El significado de gundyaev mikhail vasilyevich en el árbol de la enciclopedia ortodoxa. Biografía ¿En qué año Gundyaev se convirtió en monje?

El Patriarca de Rusia es una persona famosa. Siempre hace una gran contribución a los asuntos de estado. El jefe de la Iglesia Ortodoxa en nuestro país es Kirill Gundyaev. Es él quien es un participante destacado en muchos procesos políticos en la Rusia moderna. Es dueño de muchos proyectos de caridad.

Biografía

Kirill Gundyaev se convirtió en patriarca de Moscú y de toda Rusia en 2009, inmediatamente después de la muerte de su predecesor Alexy II. Nació el 20 de noviembre de 1946 en Leningrado y sus padres lo llamaron Vladimir al nacer. Su infancia transcurrió en los difíciles años de la posguerra.

Una familia

Según la biografía oficial, la familia de Kirill Gundyaev era profundamente religiosa, a pesar de que la iglesia era perseguida en ese momento. Su abuelo, Vasily Stepanovich, nacido en 1879, era un maquinista ordinario, pero se interesó por la literatura teológica. Ya en 1922, fue enviado a Solovki por la denuncia de los opositores. Eran del movimiento Renovacionista, un movimiento religioso en oposición a los ortodoxos. Después de la guerra, continuó durante algún tiempo apoyando el poder de los soviets. Vasily se opuso a ellos. En los campos, continuó realizando servicios divinos en secreto, hay evidencia de que fue castigado una vez por esto: vivió en una celda de castigo durante un mes. Permaneció allí hasta 1955.

Una interesante biografía del padre Kirill Gundyaev. Fue Mikhail Vasilyevich, quien soñaba con servir en la iglesia desde una edad temprana. Después de graduarse de la escuela, logró trabajar en la iglesia, y en 1926 ya estaba estudiando en los Cursos Superiores de Teología en Leningrado.

Demostró ser un estudiante diligente. Sin embargo, después de 2 años, los cursos se cerraron y terminó en el ejército. Después del servicio, estudió en una escuela técnica y luego en una universidad industrial. Los planes de Michael eran convertirse en médico, pero debido a que se destacó en los cursos de teología, no fue admitido en esta profesión.

En 1934, el padre de Kirill Gundyaev fue arrestado por servir en el templo y cantar en los kliros. Esto sucedió un par de días antes de la boda. Mikhail fue acusado de intentar asesinar a Stalin. Su prometida y posterior esposa, Raisa Kuchina, nacida en 1909, fue profesora de alemán. También era religiosa y participaba en los himnos de la iglesia, durante los cuales conoció a Michael. Juntos vivieron durante 3 años en Kolyma. Luego regresaron a Leningrado, donde Mikhail fue a trabajar en la fábrica. En 1940 nació su primer hijo, Nikolai.

Durante la guerra, Mikhail fortificó la ciudad sitiada y desde 1943 luchó en el frente. Desde 1945, tras la victoria, la familia vivía en Leningrado, que se recuperaba del bloqueo. Entonces Vladimir, el segundo hijo, apareció en ella. Durante este período de tiempo, el gobierno soviético estaba estableciendo relaciones con la iglesia y Mikhail, a riesgo de toda su familia, logró la ordenación. Desde 1947 se convirtió en diácono y sirvió en la Iglesia del Icono de la Madre de Dios de Smolensk.

Según algunos estudios, Kirill Gundyaev es Mordvin por nacionalidad. El caso es que su apellido proviene del nombre Gundyai. Según la biografía oficial de Kirill Gundyaev, es de nacionalidad rusa.

Infancia

La biografía infantil de Kirill Gundyaev se desarrolla en el contexto del deterioro de las relaciones entre el estado y la iglesia. Por servir, su padre recibió una multa increíble de 120,000 rublos. Por ejemplo, un automóvil Pobeda nuevo en esos días costaba 15,000, y las personas más ricas podían ahorrar para comprarlo durante varios años. Se recolectó algo de dinero en las parroquias, pero por sus acciones, Mikhail llevó a toda su numerosa familia a un estado de extrema necesidad, que continuó hasta su muerte. Además de 2 hijos, la pareja tenía una hija, Elena, nacida en 1949, en ese momento.

En ese momento, la familia siempre fue muy dependiente del padre. Tanto los niños como la esposa de Gundyaev vivían en extrema necesidad y se vieron obligados a aceptar comida de los feligreses que se compadecían de ellos.

Años escolares

El abuelo que regresó después del encarcelamiento en Solovki influyó mucho en la visión del mundo de los Gundyaev más jóvenes. Les dijo a sus nietos que ningún juicio que cobrara muchas vidas le despertaba miedo. El propio patriarca Kirill Gundyaev en su biografía enfatizó que para él era "la imagen de un hombre que sabía lo que es el amor de Dios".

Vladimir comenzó a ir a la escuela como una tortura. Era un opositor del comunismo, no se unió ni a los pioneros ni a los miembros del Komsomol. El director de la escuela le pidió que usara una corbata de pionero, pero el pionero dijo que la usaría en el templo. A pesar de la constante discusión en los consejos de profesores, Vladimir estudió bien. Sobre todo estaba interesado en la física y otras disciplinas exactas.

Educación

Con el final del niño de ocho años, Volodya decidió no seguir estudiando, sino vivir de forma independiente. En el futuro patriarca Kirill Gundyaev, saltó el deseo de no ser una carga para su familia que vivía en extrema necesidad y que todavía estaba criando a su hija menor.

Consiguió un trabajo en el departamento vespertino y desde 1962 trabajó en la cartografía de la Expedición Geológica del Complejo de Leningrado. Sin embargo, luego la biografía de Kirill Gundyaev se volvió hacia su padre. Fue a la academia espiritual.

La verdadera biografía del patriarca Kirill Gundyaev es que estudió allí de acuerdo con un programa acelerado, gracias a los requisitos del metropolitano N. Rotov, en cuyo secretario se convirtió más tarde. Esto sucedió en 1970.

Curiosamente, su hermano y su hermana también se convirtieron en clérigos en el futuro, cuando ganó influencia.

Actividades religiosas

En 1969, Kirill Gundyaev fue tonsurado como monje. Fue en este momento que Vladimir recibió el nombre de Cirilo, se convirtió en hierodiácono y luego en hieromonje. Un año más tarde, se graduó de la academia con honores y recibió un doctorado en teología.

Al mismo tiempo, fue secretario de Rotov y profesor en la misma academia de la que se graduó. En 1971 se convirtió en archimandrita y desde octubre es rector de una iglesia ortodoxa en Ginebra, Suiza. A partir de ese momento, su crecimiento subió en la escala profesional. Le tomó solo 20 años pasar de archimandrita a metropolitano. El metropolitano Kirill Gundyaev se convirtió en presidente de la comisión en el Santo Sínodo. Fue ella quien resolvió todos los problemas que enfrenta la República de China.

Actividad social

En la década de 1990, la biografía de Kirill Gundyaev da un giro hacia la actividad social activa. En 1994, salió a la televisión el programa "La Palabra del Pastor", cuyo personaje principal era él. Además, desarrolló el concepto social de la República de China. Presidió el Departamento de Relaciones Exteriores del MP de la República de China. Cyril fue un participante activo en las relaciones entre el estado y la iglesia.

En 2000, logró la adopción de los "Fundamentos del Concepto Social de la Iglesia Ortodoxa Rusa". Fue en él que se declaró la posición de la ortodoxia en relación con el estado.

El trabajo conjunto del Gobierno de la Federación Rusa y Kirill Gundyaev comenzó en 1995. Actuó como consultor en muchos temas. Con su presentación, se tomaron muchas decisiones relacionadas con la guerra de Chechenia. Kirill Gundyaev organizó numerosos eventos culturales en su juventud.

Entonces, fue él quien organizó una fiesta en honor al 2000 aniversario del cristianismo en nombre de Rusia en varios países. Fue una figura pública activa antes de su entronización.

Entre otras cosas, Kirill Gundyaev es autor de varios artículos y libros. Participa activamente en actividades científicas y educativas, proclamando en todas partes la unidad de los cristianos. Se convirtió en uno de los miembros honorarios de academias teológicas nacionales y extranjeras, se convirtió en miembro de la Comisión de Premios Estatales por logros en literatura.

Patriarcado

Cuando Alexy II murió en 2008, el metropolitano Kirill fue elegido patriarca. En 2009, se convirtió en uno, habiendo recibido el 75% de los votos en la votación. Su actividad más activa se destacó en el establecimiento de vínculos con iglesias ortodoxas extranjeras. También celebró muchas reuniones con líderes de otras religiones. Todo esto ayudó a fortalecer la posición de la Iglesia y permitió a la Federación Rusa cooperar con una gran cantidad de países.

Siendo entusiasta y dedicado, señaló repetidamente que los predicadores radicales deben ser tratados con cautela. Hizo declaraciones similares muchas veces. Como dijo el Patriarca, cada vez hay más falsos maestros en Rusia, y sumergen a los feligreses en la confusión. Detrás de sus hermosas consignas ideales hay un arma que destruye la Iglesia. Más de una vez se vio al Patriarca en reuniones con Vladimir Putin. Sus actividades ayudaron mucho a la política del presidente.

escándalos

Cyril se convirtió en partícipe de una serie de escándalos que atronaron en todo el país. La primera historia de este tipo en la que se destacó su nombre fue el caso de la aplicación de incentivos fiscales a la importación de productos de alcohol y tabaco en la década de 1990.

Según Novaya Gazeta, él estaba personalmente interesado en hacer un trato relacionado con la importación de estos bienes. Pero muchos líderes religiosos hicieron declaraciones de que todo esto era solo una provocación de los enemigos. Esta empresa supuestamente fue planeada por malhechores, que querían empañar el nombre de una persona religiosa.

Además, se observa que Kirill Gundyaev fue fotografiado más de una vez y atrapado en interacción con la KGB. En 2003, V. Putin leyó una carta de un sacerdote del Grupo Helsinki de Moscú de que el Patriarca era un agente de la KGB. Pero esta acción en la sociedad fue considerada una provocación dirigida contra él. Esta acción no produjo ningún resultado.

Desde 2010, el Patriarca se ha convertido nuevamente en participante de un escándalo de alto perfil. Según la biografía de Kirill Gundyaev, el conviviente y aliado del patriarca encontró una gran capa de polvo en su apartamento. Llamó a la comisión, que estableció que las sustancias estaban en el apartamento debido a las reparaciones que se estaban realizando en la planta baja. Allí vivía el sacerdote Yury Shevchenko. Pero el escándalo fue que el examen reveló la presencia de carcinógenos en el polvo. Como resultado, el daño causado a la propiedad del Patriarca en ese momento se estimó en 20 millones de rublos. Según la biografía de Kirill Gundyaev, un cohabitante demandó esta cantidad a un vecino de abajo, y la prensa se interesó por su presencia con el Patriarca. Todos comenzaron a averiguar el estado de una mujer que aparentemente vivía con él en el mismo departamento. Luego, mucho más tarde, el propietario del apartamento dijo que el diputado de Yu. Luzhkov lo había presentado por decreto de B. Yeltsin, pero el patriarca no vivió en él durante más de una semana, sino que se lo presentó a su primo segundo, quien descubrió la capa de polvo.

El próximo escándalo en la biografía de Kirill Gundyaev es sobre su condición. En 2012, su fotografía se publicó en el sitio web oficial de la Iglesia Ortodoxa Rusa, donde un costoso reloj Brequet estaba presente en la mano de Cyril. Luego, el reloj se eliminó de esta foto, pero permaneció en el reflejo sobre la mesa. El servicio de prensa de la Iglesia Ortodoxa Rusa calificó este caso de absurdo por error del editor.

La esencia del escándalo fue que este reloj costaba 30.000 euros, y el propio Patriarca afirmó en los medios primero que la presencia del reloj estaba dibujada en Photoshop, y luego lo llamó un regalo. Todo esto provocó acaloradas discusiones en la sociedad sobre el papel de la Iglesia y sobre el dinero de los contribuyentes y feligreses. El propio Cyril en sus sermones insta a no luchar por una vida buena y próspera.

Además, la prensa extranjera estimó la fortuna del Patriarca en $4 mil millones. Posee más de un auto de la categoría de los más caros, un yate, un avión y relojes caros. Pero el propio Kirill lucha contra los ataques de los medios, enfatizando que todos los fondos recibidos por la iglesia se utilizan para el propósito previsto. Por lo tanto, la Iglesia Ortodoxa Rusa abrió escuelas ortodoxas y fundaciones de caridad. Según el propio patriarca, todos los acusadores solo buscan humillar a la Iglesia ortodoxa rusa y criticar la ortodoxia en nuestro país.

Sin embargo, según las encuestas de opinión, Kirill cuenta con el apoyo del 99% de la población, sin embargo, la World Wide Web muestra un alto grado de descontento con él en el contexto de muchos escándalos que, incluso años después, son objeto de indignación popular. .

En su mayor parte, la gente está preocupada de que no tuviera derecho a todos los lujos que poseía. Después de todo, de acuerdo con las leyes de la iglesia, que él promueve activamente, no tiene derecho a adquirir todo esto. Es curioso que los jefes de varios estados europeos, obviamente teniendo la oportunidad de vivir lujosamente, vivan mucho más simple y modestamente que el patriarca ruso, aunque no tienen una ley que prohíba el lujo. Esto se nota a menudo en relación con el nombre de Cyril. ¿Quién realmente se dedica a su trabajo?

Vida personal

En la biografía de la familia de Kirill Gundyaev, nunca se notaron niños. Pero tras aquel escándalo con la propiedad polvorienta, la prensa se percató de que Lidia Leonova estaba empadronada en su piso personal, del que poco se sabe, pese al bombo levantado en todos los medios. Los periodistas lograron descubrir que ella era la hija de un cocinero en el comité regional de Leningrado del PCUS.

La prensa atrapó al sacerdote en convivencia con el bello sexo, y él mismo la llamó prima segunda. Además, en los medios de comunicación lo tildaron de padre de familia, pues se encontró una foto conjunta de él con esta mujer de 1988. Pero el mismo patriarca afirma que, puesto que sirve a Dios, renunció a los amores y se dedica por entero al servicio. Por lo tanto, no tiene ninguna pareja femenina.

Niños

El mismo Kirill considera a sus hijos los feligreses que lo escuchan como predicador. Según las leyes cristianas, no puede tener hijos biológicos propios. A menudo ayuda a orfanatos donde viven huérfanos, como muchas personas que ocupan un alto puesto en la sociedad. Creó varias fundaciones benéficas para ayudar a los discapacitados.

Detalles de la actividad

Desde febrero de 1991, por decreto del patriarca Alejo II, Kirill se convirtió en metropolitano.

