Ghetto Heroes Square. Krakov

6. septembriks 1939, kui Saksa armee Krakowi okupeeris, elas linnas ja selle ümbruses umbes 65 000 juuti, sealhulgas ka varem Saksamaalt emigreerunud juuti. Peaaegu kohe keelas okupatsioonivõim juutidel koosolekute pidamise, ühistranspordi kasutamise ja avalike kohtade külastamise. Alates 1. detsembrist 1939 peavad kõik üle 12-aastased juudid kandma eraldusmärki – õmmeldud Taaveti tähte. 1940. aastal asustati üle 40 000 juudi ümberkaudsetesse asulatesse, Lublini piirkonda ja ka töölaagritesse. Loomise tähtajaks määrati 20. märts 1941. a geto Krakowis, mille pindala on umbes 20 hektarit. Ümberasumiseks valiti Podgorze, Krakowi ajaloolisest juutide Kazimierzi piirkonnast lõuna pool.

Kuna ümberasustamise erikomisjon määras igale Krakowi geto elanikule 2 ruutmeetrit elamispinda, elas nüüd umbes 18 000 inimest, mitu perekonda korteri kohta. Podgože. Algul ümbritseti ala kaitsmetega okastraadiga ning 1941. aasta aprillis püstitati perimeetri ümber kolmemeetrine müür, mille ülemine osa järgis juutide hauakivide kuju. Aknad, kust avanevad vaated ülejäänud linnale, olid kinni müüritud. Jätke seinad geto See oli võimalik ainult spetsiaalse tööpassiga, mis andis õiguse töötada aaria ettevõtetes väljaspool selle piire. Toidu ja ravimitega varustamine oli minimaalsel tasemel. Saksa administratsioon kiitis heaks nukujuhtorgani – Judenrati – loomise.

Toimus umbes 1000 Krakovi geto eaka elaniku esimene väljasaatmine detsembril 1941 ja küüditatud juudid vabastati lihtsalt Kielce linna lähedal vagunitest. Teine aktsioon viidi läbi 1942. aasta veebruaris, kui 140 juudi intellektuaali esmalt arreteeriti ja seejärel Auschwitzi viidi ja tapeti. Ööl vastu 14. märtsi 1942 viidi Lublini piirkonda ja vabastati seal veel 1500 elanikku. Toimus suurim üritus 1, 3-4, 6 ja pärast 8. juunit, kui umbes 7000 juuti, kes polnud saanud uusi Saksa töölubasid, kogunesid Optima tehase alale ja Plac Zgodyle. Need toimetati esmalt Plaszówi raudteejaama ja seejärel loomavagunites kohale Belzeci surmalaager , kus nad vahetult pärast saabumist tapeti. 20. juunil vähenes geto pindala elanike arvu vähenemise tõttu ligi poole võrra.

Pärast suhtelist rahunemist viidi läbi järgmine massiaktsioon juutide väljasaatmiseks Krakovi getost 27.-28.10.1942, mil 4500 inimest saadeti samal teel Belzeci ja geto müüride vahel või uues tapeti 600 elanikku, peamiselt lapsi, haigeid ja vanu inimesi. Mõni päev hiljem vähendati geto ala uuesti. 6. detsembril 1942 jagati Krakowi geto kaheks osaks: Geto A Ja Geto B, eraldades töövõimelised kõigist teistest. Geto likvideeriti 13-14 märts 1943. a. Okupatsiooniaastate veriseima aktsiooni käigus tapeti erinevatel andmetel otse tänavatel 1000–2000 inimest. 6000 töövõimelist töölist viidi Krakowi lõunaosas asuvasse Plaszowi töölaagrisse. 3000 vanainimest, naist, last ja haiget laaditi vagunitesse ja saadeti Auschwitz-Birkenausse, kus ajutiselt valiti tööle vaid iga viies, ülejäänud saadeti gaasikambritesse. 1943. aasta septembris eemaldati tänavatelt viimased okastraadi jäänused, mis sümboliseerisid Krakovi geto täielikku hävingut. Samal ajal hõivasid vaesed poolakad lõpuks osa Podgorze eluruumidest ja suurem osa Krakowi getost on säilinud tänapäevani.

