Plutarco: biografía, hechos de la vida, fotografías, información de referencia. Biografías de escritores y poetas ¿En qué siglo vivió Plutarco?

La naturaleza humana es sorprendentemente contradictoria. Entonces, en nuestro país, las personas que se adhieren a la religión cristiana, que condena todo tipo de supersticiones, en realidad no se ven privadas de ellas. Esta es la creencia en todo tipo de signos, y acudir a los adivinos, y el miedo a los hechizos de amor y al mal de ojo. Y este fenómeno se explica por el hecho de que las supersticiones tienen sus raíces en el pasado lejano. En particular, esto se aplica al mal de ojo.

Aojo

Como se desprende de la palabra "mal de ojo" en sí, es un tipo de maldición que se impone con la ayuda del órgano visual de una persona, que se llama mal de ojo. Es decir, el objeto está sujeto a una mirada maligna y malévola, y siguen ciertos problemas.

Los científicos dicen que casi todas las culturas antiguas tienen supersticiones asociadas con el mal de ojo y las maldiciones que envían. Al mismo tiempo, estas ideas han cambiado poco a lo largo de los siglos. La gente todavía teme que alguien con un "mal de ojo" pueda, a voluntad, influir en su destino, cambiándolo para peor.

Para combatir este supuesto fenómeno, la gente ha inventado amuletos especiales que supuestamente pueden protegerse de las vibraciones negativas. Además, estos amuletos también son adornos que las personas se ponen.

Incluso los egipcios creían en esta maldición.

La creencia de que una persona puede dañar a otra simplemente mirándola con malas intenciones ha estado presente en las ideas de las personas desde la antigüedad. Tal superstición existió, por ejemplo, en culturas como la egipcia, la griega antigua, la romana antigua, la potamiana y la celta. Se creía que el propósito del mal de ojo era una maldición impuesta por envidia a una persona que era más rica y afortunada o tenía alguna otra ventaja.

Representaciones de Plutarco y Heliodoro

La antigua figura pública griega, filósofo y escritor Mestrius Plutarch, que vivió en los siglos I-II, prestó gran atención al mal de ojo en sus escritos y discursos. Explicó que el ojo humano es un órgano poderoso que tiene la capacidad de emitir rayos de energía invisibles. El filósofo creía que el poder de estos rayos es tan grande que pueden matar incluso a un niño pequeño o un animal pequeño.

El mal de ojo y Heliodoro de Emesa, un antiguo escritor griego de los siglos III-IV, no pasaron por alto su atención. En su novela canónica "Ethiopica" hay palabras que cuando alguien mira algo hermoso con una mirada envidiosa, llena la atmósfera circundante con un contenido dañino, transfiriendo el mal que emana de él al más cercano de los objetos.

Los ojos azules son especialmente peligrosos.

Según Plutarco, había grupos de personas que tenían la mayor habilidad para el mal de ojo. En particular, como tal, llamó a las tribus que viven al sur del Mar Negro. También señaló a las personas con ojos azules. El hecho es que para los habitantes del Mediterráneo en aquellos días, tal color del iris era una curiosidad. Por lo tanto, parecía antinatural, como resultado de lo cual se atribuyeron habilidades de ojos azules y brujería.

El azul es el antídoto

Se creía que, de acuerdo con el principio de tratar a los iguales, los amuletos de color azul deberían oponerse a los efectos malignos de los ojos azules. Así, en los bazares orientales, en El Cairo y Estambul, se ofrecían muchas imágenes de ojos que tenían un color azul oscuro.

También se vendían cuentas con ojos del mismo tono pintados en ellas. Se pueden encontrar en muchas culturas antiguas, desde los asirios hasta los fenicios, los griegos, los romanos y los otomanos.

Una de las variedades de amuletos que previenen el mal de ojo es Nazar. Tiene forma de ojo con círculos concéntricos. Otra variedad común es Hamsa. Es una imagen de una palma con un ojo en el centro.

Los egipcios usaban el Ojo de Horus, un dibujo del órgano de la visión con un rizo en la parte inferior.

La capacidad de usar el mal de ojo en sí comenzó a percibirse como una maldición.

Quizás a alguien se le ocurra la idea de que la capacidad de dañar a tus enemigos a través del mal de ojo fue un regalo del destino, ya que ayudó a resolver problemas. Sin embargo, por las antiguas leyendas que nos han llegado, se sabe que esta propiedad, atribuida a algunas personas, acabó por ser considerada como una especie de maldición.

Como ejemplo, se da una historia sobre un polaco que pudo, mirando a alguien, maldecirlo. Sufrió tanto por esta propiedad y estaba descontento que se arrancó los ojos para nunca dañar a nadie más.

), que, entre otras cosas, incluye el popular "Table Talk" (en  9 volúmenes).