En 1993, fue copresidente y ya en 1995, jefe adjunto del Consejo Popular Mundial de Rusia. En 1994, se convirtió en presidente honorario de la Conferencia Mundial sobre Religión y Paz. En febrero de 1994 se convirtió en miembro de la Comisión Teológica Sinodal.

En 1995-2000, Kirill se convirtió en el jefe del Grupo de Trabajo Sinodal para desarrollar el concepto de la Iglesia Ortodoxa Rusa en temas de relaciones entre la iglesia y el estado y los problemas de la sociedad rusa.

En diciembre de 2008, anunció a los medios que estaba categóricamente en contra de reformar la ortodoxia en cualquier forma.

Al mismo tiempo, habiéndose reunido con estudiantes en el Seminario Teológico Sretensky, afirmó que la tarea principal de la iglesia antes de la revolución era la creación de una intelectualidad creyente, con la que soñaba Anthony Khrapovitsky (que fue prohibida por el Patriarcado de Moscú). Pero esto no fue posible, lo que resultó en problemas posteriores para la ortodoxia.

Fue el primero en la historia moderna en realizar el rito de lavar los pies en abril de 2009.

También afirmó que Kiev es Constantinopla para los ortodoxos y tiene su propia Hagia Sophia, y también se considera el centro espiritual y la capital del sur de la ortodoxia.

En 2009, anunció que el criterio principal para evaluar el trabajo de la Iglesia Ortodoxa Rusa no es cuán llenas están las iglesias, sino el estado espiritual de la sociedad.

Esto se manifestó en 2005 en la prohibición del desfile de las minorías sexuales en Moscú. Kirill apoyó a Yuri Luzhkov en esta decisión. Desde 2008, el Patriarca ha condenado con vehemencia la homosexualidad, pero al mismo tiempo señaló que las personas con una orientación innata pueden vivir como mejor les parezca.

El Patriarca también contribuyó a la causa de la banda de punk Pussy Riot, que bailó en la Catedral de Cristo Salvador. En gran parte gracias a él, en agosto de 2012, 3 niñas fueron condenadas en virtud del artículo sobre vandalismo, después de lo cual fueron encarceladas durante 2 años y cumplieron sus condenas en colonias de régimen general.

Todo esto también provocó una ola de indignación en la World Wide Web tanto en Rusia como en el extranjero. Pero el propio Patriarcado de Moscú dijo que todo el asunto era la presencia de toda una campaña que buscaba desacreditar el nombre de Kirill. Incluso él mismo anunció en el programa de televisión "La Palabra del Pastor" que las personas "que critican a la iglesia" "demandan sanidad espiritual".

Su primera visita al extranjero como Patriarca fue un viaje a Estambul al Patriarca de Constantinopla. Como resultado, se afirmó que las relaciones con colegas extranjeros comenzaron a calentarse.

Según los resultados de una encuesta sociológica realizada en junio de 2012 por VTsIOM, el 46% de los encuestados trataba al Patriarca con respeto, el 27% inspiraba esperanza, el 19% confianza, el 17% simpatía de los encuestados; desconfianza provoca en el 4% de los encuestados, decepción - en el 2%, indiferencia - en el 13%, antipatía en el 1% de los encuestados, el 1% lo condena o lo percibe con escepticismo.

En agosto de 2012, Kirill apareció en la red social Facebook con la cuenta PatriarchKirill, pero en mayo del mismo año, el jefe adjunto del servicio de prensa del Patriarcado de Moscú indicó que la cuenta no era la página personal de Gundyaev, sino que sería ser el recurso oficial del patriarcado. Señaló que no sería posible contactar a Cyril directamente.

En septiembre de 2012, fue invitado por el jefe de la Iglesia ortodoxa polaca a Polonia, donde la religión principal es el catolicismo. Esta reunión perseguía objetivos más políticos, convirtiéndose en un paso serio para establecer contacto con la Santa Sede. Estos hechos provocaron una reacción positiva en el Vaticano.

En junio de 2013, Kirill visitó Grecia y se reunió con griegos pónticos. Luego visitó Transnistria.

Curiosamente, con el colapso de la URSS, la Comisión del Presidium de las Fuerzas Armadas Rusas para investigar las causas y circunstancias del Comité Estatal de Emergencia concluyó que la KGB usó la iglesia para reclutar y enviar a sus agentes. Por lo tanto, varios líderes de la iglesia fueron de hecho agentes de esta estructura.

Comparando los viajes al extranjero conocidos del agente "Mikhailov" y Kirill, la comisión desarrolló el punto de vista de que estas personas son idénticas. Al mismo tiempo, se envió la famosa carta a V. Putin afirmando que el Patriarca era un oficial de la KGB.

El viaje de Kirill a Ucrania después de recibir una invitación del Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana en 2009 estuvo acompañado de disturbios y protestas de varias asociaciones eclesiásticas.

En su discurso en el Kiev-Pechersk Lavra, criticó " influencia en la teología cristiana occidental de las ideas de la Ilustración y las ideas filosóficas del liberalismo.

En agosto, el patriarca hizo una declaración de que no se negaría a pasar 6 meses en Kiev y 6 en Moscú, y podría convertirse en ciudadano ucraniano. Pero un día después, el arzobispo Mitrofan calificó de broma estas palabras.

Al final, según informes periodísticos, al círculo de funcionarios de seguridad no le gustaron las acciones de Kirill durante su visita a Ucrania.

Durante su visita a Bielorrusia, Kirill se dirigió a la gente desde el pórtico de la iglesia y anunció que se considera el Patriarca de las personas que salieron de la pila bautismal de Kiev. Por lo tanto, enfatizó que el Patriarcado no reducirá los límites de sus actividades de acuerdo con el límite que surgió después del colapso de la Unión Soviética.

Estas palabras esencialmente arrojan dudas sobre su reconocimiento de la soberanía de varios estados. Él mismo dijo que algunos países han reconocido su soberanía, pero no son capaces de tomar decisiones de acuerdo con sus propios intereses. Esto provocó una fuerte reacción negativa en la sociedad.

Conclusión

Actualmente, el patriarca Kirill está activo en actividades religiosas y sociales. Hace una gran contribución a la política, establece relaciones entre la Federación Rusa y otros estados.

Patriarca de Moscú y All Rus' (2009-), ex metropolitano de Smolensk y Kaliningrado,Jefe del Consejo Mundial del Pueblo Ruso

Nacido el 20 de noviembre de 1946 en Leningrado (ahora San Petersburgo), en la familia de un sacerdote. abuelo- Vasili Gundyaev- de profesión mecánico ferroviario, uno de los combatientes activos contra el renovacionismo en la región de Nizhny Novgorod bajo el liderazgo del metropolitano Sergio (Stargorodsky, más tarde patriarca), fue arrestado en 1922, cumplió condena en Solovki; después de regresar de la prisión, a mediados de la década de 1950 se hizo sacerdote. padre, arcipreste Mijail Vasilievich Gundyaev- en los años 30 fue reprimido, en los años 40 fue el ingeniero principal de una de las fábricas militares de la sitiada Leningrado, en 1947 fue ordenado sacerdote, sirvió en la diócesis de Leningrado. hermano, arcipreste Nikolái Mijáilovich Gundyaev, desde 1977 rector de la Catedral de la Transfiguración de San Petersburgo, profesor de la Academia de Ciencias de San Petersburgo. Hermana - Elena, maestra ortodoxa En la escuela, debido a las creencias religiosas, no se unió a los pioneros y al Komsomol; se convirtió en el héroe de una publicación antirreligiosa en el periódico de la ciudad En 1961 dejó la casa de sus padres (desde 1959 la familia vivía en Krasnoe Selo, cerca de Leningrado) y se fue a trabajar en la oficina cartográfica de la Expedición Geológica Integrada de Leningrado. Paralelamente, estudió en una escuela nocturna, en la que se graduó en 1964. En 1965-67, con la bendición del Metropolitano de Leningrado y Novgorod. Nikodim (Rotova) Estudió en el Seminario Teológico de Leningrado (LDS). En 1967-69 estudió en la Academia Teológica de Leningrado (LDA), de la que se graduó con honores. El 1 de junio de 1970 recibió el grado de candidato de teología por su ensayo "La formación y el desarrollo de la jerarquía eclesiástica y la enseñanza de la Iglesia ortodoxa sobre su carácter misericordioso". en julio de 1968 - en la IV Asamblea del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) en Uppsala. Participó en las reuniones anuales del Comité Central del CMI como joven asesor, fue vicepresidente de la comisión de jóvenes del Congreso Cristiano por la Paz (KMK).

El 3 de abril de 1969, el metropolitano de Leningrado y Novgorod Nikodim (Rotov) fue tonsurado como monje, el 7 de abril de 1969 fue ordenado hierodiácono, el 1 de junio de 1969, hieromonje, el 30 de agosto de 1970, secretario personal del metropolitano Nikodim. (Rotov), ​​presidente del Departamento de Relaciones Eclesiásticas Externas (DECR). El 12 de septiembre de 1971, fue elevado al rango de archimandrita, luego designado representante del Patriarcado de Moscú ante la Iglesia de toda la Unión en Ginebra, rector de la parroquia de la Natividad de la Santísima Madre de Dios. En 1971 representó a las escuelas teológicas de la República de China en la Asamblea General de la Organización Mundial de la Juventud Ortodoxa SINDESMOS (en esta asamblea las escuelas teológicas de la República de China se convirtieron en miembros de SINDESMOS) y fue elegido miembro de su comité ejecutivo. En 1972 acompañó al Patriarca Pimen en su viaje a los países de Oriente Medio, así como a Bulgaria, Yugoslavia, Grecia y Rumanía. El 26 de diciembre de 1974 fue nombrado rector ron LDA y S con el despido del representante del MP en la Iglesia Central de toda la Unión El 7 de junio de 1975 - Presidente del Consejo Diocesano de la Diócesis de Leningrado Desde diciembre de 1975 - Miembro del Comité Central y del Comité Ejecutivo del Comité Central de toda la Unión. El 9 de septiembre de 1976 fue nombrado representante permanente de la Iglesia Ortodoxa Rusa en la comisión plenaria del CMI.

En noviembre de 1975, en la asamblea ecuménica de Nairobi, condena la carta del p. Gleb Yakunin sobre la persecución de los creyentes en la URSS y negó los hechos de violación de los derechos de los creyentes. En diciembre de 1975 fue elegido miembro de los Comités Central y Ejecutivo de la Iglesia Central de toda Rusia.

El 3 de marzo de 1976, en una reunión del Santo Sínodo, fue nombrado obispo de Vyborg, vicario de la diócesis de Leningrado. Al mismo tiempo, fue incluido en la Comisión del Santo Sínodo sobre la unidad de los cristianos y las relaciones intereclesiales. Hirotonisan 14 de marzo de 1976. Los días 27 y 28 de abril de 1976, como parte de una delegación del Patriarcado de Moscú, participó en negociaciones y entrevistas con representantes de Pax Christi Internationalis Exarca de Europa Occidental (según informe del 4 de noviembre de 1976). 1976 por el metropolitano Nikodim (Rotov), ​​exarca patriarcal de Europa Occidental, sobre la necesidad de nombrarle un diputado en relación con el quinto infarto, con la propuesta de la candidatura de Kirill). Del 21 al 28 de noviembre de 1976. , participó en la Primera reunión del Pre-Consejo Pan-Ortodoxo en Ginebra. Del 22 al 31 de enero de 1977, encabezó una delegación de la diócesis de Leningrado y Novgorod en el aniversario de las comunidades patriarcales en Finlandia. Del 19 al 7 de julio El 26 de enero de 1977, al frente de una delegación de las escuelas teológicas de la Iglesia Ortodoxa Rusa, asistió a la IX Asamblea General de Sindesmos en Chambesy.

El 2 de septiembre de 1977 fue elevado al rango de arzobispo.Del 12 al 19 de octubre de 1977, junto con el Patr. Pimen estaba en una visita oficial a Patras. Demetrio I (Patriarcado de Constantinopla). Del 23 de noviembre al 4 de diciembre de 1977 visitó Italia al frente de una delegación de la Iglesia ortodoxa rusa. Del 23 al 25 de diciembre de 1977, con una delegación de la Iglesia Ortodoxa Rusa encabezada por el Patriarca Pimen, participó en la entronización del Católico-Patriarca de toda Georgia Ilia II. Del 22 al 27 de junio de 1978, estuvo presente con un delegación de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Quinto Congreso de Todos los Cristianos por la Paz en Praga. Del 6 al 20 de octubre de 1978, participó en negociaciones con representantes de la Iglesia Católica Romana. El 12 de octubre de 1978, fue relevado de su cargo como Exarca Patriarcal Adjunto de Europa Occidental y nombrado gerente de las parroquias patriarcales en Finlandia (él sirvió hasta 1984). Del 27 al 29 de marzo de 1979 participó en la Consulta "La responsabilidad de las Iglesias de la URSS y los EE. UU. por el Desarme". Como parte de la delegación de la Iglesia Ortodoxa Rusa, por invitación de la Conferencia Episcopal Francesa, visitó Francia. El 16 de noviembre de 1979 fue nombrado miembro de la Comisión del Santo Sínodo sobre la Unidad de los Cristianos. El 29 de mayo de 1980 participó de la Iglesia Ortodoxa Rusa en la primera reunión de la Iglesia Ortodoxa Mixta. -Comisión Católica Romana sobre. Patmos y Rodas, 14 al 22 de agosto de 1980 - participante de la 32ª reunión del Centro. comité del CMI en Ginebra. 22-25 de agosto - Miembro de la delegación de representantes de las Iglesias en la URSS y EE.UU. (Ginebra) Los días 25-27 de noviembre de 1980, como parte de la delegación de la Iglesia Ortodoxa Rusa, participó en la celebración del 1300 aniversario de la fundación del estado búlgaro en Bulgaria. Del 30 de noviembre al 12 de diciembre del mismo año encabezó un grupo de peregrinación de representantes y estudiantes de la LDA durante un viaje a Tierra Santa. El 23 de diciembre de 1980, fue nombrado miembro de la Comisión para organizar la celebración del 1000 aniversario del Bautismo de Rusia d 1988 Del 16 al 26 de agosto de 1981 - participante en la 33 reunión del Comité Central del Comité Central de toda Rusia en Dresde. 31 de agosto al 6 de septiembre de 1981, junto con el Patriarca pimen visitó Finlandia del 30 de octubre al 3 de noviembre de 1981 en la Universidad de British Columbia (Vancouver, Canadá) participó en las reuniones del Comité para la preparación de la VI Asamblea del CMI del 5 al 7 de noviembre de 1981 participó en la celebración del el 30 aniversario de la fundación del Consejo Nacional de Iglesias en EE. UU. 23-27 de noviembre en Amsterdam (Países Bajos) de cristianos de la URSS fue miembro del grupo de audiencia sobre desarme nuclear 3-16 de enero de 1982 en Lima (Perú ) participó en la reunión de la Comisión del CMI "Fe y Orden de la Iglesia". En el mismo año (19-28 de julio) participó en la 34ª reunión del Comité Central del CMI en Ginebra. Del 28 de septiembre al 4 de octubre 1982 estuvo en Finlandia, y del 25 de octubre al 1 de noviembre - en Japón Del 24 de julio al 10 de agosto de 1983 - participante en la VI Asamblea del CMI en Vancouver (Canadá), en la que fue elegido nuevo composición del Comité Central del CMI Los días 26 y 27 de noviembre del mismo año, como parte de la delegación de la Iglesia Ortodoxa Rusa, participó en las celebraciones del 30° aniversario del metochion de la Iglesia Ortodoxa Rusa en Sofía. Del 20 al 29 de febrero de 1984 participó en la reunión Instituto del Comité Ejecutivo del CMI en Ginebra Del 31 de mayo al 7 de junio, desde la Iglesia Ortodoxa Rusa, participó en una reunión de la Comisión Teológica Mixta entre la Iglesia Católica Romana y las Iglesias Ortodoxas Locales, celebrada el fr. Krit. 9 al 18 de julio de 1984 - participante en la reunión del Comité Central del CMI en Ginebra Como parte de la delegación pública soviética, participó en una conferencia internacional de científicos y figuras religiosas del 19 al 23 de noviembre de 1974 en Italia.