Krakowi geto täna

Krakowi geto, erinevalt suuremast ja kuulsamast Varssavist, on säilinud tänapäevani praktiliselt sellisel kujul, nagu see sõja lõpul oli. Alates 320 maja 1941. aasta kevadel perimeetri sisse sattunud , mitukümmend ei majutanud mitte ainult elanikke, vaid ka mitmesuguseid organisatsioone ja asutusi. Neist Jozefinska ja Na Zjezdzie tänavate ristmikul pole tänaseni säilinud vaid üksikud: vangla, korrapolitsei hoone ja orbude kool. Muidugi paljud selle piirkonna hooned Podgože on ajakohastatud üle seitsmekümne aasta, kuid üldiselt on piirkond säilitanud oma sünge ilme. Suurem osa elamutest näevad välja täpselt samasugused nagu aastatel 1941-1943. mis muudab Krakowi geto piirkonna ainulaadseks ajaloolisteks jalutuskäikudeks. Põnevust toetavad erinevad giidid, kuid soovitan omal käel jalutada ja 2-3 tunni jooksul kõik Krakowi geto võtmekohad üle vaadata.

1. Telli politseihoone
2. Vangla
3. Kaubanduskool juudi orbudele
4. Zuckeri sünagoog
5. Geto müüri jäänused (Limanowskiego 62)
6. Geto müüri jäänused (Lwowska 25-29)
7. Judenrati teine ​​büroo
8. Värav getosse pärast 20. juunit 1942

Peamine neljast väravast sisse Krakowi geto asusid Rynek Podgorski väljaku ja Boleslawa Limanowskiego tänava ristumiskohas. Nendest läbis trammiliin nr 3 ning nendest väravatest sisenesid ja väljusid veoautod kauba, proviandi ja vormiriietusega saksa valvurite ja juutide jaoks, kes viidi tööle väljaspool getot. Samuti said jalakäijate sissepääsu kasutada vastava läbipääsuga inimesed. Peaväraval oli Taaveti täht ja jidišikeelne kiri " Juutide elurajoon”.

See värav asus Boleslawa Limanowskiego ja Lwowska tänavate ühinemiskohas ning sellel oli ainult jalakäijate käik ning sõidukite või sõjaväeosade liikumine oli siin keelatud. Kasutati elanike küüditamiseks Plaszowi laagrisse või Plaszowi raudteejaama kaudu teistesse laagritesse.

Asub Jozefinska ja Lwowska tänavate koondumiskohas. Neid läbis trammiliin nr 6, millel oli geto sees peatumine keelatud. Kõige sagedamini kasutasid seda marsruuti Poola töölised, kes liikusid põhjas asuva Podgorze piirkonna ja lõunaosas asuvate tehaste vahel. Mõnikord viskasid nad möödasõitvast trammist juutidele süüa ja asju. geto.

Neljast väravast viimane geto Krakowis asusid Plac Zgody väljaku põhjaosas Kaciki tänavaga ristumiskohas. Juudid, kes töötasid väljaspool getot asuvates tehastes, nagu Oskar Schindleri tehas, lahkusid tavaliselt kvartali müüridest selle värava kaudu, tehes igapäevaselt marssi oma töökohta. Just nende väravate kaudu tassisid töötajad kõige sagedamini geto müüridesse toiduaineid, mis neil õnnestus tööpäeva jooksul hankida.

