Uno de los sacramentos más importantes de la ortodoxia puede llamarse Comunión del Cuerpo y la Sangre de Cristo. Este es el momento en que el creyente se une al Hijo de Dios. Sin embargo, conviene saber cómo se produce la preparación para la comunión, especialmente para aquellos que deciden recibirla por primera vez (por ejemplo, es necesario confesarse, orar, etc.). Esto es necesario para que aparezca la actitud correcta, la conciencia de la futura unidad con Cristo.

La preparación para la confesión y la comunión no es un procedimiento de un día, por lo que es necesario saber exactamente qué hacer y cuándo. Esto es exactamente lo que discutirá el artículo.

¿Qué es el Sacramento de la Comunión?

Antes de descubrir dónde comienza la preparación para la comunión (esto es especialmente importante para los principiantes), debes saber qué tipo de sacramento es en general. Cristo fue el primero en aceptarlo y ordenó a sus seguidores que lo repitieran. La primera comunión tuvo lugar en la Última Cena, la víspera de su crucifixión.

Antes de la Santa Cena, necesariamente se realiza un Servicio Divino, que se llama Divina Liturgia o Eucaristía, que se traduce del griego como "acción de gracias". Esta es exactamente la acción que Cristo realizó en un pasado lejano antes de dar la comunión a sus discípulos.

Por lo tanto, la preparación para la comunión debe incluir recuerdos de estos eventos antiguos y lejanos. Todo ello permite sintonizarnos con el estado de ánimo adecuado, lo que sin duda conducirá a una aceptación más profunda del Sacramento.

¿Con qué frecuencia se debe comulgar?

La preparación para la comunión (especialmente para quienes lo hacen con poca frecuencia o por primera vez) debe incluir el concepto de cuántas veces se puede participar de este sacramento. Aquí debes saber que esta acción es voluntaria, por lo que de ninguna manera debes obligarte a realizarla. Lo principal es venir a la comunión con el corazón puro y ligero, cuando se quiere unirse al Misterio de Cristo. Quienes tengan dudas deben consultar a un sacerdote.

Se recomienda iniciar la comunión si internamente estás preparado para ello. Ese cristiano que vive con fe en Dios puede realizar este sacramento en cada liturgia. Si todavía hay dudas en tu corazón, pero crees en Dios y estás en este camino, entonces puedes recibir la comunión una vez a la semana o al mes. Como último recurso durante cada publicación importante. Sin embargo, todo esto debe ser regular.

Cabe señalar también que, según fuentes antiguas, era recomendable realizar la comunión diariamente, pero sería bueno hacerlo cuatro veces por semana (domingo, miércoles, viernes, sábado). Quienes recién se embarcan en el camino de la fe cristiana deben saber que hay un día al año, el Jueves Santo (antes de Pascua), en el que la comunión es simplemente necesaria, esto es un homenaje a la antigua tradición con la que empezó todo. También está escrito sobre esto en el artículo anterior.

Algunos clérigos creen que la recepción frecuente de la Santa Cena es inaceptable. Sin embargo, hay que decir inmediatamente que, según las leyes canónicas, están equivocados. Aquí es necesario mirar muy profundamente a una persona y ver cuánto realmente necesita esta acción. Además, la comunión no debe ser mecánica. Por lo tanto, si se realiza con frecuencia, entonces el profano debe mantenerse constantemente en buena forma y estar dispuesto a aceptar los Dones. No todo el mundo puede hacer esto, por lo que lo que se describe en este artículo sobre la preparación debe realizarse con regularidad. Oraciones constantes, confesión y observancia de todos los ayunos. El sacerdote debe saber todo esto, ya que una vida así realmente no se puede ocultar.

Regla de oración antes de la comunión.

Entonces, ahora echemos un vistazo más específico a todos los puntos que deben tenerse en cuenta antes de prepararse para la comunión. En primer lugar, cabe señalar que la oración en casa antes del Sacramento es muy importante. En el Libro de Oración Ortodoxo hay una secuencia especial que se lee antes de la comunión. Esta es la preparación para la comunión. Las oraciones que se leen antes de esto, no solo en casa, sino también en la iglesia, también están incluidas en la preparación para el Sacramento. Es imperativo asistir al servicio inmediatamente antes del Sacramento, pero en general es recomendable hacerlo todos los días.

• canon de oración de la Madre de Dios;
• canon penitencial a Jesucristo;
• canon al ángel de la guarda.

Así, la preparación consciente para la comunión y la confesión, las oraciones del corazón pueden ayudar al creyente a comprender la importancia del Sacramento y prepararse espiritualmente para este milagro.

Ayuno antes de la comunión

Es igualmente importante ayunar antes de la comunión. Es un requisito. Después de todo, la Sagrada Comunión, cuya preparación debe realizarse conscientemente, es un rito muy importante y no debe ser mecánico, de lo contrario no se obtendrá ningún beneficio.

Entonces, aquellos creyentes que observan regularmente ayunos de varios días y de un día solo tienen derecho al llamado ayuno litúrgico. Su significado es no comer ni beber desde las doce de la noche antes de recibir el Sacramento. Este ayuno continúa por la mañana (es decir, la comunión se produce con el estómago vacío).

Para aquellos feligreses que no observan ningún ayuno, así como para aquellos que acaban de unirse a la ortodoxia, el sacerdote puede establecer un ayuno de siete o tres días antes de la comunión. Todos estos matices deben acordarse adicionalmente en la iglesia y no debe tener miedo de preguntar sobre ellos.

Cómo comportarse, qué pensamientos evitar ante el Sacramento

Cuando comienza la preparación para la comunión, uno debe darse cuenta plenamente de sus pecados. Pero además de esto, para evitar que se vuelvan más numerosos, es necesario abstenerse de diversas diversiones, por ejemplo, visitar el teatro o mirar televisión. Los cónyuges deben renunciar al contacto físico el día antes de la comunión y el día de su toma.

Se debe prestar especial atención a su estado de ánimo, comportamiento y pensamientos. Asegúrate de no juzgar a nadie, descarta los pensamientos obscenos y malvados. No cedas ante el mal humor o la irritación. El tiempo libre debe pasarse en soledad, entregándose a la lectura de libros espirituales o a la oración (en la medida de lo posible).

Cabe señalar que lo más importante para aceptar los Santos Dones de Cristo es el arrepentimiento. Una persona debe arrepentirse sinceramente de sus acciones. Esto es exactamente en lo que necesitas centrar tu atención. El ayuno, la oración y la lectura de las Escrituras son sólo medios para alcanzar este estado. Y debemos recordar esto.

Cómo prepararse para la confesión

La confesión antes de la comunión es muy importante. Haz esta petición al sacerdote de la iglesia en la que vas a recibir el Sacramento. La preparación para la comunión y la confesión es una mentalidad especial destinada a corregir los pecados, el mal comportamiento y los pensamientos impuros, así como a realizar un seguimiento de todo lo que contradice y viola los Mandamientos del Señor. Todo lo encontrado y conscientemente debe ser confesado. Pero recuerda ser sincero, no conviertas la conversación con el sacerdote en una simple enumeración formal de pecados en una lista.

Entonces, ¿por qué es necesaria una preparación tan seria para la confesión y la comunión? Debes darte cuenta de tus pecados de antemano para saber qué decirle al sacerdote. A menudo sucede que un creyente viene, pero no sabe qué decir ni por dónde empezar. También es necesario sintonizarnos con el hecho de que el sacerdote es solo un guía; el Sacramento del Arrepentimiento permanece con él y el Señor. Por lo tanto, no hay necesidad de sentirse avergonzado al hablar de sus pecados. Esto es necesario para limpiarte y seguir viviendo libremente.

Confesión antes de la comunión: conciencia de los pecados

Así, la preparación para la confesión y la comunión ha terminado. Pero la parte más difícil aún está por llegar. Cuando vengas a confesarte, abre tu corazón sin esperar las preguntas del sacerdote. Cuéntanos todo lo que pesa en tu alma. Es mejor realizar esta acción por la tarde, en vísperas de la liturgia, aunque no sería un error hacerlo la mañana anterior.

Si vas a comulgar por primera vez, es mejor confesarte el día anterior. Esto es necesario para que el sacerdote tenga tiempo de escucharte. Si quieres confesarte por la mañana, elige un día en el que haya poca gente. Por ejemplo, el domingo hay muchos feligreses en la iglesia, por lo que el sacerdote no podrá escucharte en detalle. Después de confesar tus pecados, debes seguir el camino correcto y esforzarte con todas tus fuerzas por no cometerlos en el futuro; de lo contrario, ¿cuál fue el significado de esta conversación espiritual?

Día de la comunión. ¿Qué hacer?

El día de la comunión, debes seguir algunas reglas. Como se mencionó anteriormente, debes ir al templo con el estómago vacío. Si fumas, entonces debes abstenerte de fumar hasta que aceptes los Dones de Cristo. En la iglesia, cuando llega el momento de su presentación, es necesario acercarse al altar, pero dejar que los niños sigan adelante si han venido, ya que ellos reciben la comunión primero.

No es necesario ser bautizado cerca del Cáliz; basta con inclinarse con anticipación cruzando los brazos sobre el pecho. Antes de aceptar regalos, debe decir su nombre de pila y luego comérselo inmediatamente.

¿Qué se debe hacer después de que una persona haya recibido la comunión?

Las reglas para prepararse para la comunión también incluyen el conocimiento de lo que se debe hacer después de que se haya celebrado el Sacramento. Besa el borde del Cáliz y acércate a la mesa con prosfora para comer un trozo. No salgas de la iglesia hasta que beses la cruz del altar que sostendrá el sacerdote.

También en el templo hay oraciones de acción de gracias que deben ser escuchadas. Como último recurso, puedes leerlos tú mismo en casa. Mantén la pureza que has recibido dentro de tu alma. Cada vez esto será cada vez más fácil.