El 26 de diciembre de 1984, fue nombrado arzobispo de Smolensk y Vyazemsky. El traslado a Smolensk fue una degradación para el arzobispo Kirill y atestiguó la desgracia de las autoridades estatales de supervisión ( "... Circulan varios rumores sobre las razones por las que cayó en desgracia. Algunos lo atribuyen a su actividad reformista en el ámbito del culto: no solo practicaba el uso del idioma ruso en el culto, sino que también servía vísperas por la noche. , y no por la mañana, ya que esto todavía se acepta en la Iglesia Ortodoxa Rusa.Otra razón para la destitución del obispo Kirill de la "capital del norte" de Rusia es su negativa a votar en contra de la resolución del Comité Central del Consejo Mundial. de Iglesias, que condenó la entrada de las tropas soviéticas en Afganistán, mientras que tampoco votó "a favor", sólo se "abstuvo", lo que, sin embargo, en ese momento también fue casi una hazaña.- Natalia Babasyan. Estrella del metropolitano Kirill // "Diario ruso", 01/04/1999). El propio Kirill cree que fue víctima de la resolución cerrada del Comité Central del PCUS sobre la lucha contra la religiosidad, adoptada en vísperas de la celebración de el 1000 aniversario del Bautismo de Rusia, por actividad excesiva como rector de la Academia Teológica: durante su rectorado, se abrió el acceso a LDA y C para graduados de universidades seculares, y en 1978 se creó un departamento de regencia, al que también podían ingresar mujeres .

Del 2 al 9 de junio de 1985, como parte de la delegación de la Iglesia Ortodoxa Rusa, estuvo en el VI Congreso de Paz de Todos los Cristianos en Praga.

El 30 de noviembre de 1988, se le encomendó al arzobispo Kirill el desarrollo de las Regulaciones sobre las Escuelas Teológicas, un nuevo tipo de instituciones educativas ortodoxas de 2 años que capacitan al clero y están diseñadas para facilitar la solución del problema del personal.

Por definición del Santo Sínodo del 10-11 de abril de 1989, se cambió el título del arzobispo de Cirilo: en lugar de "Smolensky y Vyazemsky" - "Smolensky y Kaliningrado". Desde el 14 de noviembre de 1989 - Presidente del Departamento de Iglesia Externa Relaciones (DECR) y miembro permanente del Santo Sínodo. Este nombramiento en realidad atestigua la eliminación de la "deshonra estatal" de él. El 20 de febrero de 1990, después de la liquidación de los exarcados extranjeros, el arzobispo Kirill fue confiado con la administración temporal de las parroquias de Korsun (hasta 1993) y La Haya- Países Bajos (hasta 1991) diócesis.

En 1990 fue miembro de la Comisión del Santo Sínodo para la preparación del Consejo Local. El 20 de marzo de 1990 es nombrado presidente de la Comisión del Santo Sínodo para el renacimiento de la educación religiosa y moral y de la caridad. El 8 de mayo de 1990 entra a formar parte de la Comisión Bíblica Sinodal. El 16 de julio de 1990 es nombrado miembro de la Comisión del Santo Sínodo para promover los esfuerzos para superar las consecuencias del accidente de Chernóbil. El 27 de octubre de 1990, fue nombrado presidente de la Comisión sinodal para la preparación de enmiendas a la Carta sobre la gestión de la República de China. El 20 de julio de 1990, fue administrador de las parroquias patriarcales en Finlandia. El 25 de febrero, 1991, fue elevado al rango de metropolitano.

En mayo de 1992, el sacerdote estadounidense ROCOR, el P. Víktor Potapov en su folleto "Dios se rinde al silencio" por primera vez acusó públicamente a Kirill de cooperación directa en la época soviética con la KGB y llamó a su seudónimo operativo "Mikhailov" ( "En una reunión de estudiantes de la Universidad Estatal de Moscú, el jefe del Departamento de Relaciones Eclesiásticas Externas del Patriarcado de Moscú, Metropolitano de Smolensk y Kaliningrado cirilo(también conocido como agente "Mikhailov") declaró que el hecho de la reunión del clero con representantes de la KGB fue "moralmente indiferente" (Boletín "Straight Way", N 1-2, 1992)").

A principios de 1993, con la sanción del patriarca Alejo II, el metropolitano Kirill se unió al Comité Preparatorio Internacional para la Convocatoria del Consejo Mundial Ruso en Moscú (iniciado por el "Congreso Mundial Ruso" Ígor Kolchenko, Corporación RAU Alexey Podberezkin, "periódico romano" valeria ganicheva, así como las revistas "Nuestro contemporáneo" y "Moscú"). Al convertirse en uno de los cinco copresidentes del Comité Preparatorio, celebró del 26 al 28 de mayo de 1993 en el Monasterio de San Danilov el I Consejo Mundial Ruso.

En febrero de 1995 dirigió el II Consejo Mundial Ruso. Poco antes de esto, el presidente boris yeltsin en el curso de la comunicación con Cyril en un ambiente informal, le prometió devolver a la Iglesia las tierras confiscadas después de la revolución, y luego (bajo presión Anatoly Chubais) retiró la promesa. En el Consejo, Cyril hizo una crítica apenas velada a las autoridades por sus políticas inmorales y antinacionales. El establecimiento del "Consejo Mundial Ruso" se declaró como un "foro suprapartidista permanente" bajo los auspicios de la Iglesia, se eligieron cuatro copresidentes del Consejo (Metropolitan Kirill, I. Kolchenko, V. Ganichev, Natalia Narochnitskaya). Bajo la influencia de los radicales ( Mijaíl Astafiev, Ksenia Mialo, N. Narochnitskaya, I. Kolchenko) El Consejo adoptó una serie de declaraciones antioccidentales puramente políticas, bastante radicales, cuya adopción no interfirieron los jerarcas eclesiásticos encabezados por Cirilo. El Consejo Mundial Ruso a principios de diciembre de 1995 no permitió la adopción de declaraciones políticas duras. La organización pasó a llamarse Consejo Mundial del Pueblo Ruso, cuyo jefe fue elegido por unanimidad patriarca de Moscú y Alejo II de All Rus, y uno de sus diputados, el metropolitano Kirill.

Desde el 2 de agosto de 1995 - Miembro del Consejo para la Interacción con Asociaciones Religiosas del Presidente de la Federación Rusa En 1996 - Miembro de la Comisión Conjunta de los Patriarcados de Constantinopla y Moscú sobre la "Cuestión de Estonia" una visión general de la iglesia sobre los problemas de las relaciones entre la iglesia y el estado y los problemas de la sociedad moderna en su conjunto En 1996, se convirtió en miembro de la junta directiva del banco de la iglesia Peresvet.

En septiembre de 1996, el periódico Moscow News (N34) publicó un informe de que la DECR, encabezada por el metropolitano Kirill, en 1994-96. organizó en 1994-1996 la importación de productos sujetos a impuestos especiales (principalmente cigarrillos) eludiendo los derechos de aduana, bajo el pretexto de la ayuda humanitaria, por un monto de decenas de millones de dólares y de decenas de miles de toneladas. Las acusaciones fueron apoyadas por otros periódicos seculares populares (en particular, Moskovsky Komsomolets, un periodista Serguéi Bychkov). Se cree que el iniciador tácito de estas acusaciones fue el entonces director gerente del MP, el arzobispo de Solnechnogorsk. Sergio (Fomin). Para investigar estos informes se creó una comisión intra-eclesiástica encabezada por el arzobispo Sergio, sin embargo, se desvirtuó la posición del metropolitano Kirill, quien negó la importación deliberada de cigarrillos al país y dijo que la iglesia no podía rechazar el regalo que se le impuso. apoyado por el Consejo Episcopal de la República de China de 1997.

Participó activamente en la preparación de la ley "Sobre la libertad de conciencia y las asociaciones religiosas", aprobada por el presidente Yeltsin el 26 de septiembre de 1997. En marzo de 2001, propuso transferir parte del impuesto sobre la renta de los rusos al presupuesto de las organizaciones religiosas. incluida la Iglesia Ortodoxa Rusa.

En mayo de 2001, un periodista de Moskovsky Komsomolets Serguéi Bychkov publicó un artículo "El metropolitano de la caja de rapé", en el que repitió las acusaciones anteriores contra el metropolitano Kirill con respecto a la importación de tabaco, y también identificó públicamente a Kirill con la figura del CMI "agente Mikhailov", mencionada en materiales publicados anteriormente del Consejo Supremo Comisión ("Comisión Yakunin-Ponomarev") sobre las conexiones de la KGB y la Iglesia Ortodoxa Rusa en la era soviética.

El 6 de diciembre de 2008, en una reunión de emergencia del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa, en relación con la muerte de Su Santidad el Patriarca Alejo II de Moscú y toda Rusia, el Metropolita Kirill fue elegido Locum Tenens del Trono Patriarcal por secreto. boleta El 27 de enero de 2009, el Consejo Local de la Iglesia Ortodoxa Rusa eligió al Metropolitano Kirill Patriarca de Moscú y All Rus'.

Partidario de la intervención activa de la Iglesia en la vida y la política secular, incluida su influencia en el poder desde el cargo "El sacerdocio por encima del reino".

Desde 1995, los sábados, presenta el programa de televisión "La Palabra del Pastor" en ORT.

Pasatiempo - esquí de montaña Vive en la residencia oficial del DECR en Serebryany Bor (Moscú). En 2002, compró un ático en House on the Embankment con vistas a la Catedral de Cristo Salvador (el apartamento estaba registrado a nombre de Vladimir Mikhailovich Gundyaev, "sobre lo que hay una entrada correspondiente en el registro catastral"(Los Nuevos Tiempos. No. 50 del 15 de diciembre de 2008). apareció en los medios "información sobre la compra por parte del Metropolitano de una villa en Suiza".(ibídem.).

En agosto de 1993, recibió el Premio Internacional de la Paz Lovi, otorgado por el Comité Público del Foro de la Paz de Loviisa, encabezado por la Sra. Tellervo Koivisto, esposa del Presidente de Finlandia (este premio se otorga cada tres años a un pacificador que ha hizo una contribución particularmente significativa). Otorgó órdenes eclesiásticas de St. igual a ap. libro. Vladimir II grado, st. Sergio de Radonezh I y II grado, St. blgv. libro. Daniel de Moscú, primera clase, St. Inocente, Sr. Moscú y Kolomna, II grado, San Alexis de Moscú II grado, órdenes de muchas Iglesias ortodoxas locales; otros premios de la iglesia: un panagia conmemorativo (1977), un panagia nominal (1988) Tiene premios estatales: la Orden de la Amistad de los Pueblos (1988, en el 1000 aniversario del Bautismo de Rusia), la Orden de la Amistad (1996), "Por mérito a la patria" III grado, medallas "50 años de victoria en la Gran Guerra Patria de 1941-1945", "300 años de la flota rusa", "En memoria del 850 aniversario de Moscú"; concedió la orden pública de St. Grado de Jorge I (1998, de la Cámara Rusa de la Personalidad).

Fuentes:
La biografía oficial de Cyril en el sitio web de la Iglesia Ortodoxa Rusa "Patriarchia.ru", base de datos "Prosopographer - un descriptor de personas" materiales de N. Mitrokhin en la base de datos "Labyrinth"

Serguéi Bychkov (2001):
En 1992, el Consejo de Obispos formó su propia comisión, encabezada por el obispo de Kostroma y Galich Alejandro. Mientras el sacerdote Gleb Yakunin y Lev Ponomarev, entonces diputados del Consejo Supremo, entendieron apodos y tareas, Vladyka Gundyaev ( apodo - agente Mikhailov) mostró un ingenio notable y comenzó a comprar documentos de archivo. Habiendo concentrado una poderosa base de evidencia comprometedora, incluso sobre el patriarca, durante los últimos 10 años ha estado manipulando hábilmente documentos, silenciando a obispos demasiado celosos. Cuando el patriarca intenta razonar con él, de repente, unos papeles llegan a los medios de comunicación que manchan la reputación de Su Santidad. Desafortunadamente, el trabajo de la comisión adjunta terminó en nada. Y el sinodal no comenzó a trabajar en absoluto.
Serguéi Bychkov. Metropolitano de una caja de rapé. ¡Después de todo, no hay manera sin Gundyaev! // Moskovsky Komsomolets, 25/05/2001 - http://www.mk.ru/blogs/idmk/2001/05/25/mk-daily/34819/ (=http: // www.compromat.net/page_10804.htm

Mención del "agente Mikhailov" en los materiales de la comisión Yakunin-Ponomarev:

1973
enero
yo 32. Agentes de los órganos de la KGB "Magistr" y "Mijailov". Estos agentes tuvieron un efecto benéfico en el trabajo del Consejo y presentaron materiales de interés operativo sobre la situación en el CMI y datos de caracterización sobre cifras individuales.
[...]
Diputado jefe del departamento 4 de la Dirección 5 de la KGB bajo el Consejo de Ministros de la URSS, el teniente coronel Fitsev.
NÓTESE BIEN:
los mismos materiales mencionan a "Mikhailov" el Bautista:
Nombres encubiertos de agentes de entre el liderazgo bautista: "Mikhailov", "Abramov", "Fedorov", "Nevsky", "Kesarev".

