Qué templo se erigió en honor a la flota rusa. Vladimir Putin participará en la colocación de la primera piedra del templo principal de las fuerzas armadas

De los editores de Russian Chronicle: el autor Mikhail Yuryevich Kesler es arquitecto, especialista principal del Centro de Arquitectura y Arte del Patriarcado de Moscú ("Arkhkram"), un destacado erudito en el campo de la construcción de templos. En la Unión de Arquitectos de Rusia, es presidente de la comisión de arquitectura de edificios religiosos, representa a Rusia en el programa de la Unión Internacional de Arquitectos "Lugares de Culto", dentro del cual inició la creación de la Hermandad de Ortodoxos Architects, y también celebró una serie de conferencias internacionales y seminarios de formación para arquitectos de templos. m. kesler— participante habitual de las Lecturas de Navidad; dirige la columna "Restauración, construcción y conservación del templo" del boletín económico ortodoxo "Prihod", que publica más de 50 artículos sobre la arquitectura del templo. Tiene cinco hijos, que también están involucrados en el renacimiento de las tradiciones de la arquitectura de los templos rusos.

Presentamos un artículo de Mikhail Yurievich, que brinda una descripción histórica de la construcción de templos-monumentos a los defensores de nuestra Patria. Hemos agregado ilustraciones de los templos y monumentos descritos al artículo. Desafortunadamente, muchas iglesias fueron bárbaramente destruidas durante el período soviético y solo ahora están siendo restauradas con diversos grados de éxito.

La historia de nuestra Patria, repleta de guerras por su independencia, está indisolublemente unida a la historia de la construcción de templos, pues tradicionalmente se construían iglesias monumentales, capillas, carteles conmemorativos y complejos enteros en memoria de los defensores de la Patria.

En la antigua Rusia, los templos dedicados a la memoria de los soldados que se enamoraron de la Patria prácticamente no se diferenciaban de otros templos que se construían al mismo tiempo. Su memorial consistía, por regla general, en la dedicación de tronos en honor de aquellos santos o fiestas, en el día de la celebración en que cayó la batalla, que determinó el resultado de la batalla. A partir del siglo XVIII, además de la dedicación de los tronos de las iglesias memoriales, se fijó visualmente, por medios pictóricos, la memoria de la hazaña militar de los defensores de la Patria.

Una de las primeras iglesias conmemorativas en la antigua Rusia fue Iglesia de la Intercesión en el Nerl, construido en 1165 por el santo príncipe Andrei Bogolyubsky en memoria de la victoria sobre los búlgaros del Volga y en honor a su hijo, Izyaslav, que murió en la batalla.

En 1380, después de la victoria sobre los tártaros en el campo de Kulikovo, el Príncipe Dmitry Donskoy fue construido en Moscú en memoria de los soldados caídos. templo en nombre de Todos los Santos "lo que hay en Kulishki".

En honor a la victoria sobre los suecos en la batalla de Poltava y en memoria de los soldados caídos en San Petersburgo en 1709, un iglesia de sansón. Se instalaron placas conmemorativas dedicadas a los héroes de la batalla de Poltava en las paredes laterales del nivel inferior del campanario. En el muro occidental del pasillo principal del templo, se hizo una pintura histórica, relacionada con la trama de la Batalla de Poltava. En el cementerio ubicado al lado de la iglesia, fueron enterrados soldados muertos, veteranos del ejército de Peter.

La primera iglesia de St. Sampson estaba enmaderada. Cómo se veía en 1714, da una idea del diseño (foto: Yuri Goncharenko)

Catedral de Sampson, vista moderna.

La primera placa conmemorativa de hierro fundido de la catedral de St. Sampson

Monumento a Pedro el Grande cerca de la Catedral de Sansón

En honor a la victoria de la flota rusa en Gangut (1714) y Grengam (1720), un Iglesia de Panteleimon (1735-1739).

San Petersburgo. Iglesia de Panteleimon

Se instalan placas conmemorativas en las fachadas en memoria de los heroicos defensores de la península de Khanko (Gangut).

Placa conmemorativa en la fachada del edificio de la Iglesia Panteleimon en San Petersburgo

Monumento a los marineros rusos, que murió durante la guerra ruso-sueca de 1789-1790, se instaló en 1988 en Finlandia en la isla de Kuusinen en una cresta de rocas que desciende hasta la incursión de Rochensalm, donde en 1789 la flota rusa derrotó a los suecos, y un año después fue derrotado por ellos. El monumento es un regalo de Rusia a Finlandia.

Monumento a los marineros rusos (la figura de una mujer de luto, manos con coronas extendidas hacia el mar), que murieron durante la guerra ruso-sueca de 1789-1790, por Mikhail Anikushin (foto)

La idea de erigir un monumento en honor a los rusos caídos en ambas batallas surgió allá por 1975, cuando los restos de los marineros del barco "San Nicolás" fueron extraídos del fondo del mar y enterrados en Kotka, cerca de las murallas de la Iglesia ortodoxa de Nicolás.

Cerca del Templo, en el lado del altar, se conserva un antiguo cementerio, donde están enterrados los restos de los marineros rusos de la fragata "Nikolai", que murieron en batalla en 1790. Cabe señalar especialmente que gracias a los esfuerzos de los finlandeses, los restos de los marineros fueron enterrados de nuevo en este cementerio en 1975 y el máximo liderazgo de Finlandia estuvo presente en la ceremonia (foto).

Catedral de Kazán en San Petersburgo, construido en 1736 específicamente para el milagroso Icono de Kazan de la Madre de Dios, desde 1813 se ha convertido en un monumento en memoria de las victorias sobre Napoleón.

Catedral de Kazán en San Petersburgo

Contiene los estandartes y estandartes de los ejércitos franceses derrotados, las llaves de las ciudades y fortalezas tomadas por las tropas rusas. En 1813, el comandante en jefe de las tropas rusas, el mariscal de campo M.I. Kutuzov, fue enterrado en la catedral.

La tumba de MI Kutuzov en la Catedral de Kazan

Frente a la catedral se erigieron monumentos a M.I. Kutuzov y M.B. Barclay de Tolly.

Monumento a MI Kutuzov

Un fragmento del monumento a M.B. Barclay de Tolly cerca de la Catedral de Kazan. BI Smirnov

Catedral de Kazán. Panorama

En Novocherkassk, el día de la fundación de la ciudad en 1805, un templo-monumento a los cosacos del Don.

Novocherkask. Catedral Militar de la Santa Ascensión. 18 (30) de mayo de 1805 se llevó a cabo la celebración de la consagración del lugar y la colocación de los cimientos de la ciudad de Novocherkassk, así como una iglesia catedral temporal de madera en honor a la Ascensión del Señor. La construcción de la iglesia catedral de piedra fue iniciada por las tropas del Don en octubre de 1811. (una fotografía)

Se dispuso una sala especial en la sillería del coro, pintada con escenas de la historia de los cosacos del Don, dispuestas en orden cronológico.

Una de las tramas de la historia de los cosacos del Don en el Templo Militar de Novocherkassk (foto)

En 1911, los restos de los famosos líderes militares Don de la Batalla de Borodino fueron trasladados al templo.

Platov M.I., Baklanov L.P., Efremov N.G., Orlov-Denisov V.V.

Templo en Novocherkassk. placa conmemorativa

M.M. Tuchkova, la viuda del general A.A. Tuchkov, que murió en la batalla de Borodino, una pequeña piedra Iglesia del Salvador no hecha a mano- un mausoleo en memoria de los soldados caídos en la Batalla de Borodino.

Iglesia del Salvador no hecha a mano del monasterio Spaso-Borodino, Semenovskoye (distrito de Borodino) (foto)

Anteriormente, frente a la entrada del mausoleo yacían pirámides de núcleos. Ahora hay un obelisco en honor a la 3ra división de Konovnitsyn, erigido para el centenario de la Batalla de Borodino.

Monasterio de Spaso-Borodino

Ahora en el campo de Borodino alrededor del monasterio Spaso-Borodino, cuya primera abadesa fue M.M. Tuchkova, se ha organizado un memorial dedicado a los que murieron en dos guerras patrióticas.

campo de borodinó. Memorial dedicado a los caídos en dos guerras patrias (2010)

El cementerio se convirtió en un monumento a los héroes de la Batalla de Borodino Iglesia en nombre de Santa Isabel en el cementerio Dorogomilovsky en Moscú, cuando en 1839 se le agregó una capilla en honor al Icono de Vladimir de la Madre de Dios, ya que la batalla tuvo lugar el día de la celebración del Icono de Vladimir.