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✪ Plutarco

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Biografía

Plutarco provenía de una familia rica que vivía en la pequeña ciudad de Queronea en Beocia. En su juventud en Atenas, Plutarco estudió filosofía (principalmente con el platónico Amonio), matemáticas y retórica. En el futuro, los peripatéticos y los estoicos tuvieron una influencia significativa en las opiniones filosóficas de Plutarco. Él mismo se consideraba un platónico, pero en realidad era más bien un eclecticista, y en filosofía estaba principalmente interesado en su aplicación práctica. Incluso en su juventud, Plutarco, junto con su hermano Lamprea y el maestro Amonio, visitó Delfos, donde aún se conservaba el culto de Apolo, que había caído en decadencia. Este viaje tuvo un grave impacto en la vida y obra literaria de Plutarco.

Poco después de regresar de Atenas a Queronea, Plutarco recibió un encargo de la comunidad de la ciudad al procónsul romano de la provincia de Acaya y lo llevó a cabo con éxito. En el futuro, sirvió fielmente a su ciudad, ocupando cargos públicos. Enseñando a sus propios hijos, Plutarco reunió a los jóvenes en su casa y creó una especie de academia privada, en la que desempeñó el papel de mentor y profesor.

Plutarco era bien conocido por sus contemporáneos como figura pública y como filósofo. Visitó repetidamente Roma y otros lugares de Italia, tuvo alumnos con los que impartió clases de griego (comenzó a estudiar latín solo "en sus últimos años"). En Roma, Plutarco conoció a los neopitagóricos y también trabó amistad con muchas personas prominentes. Entre ellos estaban Arulen Rusticus, Lucius Mestrius Florus (socio del emperador Vespasiano), Quintus Sosius Senetion (amigo personal del emperador Trajano). Los amigos romanos prestaron los más valiosos servicios a Plutarco. Habiéndose convertido puramente formalmente en un miembro de la familia Mestria (de acuerdo con la práctica legal romana), Plutarco recibió la ciudadanía romana y un nuevo nombre: Mestrius Plutarco. Gracias a Senekion, se convirtió en la persona más influyente de su provincia: el emperador Trajano prohibió al gobernador de Acaya celebrar eventos sin la aprobación previa de Plutarco. Esta posición le permitió a Plutarco participar libremente en actividades sociales y educativas en su tierra natal en Chaeronea, donde ocupó no solo la posición honoraria de un arconte del mismo nombre, sino también magistraturas más modestas.

En el año cincuenta de su vida, Plutarco se convirtió en sacerdote del Templo de Apolo en Delfos. Al tratar de restaurar el santuario y el oráculo a su antigua importancia, se ganó el profundo respeto de los Amphictyons, quienes erigieron una estatua de él.

Creación

Según el catálogo de Lampria, Plutarco dejó unos 210 escritos. Una parte importante de ellos ha llegado hasta nuestros días. Según la tradición proveniente de las editoriales del Renacimiento, el acervo literario de Plutarco se divide en dos grandes grupos: obras filosóficas y periodísticas, conocidas bajo el nombre general de "Moralia" (griego antiguo. Ἠθικά , lat. Moralia), y biografías (biografía).

Moralia incluye tradicionalmente alrededor de 80 composiciones. Los primeros de ellos son de naturaleza retórica, como las alabanzas a Atenas, los discursos sobre Fortuna (griego antiguo. Τύχη ), su papel en la vida de Alejandro Magno y en la historia de Roma ("Sobre la suerte y el valor de Alejandro Magno", "Sobre la gloria de Alejandro", "Sobre la suerte de los romanos").

Plutarco esbozó sus posiciones filosóficas en obras dedicadas a la interpretación de las obras de Platón ("Sobre el origen del alma en el Timeo de Platón", "Cuestiones platónicas", etc.) y críticas a las opiniones de los epicúreos y estoicos (" ¿Es bueno el dicho: "¿Vivir discretamente?", "Contra Kolot", "Sobre el hecho de que incluso una vida agradable es imposible si sigues a Epicuro", "Sobre las contradicciones entre los estoicos"). Sin profundizar en razonamientos teóricos, Plutarco cita en ellos mucha información valiosa sobre la historia de la filosofía.

Con fines educativos se han concebido otros ensayos que contienen consejos sobre cómo actuar para ser feliz y superar las carencias (por ejemplo, “Sobre la curiosidad excesiva”, “Sobre la locuacidad”, “Sobre la timidez excesiva”). Las composiciones sobre temas de la vida familiar incluyen "Consuelo a la esposa", escrita en relación con la muerte de su hija. Los intereses pedagógicos de Plutarco se reflejan en una serie de obras ("Cómo un joven debe escuchar a los poetas", "Cómo usar las conferencias", etc.). Los escritos políticos de Plutarco se acercan temáticamente a ellos, en los que ocupan un gran lugar las instrucciones para gobernantes y estadistas ("Sobre la monarquía, la democracia y la oligarquía", "Instrucciones sobre asuntos estatales", etc.)

