara, casta, wahabismo , Kaaba, jihad (gazavat), oración, hajj, shahada, saum, zakat, clero, profeta, hijra, califato, sharia, imamat, sunnah, chiísmo, sura, aleya, hadiz.

personas: Siddhartha Gautama, Abraham, Moisés, Noé, Jesucristo, Juan, Marcos, Lucas, Mateo, Mahoma (Magomed), Abu Bakr, Omar, Osman, Ali, Martín Lutero, Ulrico Zwinglio, Juan Calvino.

Preguntas para el autoexamen:

1. ¿Cómo se relacionan los conceptos de cultura y religión?

2. ¿Cuáles son las funciones de la religión?

3. ¿Qué religiones se llaman abrahámicas?

4. ¿Qué religiones se llaman monoteístas?

5. ¿Cuál es la esencia del budismo?

6. ¿Cuál es la esencia de las creencias cristianas e islámicas?

7. ¿Cuándo y dónde se originaron las religiones del mundo?

8. ¿Qué denominaciones existen en el cristianismo?

9. ¿Qué denominaciones existen en el Islam?

TALLERES DE TRABAJO

Planes de seminarios para alumnos de OZO SK GMI (GTU)

Seminario 1. La culturología en el sistema de saberes humanitarios

Plan: 1. Origen y significado del término "cultura".

2. La estructura de la cultura y sus principales funciones.

3. Etapas de formación de los estudios culturales. La estructura de los estudios culturales.

Literatura:

Al prepararse para el seminario, se debe prestar atención a la etimología del término "cultura" y rastrear el desarrollo histórico de las ideas sobre la cultura: en la antigüedad, en la Edad Media, en el Renacimiento, en los tiempos modernos y en los tiempos modernos. Los estudiantes pueden presentar varias definiciones del término "cultura" y comentar las posiciones desde las que se da tal o cual definición. Es importante presentar una clasificación de las principales definiciones de cultura. Como resultado, obtendremos una idea de la diversidad, versatilidad de las definiciones de cultura en los estudios culturales modernos.

Al preparar la 2da pregunta, el estudiante debe considerar la estructura de la cultura y no solo conocer las funciones principales de la cultura, sino también comprender cómo se implementan en la vida de la sociedad, ser capaz de dar ejemplos. Los estudiantes deben explicar por qué la función de socialización o inculturación es fundamental para la cultura.

La tercera pregunta implica un análisis de la estructura de los estudios culturales en sí como una disciplina humanitaria integradora. Revelar el proceso de plegamiento de la ciencia misma, estudiar las principales etapas en la formación de los estudios culturales como ciencia permitirá verificar sus múltiples conexiones con la etnografía, la historia, la filosofía, la sociología, la antropología y otras ciencias.

La discusión de todos los temas del seminario permitirá a los estudiantes sacar conclusiones razonables sobre el lugar y el papel de los estudios culturales en el sistema de conocimiento de las humanidades modernas.

Seminario 2. Conceptos básicos de los estudios culturales.

Plan:

Enfoque informativo-semiótico de la cultura. Los principales tipos de sistemas de signos de la cultura.

Valores culturales, esencia y tipos.

El concepto de normas en los estudios culturales, sus funciones y tipos.

Literatura:

1. Baghdasaryan. N.G. Culturología: libro de texto - M.: Yurayt, 2011.

2. Culturología: libro de texto / ed. Yu.N. Corned beef, M.S. Kagan. – M.: Educación superior, 2011.

3. Karmin A. S. Culturología: un curso breve - San Petersburgo: Peter, 2010.

Al preparar la primera pregunta, los estudiantes deben comprender la diferencia en la definición de cultura desde el punto de vista del enfoque semiótico de la información en relación con las definiciones que ya conocen ("La cultura es una forma especial no biológica del proceso de información"), lo que implica considerar la cultura en tres aspectos principales: la cultura como mundo de artefactos, la cultura como mundo de significados y la cultura como mundo de signos. El contenido de la cultura siempre encuentra expresión en el lenguaje. idioma en el sentido amplio del término nombrar cualquier sistema de signos(medios, signos, símbolos, textos), que permite a las personas comunicarse y transmitir información diversa entre sí. Los sistemas de signos y la información que se acumula con su ayuda son los componentes necesarios más importantes de la cultura. Los estudiantes deben recordar esto, considerando la cultura como un sistema complejo de signos.

