Cirilo y Metodio: una breve biografía, hechos interesantes de la biografía, la creación del alfabeto eslavo.

Siguiendo esta convicción, creen que la tradición del alfabeto cirílico se estableció tarde, después de la muerte de Cirilo, y ni siquiera entre los primeros discípulos, sino después de ellos, entre los escritores y escribas que trabajaron en el reino búlgaro en el siglo X. A través de ellos, como saben, el alfabeto cirílico se transfirió a Rusia.

Parecería que si la mayoría autorizada da prioridad al alfabeto glagolítico, ¿por qué no calmarse y volver más a la pregunta obsoleta? Sin embargo, el viejo tema se revive de vez en cuando. Además, estos impulsos provienen más a menudo precisamente de los abogados del alfabeto glagolítico. Podrías pensar que pretenden pulir algunos de sus resultados casi absolutos. O que todavía no están muy tranquilos de corazón y esperan algunos ataques atrevidos inesperados a su sistema de evidencia.

Al fin y al cabo, parece que todo está muy claro en sus argumentos: el alfabeto cirílico suplantó al verbo y, además, la represión se desarrolló de forma bastante burda. Incluso se indica la fecha a partir de la cual se propuso contar la eliminación contundente del alfabeto glagolítico con su sustitución por el alfabeto cirílico. Por ejemplo, según la convicción del científico esloveno Franz Grevs, se recomienda que esta fecha se considere el límite de 893-894, cuando el estado búlgaro estaba encabezado por el príncipe Simeón, él mismo medio griego de nacimiento, quien recibió una Excelente educación griega y, por lo tanto, inmediatamente comenzó a abogar por la aprobación del alfabeto dentro del país, los gráficos de sus letras resuenan vívidamente y en su mayor parte coinciden con la escritura griega.

En ese momento, tanto la política como el capricho personal supuestamente se intervinieron en la creatividad cultural, y esto pareció un desastre. Libros enteros de pergamino en un período de tiempo comprimido, que datan principalmente del siglo X, fueron despojados apresuradamente de rastros glagolíticos, y en las hojas lavadas apareció una inscripción secundaria en todas partes, ya ejecutada en letra cirílica. Monumental, solemne, imperial.

Los historiadores de la escritura llaman a los libros reescritos palimpsestos... Traducido del griego: algo recién escrito en una hoja raspada o lavada. Para mayor claridad, puede recordar las manchas habituales en un cuaderno escolar, que se borraron apresuradamente con un borrador antes de ingresar una palabra o letra en la forma corregida.

Los abundantes recortes y lavados de libros glagolíticos parecen ser los más elocuentes de todos y confirman la antigüedad del alfabeto glagolítico. Pero esto, notamos, es la única evidencia documental del reemplazo contundente de un alfabeto eslavo por otro. Las fuentes escritas más antiguas no han conservado ninguna otra confirmación fehaciente del cataclismo ocurrido. Ni los discípulos más cercanos de Cirilo y Metodio, ni sus sucesores, ni el mismo príncipe Simeón, ni ningún otro de los contemporáneos de tan notable incidente, en ninguna parte consideró necesario hablar de él. Es decir, nada: sin quejas, sin decreto de prohibición. Sin embargo, una adherencia obstinada a la escritura glagolítica en medio de la controversia de aquellos días podría haber llevado fácilmente a acusaciones de rechazo herético. Pero ... silencio. Sin embargo, existe un argumento (fue presentado con insistencia por el mismo F. ​​Grevs) de que Chernorizets Brave, un escritor eslavo de principios del siglo X, actuó como un valiente defensor del alfabeto glagolítico en su famosa apología del alfabeto, creado por Cyril. Es cierto que, por alguna razón, el propio Valiente no dice ni una palabra ni una pista sobre la existencia de un conflicto elemental. Sin duda, volveremos al análisis de las principales disposiciones de su disculpa, pero más adelante.

Mientras tanto, no está de más arreglar una vez más la opinión generalizada: el alfabeto cirílico se prefirió solo por razones de etiqueta política y cultural, ya que en la mayoría de la ortografía de las letras, repetimos, siguió obedientemente el horario del alfabeto griego, y , por tanto, no representó una especie de desafío extremo a la tradición escrita bizantina ecumene. El alfabeto secundario, abiertamente pro-griego, fue el pueblo que estableció su prioridad, nombrado en memoria de Cirilo el Filósofo.

Esta extraña discrepancia en la investigación, estamos de acuerdo, menosprecia en gran medida los argumentos de los partidarios del alfabeto glagolítico como la creación incondicional y única de Cirilo el Filósofo. Y, sin embargo, la existencia de palimpsestos hizo y obligará a todo aquel que toque el tema del alfabeto eslavo primordial a comprobar una y otra vez la lógica de sus demostraciones. Las letras originales de los libros de pergamino, que no se han limpiado por completo, hasta el día de hoy se prestan, si no a la lectura, al reconocimiento. No importa cuán lavadas sean las hojas de pergamino, todavía se ven rastros del alfabeto glagolítico. Y detrás de ellos, significa que aparece el crimen o algún tipo de necesidad forzada de ese poro distante.

Limitémonos al menos a estos, los más antiguos y autorizados. Todos ellos, como podemos ver, no pertenecen a monumentos firmemente fechados, ya que ninguno de ellos ha conservado un registro con indicación exacta del año de creación del manuscrito. Pero incluso las fechas redondeadas, "flotantes", sin decir una palabra, confirman: todos los manuscritos surgieron después de la muerte de los fundadores de la escritura eslava. Es decir, en un momento en que, según los partidarios de la "primacía glagolítica", la tradición de esta letra fue enérgicamente suplantada por los partidarios del alfabeto pro-griego, que supuestamente prevaleció contra las intenciones del "verbo" Cirilo.

La conclusión que se sugiere inexorablemente: la datación de las fuentes glagólicas más antiguas por sí sola no nos permite dramatizar demasiado el cuadro de la confrontación entre los dos primeros alfabetos eslavos. Tenga en cuenta que varios de los manuscritos cirílicos más antiguos de la antigua Rusia pertenecen al siglo XI: este es el mundialmente famoso Evangelio de Reims de la primera mitad del siglo, el Evangelio de Ostromir de 1056-1057, el Izbornik de Svyatoslav 1073, el Izbornik de Svyatoslav 1076, el Arcángel Evangelio de 1092, libro de Savina, - todo, por cierto, está en sábanas limpias, sin rastros de lavados.

De modo que la dramatización excesiva es inapropiada en la cuestión de los palimpsestos. Por ejemplo, un estudio cuidadoso de las páginas del Evangelio Glagolic Zograf revela repetidamente rastros de enrojecimientos o borrados del texto antiguo y nuevas grafías en su lugar. Pero, ¿qué pasa con las páginas borradas de Glagolitic? ¡Glagolítico de nuevo! Además, la mayor de estas restauraciones (estamos hablando de un cuaderno completo del Evangelio de Mateo) se refiere no al X-XI, sino ya al siglo XII.

También hay un texto cirílico en este manuscrito. Pero aparece modestamente solo en las páginas de su parte adicional (synaxar). Esta sección se remonta al siglo XIII y el texto se aplica a sábanas limpias, no eliminadas del alfabeto glagolítico. En un artículo dedicado al Evangelio Zograf (Enciclopedia Cyril-Methodievskaya Vol. 1, Sofía, 1985), el investigador búlgaro Ivan Dobrev menciona que en 1879 el Glagolic, es decir, la parte más antigua del monumento se publicó en transliteración cirílica. Por lo tanto, se creó la base para un análisis científico más cuidadoso de los dos alfabetos. El conocimiento del original también se simplificó para los lectores que se vieron privados de la oportunidad de leer el verbolito olvidado durante los siglos pasados. En cualquier caso, este método de referirse a una fuente antigua no se puede confundir con lavar o raspar.

De los manuscritos antiguos supervivientes, quizás solo uno pueda atribuirse al número de completamente borrados del alfabeto glagolítico. Este es el Evangelio cirílico de Boyana del siglo XI. Inevitablemente adquirió una fama un tanto odiosa, como prueba clara del rígido desplazamiento de una tradición a favor de otra. Pero todos los monumentos más antiguos mencionados anteriormente de la escritura glagólica dan testimonio de algo más: la coexistencia pacífica de dos tradiciones alfabéticas en el momento de la construcción de una única lengua literaria de los eslavos.

Como en cumplimiento del pacto oral de sus maestros, los sucesores de la obra de Cirilo y Metodio llegaron a un acuerdo tácito. Intentemos reducir su significado a lo siguiente: dado que los eslavos, a diferencia de otros habitantes de la tierra, tienen tanta suerte de que su lenguaje escrito se crea a la vez con la ayuda de dos alfabetos, entonces no hay necesidad de emocionarse particularmente; Dejemos que estos alfabetos se esfuercen, demostrando sus habilidades, sus mejores propiedades, su capacidad para recordar más fácil y confiablemente, para entrar en las profundidades de la conciencia humana, para aferrarse más firmemente a los significados visibles e invisibles de las cosas. Pasaron varias décadas y comenzó a parecer que la competencia no es un idilio después de todo. No puede pasar en pie de igualdad durante demasiado tiempo.

Sí, escritura glagolítica, habiendo logrado un éxito considerable en la primera etapa.

la construcción de un nuevo lenguaje literario, que al principio sorprendió a muchos con su frescura, sin precedentes, novedad brillante y exótica, su apariencia misteriosa, la clara correspondencia de cada sonido individual con una determinada letra, gradualmente comenzó a perder terreno. Glagolítico significaba que había una cualidad de objeto deliberado, deliberadamente cerrado, adecuado para un círculo estrecho de iniciados, propietarios de una escritura casi secreta. En las formas de sus letras, de vez en cuando apareció algún tipo de alegría, aparecía rizado, simples manipulaciones destellaban de vez en cuando: giradas hacia arriba en círculos - una letra, hacia abajo en círculos - otra, círculos hacia los lados - una tercera, agregó un lado similar al lado - el cuarto ... Pero el alfabeto como tal en la vida de las personas que lo usan, no puede ser objeto de una broma. Esto es especialmente sentido por los niños que, con gran atención y tensión francamente orante de todos los poderes existentes, interpretan las primeras letras y sílabas en sus cuadernos. El ABC está demasiado relacionado con los principales significados de la vida, con sus alturas sagradas, para guiñar al lector. Un pastor analfabeto o un labrador, o un guerrero, que se detiene en una losa de cementerio con grandes letras incomprensibles, a pesar de su ignorancia, lee sin embargo: algo más importante se expresa aquí sobre el destino de una persona desconocida para él.