Lo que debes saber sobre dar la comunión a niños y enfermos

Cabe decir que los niños pequeños (hasta los siete años) reciben la comunión sin confesión. Además, no necesitan prepararse como lo hace un adulto (ayuno, oración, arrepentimiento). Los niños que han recibido el bautismo reciben la comunión el mismo día o durante la liturgia más cercana después de su bautismo.

También se hacen excepciones para los pacientes. No tienen que prepararse como lo hacen las personas sanas, pero si es posible, al menos deberían confesar. Pero si el paciente no puede hacer esto, entonces el sacerdote lee: "Creo, Señor, y lo confieso". Después de lo cual inmediatamente da la comunión.

En la práctica de la iglesia, a los feligreses que están temporalmente excomulgados de la comunión, pero que se encuentran en su lecho de muerte o en peligro, no se les niega la recepción de los Santos Dones. Sin embargo, tras la recuperación (si esto sucede), la prohibición continúa aplicándose.

¿Quién no puede comulgar?

Preparar la comunión para principiantes incluye saber quiénes no pueden recibirla. Esto será discutido abajo:

• los que no se han confesado no pueden recibir la comunión (a excepción de los niños menores de siete años);
• los feligreses que han sido excomulgados de recibir los Santos Sacramentos tampoco pueden recibir la comunión;
• los que son insensibles;
• feligreses que están locos y poseídos si blasfeman en sus ataques (si esto no sucede, entonces se puede dar la comunión, pero esto no debe suceder todos los días);
• cónyuges que, en vísperas de recibir los Sacramentos, tenían vida íntima;
• Las mujeres que están menstruando no pueden recibir la comunión.

Un breve recordatorio para quienes comulgan y se confiesan

Entonces, ahora resumamos todos los momentos que surgen al prepararse para la confesión y la comunión. El recordatorio te ayudará a no olvidar todos los pasos.

1. Conciencia del pecado.
2. El arrepentimiento es perfecto, un estado especial cuando has perdonado a todos y no te sientes mal.
3. Preparándose para la confesión. Aquí es necesario reconsiderar qué pecados puede haber: contra Dios, los seres queridos, consigo mismo (fumar, por ejemplo), los pecados carnales, los que se relacionan con la familia (infidelidad y similares).
4. Confesión correcta y sincera, sin ocultamientos.
5. Publicar si es necesario.
6. Oraciones.
7. Comunión directa.
8. Mayor retención de la pureza y de Cristo en el cuerpo.

Por separado es necesario decir cómo comportarse en la iglesia durante la comunión.

1. No llegues tarde a la liturgia.
2. Debes santiguarte al abrir las puertas reales y luego cruzar las manos en forma transversal. Acércate y aléjate del Cáliz de la misma manera.
3. Acérquese por el lado derecho y el izquierdo debería estar libre. No presiones.
4. La comunión debe realizarse por turnos: obispo, presbíteros, diáconos, subdiáconos, lectores, niños, adultos.
5. Las mujeres deben venir al templo sin lápiz labial.
6. Antes de aceptar los Dones de Cristo, no olvides decir tu nombre.
7. La gente no se persigna directamente ante el Cáliz.
8. Sucede que los Santos Dones se dan a partir de dos o más Cálices. En este caso conviene elegir uno, ya que comulgar más de una vez al día se considera pecado.
9. En casa, después de la comunión, es necesario leer oraciones de acción de gracias, si no las escuchaste en la iglesia.

Ahora, quizás conozcas todas las etapas que incluyen la comunión en la iglesia y la preparación para ella. Es muy importante abordar esto conscientemente, con una fe profunda en el corazón. Lo más importante es el arrepentimiento de los pecados, que debe ser verdadero y no sólo de palabras. Pero tampoco deberías detenerte ahí. Es necesario rechazar el pecado de la vida como algo ajeno, comprender que es imposible vivir así, darse cuenta de que la ligereza sólo puede venir con la pureza.

Finalmente

Entonces, como vemos, la preparación a la comunión es una etapa seria antes del Sacramento mismo. Se deben seguir todas las recomendaciones para estar listo para recibir los Dones de Cristo. Es necesario darse cuenta de antemano de la importancia de este momento, por lo que se requiere una oración más diligente. El ayuno ayudará al creyente a limpiar su cuerpo y la confesión a un sacerdote le ayudará a limpiar su alma. La preparación consciente para la comunión y la confesión ayudará al feligrés a comprender que este Sacramento no es en absoluto uno de los muchos ritos, sino algo más profundo. Esta es una comunicación especial con el Señor, como resultado de lo cual la vida de un cristiano cambia dramáticamente.

Sin embargo, hay que tener en cuenta (esto es importante principalmente para aquellos feligreses que acaban de emprender el camino del arrepentimiento) que es imposible arreglar todo a la vez. Si ha estado acumulando una carga pecaminosa durante décadas, entonces necesita deshacerse de ella gradualmente. Y comulgar es el primer paso en este camino.

La comunión es lo más serio e importante por lo que vale la pena venir a la iglesia. El mismo Señor Jesucristo dijo que sólo aquellos que comen Su carne y beben Su sangre tendrán vida eterna. En este breve artículo se discutirá cómo prepararse para este gran Sacramento a fin de aceptarlo para la curación del alma y del cuerpo.

La forma en que los cristianos se unen con el Señor Jesucristo mediante la participación de Su Cuerpo y Sangre bajo la apariencia de pan y vino se llama Sacramento de la Comunión (Comunión), y el servicio en el que se celebra este Sacramento es la Eucaristía, o Divina. Liturgia.

Según el Evangelio, el mismo Jesús ordenó a sus discípulos recibir la comunión. Los primeros cristianos, según los libros del Nuevo Testamento, desde el principio se reunían semanalmente para “fraccionar el pan”, como se llamaba la Comunión en la antigüedad. Esto sucedió la noche del sábado, día en que el Señor Jesús resucitó de entre los muertos. Este primer día de la semana recibió posteriormente el nombre de domingo en la tradición cristiana.

Según la interpretación de San Juan Crisóstomo, el Cuerpo de Cristo, que recibimos en la Sagrada Comunión, es el mismo cuerpo de Jesucristo que sufrió en la cruz, resucitó y ascendió al Cielo, y la Sangre de Cristo es la el mismo que fue derramado por la paz y la salvación.

¿Por qué comulgar?

En el Sacramento de la Comunión, un cristiano se une verdaderamente con Dios. En el capítulo sexto del Evangelio de Juan, Jesús habla de sí mismo como el pan de vida: “Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; el que come este pan vivirá para siempre; Y el pan que daré es mi carne, que daré por la vida del mundo. De cierto, de cierto os digo, que si no coméis la carne del Hijo del Hombre y no bebéis su sangre, no tendréis vida en vosotros. El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre tiene vida eterna, y Yo lo resucitaré en el día postrero, porque Mi Carne es verdadera comida, y Mi Sangre es verdadera bebida. El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre, permanece en Mí y Yo en él. Así como el Padre viviente me envió, y yo vivo por el Padre, así el que me come, también vivirá por mí”.

Según el monje Juan Damasceno, el Cuerpo y la Sangre de Cristo limpian a la persona de toda inmundicia y ahuyentan todo mal. Nos convertimos en “participantes de lo Divino”, como escribe el santo apóstol Pedro, “nuestros” para Dios, su pueblo. Al mismo tiempo, nos unimos unos a otros, “porque todos los que participamos del mismo pan, llegamos a ser un solo Cuerpo de Cristo, una sola sangre y miembros unos de otros”, escribe Damasceno, parafraseando las palabras del apóstol Pablo del Epístola a los Efesios.

En el Nuevo Testamento, la Iglesia de Dios, es decir, el conjunto de todos los cristianos, se llama el Cuerpo de Cristo. Es posible estar en la Iglesia de Jesucristo sólo a través de una unión real con Él, es decir, con la ayuda de la Comunión.

Es sumamente necesario recibir la comunión para ser salvo y heredar la vida eterna. Después de todo, la salvación en la cosmovisión cristiana ortodoxa no es un evento externo en relación con una persona (como si Dios primero estuviera enojado con nosotros y luego tuviera misericordia), sino un renacimiento interno, la capacidad de una persona para vivir en la plenitud del amor y gracia a través de la unión con Dios mismo.

Digno e indigno

“Quien coma este pan o beba esta copa del Señor indignamente, será culpable del Cuerpo y de la Sangre del Señor. Examínese el hombre a sí mismo, y así coma de este pan y beba de esta copa. Porque el que come y bebe indignamente, come y bebe condenación para sí mismo, sin considerar el Cuerpo del Señor. Por eso muchos de vosotros estáis débiles y enfermos, y muchos están muriendo”, escribe el apóstol Pablo en el capítulo 11 de la Primera Epístola a los Corintios. La comunión debe abordarse conscientemente, entendiendo que ni una sola persona en el mundo puede ser digna de recibir el Cuerpo y la Sangre de Dios mismo.

Según Crisóstomo, una Comunión digna es aquella que va acompañada de asombro espiritual y amor ardiente, fe en la presencia real de Cristo en los Santos Dones y conciencia de la grandeza del santuario.

Para poner a prueba su conciencia antes de la Sagrada Comunión, los cristianos confiesan sus pecados. No se puede acercarse al Cáliz en estado de pecado mortal, por ejemplo, después de un aborto, de visitar a un adivino, de cometer adulterio o de vivir en el llamado “matrimonio civil”. Tales pecados requieren un arrepentimiento sincero y un cambio de vida, y sólo entonces es posible la comunión. La confesión antes de la Comunión no es solo una tradición piadosa, sino también una verdadera ayuda para que una persona limpie el alma. Además, esta es una oportunidad para comunicarse directamente con el sacerdote sobre los asuntos más importantes.

¿Con qué frecuencia debo comulgar?