See väljak loodi Podgorze piirkonnas 1836. aastal. Suurim avatud ruum Krakowi geto müüride vahel oli selle elanike traditsiooniline kohtumispaik. Siin tulid nad välja ülerahvastatud korteritest, et uudiseid, tooteid vahetada või lihtsalt vestelda. Väljaku põhjapoolses otsas oli üks neljast geto väravast, millest läbis trammiliin nr 6, aga ka väljaspool linnaosa müüre asuvates tehastes palgatud töölised. Plats Zgody sakslased kasutasid seda massiküüditamise ajal juutide kogunemispaigana, et saata neid Belzeci, Auschwitzi ja seejärel Plaszowisse. Inimesed hukati otse väljakul ning vanureid, lapsi, naisi ja haigeid tulistati lähedal asuvatel tänavatel. 1943. aasta märtsis toimunud geto likvideerimisel visati väljakule hunnikutes küüditatute riideid ja isiklikke asju, samuti lähedalasuvate majade mööblit. 1948. aastal nimetati väljak ümber " Ghetto Heroes Square", kuid nende mälu hägusas avaliku tualeti ja bussipeatuse paigutus. Alles 2005. aastal on piirkond renoveeritud. Muuhulgas rekonstrueeriti põhjaosas asuv bussijaama hoone, mille seinal on tänapäeval geto skeem. Väljakule endale see paigaldati 70 metallist tooli, mis sümboliseerib geto õudusi, küüditamist ja hävingut. 33 1,4 meetrit kõrge koos valgustusega ja 37 1,2 meetrit kõrge

See Plac Zgody edelaosas asuv apteek oli ainus selline asutus Krakowi geto müüride vahel. Apteegi omanik oli poola proviisor Tadeusz Pankiewicz, ainuke inimene, kellel Saksa administratsioon lubas getos elada ja töötada, olemata juut. Pankievitš varustas getost väga vajalikke ravimeid ning andis juutidele ka toiduaineid, ajutist peavarju ja isegi võltsitud dokumente, päästes inimelusid. Vaid neli aastakümmet hiljem, 1983. aastal, omistati Pankievitšile Rahvaste Õiglase staatus. » Apteek kotka all" see oli ka juudi intellektuaalide ja endiste kultuuritegelaste kohtumispaik ning viimaste uudiste vahetamise koht. 1951. aastal apteek natsionaliseeriti, kuid Pankievitš juhtis seda kuni 1955. aastani. Apteek suleti 1967. aastal ja siis tegutses siin baar 1981. aastani. Kaks aastat hiljem avati ruumides väike ajalooline näitus ja 2003. aastal aitäh. Kunagise Krakowi geto vangi direktori Roman Polanski annetuse eest laiendati muuseumi. Tänapäeval asub endise apteegi hoones Krakovi ajaloomuuseumi ajalooline näitus, mis koosneb viiest elule ja surmale pühendatud ruumist Krakovi getos.

1940. aasta lõpuks, juba enne geto loomist, kuid pärast aastast okupatsiooni, hakkasid juudid organiseerima Saksa Vastupanuliikumist. Seda tuntakse kui Zydowskiej Organisacji Bojowej ehk lühidalt ZOB ja loodi lõpuks 1942. aasta septembris, pärast kahe erineva grupi ühinemist. Esialgu selle liikmed aktiivseid aktsioone ette ei võtnud, kuid sama 1942. aasta lõpus asuti korraldama okupantide vastu suunatud sabotaaži, sabotaaži ja isegi rünnakuid sakslaste ja kollaborantide vastu. 23. detsembril 1942 ründasid vastupanuvõitlejad isegi kohvikut Café Cyganeria, kus saksa ohvitseridele meeldis koguneda, tappes mitu sakslast. Kuigi vastupanuvõitlejad kogunesid erinevatesse kohtadesse, peetakse nende organisatsiooni peakorteriks Plac Zgody 6 asuvat korterit, mis asub otse geto peaväljakul.

Judenrati niinimetatud juudi administratsiooni kontor asus kolm aastat, 1939–1942, Rynek Podgorski väljaku ja Boleslawa Limanowskiego tänava ristumiskohas ning peavärava nr 1 kõrval. Saksa administratsiooni hoolikas kontrollimine, koosnes 24 liikmest Arthur Rosenzweigi tingliku juhtimise all. Esimene direktor oli dr Alexander Biberstein. Viimane oli Krakowi Judenrati juht kuni arreteerimiseni ja 1. juunil 1942 Belzeci hävitamislaagrisse saatmiseni küüditamisplaani täitmata jätmise tõttu. Judenrat pidi tagama elu säilimise geto müüride vahel, minimaalsete sanitaartingimuste kontrolli ja toidu jagamise. Tegelikult kogusid selle liikmed ka sakslastele elanike kohta teavet ja koostasid väljasaatmisnimekirju. Pärast Rosenweitzi arreteerimist Judenrat saadeti algsel kujul laiali ja uus juhtorgan kolis aadressile Wegierska tänav 16. Endist hoonet kasutati küüditatud juutidelt rüüstatud esemete laona.