Iglesia de Santa Isabel en el cementerio Dorogomilovsky en Moscú. El cementerio Dorogomilovskoye estaba ubicado en el territorio entre la carretera Mozhayskoe (ahora— Kutuzovsky Prospekt) y el río Moskva. Los entierros continuaron allí hasta la década de 1930. En 1948, se cerró el cementerio, la iglesia de Santa Isabel, que se encontraba allí, y todos los entierros fueron destruidos, el territorio se construyó con edificios residenciales. El cementerio judío contiguo a Dorogomilovsky y que era una parte importante de él también fue destruido. Las tumbas, que eran valiosas para el estado, fueron trasladadas a los cementerios Novodevichy y Vagankovskoye. Creemos que la foto fue tomada entre 1945 y 1950 (la dirección de disparo es el oeste) (foto)

En el cementerio había un monumento sobre la tumba de 300 soldados que cayeron en la Batalla de Borodino. El cementerio fue destruido durante la construcción de Kutuzovsky Prospekt en la década de 1950.

Para perpetuar la memoria de la victoria histórica en la guerra de 1812 en Moscú, por decreto del emperador Alejandro II, un Catedral de Cristo Salvador. El templo fue construido en 1839-1883 según el proyecto del arquitecto K. Ton en estilo ruso-bizantino.

Foto de archivo, la vista original de la Catedral de Cristo Salvador, volada en 1931

Por primera vez en el templo se utilizó una combinación de fines museísticos, litúrgicos e históricos. Entonces, en la galería de circunvalación en las paredes hay tableros con los nombres de los principales eventos de la guerra de 1812, relieves que representan los principales momentos de la guerra, tableros con los textos de los documentos más importantes y los nombres de los muertos, herido, premiado en batallas. Tal como lo concibió el autor del proyecto, aquí se colocarían estandartes de trofeos, las llaves de las ciudades que se rindieron al ejército ruso y otras reliquias. El templo, volado en 1931, fue restaurado en 1995-2000.

Catedral restaurada de Cristo Salvador

Catedral de Cristo Salvador (vista desde las orillas del río Moscú)

Para el centenario de la victoria sobre los franceses en memoria de los soldados rusos que cayeron en el campo de batalla cerca de Leipzig en 1813, un templo-monumento, en la iglesia inferior de la cual se colocan tableros con los nombres de los granaderos muertos en las paredes.

Iglesia-monumento de St. Alexis de la gloria rusa en Leipzig

Placa conmemorativa del Templo Memorial de Leipzig (foto)

En 1902, por iniciativa del agregado militar ruso en Holanda y Bélgica, el teniente coronel de Muller, se erigió en Bergen una cruz de mármol en memoria de los soldados rusos que murieron en 1799 en batallas con los franceses. Desde 1999, la embajada rusa ha celebrado una ceremonia anual de colocación de flores en el monumento.

Cruz en memoria de los soldados rusos que murieron en 1799 en batallas con los franceses en Bergen, calle Rosenweg (rusa) (foto)

El monumento a los soldados rusos caídos en 1814 en la batalla de Morman (Francia) fue construido en 1999.

Francia. Morman. Monumento a los soldados rusos caídos en 1814 (foto)

Después de la Guerra de Crimea de 1853-1856 en Sebastopol, por orden del emperador Alejandro II, se construyeron dos iglesias conmemorativas como parte del complejo conmemorativo "Cementerio fraterno de los defensores de la defensa de Sebastopol en 1854-1855". y el Museo de la Defensa de Sebastopol, creado por iniciativa de un participante en la batalla en Malakhov Kurgan - P.V. Alabin.

Catedral de San Vladimir llamada la "Catedral de los Almirantes".

Sebastopol. Catedral de San Vladimir—tumba de los almirantes (foto)

En él están enterrados los almirantes Lazarev, Kornilov, Nakhimov, Istomin, Shestakov, Karpov, Pereleshin. Las placas de mármol están incrustadas en las paredes exteriores del templo, lo que indica que estos almirantes están enterrados aquí. Dentro de la iglesia superior, los nombres de todos los oficiales navales que cayeron durante la defensa de Sebastopol están grabados en placas de mármol.

Otro Iglesia-monumento dedicada a San Nicolás- el santo patrón de los marineros.

Iglesia de San Nicolás (Sebastopol)

Frente a la entrada del templo, construido en forma de pirámide, los nombres de todas las unidades que participaron en la defensa de Sebastopol, el tiempo de participación y las pérdidas sufridas están tallados en la piedra en las repisas laterales, y Se instalaron 7 cañones de fortaleza frente al templo. En el interior del templo, en 38 tableros de mármol negro, se nombran los generales, almirantes, cuarteles generales y oficiales en jefe asesinados de 943 personas. El complejo incluye un extenso sistema subterráneo de pasajes desde San Nicolás hasta la iglesia de Vladimir bajo el fondo de la bahía de Sebastopol, que son de importancia defensiva, construidos por el arquitecto A.A. Avdeev a instancias del emperador Alejandro II.

En memoria de 36 mil soldados del ejército ruso durante la Guerra de Crimea (1853-1856) que murieron a causa de heridas y enfermedades, por iniciativa de la emperatriz María Alexandrovna y el emperador Alejandro ΙΙΙ en Simferopol, un Capilla de Santa María Magdalena y se erigió un obelisco cerca de la capilla en 1887. Hacia los años 30 del siglo pasado, la necrópolis fue efectivamente destruida. Después de la Gran Guerra Patria, aquí se ubicó la pista del motordrome DOSAAF.

La restauración del cementerio de soldados rusos, en la que participaron Ucrania y Rusia, comenzó en 1994. Para el Día del Recuerdo de los soldados que cayeron en la Guerra de Crimea de 1853-1856 (9 de septiembre de 2004), el complejo conmemorativo, incluida la Iglesia de Santa María Magdalena, fue completamente restaurado y transferido a la diócesis de Simferopol y Crimea. la Iglesia ortodoxa ucraniana.

Capilla restaurada de Santa Magdalena. ¡En las alturas de Petrovsky, el cementerio fraternal de los soldados rusos de la época de la Guerra de Crimea ha sido restaurado y está abierto al público! En el levantamiento topográfico de Simferopol en los años 70, este cementerio no está indicado en absoluto. Pero en 2004 fue restaurada, ennoblecida y construida una iglesia conmemorativa, la capilla de St. María Magdalena. Y un cartel conmemorativo de los residentes de Simferopol (foto)

En 2004, el Comité Republicano para la Protección del Patrimonio Cultural, como parte de los eventos de aniversario, instaló cinco placas conmemorativas (cuatro en Simferopol, una en el pueblo de Kashtanov, distrito de Simferopol). Todos ellos están dedicados a hospitales en los que fueron tratados soldados del ejército ruso durante la Guerra de Crimea.

Dedicado a la memoria de los soldados caídos en la guerra ruso-turca de 1877-1878 capilla en nombre del santo noble príncipe Alexander Nevsky, construido en 1883 en Moscú en la plaza Manezhnaya (antigua Moiseevskaya).

Izquierda— esquina del Hotel Nacional, quizás el único ancla que conecta esta vista con la situación actual. en primer plano— la capilla de Alexander Nevsky en memoria de las victorias de las armas rusas en la guerra ruso-turca, luego la iglesia Paraskeva-Pyatnitsa en Okhotny Ryad (siglos 17-18). 1910s (foto de la colección de Gauthier-Dufayer)

La capilla se hizo en forma de pirámide de hierro fundido, decorada con imágenes de armaduras militares y rematada con una cruz. A ambos lados había pilares de piedra con águilas bicéfalas. Dentro de la capilla se colocó la imagen del santo noble príncipe Alexander Nevsky, el santo patrón del ejército. Los ingresos de la capilla se destinaron al mantenimiento del albergue de los soldados lisiados, ubicado en Todos los Santos. La capilla fue destruida en 1922, pero hoy se plantea la cuestión de su reconstrucción.

Iglesia de San Nicolás el Húmedo, restaurada en su lugar histórico. Al fondo: la Capilla restaurada de Alexander Nevsky, que anteriormente estaba ubicada en la plaza Manezhnaya (foto)

Dedicado a la hazaña de los soldados rusos-libertadores de Bulgaria Catedral de San Alejandro Nevskiel, construido en 1880-1890 en Sofía. En las placas conmemorativas frente a la entrada de la catedral hay una inscripción: "un signo de amor fraternal y gratitud al gran pueblo ruso por la liberación de Bulgaria en 1878".