El rito mismo de la Divina Liturgia, en el que se celebra la Eucaristía, es decir, se consagran el pan y el vino, se realiza para que todos los que participan en este servicio puedan recibir la comunión. En la liturgia sólo puede haber participantes y no puede haber espectadores. Desgraciadamente, la participación en la liturgia y en la comunión se ha convertido en una cuestión “individual” de cada cristiano, cuando en esencia es una cuestión común, que surge de la esencia misma de la Iglesia.

El destacado teólogo del siglo XX, el protopresbítero Nikolai Afanasyev, escribió: “ Ser miembro de la Iglesia significaba participar en la Asamblea Eucarística. Ser participante de la Comida significa “comer” de ella. En el canon eucarístico no existen oraciones que los no comulgantes puedan ofrecer...».

La comunión conjunta de todos los creyentes durante la liturgia era tan evidente que la desviación de este principio se considera en los cánones de la iglesia como un alejamiento de la Iglesia: “Todos los fieles que entran en la iglesia y escuchan las Escrituras, pero no permanecer en la oración y la santa comunión hasta el fin, se consideran desorden en la iglesia aquellos que producen, deben ser excomulgados de la comunión de la iglesia”, dice el IX Canon Apostólico. Y el canon 80 del Sexto Concilio Ecuménico dice que quienes, sin una buena razón, no comulgaron 3 domingos seguidos, en realidad se excomulgaron de la Iglesia.

Debemos esforzarnos por recibir la comunión cada vez que asistamos a la liturgia. Un sentimiento de indignidad no es motivo para evitar la Comunión. Esto es lo que escribió San Juan Casiano sobre esto: “ No debemos rehuir la Sagrada Comunión porque nos reconocemos pecadores; pero con cada vez más sed debemos correr hacia él para la curación del alma y la purificación del espíritu, pero con tal humildad de espíritu y de fe que, considerándonos indignos de recibir tal gracia, desearíamos más curación para nuestra heridas. De lo contrario, ni siquiera una vez al año se puede recibir dignamente la comunión, como hacen algunos que valoran la dignidad, santificación y beneficencia de los sacramentos celestiales de tal manera que piensan que sólo los santos, no viciosos, deben recibirlos; pero es mejor pensar que estos Sacramentos, por la comunicación de la gracia, nos hacen puros y santos. Realmente muestran más orgullo que humildad, porque cuando los aceptan, se consideran dignos de aceptarlos. Y sería mucho más correcto que nosotros, con esa humildad de corazón con la que creemos y confesamos que nunca podremos tocar dignamente los Santos Misterios, los aceptáramos cada día del Señor para curar nuestras dolencias, en lugar de ser exaltados por el vana convicción de nuestro corazón, de creer que después de un año somos dignos de aceptarlos...»

De hecho, existe esa falsa humildad, que en realidad es una especie de orgullo espiritual. Una rara comunión, escribe el notable teólogo del siglo XX, el protopresbítero Alexander Schmemann en su libro "El Lugar Santísimo", surgió, según el testimonio unánime de los Padres de la Iglesia, por negligencia, pero pronto "comenzó a justificarse por argumentos pseudoespirituales". y gradualmente fue aceptada como la norma”.

« ¿A quién debemos alabar? - pregunta Juan Crisóstomo. - ¿Los que comulgan una vez al año, los que comulgan a menudo o los que rara vez? No, alabemos a quienes se acercan con la conciencia tranquila, el corazón puro y una vida impecable. Que esas personas empiecen siempre; pero nunca así. ¿Por qué? Porque acarrean sobre sí juicio, condenación, castigo y tormento... ¿Te haces digno de una comida espiritual, de una comida real, y luego vuelves a contaminar tus labios con inmundicia? ¿Te unges con mirra y luego te llenas de nuevo con el hedor? Cuando empiezas a comulgar un año después, ¿realmente crees que cuarenta días son suficientes para limpiar tus pecados durante todo el tiempo? ¿Y luego pasa una semana y vuelves a hacer lo mismo? Dime: si tú, habiéndose recuperado durante cuarenta días de una larga enfermedad, volvieras a tomar el mismo alimento que te provocó la enfermedad, ¿no habrías perdido el trabajo anterior? Obviamente sí. ¿Utilizas cuarenta días para restaurar la salud de tu alma, o tal vez ni siquiera cuarenta, y piensas apaciguar a Dios? Estás bromeando, hombre. Digo esto no para prohibiros comenzar una vez al año, sino para desear que os acerquéis continuamente a los Santos Misterios.».

¿Cómo preparar?

1. Comprender el significado y desear sinceramente la Comunión. Quienes vienen a la Comunión deben entender qué es y por qué. Recibimos la comunión, como se mencionó anteriormente, para unirnos con Dios mismo, entrar en comunión con Él y aceptar el Cuerpo y la Sangre de Cristo para la santificación y limpieza de los pecados. Debe tener un deseo personal sincero por esto, y no verse obligado por alguna autoridad, “deber” o recomendación de un curandero o “abuela”.

2. Ten paz con todos. Para comulgar es necesario estar en paz con todas las personas, al menos no tener deseos de venganza. No se puede aceptar el Sacramento en un estado de hostilidad u odio. El Señor Jesús dijo: “Si estás llevando tu ofrenda al altar y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu ofrenda allí delante del altar, y ve primero y reconcíliate con tu hermano, y luego ven y ofrece tu regalo." .

3. No cometas pecados mortales, excomulgar de la Comunión. Se trata principalmente de asesinato (incluido el aborto), violación de la fidelidad conyugal, traición a Dios por parte de varios adivinos, curanderos y psíquicos. En caso de apostasía, es necesario ante todo reunirse con la Iglesia mediante la confesión con un sacerdote.

4. Viva como cristiano todos los días. Para recibir la Comunión, es mejor no inventar períodos especiales de preparación, sino vivir de tal manera que la vida cotidiana sea compatible con la participación regular en la Mesa del Señor. El contenido esencial de tal vida es la oración personal diaria, la lectura y el estudio de la Biblia, la Palabra de Dios, el cumplimiento obligatorio de los mandamientos de Dios y la lucha interna constante con el "viejo hombre" que vive dentro de nosotros, con nuestra naturaleza dañada por el pecado. , que nos atrae al pecado. Componentes importantes de la vida espiritual son el examen de conciencia diario (por ejemplo, antes de acostarse) y la confesión regular. Es sumamente importante para una correcta vida espiritual esforzarse por vivir no para uno mismo, sino por el bien del prójimo, la honestidad interior, la veracidad y la humildad ante cada uno. También es importante, en la medida de lo posible, equilibrar el ritmo de vida y el horario con el ritmo litúrgico, observando los ayunos generalmente aceptados (miércoles y viernes, así como los ayunos de varios días, de los cuales el más importante es el Cuaresma anterior a la Pascua). ) y, si es posible, participar en servicios festivos que no se realicen únicamente los domingos.

5. Ayuno litúrgico. En la tradición eclesiástica es desde hace mucho tiempo la costumbre de acercarse a la Comunión con el estómago vacío. Esta norma disciplinaria se llama “ayuno litúrgico”. Como regla general, uno se abstiene de comer y beber desde la medianoche antes de la Comunión. Según la definición del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa de 1969, la duración del ayuno litúrgico debe ser de al menos 6 horas. Es decir, si bebiste agua después de la medianoche y vas a la liturgia a las 9 de la mañana, esto no es motivo para rechazar la Comunión. Del mismo modo, no hay motivo para rechazar la Comunión si tragaste un poco de agua mientras te lavabas la cara por la mañana. Cabe recordar que la norma disciplinaria se aplica a personas físicamente sanas. A quienes, por ejemplo, padecen diabetes, se les permite comer por la mañana. Del mismo modo, podrás tomar los medicamentos necesarios por motivos de salud antes de la Comunión. Al fin y al cabo, tanto la Última Cena como las comidas eucarísticas de los primeros cristianos se celebraban por la noche, después de las comidas. Y a la hora de prepararse para la Comunión, lo que importa es el estado del corazón y del alma, no el estado del estómago.

6. Confesión. Como regla general, antes de la Comunión en las iglesias se requiere una confesión obligatoria. Se puede realizar inmediatamente antes de la liturgia, la noche anterior o varios días antes. A aquellas personas que el sacerdote conoce como cristianos concienzudos, que viven según la fe y reciben la comunión regularmente, se les puede permitir recibir la comunión sin confesión obligatoria; esta práctica es generalmente aceptada en la Iglesia griega, y consideraremos este tema con más detalle, por ejemplo. , en el artículo: Confesión: de lo importante y lo frívolo.

7. Preparación de la oración antes de la Comunión incluye la lectura del canon y las oraciones por la Sagrada Comunión, por la tarde o por la mañana antes de la liturgia. Se recomienda que una persona sana venga al templo el día anterior para el servicio vespertino. Durante la liturgia en la iglesia, debes orar junto con todos y no leer tu regla, que no tuviste tiempo de “leer” en casa. La lectura de otras oraciones, como los cánones del arrepentimiento, la Madre de Dios, el ángel de la guarda y el acatista al dulce Jesús, queda a discreción de cada creyente.

8. Abstinencia corporal. La noche anterior a la Comunión, es costumbre que los cónyuges se abstengan de tener relaciones matrimoniales físicas.

Arcipreste Andréi Dudchenko

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Parecería que todo lo que los cristianos deben hacer es generalmente conocido y se describe desde hace mucho tiempo en el Evangelio, del cual al menos el Sermón de la Montaña de Cristo nos resulta familiar de alguna manera.

Pero son muchos menos los que saben que Cristo en la Última Cena dio a los cristianos otra institución muy importante: realizar el Sacramento de la Comunión.
¿Qué es esto y por qué los cristianos no pueden imaginar sus vidas sin este Sacramento?
El mismo sonido de las palabras "Sacramento de la Comunión" habla de su significado: en este Sacramento, los cristianos se involucran en algo. ¿Pero a qué? ¿De qué son parte ahora?