Üks kahest olulisest hoonest Krakowi geto territooriumil, mis pole säilinud tänapäevani. Enne Na Ziezdzie tänava ehitamist, mis ühendas Plac Zgody ja kaks tänavat lõunas pärast sõda, asus endine korrapolitsei hoone aadressil Jozefinska tänav 17. Ordnungsdiensti (OD) korrapolitsei koosnes juutidest, eesotsas Simcha Spira, kuulus tiheda koostöö poolest sakslastega. Hiljem hukati ta ja ta perekond Plaszow koonduslaagris 1944. aastal ning geto eksisteerimise ajal hoidsid politseinikud korda piirkonna müüride vahel ning mängisid jõhkrat rolli juutide küüditamises ja geto likvideerimises 1943. aasta märtsis. . Samas majas aadressil Jozefinska 17 oli ka vangla, kus juudi vange hoiti enne Krakowi kesklinnas asuvasse Montelupichi vanglasse transportimist või enne edasist väljasaatmist Auschwitzi või lihtsalt enne mahalaskmist.

Kaubanduskool juudi orbudele

See õppeasutus asutati enne sõda Kazimierzi piirkonnas, kus elas siis suurem osa Krakowi juute. Pärast geto loomist ja juutide ümberjaotamise algust linnas viidi see aadressile Jozefinska 25, Apteka pod Orlemi apteegi lähedusse. Kaubanduskoja patrooni all loodud lütseum koolitas juudi orbusid, kes olid surnud käsitööliste ja professorite lapsed. töölised. Sarnaselt korrapolitsei hoonega pole seegi säilinud tänaseni, pärast Na Ziezdzie tänava laiendamist.

Esialgu loodi see raviasutus 1940. aasta keskel, juba okupatsiooni ajal, kuid juba enne geto loomist Kazimierzi piirkonda. Ja siis koliti see Boleslawa Limanowskiego 15. Haiglat kutsuti "Vanade Majaks", kuna paljud selle patsiendid olid juba üle 70 aasta vanad. Siin raviti ka kroonilisi haigusi põdevaid patsiente, ambulatooriumis raviti ka invaliidid ja invaliidid. 1942. aasta novembris tungisid sakslased hoonesse ja tapsid kõik haigla patsiendid.

Juba enne sõda asus see nakkushaigla aadressil Rekawka 30, mis ehitati 1930. aastatel kuulsa arsti Aleksander Bibersteini initsiatiivil, kellest sai hiljem Krakowi geto Judenrati esimene juht. Kuna sakslased kartsid ise nakatuda, hoidusid nad haigla kontrollimisest. Sel põhjusel sai sellest üks väheseid tinglikult turvalisi kohti geto müüride vahel. Siin olid peavarju haiged ja haiged ning ZOB vastupanuliikumine hoidis omal ajal hoones isegi relvi ja salakaupa. 1942. aasta juunis toimunud massiküüditamise ajal oli haiglates peavarju umbes 300 inimest. Pärast 20. juunit, mil geto territooriumi vähendati peaaegu kahe võrra ja haigla sattus just nüüdseks kaotatud lõunaossa, viidi see aadressile Plaz Zgody 3. Seal eksisteeris nakkushaigla kuni haigla likvideerimiseni. getosse märtsis 1943.

Pärast Krakowi geto loomist asus juutide eneseabiorganisatsioon (ZSS) endise sõjaeelse panga hoones (ehitatud 1910. aastal) aadressil Jozefinska 18. Organ tagas juudi Michael Weicherti juhtimisel avalike köökide toiduga varustamise, haiglate ravimitega varustamise, aga ka teiste geto seinte vahel asuvate heategevusasutuste abistamise. Sakslased saatsid selle laiali 1. detsembril 1942. aastal. Tänapäeval, nagu enne sõda, asub hoones hoiupank Kasa Oszczednosci Miasta Podgorza.