Catedral de Alexander Nevsky en Sofía

En memoria de los soldados caídos en la guerra ruso-turca, también se construyó monumentos en Plovdiv (1881), Sofía (1884), el pueblo de garmen(Rumania, 1888), Templo-monumento en Shipka Y iglesia de la tumba en San Stefano cerca de Constantinopla.

Plovdiv. Cerro de los Libertadores. Monumento a los héroes de la guerra ruso-turca 1877-1878, a los soldados del general Gurko, que derrotó al ejército turco cerca de la ciudad y liberó Plovdiv en 1878.

Plovdiv. Cerro de los Libertadores. A pocos metros del monumento a los héroes de la guerra ruso-turca hay un monumento a los héroes de la Gran Guerra Patriótica.— Monumento "Aliosha"(una fotografía)

Monumento ruso "grande" en Shipka

Monumento a la libertad. Shipka

Bulgaria. Sofía. monumento doctoral. Este monumento está dedicado a los médicos rusos que participaron en la guerra ruso-turca y murieron en el territorio de Bulgaria en 1877-1878. Los apellidos de los médicos se escriben con dos iniciales, los apellidos de los paramédicos con una, y las hermanas y camilleros simplemente por sus apellidos, sin nombre ni patronímico. Este monumento fue construido por el italiano Luigi Farabosco según el diseño del arquitecto A. I. Tomishko en 1884. El monumento está hecho de granito y arenisca. Esta es una pirámide cuadrangular hecha de bloques de piedra blanca, en la que están escritos los nombres de los funcionarios médicos rusos. En la parte superior de los cuatro lados están escritos los nombres de los asentamientos búlgaros donde hubo muchas víctimas: Plevna, Mechka, Plovdiv y Shipka. (una fotografía)

Iglesia funeraria de San Stefano cerca de Constantinopla. Cerca de la ciudad de San Stefano, en el sitio de la antigua enfermería, y a 17 verstas de Constantinopla, el 6 de diciembre de 1899 se abrió un grandioso templo-tumba para los soldados rusos, construido en granito, con más de veintidós brazas de profundidad. de altura y ocupando un área de hasta veinte brazas cuadradas, en tres niveles, con capilla. La cúpula se parecía a la Catedral de San Basilio en Moscú. Bajo los arcos del templo se encontraba la tumba de 5.000 oficiales rusos y rangos inferiores que cayeron en el campo de batalla. El 14 de noviembre de 1914, a las 8:30 p. m., tres días después de la entrada del Imperio Otomano en la Gran Guerra, la tumba conmemorativa rusa fue volada con una gran reunión de la población local. Aparentemente, la explosión fue planeada mucho antes. El momento histórico de la preparación y la explosión en sí se filmaron en el primer documental turco, que se proyectó en Turquía en 2004. Después de la Revolución de Octubre, la parte turca intentó en repetidas ocasiones corregir la situación. S. Kapustin escribe que en los años siguientes el gobierno turco propuso discutir el tema del Memorial: primero con Frunze y luego con Voroshilov, pero no hubo respuesta. ¿Será posible restaurar este monumento histórico hoy? (una fotografía)

Dedicado a los granaderos caídos en la batalla de Plevna capilla conmemorativa instalado en Moscú en 1887. En el exterior, en las paredes se instalan altos relieves y las palabras del Salvador.

Moscú. Capilla-monumento a los granaderos que cayeron cerca de Plevna (foto)

En el interior, los nombres de 18 oficiales y 542 soldados que cayeron cerca de Plevna y los nombres de los donantes para la construcción del monumento están grabados en placas conmemorativas.

Para los guardias del Regimiento Preobrazhensky en Moscú en 1743-1750 fue construido Iglesia de la Transfiguración.

Iglesia de Moscú en honor a la Transfiguración del Señor en la plaza Preobrazhenskaya (foto). La Iglesia de la Transfiguración del Salvador en el pueblo de Preobrazhensky, cerca de Moscú, fue construida en 1768 y se convirtió en la sucesora de la iglesia de madera de la época de Pedro el Grande. Históricamente, fue el templo principal del Regimiento Preobrazhensky, el primer regimiento de la guardia rusa, creado por Pedro I. Bajo el dominio soviético, la Iglesia Preobrazhenskaya siguió siendo una de las pocas iglesias en funcionamiento en Moscú y hasta 1960 sirvió como la iglesia catedral de el popular entre la gente, Metropolitano de Krutitsy y Kolomna Nikolai (Yarushevich). En 1964, la Iglesia de la Transfiguración fue cerrada y preparada para su demolición con el pretexto de crear las condiciones para el tendido de una línea de metro. Los feligreses del templo lucharon desesperadamente por su preservación: enviaron cartas al Comité Central del PCUS y al Ayuntamiento de Moscú e incluso intentaron construir un anillo vivo alrededor del edificio condenado. En la noche del 17 al 18 de julio de 1964, la iglesia fue volada. A principios de 2010 se iniciaron los trabajos de restauración del templo.

Los antiguos estandartes del regimiento se conservaron en el templo. Cerca de las paredes del templo había un cementerio de oficiales del regimiento. También estaba la Iglesia del Regimiento de la Transfiguración en San Petersburgo. En honor al final victorioso de la guerra ruso-turca en 1829-1830, se hizo una cerca de cañones turcos capturados conectados por cadenas a su alrededor, y se colocaron 12 cañones y dos unicornios frente a la puerta. En 1916, en el lado este del templo, se planeó comenzar a construir una tumba para los oficiales del regimiento caído en la Primera Guerra Mundial. El templo fue volado en 1964.

Construido para el Regimiento Izmailovsky en San Petersburgo Catedral de la Trinidad Izmailovsky (1828-1835).

Petersburgo. Catedral de la Trinidad Izmailovsky

El regimiento se distinguió especialmente en la guerra ruso-turca de 1877-1878, y las banderas turcas capturadas y las llaves de las ciudades capturadas se colocaron en las paredes de la catedral, y los nombres de los oficiales caídos se grabaron en placas de mármol. En 1886 se inauguró cerca de la catedral un monumento en forma de columna de 108 cañones turcos con la figura de la Gloria en lo alto. En el pedestal hay placas conmemorativas con una lista de batallas y regimientos que participaron en la guerra.

Para marineros militares en San Petersburgo fue construido Catedral Nikolsky (1753-1762).

Catedral en nombre de San Nicolás, San Petersburgo (Catedral Naval de Nicolás) (foto)

En 1907, en memoria de los marineros que murieron en la Guerra Ruso-Japonesa de 1904-1905, se instalaron placas de mármol en el muro sur de la catedral. Se erigió un obelisco de granito frente al templo en memoria de los marineros del acorazado "Emperador Alejandro III", que murió en la Batalla de Tsushima en 1905.

Otro templo-monumento a los marineros que murieron en la Guerra Ruso-Japonesa se construyó a orillas del Canal Novo-Admiralteisky en nombre de los Santos Árboles de la Santa Cruz y San Nicolás el Salvador en las Aguas (1910-1911 ). La cruz de San Jorge del soldado se colocó en la primera piedra y la bandera de San Andrés se usó como cortina del altar. Los nombres de los barcos muertos están tallados en las paredes interiores y en los pilares del templo. Los íconos sobrevivientes de los barcos perdidos se colocaron cerca. Las fechas de sus muertes, el número de muertos y sus nombres estaban tallados debajo. El estandarte de la antigua tripulación naval de Kwantung se mantuvo en el templo. El templo estaba conectado por una galería cubierta con un museo real, donde se recopilaron fotografías de casi todos los soldados muertos y evidencia documental de sus hazañas y los eventos de la guerra ruso-japonesa. Tras la muerte de la fragata Pallada en 1914-1915. en su memoria se colocó una placa de mármol en el templo.