Menciones (aunque sin nombre)- Según el p. Yakova Krotova- Kirill Gundyaev en las memorias del P. Agustina Nikitina:
[Sacerdote Padre Vitaly Borovoy sobre la denuncia en su contra en 1974]:
"Ah, entonces este es un arcipreste tal y tal, nuestro secretario en Ginebra hizo un escándalo y me denunció! Después de todo, él estaba en esta conversación. Y, como siempre, lo confundió todo.(art. 170). [...]
"O. Vitaly [Borovoy] se recuperó de las conmociones, su salud se deterioró notablemente. Sin embargo, se "descansó" en el DECR con cuatro presidentes y solo por debajo del quinto, en 1997, se convirtió en consultor independiente del DECR. [...] .] Y el arcipreste ginebrino -el secretario, que dejó al sacerdote protopresbítero, todavía parpadea a través de la "caja" y nos enseña el pariotismo desde la pantalla... ¿Escribieron sobre tales personas a principios del siglo XX?
¡Calla, calla, señores!
Sr. Iskariotov,
Patriota de patriotas
¡Dirígete hacia aquí!"
(S. 171-172).

Mención del agente de la KGB "Mikhailov" en la "Definición privada" de la comisión del Consejo Supremo:
La Comisión llama la atención de los líderes de la Iglesia Ortodoxa Rusa sobre el uso inconstitucional por parte del Comité Central del PCUS y los órganos de la KGB de la URSS de una serie de órganos eclesiásticos para sus propios fines al reclutar y enviar agentes de la KGB a a ellos. Entonces, a través del Departamento de Relaciones Eclesiásticas Externas, agentes, designados por los apodos "Svyatoslav", "Adamant", "Mikhailov", "Topacio", "Nesterovich", "Kuznetsov", "Ognev", "Esaulenko" y otros. La naturaleza de las tareas que llevan a cabo da testimonio de la inseparabilidad de este Departamento del Estado, de su transformación en un centro oculto de agentes de la KGB entre los creyentes.

El 27 de enero, el Consejo Local de la Iglesia Ortodoxa Rusa, en la tercera sesión plenaria, eligió al 16º Patriarca de Moscú y Toda la Rus. El nuevo Primado de la Iglesia Ortodoxa Rusa es el Locum Tenens del Trono Patriarcal, el Metropolitano Kirill (Gundyaev) de Smolensk y Kaliningrado.

Les recordamos que el Consejo Episcopal de la Iglesia Ortodoxa Rusa se reunió el 25 de enero para discutir los candidatos al Trono Patriarcal en la Catedral de Cristo Salvador, al que asistieron 198 delegados de 202 obispos de la Iglesia Rusa (cuatro obispos - El arzobispo Alipy de Chicago y Detroit (ROCOR), el obispo Daniel de Iria (ROCOR), el metropolita Nikodim de Kharkov y Bogodukhov y el obispo Panteleimon de Kirovograd y Novomirgorod estuvieron ausentes del Concilio).
Durante el conteo de votos, una boleta fue declarada nula. Tras la reunión, el Consejo de Obispos propuso al Consejo Local de la Iglesia Ortodoxa Rusa las candidaturas de los tres obispos que recibieron el mayor número de votos: Kirill (Gundyaev), Metropolitano de Smolensk y Kaliningrado, Presidente del Departamento de Iglesia Externa Relaciones, Locum Tenens del Trono Patriarcal; Kliment (Kapalin), Metropolitano de Kaluga y Borovsk, encargado de los asuntos del Patriarcado de Moscú; Filaret (Vakhromeev), metropolitano de Minsk y Slutsk, exarca patriarcal de toda Bielorrusia. El metropolitano Kirill obtuvo 97 votos, el metropolitano Kliment - 32 votos, el metropolitano Philaret - 16 votos.

El 27 de enero, el Consejo Local se reunió en la Catedral de Cristo Salvador para elegir al 16º Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Rusa. A las 12 horas se inició la primera sesión plenaria del Consejo, en la que se eligió el Presidium del Consejo Local, se saludó al Consejo y se entregó un informe del Locum Tenens Patriarcal. En la reunión se leyó un mensaje de felicitación del presidente ruso, Dmitry Medvedev.

En la segunda sesión plenaria, que comenzó a las 15:30 horas, se aprobaron el orden del día, el programa y el reglamento de las reuniones del Consejo Local, se eligieron los órganos de trabajo del Consejo Local y se procedió a la elección del Patriarca de Moscú y de Todos. Rus' fue aprobado. En la reunión, uno de los tres candidatos, el exarca patriarcal de toda Bielorrusia, el metropolita Filaret de Minsk y Slutsk, retiró su candidatura para la elección del patriarca de Moscú y toda Rusia, llamando a votar por el metropolita Kirill de Smolensk y Kaliningrado. El metropolitano Kirill, en respuesta, dijo que inclina la cabeza ante el metropolitano Filaret, a quien venera profundamente, y recuerda con profunda satisfacción las dos décadas durante las cuales trabajaron juntos como parte del Santo Sínodo bajo el liderazgo de Su Santidad el Patriarca Alexy. Después de que el metropolitano Filaret retirara su candidatura, el obispo Feodosii (Bilchenko) de Polotsk y Glubokoe propuso elegir al patriarca por sorteo. Sin embargo, su propuesta no encontró el apoyo de otros obispos. El Consejo no aprobó la participación de otros candidatos en la votación. Como resultado, los participantes en el Consejo Local eligieron un nuevo Primado de entre dos candidatos por votación secreta.

A las 17:30 horas se inició la tercera sesión plenaria, en la que se procedió a la votación, tras la cual se inició el recuento de votos. A las 10 de la noche, los miembros de la comisión de escrutinio se acercaron a los participantes del Consejo y el presidente de la comisión, el metropolitano de Krasnodar y Kuban Isidor, anunció los resultados de la votación. Según el protocolo, en la votación secreta participaron 702 delegados del Consejo. El número de votos después de la votación es de 700, de los cuales 677 son válidos y 23 no son válidos. De los 677 votos, 508 soborianos votaron por el metropolitano Kirill y 169 votaron por el metropolitano Kliment. Cuando el metropolitano Vladimir de Kiev le preguntó si acepta el metropolitano Kirill su elección como Primado de la Iglesia, Vladyka Kirill respondió: “Acepto mi elección como Patriarca de Moscú y de Toda Rusia, les agradezco y de ninguna manera contrario al verbo”, y se inclinó

Según la biografía oficial, por el lado paterno, el patriarca es Mordvin, (el apellido Gundyaev proviene del antiguo nombre mordoviano Gundyai - "compatriota", "tierra". Un detalle interesante: se cree que el patriarca-reformador Nikon también fue ... ¡un mordviniano! Es cierto que su implacable oponente ideológico, Arcipreste Avvakum, afirmó que era un Cheremis por su padre (Mari), y su madre era una "sirena" (es decir, rusa). El mismo P. Nikon se consideraba ruso. También es curioso que el patriarca Nikon y el arcipreste Avvakum nacieran prácticamente en .... pueblos vecinos, no lejos de Nizhny Novgorod. Uno está en Veldemanovo, el otro está en Grigorovo).

abuelo - Vasili Gundyaev-sacerdote- pasó por 47 prisiones y 7 exilios, estuvo casi 30 años en prisión. Cumplió condena, incluso en Solovki. Acabó en la cárcel porque luchó contra el renovador de la iglesia, que en su momento se inspiró en la Cheka.

Nativo del distrito de Lukoyanovsky, era maquinista de educación, él mismo comenzó a estudiar literatura teológica. En 1922, recaló en Solovki por la denuncia de los Renovacionistas (movimiento religioso que se opuso a la Iglesia ortodoxa tras la revolución y durante algún tiempo fue apoyado por los bolcheviques), de los que era opositor. Pero incluso en el campamento, Vasily no renunció a su fe, ocupó servicios secretos, por lo que una vez pasó un mes en una celda de castigo. El cristiano permaneció en el exilio hasta 1955.

Vasili Stepanovich Gundyaev.

el padre es sacerdote Mijail Vasilievich Gundyaev(18 de enero de 1907 - 13 de octubre de 1974). Graduado de los Cursos Superiores de Teología en Leningrado; sirvió dos años en el Ejército Rojo, en 1933 se graduó en el Colegio Mecánico, ingresó al Instituto Industrial de Leningrado. Inicialmente, planeó ir a estudiar como médico, pero debido a una nota sobre cursos de teología en su archivo personal, fue “desaparecido”. Pero no lo terminó: fue acusado de deslealtad política, arrestado y sentenciado a 3 años. Fue arrestado en 1934 en el "caso Kirov" por servir en la iglesia y cantar en los kliros, solo unos días antes de la boda. Mikhail fue acusado de un atentado contra la vida de Joseph Stalin. Tiempo cumplido por Kolimá.

Mikhail Vasilievich Gundyaev.

Después de la guerra, el 9 de marzo de 1947, fue ordenado diácono, el 16 de marzo del mismo año, sacerdote por el metropolitano Grigory (Chukov) de Leningrado, designado para la Iglesia de Smolensk Icono de la Madre de Dios en Vasilyevsky Isla.

En 1951 fue trasladado a la Catedral de la Transfiguración, donde se desempeñó como rector adjunto. En 1960 fue transferido al rector de la Iglesia Alexander Nevsky en Krasnoye Selo; luego la Iglesia Seraphim, en 1972, se convirtió en rector de la Iglesia de San Nicolás en Bolshaya Okhta. (Si no me equivoco, hace relativamente poco resultó que el padre Kirill (Gundyaev) bautizó... ¡al pequeño Vova Putin! Si esto es cierto, entonces qué simbólico es todo esto, ¿no es así? - Ed.)

Madre - Raisa Vladimirovna Gundiaeva(7 de noviembre de 1909 - 2 de noviembre de 1984); nee Kuchina, enseñó alemán en la escuela. Siendo también una persona religiosa, cantó con gusto en el coro de la iglesia, donde conoció a su futuro esposo.

Los padres del patriarca Kirill.

Junto con su esposa, Mikhail pasó tres años en Kolyma, luego regresó a Leningrado y trabajó en una fábrica. En 1940, nació el primogénito Nikolai. Durante los años de guerra, Mikhail ayudó a fortalecer la ciudad durante el asedio, en 1943 se fue al frente. Después de la victoria, la familia comenzó a vivir en la ciudad, recuperándose del bloqueo, pronto nació su segundo hijo Vladimir, el futuro patriarca.

El patriarca Kirill (Vladimir Gunyadev) de niño.

En este momento, el estado comenzó a establecer un diálogo con la iglesia y, por lo tanto, Gundyaev, a riesgo de perder su alta posición en la sociedad, pidió sin embargo la ordenación. En 1947, Mikhail fue elevado al rango de diácono y designado para la iglesia del Icono de Smolensk de la Madre de Dios.

Eso dice la biografía oficial.

Sin embargo, como dice https://vena45.livejournal.com/5055996.html, “… se conoció un hecho no menos "extraño" de la biografía del patriarca Kirill: ¡resulta que su madre tenía un apellido de soltera Vekselman! Y esto significa que nuestro patriarca de la Iglesia Ortodoxa Rusa... es un judío halájico (!) Bueno, entonces esto explica muchas cosas (¡su servil “encuentro” con el Papa Francisco, en particular!)... así como el “ cruz mejorada” en la Cabeza del patriarca, así como una falta de educación general y una MÁS QUE EXTRAÑA atracción por el ecumenismo (sobre este tema, ver su muy franco discurso en Canberra (1991) en el video a continuación - ed.) .

Cita: “... Al menos recordemos el discurso del metropolitano Kirill - Vladimir Mikhailovich Gundyaev el 21 de septiembre de 2010, quien llamó públicamente a las bestias eslavas (Ver: - ed.). Y esto se vuelve claro y comprensible si conoce el apellido de soltera de la madre de Kirill: Vekselman ... "

Vladimir Gundyaev - Obispo de la Iglesia Ortodoxa Rusa (¡Etapas del Gran Camino!)

1) ANTES de comenzar las actividades de su iglesia completó ocho años de escuela secundaria. También se probó a sí mismo en geología: desde 1962 trabajó como cartógrafo en la expedición geológica de Leningrado. Después de tres años de fructífero trabajo, ingresó al Seminario Teológico y, después de graduarse, ingresó a la Academia Teológica de la ciudad de Leningrado.

En 1969, Vladimir fue tonsurado como monje y recibió el nombre de Kirill. Un año después, se graduó con honores de la academia con un doctorado en teología. Desde el 30 de agosto de 1970, realizó la obediencia del secretario personal del Metropolitano de Leningrado. Nikodim (Rotova). Este último era un católico secreto e incluso tenía el rango de... ¡cardenal! Además, Hierodeacon Andrei Kuraev publicó en su blog una carta de un homosexual que afirma insistentemente que el mismo Nikodim (Rotov) era... ¡tal!

Hoy, pocos laicos saben que Nikodim (Rotov) murió en 1978... ¡a los pies del Papa, en una recepción en el Vaticano! Este es el mismo "obispo" que, durante la vida de S. El beato Pelageya de Ryazan predijo: "Morirás como un perro a los pies del Papa si vas allí".

Vladimir Gundyaev y el metropolitano Nikodim.

En 1971, Hieromonk Kirill fue elevado al rango de archimandrita. Un gran logro en su camino fue el nombramiento de Kirill como representante del Patriarca de Moscú en Ginebra, donde se lleva a cabo el Consejo Mundial de Iglesias. (más que una carrera extraña y vertiginosa en 2 años de un simple monje a un archimandrita!!!)

El 27 de enero de 2009, en el Consejo Local de la Iglesia Ortodoxa Rusa, fue elegido decimosexto patriarca de Moscú y toda Rusia, obteniendo 508 votos de 677 (75%).

El 1 de febrero de 2009, el metropolitano Kirill fue entronizado al rango patriarcal en Catedral de Cristo Salvador.

El 11 de marzo de 2009, durante un viaje por el país, dijo que el criterio principal para evaluar las actividades de la Iglesia debe ser el estado moral de la sociedad, y no la plenitud de las iglesias.

16 de abril de 2009, Jueves Santo, cometido rito del lavado de pies- por primera vez en la historia reciente.

Uno de los primeros escándalos que surgieron con la mención del nombre de Metropolitan Kirill fue el caso del uso de incentivos fiscales para la importación de productos de alcohol y tabaco a principios de los 90. Se publicó un artículo que hablaba del interés personal del Metropolitano en transacciones para la importación de bienes sujetos a impuestos especiales. Sin embargo, la absoluta mayoría de las figuras religiosas afirmó que esto no era más que una provocación; una campaña planificada que pretende empañar el nombre de un hombre honesto.