Junto a las obras populares en forma dialógica, Moralia también incluye otras estilísticamente similares a los tratados científicos. Entonces, el tratado "Sobre la cara del disco lunar" presenta varias ideas astronómicas populares para ese momento; al final del tratado, Plutarco se refiere a la teoría adoptada en la Academia de Platón (Xenócrates de Calcedonia), viendo en la Luna la patria de los demonios.

Plutarco también estaba interesado en la psicología de los animales ("Sobre la inteligencia de los animales").

Plutarco fue un hombre profundamente piadoso y reconoció la importancia de la religión pagana tradicional para la preservación de la moralidad. Dedicó numerosas obras a este tema, incluidos los diálogos "píticos" sobre el oráculo de Apolo en Delfos ("Sobre la "E" en Delfos", "Sobre el hecho de que la Pitia ya no profetiza en verso", "Sobre la decadencia de los oráculos ), diálogo "Por qué la deidad se demora en la retribución", etc. En el tratado "Sobre Isis y Osiris", Plutarco esbozó varias interpretaciones sincréticas y alegóricas de los misterios de Osiris y la mitología egipcia antigua.

El interés de Plutarco por las antigüedades se evidencia en los escritos "Cuestiones griegas" (griego antiguo. Αἴτια Ἑλληνικά , lat. Quaestiones Graecae) ​​y "Cuestiones romanas" (otro griego. Αἴτια Ῥωμαϊκά , lat. Quaestiones Romanae), que revelan el significado y el origen de las diversas costumbres del mundo grecorromano (se dedica mucho espacio a cuestiones de culto). La predilección de Plutarco por las anécdotas, que también se manifestó en sus biografías, se refleja en la colección de dichos alados de Lacedemonia. Una de las obras actualmente populares es “Table Talks” (en 9 libros), donde la forma tradicional de simposio (fiesta) de la literatura griega permite al escritor plantear y discutir (utilizando una gran cantidad de citas de autoridades) una variedad de vida. y temas científicos.

La Moralia de Plutarco incluye tradicionalmente obras de autores desconocidos atribuidas a Plutarco en la antigüedad y ampliamente conocidas bajo su nombre. Los más importantes son los tratados “Sobre la música” (una de las principales fuentes de nuestro conocimiento sobre la música antigua en general) y “Sobre la educación de los niños” (obra traducida a muchos idiomas allá por el Renacimiento y considerada auténtico hasta principios del siglo XIX). En relación con los escritos no auténticos, los eruditos modernos usan el nombre (condicional) Pseudo-Plutarco. Entre ellos, que vivieron presumiblemente en el siglo II d.C. mi. autor desconocido de las obras "Pequeñas biografías comparativas" (otro nombre es "Colección de historias paralelas griegas y romanas") y "Sobre los ríos", que contienen mucha información sobre la mitología y la historia antiguas, que, como generalmente se reconoce en la ciencia, son completamente inventados por él. La colección de dichos alados "Apotegmas de reyes y generales" tampoco es auténtica. Además de las mencionadas, bajo el nombre de Plutarco se han conservado otras muchas obras que no le pertenecen (en su mayoría anónimas).

Biografías comparativas

Plutarco debe su fama literaria no al razonamiento filosófico ecléctico, ni a los escritos sobre ética, sino a las biografías (que, sin embargo, están más directamente relacionadas con la ética). Plutarco describe sus objetivos en la introducción a la biografía de Aemilius Paulus (Aemilius Paulus): la comunicación con las grandes personas de la antigüedad tiene funciones educativas, y si no todos los héroes de las biografías son atractivos, entonces un ejemplo negativo también es valioso, puede tener un efecto intimidante y volverse al camino de la vida justa. En sus biografías, Plutarco sigue las enseñanzas de los peripatéticos, quienes en el campo de la ética atribuían una importancia decisiva a las acciones humanas, argumentando que toda acción da lugar a la virtud. Plutarco sigue el esquema de las biografías peripatéticas, describiendo a su vez el nacimiento, la juventud, el carácter, la actividad, la muerte del héroe. En ninguna parte Plutarco es un historiador crítico de los hechos. El enorme material histórico de que dispone se utiliza con mucha libertad (“escribimos una biografía, no una historia”). En primer lugar, Plutarco necesita un retrato psicológico de una persona; para representarlo visualmente, recurre voluntariamente a información de la vida privada de las personas retratadas, anécdotas y dichos ingeniosos. El texto incluye numerosos argumentos morales, varias citas de poetas. Así nacieron narraciones coloridas y emotivas, cuyo éxito estuvo asegurado por el talento narrativo del autor, su ansia de todo lo humano y el optimismo moral que eleva el alma. Las biografías de Plutarco tienen para nosotros un valor puramente histórico, porque tenía muchas fuentes valiosas, que posteriormente se perdieron.