Vacunación contra la muerte

En los años soviéticos, se creía que no había "alma" en una persona; solo había un cuerpo y algunos procesos psicológicos en él, y si se estudiaban a fondo, entonces el materialismo científico finalmente triunfaría. Pero la gran mayoría de la población del planeta todavía está lejos de tales teorías y sabe muy bien que una persona no sólo se compone de cuerpo, sino también de espíritu y alma. Entonces, los cristianos creen que existimos solo en la totalidad de estos componentes; después de todo, es imposible llamar a un cadáver frío o al alma de una persona fallecida que ha perdido su cuerpo una persona viva. La muerte, como es evidente para todos, nos mata, nos priva de la integridad, y la tragedia de la mortalidad asusta aún más a la gente porque en el fondo de nuestra alma cada uno tiene un sentimiento vivo: Fuimos creados para nunca morir. Después de todo, si la muerte fuera inherente a nuestra naturaleza, los pensamientos sobre la próxima partida no nos agobiarían y la muerte sería el final natural de nuestra vida.
Pero incluso mientras una persona vive, a menudo se ve separada de otras personas y de Dios por una multitud de obstáculos, basados ​​en la falta de amor y la falta de voluntad para comunicarse con el mundo. Se puede discutir sobre si es posible esconderse de la muerte y el odio durante la vida, simplemente se puede cerrar los ojos ante el problema, pero ya es inútil discutir sobre lo que nos sucederá después de la muerte: desde allí nadie regresó. Los cristianos creen que después de la muerte, el estado de una persona estará determinado por cómo vivió su vida terrenal y, reflexionando sobre la posible bienaventuranza después de la muerte, uno de los sabios dijo que uno no puede entrar al cielo solo. En otras palabras, si una persona vive egoístamente y al mismo tiempo espera aprender qué es el amor a Dios y a las personas, lo más probable es que no lo consiga.
Los cristianos llaman salvación a la superación de la brecha entre el hombre y Dios, el regreso del hombre al estado para el que fue concebido, a la felicidad eterna que sólo el amor puede dar o, como también dicen, a la vida eterna. Y dado que la Fuente de toda la vida en el mundo es nuestro Creador y nadie más, una persona sólo puede salvarse comunicándose con esta Fuente, uniéndose con Él. Esto es lo que significa comunión: en este Sacramento una persona está unida a Dios. Sin esa “vacuna” de vida, la humanidad no tendría ninguna posibilidad de recuperarse de la muerte. Pero, ¿cómo es esto posible?

recuerdo mori

El servicio durante el cual se celebra el Sacramento de la Eucaristía, el Sacramento de la Sagrada Comunión, se llama Divina Liturgia. La misma palabra "Liturgia" traducida del griego significa "causa común", lo que ya indica que este servicio, a diferencia de otros, sólo puede ser realizado por cristianos juntos, y en unanimidad y paz entre sí.

La muerte y el odio dividen a los hombres, el pecado y el tiempo nos matan uno a uno. Cristo hace lo contrario: simplemente conecta a las personas, y no de manera mecánica, como en una especie de cuartel, sino que las conecta en Su Cuerpo, donde cada uno está en su lugar y cada órgano es necesario. La Iglesia como conjunto de cristianos es el Cuerpo de Cristo.
Pero ¿qué es exactamente lo que hace que un cuerpo sea un cuerpo? Después de todo, el cuerpo no es una colección aleatoria de miembros dispares, sino su unidad orgánica. Los cristianos reciben esta unidad entre sí y con Dios precisamente en comunión con Cristo. Cómo sucede esto es un misterio; la mente humana es incapaz de comprenderlo, por eso la comunión lógicamente se llama Sacramento.
Y la comunión se hizo posible precisamente porque el Creador entró visiblemente en la realidad que creó, como si un artista entrara en un cuadro que él mismo pintó. Dios se hizo hombre para que el hombre pudiera convertirse en dios, - este pensamiento se encuentra en muchos Padres de la Iglesia y expresa perfectamente la esencia misma del cristianismo. Si percibimos a Cristo como un simple maestro de moralidad, entonces el cristianismo pierde por completo su significado y se vuelve, aunque elevado, pero inútil para deshacerse de la muerte, moralizante. Es decir, para que no sólo las palabras, sino también las obras de Jesús de Nazaret se conviertan para nosotros en el camino de la salvación, es necesario reconocer a Cristo como Dios, que sufrió y fue crucificado por nosotros.
Como durante la Última Cena, cuando el Salvador instituyó el Sacramento de la Comunión, así hoy en todas las iglesias ortodoxas el Pan y el Vino especialmente preparados y consagrados son bendecidos y ofrecidos a Dios con la petición de que el Espíritu Santo, como antes, descienda sobre estos santos Dones. e hizo del Pan el Cuerpo de Cristo, y del Vino su Sangre. Es bajo la apariencia de Pan y Vino que los cristianos participan del Cuerpo y la Sangre de Cristo, y estos no son “términos” o palabras pomposas; este es el mismo Cuerpo que fue crucificado en la Cruz, y la misma Sangre que el Señor derramó por nosotros en el Calvario. Para nosotros, que estamos hechos de carne y hueso, no hay otra manera de unirnos plena y verdaderamente con Dios y no podemos existir. La oración, las buenas obras, el cumplimiento de los mandamientos, el deseo de mejorar en el bien: esto es sólo el camino hacia la comunión, una condición necesaria, pero aún no un fin en sí mismo. La meta, el significado del cristianismo es Cristo mismo, la participación en Él.
Por cierto, no es casualidad que Cristo celebrara la Última Cena inmediatamente antes de los sufrimientos de la Cruz; uno está muy estrechamente relacionado con el otro. El Servicio Divino durante el cual ocurre el Sacramento contiene no solo el recuerdo de toda la vida de Cristo, sino también una conexión directa con Su crucifixión. Los cristianos creen que aunque el Sacrificio en el Calvario se ofreció una vez, cada persona que comulga con Cristo disfruta de sus frutos. Esto no quiere decir que el Sacrificio se repita, porque ya se cumplió una vez, Cristo ya fue crucificado. Pero la adoración trae la atemporalidad, la eternidad al plano terrenal de nuestra existencia; proyecta este Sacrificio en cada momento de nuestra existencia;
Lo importante es que la comunión de una persona con Dios en el Sacramento de la Comunión no se realiza en absoluto "individualmente": en el Sacramento de la Comunión todos los cristianos están unidos con el Uno y el Mismo Cristo, lo que significa que se unen entre sí. otros, incluso más cercanos que hermanos y hermanas. Y así es también como la gente se une a la Iglesia celestial, es decir, a todos los cristianos ya muertos que están saboreando los frutos de la victoria de Cristo sobre la muerte.
Durante la celebración del Sacramento, la barrera entre la tierra, el cielo y la vida pierde por completo su significado; después de todo, esta frontera no existe en Cristo. Ésta es la realidad espiritual más profunda, el núcleo mismo de la vida de la iglesia. Todo lo demás (la oración, el cumplimiento de los mandamientos, las buenas obras) es sólo un camino, y la comunión es el resultado del camino.

Un derecho, no una obligación.

Desde el comienzo mismo de la historia de la Iglesia, cuando los cristianos aún no tenían un sistema coherente de teología, reconocimiento público, magníficas iglesias y hermosos iconostasios, el Sacramento de la Comunión era el mismo en aquellos días, porque para ser Para realizarlo es necesario, además del Pan y del Vino, sólo dos cosas.
En primer lugar, es necesario que el sacerdote tenga sucesión apostólica, es decir, que se cumpla la alianza de Cristo con la que el Señor se dirigió a sus discípulos: Haz esto en mi memoria(DE ACUERDO 22 :19). Cristo no salió a la plaza y dijo: "Todo el que me oye, haga esto". Esto lo dijo sólo a sus discípulos, y desde los primeros días se estableció en la Iglesia tal orden que cuando se reunía una comunidad de cristianos, el apóstol o su sucesor, que recibía la gracia del sacerdocio del mismo apóstol, realizaba el Liturgia: un servicio divino durante el cual se produce la comunión. Tal continuidad se conserva en la Iglesia Ortodoxa hasta el día de hoy: cada obispo es abastecido por los obispos ya existentes, y así desde el principio, desde los tiempos apostólicos y por los propios apóstoles de Cristo.
Y en segundo lugar, debe haber una comunidad que participe en el culto y la comunión. Anteriormente, esta participación en el transcurso del servicio en sí era más significativa (por ejemplo, los propios miembros de la comunidad traían pan y vino), pero ahora la comunidad está representada principalmente por el sacerdote, el clero y el coro. Por supuesto, debemos esperar el resurgimiento de parroquias fuertes; pero el Sacramento mismo todavía no sufre nada, porque Cristo lo realiza, y el sacerdote sólo clérigo,él sólo co-sirve a Dios. El Señor mismo realiza este Sacramento, Él lo estableció, y el sacerdote durante el servicio no repite en absoluto las acciones de Cristo, no reproduce, como en las películas, un hecho histórico. Es solo que todo lo que Dios ha hecho ya existe en la eternidad, y cada vez que estamos en el Sacramento, nuestro tiempo ordinario está conectado con esta eternidad. Eso es lo que es El reino de los cielos ha llegado con poder., según Cristo (Marcos 9:1).
Pero en ningún caso el Sacramento de la Comunión puede entenderse mágicamente: como una "vacuna" de un niño contra las enfermedades, como una especie de rito obligatorio o como un "deber" cristiano triste y difícil. La oportunidad de recibir la comunión con Cristo es un don grande e invaluable, y si alguien aún no está preparado para aceptarla con reverencia, temor y fe, entonces es mejor no apresurarse, sino esperar y estar mejor preparado. El apóstol Pablo incluso dijo: Por tanto, cualquiera que coma este pan o beba esta copa del Señor indignamente, será culpable del Cuerpo y de la Sangre del Señor. Examínese el hombre a sí mismo, y así coma de este pan y beba de esta copa. Porque el que come y bebe indignamente, come y bebe condenación para sí mismo, sin considerar el Cuerpo del Señor. Por eso muchos de vosotros estáis débiles y enfermos, y muchos están muriendo.(1 Cor. 11 :27-30). Es muy peligroso acercarse a la Santa Cena sin el debido razonamiento y examen de conciencia; de esta manera no se puede lograr la vida con Cristo, sino un efecto completamente opuesto. Sería incluso más exacto decir que aquellos que sinceramente reciben la comunión con Cristo por el bien de la vida, reciben esta vida de Él. Y para aquellos que realmente no luchan por Cristo, quizás sólo el Señor mismo sepa lo que pueden lograr de esta manera.