Pärast geto teket asus Jozefinska 10 majas nn Arbeitsamt (tööhõiveamet). Vaatamata täiesti kahjutule nimele andis organ täistöökoha kõigile üle 14-aastastele mõlemast soost geto juutidele. Umbes 60% Krakowi geto juutidest võeti lõpuks tööle Saksamaa ettevõtetesse väljaspool selle piire. Ülejäänut kasutati talvel lumekoristusel, soojal ajal tänavate pühkmisel, ehitusel ja erinevatel abitöödel. Igal töölisel pidi olema Arbeitsamti majas igakuiselt uuendatav spetsiaalne dokument, töökaart. See võimaldas vältida küüditamist surmalaagritesse ning iga päev lahkuda geto müüridest ja naasta pärast vahetust. Ettevõtted maksid Saksa administratsioonile 4-5 zlotti töötaja kohta päevas ja viimane ei saanud sellest midagi.

Algselt asus juudi kommunaalhaigla asutamine Kazimierzi rajoonis ja pärast geto loomist kolis see aadressile Jozefinska 14, Saksamaa tööhõiveameti kõrvale. Siin ei ravitud mitte ainult juute, kes olid pärit getost, vaid ka teistest Krakowi piirkonna asundustest. 1943. aasta märtsis toimunud geto likvideerimisel tapsid sakslased jõhkralt kõik elanikud ja arstid. See stseen sai muuhulgas kuulsaks tänu filmile" Schindleri nimekiri».

Enne geto likvideerimist ja ettevõtte viimist Plaszowi töölaagri territooriumile asus Austria töösturi Julius Madritschi tehas aadressil Rynek Podgoski 2, Judenrati kontori kõrval. Tehas tegeles rätsepatööga ja selle töötajaskond koosnes umbes 800 juudi päritolu töölisest. Mudtritchi ja tema administraatori Raymond Tischi isiklike jõupingutuste kaudu päästeti sadu elusid Plaszowi hävitamis- ja hävitamislaagritesse saatmisest. Madritschi ettevõtmine oli tuntud paremate töötingimuste ja lisavarude poolest, mille Austria ärimees ostis oma rahaga.

Enne sõda šokolaadi tootnud Optima tehase võimsus hõivas peaaegu terve kvartali Krakusa ja Wegierska tänavate vahel. Okupatsiooni algusega muudeti vabriku profiili ja nüüd tegelesid juudi töölised rätsepa ja jalanõude valmistamisega. 6. juunil 1942 toimunud massiküüditamise ajal hoiti enamikku vangistatud juutidest ajutiselt Optima tehases, enne kui nad saadeti Belzeci. Algupärased Optima hooned pole algsel kujul tänaseni säilinud. Samas on Krakusa 7 maja fassaadil näha originaalset Optima silti.

See Krakowi lastekodu loodi enne sõda, 1936. aastal ja asus aadressil Krakusa 8. Lisaks lastekodule endale korraldati neile siin koolitunde, mida andis õpetaja Anna Feuerstein. Pärast massiküüditamisi ja getoala vähendamist 1942. aasta juunis viidi varjupaik Jozefinska 31 hoonesse, kus varem töötas mööblivabrik. Pärast otsust paigutada korrapolitsei büroo kõrvalhoonetesse, viidi varjupaik teist korda tänava äärde, majja nr 41. Teise küüditamiskampaania käigus 1942. aasta oktoobris likvideerisid sakslased varjupaiga julmalt. Vanemad lapsed lükati Plac Zgody väljakule edasiseks küüditamiseks ja nooremad viidi Plaszowi töölaagrisse, kus enamik neist saabudes tapeti.

Zuckeri sünagoog

Sõja alguses oli Podgorze piirkonnas sakslaste loodud geto piirides neli juudi sünagoogi, kõik lähedal. Ainus, mis on tänaseni säilinud, on Zuckeri sünagoog aadressil Wegierska 5. Okupatsioonivõimud keelustasid kõik juutide usukogunemised ja muutsid sünagoogihooned ladudeks. Sama saatus tabas Zuckeri sünagoogi. Algul viidi siia väärisesemeid teistest Kazimierzi piirkonna sünagoogidest ja siis rajasid sakslased siia lao ja mõne aja pärast tehase. Aastatel 1879-1881 ehitatud hoone jäeti pärast sõda maha ja lagunes järk-järgult enne selle ostmist 1996. aastal, fassaad taastati ja muudeti kunstigaleriiks.