Plutarco comenzó a escribir biografías en su juventud. Al principio, dirigió su atención a los personajes ilustres de Beocia: Hesíodo, Píndaro, Epaminondas. Posteriormente, comenzó a escribir sobre representantes de otras regiones de Grecia: el rey espartano Leonid, Aristomene, Arata Sicyon. Incluso hay una biografía del rey persa Artajerjes II. Durante su estancia en Roma, Plutarco escribió biografías de emperadores romanos destinadas a los griegos. Y solo en el período posterior escribió su obra más importante "Biografías comparadas" (griego antiguo. Βίοι Παράλληλοι ; lat. Vitae paralelo). Estas eran biografías de figuras históricas prominentes de Grecia y Roma, comparadas en pares. Actualmente se conocen 22 parejas y cuatro biografías individuales de un período anterior (Arat Sicyon, Artajerjes II, Galba y Otho). Entre las parejas, algunas están bien compuestas: los míticos fundadores de Atenas y Roma: Teseo y Rómulo; los primeros legisladores - Lycurgus Spartan y Numa Pompilius; los más grandes generales

Plutarco de Chaeronea (griego antiguo Πλούταρχος) (c. 45 - c. 127). Antiguo filósofo griego, biógrafo, moralista.

Plutarco provenía de una familia adinerada que vivía en la pequeña ciudad de Queronea en Beocia (conocida por la famosa batalla del 338 a. C.).

En su juventud en Atenas, Plutarco estudió matemáticas, retórica y filosofía, esta última principalmente con el platónico Amonio. En el futuro, los peripatéticos y los estoicos tuvieron una influencia significativa en las opiniones filosóficas de Plutarco. Él mismo se consideraba un platónico, pero en realidad era más bien un eclecticista, y en filosofía estaba principalmente interesado en su aplicación práctica. Incluso en su juventud, Plutarco, junto con su hermano Lamprea y el maestro Amonio, visitó Delfos, donde aún se conservaba el culto de Apolo, que había caído en decadencia. Este viaje tuvo un grave impacto en la vida y obra literaria de Plutarco.

Poco después de regresar de Atenas a Queronea, Plutarco recibió una comisión de la comunidad de la ciudad para el procónsul romano de la provincia de Acaya y la llevó a cabo con éxito. En el futuro, sirvió fielmente a su ciudad, ocupando cargos públicos. Enseñando a sus propios hijos, Plutarco reunió a los jóvenes en su casa y creó una especie de academia privada, en la que desempeñó el papel de mentor y profesor.

Plutarco era bien conocido por sus contemporáneos como figura pública y como filósofo. Visitó repetidamente Roma y otros lugares de Italia, tuvo alumnos con los que enseñó en griego (comenzó a estudiar latín solo "en sus últimos años").

En Roma, Plutarco se reunió con los neopitagóricos y también trabó amistad con muchas personas prominentes. Entre ellos estaban Arulen Rusticus, Lucius Mestrius Florus (compañero del emperador Vespasiano), Quintus Sosius Senecion (amigo personal del emperador Trajano). Los amigos romanos prestaron los más valiosos servicios a Plutarco. Habiéndose convertido puramente formalmente en un miembro de la familia Mestria (de acuerdo con la práctica legal romana), Plutarco recibió la ciudadanía romana y un nuevo nombre: Mestrius Plutarch. Gracias a Senekion, se convirtió en la persona más influyente de su provincia: el emperador Trajano prohibió al gobernador de Acaya celebrar eventos sin la aprobación previa de Plutarco. Posteriormente, esta orden de Trajano fue confirmada por su sucesor Adriano.

En el quincuagésimo año de su vida, Plutarco se convirtió en sacerdote del Templo de Apolo en Delfos. Al tratar de restaurar el santuario y el oráculo a su antigua importancia, se ganó el profundo respeto de los Amphictyons, quienes erigieron una estatua de él.

Plutarco no fue un escritor original. Básicamente, recopiló y procesó lo que otros escritores y pensadores más originales habían escrito antes que él. Pero en el tratamiento de Plutarco, toda una tradición, marcada por el signo de su personalidad, adquirió un nuevo cariz. Fue de esta forma que influyó en el pensamiento y la literatura europeos durante muchos siglos.

Como puede verse en el catálogo de un tal Lamprias, supuesto alumno de Plutarco, dejó unas 210 obras. Una parte significativa de ellos ha llegado a salvo a nuestro tiempo. Según la tradición que se remonta a los editores del Renacimiento, estas obras se dividen en dos grandes grupos: filosóficos y periodísticos, conocidos bajo el nombre general de "Ἠθικά" o "Moralia", y biográficos (biografía).