También por esta razón, todavía no hay pacificación en torno a la cuestión de Glagolitic, que cuanto más lejos, más se estremece la perspectiva del origen mismo de la doctrina del alfabeto fenoménico. Su aparición hasta el día de hoy excita la imaginación de los investigadores. La actividad competitiva no se agota en la búsqueda de más y más conjeturas basadas en evidencia. Se le llama pretenciosamente el código sagrado, la matriz del sonido universal, al que es necesario, como un gran santuario, desplegar tanto el alfabeto cirílico como otros alfabetos europeos. ¿Quién tendrá el honor de destacar finalmente el pedigrí del invitado extravagante en la fiesta de la escritura?

El grupo de hipótesis científicas, y más recientemente de aficionados, está creciendo ante nuestros ojos. Su volumen a estas alturas se ha vuelto tal que los expertos en el tema parecen confundirse ante la reacción en cadena sin parar de la creación de versiones. Y muchos están pensando: ¿no es hora, finalmente, de parar, de ponerse de acuerdo en una cosa? De lo contrario, el tema de la génesis de Glagolitic se ahogará un día en el embudo del infinito malvado. No menos importante, es vergonzoso que en la confusión y confusión de las disputas sobre el origen del nombre, a menudo se encuentren métodos no muy atractivos para argumentar a las autoridades.

Está claro que la ciencia no es desapasionada. En el fragor de las batallas intelectuales, no es vergonzoso insistir hasta el final. Pero es vergonzoso observar cómo se olvidan deliberadamente los argumentos de otras personas, se pasan por alto fuentes o fechas bien conocidas escritas. Solo un ejemplo. Un autor moderno, que describe en una obra científica popular el Evangelio de Reims, llevado por la hija del príncipe Yaroslav la Sabia Anna a Francia, lo llama monumento glagólico. Y para una mayor persuasión, coloca una imagen de un pasaje escrito con letra croata al estilo del gótico glagolítico. Pero el manuscrito del Evangelio de Reims, como es bien sabido en el mundo científico, consta de dos partes muy desiguales en edad. El primero, el más antiguo, data del siglo XI y está realizado en escritura cirílica. El segundo, Glagolic, fue escrito y agregado al primero solo en el siglo XIV. A principios del siglo XVIII, cuando Pedro el Grande estaba de visita en Francia, se le mostró el manuscrito como una preciosa reliquia, sobre la cual los reyes franceses habían jurado fidelidad, y el zar ruso inmediatamente comenzó a leer en voz alta los versos cirílicos del Gospel, pero estaba desconcertado cuando se trataba de la parte Glagolic.

El científico búlgaro del siglo XX, Emil Georgiev, se propuso una vez el objetivo de compilar un inventario de las variantes del origen del alfabeto glagolítico que existen en los estudios eslavos. Resultó que, como modelo para ello, varios autores en diferentes momentos sugirieron las fuentes más inesperadas: runas eslavas arcaicas, escritura etrusca, latín, arameo, fenicio, palmira, sirio, judío, samaritano, armenio, etíope, albanés antiguo, griego. sistemas alfabéticos ...

Ya esta extensión geográfica extrema es desconcertante. Pero hace medio siglo, el inventario de Georgiev, como ahora es obvio, necesita ser complementado. No incluía enlaces a varias búsquedas nuevas o antiguas, pero medio olvidadas. Entonces, como la fuente más confiable, se propuso considerar la escritura rúnica germánica. Según otra opinión, la producción alfabética de los monjes-misioneros celtas podría servir de modelo para el alfabeto glagolítico. Recientemente, la flecha de búsqueda desde el oeste volvió a desviarse bruscamente hacia el este: el investigador ruso Geliy Prokhorov considera que la Glagolita es el alfabeto misionero de Oriente Medio, mientras que su autor es el enigmático Constantino el Capadocio, el homónimo de nuestro Constantino Cirilo. Resucitando la antigua tradición de los dálmatas, como único creador del alfabeto glagolítico, volvieron a hablar del bendito Jerónimo de Stridon, el célebre traductor y sistematizador de la Vulgata latina. Se propusieron las versiones de la aparición del alfabeto glagolítico bajo la influencia de los gráficos de los alfabetos georgiano o copto.

E. Georgiev creía correctamente que Constantino el Filósofo, en su temperamento, no podía parecerse en modo alguno a un coleccionista de pertenencias alfabéticas eslavas con el mundo en una cuerda. Sin embargo, el científico búlgaro simplificó la tarea para sí mismo, declarando repetidamente que Kirill no pidió prestado nada a nadie, sino que creó una carta completamente original que no dependía de influencias externas. Al mismo tiempo, Georgiev protestó con especial fervor por el concepto del origen del alfabeto glagolítico a partir de la escritura cursiva griega del siglo IX, propuesto a finales del siglo XIX por el inglés I. Taylor. Como saben, Taylor pronto fue apoyado y complementado por el profesor ruso de la Universidad de Kazán D. Belyaev y uno de los eslavos más grandes de Europa, V. Yagich, quien formuló el papel de Kirill como creador del nuevo alfabeto de una manera extremadamente lacónica: “ der Organisator des glagolischen Alfabets ”. Gracias a la autoridad de Yagich, admite Georgiev, la teoría "ha recibido una enorme difusión". Más tarde, AM Selishchev se unió a la "versión griega" en su capital "Lengua eslava antigua". El erudito de Princeton Bruce M. Metzger, autor del estudio Early Translations of the New Testament (Moscú, 2004) se inclina cautelosamente a la misma opinión: “Aparentemente”, escribe, “Cyril tomó como base una intrincada letra minúscula griega del siglo IX. siglo. puede haber agregado algunas letras latinas y hebreas (o samaritanas) ... ". El alemán Johannes Friedrich dice aproximadamente lo mismo en su "Historia de la escritura": "... lo más probable es el origen del alfabeto glagolítico a partir de la minúscula griega del siglo IX ...".

Uno de los principales argumentos de Taylor fue que el mundo eslavo, gracias a sus lazos centenarios con la cultura helenística, tenía una gravitación comprensible hacia la escritura griega como modelo para su propia disposición de libros y no necesitaba préstamos de los alfabetos orientales para ello. El alfabeto, propuesto por Cirilo el Filósofo, tenía que proceder precisamente del relato de este contraataque del mundo eslavo. Aquí no es necesario analizar los argumentos en contra de E. Georgiev. Baste recordar que la principal siempre se ha mantenido sin cambios: Konstantin-Cyril creó una letra completamente original que no imita ninguno de los alfabetos.

Complementando el trabajo de Taylor, Yagich publicó su tabla de comparación. En él, la cursiva griega y las letras minúsculas de esa época están adyacentes al verbo (redondo, llamado "búlgaro"), letras cirílicas y unciales griegas.

Examinando la tabla de Yagich, es fácil ver que la cursiva griega cursiva (minúscula) ubicada en ella a la izquierda, con su redondeo suave, de vez en cuando se hace eco de los signos circulares verbales. La conclusión se sugiere involuntariamente sobre el desbordamiento de caracteres alfabéticos de un alfabeto en el vecino. ¿Entonces esto no es así?

Otra cosa es más importante. Mirando la escritura cursiva griega del siglo XI, parece que nos acercamos al escritorio de Constantino a una distancia de medio paso, vemos notas emocionadas y fluidas sobre el tema de la futura escritura eslava. Sí, lo más probable es que sean borradores, los primeros o lejos de las primeras estimaciones de trabajo, croquis que se pueden borrar fácilmente para corregir cómo se borran las letras de un tablero de cera escolar o de una superficie lisa de arena húmeda. Son ligeros, aireados, en cursiva. No tienen una monumentalidad de tiempo sólido, que distingue al uncial solemne griego del mismo período.

La cursiva griega de trabajo, como si volara de la pluma de los hermanos, los creadores de la primera lengua literaria eslava, por así decirlo, nos devuelve a la atmósfera del monasterio del monasterio en una de las estribaciones del monte Maly Olympus. Recordamos este silencio de una calidad muy especial. Está lleno de significados, que a finales de los años cincuenta del siglo IX aparecieron por primera vez en el contradictorio y confuso diálogo eslavo-bizantino. En este sentido, se leyó claramente: hasta ahora, la convivencia espontánea e inconsistente de dos grandes culturas lingüísticas, la helénica y la eslava, está lista para ser resuelta por otra cosa sin precedentes. Porque, como nunca antes, ahora aparecieron sus viejas, al principio con una curiosidad infantil y luego cada vez más interesada.

Ya se ha dicho en parte que el alfabeto clásico griego dentro del Mediterráneo antiguo, y luego en un área euroasiática más amplia, durante más de un milenio fue un fenómeno cultural de una fuerza atractiva muy especial. La atracción por él como modelo a seguir se destacó incluso entre los etruscos. Que la vocalización de sus signos escritos aún no se haya revelado suficientemente, pero los latinos, que reemplazaron a los etruscos en los Apeninos, imitaron con éxito dos alfabetos para ordenar su propia escritura: el griego y el etrusco.

No hay nada ofensivo en tales imitaciones. No todos los pueblos entran en la arena de la historia al mismo tiempo. Después de todo, los griegos, en sus difíciles y seculares preocupaciones por completar su escritura, utilizaron por primera vez los logros del sistema alfabético fenicio. Y no solo a ella. Pero al final, hicieron una verdadera revolución en la práctica de la escritura de entonces, legalizando por primera vez letras separadas para vocales en su alfabeto. Detrás de todos estos eventos, no se reveló repentinamente desde el exterior que los griegos también fueron los creadores de la ciencia gramatical, que se convertiría en ejemplar para todos los pueblos vecinos de Europa y Oriente Medio.

Finalmente, en la era de la manifestación de Cristo a la humanidad, fue el idioma griego, enriquecido con la experiencia de traducir la Septuaginta del Antiguo Testamento, el que asumió la responsabilidad de convertirse en el primer idioma verdaderamente rector del Nuevo Testamento cristiano.

En los grandes dones griegos al mundo, habitualmente todavía guardamos en primer lugar la antigüedad, los dioses paganos, Hesíodo con Homero, Platón con Aristóteles, Esquilo con Pericles. Mientras tanto, ellos mismos se han adentrado mansamente en las sombras de los cuatro evangelistas, las epístolas apostólicas, la grandiosa visión de Patmos, las obras litúrgicas de Juan Crisóstomo y Basilio el Grande, las obras maestras himnográficas de Juan Damasceno y Romanos el Dulce cantor, la teología de Dios de Dionisio el Areopagita, S.

Menos de un siglo después de los acontecimientos del Evangelio, los diferentes pueblos del Mediterráneo tenían sed de aprender las Sagradas Escrituras en sus lenguas nativas. Así surgieron los primeros experimentos de traducir el Evangelio y el Apóstol al sirio, arameo y latín. Un poco más tarde, el impulso de la traducción inspirada fue recogido por los cristianos coptos de Egipto, las iglesias armenia y georgiana. A finales del siglo IV, una traducción para cristianos góticos, realizada por el obispo gótico Wulfila, declaró su derecho a existir.