Es importante señalar que hoy en día el enfoque semiótico de la información para comprender la cultura es uno de los principales en los estudios culturales. Es en él que los científicos culturales Kagan M.S., Karmin A.S., Solonin Yu.N. basan su comprensión de la cultura. y otros, cuyos libros de texto son recomendados por el Ministerio de Educación Superior de la Federación Rusa como básicos.

Teniendo en cuenta los principales tipos de sistemas de signos, los estudiantes deben tener cuidado de dar ejemplos para cada uno de los tipos de sistemas de signos. La claridad y persuasión de los ejemplos contribuyen a una mejor comprensión y asimilación del material del programa.

Teniendo en cuenta el tema de los valores, los estudiantes deben enfatizar el papel de los valores en la cultura, descubrir su naturaleza y conexión con las normas, la mentalidad, determinar los tipos de valores y su clasificación. Es importante imaginar el sistema de orientaciones de valor del individuo y los factores de su formación.

El concepto de norma en estudios culturales depende del grado y especificidad de la normatividad de la cultura, el estudiante debe familiarizarse con varias clasificaciones de normas y dar ejemplos.

Seminario 3.Cultura y religión.

Plan: 1. La religión en el cuadro cultural del mundo. Elementos básicos y funciones de la religión.

2. Religiones del mundo:

a) Budismo: orígenes, enseñanzas, textos sagrados;

b) Cristianismo: el surgimiento y fundamentos de la doctrina cristiana, denominación.

c) Islam: orígenes, dogmas, confesiones.

Literatura:

1. Baghdasaryan. N.G. Culturología: libro de texto - M.: Yurayt, 2011.

2. Culturología: libro de texto / ed. Yu.N. Corned beef, M.S. Kagan. – M.: Educación superior, 2011.

3. Karmin A. S. Culturología: un curso breve - San Petersburgo: Peter, 2010.

4. Culturología: uch.pos./ ed. GV Pelear. - Rostov/Don: Fénix, 2012.

5. Culturología. Historia de la cultura mundial / ed. UN. Markova - M.: Unidad, 2011.

6. Kostina A.V. Culturología: libro de texto electrónico. – M.: Knorus, 2009.

7. Kvetkina II, Tauchelova R.I., Kulumbekova A.K. etc. Conferencias sobre estudios culturales. Uf. asentamiento - Vladikavkaz, ed. SK GMI, 2006.

Las cuestiones de religión están estrechamente relacionadas con la cultura. No en vano, la raíz de la palabra cultura es la palabra "culto": veneración, adoración de alguien o algo. Por eso el seminario basado en la autoformación de los estudiantes, propuesto para el estudio de las religiones más comunes en el mundo. En cuanto al cristianismo y al Islam, vivimos en una región donde ambas confesiones existen a nuestro alrededor. Por su origen religioso, muchos alumnos son cristianos o musulmanes, y no les sirve en absoluto conocer las bases de la religión de sus antepasados.

Al preparar la 1ra pregunta del seminario, se debe entender que cualquier religión es un factor fundamental en la vida social. Surgida de la mitología, la religión hereda de ella un lugar fundamental en la cultura. Al mismo tiempo, en una sociedad desarrollada, donde el arte, la filosofía, la ciencia, la ideología, la política forman esferas independientes de cultura, la religión se convierte en su base espiritual común y troncal. Su influencia en la vida de la sociedad fue y sigue siendo muy significativa y, en algunos períodos de la historia, decisiva. Los estudiantes deben ser capaces no solo de enumerar los elementos principales de la religión, sino también de comentar su contenido. Y también contar en detalle sobre las funciones principales de la religión.