¿La gratitud tiene límites?

El sacramento de la comunión se llama de otra manera. El sacramento de la Eucaristía. "Eucaristía" en griego - "acción de gracias". Esto indica que la celebración del Sacramento presupone el amor de una persona por Dios y la gratitud hacia Él por todos los dones que le ha dado al hombre y, en primer lugar, por el hecho de que Él se entregó a nosotros mismo, por completo y sin reservas. Naturalmente, tal gratitud es impensable sin la comunión de los Santos Dones: el Cuerpo y la Sangre de Cristo, por lo que las expresiones "Sacramento de la Comunión" y "Sacramento de la Eucaristía" son casi siempre intercambiables.

El Sacramento de la Comunión tiene varios otros nombres, que reflejan sus diversos aspectos. Y uno de estos nombres, muy común, es Eucaristía, es decir, traducido del griego - Acción de Gracias. ¿Qué quiere decir esto? Los cristianos simplemente creen que todo lo que existe en nuestras vidas fue dado al hombre por Dios; todo lo “nuestro” en realidad le pertenece sólo a Él. Por lo tanto, no algunos sacrificios materiales, sino simple gratitud; esta es, quizás, la manifestación más importante del amor de una persona por Dios. En la comunicación humana, el amor a menudo se mezcla con muchas cosas: con la necesidad de una persona, con la necesidad de su apoyo, a veces incluso con algunas cosas materiales: cuidado, mantenimiento. Por supuesto, también nos amamos por esto, pero la forma más pura de amor sigue siendo la acción de gracias. La gratitud es quizás uno de los sentimientos humanos más desinteresados ​​y puros.
Durante el servicio, el sacerdote pronuncia solemnemente en el altar una oración de sincera gratitud a Dios por todo el mundo creado y por su cuidado en nombre de toda la comunidad. Y sólo después de esta acción de gracias pide que el Pan y el Vino se conviertan en Cuerpo y Sangre de Cristo. Así es como se cura la caída de la humanidad en la humildad, a través de la gratitud y el amor a Dios.
Se puede argumentar que Dios es autosuficiente y puede prescindir de nuestras alabanzas. Pero la gratitud a Dios es necesaria para la persona misma; después de todo, cuando una persona dice al menos "gracias" a Dios, estas siempre están lejos de ser solo palabras o algún tipo de manifestación forzada de etiqueta: dicen, Dios hizo algo. para ti, y debes agradecerle, sé amable Por el contrario, cada palabra dirigida a Dios, dicha con sinceridad, parece impregnar toda nuestra existencia, cambiando algo en lo más profundo del alma. Por lo tanto, cuando damos gracias a Dios, hacemos una buena obra para nosotros mismos, y por esto hay alegría en el cielo (ver Lucas 15 :10), después de todo, Dios es nuestro Padre, y Él nos ama, esto es naturalmente.
La peculiaridad del amor Divino desinteresado es que Dios sabe perfectamente que no podemos darle nada ni remotamente igual o comparable a lo que Él hizo por nosotros. Como le dice el rey David a Dios en la Biblia: No necesitas mis beneficios(PD 15 :2). Dios simplemente quiere que seamos nosotros mismos, tal como Él quiso que seamos.
Y el primer paso para convertirnos en quienes Dios quiere que seamos es ser honestos con nosotros mismos. El comienzo de tal honestidad radica, por ejemplo, en el hecho de que una persona puede admitir que todavía va a la iglesia no porque ame tanto a Dios, sino porque necesita algo de Dios. Si te dices al menos esto honestamente, muchas cosas en la vida ya pueden cambiar.

milagro natural

En el idioma del Nuevo Testamento (es decir, griego) la palabra "Iglesia" Suena como "ekklesia", que significa "reunión, convocatoria". En otras palabras, el concepto de "iglesia" no expresa una especie de estructura administrativa congelada, sino una acción constante: la llegada de las personas a Dios, reuniéndolas para una vida común y la salvación.

Muy a menudo, en la práctica, el cristianismo se entiende de esta manera: una persona vive la vida cotidiana, "como todos los demás", y algún día planea asistir a la iglesia. Antes de esto, comienza a abstenerse tensamente de algo, se prepara, ora, luego se confiesa, se libera del peso de la vida mundana, se une a lo elevado, abandona el templo... y el proceso comienza de nuevo. Pero esa vida cristiana supuestamente se divide en dos partes: la vida en el templo y la vida fuera del templo. La vida en el templo suele considerarse la más elevada, se consideran obligados a prepararse para ella, pero la vida profana y mundana simplemente existe, no hay escapatoria de ella; como dicen, “la vida pasa factura”.
Esto está completamente mal. San Teófano el Recluso escribe que la norma de vida de un cristiano es esta: lo que eres durante el Sacramento, así debes ser en la vida cotidiana. Por supuesto, si estas palabras se colocan en la ideología de "ir a la iglesia" descrita anteriormente, uno simplemente puede asustarse; después de todo, ¿esto significaría vivir constantemente en una especie de tensión psicológica terrible? Y así, hay al menos una especie de "sinusoide", tensión-relajación, similar a una especie de ejercicios deportivos... Una persona se tensa, da un salto, descansa, y así sucesivamente. Pero, de hecho, la vida cristiana debe fluir sin problemas.. En ningún caso esto significa que se deba menospreciar la participación en el Sacramento de la Comunión; al contrario, se debe elevar la vida a él.
A veces intentan hacerlo de manera disciplinada: no comer ciertos alimentos, leer intensamente el libro de oraciones, etc., pero principalmente debemos actuar de manera diferente, porque la esencia es diferente: Cristo nos da el don de la vida, que debemos traer al mundo. Por ejemplo, para participar en cultos paganos se necesitaba algún tipo de preparación sagrada especial. Pero Cristo parece poner todo patas arriba: no requiere ninguna preparación especial: sólo pan y vino, cosas elementales y naturales, comer y beber. No es necesario que saltes sobre el fuego, no es necesario que te realices ningún ritual extraordinario "único". Todo lo que necesitas es tener hambre, sed Dios, pero esta es una de las cosas más naturales del mundo. La comunión se convierte en parte de una serie de actividades cotidianas, pero no se reduce a ellas; al contrario, la vida misma se eleva al cielo.
Un cristiano debe comulgar con frecuencia, y los cánones de la iglesia dicen que si no comulgamos al menos una vez cada tres semanas, nos separamos de la Iglesia. La comunión es precisamente el pan de cada día que necesitamos vitalmente y el agua viva sin la cual pereceremos. Como dijo el Señor mismo: el que tenga sed, venga a mí y beba(En 7 :37).

Haz crecer tu alma como una flor.

El Señor Jesús, la noche en que fue traicionado, tomó pan y, habiendo dado gracias, lo partió y dijo: Tomad, comed, esto es Mi Cuerpo, partido por vosotros; Haz esto en mi memoria.
Tomó también la copa después de cenar, y dijo: Esta copa es el nuevo pacto en Mi Sangre; Haz esto cada vez que bebas, en memoria de Mí.
Porque todas las veces que coméis este pan y bebéis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga.
1ª Epístola del Apóstol Pablo a los Corintios, capítulo 11, versos 23-26