Con la deducción de los manuscritos sirio-asirios, ejecutados con la ayuda del alfabeto tradicional de Oriente Medio, en todos los demás, a su manera, se muestra la reverencia por la estructura alfabética de las fuentes primarias griegas. En el alfabeto copto de las traducciones cristianas, que reemplazó la antigua escritura jeroglífica de los egipcios, 24 letras imitan el estilo uncial griego, y las siete restantes se agregan para registrar sonidos inusuales para el habla griega.

Una imagen similar se puede ver en el Gothic Silver Code, la fuente manuscrita más completa con el texto de la traducción de Wulfila. Pero aquí se agregan varias letras latinas a las letras griegas y, además, los signos de las runas góticas son para sonidos externos a la articulación griega. Por lo tanto, los alfabetos gótico y copto recién creados, cada uno a su manera, complementaron la base de la letra griega, no en detrimento de ella, pero no en pérdida por sí misma. Por lo tanto, con anticipación, se proporcionó una manera más fácil para que muchas generaciones se familiarizaran, a través de la apariencia accesible de las letras, con los idiomas vecinos del espacio cristiano común durante muchas generaciones.

Al crear los alfabetos armenio y luego georgiano, se eligió un camino diferente. Ambas escrituras caucásicas no dudaron en tomar como base la secuencia alfabética del alfabeto griego. Pero al mismo tiempo, inmediatamente recibieron una nueva gráfica original del estilo oriental, que exteriormente no se parecía en nada a la letra de los griegos. El académico T. Gamkrelidze, un conocedor de las iniciativas de escritura antigua caucásicas, comenta sobre tal innovación: “Desde este punto de vista, la escritura georgiana antigua Asomtavruli, Armenio antiguo Yerkatagir y antiguo eslavo eclesiástico Glagolítico pertenecen a la clase tipológica general, opuesta a la escritura copta y gótica, así como a la eslava cirílico cuya expresión gráfica refleja los gráficos del sistema de escritura griego contemporáneo ".

Esto, por supuesto, no es una evaluación, sino una declaración imperturbable de lo obvio. Gamkrelidze se expresa con más precisión al considerar las obras de Mesrop Mashtots, el autor generalmente reconocido del alfabeto armenio: la fuente utilizada como modelo para su creación, en este caso de la escritura griega. De esta manera, se creó un sistema de escritura nacional aparentemente original, como si fuera independiente de las influencias y conexiones externas ".

Es imposible admitir que Cirilo el filósofo y Metodio, representantes de la cultura escrita griega primordial, no discutieron entre ellos cómo los libros coptos y góticos difieren en la naturaleza de sus caracteres alfabéticos de los mismos manuscritos georgianos y armenios. Es imposible imaginar que los hermanos fueran indiferentes a los muchos ejemplos del interés de los eslavos no solo en el habla oral griega, sino también en la letra griega, su estructura de letras y su conteo.

¿Qué camino debían seguir? Parece que la respuesta estaba implícita: construir un nuevo sistema de escritura eslavo, alineado con el alfabeto griego, como modelo. Pero, ¿son todos los eslavos necesariamente unánimes en su veneración de la letra griega? De hecho, en Chersonesos, los hermanos del 861 estaban hojeando un libro eslavo, pero escrito en letras que no eran similares a las griegas. ¿Quizás los eslavos de otras tierras ya tienen sus propios tipos especiales, sus propios deseos e incluso contraofertas? No en vano, dos años después, durante una conversación con el emperador Miguel sobre la próxima misión al principado de Gran Moravia, Constantino dijo: "... Iré allí con alegría si tienen letras para su idioma". Como recordamos, el hagiógrafo, al describir esa conversación en la Vida de Cirilo, también citó la respuesta evasiva del Basileus con respecto a las letras eslavas: "Mi abuelo y mi padre, y muchos otros los estaban buscando y no los encontraron, cómo ¿puedo encontrarlos? " Lo que siguió fue la respuesta del joven Solunyan, similar a un suspiro triste: "¿Quién puede grabar una conversación en el agua? .."

Detrás de esta conversación, una confrontación interna, que confundió mucho a Constantine. ¿Es posible encontrar una carta para personas que aún no han buscado una carta para sí mismos? ¿Está permitido salir a la carretera con algo preparado de antemano, pero completamente desconocido para aquellos a quienes se dirige? ¿No los ofendería un regalo así, que no se les pidió del todo? Después de todo, se sabe, por el mismo llamamiento de Rostislav-Prince al emperador Michael, que los moravanos ya habían sido predicados por los romanos, los griegos y los alemanes, pero ellos predicaban y los servicios servían en sus idiomas, y por lo tanto el la gente, "un simple niño", inevitablemente permaneció sorda a discursos incomprensibles ...

En la vida de los hermanos, no hay descripción de la embajada de Moravia en sí. No se conoce ni su composición ni la duración de su estancia en Constantinopla. No está claro si la solicitud de ayuda del príncipe Rostislav se formalizó en forma de carta y en qué idioma (¿griego? ¿Latín?) O si fue solo un mensaje oral. Solo se puede suponer que los hermanos aún tuvieron la oportunidad de aprender de antemano de los invitados cuánto se parece su habla eslava a la que los solunianos han escuchado desde la infancia, y cuán ingenuos son los moravanos en todo lo que concierne a la comunicación por escrito. Sí, resulta que es muy posible entender el habla de los demás. Pero tal conversación que las ondas levantadas por la brisa en el agua. Un tipo de entrevista muy diferente es un servicio religioso. Necesita carteles y libros escritos que sean comprensibles para los moravanos.

¡Letras! La letra ... ¿Qué son todas las mismas letras, qué escritura saben y cuánto? ¿Será suficiente el almacén alfabético y de traducción, que los hermanos y sus ayudantes han estado preparando durante varios años seguidos en el monasterio del Pequeño Olimpo, para que los eslavos de Moravia se familiaricen con los libros sagrados del cristianismo, sin saber si esto? ¿Se necesitará obra suya fuera de los muros del monasterio?

Y de repente apareció de repente: ¡tal necesidad no es un sueño en absoluto! No sea un capricho de un pequeño puñado de monjes y el Filósofo, que acudió a ellos para una visita prolongada, se los llevó por una iniciativa sin precedentes.

Pero él mismo, convocado junto con el abad Metodio al Vasileus, ¡en lo que de repente se convirtió en vergüenza! Los libros del Pequeño Olimpo ya están listos, y están leyendo de ellos, y están cantando, y él, que ha trabajado sobre todo, ahora parecía retroceder: "... iré si tienen sus propias letras allí para escribir ... ".

Y si no, ¡ya tenemos algo! Él mismo, el Filósofo, recogió en un rango alfabético, adecuado y llamativo para el oído y los ojos eslavos ...

¿No es así con cualquier negocio? No importa cuán cuidadosamente se prepare, parece que todavía es demasiado pronto para anunciarlo frente a la gente. ¡Se descubre inmediatamente toda una montaña de razones para retrasar aún más! Y mala salud, y el miedo de caer en el pecado de la arrogancia, y el miedo de ser deshonrado en un negocio abrumador ... Pero, ¿evitó antes los negocios abrumadores?

… Tratando de imaginar el estado interior de los hermanos Solun en la víspera de su partida en una misión al principado de Gran Moravia, de hecho, no me desvío de los magros consejos sobre este tema expuestos en dos vidas. ¡Pero la aclaración de las motivaciones psicológicas de tal o cual acto de mis héroes no es especulación en absoluto! La necesidad de una conjetura, una suposición, una versión surge cuando no hay pistas, incluso las más tacañas, en las fuentes. Y solo necesito una conjetura de trabajo. Porque falta en el tema que es el resorte principal de todo el par de alfabetos eslavos. Después de todo, las Vidas, como ya se mencionó, guardan silencio sobre qué alfabeto se llevaron Metodio y Constantino en un largo viaje. Y aunque la creencia imperante hoy no parece dejar paso a la disensión, cada vez me inclino más a lo siguiente: los hermanos no podían llevar consigo lo que hoy se llama verbo. Llevaban su alfabeto original. El original. Es decir, que emana en su estructura de los dones del alfabeto griego. El que ahora se llama alfabeto cirílico. Y trajeron no solo el alfabeto, como tal, sino también sus libros originales. Trajeron trabajos de traducción escritos en el idioma de los eslavos usando el alfabeto, ejecutados en el modelo del alfabeto griego, pero con la adición de letras de la escala eslava. La propia lógica de la formación de la escritura eslava, para ser completamente honesto con respecto a sus leyes, se mantiene, no permite tropezar.

Glagolítico? Primero se declarará a sí misma un poco más tarde. Los hermanos se ocuparán de ella ya a su llegada a Velehrad, la capital de la tierra de Moravia. Y, aparentemente, esto no sucederá en el año de llegada, sino después de la próxima emergencia, 864. Fue entonces cuando el rey Luis II de Alemania de los francos orientales, habiendo concluido una alianza militar con los búlgaros, atacará una vez más la ciudad de Devin, en Gran Moravia.

La invasión, a diferencia de la anterior emprendida por el rey hace casi diez años, tendrá éxito. Esta vez, Luis obligará al príncipe Rostislav a aceptar condiciones humillantes, de hecho vasallo. A partir de este momento, el trabajo de la misión griega dentro del estado de la Gran Moravia estará bajo el signo de un ataque incesante de los oponentes occidentales de la influencia bizantina. En las circunstancias cambiantes, los hermanos podrían verse beneficiados por el desarrollo forzoso de gráficos alfabéticos diferentes. Uno que, por su apariencia, neutral en relación con la letra pro griega, aliviaría, al menos en parte, la tensión de carácter jurisdiccional y puramente político.

No, no hay forma de escapar de la llaga, como una astilla, la cuestión del origen del alfabeto glagolítico. Pero ahora tenemos que lidiar con el menor número de hipótesis. Solo hay dos de ellos, menos los numerosos orientales, como máximo tres. Ellos, entre otros, ya se han mencionado anteriormente.

No hay argumentos a favor o en contra de la suposición de que el alfabeto glagolítico se originó en el entorno monástico celta. En relación con este discurso, suelen referirse al trabajo del eslavo M. Isachenko "Sobre la cuestión de la misión irlandesa entre los eslavos de Moravia y Panonia".

Digamos que una "pista irlandesa" fue lo suficientemente buena para el Filósofo y su hermano mayor. Digamos que encontraron los signos necesarios para sonidos puramente eslavos. (¡Entonces, de ambos lados van en la dirección correcta!). E incluso encontraron que esta secuencia alfabética irlandesa en su conjunto corresponde al alfabeto griego legislativo. Entonces tendrían que aprender rápidamente esta carta, aunque intrincada, junto con sus empleados. Y traducir en sus gráficos los manuscritos litúrgicos eslavos ya traídos de Constantinopla. Deje que sus pequeños libros olímpicos, después de crear listas a partir de ellos de una manera nueva, descansen un poco en los estantes o en los cofres. ¡Al menos en lo que pasó hay un motivo para una buena broma! ¿Qué tipo de eslavos son? ¡Tienen suerte! ... nadie más en el mundo comenzó una letra en dos alfabetos a la vez.