A fines de la década de 1990 y principios de la de 2000, un periodista de un periódico "Comsomolets de Moscú" Sergei Bychkov acusó al metropolitano Kirill de utilizar exenciones fiscales proporcionadas por el gobierno a principios de la década de 1990 para importar alcohol (vino de iglesia) y productos de tabaco.

Según el periódico, el grupo financiero y comercial "Nika" se dedicaba a la importación de productos de tabaco, cuyo vicepresidente era el arcipreste. vladimir veriga- director comercial del Departamento de Relaciones Eclesiásticas Externas, que estaba dirigido por Kirill. El periodista Sergei Bychkov publicó varios artículos sobre esta actividad comercial.

Luego, el metropolitano Kirill, reconociendo el hecho de las transacciones de importación en nombre de DECR, negó repetidamente las acusaciones de interés personal, calificó a tales publicaciones como "un orden político muy específico", y "no los periódicos, sino un periódico" escriben sobre esto.

La nueva "Sinfonía rusa" del poder: el patriarca Kirill y Vladimir Putin.

Tras el colapso de la URSS, la Comisión del Presidium del Soviet Supremo de Rusia para investigar las causas y circunstancias GKChP de las fuentes que le fueron entregadas concluyeron que las autoridades KGB En la URSS, los cuerpos eclesiásticos se utilizaron para sus propios fines reclutando y enviándoles agentes de la KGB.

Es decir, algunos de los jerarcas de la Iglesia Ortodoxa Rusa eran agentes KGB. Sobre la base de una comparación de los conocidos viajes al extranjero del agente "Mikhailov" y Vladyka Kirill, la comisión formó la opinión de que Vladyka Kirill y el agente "Mikhailov" eran idénticos. En 2003 un miembro Grupo de Moscú Helsinki el sacerdote Yuri Edelstein envió una carta al presidente de Rusia VV Putin, donde también acusó al metropolitano Kirill de tener vínculos con la KGB.

(Este tema también fue abordado por el sacerdote recientemente fallecido Gleb Yakunin, quien, al convertirse en diputado del Consejo Supremo, tuvo acceso a los archivos de la KGB. Al mismo tiempo, resultó que casi todos los obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa desafortunadamente, se vieron obligados a aceptar cooperar con la seguridad del estado. Al mismo tiempo, se asignaron seudónimos operativos: Nikodim (Rotov) tenía el apodo de "Stanislav", Metropolitan Pitirim (Nechaev) - "Abbot", el pueblo de Alexy (Ridiger ) - "Drozdov", el pueblo de Kirill (Gundyaev) - "Mikhailov", etc. Vea la historia a continuación sobre este tema - ed.)

En 2005, Kirill apoyó el cargo de alcalde de Moscú. Yuri Luzhkov sobre la prohibición de realizar un desfile de minorías sexuales en la ciudad. En una entrevista con la revista Spiegel en enero de 2008, también confirmó su condena incondicional a la homosexualidad, pero se pronunció en contra de la persecución de las personas con orientación homosexual ( tienen derecho a vivir como mejor les parezca). Una posición extraña para un primado de la Iglesia Ortodoxa Rusa, ¿no es así? ¿Quizás aquí puedes sentir la influencia del mismo Nikodim (Rotov), ​​a quien San Cirilo magnifica y exalta tanto hoy?

Con respecto a los "curanderos y psíquicos", que se sepa, Kirill no se pronunció, pero, a juzgar por las fotos a continuación, también tiene una actitud completamente "tolerante" hacia ellos. ¡Al menos a Juna Davitashvili, quien, al parecer, no ocultó la fuente de su "talento"!

A principios de 2012 surgió un sonoro escándalo en torno a una causa judicial sobre la indemnización de los daños sufridos por un piso propiedad del Patriarca, en el que el acusado era vecino del barrio. Yuri Shevchenko. La pariente de Kirill, Lydia Leonova, encontró una gruesa capa de polvo en su apartamento. La comisión que llegó dictaminó que la sustancia provenía del apartamento de abajo: su propietario, el académico y clérigo de la UOC-MP Yuriy Shevchenko estaba haciendo reparaciones. Según la posición del demandante registrado y viviendo en el apartamento del patriarca Lidia Leonova y una decisión judicial, basada en un examen realizado por expertos del IGIC, el polvo de las reparaciones en el apartamento de Shevchenko contenía componentes peligrosos para la salud, incluidas nanopartículas y carcinógenos, y causó daños en el apartamento, el mobiliario y la colección de libros del Patriarca.

El monto de la reclamación ascendió a alrededor de 19,7 millones de rublos. Una cantidad tan grande del reclamo y el estado poco claro de Leonova provocaron numerosos artículos críticos en los medios y debates en la blogosfera. En una conversación con un periodista. Vladímir Soloviov El patriarca explicó que él no tuvo nada que ver con la demanda interpuesta por su prima segunda Leonova, quien estaba empadronada en su apartamento. El “santo” propietario de la propiedad explicó que el departamento le fue donado por el diputado de Yuri Luzhkov por decreto de Boris Yeltsin, mientras que el propio patriarca “no vivió en él ni una semana”, sino que se lo entregó a su primo segundo. , Lydia Leonova, para su uso.

Al mismo tiempo, el Sr. Kirill argumentó que el dinero que el exministro de Salud Shevchenko le pagó a Leonova en la demanda se usaría para limpiar la biblioteca y la caridad.

Cuando, después de un escándalo con la propiedad afectada por el polvo, resultó que en el desafortunado apartamento del patriarca Kirill en la calle. Serafimovich fue recetado por cierta Lidia Mikhailovna Leonova, la prensa, como era de esperar, levantó un alboroto. De su biografía, los periodistas solo descubrieron que ella era la hija del cocinero del Comité Regional del PCUS de Leningrado.

Los periodistas creen que en esta foto Vladimir Gundyaev está fotografiado con Lidia Leonova y su ... hijo.

A pesar de que el patriarca personalmente la llamó su prima segunda, en la prensa la llamaron "la cohabitante de Kirill Gundyaev", y él mismo fue llamado "un hombre de familia ejemplar", e incluso citaron su fotografía conjunta de 1988 como un ejemplo. Sin embargo, la declaración sobre cualquier relación amorosa entre ellos no resiste las críticas, porque el patriarca Kirill abandonó por completo su vida personal en nombre del servicio al Señor. En consecuencia, no puede tener esposa (y más aún conviviente) e hijos.

En 2011 en sus páginas "Nuevo periódico" Informó que la protección del Patriarca es realizada por empleados del Servicio Federal de Seguridad ( FSO), a pesar de que el Patriarca no es funcionario. En diciembre de 2011, se hizo una enmienda especial a la ley federal "Sobre la protección". De acuerdo con ella, los contribuyentes ahora pagan no solo por la protección de los funcionarios, sino también por la de “otras personas”. El Estado clasificó al primado de la Iglesia Ortodoxa Rusa entre estas “otras personas”, brindándole protección debido a la supuesta gran cantidad de amenazas recibidas contra Cyril por parte de “ateos militantes”.

El hecho de que el Patriarca tenga guardias estatales fue confirmado a Gazeta.ru por el Arcipreste Vladimir Vigilyansky, jefe del servicio de prensa del Patriarca, quien enfatizó que: "El presidente Yeltsin tomó tal decisión". Sin embargo, el patriarca Alexy fue protegido de manera mucho más modesta, según el esquema número tres: "solo nuestro automóvil más los empleados que lo acompañan". Ahora la protección del Patriarca se realiza según el “esquema presidencial”. Este esquema incluye “trabajo en la ruta de movimiento, en el lugar de estadía, en la salida. Más acompañamiento. En total, más de 300 empleados están involucrados en la protección del Patriarca ”, precisó una fuente en el servicio de prensa de la FSO.

En 2012, el Patriarca Kirill en una reunión con el Ministro de Justicia Alejandro Konovalov una vez más "carta de triunfo" con su reloj "Breguet" por 20 mil dólares. Los sirvientes del servicio de prensa del Patriarcado limpiaron el reloj con Photoshop, pero se olvidaron de su reflejo en la mesa. Este hecho no escapó a la atención de los bloggers, quienes rápidamente lo convirtieron en la noticia número 1. Además, por sugerencia del propio patriarca Kirill, la historia del reloj recibió una continuación aún más inesperada. Primero, el Patriarca llamó a la foto con Photoshop "Breguet", y luego, inesperadamente, reconoció el reloj como un "regalo".

El reloj del patriarca desapareció de la foto, pero permaneció en el reflejo.

año 2014. Otro escándalo estalló en relación con las felicitaciones de P. Kirill. petro poroshenko con la victoria en las elecciones presidenciales en Ucrania. Además, P. Kirill hizo esto antes que el presidente de la Federación Rusa.

« Junto con muchas personas, espero que los poderes que están en sus manos hoy sirvan al bien tanto del este como del oeste, del norte y del sur de Ucrania.", - dijo el patriarca Kirill.

Muchos consideraron las felicitaciones de Poroshenko en nombre de la Iglesia Ortodoxa Rusa un insulto a los habitantes del este de Ucrania, contra quienes se desató una guerra, así como un insulto al pueblo ruso, contra el cual, gracias a los esfuerzos del nuevo gobierno ucraniano, se está librando una guerra de propaganda.

N. Kirill (Gundyaev) acepta una manzana dorada de manos de un rabino de Nueva York.

Y he aquí cuáles son las reglas de St. Apóstoles:

62. Si alguno del clero, temiendo a un hombre, judío, griego o hereje, niega el nombre de Cristo, sea rechazado de la iglesia.

65. Si alguno del clero o un laico entra a orar en una sinagoga judía o herética: sea expulsado del orden sagrado y excomulgado de la comunión de la iglesia.

70. Si alguno, obispo, presbítero, diácono o en general de la nómina del clero, ayuna con los judíos, o celebra con ellos, o acepta de ellos los regalos de sus fiestas como panes sin levadura, o algo semejante: que sea echado fuera. Si es laico, que sea excomulgado.

En la sinagoga de Moscú.

A fines de septiembre de 2015, el Movimiento de Redes Públicas "Rusia abierta" fundado Mijaíl Jodorkovski, publicó en Internet un reportaje fotográfico supuestamente del resto del patriarca ruso de la Iglesia ortodoxa rusa Kirill en un yate de lujo " azimut" costando alrededor 680 mil euros.

En febrero de 2016, por primera vez en la historia, el jefe de la Iglesia Ortodoxa Rusa se reunió con el Papa. El patriarca Kirill y el papa Francisco se llamaron "hermanos", se besaron, se tomaron fotos y, tras sacar a los periodistas de la sala de conferencias, entablaron una conversación que duró más de dos horas.

Encuentro del Patriarca Kirill y el Papa Francisco.

Y un poco más tarde, en el mismo año, San Cirilo casi fue a la "Catedral Pan-Ortodoxa", a la que muchos ortodoxos se refieren como - ¡EL LOBO! ¡Así es exactamente como nuestros santos de diferentes épocas y años recientes llamaron a esta reunión en sus predicciones!

A esto hay que añadir el triste vaticinio de que uno de los hijos espirituales del P. Nikolai Ragozin, sobre el cual cuenta en la primera parte de la maravillosa película de Hierodeacon Abel (Semenov) "Salt of the Earth". Esta profecía fue expresada por una anciana bendecida que vivía en su aldea: “¡El último patriarca - NO SERÁ SALVO!” (Puedes ver la película: - ed.). Para creer estas palabras o no creer, decide por ti mismo ...

El 12 de noviembre de 2012, Su Santidad el Patriarca Kirill visitó el complejo conmemorativo de Yad Vashem en Jerusalén. El Primado de la Iglesia Rusa participó en la ceremonia de encendido de la llama eterna en el Salón de la Memoria y depositó una ofrenda floral en el memorial.

El Papa ya abandonó la cruz, y San Cirilo... la "mejoró".

☦ ☦ ☦ ANCIANOS SOBRE TRAIDORES EN RASKS:

“Habrá una caída del clero ruso. El clero, con su silencio, conducirá al rebaño al Anticristo. A menudo, los enemigos se disfrazarán de sacerdotes: usarán barbas, la gente se volverá hacia ellos y llevarán a la manada a una manada de lobos ”(Archimandrita Tavrion).

“Llevan sotanas ortodoxas sólo para seducir al rebaño, y no para salvarlo” (P. Antonio).

“Casi todo el clero traicionará al Señor, serán seducidos por el número, porque todo esto es una negación de Cristo, y no sólo una negación, sino una repetición de la traición de Judas” (esquema-archimandrita Cristóbal).

“Quedarán muy pocos verdaderos pastores, todos aceptarán pasaportes” (Arcipreste Nikolai Ragozin).

“¡Los sacerdotes ricos crucificaron al Señor! ¡Sacerdotes ricos derrocaron al zar! ¡Sacerdotes ricos nos conducirán al Anticristo!” (Santa de Dios Santa Pelagia de Ryazan).

San Antonio Magno (+358): “Llegará el tiempo, hijos míos, en que los monjes dejarán los desiertos, y en lugar de ellos fluirán hacia ciudades ricas, donde en lugar de estas cuevas desiertas y celdas estrechas, se construirán edificios orgullosos. erigido que puede competir con las cámaras de los reyes; en lugar de pobreza, aumentará el amor por acumular riquezas; la humildad será reemplazada por el orgullo; muchos estarán orgullosos del saber, pero desnudos, ajenos a las buenas obras correspondientes al saber; el amor se enfriará; en lugar de la abstinencia, aumentará la glotonería, y muchísimos de ellos cuidarán de los manjares suntuosos no menos que los mismos laicos, de los cuales los monjes no se diferenciarán en nada más que en su túnica y tocado, y, a pesar de que vivirán entre los laicos, se llamarán soledad. Además, se engrandecerán diciendo: Soy Pavlov, soy Apolos, como si toda la fuerza de su monacato residiera en la dignidad de sus predecesores; serán engrandecidos por sus padres, como los judíos por su padre Abraham. Pero habrá en ese tiempo los que resultarán mucho mejores y más perfectos que nosotros; porque más bienaventurado es el que pudo transgredir, y no transgredió, e hizo el mal, y no lo hizo, que el que fue atraído al bien por una masa de fanáticos que luchaban por él.
San Nifont de Tsaregradsky (siglo XV): “En el último tiempo, aquellos que verdaderamente servirán a Dios se esconderán con seguridad de la gente y no harán señales y prodigios entre ellos, como ahora, sino que seguirán el camino de hacer , disueltos por la humildad, y en el Reino Celestial serán más Padres, glorificados por señales. ¡Mi hijo! ¡Hasta el fin de la era, los santos no se empobrecerán! Pero en los últimos años se esconderán de la gente y agradarán a Dios con tal humildad mental que aparecerán en el Reino de los Cielos por encima de los primeros padres milagrosos. Y tal recompensa será para ellos porque en aquellos días no habrá ante sus ojos nadie que haga milagros, y la gente misma percibirá el celo y el temor de Dios en sus corazones, porque en ese tiempo el rango de obispo será inexperto y no se convertirá en amor sabiduría y razón, y sólo se preocupará por el interés propio. Semejantes a ellos y los monjes serán de la posesión de latifundios; por la vanagloria sus ojos espirituales serán oscurecidos, y tendrán en menosprecio a los que aman a Dios con todo su corazón; el amor al dinero reinará en ellos con todo su poder. Pero ¡ay de los monjes que aman el oro: no verán el Rostro de Dios! Los negros y los Belets, que dan el oro a interés, si no se atrasan pronto de este mal, serán llamados aquí codiciosos, y su oración no será aceptada, y ayunando sin beneficio, y ofreciendo sacrificios a Dios, y limosnas. - todo les será imputado como abominación y profanación. Irán por un camino ancho... Pero no quiero hablar mucho de ellos. Porque yo mismo, desde la juventud hasta la vejez, no me preocupé por mi salvación. Sabed que toda maldad se multiplicará por la ignorancia de las Escrituras.”