Krakovi geto müürist on tänapäevani säilinud kaks fragmenti. Esimene, 12 meetri pikkune, asub Lwoska 25-29 majade lähedal. Alles 1983. aastal pandi siia poola ja heebrea keeles silt: " Siin nad elasid, kannatasid ja surid saksa timukate käes. Siit algas nende teekond surmalaagritesse." Teine 11-meetrine fragment asub täna kohaliku kooli taga sisehoovis, aadressil Boleslawa Limanowskiego 62, mäe ja Benedicti kindluse jalamil. Müüri ülemine osa püstitati juutide hauakividena - seeläbi tegid sakslased julma sümboolikaga selgeks, milline saatus juute nende müüride vahel ootab.

Pärast geto loomist jäid avatuks mitmed kohvikud, kus sakslased aega veetsid. Nende hulgas võib esile tõsta restorani Variete, mis asub aadressil Rynek Podgorski 15. Selle omanik oli jõukas saksa-juudi päritolu ärimees Aleksander Frostrer, kes saabus Krakovisse 1941. aastal. Kohvik asus Judenrati hoonest otse üle tee, peaväravast getosse vasakule. Täna asub selles kauplus.

Aadressil Jozefinska 22, väga lähedal Eneseabiorganisatsioonile, oli geto eksisteerimise ajal varjupaik 6-14-aastastele lastele, kes saadeti sinna ajal, mil nende vanemad töötasid päeval. 1943. aasta märtsis toimunud geto likvideerimise käigus tungisid sakslased hoonesse ja tapsid jõhkralt kõik seal viibinud lapsed ja töötajad.

Pärast algse juudi juhtorgani Rynek Podgorskis laialisaatmist juunis 1942 ja pärast selle juhi vahistamist moodustati uus organ. See sai nime Geto haldusnõukogu ja uus juht David Gutter. Wegierska 16 asuva nukukogu töö jätkus kuni geto likvideerimiseni 1943. aasta märtsis, nõukogu laialisaatmiseni ja liikmete väljaheitmiseni.

Pärast Krakowi geto elanike massilist küüditamist Belzeci hävitamislaagrisse andis Saksa administratsioon 20. juunil 1942 korralduse piirkonna territooriumi vähendada. Peaaegu pool endisest lõunapoolsest alast jäi nüüd väljapoole uut halduspiiri ja Limanowskiego tänava äärset looduslikku barjääri. Uus värav lõunaküljel paigaldati Limanowskiego ja Wegierska tänavate nurgale, kõrvuti hoonega, kus nüüd töötas uus geto haldusnõukogu, mis asendas esimest Judenrati.

Esimene sellenimeline, 146 meetri pikkune sild avati 1933. aastal, mis ühendas Podgorze ja Kazimierzi linnaosasid. Juutide sunniviisilise ümberpaigutamise ajal Podgorze rajatud getosse 1941. aasta märtsis sai Pilsudski sillast (nagu Krakuse sillastki) Kazimierzi oblastist pärit inimeste rändearter. Saksa vägede evakueerimisel Krakovist jaanuaris 1945 mineeriti ja sai tõsiselt kannatada Pilsudski sild, mille praegune, originaalilähedane välimus taastati 1948. aastal. See asub väljaspool endise Krakowi geto territooriumi, kuid on oluline ajaloomälestis, mis väärib siinkohal mainimist.

Kasulik artikkel? Räägi temast!

Krakowi juudi geto oli üks viiest peamisest getost, mille natsi-Saksamaa võimud lõid peavalitsuses ajal, mil Saksamaa okupeeris Teises maailmasõjas Poola. Getosüsteemi loomise eesmärk oli eraldada "töökõlbulikud" neist, kes hiljem hävitati. Enne sõda oli Krakov kultuurikeskus, kus elas umbes 60-80 tuhat juuti.