A diferencia de otras religiones del mundo, el budismo se interpreta a menudo como una enseñanza filosófica y religiosa, una religión "sin alma y sin Dios" - Siddhartha Gautama (563 - 486-473 aC) - Buda, es decir, el "iluminado" era un personaje histórico, hijo del rey de los Shakyas, una pequeña tribu que vivía en las faldas del Himalaya. Fue deificado por sus seguidores después de su muerte. Hablando sobre los orígenes del budismo, los estudiantes deben saber que surgió del antiguo brahmanismo indio. Los filósofos budistas tomaron prestada de él la idea del renacimiento. Hoy el budismo no es solo una religión, sino también una ética y una determinada forma de vida.

Poco antes de su muerte, el Buda formuló los principios de su enseñanza: las "cuatro nobles verdades", la teoría de la causalidad, la impermanencia de los elementos, el "camino medio", el "óctuple sendero". La tarea de los estudiantes no es solo enumerar, sino también poder revelar el contenido de estos principios, concluyendo que su objetivo final es alcanzar el nirvana. Los estudiantes deben comprender que el nirvana (explique el término) es el estado más alto de actividad espiritual y energía que está libre de apegos básicos. Buda, habiendo alcanzado el nirvana, predicó su enseñanza durante muchos años más.

La historia del cristianismo se detalla en muchos libros de texto y manuales. Al preparar esta parte de la pregunta, es importante presentar los orígenes del surgimiento de una nueva religión en línea con el judaísmo, la diferencia entre cristianismo y judaísmo, y los fundamentos de la doctrina cristiana (el Sermón de la Montaña de Jesús, el Credo). La Biblia se puede presentar en 2 de sus partes principales: el Antiguo y el Nuevo Testamento. Además, los estudiantes deben tener una idea sobre la esencia del Nuevo Testamento mismo como un nuevo contrato entre Dios y las personas. Los estudiantes también deben formarse una idea sobre las 3 ramas principales del cristianismo: la ortodoxia, el catolicismo y el protestantismo y las principales diferencias entre ellas.

Al preparar la cuestión del Islam, se debe tener en cuenta que el Islam, como la más joven de las religiones del mundo, ha absorbido mucho tanto del judaísmo como del cristianismo, razón por la cual el Islam se ubica entre abrahámico religiones Muhammad (Mahoma) - el profeta del Islam, el último Mesías (según la fe de los musulmanes), hablando en contra del paganismo árabe, con la ayuda de la nueva fe proclamada por él, contribuyó no solo a la etnia, sino también a la consolidación estatal de los árabes. Esto explica la presencia en el Islam original de la idea de "yihad" ("ghazawat"). Los estudiantes deben rastrear la evolución histórica de esta idea y su encarnación moderna en el fundamentalismo islámico (en particular, la corriente del wahabismo). La esencia de la doctrina del Islam se reduce al reconocimiento de los 5 "pilares del Islam", que los estudiantes no solo deben enunciar, sino también explicar. También se debe rastrear la historia de la creación del Corán y la Sunnah, su papel en la vida de los creyentes. Los estudiantes también deben tener una idea sobre las principales corrientes del Islam: el sunnismo y el chiísmo.

Literatura básica para el curso:

1. Karmin A.S. Culturología: un curso breve - San Petersburgo: Peter, 2010. - 240 p.

2. Culturología: libro de texto / ed. Yu.N. Corned beef, M.S. Kagan. - M.: Educación superior, 2010. - 566 p.

3. Baghdasaryan. N.G. Culturología: libro de texto - M.: Yurait, 2011. - 495 p.

literatura adicional:

1. Culturología: libro de texto para licenciados y especialistas / ed. GV Dracha y otros - M .: Piter, 2012. - 384 p.

2. Markova A.N. culturología. – M.: Prospekt, 2011. – 376 p.

3. Kostina A.V. culturología. – M.: Knorus, 2010. – 335 p.

4. Gurevich PD Culturología: libro de texto. asentamiento - M .: "Omega-L", 2011. - 427 p.

5. Stolyarenko L.D., Samygin S.I. etc. Culturología: libro de texto. liquidación - Rostov-on-Don: Phoenix, 2010. - 351s.

6. Viktorov V. V. Culturología: libro de texto. para universidades. - M.: Universidad Financiera en virtud de los Derechos. RF, 2013. - 410 p.