La siguiente trama está hecha de una manera descarada y vulgar, que no aprobamos en absoluto. Sin embargo, algunos hechos importantes dados en él me hicieron ponerlo en nuestro sitio web para que la gente sepa la verdad.

Y una vez más a la cuestión de la actual "Sinfonía rusa" del poder:

Gundyaev Vladimir Mikhailovich (nacido el 20 de noviembre de 1946 en Leningrado);
Patriarca de Moscú y All Rus' (desde el 1 de febrero de 2009)

Patriarca de Moscú y All Rus' Kirill proviene de campesinos con. Obrochny Lukoyanovsky st. provincia de Nizhni Nóvgorod. (ahora distrito Ichalkovsky de Mordovia). En registros de nacimientos, 2do piso. Siglo 19 de Troitskaya c. Obrochnoye contiene información sobre varias familias de los Gundyaev, incluida la familia de Trofim Grigoryevich Gundyaev (los miembros de esta familia tienen un segundo apellido en los registros parroquiales: "Identidad de Dobrovidov"). El bisabuelo del Patriarca, Stepan Trofimovich Gundyaev, un soldado retirado, se casó con una campesina, Varvara Petrovna; de este matrimonio nace el 15 de mayo de 1879. Vasily Stepanovich Gundyaev (TsANO. F. 570. Op. 3. D. 615. L. 278 rev. (Libros métricos de Lukoyanovsky U.)). En estafa XIX - comienzo. siglo 20 V. S. Gundyaev se casó con una campesina Paraskeva Ivanovna (nacida en 1884). La familia era numerosa: 8 hijos, dos de los cuales fallecieron en la infancia. Ultimo la familia de V. S. Gundyaev se hizo cargo de la crianza de la campesina huérfana Anna de Obrochnoye. Los Gundyaev eran feligreses de la Iglesia de la Trinidad. en Obochnoe.

V. S. Gundyaev dominó la especialidad de ingeniero mecánico y consiguió un trabajo en el depósito ferroviario en la ciudad de Lukoyanov. En el depósito de Lukoyanovsky del Ferrocarril de Kazan, V. S. Gundyaev gozaba de buena reputación: se confiaba en él para conducir no solo trenes simples, sino también trenes de cartas diseñados para transportar mercancías especialmente valiosas o pasajeros de alto rango. En Lukoyanov, los Gundyaev se convirtieron en feligreses de la Catedral de la Intercesión, cuyo rector era el Arcipreste. Vasily Nikolaevich Tsedrinskiy. Con toda probabilidad, V. S. Gundyaev ya tenía relaciones amistosas con este pastor, ya que el p. Vasily bautizó a todos los niños nacidos en la familia Gundyaev. La familia era profundamente religiosa, vivía muy modestamente en una pequeña casa de servicio en el depósito, a pesar de que Vasily Stepanovich recibió un salario bastante alto. Envió fondos significativos como donaciones a Athos: en varios monasterios de Athos, se han conservado sínodos con registros de la conmemoración eterna de la familia Gundyaev. En 1908 la familia hizo un viaje a Kronstadt, donde fueron recibidos por las derechas. Juan de Kronstadt.

Los acontecimientos revolucionarios de 1917 tuvieron un fuerte impacto en la vida de la diócesis de Nizhny Novgorod. 15 de abril 1917 El Santo Sínodo en una nueva composición eliminada de la cátedra arzobispal de Nizhny Novgorod. Joachim (Levitsky) por estar en desacuerdo con las acciones de las autoridades que destruyen el orden canónico de la administración de la iglesia. El obispo Balakhna ingresó a la administración temporal de la diócesis. ssmch. Lavrenty (Knyazev). 8 de agosto En 1917, comenzó a funcionar un congreso diocesano, en el que los delegados de la diócesis de Nizhny Novgorod fueron elegidos para el Consejo Local de la Iglesia Ortodoxa Rusa en 1917-1918. V. S. Gundyaev fue nominado (Nizhny Novgorod Church and Public Bulletin. 1917. No. 24. Stb. 319-320); no fue incluido en la lista final de la delegación al Consejo, como otros campesinos cuyas candidaturas fueron presentadas en el congreso diocesano. La delegación de laicos de la diócesis de Nizhny Novgorod incluyó maestros de instituciones educativas teológicas que tenían una educación teológica. V. S. Gundyaev fue miembro del comité ejecutivo de la asamblea diocesana de Nizhny Novgorod, en la que el 4 de julio de 1918, el metropolitano de Tiflis fue elegido obispo diocesano. ssmch. Cirilo (Smirnov). Por sugerencia del Patriarca de Moscú y de Toda Rusia, S. Tikhon (Belavin) Met. Cyril rechazó la sede de Nizhny Novgorod en relación con la difícil situación en las diócesis de Transcaucasian. La gestión de la diócesis de Nizhny Novgorod pasó nuevamente a ep. Lorenzo. El obispo trató con todas sus fuerzas de impedir el saqueo de templos y mon-rei. 2 de agosto En 1918, desde la asamblea diocesana, se dirige al rebaño con un llamamiento a la defensa de la Iglesia. Pronto Ep. Lawrence y sus asociados más cercanos fueron arrestados y en la noche del 7 de noviembre. Disparo.

21 de octubre En 1918, la administración temporal de la diócesis de Nizhny Novgorod fue confiada al arzobispo. Evdokim (Meshchersky); 18 de noviembre fue nombrado oficialmente obispo gobernante e inmediatamente se dirigió al presidente del comité ejecutivo provincial de Nizhny Novgorod con una propuesta de cooperación. Voy a cumplir con los deseos de las autoridades, arzobispo. Evdokim acordó el cierre de todos los mon-rays fuera de Nizhny Novgorod (los claustros se convirtieron en artels agrícolas). El consejo diocesano organizado por el obispo en diciembre. En 1919, adoptó una resolución "Sobre la subordinación del poder soviético no por miedo, sino por conciencia". Las acciones del obispo gobernante provocaron una fuerte protesta del rebaño, decidido a proteger y apoyar las iglesias y mon-ri. Cuando, en el verano de 1919, se requisaron tierras agrícolas cerca del Monasterio Lukoyanovsky St. Tikhon y el monasterio quedó sin medios de vida, V. S. Gundyaev habló en una reunión regional de trabajadores ferroviarios con una propuesta para organizar una recaudación de fondos en apoyo del monasterio. ; hizo la misma propuesta en la reunión del clero de la iglesia del monasterio el 31 de agosto. 1919 (TsANO. F. 1016. Op. 1. D. 10. L. 45, 43). V. S. Gundyaev inició la creación de una parroquia en la iglesia del monasterio para salvarla del saqueo, también dirigió la reunión parroquial de la iglesia del monasterio.

1 de abril En 1920, ep. Polikarp (Tikhonravov), quien inmediatamente se acercó a Vasily Gundyaev y lo convirtió en su confidente. En junio de 1920 obispo Policarpo convocó un congreso de clérigos y laicos del distrito episcopal de Lukoyanov-Sergach, en el que los hermanos Grigory y Vasily Gundyaev estuvieron presentes como delegados. En el congreso, se decidió formar una "Unión de parroquias" de la diócesis de Lukoyanovsk-Sergach, entre los fundadores de esta unión se encontraba G. S. Gundyaev. Por otra resolución, el congreso estableció un departamento de la hermandad misionera de la Santa Cruz en Lukoyanov, y V. S. Gundyaev se convirtió en miembro del consejo de la hermandad. Al mismo tiempo, V. S. Gundyaev se unió al grupo de misioneros-predicadores para la polémica con los sectarios, numerosos en esta parte de la diócesis. Dic. En 1920, en el próximo congreso del obispado de Lukoyanovsko-Sergach, V. S. Gundyaev fue elegido miembro del consejo episcopal. En 1922, en relación con la vigorosa actividad de los partidarios del renovacionismo.

ep. Policarpo bendijo las disputas públicas, así como la creación de la hermandad de Santa Sofía, encabezada por V. S. Gundyaev (TsANO. F. 2209. Op. 3. D. 16565. L. 1212v.). Al principio. 20s V. S. Gundyaev fue arrestado, lo que se puede juzgar por los materiales de sus interrogatorios en 1928-1929. Dijo que, "habiendo experimentado la necesidad de arresto en años anteriores", decidió "crear una Hermandad para aliviar la difícil situación de los detenidos por el trabajo de la iglesia".

La actividad activa de la iglesia de V. S. Gundyaev, la oposición al renovador, la protección de las iglesias contra el cierre, un viaje a Moscú para recibir apoyo de M. I. Kalinin causó descontento con las autoridades. Noviembre 15 1928 V. S. Gundyaev fue arrestado, el 4 de marzo del año siguiente fue sentenciado a 5 años en los campos. En mayo de 1929 fue trasladado al campo de Solovetsky, donde trabajó como maquinista. En el campo de Solovetsky en ese momento había muchos. destacados científicos y teólogos, entre ellos - schmch. Hilarión (Troitsky), historiador M. D. Priselkov, bizantinista V. N. Beneshevich, escritor B. N. Shiryaev.

En 1931, V. S. Gundyaev, junto con otros confesores de la fe ortodoxa, fue condenado a prisión en una celda de castigo en Sekirnaya Gora por participar en “reuniones ilegales de clérigos encarcelados y realizar ritos religiosos”. Después del final del período de prisión, V. S. Gundyaev fue enviado al exilio, desde donde regresó con su familia, que se había mudado a Obrochnoe.

En los años 30. siglo 20 V. S. Gundyaev continuó sus actividades eclesiásticas, haciendo intentos fallidos de lograr la apertura de una iglesia en su tierra natal. Durante el interrogatorio en la NKVD el 17 de septiembre. En 1945, dijo: "Fui a Moscú únicamente para obtener permiso aquí para abrir una iglesia en el pueblo de Obrochnoye, distrito de Ichalkovsky, ASSR de Mordovia". Durante estos años, después de haber pasado por numerosos arrestos y encarcelamiento en el campo, V. S. Gundyaev comenzó a prepararse para la adopción de las órdenes sagradas. ("En noviembre de 1944", testificó durante la investigación, "comencé a prepararme según los libros para el sacerdocio".) En el inventario de bienes compilado durante el arresto de V.S. "cuadernos con registros religiosos - 2 piezas, religioso revistas - 5 uds., carta de la iglesia - 2 uds., cuadros religiosos - 4 uds., akathist - 1 ud., oraciones - 3 uds., libros de contenido religioso - 3 uds. ., conmemorativos - 1 ud. ”, 4 referencias y 2 cuadernos. El 4 de septiembre siguió el arresto de V. S. Gundyaev. 1945 en Moscú en relación con las denuncias recibidas sobre su agitación antisoviética, principalmente sobre la posición de los creyentes en la URSS. Reunión especial en la NKVD de la URSS 29 dic. En 1945, el confesor de 66 años fue sentenciado a 5 años de trabajo en un campo de trabajos forzados. Después de su liberación del campo, pasó varios vagó durante años, escondiéndose de las autoridades. Poco antes de la muerte de I. V. Stalin (5 de marzo de 1953), V. S. Gundyaev regresó a Obrochnoye. En 1953, a la edad de 71 años, fue ordenado diácono en la iglesia recién inaugurada a nombre del arq. Michael en Birsk (Bashkiria); un año después, los obispos de Ufa y Sterlitamak. Hilarión (Prokhorov) fue ordenado sacerdote y nombrado rector de la Iglesia de la Madre de Dios de Kazán. con. Usa-Stepanovka (ahora un pueblo en el distrito Blagoveshchensky de Bashkiria). En estafa años 60 sacerdote Vasily comenzó a quedarse ciego y, con la bendición del Patriarca de Moscú y All Rus' Alexy I, abandonó el estado, regresó a Obrochnoe, donde murió el 31 de octubre. 1969

Santo Vasily Gundyaev con su esposa Paraskeva Ivanovna en el cementerio del pueblo. quitrent años 60 siglo 20

El hijo de Vasily Stepanovich Mikhail estudió en la escuela primaria de ferrocarriles Lukoyanovsky, fue subdiácono bajo el obispo Lukoyanovsky. Polikarp (Tikhonravov), probablemente hasta 1924 (1925), cuando Bp. Policarpo fue designado para el vicariato de Ardatov de la diócesis de Simbirsk. En 1925, M. V. Gundyaev era empleado del obispo Lyubimsky. Sergio (Melnikov), quien fue exiliado al año siguiente al miércoles. Asia. Mikhail escapó del arresto y partió hacia Leningrado, donde en 1926 ingresó a los Cursos Superiores de Teología, la única institución educativa de la Iglesia Rusa que existía en ese momento. Aquí estudió el padre del Patriarca hasta 1928, cuando se cerraron los cursos; Michael fue reclutado en el ejército. Después de 2 años de servicio militar, regresó a Leningrado, ingresó a la escuela de mecánica, después de lo cual en 1933 comenzó a trabajar en la planta de Leningrado que lleva su nombre. M. I. Kalinina. En el otoño del mismo año, M. V. Gundyaev ingresó al Instituto Industrial de Leningrado. En 1933 conoció a su futura esposa Raisa Vladimirovna (de soltera Kuchina; 7 de noviembre de 1909 - 2 de noviembre de 1984), estudiante del Instituto de Idiomas Extranjeros. Se reunieron en el templo del Complejo de Kiev, donde ambos cantaron en un coro de aficionados.