En la Ética encontramos unos 80 escritos. Los más antiguos son los de carácter retórico, como los elogios a Atenas, las discusiones sobre la Fortuna (en griego Tyche) y su papel en la vida de Alejandro Magno o en la historia de Roma. Un nutrido grupo lo componen también los tratados filosóficos populares; de estos, quizás el más característico de Plutarco es el breve ensayo Sobre el estado del espíritu. Sin profundizar en el razonamiento teórico, Plutarco suele dar mucha información valiosa sobre la historia de la filosofía. Tales son las obras "Cuestiones platónicas" y "Sobre la creación del alma en el Timeo", así como obras polémicas dirigidas contra los epicúreos y los estoicos.

Con fines didácticos se han concebido otros ensayos que contienen consejos sobre cómo actuar para ser feliz y superar las carencias (por ejemplo, “Sobre la excesiva curiosidad”, “Sobre la locuacidad”, “Sobre la excesiva timidez”). Por las mismas razones, Plutarco trató los temas del amor y el matrimonio. Las composiciones sobre los temas de la vida familiar también incluyen un consuelo (es decir, un ensayo de consuelo después de una pérdida dolorosa), dirigido a la esposa de Plutarco, Timoxene, que perdió a su única hija. Los intereses pedagógicos de Plutarco se reflejan en muchas de sus obras ("Cómo un joven debe escuchar a los poetas", "Cómo usar las conferencias", etc.). Temáticamente, los escritos políticos de Plutarco los abordan, especialmente aquellos que contienen recomendaciones para gobernantes y estadistas.

Junto con las obras más populares en forma dialógica, la Ética también incluía otras, de naturaleza cercana a un informe científico. Así, por ejemplo, el ensayo “Sobre la cara en el disco lunar” presenta diversas teorías respecto a este cuerpo celeste; al final, Plutarco vuelve a la teoría adoptada en la Academia de Platón (Xenócrates), viendo en la luna la patria de los demonios.

Plutarco también escribió sobre el alma humana, estaba interesado en la psicología, la psicología de los animales ("Sobre la inteligencia de los animales", "Sobre el consumo de carne") y era un partidario del vegetarianismo. Plutarco dedicó numerosas obras a cuestiones de religión, entre ellas los llamados diálogos "píticos" sobre el oráculo de Apolo en Delfos. La más interesante de este grupo es la obra "Sobre Isis y Osiris", en la que Plutarco, él mismo iniciado en los misterios de Dionisio, esboza las más diversas interpretaciones sincréticas y alegóricas de los misterios de Osiris y la mitología del antiguo Egipto.

El interés de Plutarco por las antigüedades se evidencia en dos obras: "Cuestiones griegas" (Aitia Hellenika; lat. Quaestiones Graecae) ​​y "Cuestiones romanas" (Aitia Romaika; lat. Quaestiones Romanae), que revelan el significado y el origen de varias costumbres de el mundo grecorromano (se dedica mucho espacio a las cuestiones del culto). La predilección de Plutarco por las anécdotas, que también se manifestó en sus biografías, se refleja en la colección de dichos de Lacedemonia (otra colección de dichos muy conocidos, "Apotegmas de reyes y generales", muy probablemente no sea auténtica). Una variedad de temas se revelan en forma de diálogo en obras como "La fiesta de los siete reyes magos" o "Conversaciones en la fiesta" (en 9 libros).

La Ética de Plutarco también incluye obras no auténticas (de autores desconocidos, atribuidas a Plutarco en la antigüedad y ampliamente conocidas bajo su nombre). Los más importantes son los tratados “Sobre la música” (una de las principales fuentes de nuestro conocimiento sobre la música antigua en general) y “Sobre la educación de los niños” (obra traducida a muchos idiomas allá por el Renacimiento y considerada auténtico hasta principios del siglo XIX).

Varios trabajos previamente atribuidos a Plutarco fueron escritos por autores desconocidos, para quienes los científicos ahora usan el nombre (condicional) de Pseudo-Plutarco.

Biografías comparativas

Plutarco debe su enorme fama literaria no a discursos filosóficos eclécticos y ni siquiera a escritos sobre ética, sino a sus biografías (que, sin embargo, están más directamente relacionadas con la ética).

Plutarco describe sus objetivos en la introducción a la biografía de Aemilius Paulus (Aemilius Paulus): la comunicación con las grandes personas de la antigüedad tiene funciones educativas, y si no todos los héroes de las biografías son atractivos, después de todo, un ejemplo negativo también tiene valor. , puede tener un efecto intimidante y convertir en el camino de la vida recta. En sus biografías, Plutarco sigue las enseñanzas de los peripatéticos, quienes en el campo de la ética atribuían una importancia decisiva a las acciones humanas, argumentando que toda acción da lugar a la virtud.