Una leyenda antigua, pero tenaz, parece más débil en comparación con la versión "celta": el supuesto autor del alfabeto glagolítico es el beato Jerónimo de Stridonsky (344-420). La leyenda se basa en el hecho de que Jerónimo, venerado en todo el mundo cristiano, creció en Dalmacia, en un ambiente eslavo, y él mismo, quizás, era eslavo. Pero si Jerome estaba involucrado en ejercicios de alfabeto, entonces no quedaban rastros confiables de sus actividades educativas a favor de los eslavos. Como saben, el colosal esfuerzo de todas las habilidades espirituales y humanitarias de Jerónimo requirió el trabajo de traducir al latín y sistematizar el corpus de la Biblia, más tarde llamada Vulgata.

Los hermanos conocieron de primera mano el trabajo que tomó varias décadas de la vida del ermitaño. Apenas ignoraron el refinado arte de la traducción de Jerome. Este asombroso anciano no podía dejar de ser para ellos un modelo de ascetismo espiritual, dedicación sobresaliente, un tesoro de técnicas de traducción. Si Jerome hubiera dejado al menos un boceto del alfabeto para los eslavos, los hermanos probablemente comenzarían felizmente a estudiarlo. Pero, no quedaba nada excepto la leyenda sobre el amor de los eslavos por el bendito trabajador. Sí, apenas escucharon la leyenda en sí. Lo más probable es que nació en una comunidad cercana de católicos - "verbo", testarudos patriotas dálmatas de escritura glagolítica, mucho más tarde que la muerte de Cirilo y Metodio.

Queda un tercer escenario para el desarrollo de los acontecimientos en la Gran Moravia tras la derrota militar del príncipe Rostislav en 864. IV Lyovochkin, un conocido investigador de la herencia manuscrita de la antigua Rusia, escribe en su “Fundamentos de la paleografía rusa”: “Compilado a principios de los años 60 del siglo IX. Constantino-Cirilo el filósofo, el alfabeto transmitía bien la estructura fonética del idioma de los eslavos, incluidos los eslavos orientales. A su llegada a Moravia, la misión Constantine-Cyril estaba convencida de que ya existía un lenguaje escrito basado en el alfabeto glagolítico, que simplemente no podía “cancelarse”. ¿Qué le quedaba por hacer al filósofo Constantino Cirilo? Nada más que presentar persistente y pacientemente su nueva escritura basada en el alfabeto que él creó: el alfabeto cirílico. Complejo en sus características de diseño, pretencioso, sin fundamento en la cultura de los eslavos, el alfabeto glagolítico, por supuesto, no pudo competir con el alfabeto cirílico, que es brillante en su sencillez y elegancia ... ”.

Quisiera suscribirme plenamente a esta firme opinión sobre la determinación de los hermanos de defender sus convicciones. Pero al mismo tiempo, ¿qué pasa con el origen del alfabeto glagolítico en sí? El científico cree que el alfabeto glagolítico y las "letras rusas", que Constantino analizó hace tres años en Chersonesos, son el mismo alfabeto. Resulta que los hermanos tuvieron que lidiar por segunda vez con algunas cartas de difusión que ya estaban muy extendidas, desde el cabo Chersonesos en Crimea hasta el Gran Velehrad de Moravia. Pero si en Quersonesos Constantino trató el Evangelio y los Salmos que se le mostraban con respetuosa atención, ¿por qué ahora, en la Gran Moravia, los hermanos percibían la lengua vernácula de manera casi hostil?

Preguntas, preguntas ... Como hechizado, el alfabeto glagolítico no tiene prisa por admitirlo en su pedigrí. A veces, al parecer, ya no lo dejará nadie.

¿Es hora, finalmente, de pedir ayuda al autor que escribió bajo el nombre de Chernorizets the Brave? Después de todo, es casi un contemporáneo de los hermanos Solunsk. En su obra apologética "Respuestas sobre los escritos", se da testimonio de sí mismo como un ardiente defensor de las acciones educativas de los hermanos Solunsk. Aunque este autor mismo, a juzgar por su propia admisión, (se lee en algunas listas antiguas de "Respuestas ...") no se reunió con los hermanos, estaba familiarizado con personas a quienes Metodio y Cirilo recordaban bien.

Pequeño en volumen, pero sorprendentemente significativo, el trabajo de Brave ha crecido hasta nuestros días con una enorme empalizada de interpretaciones filológicas. No es casualidad. Chernorizets Brave es él mismo filólogo, el primer filólogo de un medio eslavo en la historia de Europa. Y no cualquiera de los principiantes, sino un destacado experto para su época tanto en el habla eslava como en la historia de la escritura griega. En términos de la cantidad de su contribución a la venerable disciplina, uno puede sin exagerar ser considerado el padre de la filología eslava. ¿No es de extrañar que tal contribución tuviera lugar en el primer siglo de existencia de la primera lengua literaria de los eslavos? Así es como el joven sistema de escritura fue ganando fuerza rápidamente.

Se puede objetar: el verdadero padre de la filología eslava no debería llamarse Chernorizets el Valiente, sino el propio Cirilo el Filósofo. Pero todo el enorme conocimiento filológico de los hermanos Solun (a excepción de la disputa con los trilingüistas venecianos) se disuelve casi por completo en su práctica de traducción. Y Brave en cada frase de "Respuestas" simplemente brilla con el equipo filológico de sus argumentos.

Escribe un tratado y una disculpa al mismo tiempo. La información precisa, incluso la más precisa para esa época, sobre la ortografía, la fonética de las escrituras y los idiomas comparados, respaldada por información de gramáticas antiguas y comentarios sobre ellos, se alterna bajo la pluma de Brave con evaluaciones entusiastas de la hazaña espiritual y cultural de los hermanos. El discurso de esta persona se encuentra en lugares similares a un poema. Las entonaciones agitadas de frases individuales vibran como una canción. En el discurso del Valiente, incluso si ahonda en los detalles de la estructura alfabética del alfabeto, no hay nada de la charla de un aburrido escolástico.

¿Por qué este monumento literario se llama "Respuestas ..."? La revolución espiritual realizada por Cirilo y Metodio en el campo común de dos mundos lingüísticos, el eslavo y el griego, se puede suponer, suscitó muchas preguntas entre los eslavos de la generación del monje Bravo. Así que iba a responder al más persistente de los buscadores de la verdad. Sí, los eventos no tienen precedentes. Sus abuelos siguen vivos, "un niño sencillo" que nunca ha oído hablar de Jesucristo. Y hoy en cada iglesia todos pueden escuchar la comprensible parábola de Cristo sobre el sembrador, sobre el buen pastor, sobre el primero y el último en la fiesta, y se escucha la llamada del Hijo del Hombre a todos los que están trabajando y agobiados. en voz alta ... Antes, después de todo, los eslavos no tenían sus letras, y si alguien las tenía, entonces nadie casi entendía su significado ...

Sí, Brave está de acuerdo:

Antes los eslavos no tenían letras,
pero leen por rasgos y cortes,
o se preguntaron, siendo inmundos.
Habiendo sido bautizado
Escritura romana y griega
intentó escribir un discurso eslavo sin dispensa ...

Pero no todos los sonidos eslavos, señala Brave, "se pueden escribir bien en letras griegas".

... Y así fue durante muchos años,
luego el amante de la humanidad Dios, gobernando sobre todo
y no dejar al género humano sin razón,
pero guiando a todos a la razón y a la salvación,
ten piedad de la raza humana,
les envió a San Constantino el Filósofo,
llamado Cyril,
un esposo justo y verdadero.
Y les hizo treinta y ocho letras.
algunos están inspirados en letras griegas,
otros están en habla eslava ".

Según los Chernorizets the Brave, se crearon veinticuatro signos "siguiendo el patrón de las letras griegas". Y, enumerándolos, un poco más abajo enfatiza nuevamente: "similar a las letras griegas". "Y catorce - en habla eslava." La insistencia con la que Brave habla del "modelo" y de seguirlo, de las correspondencias sonoras y las diferencias entre las dos letras, convence: este aspecto de causa y efecto es extremadamente importante para él. Sí, Cyril el Filósofo tomó mucho en su alfabeto casi por nada. Pero agregó muchas cosas importantes por primera vez, de la manera más atrevida expandió el limitado libro del alfabeto griego. Y Brave enumerará cada letra de los inventos de Kirillov que corresponden precisamente a las habilidades articulatorias eslavas. Después de todo, un griego, agregamos por nuestra cuenta, simplemente no sabe cómo pronunciar o pronuncia muy aproximadamente una serie de sonidos que están muy extendidos en el entorno eslavo. Sin embargo, los eslavos, por regla general, no pronuncian algunos sonidos de la instrumentación articulatoria griega de manera muy limpia (por ejemplo, la misma "s", que el griego suena con un cierto pico). En una palabra, dio y limitó a cada uno a su manera. Creador de todo tipo.

No es necesario acompañar ninguna línea de los Valientes con explicaciones. Sus "Respuestas sobre los escritos" son dignas de lectura independiente, y esta oportunidad se brindará a continuación, inmediatamente después del texto principal de nuestra historia sobre los dos alfabetos eslavos.

Y aquí basta con enfatizar: Valiente reprodujo honesta y convincentemente la lógica del desarrollo del diálogo espiritual y cultural eslavo-griego en la segunda mitad del siglo IX.

Es lamentable que algunos de los defensores de la "primacía glagólica" (especialmente el mismo F. ​​Grevs, doctor en teología) hayan intentado dar la vuelta a los argumentos del primer filólogo eslavo, claros como el día. Él, en su opinión, actúa precisamente como un valiente partidario de ... la escritura glagólica. Incluso cuando habla del alfabeto griego como modelo incondicional de Cyril. Porque Brave supuestamente no significa las letras de los gráficos griegos en sí, sino solo la secuencia del orden alfabético griego. Pero ya en el círculo de los eruditos verbales hay un murmullo sobre manipulaciones tan celosas.

Bueno, se puede ver a simple vista: en nuestros días (este fue el caso en el siglo IX), la cuestión del alfabeto cirílico y glagolítico, así como la cuestión de la primacía del alfabeto cirílico o latino en el tierras de los eslavos occidentales, no es sólo filológica, sino, involuntariamente, confesional y política. La expulsión violenta de la escritura cirílica del entorno eslavo occidental comenzó en la era de los hermanos Solunski, en vísperas de la división de las iglesias en occidentales y orientales: católicas y ortodoxas.

El alfabeto cirílico, como todos vemos y oímos, y hoy está sometido a una avalancha de poder generalizada. Se trata no sólo de las "águilas", los constructores del mundo unipolar, sino también de los "corderos", los silenciosos misioneros de Occidente en Oriente, y con ellos las "palomas", afectuosos humanitarios-eslavistas.