Petersburgo. Catedral de Cristo Salvador en memoria de la lucha de Getsemaní (Spas-on-Waters). El templo fue construido a semejanza de las antiguas iglesias del siglo XII. Su creación fue el primer intento de reproducir científicamente la arquitectura de las catedrales rusas más antiguas. Se suponía que el nuevo templo, según el plan de los constructores, resucitaría las tradiciones de la arquitectura Vladimir-Suzdal del estilo premongol. La Catedral de Demetrio en Vladimir fue uno de los modelos para el proyecto Salvador sobre las aguas. El proyecto también utilizó motivos de la Iglesia de la Intercesión en el río Nerl. En 1931, el Consejo del Distrito Oktyabrsky de Leningrado y el Presidium del Ayuntamiento de Leningrado, por iniciativa de la dirección de la planta de Sudomeh y la Inspección de Asuntos de Culto, decidieron demoler la iglesia conmemorativa con el pretexto de ampliar las instalaciones de producción de la empresa. El 8 de marzo de 1932, el templo fue volado, a pesar de las miles de firmas recogidas. Junto con él, se destruyó el puente sobre el canal Novo-Admiralteisky. El rector del templo, el padre Vladimir Rybakov, murió a causa de los golpes en el hospital de la prisión. Otros ministros del templo también fueron arrestados, los defensores del templo fueron enviados a campos. Tableros con los nombres de los muertos en la Guerra Ruso-Japonesa, según una versión, fueron arrojados al Neva. Según otra leyenda, quedaron esparcidos por las calles aledañas por una fuerte explosión, donde los vecinos del lugar recogieron sus fragmentos y los escondieron en sus casas. Pero algunas tablas, según testigos presenciales, fueron quitadas de sus monturas antes de la explosión y llevadas. Entre los habitantes de Leningrado, persistió la leyenda de que los cadáveres de carne fueron sacrificados en tiendas cercanas a la Casa Grande en Liteiny (el edificio administrativo de la OGPU-NKVD). Según los rumores, las piedras de la "Iglesia de Tsushima" volada también fueron para la construcción de esta casa. En la década de 1970, los cimientos del templo se construyeron parcialmente con un edificio de producción, se colocó un camino sobre el altar del templo inferior (foto)

Capilla de St. Nicholas the Wonderworker, 2012 en el sitio del templo restaurado (foto)

Catedral Naval dedicada a la Marina Rusa y sus miembros muertos, construido en 1903-1913 en Kronstadt.

Catedral Naval de San Nicolás el Taumaturgo en Kronstadt (foto)

Al igual que en la Catedral de Cristo Salvador, las losas de mármol están incrustadas en las paredes de la galería de circunvalación de la catedral, que cuentan los acontecimientos de la historia naval de Rusia.

Se construyeron templos-monumentos en memoria de los defensores de la Patria, no solo de enemigos externos, sino también internos. Entonces, en memoria de las víctimas de la revolución de 1905 en el campo Khodynka en 1907-1909 se construyó Templo-monumento en honor al Icono de Vatopedi de la Madre de Dios, llamado "Alegría y Consolación".

Iglesia del Icono de la Madre de Dios "Alegría y Consolación" (foto)

En las paredes interiores del templo, sobre tablas de mármol, están tallados 2000 nombres de las víctimas de la revolución de 1905.

En memoria de los muertos en la guerra alemana en 1915, se construyó un cementerio en el distrito Sokol de Moscú. Iglesia de la Transfiguración del Señor en el Cementerio Fraterno, fundado por la Santa Mártir Gran Duquesa Isabel Feodorovna.

En la década de 1920, el cementerio se conservó como monumento militar. Los pilotos que murieron durante las pruebas fueron enterrados aquí. Ahora, en el sitio del cementerio devastado, se han erigido monumentos a los soldados rusos que murieron por su fe y la Patria en diferentes guerras.

Capilla moderna en el sitio del Templo destruido

Lápida simbólica "A los soldados del ejército ruso y las tropas del Ministerio del Interior, que cayeron en Chechenia por una Rusia unida e indivisible", erigida en junio de 1995 en el territorio del Cementerio Fraterno, con la participación de representantes de General Lev Rojlin— se mudó a la Iglesia de Todos los Santos en el Halcón en 1998.

Monumento ortodoxo "Reconciliación de los pueblos de Rusia, Alemania, Japón, Austria, Bélgica, Francia, Inglaterra, Estados Unidos, China, República Checa, Eslovaquia, Polonia, Serbia, Hungría, Italia, Finlandia, Turquía, Grecia, Bulgaria y otros países que luchó en 2 -x World and Civil Wars", dedicado a la memoria de 100 millones de soldados y civiles muertos, creado en 1991-98 por el Consejo Público y un grupo de veteranos de la Segunda Guerra Mundial cerca de la Iglesia de Todos los Santos en el Halcón. (una fotografía)

En 1916, en la fortaleza de Josefov (República Checa), se erigió un campo para prisioneros de guerra rusos. monumento a los que murieron en cautiverio.

foto de archivo del monumento

La cabeza de Jesucristo en una corona de espinas está tallada en un bloque de cemento que se asemeja a una roca. El monumento está coronado con una cruz. Frente a la roca está la figura de una hija boyarda llorando de rodillas, que simboliza Rusia. Cerca hay figuras de un caballero con una espada y dos niños. Sobre la cabeza del Salvador está la inscripción: "No hay mayor amor, ternura que dar la vida por los amigos". Una inscripción está tallada sobre las cabezas de los niños: "Que la memoria de los soldados rusos que murieron por el zar y la Patria en la gran guerra europea se conserve para siempre en los corazones de las generaciones futuras".

Monumento restaurado. El 7 de junio de 2012, se llevó a cabo un evento conmemorativo en Jaroměř, Región de Bohemia Central, dedicado a la apertura de la sección rusa restaurada del cementerio militar de la Primera Guerra Mundial. En 1914-1918, en la fortaleza militar local Josefov, había un campo para prisioneros de guerra del ejército ruso, por el que pasaron más de 40 mil personas, y mil quinientas encontraron aquí su último refugio. Los oradores en la apertura expresaron su gratitud a todos los que ayudaron a recrear el monumento; señaló que las medidas que se están tomando actualmente tanto en Rusia como en la República Checa para restaurar las tumbas de los soldados rusos y los legionarios checoslovacos simbolizan la afirmación de la verdad histórica sobre la estrecha interrelación de los destinos de los dos pueblos amigos. Durante muchos años, el sitio ruso en el cementerio de Josefov estuvo en mal estado. Solo el monumento "A los que murieron por la Patria", construido en 1916 por los prisioneros de guerra bajo la dirección del escultor (también prisionero de guerra) N.A. Sushkin, recordaba su existencia. Gracias a los esfuerzos del Ministerio de Defensa de la Federación Rusa, la Embajada de la Federación Rusa en la República Checa, las autoridades de la ciudad de Jaroměř y la región de Bohemia Central, la sección rusa fue completamente restaurada, incluidos los nombres de todos 1524 Soldados rusos y suboficiales. El libro del testigo ocular checo de esos eventos, K. Kratsik, "De la vida de los rusos capturados con nosotros", publicado en 1930, cuenta la historia del campo de Josefov. En 2008, por iniciativa de organizaciones de compatriotas rusos en la República Checa, se volvió a publicar con una traducción al ruso. (una fotografía)

En 1935, en Belgrado (Serbia), a expensas de los rusos residentes en Yugoslavia, un una capilla-monumento dedicada a la memoria de los soldados y oficiales rusos que murieron en las batallas en el frente de Tesalónica durante la primera guerra mundial.

En el pedestal está el Arcángel Miguel de cinco metros, el santo patrón del ejército. Solo han pasado veinte años entre las guerras mundiales, y la gente ya ha muerto por ideales completamente diferentes. (una fotografía)

El monumento-capilla es un proyectil de artillería coronado por un ángel alado con una espada, debajo está el escudo de armas del Imperio Ruso. Al pie, un oficial ruso, que ha desenvainado su sable, protege una pancarta blanca. En el pedestal están grabadas la fecha "1914" y la inscripción: "Al emperador Nicolás II y 2.000.000 de soldados rusos que dieron su vida por la libertad de Serbia".

La Segunda Guerra Mundial se cobró más de 20 millones de vidas de los habitantes de la multinacional Unión Soviética. En memoria de los soldados que defendieron la independencia de la Patria hace 60 años y derrotaron al terrible enemigo a costa de increíbles sacrificios y hazañas, ya se han construido muchas iglesias ortodoxas, capillas, monumentos y complejos conmemorativos completos en toda Rusia. Vamos a nombrar sólo algunos de ellos.

El complejo conmemorativo "Brest Hero Fortress", inaugurado en 1971 en el territorio de la Fortaleza de Brest, incluía Iglesia de San Nicolás, transferido en 1994 a la administración diocesana de Brest-Kobrin. Cada año, el 22 de junio, sirve una liturgia por los muertos en esta tierra.

Iglesia de San Nicolás destruida en la guerra

El templo restaurado de la Fortaleza de los Héroes de Brest

En el sitio de la batalla de tanques en el campo Prokhorovsky en 1992-1995, se construyó el complejo conmemorativo "Kursk Bulge" con Iglesia de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo Y campanario de la iglesia en nombre de San Jorge el Victorioso.