Lugu

Juutide poolt küüditamise ajal 1943. aasta märtsis maha jäetud esemed

Kuulsad isiksused

• Filmirežissöör Roman Polanski, üks geto ellujäänutest, kirjeldas oma lapsepõlvekogemusi oma mälestusteraamatus "Romaan". Ta meenutab, et esimesed kuud getos olid normaalsed, kuigi selle elanikke piinas mõnikord hirm.
• Poola näitleja ja kirjanik Roma Lidowska, Polanski nõbu, kes päästeti ja elas getost üle väikese tüdrukuna, kirjutas aastaid hiljem oma memuaaride põhjal raamatu "Punase mantliga tüdruk". Teda mängis filmis Schindleri nimekiri.
• Ainus getos tegutsev apteek kuulus Poola apteekrile Tadeusz Pankiewiczile, kes sai tema palvel Saksa võimudelt loa töötada tema apteegis “Kotka all”. Tunnustuseks juutide getost päästmisel tehtud teenete eest sai ta Yad Vashemilt tiitli "Rahvaste õiglane". Pankiewicz avaldas raamatu oma elust getos "Krakowi geto apteek".
• Saksa ärimees Oskar Schindler tuli Krakowisse, et värvata oma emailnõude tehasesse getost töötajaid. Ta hakkas geto elanikke kaastundlikult kohtlema. 1942. aastal oli ta tunnistajaks getoelanike küüditamisele Plaszowisse, mis viidi läbi äärmiselt jämedalt. Seejärel tegi ta uskumatuid jõupingutusi Plaszowis vangistatud juutide päästmiseks, mis kajastus Steven Spielbergi filmis "Schindleri nimekiri". Vaatamata Schindleri pingutustele transporditi 300 tema töötajat Auschwitzi ja ainult tema isiklik sekkumine päästis nad surmast.
• Mordechai Gebirtig, üks mõjukamaid ja populaarsemaid jidiši laulude ja luuletuste kirjutajaid, suri getos 1942. aastal.
• Miriam Akavia on Iisraeli kirjanik, kes elas üle getost ja koonduslaagritest.
• Richard Horowitz on üks Auschwitzi nooremaid vange, maailmakuulus fotograaf.

Kirjandus

Inglise keeles:

• Graf, Malvina (1989). Meenuvad Krakówi geto ja Plaszówi laager. Tallahassee: Florida osariigi ülikooli kirjastus.
• Polanski, Roman. (1984). Rooma. New York: William Morrow ja ettevõte.
• Katz, Alfred. (1970). Poola getod sõjas. New York: Twayne Publishers.
• Weiner, Rebecca.

poola keeles:

• Aleksander Bieberstein, Zagłada Żydów w Krakowie
• Katarzyna Zimmerer, Zamordowany świat. Losy Żydów w Krakowie 1939-1945
• Tadeusz Pankiewicz, Apteka w getcie krakowskim
• Stella Madej-Muller Dziewczynka z listy Schindlera
• Roma Ligocka, Dziewczynka w czerwonym płaszczyku
• Roman Kiełkowski …Zlikwidować na miejscu

Lingid

Teavitus: Selle artikli esialgne alus oli sarnane artikkel saidil http://ru.wikipedia.org CC-BY-SA tingimuste alusel http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0, mis oli hiljem muudetud, parandatud ja toimetatud.

Hoiatan kõiki tundlikke inimesi, et illustreerisin getot käsitlevat peatükki getost tehtud fotodega. Te ei õpi enda jaoks midagi uut, aga ma hoiatasin nõrganärvilisi.
Üldiselt on see kohustuslik lugemine. See on lihtne ja hirmutav. EÜ

Filmi "Pianist" võtteplatsil

[...] Tihti küsitakse, miks lasid juudid end Teise maailmasõja ajal hävitada. Miks sa kohe oma saatust ei arvanud?

Peamine põhjus, miks nende kartused tekkisid hilja, oli see, et massiline hävitamine ei alanud kohe. Mulle isiklikult tundus, et kui keegi oleks tõesti sakslastele selgitanud, et me pole midagi valesti teinud, oleks nad aru saanud, et kõik toimuv on tohutu viga.