7. Yazykovich V. R. Culturología: material didáctico para universidades. - Minsk: RIVSH, 2013. - 363 p.

Sugiriótemassresúmenes:

1. La antropología cultural como parte integral de los estudios culturales. F. Boas. 2. Métodos de estudios culturales. 3. La semiótica como ciencia. 4. La cultura como texto. 5. La esencia y funciones de la lengua de la cultura. 6. Pluralidad de lenguas de cultura. 7. El símbolo como medio del lenguaje de la cultura. 8. Símbolo en la ciencia y el arte. 9. El papel del componente de valor en la vida de las personas. 10. El núcleo de valores de la cultura y los factores que influyen en su formación. 11. El problema de la correlación de valores y motivaciones del individuo. 12. El problema de la correlación del mundo de valores del individuo y la sociedad. 13. El significado de mentalidad. 14. Mentalidad y carácter nacional. 15. Mentalidad primitiva y antigua. 16. Mentalidad en la Edad Media. 17. Estructura antropológica de la cultura. 18. "Entorno cultural" y "entorno natural", su correlación real en la vida humana. 19. El papel del comienzo del juego en la cultura. 20. Cultura e inteligencia. 21. Dinámica histórica de la existencia de la cultura. 22. La belleza como esencia del arte. 23. Imagen artística y científica del mundo. 24. Percepción de una obra de arte. 25. Arte y religión. El concepto de "deshumanización" del arte de J. Ortega y Gasset. 26. El arte en el mundo moderno. 27. Tradición e innovación en la cultura. 28. Las leyes de la historia y el desarrollo de la cultura. 29. El problema de la tipología histórica y cultural. 30. Etnia y cultura en el concepto de LN Gumilyov. 31. Estereotipos etnoculturales. 32. Tipos semióticos de culturas Yu.Lotman. 33. Subcultura juvenil. 34. La contracultura como mecanismo de la sociodinámica. 35. Fenómenos contraculturales. 36. Pintura primitiva. 37. El mito como fenómeno cultural. 38. Los mitos en la vida de los antiguos griegos. 39. Mito y magia. 40. Rasgos característicos del mito y la lógica del pensamiento mitológico. 41. Funciones socioculturales del mito y los mitos en la cultura moderna. 42. Rusia en el sistema Este-Oeste: confrontación o diálogo de culturas. 43. Carácter nacional ruso. 44. Motivos ortodoxos de la cultura rusa. 45. Occidentales y eslavófilos sobre la cultura rusa y el destino histórico de Rusia. 46. ​​Templo cristiano como centro de la vida espiritual y cultural. 47. Secularización de la cultura rusa en el siglo XVII. 48. Características de la cultura de la Ilustración en Rusia. 49. Modelo tipológico de cultura F. Nietzsche. 50. El concepto de tipos histórico-culturales N.Ya.Danilevsky. 51. Tipología de la cultura por O. Spengler y A. Toynbee. 52. La teoría de la dinámica sociocultural P. Sorokin. 53. K. Jaspers sobre un camino único del desarrollo humano y sus principales etapas. 54. Las principales amenazas y peligros para la cultura en el siglo XXI. 55. La tecnología como fenómeno sociocultural. 56. Perspectivas para la interacción de la cultura y la naturaleza en el siglo XXI. 57. Protección de los monumentos culturales. 58. Los museos del mundo y su función en la preservación del patrimonio cultural de la humanidad. 59. Universales culturales en el proceso del mundo moderno.

Así como sus clasificaciones. En los estudios religiosos, se acostumbra distinguir los siguientes tipos: religiones tribales, nacionales y mundiales.