Como si nadie de este campamento se diera cuenta de que para nosotros, que hemos estado viviendo en el espacio en expansión de la escritura cirílica durante más de mil años, nuestro querido y amado alfabeto cirílico de las primeras páginas de la cartilla es el mismo santuario que la pared. del altar, como un icono milagroso. Hay símbolos estatales nacionales ante los cuales se acostumbra levantarse: la bandera, el escudo de armas, el himno. Entre ellos se encuentra la Carta.

El alfabeto cirílico eslavo es un testimonio del hecho de que desde la antigüedad los eslavos de Oriente han estado en parentesco espiritual con el mundo bizantino, con la herencia más rica de la cultura cristiana griega.

A veces, esta conexión, incluida la cercanía de las lenguas griega y eslava, que no tiene análogos dentro de Europa, recibe sin embargo una confirmación cuidadosamente verificada desde el exterior. Bruce M. Metzger en el trabajo ya citado "Primeras traducciones del Nuevo Testamento" dice: "Las estructuras formales de los idiomas eslavo eclesiástico y griego son muy similares en todas las características básicas. Las partes del habla, en general, son las mismas: verbo (cambios en tiempos y estados de ánimo, la cara y el número difieren), sustantivos (sustantivos y adjetivos, incluidos participios, cambio en números y casos), pronombres (personal, demostrativo, interrogativo, relativo ; cambio de género, casos y números), numerales (declinados), preposiciones, adverbios, diversas conjunciones y partículas. También hay paralelos en la sintaxis, e incluso las reglas para construir palabras son muy similares. Estos idiomas están tan cerca que en muchos casos una traducción literal parecería bastante natural. Cada manuscrito contiene ejemplos de literalismo excesivo, pero en general parece que los traductores conocían perfectamente ambos idiomas y trataron de reproducir el espíritu y el significado del texto griego, desviándose lo menos posible del original ".

"Estos idiomas están tan cerca ..." A pesar de su impasibilidad académica, la evaluación de Metzger de la similitud estructural única de las dos culturas lingüísticas es costosa. En todo el estudio, una característica de este tipo sonó solo una vez. Porque para decir sobre el mismo grado de cercanía que notó entre griego y eslavo, el científico, después de haber examinado otras lenguas antiguas de Europa, no encontró ninguna razón.

Pero es hora de volver finalmente a la esencia del tema de los dos alfabetos eslavos. En la medida en que lo permite la comparación de las fuentes escritas más antiguas de la lengua eslava eclesiástica, los caracteres cirílico y glagolítico convivieron de manera bastante pacífica, aunque forzada, competitiva durante los años de trabajo misionero de los hermanos Solun en la Gran Moravia. Coexistieron, digamos una comparación modernista, ya que dentro de la misma configuración de objetivos, dos oficinas de diseño compiten con sus proyectos originales. La idea alfabética original de los hermanos Solunski había surgido y se realizó incluso antes de su llegada a la tierra de Moravia. Se declaró a sí mismo disfrazado del primer alfabeto cirílico, compilado con abundante atractivo de los gráficos del alfabeto griego y la adición de un gran número de correspondencias de letras a sonidos puramente eslavos. Glagolítico en relación con esta estructura alfabética es un evento externo. Pero uno con el que los hermanos tuvieron que contar mientras estaban en Moravia. Siendo un alfabeto, desafiantemente diferente en apariencia de la escritura griega más autorizada en el entonces mundo cristiano, el alfabeto glagolítico rápidamente comenzó a perder su posición. Pero su aparición no fue en vano. La experiencia de comunicarse con sus escritos permitió a los hermanos y sus alumnos mejorar su escritura original, dándole gradualmente la apariencia del alfabeto cirílico clásico. El filólogo Chernorizets Brave comentó no en vano: "Es más fácil terminar después de terminar que crear el primero".

Y esto es lo que, muchos siglos después, el estricto, quisquilloso e incorruptible escritor León Tolstoi dijo sobre esta creación de Cirilo y Metodio: “El idioma ruso y el alfabeto cirílico tienen una gran ventaja y diferencia sobre todos los idiomas y alfabetos europeos. .. el sonido se pronuncia en él - y se pronuncia como es, que no está en ningún idioma ".

в Alfabeto ruso: esta es la Epístola a los eslavos

Hoy dia - Día de la escritura y la cultura eslavas.
El Día de la Escritura y la Cultura Eslavas se celebra anualmente el 24 de mayo en todos los países eslavos como un signo de gratitud y respeto por dos hermanos: Cirilo y Metodio , los creadores de la escritura eslava.

Originalmente una fiesta que existía En Bulgaria También en Siglos X-XI , fue celebrado solo por la iglesia. Más tarde, en Rusia, se convirtió en fiesta de la iglesia. La iglesia canonizó a Cirilo y Metodio.

El 18 de mayo de 1863, el Santo Sínodo adoptó un decreto proclamando el 24 de mayo (nuevo estilo) Fiesta de la iglesia de los hermanos Salun.

A nivel estatal, el Día de la Lengua y la Cultura Escritas Eslavas se celebró solemnemente por primera vez en el Imperio Ruso. en 1863, en honor al 1000 aniversario de la creación del alfabeto eslavo por los santos Cirilo y Metodio.

V La Unión Soviética por primera vez se celebró el Día de la Literatura y la Cultura Eslavas en 1986 en Murmansk y luego en Vologda, Novgorod, Kiev y Minsk.

Desde 1987 la fiesta ya se ha generalizado en la sociedad.
El 30 de enero de 1991, por resolución del Presidium del Soviet Supremo de la RSFSR, el 24 de mayo fue declarado Día de la Literatura y la Cultura Eslavas.

En 1992, en Moscú, en la plaza Slavyanskaya, se inauguró solemnemente monumento a los santos Cirilo y Metodio. El creador del monumento es el escultor V.M. Colmillos

Monumento a Cirilo y Metodio en Moscú.

Aquí lo que escriben los investigadores de la pregunta sobre los hermanos Salun:

“Se sabe que los hermanos Cirilo y Metodio eran monjes ortodoxos y el alfabeto eslavo se creó en un monasterio griego.
Por sus biografías, sabemos que Cirilo y Metodio son griegos, nacidos en la familia de un líder militar bizantino en la ciudad macedonia de Solun (Tesalónica).
Se supone que la madre de los hermanos era eslava, y es por ello que los hermanos desde la infancia hablaban el idioma eslavo además del griego.
Del "Cuento de años pasados" nos enteramos de que los príncipes eslavos Rostislav, Svyatopolk y Kotsel enviaron embajadores al zar bizantino Mikhail con la solicitud de enviar un maestro "que instruyera, enseñara y explicara los libros sagrados". Además se informa: “... les envió Constantino el Filósofo, llamado Cirilo, un esposo justo y verdadero. Y creó 38 letras para ellos, algunas según el modelo de las letras griegas, otras según el habla eslava. Desde el principio comenzó en griego: después de todo, son de "alfa", él - de "az" ... ".

Los hermanos tradujeron al idioma eslavo escrito que crearon, el alfabeto cirílico, "Apóstol", "Evangelio", "Salterio", "Oktoykh" y otros libros de la iglesia.

Con la adopción del cristianismo, la antigua Rusia cambió al alfabeto eslavo. , habiendo invitado a profesores de Bulgaria, los sucesores de la causa de Cirilo y Metodio.

Hoy en el mundo hay unos 60 pueblos cuya escritura se basó en el alfabeto cirílico ... ¡Y muchas gracias a dos grandes hermanos por dejarnos un legado que aún une al mundo eslavo!

24 de mayo en todos los países donde viven los eslavos,
celebrar el Día de la Literatura y la Cultura Eslavas ”.

El alfabeto creado por Cirilo y Metodio recibió el nombre de "Cirílico" en honor a Cirilo.
Metodio y Cirilo revisaron el alfabeto griego y lo modificaron significativamente para transmitir perfectamente el sistema de sonido eslavo.

¡Es sorprendente que en este alfabeto el "Mensaje a los eslavos" esté encriptado!

Te lo contamos ahora.

Epístola a los eslavos

El texto que se citará a continuación se publicó hace varios años. Pero el tema asombroso, desafortunadamente y sorprendentemente, no recibió una continuación. Por lo tanto, para darle un "segundo aire", publico extractos de este excelente artículo de Jaroslav Kesler. Cito precisamente aquellos pasajes que son de fundamental importancia para comprender

El significado de este artículo -¡Apertura de la "Epístola a los eslavos"!

Sí, entenderemos mejor el significado del alfabeto ruso si recordamos las palabras que se dijeron en la entrevista. Académico Oleg Nikolaevich Trubachev (1930-2002) - el eslavista ruso más destacado:

“El alfabeto es el mismo símbolo de la estadidad, como el Escudo de Armas, el Himno, el Estandarte. El alfabeto es un santuario de importancia soberana ".
¡Así que lee, descubre cosas nuevas y disfruta de la gran poesía y sabiduría del idioma ruso!

“Conozco las letras:
La carta es un activo.
Trabajen duro, terrícolas,
Como corresponde a las personas razonables,
¡Comprende el universo!
Lleva la palabra con convicción -
¡El conocimiento es un regalo de Dios!
Atrévete, profundiza en
¡Para comprender la luz de la existencia! "
("Epístola a los eslavos")

Alfabeto ruso- fenómeno completamente único entre todos los métodos conocidos de escritura de cartas.

Alfabeto ruso difiere de otros alfabetos no solo en la encarnación prácticamente perfecta del principio de unicidad de la pantalla gráfica: un sonido - una letra.

En el alfabeto ruso- ¡y solo en él! - hay contenido.
En él, ni siquiera encriptado, sino simplemente formulado en texto sin formato "El mensaje a los eslavos", para aquellos que se han convertido en el Portador y Guardián de esta Creación desde la antigüedad.

Esto es lo que escribe Jaroslav Kesler:

“... En el habla coherente normal, un verbo cae en promedio para otras tres partes del habla.
En los nombres de las letras del alfabeto protoeslavo, se observa precisamente tal frecuencia del verbo, que indica directamente
sobre la naturaleza coherente de los nombres alfabéticos.
Por lo tanto, el alfabeto proto-eslavo es un MENSAJE - un conjunto de frases de codificación,
permitiendo que cada sonido del sistema de lenguaje dé una correspondencia gráfica inequívoca, es decir, una letra.

Y ahora leer el mensaje contenida en el alfabeto proto-eslavo.

Comencemos con las tres primeras letras del alfabeto: Az, Buki, Vedi .

Az - "yo".
Hayas (hayas) - "letras, letras".
Vedi (Veda) - "conocía", el tiempo pasado perfecto de "Vediti" - conocer, conocer.

Combinando los nombres acrofónicos de las tres primeras letras del alfabeto, obtenemos la siguiente frase: "Az buki vede" - "Conozco las letras".