Si una persona quiere comulgar, a menudo simplemente no sabe por dónde empezar. De hecho, todo es sencillo: en preparación para la comunión. la primera y más importante condición es el deseo de recibir la comunión, la sed de Dios, es decir, la imposibilidad de la vida sin Cristo. Un sentimiento vivo de que en el Sacramento estamos unidos a Él, y un deseo extremo de tal unión. Esto no es sólo un sentimiento, es un estado constante del alma, cuando se siente insuficiente sin Cristo, y sólo con Él y en Él encuentra la tranquilidad, la alegría, la paz y el sentido mismo de su existencia. Si no hay nada de esto en el alma - o, como sucede a menudo, lo hay, pero en un grado débil, casi desapareciendo - entonces la primera y principal condición para prepararse para la comunión será la creación en uno mismo, al menos en pequeña medida. medida, de este estado de ánimo, de este deseo. Aquí es donde serán útiles la abstinencia, la oración, el examen de conciencia y muchos otros métodos entre los que una persona debe elegir el más eficaz para sí misma. Definitivamente necesitas "revolver" tu alma para recibir la comunión, no por razones colaterales o "tradición", sino por un sentimiento vivo de sed de Dios, y mantener este sentimiento después de la comunión.
El segundo es un examen de conciencia, la reconciliación con Dios. Hay cosas en nuestra vida que son simplemente incompatibles con la Eucaristía, con nuestra participación en este Sacramento. Esto, por ejemplo, es una vida pródiga, una actitud cruel o indiferente hacia las personas y pecados similares. La prueba de conciencia es que a la luz del Evangelio no sólo nos arrepentimos de lo que reconocemos como incompatible con la comunión con Cristo, sino que también la abandonamos resueltamente - o, en todo caso, empezamos a esforzarnos para no llevar a una doble vida: no participar del Sacramento principal de la Iglesia, mientras vivamos en pecado. Es para poner a prueba la conciencia y la reconciliación con Dios que se acostumbra confesarse antes de la comunión.
Finalmente, tercero es la reconciliación con las personas. No puedes acercarte al Cáliz guardando rencor a nadie. Por supuesto, en la vida hay una variedad de situaciones sobre las que a veces no tenemos control, pero - como dice el Apóstol - Si es posible de tu parte, estad en paz con todas las personas.(Roma 12 :18). Es decir, nosotros, por nuestra parte, debemos hacer todos los esfuerzos posibles por la reconciliación; Y es aún mejor no llevar las cosas a una situación en la que sea necesario reconciliarse, sino comportarse de manera equitativa y pacífica con todos.
En general, para determinar la posibilidad o imposibilidad de la comunión, una persona tiene conciencia. El sacerdote con el que se confesará le contará algunas sutilezas, pero todo está determinado por una cosa: ¿Quiere una persona estar con Cristo, quiere vivir como Cristo manda? Si existe tal deseo, aunque sea en un grado pequeño, entonces la persona es digna, pero si no existe tal deseo, entonces no está claro por qué necesita recibir la comunión.
Algunos dicen con cautela que una persona nunca es digna, pero esto no significa que nunca podrá recibir la comunión y estar con Dios. El Señor no distribuyó a las personas según su valor e indignidad: entró libremente en la casa del publicano Zaqueo, comió y habló con pecadores, recaudadores de impuestos y fornicarios, aunque los fariseos le dijeron que eran "indignos". Entonces, si una persona realmente intenta vivir como cristiano, entonces es digno de la comunión con Cristo, y si no, entonces no es digno. El sacerdote durante la confesión debe sacar una conclusión sobre los esfuerzos de una persona en el camino de la vida cristiana y bendecir (o no bendecir) la comunión en un futuro próximo.
Por supuesto, los no miembros de la Iglesia, es decir, las personas no bautizadas, no pueden recibir la comunión. El bautismo es un Sacramento que te permite entrar a la Iglesia, y por eso es necesario ingresar para poder recibir la comunión. Sin la comunión, el bautismo es casi como un billete de tren del que una persona se baja en alguna parada. Sí, todavía puedes ponerte al día y recostarte en tu asiento; afortunadamente tienes billete. Pero es mejor darse prisa mientras el tren aún está en camino...
La Iglesia también tiene requisitos disciplinarios en cuanto a la preparación para la comunión: ayuno, asistencia a los servicios religiosos, lectura de oraciones (las llamadas "Reglas para la Sagrada Comunión", se pueden encontrar en cualquier tienda de la iglesia) y ciertos cánones. Pero éstas son sólo reglas de la Iglesia, no dogmas de la Iglesia en absoluto, y no son absolutas. Lo principal es que el alma corresponde internamente al Sacramento, ser, por así decirlo, “un solo espíritu” con el Sacramento (incluso si esta correspondencia es imperfecta, incompleta o incluso existe todavía sólo en forma de deseo). Una cierta disciplina eclesiástica tradicionalmente establecida debería ayudar en esto.
Y como todas las personas son diferentes, cada uno debería tener su propia formación disciplinaria. Aquí cada uno tiene su propia medida: una para un anciano ciego, otra para un niño pequeño (que, por ejemplo, no necesita confesarse hasta los siete años) y otra completamente diferente para un joven sano. El sacerdote también te lo dirá durante la confesión. Lo que la Iglesia ofrece no es una obligación literal, sino una especie de medida media, establecida tradicional e históricamente. Necesitamos mirar la situación en su conjunto: si definitivamente necesitamos orar más concentradamente antes de la comunión, imponernos algún tipo de ayuno, entonces ponemos estas necesidades en una regla: quien puede, observa todo completamente, quien puede, más , y quién no puede, menos, sin ningún tipo de vergüenza. En primer lugar está la maduración interna, la maduración del alma; Es por ello que se realizan esfuerzos externos, y no para restar al pie de la letra lo requerido. En general, todas las formas externas en la Iglesia deben estar animadas y llenas de significado orante interno, de lo contrario los Sacramentos y la Iglesia se convertirán en una formalidad dolorosa y difícil, y reemplazaremos la vida con Dios por reglas externas.

regreso a casa

Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo, que si no coméis la carne del Hijo del Hombre y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros.
El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre tiene vida eterna, y Yo lo resucitaré.
en el último día. Porque Mi Carne es verdadera comida, y Mi Sangre es verdadera bebida.
El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre, permanece en Mí y Yo en él.

Evangelio de Juan,

capítulo 6, versos 53-56

Pero, ¿qué le sucede a una persona después de tener comunión con Cristo? ¿Es necesario o podemos esperar consecuencias inmediatas notables?
Con cada uno todo sucede de forma diferente y, por supuesto, de forma muy personal (incluso íntima). Pero normalmente, si una persona se prepara concienzudamente, es decir, no sólo "lee" todas las oraciones, sino que también desea un encuentro con Cristo, por supuesto, el Señor le hace sentir que el Encuentro ha tenido lugar. Y esto ya no se puede explicar con palabras...
Pero sucede que una persona no siente nada en absoluto, tal vez precisamente porque quería sentir algo específicamente. El Señor parece decir: “¿No sólo me querías a Mí, sino también algún tipo de experiencia religiosa? No es necesario, es innecesario”. Por eso no se debe esperar el éxtasis o algún tipo de “ascensión en el espíritu”; es mejor pensar más en cómo no perder el regalo que ya se ha dado.
Pero entonces, ¿qué le sucede, en esencia, a una persona en el mismo momento de la comunión y después? El Señor dice en el Evangelio: no puedes hacer nada sin mí(En 15 :5). ¿Qué significa? Somos muy capaces de cavar la tierra, por ejemplo, o de trabajar de alguna otra forma, por supuesto. Pero aquí No podemos cumplir los mandamientos de Cristo sin Él mismo.. La cocreación de Dios y el hombre se lleva a cabo mediante el hecho de que aceptamos a Cristo en nosotros mismos y, junto con Él, comenzamos a crear los mandamientos y a vivir según ellos. Junto con Dios, comenzamos a crear en nosotros mismos humildad, amor, misericordia, cobramos vida en el pleno sentido de la palabra.
La comunión es también el único verdadero medio educativo. Cuando un cristiano siente que Dios lo abandona, para él es lo mismo que perder a la persona más cercana a él, lo mismo que si uno de dos amantes pierde al otro. Esto es una tragedia, y simplemente no existe nada más en ese momento: todos los pensamientos son solo sobre cómo devolver el amor perdido. Así es aquí: si se corta la comunicación con Dios, una persona solo busca cómo devolver a Dios a su corazón. Para ello, la Iglesia ofrece medios ascéticos: ayuno, oración, reflexión sobre las Escrituras. Las graves hazañas de los monjes ermitaños fueron tales precisamente porque su grado de comunión con Dios era tan alto que la más mínima desviación de Dios de sus corazones los obligaba a soportar el más profundo arrepentimiento.
Y a nuestro nivel, la mejor manera de volver a casa con un Padre amoroso es, por supuesto, no sólo una vida moral decente y honesta, sino también una vida moral activa según el Evangelio. Y como resultado: comunión con Cristo.
Las cosas más sencillas y bonitas, de hecho.

Foto de Vladimir Eshtokin

Comunión, comunión, confesión: ¿Qué es y cómo prepararse adecuadamente para ellas?

¿Qué son la confesión y la comunión?

La confesión es castigo por los pecados.

La confesión es el "segundo bautismo". Bautismo de fuego, en el que, gracias a la vergüenza y al arrepentimiento, recuperamos la pureza espiritual y recibimos el perdón de los pecados del mismo Señor Dios.

La confesión es un gran sacramento.

La confesión es la flagelación de los propios pecados mediante su reconocimiento abierto y franco, para sentir un sentimiento de profundo disgusto hacia ellos y hacia la propia vida pecaminosa y no repetirlos en el futuro.

La confesión es una limpieza del alma y un espíritu sano da un cuerpo sano.

¿Por qué confesarse en la iglesia con un sacerdote? ¿No es suficiente que me arrepienta?

No, no es suficiente. Después de todo, el pecado es un delito por el que hay que castigar. Y si nos castigamos con nuestro propio arrepentimiento (que, por supuesto, es muy importante y necesario), está claro que no seremos demasiado estrictos con nosotros mismos.

Por tanto, para la reconciliación final y completa de una persona con el Señor, existe un mediador: el sacerdote (y antes, los apóstoles, sobre quienes descendió el Espíritu Santo).

De acuerdo, es mucho más difícil y vergonzoso contarle a un extraño todos sus muchos pecados en todo su esplendor que decírselo a usted mismo.

Este es el castigo y el significado de la confesión: una persona finalmente se da cuenta de la profundidad de su vida pecaminosa, comprende su error en muchas situaciones, se arrepiente sinceramente de lo que ha hecho, le cuenta al sacerdote sus pecados, recibe la remisión de los pecados y la próxima vez él mismo tendrá miedo de cosas innecesarias y pecará una vez.

Después de todo, pecar es fácil, placentero e incluso gozoso, pero arrepentirse de los propios pecados y confesarlos es una cruz pesada. Y el punto de la confesión es que cada vez nuestra cruz se vuelve más y más ligera.

Todos pecamos en nuestra juventud; es importante detenernos a tiempo antes de que sea demasiado tarde.

¿Cómo prepararse adecuadamente para la confesión y confesar?

1. Debes ayunar (ayuno) durante al menos 3 días, porque... No coma comida rápida: huevos, carne, productos lácteos e incluso pescado. Debes comer pan, verduras, frutas y cereales con moderación.

También debes intentar pecar menos, no entablar relaciones íntimas, no mirar televisión, Internet, no leer periódicos, no divertirte.

Asegúrese de pedir perdón a aquellos a quienes ha ofendido. Haz las paces con tus enemigos, si no en la vida real, al menos perdónalos en tu alma.

No puedes comenzar la confesión y la comunión con ira u odio hacia alguien en tu alma; esto es un gran pecado.

2. Necesitas escribir todos tus pecados en una hoja de papel.

3. Debes asistir y permanecer durante todo el servicio vespertino en la iglesia el sábado, pasar por el rito de la unción, cuando el sacerdote usa aceite (aceite) para colocar una cruz en la frente de cada creyente.