Complejo de templos en Kursk Bulge en el pueblo de Prokhorovka (foto)

7.000 nombres de soldados caídos están tallados en losas de mármol dentro de la Iglesia de Pedro y Pablo.

El complejo conmemorativo de Mamaev Kurgan en Volgogrado incluye Iglesia de Todos los Santos, en el estilóbato parte del cual habrá una exposición de propósito conmemorativo.

Templo en nombre de Todos los Santos en Mamaev Kurgan en Volgogrado

En memoria de todos los que murieron durante la Gran Guerra Patria, Templos-monumentos en nombre del Santo Gran Mártir Jorge el Victorioso en San Petersburgo en 1995 y en 1993-1995 en Moscú en la Colina Poklonnaya. En Victory Park en Poklonnaya Hill, se erigió una cruz conmemorativa como parte del complejo conmemorativo.

Petersburgo, Kupchino. Iglesia de San Jorge el Victorioso y un monumento a los que murieron en Afganistán (foto)

Iglesia del Santo Gran Mártir Jorge el Victorioso en la Colina Poklonnaya

Además de estos conocidos monumentos conmemorativos, también se están construyendo pequeñas iglesias conmemorativas y capillas conmemorativas en memoria de los habitantes de pequeños pueblos y aldeas que murieron en guerras recientes. Tal Templo-monumento en nombre del Santo Gran Mártir Demetrio de Tesalónica en el pueblo de Snegiri cerca de Moscú.

Capilla-monumento de Dmitry Thessalonica en Bullfinches arch. AUTOMÓVIL CLUB BRITÁNICO. Anisimova (foto)

Una placa de piedra blanca con una inscripción conmemorativa está construida en la pared exterior del templo.

En la ciudad de Balashikha, región de Moscú, un Templo-monumento en nombre del Santo Príncipe Creyente Alexander Nevsky. El aspecto lacónico del templo con estrechas aspilleras y una cúpula en forma de casco encaja perfectamente con su dedicación. Frente al templo se colocó una piedra conmemorativa con una inscripción sobre la dedicación a los residentes muertos de la ciudad.

Iglesia de Alexander Nevsky en Balashikha

En vísperas del 60 aniversario de la Victoria en la capital de Kalmykia, Elista, Templo-monumento en nombre de San Sergio de Radonezh en memoria de los soldados Kalmyk que murieron por la Patria en todas las guerras, a partir de la guerra de 1812. Dentro del templo en las paredes hay listas de guerreros Kalmyk que participaron en la guerra de 1812 y otras guerras.

Templo en nombre de San Sergio de Radonezh en Elista. Kalmukia

En 2004, en el complejo conmemorativo de la Aviación de Largo Alcance de la Fuerza Aérea Rusa en Moscú, por iniciativa y a expensas del personal de la Oficina del Comandante, un capilla-monumento en nombre de San Elías el Profeta en memoria de los pilotos caídos que defendieron la Patria. El complejo conmemorativo, además de la capilla, incluye una sala conmemorativa y un museo de gestión del Comandante de Aviación de Largo Alcance. Hay un "Libro de la memoria" de la aviación de largo alcance con los nombres de los soldados que murieron en el cumplimiento del deber, a partir de 1914. El santo profeta Elías es el patrón celestial de los aviadores. Según la leyenda, vivo en la carne, fue llevado por Dios al cielo. Esta milagrosa ascensión del profeta Elías al cielo se realizó sobre un carro de fuego, lo que tiene un significado simbólico especial para los aviadores.

Moscú. Sede de la Aviación de Largo Alcance de la Fuerza Aérea Rusa. Capilla de Elías el Profeta

Después de las guerras afgana y dos chechenas, nuestra Patria perdió muchos soldados, cuya memoria aún no se ha capturado tradicionalmente en la construcción de templos-monumentos conmemorativos. Uno de ellos se convirtió memorial en la iglesia en nombre de San Jorge el Victorioso en Vologda, que consta de 12 losas de mármol con 176 nombres de los residentes muertos de Vologda en el territorio de la República de Chechenia y la República de Afganistán.

Vólogda. Templo militar de Alexander Nevsky en la plaza del Kremlin. En el templo hay un complejo conmemorativo en memoria de los que murieron en las guerras de Chechenia y Afganistán.

El templo principal de las Fuerzas Armadas de Rusia, que se está construyendo en el territorio del parque Patriot en Kubinka, cerca de Moscú, encarnará la memoria de la hazaña realizada por el pueblo durante la Gran Guerra Patriótica. Así lo afirmó el martes el presidente del consejo de expertos en arte eclesiástico, arquitectura y restauración de la Iglesia Ortodoxa Rusa (ROC), el arcipreste Leonid (Kalinin), hablando en la ceremonia de inauguración de la exposición "Arquitectura moderna de la iglesia rusa" en Venecia. .

Kalinin llamó al proyecto del Templo Principal de las Fuerzas Armadas Rusas "el núcleo de la exposición en Venecia", que se lleva a cabo como parte de las "Temporadas Rusas-2018".

“Murieron casi 30 millones de personas. Y nosotros”, dijo el sacerdote, “no podemos dejar de rendirles homenaje. Para estos difuntos, la Iglesia de la Resurrección es un templo de esperanza. Y para nosotros, es un templo que rinde homenaje. a la memoria de todos los que sufrieron en aquellos terribles años desde diferentes ángulos.

La exposición presenta un modelo de la futura Catedral de la Resurrección de Cristo, el Templo Principal de las Fuerzas Armadas Rusas, que se está construyendo en el territorio del Parque Patriota en Kubinka, cerca de Moscú. Se mantienen los términos de construcción del original, será erigido por el 75 aniversario de la Victoria en la Gran Guerra Patria con dinero del pueblo.

"Hasta la fecha, más de 30.000 donantes han contribuido a la construcción del templo, tanto individuos como organizaciones. Este es el centro de la espiritualidad. Estoy seguro de que el templo, tal como se ve ahora, se construirá dentro del plazo especificado. ", dijo el presidente de la Junta del Fondo "Resurrección" Alexander Alekseev en la inauguración de la exposición en Venecia.

AYUDA "KP"

Según el arquitecto jefe, Dmitry Smirnov, autor del proyecto, el espacio del Templo Principal de las Fuerzas Armadas Rusas "estará impregnado de símbolos asociados con la historia de la Gran Guerra Patria". El tambor central del templo con un diámetro de 19 metros 45 cm repite el año del fin de la Gran Guerra Patria. En el territorio del complejo habrá una galería de la memoria con una longitud de 1418 escalones, según la cantidad de días y noches de la guerra, en la que se colocarán 33 millones de fotografías de participantes en la Gran Guerra Patria utilizando tecnología de microfotografía.

La altura del campanario será de 75 metros; en honor al aniversario de la Victoria, para el cual está prevista la consagración del templo, la altura de las pequeñas cúpulas será de 14 metros y 18 centímetros.

TENGO UNA OPINION

Templo y los pobres

Vladímir VORSOBIN

La noticia de que el Departamento de Defensa iba a construir un templo de casi cien metros en Patriot Park no parecía especial al principio. Un templo es un templo. Aunque en un estilo militar extraño para la ortodoxia (a juzgar por los bocetos), pero por otro lado, ¿cuáles son las afirmaciones del estilo? templo del ejército. No estoy de acuerdo con los que ridiculizan venenosamente el proyecto sagrado. ()

La Iglesia de la Intercesión de la Madre de Dios (Catedral de San Basilio) es el templo principal de la Plaza Roja y de todo Moscú. Fue construido a mediados del siglo XVI por decreto de Iván el Terrible en honor a la captura del Kazan Khanate, parte de la antigua Horda de Oro. El 1 de octubre de 1552, en la fiesta de la Intercesión de la Madre de Dios, comenzó el asalto a Kazán, que terminó con la victoria del ejército ruso.

Una antigua leyenda de Moscú dice que cuando un diácono proclamó las estrofas del evangelio en una iglesia de un campamento cerca de Kazan en un servicio de cena: "Que haya un solo rebaño y un solo pastor", parte del muro de la fortaleza de la ciudad enemiga, bajo el cual se hizo un túnel, voló por los aires y las tropas rusas entraron en Kazán.