Combinado en frases y todas las letras subsiguientes del alfabeto:
Verbo- "palabra", y no solo hablada, sino también escrita.
Bien- "propiedad, riqueza adquirida".
Hay(natural) - tercera persona del singular del verbo "ser".

"El verbo es bueno naturalmente" - "La palabra es una propiedad".

Vivir- modo imperativo, plural de "vivir" - "vivir en el trabajo y no vegetar".
Zelo- "diligentemente, con celo".
tierra- "Planeta Tierra y sus habitantes, terrícolas".
Y- la unión "y".
Izhe- "los que son iguales".
Kako- "cómo gusta".
Gente- "criaturas inteligentes".

"Viva verde, tierra y gente así" - "Viva trabajando duro, terrícolas y como conviene a la gente".

Pensar- modo imperativo, plural de "pensar, comprender con la mente".
Nuestro- "nuestro" en el sentido habitual.
Él- "este" en el sentido de "uno, uno".
Cámaras(descanso) - "la base del universo". (Compare "descansar" - "basarse en ...").

“Piensa en nuestras únicas cámaras” - “Comprende nuestra creación”.

Rtsy(rci) - modo imperativo: "hablar, pronunciar".
Palabra- "transmitir conocimientos".
Firmemente- "con confianza, con seguridad".

"La palabra Rtsy es firme" - "Habla conocimiento con convicción".

Укъ- la base del conocimiento, la doctrina. (Compare "ciencia", "enseñar", "habilidad").
Ferth, f (b) ret - "fertiliza".
Ella- "divino, dado desde arriba". "Casarse alemán "Herr" (señor, Dios), griego. "Hiero" (divino), así como el nombre ruso de Dios - Coro).

"Uk ferret Her" - "El conocimiento impregna al Todopoderoso" ("El conocimiento es un don de Dios").

Tsy(qi, tsti) - "tochi, penetrar, penetrar, atrever".
Gusano(gusano) - "el que afila, penetra".
W (t) a(Ш, Щ) - "qué" significa "para". (Mié ukr. "Scho", bulg. "Shche").
B, b(er / er, ъръ) - aparentemente significa "existente", "eterno", "luz", "sol". "Bp" es una de las palabras más antiguas de la civilización moderna. (Compare el Ra egipcio - "Sol", "Dios"). En el alfabeto, con toda probabilidad, la palabra "bp (a)" está en el caso genitivo con el significado de "Jehová".
Yus(yus pequeño) - "ligero, viejo ruso yas". (En ruso moderno, la raíz "yas" se conserva, por ejemplo, en la palabra "claro").
Yat(yati) - "comprender, tener". (Compare "retirar", "tomar", etc.).

"¡Tsy, gusano, shta, yuyus yati!" significa "¡Atrévete, tochi, gusano a comprender la Luz de Jehová!"

La combinación de las frases anteriores forma el Mensaje alfabético:

Az buki vede.
El verbo es bueno natural.
Vive verde, tierra y gente así,
piense en nuestras habitaciones.
Rtsy word es firme - uk furet her.
Tsy, gusano, shta yuya yati!

Y aquí de nuevo traducción moderna cifrado en el alfabeto ruso "Epístolas a los eslavos":

“Conozco las letras:
La carta es un activo.
Trabajen duro, terrícolas,
Como corresponde a las personas razonables,
¡Comprende el universo!
Lleva la palabra con convicción -
¡El conocimiento es un regalo de Dios!
Atrévete, profundiza en
¡Para comprender la luz de la existencia! "

Esto no es una fantasía. ¡Este es nuestro idioma nativo!

Y finalmente de mí mismo.
¡La palabra "AMOR" significa "Pueblo de Dios sabe"!
"LYU" - "PERSONAS",
"BO" - "DIOS",
"B" - "PLOMO".

Y el nombre de la ciudad JERUSALÉN se puede descifrar de la siguiente manera:
Y, como"
Tú"
Rus: "ruso"
Alim - "Olimpo"

"Como tú, el Olimpo ruso" = ¡JERUSALÉN!

Quizás esta versión de descifrar el nombre de la gloriosa ciudad provoque en los historiadores no solo una reacción de rechazo,
sino también el deseo de estudiar una simple pregunta: ¿podría el nombre de Jerusalén, siglo tras siglo, "viajar" en el mapa
y estar en el territorio de Rusia-Rusia al mismo tiempo?
En otras palabras, ¿sucedió que este nombre "Jerusalén" fue llamado en diferentes siglos diferentes ciudades,
y el primero fue una vez en suelo ruso, ¿de dónde vino este nombre?
¡Busquemos y entendamos!

“En los días de la duda, en los días de pensamientos dolorosos sobre el destino de mi Patria,
solo tú eres mi apoyo y apoyo, ¡oh gran, poderoso, veraz y libre idioma ruso! ..
No seas tú, cómo no caer en la desesperación al ver todo lo que está sucediendo en casa.
¡Pero uno no puede creer que un lenguaje así no se le haya dado a un gran pueblo! "
(Del poema en prosa de I. S. Turgenev "Lengua rusa" (1882)

No te invité, así que no tienes que abrir la puerta ... es como dos dedos en el asfalto para ti ...

¿Cuál es la diferencia entre el alfabeto y el alfabeto? La palabra "alfabeto" proviene de los nombres de las dos primeras letras del alfabeto eslavo: A (az) y B (hayas)

Antes de Cirilo y Metodio, había 49 letras en el alfabeto eslavo. Pero 2 de ellos denotaban sonidos que no se usaban en el habla griega, y estas letras fueron abolidas. Y luego el ABC eslavo solo se hizo más delgado:

Inicialmente, el alfabeto eslavo se veía así:

Az Gods Vedi Verbs Good Eat Is Belly Zero Earth Like Izhey Init Herv Kako People Think Our He Rooms Ratsy Slov Tvrdo Uk Ouk Fer't * ъ Ot Tsi Chrvl Sha Shta Er Ery Er Yat Yun Ar Edoza Om Yita Yita

Y ahora así:

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Sh Sh Y Z

La letra griega formó la base del alfabeto latino, y en el siglo IX la letra eslava se creó utilizando las letras del alfabeto griego. El gran trabajo de crear el alfabeto eslavo fue realizado por los hermanos Constantino (que tomó el nombre de Cirilo en el bautismo) y Metodio. El principal mérito en este asunto pertenece a Cyril. Metodio fue su fiel asistente. Al componer el alfabeto eslavo, Cyril pudo captar en el sonido del idioma eslavo que le era familiar desde la infancia (y este era probablemente uno de los dialectos del idioma búlgaro antiguo) los sonidos principales de este idioma y encontrar designaciones de letras para cada uno de ellos. ellos. Al leer en eslavo eclesiástico antiguo, pronunciamos las palabras tal como están escritas. En el antiguo idioma eslavo eclesiástico, no encontraremos tal discrepancia entre el sonido de las palabras y su pronunciación, como, por ejemplo, en inglés o francés. El lenguaje de los libros eslavos (antiguo eslavo eclesiástico) se generalizó como lengua común para muchos pueblos eslavos. Fue utilizado por los eslavos del sur (búlgaros, serbios, croatas), eslavos occidentales (checos, eslovacos), eslavos orientales (ucranianos, bielorrusos, rusos). En memoria de la gran hazaña de Cirilo y Metodio, el 24 de mayo se celebra en todo el mundo el Día de la Lengua Escrita Eslava.
El alfabeto es mucho más antiguo que el alfabeto. En el siglo IX no existía el alfabeto y los eslavos no tenían sus propias letras. Y, por tanto, no había lenguaje escrito. Los eslavos no podían escribir libros ni siquiera cartas en su idioma. ¿Cómo y de dónde vino nuestro alfabeto y por qué se llama alfabeto cirílico?

En el siglo IX en Bizancio, en la ciudad de Tesalónica (ahora la ciudad de Tesalónica en Grecia), vivían dos hermanos: Constantino y Metodio. Eran personas sabias y muy educadas y conocían bien el idioma eslavo. Estos hermanos fueron enviados por el rey griego Miguel a los eslavos en respuesta a la solicitud del príncipe eslavo Rostislav. (Rostislav pidió enviar maestros que pudieran contarles a los eslavos sobre los libros sagrados cristianos, las palabras de libros desconocidas y su significado). Y así, los hermanos Constantino y Metodio llegaron a los eslavos para crear el alfabeto eslavo, que más tarde se conoció como alfabeto cirílico. (En honor a Constantino, quien, después de tomar el monaquismo, recibió el nombre de Cirilo). ¿Cómo crearon el alfabeto?

Cirilo y Metodio tomaron el alfabeto griego y lo adaptaron a los sonidos del idioma eslavo. Entonces nuestro alfabeto es una "hija" del alfabeto griego. Muchas de nuestras letras están tomadas del alfabeto griego, por lo que se parecen a ellas en apariencia.
Antes de su muerte, Cirilo le dijo a su hermano: “Tú y yo, como dos bueyes, condujimos el mismo surco. Estaba exhausto, pero no pienses en dejar las labores de la docencia y volver a retirarme a tu montaña ”. Metodio sobrevivió a su hermano por 16 años. Soportando dificultades y difamaciones, continuó el gran trabajo: la traducción de libros sagrados al idioma eslavo, la predicación de la fe ortodoxa, el bautismo del pueblo eslavo. El 6 de abril de 885 murió, dejando como sucesor al mejor de sus discípulos, el arzobispo de Gorazd y unos doscientos sacerdotes entrenados por él: eslavos.
Los manuscritos de los siglos X y XI están escritos en dos alfabetos diferentes. Algunos están escritos en cirílico, otros en verbo. Pero, ¿cuál de estos dos alfabetos es más antiguo? Es decir, ¿con qué letra se escribieron los manuscritos sin preservar de los tiempos de Cirilo y Metodio? Varios hechos indican que el alfabeto más antiguo debería considerarse el verbo. Los monumentos más antiguos (incluidas las "hojas de Kiev") se escribieron en glagolítico y en un idioma más arcaico, similar en composición fonética al idioma de los eslavos del sur. Los palimpsestos (manuscritos en pergamino en los que se raspó el texto antiguo y se escribió uno nuevo) también indican la gran antigüedad del alfabeto glagolítico. En todos los palimpsestos supervivientes, se ha eliminado el alfabeto glagolítico y el nuevo texto está escrito en cirílico. No hay un solo palimpsesto en el que se haya raspado el alfabeto cirílico y en él esté escrito el alfabeto glagolítico. Hay otros hechos que atestiguan la mayor antigüedad de Glagolitic, pero es demasiado largo para enumerarlos. Entonces, en los estudios eslavos modernos, nadie duda de que los sabios Konstantin el Filósofo (después de tomar el monaquismo, Cirilo) y su hermano Metodio "cambiaron" los sonidos del idioma eslavo en pergamino con la ayuda del alfabeto que ahora se llama comúnmente Glagolítico. Más tarde (aparentemente, en la Catedral de Preslav, en la capital del zar búlgaro Simeón en 893), apareció el alfabeto cirílico, que eventualmente suplantó al glagolítico en todos los países eslavos, con la excepción de Dalmacia del Norte (costa adriática), donde los católicos croatas Continuó escribiendo en verbo hasta finales del siglo pasado.
En cirílico, las letras tienen una forma más simple y clara para nosotros. Qué alfabeto fue inventado por Constantino, no lo sabemos, pero fue el alfabeto cirílico el que fue la base de nuestro alfabeto ruso.