Las mujeres no pueden ir a la iglesia con pantalones, lápiz labial o maquillaje en general, faldas cortas que lleguen muy por encima de las rodillas, hombros, espalda y escote descubiertos, sin pañuelo que cubra la cabeza.

A los hombres no se les permite entrar a la iglesia en pantalones cortos, con los hombros, el pecho y la espalda desnudos, con sombrero, con cigarrillos o alcohol.

4. Después del servicio vespertino de la iglesia, debe leer las oraciones vespertinas para la noche siguiente, 3 cánones: el Penitencial, la Madre de Dios y el Ángel de la Guarda, y también leer el canon ubicado dentro del Seguimiento de la Sagrada Comunión. y que consta de 9 canciones.

Si lo deseas, puedes leer un acatista al Dulce Jesús.

Después de las 12 de la noche no se puede comer ni beber nada hasta la comunión.

6. Debes llegar a tiempo al inicio del servicio matutino en la iglesia a las 7-30 u 8-00 de la mañana, encender una vela a Dios, la Madre de Dios o los santos, tomar un turno en el confesionario y confesar.

Al entrar al templo, inclínate hasta el suelo (inclínate y toca el suelo con la mano), pídele al Señor: “Dios, ten misericordia de mí, pecador”.

7. Debes confesarte en voz alta para que el sacerdote escuche tus pecados y pueda entender si te arrepientes o no. Es mejor si hablas de tus pecados de memoria, pero si hay muchos y tienes miedo de no recordarlos todos, puedes leerlos en una nota, pero a los sacerdotes eso no les gusta mucho.

8. Durante la confesión es necesario hablar con franqueza y abiertamente de los propios pecados, recordando que el sacerdote es también un ser humano y también un pecador, y que tiene prohibido divulgar el secreto de la confesión bajo pena de privación del sacerdocio.

9. Durante la confesión, no puedes justificarte y disculparte por ti mismo; es aún más pecaminoso culpar a otras personas por tus pecados: solo eres responsable de ti mismo y la condenación es un pecado.

10. No espere las preguntas del sacerdote: cuéntele honesta y sinceramente lo que atormenta su conciencia, pero no se entregue a largas historias sobre usted mismo y justifique sus defectos.

Diga: "culpable de engañar a su madre, insultar a su padre, robó 200 rublos", es decir. Sea específico y conciso.

Si después de cometer algún pecado te has corregido, dilo: “En la infancia y la adolescencia no creía en Dios, pero ahora creo”, “Consumía drogas, pero hace 3 años que no me corregía”.

Aquellos. Informe al sacerdote si este pecado suyo fue cometido en el pasado o recientemente, si se ha arrepentido activamente o aún no.

Compruébalo o simplemente habla de lo que has hecho y de lo que ahora atormenta tu alma.

Intenta contar honestamente y sin ocultar todos tus pecados. Si se olvidó de uno o no puede recordarlo todo, dígalo: soy culpable de otros pecados, pero de cuáles exactamente: no los recuerdo todos.

11. Después de la confesión, trate sinceramente de no repetir los pecados de los que se arrepintió, de lo contrario el Señor podría enojarse con usted.

12. Recuerda: es necesario confesarse y comulgar una vez cada 3 semanas, aunque cuanto más a menudo mejor, lo principal es con la conciencia tranquila y el arrepentimiento sincero.

13. Recuerde: la presencia de una enfermedad física o mental es señal de un gran pecado impenitente.

14. Recuerda: durante la confesión no es importante la persona del sacerdote, lo importante eres tú y tu arrepentimiento ante el Señor.

15. Recuerda: aquellos pecados que dijiste en confesión no se repetirán en confesiones posteriores, porque ya han sido perdonados.

Excepción: si después de confesar cierto pecado, tu conciencia aún te sigue atormentando y sientes que ese pecado no te ha sido perdonado. Entonces podrás confesar este pecado nuevamente.

Pero esto no significa que puedas olvidarte de estos pecados y volver a pecar. El pecado es una cicatriz que, incluso cuando se cura, deja una marca para siempre en el alma de una persona.

16. Recordad: el Señor es misericordioso y capaz de perdonarnos todo. Lo principal es que no nos perdonamos nuestros pecados, los recordamos y nos corregimos.

17. Recuerde: las lágrimas, como signo de arrepentimiento, traen alegría tanto al sacerdote como al Señor. Lo principal es que no son cocodrilos.

18. Recuerda: la memoria débil y el olvido no son excusa para la confesión. Coge un bolígrafo y prepárate para la confesión según todas las reglas, para no olvidar nada más tarde.

Los pecados son deudas y las deudas deben pagarse. ¡No lo olvides!

19. Los niños a partir de los 7 años pueden y deben confesarse y comulgar. A partir de esta misma edad, deberás recordar todos tus pecados y arrepentirte de ellos en la confesión.

¿Cómo prepararse adecuadamente para la comunión y recibir la comunión?

La preparación para la confesión es la misma preparación para la Sagrada Comunión. Después de la confesión debes permanecer en la iglesia.

No debes tener miedo de la comunión, porque... Todos somos personas indignas de la sagrada comunión, pero el Señor Dios creó la comunión para nosotros y no nosotros para la comunión. Por tanto, ninguno de nosotros es indigno de estos santos misterios, y por eso los necesitamos tanto.

No puedes recibir la comunión:

1) personas que no llevan una cruz todo el tiempo;

2) que tengan ira, enemistad u odio hacia alguien;

3) los que no ayunaron el día anterior, los que no asistieron al servicio vespertino el día anterior, los que no se confesaron, los que no leyeron las Reglas para la Sagrada Comunión, los que comieron por la mañana el día de la comunión, los que tarde para la Divina Liturgia;

4) mujeres durante la menstruación y después de 40 días del nacimiento del niño;

5) mujeres y hombres con ropa abierta con hombros, pecho y espalda desnudos;

6) hombres en pantalones cortos;

7) mujeres con lápiz labial, cosméticos, sin pañuelo en la cabeza, con pantalones;

8) los sectarios, herejes y cismáticos y los que asisten a tales reuniones.

Antes de la Comunión:

1. No se puede comer ni beber a partir de las 12 de la noche.

2. Necesitas cepillarte los dientes.

3. No llegar tarde al servicio de la mañana.

4. Cuando el sacerdote saque los Santos Dones antes del rito de la Comunión, deberá inclinarse hasta el suelo (inclinarse y tocar el suelo con la mano).

5. Postrarse nuevamente en tierra después de la oración leída por el sacerdote “Creo, Señor, y confieso...”

6. Cuando se abran las Puertas Reales y comience la comunión, deberás santiguarte, y luego colocar tu mano izquierda sobre tu hombro derecho, y tu mano derecha sobre tu hombro izquierdo. Aquellos. Deberías conseguir una cruz, con tu mano derecha arriba.

7. Recuerda: los primeros en recibir la comunión son siempre los ministros de la iglesia, los monjes, los niños y luego todos los demás.

8. ¡No puedes organizar una estampida y una pelea en la cola frente al Santo Cáliz, un enfrentamiento, de lo contrario todo tu ayuno, la lectura de los cánones y la confesión se irán por el desagüe!

9. Al acercarte al Cáliz, recita para ti mismo la Oración de Jesús “Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador”, o canta una canción con todos en el templo.

10. Ante el Santo Cáliz es necesario inclinarse hasta el suelo; si hay mucha gente, es necesario hacerlo con antelación para no molestar a nadie.

11. ¡¡¡Las mujeres necesitan quitarse el lápiz labial de la cara!!!

12. Acercándose al Cáliz con los Santos Dones: la Sangre y el Cuerpo de Cristo, diga su nombre en voz alta y clara, abra la boca, mastique y trague los Santos Dones, asegúrese de besar el borde inferior del Cáliz (símbolo de la costilla de Jesús traspasado por un guerrero, del que manó agua y sangre).

14. No se puede besar la mano del sacerdote en el Cáliz ni tocar el Cáliz con las manos. ¡¡¡No podéis ser bautizados en el Cáliz!!!

15. ¡Después del Cáliz, no se pueden besar los iconos!

Después de la Comunión debes:

1. Haz una reverencia ante el icono de Jesucristo.

2. Vaya a la mesa con tazas y prosfora (antidor) finamente picada, debe tomar una taza y beber té caliente, luego comer antidor. Si lo desea y es posible, puede poner dinero en un platillo especial.

3. Sólo después de esto podrás hablar y besar los íconos.

4. No puedes salir de la iglesia antes del final del servicio; debes escuchar las oraciones de acción de gracias.

Si tu iglesia no leyó las oraciones de acción de gracias por la Comunión después de la Eucaristía, debes leerlas tú mismo cuando regreses a casa.

5. El día de la Comunión no se arrodilla, salvo en los días especiales de ayuno (al leer la oración de Efraín el Sirio y postrarse el Sábado Santo ante la Sábana Santa de Cristo) y el día de la Santísima Trinidad.

6. Después de la comunión, debe tratar de comportarse con modestia, no pecar, especialmente las primeras 2 horas después de recibir los Santos Dones, no comer ni beber demasiado y evitar entretenimiento ruidoso.

7. Después de la comunión, podéis besaros y venerar los iconos.

Por supuesto, no es recomendable romper todas estas reglas, pero será mejor si no las olvidas intencionalmente, pero al final te confiesas sinceramente y comulgas.

Sólo el Señor es sin pecado, y nosotros, por ser pecadores, no debemos olvidarnos de la necesidad de una confesión y comunión regulares.

Como regla general, después de una buena confesión, el alma de una persona se tranquiliza un poco; de alguna manera sutil siente que todos o parte de sus pecados han sido perdonados. Y después de la comunión, incluso en un cuerpo muy cansado y débil, suele surgir un sentimiento de fuerza e inspiración.

¡Intenta confesarte y comulgar más a menudo, enfermarte menos y ser más feliz gracias a Dios y a la fe en Él!