Plutarco sigue el esquema de las biografías peripatéticas, describiendo a su vez el nacimiento, la juventud, el carácter, la actividad, la muerte del héroe. En ninguna parte Plutarco es un historiador crítico de los hechos. El enorme material histórico de que dispone se utiliza con mucha libertad (“escribimos una biografía, no una historia”). En primer lugar, Plutarco necesita un retrato psicológico de una persona; para representarlo visualmente, recurre voluntariamente a información de la vida privada de las personas retratadas, anécdotas y dichos ingeniosos. El texto incluye numerosos argumentos morales, varias citas de poetas. Así nacieron narraciones coloridas y emotivas, cuyo éxito estuvo asegurado por el talento narrativo del autor, su ansia de todo lo humano y el optimismo moral que eleva el alma. Las biografías de Plutarco tienen para nosotros un valor puramente histórico, porque tenía muchas fuentes valiosas, que posteriormente se perdieron.

Plutarco comenzó a escribir biografías en su juventud. Al principio, dirigió su atención a los personajes ilustres de Beocia: Hesíodo, Píndaro, Epaminondas. Posteriormente, comenzó a escribir sobre representantes de otras regiones de Grecia: el rey espartano Leónidas, Aristómenes, Arata de Sición. Incluso hay una biografía del rey persa Artajerjes II. Durante su estancia en Roma, Plutarco escribió biografías de emperadores romanos destinadas a los griegos. Y solo en el período posterior escribió su obra más importante, Biografías comparadas (Bioi paradiseloi; lat. Vitae parallelae). Estas eran biografías de figuras históricas prominentes de Grecia y Roma, comparadas en pares. Actualmente se conocen 22 parejas y cuatro biografías individuales de un período anterior (Arat de Sición, Artajerjes II, Galba y Otón). Entre las parejas, algunas están bien compuestas: los míticos fundadores de Atenas y Roma: Teseo y Rómulo; los primeros legisladores - Lycurgus Spartan y Numa Pompilio; los mayores comandantes son Alejandro Magno y Cayo Julio César; los más grandes oradores son Cicerón y Demóstenes. Otros se comparan más arbitrariamente: "hijos de la felicidad": Timoleón y Emilio Pablo, o una pareja que ilustra las vicisitudes de los destinos humanos: Alcibíades y Coriolano. Después de cada par, Plutarco aparentemente pretendía dar una descripción comparativa (synkrisis), una breve indicación de las características comunes y las principales diferencias entre los personajes. Sin embargo, para varias parejas (en particular, para Alejandro y César), falta la yuxtaposición, es decir, no se ha conservado (o, menos probablemente, no se ha escrito). En el texto de las biografías hay referencias cruzadas, de las que aprendemos que inicialmente había más de ellas que en el cuerpo de textos que nos ha llegado. Biografías perdidas de Leonidas, Epaminondas, Scipio Africanus).

La falta de crítica histórica y la profundidad del pensamiento político no impidieron ni impiden que las biografías de Plutarco encontraran numerosos lectores interesados ​​en su diverso e instructivo contenido y que apreciaran mucho el cálido sentimiento humano del autor.

Plutarco comenzó a traducirse al ruso desde el siglo XVIII: véanse las traducciones de Stepan Pisarev, “Instrucciones de Plutarco sobre el cuidado de los niños” (San Petersburgo, 1771) y “La palabra de la curiosidad incesante” (San Petersburgo, 1771). IV. Alekseev, "Los escritos morales y filosóficos de Plutarco" (San Petersburgo, 1789); E. Sferina, "Sobre la superstición" (San Petersburgo, 1807); S. Distunis y otros, "Biografías comparativas de Plutarco" (San Petersburgo, 1810, 1814-16, 1817-21); "Biografía de Plutarco" ed. V. Guerrero (M., 1862); biografías de Plutarco en una edición barata de A. Suvorin (traducida por V. Alekseev, vols. I-VII) y bajo el título "Vida y hechos de personajes famosos de la antigüedad" (M., 1889, I-II); "Conversación sobre la cara visible en el disco de la luna" ("Phil. Review" vol. VI, libro 2).

Plutarco, nombre completo plutarco mestrius- Escritor y filósofo griego antiguo, figura pública de la época romana. Es mejor conocido como el autor de Biografías comparativas, que describía imágenes de figuras políticas famosas y de Roma.

Con el tiempo, Plutarch ingresó al servicio civil. Durante su vida ocupó más de un cargo público.

Filosofía y literatura

Plutarco enseñó personalmente a sus hijos a leer y escribir, y también a menudo organizaba reuniones de jóvenes en la casa. Formó una especie de academia privada, desempeñando el papel de mentor y conferencista.