Los creadores del alfabeto eslavo Metodio y Cirilo.

A finales de 862, el príncipe de la Gran Moravia (el estado de los eslavos occidentales) Rostislav se dirigió al emperador bizantino Miguel con una solicitud para enviar predicadores a Moravia que pudieran difundir el cristianismo en el idioma eslavo (los sermones en esas partes se leyeron en Latín, desconocido e incomprensible para la gente).

El emperador Miguel envió a los griegos a Moravia: el científico Constantino el Filósofo (el nombre que recibió Cyril Constantine cuando aceptó el monaquismo en 869, y con este nombre pasó a la historia) y su hermano mayor Metodio.

La elección no fue aleatoria. Los hermanos Constantino y Metodio nacieron en Salónica (Salónica griega) en la familia de un líder militar y recibieron una buena educación. Cirilo estudió en Constantinopla en la corte del emperador bizantino Miguel III, conocía bien los idiomas griego, eslavo, latín, hebreo y árabe, enseñó filosofía, por lo que recibió el sobrenombre de Filósofo. Metodio estaba en el servicio militar, luego durante varios años gobernó una de las regiones habitadas por los eslavos; posteriormente se retiró a un monasterio.

En 860, los hermanos ya hicieron un viaje a los jázaros con fines misioneros y diplomáticos.
Para poder predicar el cristianismo en el idioma eslavo, era necesario traducir las Sagradas Escrituras al idioma eslavo; sin embargo, el alfabeto capaz de transmitir el habla eslava no existía en ese momento.

Constantine comenzó a crear el alfabeto eslavo. En su trabajo, lo ayudó Metodio, que también conocía bien el idioma eslavo, ya que muchos eslavos vivían en Soluni (la ciudad se consideraba mitad griega, mitad eslava). En 863, se creó el alfabeto eslavo (el alfabeto eslavo existía en dos versiones: el alfabeto glagolítico - del verbo - "habla" y el alfabeto cirílico; hasta ahora, los científicos no tienen consenso sobre cuál de estas dos opciones fue creada por Cyril ). Con la ayuda de Metodio, se tradujeron varios libros litúrgicos del griego al eslavo. A los eslavos se les dio la oportunidad de leer y escribir en su propio idioma. Los eslavos no solo tenían su propio alfabeto eslavo, sino que también nació el primer idioma literario eslavo, muchas palabras de las cuales aún viven en búlgaro, ruso, ucraniano y otros idiomas eslavos.

El misterio del alfabeto eslavo
El antiguo alfabeto eslavo recibió su nombre de la combinación de dos letras "az" y "hayas", que designaban las primeras letras del alfabeto A y B. Un hecho interesante es que el antiguo alfabeto eslavo era un graffiti, es decir. graffiti garabateado en las paredes. Las primeras letras eslavas antiguas aparecieron en las paredes de las iglesias de Pereslavl alrededor del siglo IX. Y en el siglo XI, aparecieron grafitis antiguos en la Catedral de Santa Sofía en Kiev. Fue en estas paredes donde se indicaron las letras del alfabeto en varios estilos, y debajo estaba la interpretación de la letra-palabra.
En 1574, tuvo lugar un evento importante, que contribuyó a una nueva ronda en el desarrollo de la escritura eslava. El primer "ABC" impreso apareció en Lviv, que fue visto por Ivan Fedorov, la persona que lo imprimió.

Estructura del alfabeto
Si miras hacia atrás, verás que Cirilo y Metodio no solo crearon un alfabeto, sino que abrieron un nuevo camino para el pueblo eslavo, que condujo a la perfección del hombre en la tierra y al triunfo de una nueva fe. Si miras los hechos históricos, cuya diferencia es de solo 125 años, entenderás que de hecho la forma de establecer el cristianismo en nuestra tierra está directamente relacionada con la creación del alfabeto eslavo. De hecho, literalmente en un siglo, el pueblo eslavo erradicó los cultos arcaicos y adoptó una nueva fe. La conexión entre la creación del alfabeto cirílico y la adopción del cristianismo en la actualidad no suscita ninguna duda. El alfabeto cirílico se creó en 863, y ya en 988, el príncipe Vladimir anunció oficialmente la introducción del cristianismo y el derrocamiento de los cultos primitivos.

Al estudiar el antiguo alfabeto eslavo eclesiástico, muchos científicos llegan a la conclusión de que, de hecho, el primer "ABC" es una criptografía, que tiene un profundo significado religioso y filosófico, y lo más importante, que está construido de tal manera que es un organismo complejo lógico y matemático. Además, al comparar muchos hallazgos, los investigadores llegaron a la conclusión de que el primer alfabeto eslavo se creó como una invención holística, y no como una creación que se creó pieza por pieza agregando nuevas formas de letras. También es interesante que la mayoría de las letras del antiguo alfabeto eslavo eclesiástico son letras-números. Además, si observa el alfabeto completo, verá que se puede dividir condicionalmente en dos partes, que son fundamentalmente diferentes entre sí. En este caso, la primera mitad del alfabeto la llamaremos convencionalmente la parte "superior" y la segunda parte "inferior". La parte superior incluye letras de la A a la F, es decir. de "az" a "ferth" y es una lista de letras-palabras que tienen un significado claro para el eslavo. La parte inferior del alfabeto comienza con la letra "sha" y termina con "Izhitsa". Las letras de la parte inferior del antiguo alfabeto eslavo eclesiástico no tienen un significado numérico, a diferencia de las letras de la parte superior, y tienen una connotación negativa.

Para comprender la escritura secreta del alfabeto eslavo, es necesario no solo hojearlo, sino leer cada letra y palabra. Después de todo, cada letra-palabra contiene un núcleo semántico que Konstantin le puso.

Verdad literal, la parte más alta del alfabeto.
Arizona- esta es la letra inicial del alfabeto eslavo, que denota el pronombre I. Sin embargo, su significado de raíz es la palabra "inicialmente", "comenzar" o "comienzo", aunque en la vida cotidiana los eslavos usaban con mayor frecuencia Az en el contexto del pronombre. Sin embargo, en algunos escritos eslavos antiguos se puede encontrar Az, que significa "uno", por ejemplo, "Iré az a Vladimir". O, "empezar desde cero" significaba "empezar desde el principio". Así, los eslavos designaron con el principio del alfabeto todo el sentido filosófico de la vida, donde sin principio no hay fin, sin oscuridad no hay luz y sin bien no hay mal. Al mismo tiempo, el énfasis principal en esto se coloca en la dualidad del orden del mundo. En realidad, el alfabeto en sí se basa en el principio de dualidad, donde se divide condicionalmente en dos partes: superior e inferior, positiva y negativa, una parte ubicada al principio y una parte que está al final. Además, no olvide que Az tiene un valor numérico, que se expresa con el número 1. Entre los antiguos eslavos, el número 1 fue el comienzo de todo lo bello. Hoy, estudiando la numerología eslava, podemos decir que los eslavos, como otros pueblos, dividían todos los números en pares e impares. Al mismo tiempo, los números impares eran la encarnación de todo lo positivo, amable y ligero. A su vez, los números pares representaban oscuridad y maldad. Al mismo tiempo, la unidad se consideró el comienzo de todos los comienzos y fue muy venerada por las tribus eslavas. Desde el punto de vista de la numerología erótica, se cree que el 1 es un símbolo fálico a partir del cual comienza la continuación de la raza. Este número tiene varios sinónimos: 1 es uno, 1 es uno, 1 es veces.

Hayas(Buky) es la segunda letra-palabra del alfabeto. No tiene un significado digital, pero no tiene un significado filosófico menos profundo que Az. Buki - significa "ser", "voluntad" se usaba con mayor frecuencia para pérdidas de balón en la forma futura. Por ejemplo, "bowdy" significa "déjalo estar" y "bowdy", como probablemente ya adivinaste, significa "futuro, que viene". En esta palabra, nuestros antepasados ​​expresaron el futuro como algo inevitable, que podría ser bueno y rosado o oscuro y terrible. Todavía no se sabe con certeza por qué Bukam Constantine no dio un valor numérico, pero muchos científicos asumen que esto se debe a la dualidad de esta letra. De hecho, en general, denota el futuro, que cada persona imagina para sí mismo en una luz rosada, pero por otro lado, esta palabra también denota la inevitabilidad del castigo por las malas acciones cometidas.

Dirigir- una letra interesante del antiguo alfabeto eslavo eclesiástico, que tiene un valor numérico de 2. Esta letra tiene varios significados: conocer, conocer y poseer. Cuando Constantino puso este significado en Vedi, se refería al conocimiento secreto, al conocimiento, como el don divino más elevado. Si agrega Az, Buki y Vedi en una frase, obtendrá una frase que significa "¡Voy a saber!"... Así, Constantino demostró que una persona que abriera el alfabeto que creó tendría posteriormente algún tipo de conocimiento. La carga numérica de esta carta no es menos importante. Después de todo, 2 - dos, dos, un par no eran solo números entre los eslavos, participaban activamente en rituales mágicos y, en general, eran símbolos de la dualidad de todo lo terrenal y celestial. El número 2 entre los eslavos significaba la unidad del cielo y la tierra, la dualidad de la naturaleza humana, el bien y el mal, etc. En una palabra, dos era un símbolo del enfrentamiento entre los dos lados, equilibrio celestial y terrenal. Además, vale la pena señalar que los eslavos consideraban que dos era un número diabólico y le atribuían muchas propiedades negativas, creyendo que son los dos los que abren la serie numérica de números negativos que traen la muerte a una persona. Es por eso que el nacimiento de gemelos en antiguas familias eslavas se consideraba una mala señal, lo que conllevaba una especie de enfermedad y desgracia. Además, entre los eslavos, se consideraba una mala señal mecer la cuna juntos, que dos personas se limpiaran con una toalla y, en general, realizaran alguna acción juntas. A pesar de una actitud tan negativa hacia el número 2, los eslavos reconocieron su poder mágico. Así, por ejemplo, muchos rituales de exorcismo se llevaron a cabo utilizando dos objetos idénticos o con la participación de gemelos.