Budismo

es la religión más antigua del mundo. Se originó en el siglo VI. antes de Cristo mi. en India, y actualmente se distribuye en los países del Sur, Sudeste, Centro de Asia y Lejano Oriente y cuenta con cerca de 800 millones de seguidores. La tradición vincula el surgimiento del budismo con el nombre del Príncipe Siddhartha Gautama. Su padre le ocultó cosas malas a Gautama, vivió en el lujo, se casó con su amada niña, quien le dio un hijo. El ímpetu para una agitación espiritual para el príncipe, como dice la leyenda, fueron cuatro reuniones. Primero vio a un anciano decrépito, luego a un leproso y un cortejo fúnebre. Entonces Gautama aprendió que la vejez, la enfermedad y la muerte son el destino de todas las personas. Luego vio a un vagabundo pacífico y empobrecido que no necesitaba nada de la vida. Todo esto conmocionó al príncipe, lo hizo pensar en el destino de las personas. Dejó en secreto el palacio y la familia, a la edad de 29 años se convirtió en un ermitaño y trató de encontrar. Como resultado de una profunda reflexión, a la edad de 35 años se convirtió en un Buda: iluminado, despierto. Durante 45 años, el Buda predicó su enseñanza, que puede reducirse brevemente a las siguientes ideas principales.

La vida es sufrimiento, cuya causa son los deseos y pasiones de las personas. Para librarse del sufrimiento, es necesario renunciar a las pasiones y deseos terrenales. Esto se puede lograr siguiendo el camino de salvación indicado por el Buda.

Después de la muerte, cualquier ser vivo, incluidos los humanos, renace de nuevo., pero ya bajo la forma de un nuevo ser vivo, cuya vida está determinada no solo por su propio comportamiento, sino también por el comportamiento de sus "predecesores".

Debemos luchar por el nirvana, es decir, el desapasionamiento y la paz, que se logran mediante la renuncia a los apegos terrenales.

A diferencia del cristianismo y el Islam El budismo carece de la idea de Dios como el creador del mundo y su gobernante. La esencia de la doctrina del budismo se reduce a un llamado a cada persona a emprender el camino de la búsqueda de la libertad interior, la liberación completa de todas las ataduras que trae la vida.

cristiandad

Surgió en el siglo I. norte. mi. en la parte oriental del Imperio Romano - Palestina - como dirigida a todos los humillados, sedientos de justicia. Se basa en la idea del mesianismo: la esperanza del Divino libertador del mundo de todo lo malo que hay en la Tierra. Jesucristo sufrió por los pecados de las personas, cuyo nombre en griego significa "Mesías", "Salvador". Con este nombre, Jesús está asociado con las tradiciones del Antiguo Testamento sobre la venida a la tierra de Israel de un profeta, el mesías, que liberará al pueblo del sufrimiento y establecerá una vida justa: el reino de Dios. Los cristianos creen que la venida de Dios a la Tierra estará acompañada por el Juicio Final, cuando Él juzgará a los vivos ya los muertos, los dirigirá al cielo o al infierno.

Ideas cristianas básicas:

• Creencia de que Dios es uno, pero es una Trinidad, es decir, Dios tiene tres "personas": el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, que forman el único Dios que creó el Universo.
• La fe en el sacrificio redentor de Jesucristo, la segunda persona de la Trinidad, Dios Hijo, este es Jesucristo. Tiene dos naturalezas simultáneamente: Divina y humana.
• Fe en la gracia divina: un poder misterioso enviado por Dios para liberar a una persona del pecado.
• Creencia en el más allá y el más allá.
• Creencia en la existencia de buenos espíritus, ángeles y espíritus malignos, demonios, junto con su maestro Satanás.

El libro sagrado de los cristianos es Biblia, que significa "libro" en griego. La Biblia consta de dos partes: el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. El Antiguo Testamento es la parte más antigua de la Biblia. El Nuevo Testamento (realmente obras cristianas) incluye: cuatro evangelios (de Lucas, Marcos, Juan y Mateo); las obras de los santos apóstoles; Epístolas y Apocalipsis de Juan el Teólogo.