Dos años más tarde, en Moscú, en la Plaza Roja, se colocó la Iglesia de la Intercesión de la Virgen. Inicialmente, aquí, al borde del río Moskva, en una colina junto al foso que rodeaba el Kremlin medieval y que se llenó en el siglo XIX, había una iglesia de piedra blanca en nombre de la Trinidad que da vida, donde el tonto santo más venerado Basilio el Bendito en Rusia fue enterrado. La leyenda dice que él mismo recolectó dinero del piso para la futura Iglesia de la Intercesión, lo llevó a la Plaza Roja y lo arrojó sobre su hombro derecho: cinco centavos por centavo, centavo por centavo, y nadie, ni siquiera los ladrones, tocaron estas monedas. Y antes de su muerte, en agosto de 1552, se las entregó a Iván el Terrible, quien pronto ordenó la construcción de una iglesia en este sitio.

Durante las campañas contra Kazán, Iván el Terrible ordenó que se erigieran iglesias votivas de madera alrededor de la Iglesia de la Trinidad en honor de esos santos, en cuyos días se ganaron victorias en la batalla contra el enemigo. Entonces, el 30 de agosto, el día de los tres patriarcas de Constantinopla, Alejandro, Juan y Pablo, un destacamento de la caballería tártara del príncipe Yepanchi fue derrotado. El 30 de septiembre, en el día de la memoria de Gregorio de Armenia, la muralla de la fortaleza de Kazan fue tomada junto con la torre Arskaya. El 1 de octubre, en la fiesta de la Intercesión, comenzó el asalto a la ciudad, finalizando victoriosamente al día siguiente, el 2 de octubre, en la fiesta de Cipriano y Ustinya.

Otros templos, según los investigadores, estaban relacionados con la dinastía reinante o con eventos locales en Moscú: por ejemplo, Vasily III en diciembre de 1533 antes de su muerte fue tonsurado con el nombre de Varlaam. La Iglesia de la Entrada del Señor en Jerusalén probablemente se fundó en honor al regreso victorioso de Iván el Terrible con un ejército a Moscú, que se expresó simbólicamente en el ícono de Moscú del siglo XVI "La Iglesia Militante".

Todos estos tronos formaban originalmente parte de las nueve cúpulas-iglesias de la Catedral de la Intercesión, cuando San Macario de Moscú, Metropolitano, aconsejó al zar que construyera aquí una catedral en piedra. También fue autor de la brillante idea de un nuevo templo. En un principio, se suponía que dejaría siete templos alrededor del octavo central, pero durante el proceso de construcción, “en aras de la simetría”, se añadió la novena capilla sur, más tarde consagrada en honor a Nikola Velikoretsky.

La Iglesia de la Intercesión fue erigida en 1555-1561 por los arquitectos rusos Barma y Postnik Yakovlev (y tal vez fue un maestro: Ivan Yakovlevich Barma). Hay una leyenda que, habiendo visto el templo, Iván el Terrible ordenó cegar a los artesanos para que no pudieran construir tal milagro en ningún otro lugar. Como si a la pregunta del rey si el maestro podría construir otro templo igual de hermoso o incluso mejor, respondió con un desafío: “¡Yo puedo!”. y enojó al rey. "¡Usted está mintiendo!" gritó el Terrible y ordenó privar a ambos ojos para que este templo quedara el único. El rumor popular difundió el rumor de que Iván el Terrible supuestamente construyó este templo en honor a su padre, el Gran Duque Vasily III: “La gente me recordará sin iglesias durante mil años, pero quiero que mi padre sea recordado”. Por eso supuestamente el templo se llama San Basilio el Bendito.

El trono de la tienda central fue consagrado en nombre de la Intercesión de la Madre de Dios, y la catedral pasó a llamarse plenamente templo de la Intercesión de la Madre de Dios, "que está en el Foso". (La celebración de la Intercesión fue introducida en el calendario de la iglesia rusa por el santo príncipe Andrei Bogolyubsky). El metropolitano Macario consagró el templo en julio de 1557 en presencia del zar, pero la construcción fue continuada por el hijo de Iván el Terrible, el zar Fedor Ioannovich, bajo el cual se conservaron las reliquias de San. Basilio el Bendito y los soberanos posteriores de la dinastía Romanov.

La pequeña iglesia del noreste de San Basilio el Bendito, más tarde construida sobre la tumba del santo tonto venerado en Moscú, más tarde le dio a todo el templo un nombre diferente y más común: Catedral de San Basilio. Sin embargo, ella, junto con la capilla de la Natividad de la Virgen, dispuesta en el sitio de la adquisición de las reliquias del santo tonto Juan de Moscú, no entró en la trama ideológica y compositiva principal de la catedral, sino que solo la acompañó. , como si fuera.

La Catedral de la Intercesión única se convirtió en un templo militar y, al mismo tiempo, en la encarnación simbólica más compleja de la idea nacional de Moscú de la Tercera Roma, que representa la imagen arquitectónica de la Nueva Jerusalén bíblica: el Reino de Dios, descrito en el Apocalipsis de Juan el Teólogo (Apocalipsis). No solo rezaron en él, sino que él mismo era un ícono impreso en piedra.

La idea de la Catedral de la Intercesión se basa en el simbolismo apocalíptico de la Jerusalén Celestial. Ocho cúpulas, situadas alrededor de la novena carpa central, forman en planta una figura geométrica de dos cuadrados combinados en un ángulo de 45 grados, en los que es fácil ver una estrella de ocho puntas.

El número 8 simboliza el día de la Resurrección de Cristo, que, según el calendario hebreo, era el octavo día, y la venida del Reino de los Cielos, el Reino del "siglo octavo" (u "octavo reino"), que vendrá después de la Segunda Venida de Cristo, después del final de la historia terrenal asociada con el número apocalíptico 7.

El cuadrado expresa la firmeza y constancia de la fe y es símbolo cósmico del Universo: sus cuatro lados iguales significan los cuatro puntos cardinales, los cuatro vientos del Universo, los cuatro extremos de la cruz, los cuatro Evangelios canónicos, los cuatro evangelistas apóstoles, los cuatro muros equiláteros de la Jerusalén celestial. Los cuadrados combinados simbolizan la predicación de los Evangelios a los cuatro rincones del mundo, es decir, al mundo entero.

La estrella de ocho puntas, un recordatorio de la estrella de Belén, que mostró a los magos el camino hacia el niño Cristo, el Salvador del mundo, simboliza a toda la Iglesia cristiana como una estrella que guía la vida de una persona hacia la Jerusalén celestial. La estrella de ocho puntas es también un símbolo de la Santísima Theotokos, la Señora de la Iglesia y la Reina del Cielo: en la iconografía ortodoxa, la Madre de Dios está representada en una maphoria (velo) con tres estrellas de ocho puntas en ella. hombros y en la frente como signo de su eterna virginidad, antes, durante y después de la Natividad de Cristo.

Todos estos símbolos expresan la idea escatológica que subyace a la catedral arquitectónica, el templo principal de la Tercera Roma. El trono en honor a la Intercesión de la Virgen está situado en el templo de la tienda central, que une el resto de los capítulos, como si los reuniera en torno a sí mismo. Esto simboliza la primacía, el patrocinio y la intercesión de la Madre de Dios sobre la Iglesia de Cristo y sobre toda la tierra rusa. La carpa en la construcción de templos rusos simboliza el dosel, que desde la antigüedad se erigía sobre un lugar sagrado como signo de la protección y santidad de Dios. Un ejemplo antiguo bien conocido se remonta a la historia del Antiguo Testamento, cuando sobre el trono del rey Salomón había un dosel (pabellón) hecho de marfil y oro. En la antigua iglesia cristiana, la Eucaristía se celebraba bajo el dosel.

Los tronos en tres iglesias en el eje principal "oeste-este" fueron consagrados secuencialmente: en honor a la Entrada del Señor en Jerusalén (el capítulo más cercano a las Puertas Spassky del Kremlin), la Intercesión de la Madre de Dios (el capítulo central carpa) y la Santísima Trinidad en el capítulo oriental de la catedral, es decir, en las partes más importantes de la misma, ya que en las iglesias ortodoxas los altares están orientados hacia el este. El conocido científico M.P. Kudryavtsev, cuya teoría única de la planificación urbana del Moscú medieval es reconocida por los moscovitas ortodoxos, creía que era la iglesia-capilla de la Trinidad la principal en la composición ideológica de la catedral. En el siglo XVI, toda la catedral se llamó Catedral de la Trinidad, y la Plaza Torgovaya contigua, más tarde llamada Plaza Roja, que en ruso antiguo significaba "hermosa", recibió su nombre.