Habiendo examinado la parte superior del alfabeto, podemos afirmar el hecho de que es el mensaje secreto de Constantino a los descendientes. "¿Dónde puedes verlo?" - usted pregunta. Ahora intente leer todas las letras, conociendo su verdadero significado. Si tomamos varias letras posteriores, entonces se forman frases edificantes:
Plomo + El verbo significa "conocer la enseñanza";
Rtsy + Word + Firmemente puede entenderse como la frase "pronuncia la palabra verdadera";
Firmemente + Ouk se puede interpretar como "fortalecer la ley".
Si miras de cerca otras letras, también puedes encontrar la escritura secreta que dejó Constantino el Filósofo.
¿Alguna vez te has preguntado por qué las letras del alfabeto están en este orden y no en otro? El orden de la parte "superior" de las letras cirílicas se puede ver desde dos posiciones.
En primer lugar, el hecho de que cada letra y palabra esté doblada en una frase significativa con la siguiente puede significar un patrón no aleatorio que se inventó para la memorización más rápida del alfabeto.
En segundo lugar, el antiguo alfabeto eslavo eclesiástico se puede considerar desde el punto de vista de la numeración de números. Es decir, cada letra también representa un número. Además, todas las letras y números están dispuestos en orden ascendente. Entonces, la letra A - "az" corresponde a uno, B - 2, G - 3, D - 4, E - 5 y así sucesivamente hasta diez. Las docenas comienzan con la letra K, que se enumeran aquí de manera similar a las unidades: 10, 20, 30, 40, 50, 70, 80 y 100.

Además, muchos científicos han notado que los contornos de las letras de la parte "superior" del alfabeto son gráficamente simples, hermosos y convenientes. Encajan perfectamente con la escritura cursiva y la persona no experimentó ninguna dificultad para representar estas letras. Y muchos filósofos ven en la disposición numérica del alfabeto el principio de la tríada y la armonía espiritual, que una persona logra, luchando por el bien, la luz y la verdad.
Habiendo estudiado el alfabeto desde el principio, podemos llegar a la conclusión de que Constantino dejó a sus descendientes el valor principal: una creación que nos anima a luchar por la superación personal, el aprendizaje, la sabiduría y el amor, recordando los oscuros caminos de la ira. envidia y enemistad.

Ahora, abriendo el alfabeto, sabrás que la creación, que nació gracias al esfuerzo del Filósofo Constantino, no es solo una lista de letras que comienzan con palabras que expresan nuestro miedo e indignación, amor y ternura, respeto y deleite. .

Cirilo (826 - 869) y Metodio (815 - 885): iluminadores, creadores del alfabeto eslavo, santos iguales a los apóstoles, tradujeron las Escrituras al idioma eslavo.

Cirilo (Constantino - en el mundo) y Metodio nacieron en Grecia, en la ciudad de Salónica (Salónica) en la familia de Drungaria (líder militar) Leo. Desde 833, Metodio fue militar y sirvió en la corte imperial de Teófilo, y en 835-45. era un arconte (gobernante) de uno de los principados eslavos.

Más tarde, Metodio fue al Olimpo, al monasterio de Bitin. Cyril fue muy talentoso desde la infancia, en los 40. Estudió en la Escuela Imperial Magnaur en Constantinopla, donde fue asesorado por Lev el Matemático, el director de la Universidad de Moscú y Focio, el futuro patriarca.

En este momento, los intereses científicos de Kirill se volvieron hacia la filología, aparentemente bajo la influencia del círculo Photiev. El conocido historiador eslavo Florea BN escribió que "fue bajo el liderazgo de Focio que Constantino dio los primeros pasos para convertirse en el más grande erudito y filólogo de su tiempo".

Después de graduarse de la escuela Magnaur, Cyril toma la dignidad sacerdotal y es nombrado bibliotecario de la Catedral de Santa Sofía. Pero, pronto deja Constantinopla debido a desacuerdos con el Patriarca Ignacio y se retira a orillas del Bósforo en un monasterio. Seis meses después, regresa y comienza a enseñar filosofía en la escuela donde estudió. Al parecer, desde entonces empezaron a llamarlo Cirilo el Filósofo.

Alrededor de 855, Cirilo estaba en la misión diplomática a los árabes, y ambos hermanos en 860-61. eran parte de la misión Khazar. Viajando, terminaron en Chersonesos, donde encontraron, "escrito en letras rusas", el Salterio y el Evangelio (Vida de San Cirilo, VIII). Esta información se interpreta de diferentes formas.

Algunos estudiosos creen que aquí estamos hablando de la escritura rusa antigua precirílica, otros piensan que el hagiógrafo se refería a la versión de Ulfila de la traducción gótica, y la mayoría cree que no se debe leer "ruso", sino "Sura", es decir, sirio. . En Khazaria, Cyril conduce disputas teológicas con los gentiles, incluidos los judíos.

Estas disputas quedan registradas y la información sobre ellas se refleja en la vida del santo. Por ellos podemos entender la hermenéutica bíblica de Cirilo. Por ejemplo, señala no solo la continuidad entre los 2 Testamentos, sino también la secuencia de las etapas del Testamento y la Revelación dentro del Antiguo Testamento. Dijo que Abraham observó un rito como la circuncisión, aunque no se le ordenó a Noé, y las leyes de Moisés, al mismo tiempo, no pudo, ya que aún no existían. Del mismo modo, los cristianos aceptaron la nueva Alianza de Dios, y para ellos falleció la antigua (Vida de San Cirilo, 10).
En el otoño de 861, al regresar de Khazaria, Metodio se convirtió en abad del monasterio de Polykhron, y Cyril continuó sus lecciones científicas y teológicas en la Iglesia de los Doce Apóstoles (Constantinopla). 2 años más tarde, el príncipe de Moravia Rostislav pidió enviar a los hermanos a la Gran Moravia para enseñar a la gente su "justa fe cristiana". Allí ya se predicaba el Evangelio, pero no estaba profundamente arraigado.

En preparación para esta misión, los hermanos crearon el alfabeto para los eslavos. Durante mucho tiempo, historiadores y filólogos debatieron si era cirílico o glagolítico. Como resultado, se le dio prioridad al alfabeto glagolítico, basado en la escritura minúscula griega (la letra Ш se creó sobre la base de la letra hebrea Shin). Solo más tarde, hacia fines del siglo IX, el alfabeto glagolítico en muchas tierras eslavas del sur fue reemplazado por el alfabeto cirílico (por ejemplo, Minusculy; ediciones de la Biblia en eslavo eclesiástico).
Aplicando su nuevo alfabeto, Cirilo y Metodio comenzaron a traducir el Evangelio de Aprakos, fue elegido en base a las necesidades de los servicios divinos. L.P. Zhukovskaya en su investigación textual demostró que primero Cyril tradujo el corto Aprakos, Sunday.

Sus copias más antiguas han sobrevivido hasta nuestros días en la edición eslava del siglo XI. (por ejemplo, el Evangelio Assemaniano), junto con el Apóstol elegido (el más antiguo, la lista de Enin, también pertenece al siglo XI). En el prefacio escrito para la traducción al idioma eslavo del Evangelio, Cyril se refiere a la experiencia de traducción de varios autores sirios que se consideraban poco confiables, lo que habla no solo de su conocimiento de las lenguas semíticas, sino también de sus amplios puntos de vista. . Metodio y sus discípulos, después de la muerte de Cirilo, trajeron traducciones cortas para completar.

El trabajo de traducción iniciado por los hermanos en Constantinopla continuó en Moravia en 864-67. La traducción eslava de la Biblia se basa en la revisión de las Escrituras de Luciano (también llamado el sirio o Constantinopla), esto fue señalado por Evseev.

Esto también lo indica el contenido de la colección eslava de Paremias. Los hermanos no compusieron libros nuevos, solo hicieron traducciones de colecciones griegas similares-Profitologías, que se originan en la versión de Luciano. Cyrillomefodievsky Paremiynik no sólo recrea el tipo de Profitología de Constantinopla, sino que, como dice Evseev, "es una copia del texto del centro mismo del bizantismo: la lectura de la Gran Iglesia de Constantinopla".

Como resultado, en más de 3 años, los hermanos no solo completaron una colección de textos eslavos de las Escrituras, incluido el Salterio, sino que, al mismo tiempo, fundaron una forma bastante desarrollada del lenguaje de los eslavos medievales. Trabajaron en condiciones políticas difíciles. Además, los obispos alemanes, que temían restringir sus derechos en Moravia, propusieron la llamada "doctrina trilingüe", según la cual "sólo se eligieron tres idiomas, hebreo, griego y latín, de entre los anteriores, en los que se apropiado para dar alabanza a Dios. " Por lo tanto, intentaron de todas las formas posibles desacreditar el caso de Cirilo y Metodio.

En Venecia, incluso reunieron un sínodo de obispos, que defendió a los "trilingües". Pero Cyril repelió con éxito todos los ataques. El Papa Adriano II estuvo de su lado, recibió a los hermanos en Roma con honor. Trajeron las reliquias del Papa de Roma, el mártir Clemente de Chersonesos.

Después de que Cirilo murió en Roma (su tumba en el mismo lugar), Metodio continuó con el asunto. Se convirtió en arzobispo de Panonia y Moravia. Tradujo la mayor parte del canon bíblico en 870 con 3 discípulos en 8 meses. Es cierto que esta traducción no nos ha llegado por completo, pero se puede juzgar su composición a partir de la lista de libros sagrados, que Methodius cita en el Nomokanon eslavo.

Las huellas de las traducciones de Metodio y sus ayudantes permanecieron en manuscritos croatas glagólicos posteriores (el Libro de Rut, según A.V. Mikhailov, es la mejor traducción del grupo de Metodio, o, por ejemplo, la traducción del Cantar de los Cantares). En la traducción de Metodio, según Yevseyev, los textos parémicos estaban completamente y sin cambios; otras partes se tradujeron con las mismas propiedades léxicas y gramaticales que el parémico.

Roma tuvo que defender la actividad apostólica de Metodio de la oposición del clero latino. El Papa Juan VIII escribió: "Nuestro hermano Metodio es santo y ortodoxo, y hace la obra apostólica, y en sus manos de Dios y del trono apostólico todas las tierras eslavas".

Pero hubo un agravamiento gradual de la lucha entre Bizancio y Roma por la influencia en las tierras eslavas. Metodio fue encarcelado durante 3 años. Al morir, legó su púlpito al nativo de Moravia Gorazd. En sus últimos años, tenía más esperanzas de recibir ayuda de Constantinopla que de Roma. De hecho, después de la muerte de Methodius, el alemán Wiching, su oponente, obtuvo una ventaja. Metodio fue acusado de romper su promesa de preservar el servicio en latín y sus discípulos fueron expulsados ​​de Moravia.

Pero, sin embargo, las obras de los hermanos Solunsk no fueron olvidadas. La Biblia eslava fue leída por muchos pueblos y pronto llegó a Rusia.

La Iglesia Ortodoxa celebra el día de la conmemoración de San Cirilo el 14 de febrero y el 6 de abril - San Metodio, dos hermanos - el 11 de mayo.