Era peligroso pertenecer a la comunidad del Complejo de Kiev en ese momento; la granja estaba bajo la estrecha atención de la OGPU. Los primeros arrestos entre los hermanos y feligreses tuvieron lugar en agosto. 1930; en enero En 1931, casi todos los hermanos de la alquería fueron condenados a prisión en campos o al destierro. La comunidad sobrevivió y, a pesar del enorme riesgo, apoyó a los detenidos, envió paquetes a campos y prisiones. Diputado Patriarcal Locum Tenens, Metropolitano Sergio (Stragorodsky) escribió en 1932 que el Complejo de Kiev "sigue siendo el único templo para todo el rebaño de 400-450 mil de la isla Vasilyevsky" (TsGA St. Petersburg. F. 1000. Op. 49. D. 34. L. 54) . En 1932, 4 miembros más de la comunidad fueron arrestados y deportados a Kazajstán. Los tiempos más difíciles llegaron en 1933, cuando fueron arrestados 4 sacerdotes que servían en el patio y sus hijos espirituales, incluidos miembros de un coro de aficionados, incluido M. V. Gundyaev. Michael esperaba ser arrestado; el destino de su padre, otros confesores de la ortodoxia conocidos por él. la fe -obispos, sacerdotes, laicos- no dejó esperanza para evitar esta prueba. Así pasó el patriarca en el certificado familiar del arresto de M.V. Gundyaev en diciembre. 1933: “Unos días antes de la boda, ellos (los padres del Patriarca. - Metropolita I.) escucharon la Pasión de Bach en la Filarmónica. Salieron, y el padre, impresionado por esta música, dijo: “Sabes, me parece que me van a meter preso”. Mamá dice: "¿Cómo puedes decir eso? Tenemos una boda en unos días". Él dice: “Durante todo el concierto, tuve la sensación de que me iban a arrestar”. La acompañó a su casa, luego fue a la casa donde vivía y vio el auto. Entonces había pocos autos en Leningrado, y se dio cuenta de que era para él. Se levantó y, de hecho, ya había representantes del servicio correspondiente en su casa ”(Evangelio y libertad: respuestas del metropolitano Kirill a las preguntas del padre Iakinf Destivel y el sacerdote Alexander (Sinyakov); publicado en traducción francesa: L " Évangile et la liberté, 2006, página 13. Durante su arresto, M. V. Gundyaev fue acusado de posesión de notas de enseñanza de cursos de teología, que la investigación consideró “literatura antisoviética”, asociada con el Complejo de Kiev, para matar a Stalin. El investigador también trató de que Mikhail se incriminara a sí mismo, pero se mantuvo firme y negó todos los cargos; las dificultades y las pruebas de los años anteriores de su corta vida de 26 años lo prepararon para una firme posición en la fe. No todos tenían tal experiencia y pudieron soportar la dura presión de la investigación: asustados, desesperados, muchachos de 16-17 años de la parroquia "confesaron" un plan impensable e irrealizable. La OGPU de Leningrado informó sobre la prevención del asesinato del líder; los jóvenes que firmaron la confesión recibieron largas sentencias. M. V. Gundyaev fue condenado el 25 de febrero. 1934 por 3 años de trabajo en un campo de trabajos forzados, enviado a Kolyma. En vísperas de 1937, Mikhail fue puesto en libertad; regresó a Leningrado, se casó, comenzó a trabajar en las empresas de Leningrado como tornero, luego como ingeniero de procesos y, finalmente, como diseñador y gerente de tienda. 18 de noviembre 1940 en la familia de los Gundyaevs, nació el hijo Nikolai - bud. arcipreste y profesor DA. Durante el bloqueo de Leningrado, M. V. Gundyaev se quedó en la ciudad, trabajó en una fábrica, construyó fortificaciones defensivas y fue hospitalizado por agotamiento extremo. En 1943 fue reclutado por el ejército; pero estaba tan agotado que no entró en el ejército activo; como diseñador especializado, fue enviado a Nizhny Novgorod, donde participó en la aceptación de los tanques T-34. Después de la guerra, M. V. Gundyaev regresó a Leningrado a la fábrica, a su familia. 20 de noviembre 1946 Nace el segundo hijo de Mikhail y Raisa Gundyaev: Vladimir (más tarde Patriarca Kirill de Moscú y All Rus).

El breve respiro que las autoridades soviéticas le dieron a la Iglesia en los años de la posguerra permitió que aquellos previamente condenados por artículos políticos vinieran a servir en la Iglesia. En 1947, MV Gundyaev presentó una petición ante el Metropolitano de Leningrado. Grigory (Chukov) sobre la ordenación a la orden sagrada. Metropolitano Grigory, quien también pasó por una sentencia de muerte, muchos años de prisión y exilio, advirtió que no podría darle una parroquia en Leningrado a un sacerdote con una biografía como la de M.V. Gundyaev: “Si realmente quieres cambiar tu apartamento de Leningrado por vivir en la parroquia más remota de la diócesis de Leningrado, en el pueblo de Petrova Gora, entonces te ordenaré. Pero no cuente con servir en la ciudad de Leningrado. Así que ve y consulta con tu esposa. La familia decidió mudarse al pueblo. Sin embargo, el Sr. Grigory logró sortear los obstáculos y el 16 de marzo de 1947 ordenó al sacerdocio M. V. Gundyaev, nombrándolo para la iglesia del Icono de la Madre de Dios de Smolensk en la isla Vasilyevsky. El templo fue entregado a la Iglesia poco antes, después de estar cerrado durante 6 años. En 1949, en la familia del P. Mikhail y Raisa tuvieron una hija, Elena, que, como los hermanos, se dedicó al servicio de la iglesia (trabajó durante muchos años en la biblioteca de Leningrado (St.). En 1951, el p. Mikhail fue trasladado a la Catedral de la Transfiguración, en 1957 fue elevado al rango de arcipreste, en 1959 fue nombrado vicedecano. En 1960 fue transferido como rector de la Iglesia Alexander Nevsky en Krasnoe Selo, en 1970 fue nombrado rector de la Iglesia Seraphim en Leningrado. En 1972 prot. Mikhail se convirtió en rector de la Iglesia de San Nicolás en Bolshaya Okhta. Paralelamente al ministerio en las parroquias, el P. Mikhail en 1961 se graduó de la Escuela de Deportes de Leningrado, en 1970 - LDA. A la edad de 63 años, defendió su tesis y se convirtió en candidato a teólogo. Murió el 13 de octubre. 1974 en Leningrado; en 1984 murió su esposa Raisa Vladimirovna.

Una familia

Patriarca paterno Mordvin, (apellido Gundyaev del antiguo nombre mordoviano Gundyai). abuelo - Vasili Gundyaev-sacerdote- pasó por 47 prisiones y 7 exilios, estuvo casi 30 años en prisión. Cumplió condena, incluso en Solovki. Acabó en la cárcel porque luchó contra el renovador de la iglesia, que en su momento se inspiró en la Cheka.

el padre es sacerdote Mijail Vasilievich Gundyaev(18 de enero de 1907 - 13 de octubre de 1974). Graduado de los Cursos Superiores de Teología en Leningrado; sirvió dos años en el Ejército Rojo, en 1933 se graduó en el Colegio Mecánico, ingresó al Instituto Industrial de Leningrado. Pero no lo terminó: fue acusado de deslealtad política, arrestado y sentenciado a 3 años. Tiempo cumplido por Kolimá.

Después de la guerra, el 9 de marzo de 1947, fue ordenado diácono, el 16 de marzo del mismo año, sacerdote por el metropolitano Grigory (Chukov) de Leningrado, designado para la Iglesia de Smolensk Icono de la Madre de Dios en Vasilyevsky Isla.

En 1951 fue trasladado a la Catedral de la Transfiguración, donde se desempeñó como rector adjunto. En 1960 fue transferido al rector de la Iglesia Alexander Nevsky en Krasnoye Selo; luego la Iglesia Seraphim, en 1972, se convirtió en rector de la Iglesia de San Nicolás en Bolshaya Okhta.

Madre - Raisa Vladimirovna Gundiaeva(7 de noviembre de 1909 - 2 de noviembre de 1984); dev.Kuchina, enseñó alemán en la escuela.

Hermano mayor - arcipreste Nikolái Gundyaev- Trabajó como rector. Academia Teológica de San Petersburgo, profesor, rector de la Catedral de la Transfiguración en San Petersburgo.

La hermana menor Elena trabaja como directora de un gimnasio ortodoxo.

Biografía

Nacido el 20 de noviembre de 1946 en Leningrado. Cuando aún era un escolar, trabajó en la Expedición Geológica del Complejo de Leningrado de la Administración Geológica del Noroeste, de 1962 a 1965, como cartógrafo.

En 1965 ingresó al Seminario Teológico de Leningrado, luego a la Academia Teológica de Leningrado.

El 3 de abril de 1969, el metropolitano Nikodim (Rotov) de Leningrado y Novgorod fue tonsurado como monje y recibió el nombre de Cyril. En el mismo año, el 7 de abril, fue ordenado hierodiácono, y el 1 de junio, hieromonje.

Graduado con honores en 1970 Academia Teológica de Leningrado, recibió el grado de candidato de teología (disertación sobre el tema "La formación y el desarrollo de la jerarquía eclesiástica y la enseñanza de la Iglesia ortodoxa sobre su carácter lleno de gracia"). Permaneció en la Academia como becario de cátedra, profesor de teología dogmática y ayudante de inspector.

Desde el 30 de agosto de 1970, realizó la obediencia del secretario personal del Metropolitano de Leningrado. Nikodim (Rotova).

El 12 de septiembre de 1971 fue elevado al rango de archimandrita. En el mismo año se convirtió en representante del Patriarcado de Moscú bajo Consejo Mundial de Iglesias en Ginebra

A la edad de 28 años (26 de diciembre de 1974) fue nombrado rector de la Academia y Seminario Teológico de Leningrado. Organizó una clase de regencia especial para niñas e introdujo lecciones de educación física en el programa.

En diciembre de 1975 se convirtió en miembro del Comité Central y del comité ejecutivo. Consejo Mundial de Iglesias, y desde 1975 - miembro de la comisión "Fe y Constitución" del Consejo Mundial de Iglesias, desde el 3 de marzo de 1976 miembro de la Comisión Sinodal sobre la Unidad de los Cristianos y las Relaciones Intereclesiásticas.

El 9 de septiembre de 1977 fue elevado al rango de arzobispo y el 12 de octubre de 1978 fue nombrado administrador de las parroquias patriarcales de Finlandia. En el mismo año fue nombrado presidente del Departamento de Relaciones Eclesiásticas Externas.

Desde 1983 - enseñado en el curso de posgrado en Academia Teológica de Moscú.

Desde el 26 de diciembre de 1984 - Arzobispo de Smolensk y Vyazemsky. El traslado a la sede provincial se debió a la negativa a votar en 1980 la resolución del Comité Central del Consejo Mundial de Iglesias, que condenaba la entrada de tropas soviéticas en Afganistán, así como otros motivos antirreligiosos de la URSS. autoridades.

En abril de 1989 se convirtió en "arzobispo de Smolensk y Kaliningrado".

14 de noviembre de 1989 se convirtió en Presidente del Departamento de Relaciones Eclesiásticas Externas Patriarcado de Moscú, miembro permanente Santo Sínodo.

Desde 1990 - nombrado presidente de la comisión del Santo Sínodo para el renacimiento de la educación religiosa y moral y la caridad, miembro de la Comisión Bíblica Sinodal.

Desde 1993 - copresidente, desde 1995 - subdirector del Consejo Popular Mundial de Rusia. Desde 1994 Presidente Honorario de la Conferencia Mundial "Religión y Paz". Desde el 26 de febrero de 1994 - Miembro de la Comisión Teológica Sinodal.

Desde 1994 se convirtió en el conductor del programa espiritual y educativo "La Palabra del Pastor" en Canal Uno.

En 1995-2000, encabezó el Grupo de Trabajo Sinodal para desarrollar el concepto de la Iglesia Ortodoxa Rusa sobre cuestiones de las relaciones entre la Iglesia y el Estado y los problemas de la sociedad moderna.

El 6 de diciembre de 2008, al día siguiente de la muerte del patriarca Alejo II, en una reunión del Santo Sínodo, Kirill fue elegido Patriarcal Locum Tenens por votación secreta.

El 10 de diciembre de 2008, se convirtió en presidente de la comisión establecida por el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa para la preparación del obispo y Ayuntamientos(programado para fines de enero de 2009) de la Iglesia Ortodoxa Rusa.

El 29 de diciembre de 2008, dijo a los periodistas que estaba hablando " categóricamente en contra de cualquier reforma" en la iglesia.

El 30 de diciembre de 2008, en una reunión con estudiantes del Seminario Teológico Sretensky, dijo que, en su opinión, el gran problema de la vida de la iglesia antes de la revolución era que no era posible crear una intelectualidad ortodoxa fuerte, que él soñaba. de. anthony khrapovitsky(prohibido por el Patriarcado de Moscú, el Primer Jerarca de ROCOR).

El 27 de enero de 2009, en el Consejo Local de la Iglesia Ortodoxa Rusa, fue elegido decimosexto patriarca de Moscú y toda Rusia, obteniendo 508 votos de 677 (75%).

El 1 de febrero de 2009, el metropolitano Kirill fue entronizado al rango patriarcal en Catedral de Cristo Salvador.

El 11 de marzo de 2009, durante un viaje por el país, dijo que el criterio principal para evaluar las actividades de la Iglesia debe ser el estado moral de la sociedad, y no la plenitud de las iglesias.

16 de abril de 2009, Jueves Santo, cometido rito del lavado de pies- "por primera vez en la historia reciente".

29 de abril de 2009, durante una reunión con el Primer Ministro de Ucrania Yulia Timoshenko, dijo: " Para la Iglesia Ortodoxa Rusa, Kiev es nuestra Constantinopla con su Hagia Sophia; es el centro espiritual y la capital del sur de la ortodoxia rusa".

Del 4 al 6 de julio de 2009, como primado de la Iglesia ortodoxa rusa, realizó su primera visita oficial al extranjero: Estambul (Patriarcado de Constantinopla). Como resultado de sus negociaciones con Patriarca ecuménico Bartolomé, comenzó a hablar sobre el calentamiento de las relaciones tradicionalmente tensas entre los dos patriarcados. El Patriarca también se reunió con el jefe del Departamento de Asuntos Religiosos del gobierno turco.

En 2011 realizó 21 visitas archpastorales a 19 diócesis de Rusia, Ucrania y Moldavia.