El pensador se refería a sí mismo como un seguidor. Sin embargo, en realidad, se adhirió más bien al eclecticismo, una forma de construir un sistema filosófico combinando varias disposiciones tomadas de otras escuelas filosóficas.

Incluso durante sus estudios, Plutarco conoció a los peripatéticos, estudiantes y estoicos. Posteriormente, criticaría duramente las enseñanzas de los estoicos y epicúreos (ver).

El filósofo viajaba a menudo por el mundo. Gracias a ello consiguió acercarse a los neopitagóricos romanos.

La herencia literaria de Plutarco es realmente enorme. Escribió alrededor de 210 obras, la mayoría de las cuales han sobrevivido hasta nuestros días.

Las Biografías Comparadas y el ciclo Moralia, compuesto por 78 obras, recibieron la mayor popularidad. En la primera obra, el autor presentó 22 biografías emparejadas de destacados griegos y romanos.

El libro contenía biografías de Julio César, Pericles, Cicerón, Artajerjes, Pompeyo, Solón y muchos otros. El escritor seleccionó parejas según el principio de similitud de caracteres y actividades de ciertas personalidades.

El ciclo Moralia, escrito por Plutarco, tenía no solo una función educativa, sino también educativa. Habló con los lectores sobre la locuacidad, la timidez, la sabiduría y otros aspectos. También en el trabajo se prestó atención a la crianza de los niños.

Plutarco no pasó por alto la política, que era muy popular tanto entre los griegos como entre los romanos.

Habló de política en obras como "Instrucción sobre asuntos de Estado" y "Sobre la monarquía, la democracia y la oligarquía".

Más tarde, Plutarco obtuvo la ciudadanía romana y también recibió un puesto público. Sin embargo, pronto se produjeron cambios serios en la biografía del filósofo.

Cuando Tito Flavio Domiciano llegó al poder, la libertad de expresión comenzó a ser oprimida en el estado. Como resultado, Plutarco se vio obligado a regresar a Chaeronea para no ser condenado a muerte por sus opiniones y declaraciones.

El escritor visitó todas las principales ciudades griegas, hizo muchas observaciones importantes y recopiló una gran cantidad de material.

Estas obras analizaron la historia de dos grandes potencias, dos biografías de Alejandro Magno y una serie de otras obras.

Conocemos las ideas filosóficas de Platón gracias a libros como "Cuestiones platónicas", "Sobre las contradicciones de los estoicos", "Charla de mesa", "Sobre la decadencia de los oráculos" y muchos otros.

Vida personal

No sabemos mucho sobre la familia de Plutarch. Estaba casado con Timoksen. La pareja tuvo cuatro hijos y una hija. Al mismo tiempo, la hija y uno de los hijos murieron en la primera infancia.

Al ver cómo su esposa añoraba a los niños muertos, escribió especialmente para ella la composición "Consolación al Esposo", que ha sobrevivido hasta el día de hoy.

Muerte

Se desconoce la fecha exacta de la muerte de Plutarco. Generalmente se acepta que murió en 127. Si esto es cierto, entonces vivió de esta manera durante 81 años.

Plutarco murió en su ciudad natal de Queronea, pero fue enterrado en Delfos, según su testamento. Se erigió un monumento en la tumba del sabio, que los arqueólogos descubrieron en 1877 durante las excavaciones.

Un cráter y el asteroide 6615 llevan el nombre de Plutarco.

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“No necesito un amigo que, estando de acuerdo conmigo en todo, cambie de opinión conmigo, asintiendo con la cabeza, porque la sombra hace lo mismo mejor”.
Estas palabras pertenecen al famoso biógrafo, filósofo e historiador griego antiguo Plutarco. Nos permiten comprender por qué el nombre y las obras de esta persona verdaderamente única e interesante se conocen hasta el día de hoy. Aunque los hechos de la biografía de Plutarco se han perdido en gran parte, todavía hay alguna información disponible gracias al propio Plutarco. En sus propios escritos, menciona ciertos eventos que tuvieron lugar en el camino de su vida.

Infancia de Plutarco

Plutarco nació en el año 46 en la ciudad griega de Queronea en Beocia. Gracias a sus padres, el futuro filósofo recibió una excelente educación, que constituyó la base de sus futuras actividades. La educación familiar tuvo una gran influencia en su visión del mundo, ayudó a Plutarco a comprender muchos conocimientos y luego se convirtió en el autor de numerosas obras.

Su padre Autobulus y su abuelo Lamprius eran personas inteligentes y bien educadas. Le contaron hechos históricos interesantes, sobre personalidades famosas, podían mantener la conversación sobre cualquier tema. La educación de su padre y abuelo le permitió a Plutarco recibir su educación primaria en casa.