En la composición de la Catedral de la Intercesión se puede rastrear el desarrollo de una trama profunda en este eje: desde la Entrada del Señor en Jerusalén, donde realizó Su Hazaña redentora, hasta la Iglesia fundada por Él, que, bajo la Protección del Madre de Dios, está ante el Trono de la Santísima Trinidad, y solo a través de la Iglesia de Cristo se abre el camino hacia el Reino, Santísima Trinidad, a la Jerusalén Celestial.

Inicialmente, la Catedral Pokrovsky estaba coronada con 25 cúpulas: 9 principales y 16 pequeñas, ubicadas alrededor de la carpa central, las naves laterales y el campanario. Su color también era diferente al moderno: era rojo y blanco con cúpulas doradas de cebolla. Esta era una expresión simbólica de la imagen apocalíptica del Trono Celestial, rodeado de 24 ancianos con coronas de oro en la cabeza y vestidos de blanco. Hay una versión que también simbolizaba 13 kontakia y 12 ikos de la Alabanza de la Madre de Dios, el akathist estatutario, que se leía durante la Gran Cuaresma para la gloria de la Madre de Dios. La galería de circunvalación interna de la catedral, pintada con un extraño adorno floral similar al Jardín del Edén, en planta es una cruz de doce puntas, que corresponde a 12 puertas en los muros de la Jerusalén celestial.

Con todo el esplendor de su aspecto exterior, la Catedral de la Intercesión es bastante pequeña por dentro. Durante el servicio cabían algunas personas. Cuando se realizaron los servicios divinos en la Plaza Roja durante las principales festividades de la iglesia, estaba completamente llena de gente, el clero ocupó el Lobnoye Mesto, donde se colocó un atril, y la Catedral Pokrovsky se convirtió en el altar de un enorme templo al aire libre. La composición ideológica de la Plaza Roja, donde domina la Iglesia de la Intercesión, es una solución al problema más difícil: la creación de una imagen del Templo de la Ciudad de Dios no hecha a mano en una ciudad terrenal (no hay templo en la Jerusalén Celestial, pero “sólo está Su Trono”). La Plaza Roja es un Templo de este tipo, donde la Catedral de San Basilio es el altar, el trono y el dosel sobre el altar, el púlpito es el Campo de Ejecución, el naos es el espacio mismo de la plaza, la entrada son las Puertas de la Resurrección y el papel de la cúpula fue jugado por el cielo abierto.

A favor de esta teoría, propuesta por M.P. Kudryavtsev, también se evidencia en la costumbre prepetrina de celebrar la Entrada del Señor en Jerusalén (Domingo de Ramos). La gente de Moscú que oraba se reunió en la Plaza Roja, y la procesión religiosa se dirigía allí desde la Catedral de la Asunción a través de las Puertas Spassky. Se llevó a cabo un servicio en la Iglesia de la Intercesión y la procesión regresó al Kremlin. El patriarca cabalgó delante de la procesión en un caballo blanco, que fue conducido por el propio rey por la brida, en recuerdo de la entrada del Señor en Jerusalén. La plaza realmente se convirtió en un enorme Templo de oración, y su composición ideológica se desarrolló desde la entrada a través de las Puertas de la Resurrección (desde el siglo XVII pasando por la capilla de la Madre de Dios Ibérica - la Portera e Intercesora) a través de la Catedral de Kazan - la imagen de la Iglesia Militante al Campo de Ejecución, el símbolo moscovita del Gólgota, y desde allí corrió a la Catedral de la Intercesión, a la Jerusalén Celestial.

Este templo fue el símbolo principal no solo en la Plaza Roja, sino en todo Moscú, siendo el centro geométrico de su conjunto de planificación urbana. Su carpa de cuarenta y seis metros fue la más alta de la capital medieval hasta finales del siglo XVI, cuando Boris Godunov completó el campanario de la iglesia del Kremlin de Juan de la Escalera a 81 metros, e Iván el Grande apareció en Moscú.

En 1737, la Iglesia de la Intercesión resultó gravemente dañada por un incendio y fue restaurada, y los tronos de quince iglesias de la Plaza Roja fueron trasladados bajo sus bóvedas. Luego el trono en nombre de los tres Santos. Patriarcas de Constantinopla fue reconsagrado en el nombre de Juan el Misericordioso, y el trono de Cipriano y Justinia - en el nombre de San Juan. Adrián y Natalia. En total, había 11 tronos en la catedral, incluido el trono de Alexander Svirsky. En la segunda mitad del siglo XVIII, bajo Catalina II, la catedral fue reconstruida: 16 pequeñas cúpulas alrededor de las torres fueron demolidas, conservando el simbolismo octal en la base, y el campanario a cuatro aguas fue conectado al edificio de la catedral. Al mismo tiempo, la catedral adquirió un moderno color multicolor y se convirtió en un verdadero milagro de Moscú.

El templo fue preservado por una providencia especial de Dios: más de una vez se encontró al borde de la muerte y cada vez permaneció intacto. Según la leyenda, Napoleón quiso trasladar el milagro de Moscú a París, y por ahora los caballos del ejército francés se colocaron en el templo. La tecnología de la época se mostró impotente ante esta tarea, y entonces, ante la retirada del ejército francés, ordenó volar el templo junto con el Kremlin. Los moscovitas intentaron apagar las mechas encendidas, y una lluvia torrencial repentina ayudó a detener la explosión.

En el siglo XIX, después de que Neglinka se cerrara en una tubería, se hizo una cerca de la Iglesia de la Intercesión con una celosía de hierro fundido a cielo abierto de su terraplén.

Después de la revolución, el templo casi se convirtió en víctima de la anarquía bolchevique. En septiembre de 1918, las autoridades dispararon contra el rector de la catedral, el arcipreste John Vostorgov, se confiscaron los bienes del templo, se fundieron todas las campanas de su campanario y se cerró el templo, pero no se demolió. En 1936, Lazar Kaganovich sugirió demoler la Catedral de la Intercesión para dar cabida a manifestaciones festivas y tráfico de automóviles en la Plaza Roja. Existe la leyenda de que hizo un modelo especial de la Plaza Roja con una Iglesia de la Intercesión removible y se lo llevó a Stalin, mostrando cómo la catedral interfería con las manifestaciones y los autos. "Y si lo fuera, ¡r-tiempo! ..." - y con estas palabras arrancó el templo de la plaza. Stalin miró, pensó y pronunció lentamente la famosa frase: “¡Lazar! ¡Ponlo en su lugar!”

La demolición del templo fue detenida en primer lugar por el coraje personal del arquitecto P. D. Baranovsky, mártir y asceta de la cultura rusa. Cuando se le ordenó preparar el templo para la demolición, se negó rotundamente y amenazó con suicidarse, y luego envió un telegrama muy duro al piso de arriba. Hubo rumores de que supuestamente Baranovsky, invitado al Kremlin sobre este tema, se arrodilló ante el Comité Central reunido, rogando que no destruyeran el templo, y esto tuvo un efecto. Algo realmente detuvo a Stalin: se canceló la decisión de demolerlo y Baranovsky pagó con varios años de prisión.

Se abrió un museo en la Catedral de Pokrovsky y comenzaron a realizar excursiones. En los años 70, durante la restauración, se encontró una escalera de caracol de madera en la pared, los visitantes del museo ahora acceden al templo central, donde pueden ver una magnífica carpa que se eleva hacia el cielo, un valioso iconostasio y caminar por el estrecho laberinto de la galería interior, completamente pintado con maravillosos dibujos.

En noviembre de 1990, se llevó a cabo la primera vigilia nocturna y liturgia en el templo, y sus campanas repicaron en la consagración de la Catedral de Kazán. En la fiesta patronal de la Intercesión del 13 al 14 de octubre, se realiza un servicio aquí. Una impresión asombrosa de las velas encendidas en él, tan inusual para nosotros, que recordamos solo un museo en este famoso templo desde la infancia ...

En 1561, se consagró una de las iglesias más famosas de Rusia, la Catedral de la Intercesión o, como se la llama de otro modo, la Catedral de San Basilio. El portal Kultura.RF recordó hechos interesantes de la historia de su creación.

templo-monumento

La Catedral de la Intercesión no es solo una iglesia, sino un templo conmemorativo erigido en honor a la adhesión del Kazan Khanate al estado ruso. La batalla principal, en la que ganaron las tropas rusas, tuvo lugar el día de la Intercesión del Santísimo Theotokos. Y el templo fue consagrado en honor a esta fiesta cristiana. La catedral consta de iglesias separadas, cada una de las cuales también está consagrada en honor a las festividades en las que tuvieron lugar las batallas decisivas por Kazan: la Trinidad, la Entrada del Señor en Jerusalén y otras.