Según los resultados de una encuesta sociológica realizada a fines de junio de 2012 por VTsIOM, el 46% de los encuestados tratan al Patriarca con respeto, en el 27% inspira esperanza, confianza en el 19%, simpatía en el 17% de los encuestados; desconfianza provoca en el 4% de los encuestados, decepción - en el 2%, indiferencia - en el 13%, antipatía en el 1% de los encuestados, el 1% lo condena o lo percibe con escepticismo.

En agosto de 2012, apareció información de que el Patriarca se convirtió en usuario de la red social por primera vez en la historia. Facebook con cuenta PatriarchKirill. Sin embargo, en mayo de 2012, el diácono Alejandro Vólkov- el jefe adjunto del servicio de prensa del Patriarcado de Moscú señaló que "esta no es una página personal del Patriarca Kirill, sino uno de los recursos de información oficiales del Patriarcado de Moscú", y precisó que " el recurso no será una fuente de comunicación directa con el Santo Patriarca".

En septiembre de 2012, por invitación del Primado Iglesia ortodoxa polaca El arzobispo Savva de Varsovia realizó una visita oficial a la Polonia católica, donde se reunió tanto con representantes de las Iglesias ortodoxas como con el clero católico. Esta visita no fue solo eclesiástica, sino también política; este viaje fue un paso importante para establecer relaciones con la Santa Sede. Estas acciones han recibido una respuesta positiva de Vaticano.

Del 1 al 7 de junio de 2013, el Patriarca realizó su primera visita oficial a Grecia, donde se reunió con los griegos pónticos. Del 8 al 9 de septiembre visitó Transnistria.

El 11 de noviembre de 2014, el XVIII Catedral del Pueblo Ruso Mundial bajo el lema "La unidad de la historia, la unidad del pueblo, la unidad de Rusia".

El patriarca Kirill, hablando a la audiencia, dijo: " 2014 abrió un nuevo capítulo en la historia mundial, uno dramático. Quienes se consideran vencedores de la Guerra Fría inspiran a todos que el camino de desarrollo que determinan es el correcto y, además, el único posible para la humanidad. Dominando el espacio de la información, imponen su comprensión de la economía y el gobierno en el mundo, buscan suprimir la determinación de defender valores e ideales que son diferentes a sus valores e ideales asociados con la idea de un consumidor. sociedad. El pueblo ruso es el sujeto más importante de las relaciones nacionales en Rusia y sus intereses nacionales no deben ignorarse, pero deben tenerse en cuenta con la máxima atención para lograr la armonía con los intereses de otras comunidades nacionales.".

Y en conclusión, el Patriarca se dirigió a las élites: " Es necesario que en todos los niveles nos demos cuenta de que los intereses del pueblo ruso no deben ser ignorados, sino tomados en cuenta al máximo. Para que las élites comprendan que la auténtica identidad rusa no amenaza la integridad de Rusia y del mundo interétnico, sino que actúa como garante de la unidad del país.", concluyó el Patriarca.

Actividad social

Desde el 13 de enero de 1995 - miembro del Consejo Público bajo la Presidencia del Gobierno de la Federación Rusa sobre la solución de la situación en República de Chechenia.

Desde el 24 de mayo de 1995 - Miembro del Presidium de la Comisión del Presidente de la Federación Rusa para los Premios Estatales de la Federación Rusa en el campo de la literatura y el arte.

Del 2 de agosto de 1995 al 28 de mayo de 2009 - Miembro del Consejo para la Interacción con Asociaciones Religiosas bajo el Presidente de la Federación Rusa.

Desde el 19 de febrero de 1996, miembro de la junta del Centro Histórico y Cultural Marítimo Estatal de Rusia (Centro Marino).

Desde el 4 de diciembre de 1998, es miembro del comité organizador ruso para los preparativos de la reunión del tercer milenio y la celebración del 2000 aniversario del cristianismo.

Desde el 10 de octubre de 2005 - miembro del comité organizador del Año de la Federación Rusa en la República Popular China y Años de la República Popular China En la federación rusa.

Desde el 1 de septiembre de 2007 - miembro del comité organizador del Año de la Federación Rusa en la República de India y el Año de la República India En la federación rusa.

Escándalos, rumores

A fines de la década de 1990 y principios de la de 2000, un periodista de un periódico "Comsomolets de Moscú" Sergei Bychkov acusó al metropolitano Kirill de utilizar exenciones fiscales proporcionadas por el gobierno a principios de la década de 1990 para importar alcohol (vino de iglesia) y productos de tabaco.

Según el periódico, el grupo financiero y comercial "Nika" se dedicaba a la importación de productos de tabaco, cuyo vicepresidente era el arcipreste. vladimir veriga- director comercial del Departamento de Relaciones Eclesiásticas Externas, que estaba dirigido por Kirill. El periodista Sergei Bychkov publicó varios artículos sobre esta actividad comercial.

Luego, el metropolitano Kirill, reconociendo el hecho de las transacciones de importación en nombre de DECR, negó repetidamente las acusaciones de interés personal, calificó a tales publicaciones como "un orden político muy específico", y "no los periódicos, sino un periódico" escriben sobre esto.

Tras el colapso de la URSS, la Comisión del Presidium del Soviet Supremo de Rusia para investigar las causas y circunstancias GKChP de las fuentes que le fueron entregadas concluyeron que las autoridades KGB En la URSS, los cuerpos eclesiásticos se utilizaron para sus propios fines reclutando y enviándoles agentes de la KGB.

Es decir, algunos de los jerarcas de la Iglesia Ortodoxa Rusa eran agentes KGB. Sobre la base de una comparación de los conocidos viajes al extranjero del agente "Mikhailov" y Vladyka Kirill, la comisión formó una opinión sobre la identidad de Vladyka Kirill y el agente "Mikhailov". En 2003 un miembro Grupo de Moscú Helsinki el sacerdote Yuri Edelstein envió una carta al presidente de Rusia VV Putin, donde también acusó al metropolitano Kirill de tener vínculos con la KGB.

En 2005, Kirill apoyó la posición del alcalde de Moscú sobre la prohibición de realizar un desfile de minorías sexuales en la ciudad. En una entrevista con la revista Spiegel en enero de 2008, también confirmó su condena incondicional a la homosexualidad, pero se pronunció en contra de la persecución de las personas con orientación homosexual ( tienen derecho a vivir como mejor les parezca).

Visita del Patriarca a Ucrania por invitación Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana(27 de julio - 5 de agosto de 2009) estuvo acompañado de disturbios locales en Kiev, así como acciones de protesta de las jurisdicciones eclesiásticas no canónicas de Ucrania.

Hablando el 29 de julio Kiev-Pechersk Lavra en una reunión con el clero, laicos, profesores y estudiantes de la Academia Teológica de Kiev, el Patriarca criticó " influencia en la teología cristiana occidental de las ideas de la Ilustración y las ideas filosóficas del liberalismo".

El 5 de agosto, último día de la visita, Kirill dijo que no se oponía a pasar medio año en Moscú, medio año en Kiev y que "estaría dispuesto a aceptar la ciudadanía ucraniana". Al día siguiente, el gerente comercial UOC arzobispo Mitrofán(Yurchuk) insistió en que la última declaración fue una respuesta en broma.

En septiembre del mismo año, siguiendo los resultados de la visita del Patriarca, el periódico "Argumentos de la Semana" informó que "a cierto círculo de los llamados funcionarios de seguridad" no les gustaban algunas de las acciones políticas del Patriarca, en particular, durante su visita a Ucrania.

25 de septiembre de 2009, durante una visita a Bielorrusia, durante una reunión con el presidente Alejandro Lukashenko, Patriarca dijo: " La Iglesia está siempre dispuesta a apoyar el fortalecimiento y desarrollo de la unión de estados hermanos y ayudar en el diálogo de los líderes bielorrusos con las autoridades rusas.".

Dirigiéndose a la gente desde el pórtico de la Iglesia de Todos los Santos en construcción en Minsk, dijo que es consciente de sí mismo " como Patriarca del pueblo que salió de la pila bautismal de Kiev". Aparentemente quiso decir que el Patriarcado de Moscú no tiene la intención de conformar los límites de su jurisdicción eclesiástica local con las nuevas fronteras estatales que surgieron después del colapso de la URSS.

Kirill puso en duda la "realidad" de la soberanía de muchos estados con tal declaración: " hay muchos países en el mundo que se consideran soberanos, pero que no son capaces de actuar, incluso en el ámbito internacional, en plena conformidad con sus intereses nacionales Esta declaración tuvo una gran resonancia negativa.

El 25 de febrero de 2010, el día en que asumió el cargo el cuarto presidente de Ucrania, junto con el metropolitano Volodymyr (Sabodan) de Kiev y Toda Ucrania, pronunció un discurso ante el nuevo jefe de Estado, por primera vez en la historia de Ucrania. .

La participación del Patriarca en el evento relacionado con la toma de posesión del presidente de un estado extranjero (el primer acto de este tipo en la historia del Patriarcado de Moscú) provocó críticas de varios políticos en Ucrania. Portal-Credo.Ru distribuyó información no confirmada oficialmente de que el Patriarcado de Moscú está considerando la posibilidad de reemplazar la cátedra de Kiev con el Patriarca Kirill, junto con la cátedra de Moscú, después de la partida del Metropolitano Vladimir.

El día de Navidad de 2012, el Patriarca Kirill instó a las autoridades a escuchar las protestas populares y corregir el rumbo político, destacando que en términos del desarrollo de la democracia en Rusia, casi nada ha cambiado desde la era soviética o ha cambiado solo para peor, desde el nivel de poder de base, que está en estrecho contacto con el pueblo, provoca un persistente rechazo entre el pueblo. Pero al mismo tiempo, llamó a la gente a "no sucumbir a las provocaciones", "a poder expresar el desacuerdo" y "a no destruir el país".

A principios de 2012 surgió un sonoro escándalo en torno a una causa judicial sobre la indemnización de los daños sufridos por un piso propiedad del Patriarca, en el que el acusado era vecino del barrio. Yuri Shevchenko. Según la posición del demandante registrado y viviendo en el apartamento del patriarca Lidia Leonova y una decisión judicial, sobre la base de un examen realizado por expertos del IGIC, el polvo de las reparaciones en el apartamento de Shevchenko contenía componentes peligrosos para la salud, incluidas nanopartículas, y causó daños en el apartamento, el mobiliario y la colección de libros del Patriarca.

El monto de la reclamación ascendió a alrededor de 19,7 millones de rublos. Una cantidad tan grande del reclamo y el estado poco claro de Leonova provocaron numerosos artículos críticos en los medios y debates en la blogosfera. En conversación con un periodista, el Patriarca explicó que él no tuvo nada que ver con la demanda interpuesta por su prima segunda Leonova, que estaba empadronada en su apartamento.

Al mismo tiempo, Kirill argumentó que el dinero que el exministro de Salud Shevchenko le pagó a Leonova en la demanda se usaría para limpiar la biblioteca y la caridad.

En 2011 en sus páginas "Nuevo periódico" Informó que la protección del Patriarca es realizada por empleados del Servicio Federal de Seguridad ( FSO), a pesar de que el Patriarca no es funcionario. En diciembre de 2011, se hizo una enmienda especial a la ley federal "Sobre la protección". De acuerdo con ella, los contribuyentes ahora pagan no sólo por la protección de los funcionarios, sino también por la de "otras personas". El estado clasificó al primado de la Iglesia Ortodoxa Rusa entre estas "otras personas", brindándole protección debido a la supuesta gran cantidad de amenazas que recibió Kirill por parte de "ateos militantes".

El arcipreste Vladimir Vigilyansky, jefe del servicio de prensa del Patriarca, confirmó a Gazeta.Ru que el Patriarca tenía una guardia estatal, quien subrayó que "el presidente Yeltsin tomó tal decisión". Sin embargo, el patriarca Alexy fue protegido de manera mucho más modesta, según el esquema número tres: "solo nuestro automóvil más los empleados que lo acompañan". Ahora la protección del Patriarca se lleva a cabo según el "esquema presidencial". Este esquema incluye “trabajo en la ruta, en el lugar de estadía, en el retiro. Más escolta. En total, más de 300 empleados están involucrados en la protección del Patriarca”, precisó una fuente en el servicio de prensa de la FSO.

En 2012, el Patriarca Kirill en una reunión con el Ministro de Justicia Alejandro Konovalov una vez más "carta de triunfo" con su reloj Breguet por 20 mil dólares. Los sirvientes del servicio de prensa del Patriarcado limpiaron el reloj con Photoshop, pero se olvidaron de su reflejo en la mesa. Este hecho no escapó a la atención de los bloggers, quienes rápidamente lo convirtieron en la noticia número 1. Además, por sugerencia del propio patriarca Kirill, la historia del reloj recibió una continuación aún más inesperada. Primero, el patriarca llamó a la foto con photoshop de Breguet y luego, inesperadamente, reconoció el reloj como un "regalo".

En el mismo año, el Patriarca hizo un llamado a no ignorar la acción cometida por la banda punk. motín de gatitos en la Catedral de Cristo Salvador en Moscú. En muchos sentidos, gracias a la posición irreconciliable de la Iglesia Ortodoxa Rusa y el Patriarca personalmente, el 17 de agosto de 2012, 3 miembros del grupo fueron sentenciados bajo el artículo vandalismo, condenándolos a 2 años de prisión en una colonia penal.

En respuesta a las críticas en relación con esto, así como a una serie de casos escandalosos, el Patriarcado de Moscú, la Cámara Pública de la Federación Rusa y algunos políticos anunciaron una campaña organizada para desacreditar al Patriarca ya la Iglesia Ortodoxa Rusa. El propio patriarca Kirill, el 16 de junio de 2012, en el programa "Palabra del Pastor" del Canal Uno, llamó a las personas "que critican a la iglesia" "que requieren sanación espiritual".

año 2014. Otro escándalo estalló en relación con las felicitaciones del patriarca Kirill por su victoria en las elecciones presidenciales en Ucrania. Además, Kirill hizo esto antes que el presidente de la Federación Rusa.

"Junto con muchas personas, espero que los poderes que están en sus manos hoy sirvan al bien tanto del este como del oeste, del norte y del sur de Ucrania.", - dijo el patriarca Kirill.

Muchos consideraron las felicitaciones de Poroshenko en nombre de la Iglesia Ortodoxa Rusa un insulto a los habitantes del este de Ucrania, contra quienes se desató una guerra, así como un insulto al pueblo ruso, contra el cual, gracias a los esfuerzos del nuevo gobierno ucraniano, se está librando una guerra de propaganda.

A fines de septiembre de 2015, el Movimiento Red Pública financiado por publicó en Internet un reportaje fotográfico supuestamente del resto del patriarca ruso Kirill de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Azimut costando alrededor 680 mil euros.