En el siglo IV. norte. mi. El emperador Constantino declaró el cristianismo la religión oficial del Imperio Romano. El cristianismo no es uno. Se dividió en tres corrientes. En 1054, el cristianismo se dividió en iglesias católica romana y ortodoxa. En el siglo XVI. La Reforma, un movimiento anticatólico, comenzó en Europa. El resultado fue el protestantismo.

y reconocer siete sacramentos cristianos: bautismo, crismación, arrepentimiento, comunión, matrimonio, sacerdocio y unción. La fuente de la doctrina es la Biblia. Las diferencias son principalmente las siguientes. En la ortodoxia no hay una cabeza única, no existe la idea del purgatorio como lugar de alojamiento temporal de las almas de los muertos, el sacerdocio no da voto de celibato, como en el catolicismo. A la cabeza de la Iglesia Católica está el Papa, elegido de por vida, el centro de la Iglesia Católica Romana es el Vaticano, un estado que ocupa varios barrios en Roma.

Tiene tres corrientes principales: anglicanismo, calvinismo Y luteranismo. Los protestantes consideran que la condición para la salvación de un cristiano no es la observancia formal de los rituales, sino su sincera fe personal en el sacrificio expiatorio de Jesucristo. Su enseñanza proclama el principio de un sacerdocio universal, lo que significa que todo laico puede predicar. Prácticamente todas las denominaciones protestantes han reducido al mínimo el número de sacramentos.

islam

Surgió en el siglo VII. norte. mi. entre las tribus árabes de la Península Arábiga. Este es el más joven del mundo. Hay seguidores del Islam. más de mil millones de personas.

El fundador del Islam es una figura histórica. Nació en 570 en la ciudad de La Meca, que en ese momento era una ciudad bastante grande en el cruce de rutas comerciales. En La Meca, había un santuario venerado por la mayoría de los árabes paganos: la Kaaba. La madre de Muhammad murió cuando él tenía seis años, su padre murió antes de que naciera su hijo. Mahoma se crió en la familia de su abuelo, una familia noble, pero empobrecida. A la edad de 25 años, se convirtió en el administrador de la casa de la rica viuda Khadija y pronto se casó con ella. A la edad de 40 años, Muhammad actuó como predicador religioso. Declaró que Dios (Alá) lo eligió como su profeta. A la élite gobernante de La Meca no le gustó el sermón, y en 622 Mahoma tuvo que mudarse a la ciudad de Yathrib, más tarde rebautizada como Medina. El año 622 se considera el comienzo de la cronología musulmana según el calendario lunar, y La Meca es el centro de la religión musulmana.

El Libro Sagrado de los Musulmanes es un registro procesado de los sermones de Mahoma. Durante la vida de Mahoma, sus declaraciones se percibían como el discurso directo de Alá y se transmitían oralmente. Unas pocas décadas después de la muerte de Mahoma, se pusieron por escrito y compondrán el Corán.

juega un papel importante en las creencias de los musulmanes Sunnah - colección de historias instructivas sobre la vida de Mahoma y Sharia - un conjunto de principios y reglas de conducta vinculantes para los musulmanes. Los ipexa.Mii más graves entre los musulmanes son la usura, la embriaguez, el juego y el adulterio.

El lugar de culto para los musulmanes se llama mezquita. El Islam prohíbe representar a una persona y criaturas vivas; las mezquitas huecas están decoradas solo con adornos. No existe una división clara entre el clero y los laicos en el Islam. Cualquier musulmán que conozca el Corán, las leyes musulmanas y las reglas de culto puede convertirse en mulá (sacerdote).

Al ritualismo se le da gran importancia en el Islam. Puede que no conozcas las complejidades de la fe, pero debes seguir estrictamente los ritos principales, los llamados cinco pilares del Islam:

• pronunciar la fórmula de la confesión de fe: “No hay más Dios que Alá, y Mahoma es su profeta”;
• realizar una oración quíntuple diaria (oración);
• ayunar en el mes de Ramadán;
• dar limosna a los pobres;
• hacer una peregrinación a La Meca (hajj).