Construcción masiva en tiempo récord

Inicialmente, una Iglesia de la Trinidad de madera se encontraba en el sitio de la catedral. Se construyeron templos a su alrededor durante las campañas contra Kazan: celebraron las victorias resonantes del ejército ruso. Cuando finalmente cayó Kazán, el metropolitano Macario le propuso a Iván el Terrible reconstruir el conjunto arquitectónico en piedra. Quería rodear el templo central con siete iglesias, pero en aras de la simetría, el número se aumentó a ocho. Entonces, sobre la misma base, se construyeron 9 iglesias independientes y un campanario, estaban conectados por pasajes abovedados. Afuera, las iglesias estaban rodeadas por una galería abierta, que se llamaba el abismo, era una especie de pórtico de iglesia. Cada templo estaba coronado con su propia cúpula con un patrón único y una decoración original de tambores. Un edificio grandioso para aquellos tiempos, de 65 metros de altura, fue construido en solo seis años, desde 1555 hasta 1561. Hasta 1600 fue el edificio más alto de Moscú.

Templo en honor al adivino

Aunque el nombre oficial de la catedral es Catedral de la Intercesión en el Foso, todo el mundo la conoce como Catedral de San Basilio. Según la leyenda, el famoso hacedor de milagros de Moscú recolectó dinero para la construcción del templo y luego fue enterrado cerca de sus paredes. Santo tonto Basilio el Bendito caminó descalzo por las calles de Moscú, casi sin ropa durante casi todo el año, predicando la misericordia y ayudando a los demás. Había leyendas sobre su don profético: dicen que predijo el incendio de Moscú de 1547. El hijo de Iván el Terrible, Fyodor Ivanovich, ordenó la construcción de una iglesia dedicada a San Basilio el Bendito. Se convirtió en parte de la Catedral de la Intercesión. La iglesia era el único templo que siempre funcionaba, todo el año, día y noche. Más tarde, según su nombre, los feligreses comenzaron a llamar a la catedral Catedral de San Basilio.

Luis Bichebois. Litografía "Iglesia de San Basilio"

Vitali Grafov. Obrador de milagros de Moscú Beato Basilio. 2005

El tesoro real y el atril en el campo de ejecución

No hay sótanos en la catedral. En cambio, construyeron una base común: un sótano abovedado sin pilares de apoyo. Se ventilaba a través de orificios estrechos especiales: rejillas de ventilación. Inicialmente, las instalaciones se utilizaron como almacén: allí se almacenaban el tesoro real y los valores de algunas familias ricas de Moscú. Más tarde, se colocó una entrada estrecha al sótano; se encontró solo durante la restauración de la década de 1930.

A pesar de sus colosales dimensiones externas, la Catedral de la Intercesión es bastante pequeña por dentro. Quizás porque originalmente fue construido como un monumento conmemorativo. En invierno, la catedral estaba completamente cerrada, ya que no tenía calefacción. Cuando los servicios comenzaron a celebrarse en el templo, especialmente en los principales días festivos de la iglesia, se colocaba a muy pocas personas en el interior. Luego, el atril fue trasladado al Campo de Ejecución, y la catedral pareció servir como un enorme altar.

arquitecto ruso o maestro europeo

Todavía no se sabe con certeza quién construyó la Catedral de San Basilio. Los investigadores tienen varias opciones. Uno de ellos: la catedral fue erigida por los antiguos arquitectos rusos Postnik Yakovlev e Ivan Barma. Según otra versión, Yakovlev y Barma eran en realidad una sola persona. La tercera opción dice que un arquitecto extranjero se convirtió en el autor de la catedral. Después de todo, la composición de la Catedral de San Basilio no tiene analogías con la arquitectura rusa antigua, pero en el arte de Europa occidental puedes encontrar prototipos del edificio.

Quienquiera que haya sido el arquitecto, existen tristes leyendas sobre su destino futuro. Según ellos, cuando Iván el Terrible vio el templo, quedó impresionado por su belleza y ordenó cegar al arquitecto para que nunca repitiera su majestuoso edificio en ninguna parte. Otra leyenda dice que el constructor extranjero fue ejecutado, por la misma razón.

Iconostasio con inversión

El iconostasio de la Catedral de San Basilio fue creado en 1895 por el arquitecto Andrei Pavlinov. Este es el llamado iconostasio con una inversión: es tan grande para un templo pequeño que continúa en las paredes laterales. Está decorado con iconos antiguos: Nuestra Señora de Smolensk del siglo XVI y la imagen de San Basilio el Bendito, escrita en el siglo XVIII.

Además, el templo está decorado con murales: se crearon en las paredes del edificio en diferentes años. Aquí se representa a Basilio el Bendito, la Madre de Dios, la cúpula principal está decorada con el rostro del Todopoderoso Salvador.

Iconostasio en la Catedral de San Basilio. 2016. Foto: Vladimir d'Ar

"¡Lázaro, ponme en mi lugar!"

La catedral fue casi destruida varias veces. Durante la Guerra Patriótica de 1812, los establos franceses se ubicaron aquí, y después de eso, el templo fue completamente volado. Ya en la época soviética, el socio de Stalin, Lazar Kaganovich, sugirió desmantelar la catedral para que hubiera más espacio en la Plaza Roja para desfiles y manifestaciones. Incluso creó un diseño de la plaza, y el edificio del templo se eliminó fácilmente. Pero Stalin, al ver un modelo arquitectónico, dijo: "¡Lazar, ponlo en su lugar!"

El templo será erigido en memoria de los defensores de la patria fallecidos durante la Gran Guerra Patria. El diseño del edificio se presentó en el foro del Ejército de este año. Se hará en el estilo tradicional ruso-bizantino y podrá acomodar hasta seis mil personas. El dinero es recaudado por todo el mundo, se ha creado una fundación benéfica.

Durante mucho tiempo ha sido costumbre en Rusia construir tales monumentos con donaciones. ¿Qué otros templos se construyeron a expensas del pueblo?

La Catedral de Cristo Salvador fue erigida en el siglo XIX en honor a la victoria en la Guerra Patria de 1812. Fue construido durante unos 50 años. Se asignó dinero de fondos personales, incluida la familia Bagration, Denis Davydov, Ataman Platov. Hubo muchas donaciones de soldados comunes, veteranos de la Guerra Patria, así como de particulares, comerciantes y mecenas. En las paredes del templo se colocaron tableros con los nombres de los soldados caídos, con los nombres de las principales batallas de la guerra de 1812. A finales del siglo XX, el templo también fue recreado con donaciones de los rusos.

La Catedral Naval de San Nicolás en Kronstadt es el templo principal de la Marina rusa, así como un monumento a todos los marineros que murieron en el cumplimiento del deber. La recogida de donaciones comenzó en 1897. La principal cantidad la recaudaban los marineros, quienes deducían parte de su salario para la construcción. En 1913, la Catedral Naval fue consagrada en nombre de Nicolás el Taumaturgo, patrón de los marineros y de todos los viajeros.

La catedral de Vladimir en Sebastopol se convirtió en un monumento a los héroes de la primera defensa de la ciudad. La suscripción de toda Rusia para recaudar fondos comenzó en 1829. Donaciones: desde un centavo hasta sumas muy grandes. Durante la Guerra de Crimea, la catedral aún sin terminar se convirtió en la tumba de los almirantes destacados de la flota rusa: Kornilov, Istomin, Nakhimov. La construcción de la catedral se completó en 1888. No hay murales en el templo superior; en su lugar, se instalaron losas de mármol con los nombres de los héroes de la Guerra de Crimea.

La Catedral de San Sampson en San Petersburgo fue fundada por Pedro el Grande en honor a la victoria cerca de Poltava en 1709. Esta es una de las catedrales más antiguas de la ciudad y el primer templo-monumento en honor a la victoria de las armas rusas. En 1710, se consagró una pequeña iglesia de madera, que luego fue reconstruida en catedral. Construido con donaciones.

La Iglesia de Todos los Santos en Mamaev Kurgan en Volgogrado se ha convertido en un símbolo de hazaña religiosa y militar en el frente de la Gran Guerra Patria. El 9 de mayo de 2005 se inauguró y consagró el templo. Se construyó sobre donaciones, las grandes empresas rusas asignaron cantidades significativas.