La comunión es uno de los ritos más importantes y significativos del cristianismo. En este momento hay unidad con Jesucristo, el Hijo de Dios. La preparación para la Santa Cena es un proceso difícil que lleva mucho tiempo. Para un creyente que hace la primera comunión, es importante saber cómo se lleva a cabo la comunión en la iglesia, qué se debe hacer antes y después de la ceremonia. Esto es necesario no sólo para evitar errores, sino también para tomar conciencia de la futura unión con Cristo.

¿Qué es un participio?

Jesucristo realizó el primer sacramento de la comunión, dividiendo el pan y el vino entre sus discípulos. Ordenó a sus seguidores que repitieran esto. El ritual se realizó por primera vez en la Última Cena, poco antes de la crucifixión del Hijo de Dios.

Antes del rito sagrado, se realiza la Divina Liturgia, también llamada Eucaristía, que traducida del griego significa “acción de gracias”. La preparación al rito de la comunión debe incluir necesariamente el recuerdo de este gran acontecimiento antiguo. Esto te permitirá experimentar el misterio profundamente y tocar tu alma y tu mente.

Frecuencia de comunión

¿Con qué frecuencia se debe comulgar? Aceptar el sacramento es una cuestión puramente individual; no puedes obligarte a hacerlo sólo porque el ritual parece necesario. Es muy importante comulgar según el llamado de vuestro corazón. En caso de duda, es mejor hablar con el Santo Padre. Los sacerdotes aconsejan proceder a la Santa Cena sólo en caso de completa preparación interna.

Los cristianos ortodoxos, en cuyos corazones viven el amor y la fe en Dios, pueden realizar el ritual sin restricciones. Si hay dudas en su corazón, no puede comulgar más de una vez a la semana o una vez al mes. Como último recurso, durante los periodos de cada cargo importante. Lo principal es la regularidad.

La literatura antigua indica que es bueno realizar la comunión diariamente entre semana y fines de semana, pero realizar el ritual 4 veces por semana (miércoles, viernes, sábado, domingo) también trae beneficios.

El único día en el que la comunión es obligatoria es el Jueves Santo. Esta es una manifestación de respeto por la antigua tradición que se encuentra en los orígenes.

Algunos sacerdotes sostienen que comulgar con demasiada frecuencia está mal. En verdad, según las leyes del canon, esta opinión es incorrecta. Sin embargo, es necesario ver y sentir bien a la persona para comprender si necesita realizar esta acción o no.

La comunión no debe ocurrir por inercia. Por lo tanto, cuando se realiza con frecuencia, un cristiano debe estar constantemente dispuesto a aceptar los Dones y mantener la actitud correcta. Pocos son capaces de esto. Sobre todo teniendo en cuenta la formación que debe realizarse de forma periódica. No es tan fácil guardar todos los ayunos, confesarse y orar constantemente. El sacerdote ve qué tipo de vida lleva un laico; esto no se puede ocultar.

Regla de oración para la Comunión

La oración en casa es de gran importancia en la preparación para la comunión. En el libro de oraciones ortodoxo hay una secuencia que está involucrada en los ritos sagrados. Se lee en vísperas del Sacramento.

La preparación incluye no solo la oración leída en casa, sino también las oraciones de la iglesia. Inmediatamente antes de la ceremonia, debes asistir a un servicio.. También necesitas leer tres cánones: la Madre de Dios y el ángel de la guarda.

Esta preparación te permitirá acercarte conscientemente a la confesión y la comunión y sentir el valor del Sacramento.

Necesidad del ayuno

El ayuno es una condición obligatoria e indiscutible antes de la comunión.

Los cristianos que observan regularmente ayunos de un solo día o de varios días solo deben realizar ayunos litúrgicos. Esto significa que no se puede comer ni beber desde la medianoche anterior a la ceremonia. El ayuno continúa inmediatamente hasta el momento del Sacramento.

Los feligreses que se han unido recientemente a la iglesia y no están observando ningún ayuno deben realizar un ayuno de tres o siete días. La duración de la abstinencia debe ser fijada por el sacerdote. Estos puntos deben discutirse en el templo; no debéis tener miedo de hacer preguntas.

Estado interno ante la Eucaristía

Necesitas darte cuenta plenamente de tus pecados antes de la comunión. ¿Qué hay que hacer además de esto? Para evitar que los pecados se multipliquen, conviene abstenerse del entretenimiento. El marido y la mujer deben evitar el contacto físico estrecho un día antes de la comunión y el día de la comunión.

Debes prestar atención al nacimiento de tus pensamientos y controlarlos. No debe haber ira, envidia o condenación.

Es mejor dedicar el tiempo personal a solas, estudiando las Sagradas Escrituras y las vidas de los santos, o en oración.

Lo más importante para aceptar los Santos Dones es el arrepentimiento. Un laico debe arrepentirse absolutamente y sinceramente de sus actos pecaminosos. Para eso está toda la preparación. El ayuno, la lectura de la Biblia, la oración son formas de alcanzar el estado deseado.

Acciones antes de la confesión

La confesión antes de la ceremonia es muy importante. Debes preguntar sobre esto al sacerdote de la iglesia en la que se realizará el Sacramento.

La preparación para los ritos de la comunión y la confesión es un proceso de examinar el comportamiento y los pensamientos de uno, deshaciéndose de las acciones pecaminosas. Todo lo que se ha notado y conscientemente necesita ser confesado. Pero no deberías simplemente enumerar tus pecados como una lista. Lo principal es ser sincero. De lo contrario, ¿por qué se llevó a cabo una preparación tan seria?

Vale la pena entender que el sacerdote es sólo un intermediario entre Dios y el pueblo. Deberías hablar sin dudarlo. Todo lo dicho quedará sólo entre la persona, el sacerdote y el Señor. Esto es necesario para sentir libertad en la vida y lograr la pureza.

Día de Recepción de los Santos Dones

El día del Sacramento se deben seguir ciertas reglas. Sólo puedes aceptar regalos con el estómago vacío.. Una persona que fuma debe abstenerse de su hábito hasta que reciba el cuerpo y la sangre de Cristo.

Durante la extracción del Cáliz, debes acercarte al altar. Si vienen niños, debéis dejarlos ir primero; ellos siempre reciben la comunión primero.

No es necesario persignarse cerca del cáliz, es necesario inclinarse con los brazos cruzados sobre el pecho. Antes de aceptar los obsequios, debe decir su nombre de pila y luego probarlos inmediatamente.

Acciones después de la comunión

También debes saber qué se debe hacer después de que se haya completado el rito sagrado. Tienes que besar el borde de la taza e ir a la mesa a comer un trozo.. No hay necesidad de apresurarse a salir de la iglesia, aún así es necesario besar la cruz del altar en manos del sacerdote. Más En la iglesia se leen oraciones de gratitud, que también deben ser escuchadas.. En caso de extrema falta de tiempo, puedes leer las oraciones en casa. Pero esto debe hacerse.

Comunión de niños y enfermos.

Respecto a la comunión de los niños y de los enfermos, existen los siguientes puntos:

• Los niños menores de siete años no necesitan someterse a preparación (confesión, ayuno, oración, arrepentimiento).
• Los niños bautizados reciben la comunión el mismo día o durante la siguiente liturgia.
• Es posible que las personas gravemente enfermas tampoco se preparen, pero si es posible, conviene confesarse. Si el paciente no puede hacerlo, el sacerdote debe decir la frase “Creo, Señor, y lo confieso”. Luego comulga inmediatamente.
• A aquellas personas que están temporalmente excomulgadas de la comunión, pero que se encuentran en estado de muerte o en estado de peligro, no se les niegan los ritos sagrados. Pero en caso de recuperación, la prohibición volverá a entrar en vigor.

No todas las personas pueden aceptar los dones de Cristo. ¿Quién no puede hacer esto?

• Los que no se confesaron (excepto niños pequeños y personas gravemente enfermas);
• Feligreses a quienes se les prohíbe recibir los Santos Sacramentos;
• Loco, si blasfeman estando en un ataque. Si no tienen tal inclinación, se les permite recibir la comunión, pero no todos los días;
• Los cónyuges que tuvieron contacto íntimo poco antes del Sacramento;
• Mujeres que actualmente están menstruando.

Para no olvidar nada, conviene leer la nota redactada en base a todo lo anterior:

Sobre qué comportamiento se debe tener en la iglesia durante la comunión:

1. Llegue a tiempo a la liturgia.
2. Cuando se abran las Puertas Reales, santigua y luego cruza las manos en forma transversal. Acércate al Cáliz y aléjate de él de la misma forma.
3. Debes acercarte por la derecha y el lado izquierdo debe estar libre. No presione a otros feligreses.
4. Observar el orden de la comunión: obispo, presbíteros, diáconos, subdiáconos, lectores, niños, adultos.
5. A las mujeres no se les permite entrar al templo con lápiz labial.
6. Antes de aceptar los Dones Sagrados, debes decir tu nombre dado en el bautismo.
7. No es necesario ser bautizado delante del Cáliz.
8. Si los Santos Dones se van a colocar en dos o más cuencos, sólo se deberá elegir uno de ellos. Comunicar más de una vez al día es pecado.
9. Si las oraciones de agradecimiento no se escucharon en la iglesia, debes leerlas en casa.

La preparación para la comunión es una secuencia muy seria. Todos los consejos deben seguirse estrictamente para estar listos para recibir los Dones Sagrados. Se necesita oración para la conciencia, ayuno para la limpieza corporal y confesión para la limpieza espiritual.

Una preparación significativa te ayudará a discernir el significado profundo del Sacramento. Este es verdaderamente un contacto con Dios, después del cual la vida de un creyente cambia. Pero conviene recordar que quienes recientemente se hayan embarcado en el camino de la religión no podrán comulgar y, fundamentalmente, arreglar todo de una vez. Esto es natural, porque los pecados se acumulan a lo largo de los años y también es necesario deshacerse de ellos constantemente. La comunión es el primer paso en este difícil camino.