Tenía dos hermanos más, también personas iluminadas. Se sabe que a pesar de la educación de todos los miembros de la familia, no eran aristócratas, aunque eran ciudadanos adinerados. Todo esto hizo que su familia fuera muy respetada entre quienes los rodeaban.

Juventud de Plutarco

Desde los primeros años, Plutarco estuvo constantemente estudiando y, por cierto, hizo esto toda su vida. Para recibir una educación especial, fue a Atenas, donde estudió ciencias como retórica, matemáticas, filosofía y otras. Su principal maestro en esos años fue Amonio, quien desempeñó un papel importante en la configuración de las opiniones filosóficas de Plutarco.

Actividades de Plutarco

Después de recibir su educación, Plutarco regresa a su ciudad natal y dedica el resto de su vida al servicio de Queronea. Gracias a su conocimiento polivalente, ha estado trabajando en puestos directivos desde su juventud. Por la naturaleza de sus actividades, a menudo tuvo que visitar personalmente al emperador romano Trajano para resolver ciertas cuestiones políticas.

Durante las visitas de negocios a Roma, todavía logró asistir a conferencias filosóficas e históricas, y él mismo habló activamente en ellas. Durante tales conversaciones, se hizo amigo del cónsul Quintus Sosius Senekion, el mejor amigo de Trajano. Esta amistad con Senekion, junto con la creciente fama de Plutarch, sirvió para avanzar en su carrera. Hasta 117, sirvió como cónsul, y después de la muerte de Trajano, bajo el nuevo emperador romano Adriano, Plutarco sirvió como procurador de la provincia de Acaya.

Estos puestos eran muy responsables e importantes. Para comprender todo su significado, cabe señalar que ni una sola decisión en la provincia de Acaya podría ser válida sin la participación de Plutarco. Esto significa que cualquier evento tenía que ser coordinado con él. Esta o aquella decisión se llevó a cabo solo si fue aprobada por Plutarco.

Además de la política, prestó gran atención a la religión y las actividades sociales. Así, hacia el año 95, Plutarco fue elegido sacerdote en el templo de Apolo en Delfos. Los sacerdotes en ese momento eran elegidos por la sociedad, y este hecho atestigua el profundo respeto y veneración de Plutarco entre la gente. La gente incluso erigió una estatua en su honor.

Obras de Plutarco

Plutarco dejó muchas obras significativas. Escribió más de doscientos ensayos sobre una variedad de temas. En su mayoría, eran de naturaleza histórica e instructiva. Desafortunadamente, solo una pequeña parte de sus obras ha sobrevivido hasta nuestro siglo. Entre ellos se encuentra su obra principal: "Biografías comparadas", donde describió las biografías de personajes famosos: romanos y griegos.

La esencia de "Vidas Comparadas" es que el autor tomó las biografías de dos personalidades e hizo comparaciones. Entonces, en este trabajo se pueden encontrar descripciones de la vida de Alejandro Magno, Cayo Julio César, Teseo, Rómulo, Cicerón y otros. Este trabajo es de gran importancia para nosotros, ya que contiene información fidedigna y completísima sobre personalidades antiguas. Las biografías de veintidós parejas han sobrevivido hasta el día de hoy, el resto se ha perdido.

Entre las otras obras de Plutarco: "Instrucciones políticas", "Sobre el ingenio de los animales", "Sobre el amor a los niños", "Sobre la locuacidad", "Sobre la malicia de Herodoto", "Sobre la curiosidad excesiva" y muchos otros sobre una amplia variedad de temas. De gran interés son los Diálogos pitios, donde trata diversos temas religiosos y filosóficos de su época.

Los discípulos de Plutarco

A pesar de que fue un político muy influyente y activo en la vida pública, Plutarco también fue un buen hombre de familia y padre de sus hijos. No se sabe con certeza cuántos hijos tuvo. Algunas fuentes mencionan cinco hijos.

Como el padre de Plutarco, él mismo enseñó a sus hijos. Su casa nunca estuvo vacía. Los jóvenes siempre han sido bienvenidos aquí. En este sentido, Plutarco abrió su propia Academia, donde fue líder y conferencista. Así, tuvo muchos alumnos, pero la historia, lamentablemente, no menciona sus nombres. Solo se sabe que uno de los seguidores de Plutarco es su sobrino Sexto de Queronea, quien crió al mismísimo Marco Aurelio, el famoso futuro emperador.

Plutarco murió en 127. Vivió ochenta y un años. Para esa época, era una edad muy respetable, pocos lograban estar a la altura de tales años. Siempre se adhirió a un estilo de vida saludable y constantemente advirtió a sus seres queridos y a todas las personas en general con las palabras: "Ningún cuerpo puede ser tan fuerte que el vino no pueda dañarlo". De hecho, las palabras "de oro", que a través de muchos siglos no han perdido su relevancia.