Minu perega juhtunu illustreerib suurepäraselt "lõpliku lahenduse" mehhanismi.
Pärast Krakowisse naasmist hakkasin koolis käima, kuid see ei meeldinud mulle. Koolis käimine tähendas reas istumist ja vihiku täitmist kirjaga “Ala ma kota” (“Alal on kass”). Ma arvan, et ma ei jõudnud sellest kaugemale, sest vaid paar nädalat hiljem keelati juudi lastel ootamatult tundides käia. Ma ei ärritunud, sest tüdimus oleks olnud väljakannatamatu, kui poleks olnud epidiaskoopi, mille abil projitseeriti pilte saalis ekraanile. Mind ei huvitanud ei sõnad ega isegi pildid ise – mind huvitas ainult see, kuidas neid näidatakse. Tahtsin teada, kuidas see seade töötab, ja vaatasin alati objektiive ja peegleid või takistasin kõigil vaatamast, kuna blokeerisin projektori valgusvihku.

Avastasin, et oskan joonistada, ja mitte lapselikult, vaid isegi mingi perspektiivi näiliselt. Minu portreedel võis ära tunda pereliikmeid. Mäletan, et joonistasin väga sarnase pildi Saksa sõdurist Saksa kiivris. Millegipärast ei saanud ma Taaveti tähte treenima panna. Kaks kolmnurka, millest täht moodustasid, olid omavahel väga nutikalt põimunud. Kuid mul oli palju aega selle uurimiseks. Alates 1. detsembrist 1939 pidi mu pere kandma kummalist käepaela, millel oli Taaveti täht. Nad selgitasid mulle; see tähendab, et me oleme juudid.

Kolisime uuesti, aga mitte omal tahtel. Ma ei pidanud kaugele reisima. Meie ümberpaigutamine, mis toimus ilma ähvarduste ja paanikata, toimus Krakowi vallavõimude, mitte sakslaste poolt. Kuigi kaasas tohtis võtta vaid seda, mida saime kaasas kanda, ei tundunud uus koht meile sugugi kehvem kui vana, ainult kitsam. Meid majutati Podgórze väljaku esimesel korrusel asuvasse korterisse. See oli suurem kui mu vanaema korter, kuid selles elas mitu peret. Vanaema polnud enam meiega. Ta paigutati väikesesse tuppa Krakowi uue juudi kvartali teises otsas.

Mu vanemad, õde ja mina elasime nüüd kahes toas koobases korteris, mille paljudest akendest avanes vaade punastest tellistest kirikule. Läheduses oli mitu poodi ja süüa sai ikka osta. Saime vabalt tulla ja minna, ma sain mängida mitte ainult juudi, vaid ka poola lastega. Mu isa ei ostnud meile sel aastal jõulupuud ainuüksi sel põhjusel, et ta ei tahtnud endale tähelepanu tõmmata. Varsti kutsus Annette mind akna juurde ja näitas õue. Mõned inimesed tegid midagi vastasküljel. See, mida nad ehitasid, oli nagu barrikaad.
- Mida nad teevad? - Ma küsisin.
- Nad ehitavad müüri.

Järsku jõudis kohale: meid ümbritses müür. Mu süda vajus. Hakkasin ohjeldamatult nutma. See oli esimene märk sellest, et sakslased nalja ei teinud. Töömehed katsid maja esise sissepääsu ja ühe külje aknad tellistega, nii et väljakut ja kirikut me enam ei näinud. Tellistega kaetud majaosast sai müüri jätk ning Renkavka poolt tuli teha uus sissepääs, mille kaudu pääses pikka pimedasse koridori. Kunagine vaikne tänav, mis viis rohelisele väljakule, on muutunud punaste telliste ja korralike betoonkrenellidega piiratud tupiktee.

Krakowi geto värav

Peatänav jagas meie uusasumi kaheks pooleks. Selle tiheda liiklusega maantee mõlemal küljel oli okastraataed. Geto elanikud võisid vaadata möödasõitvaid autosid ja teekasutajad meie poole, kuid tee ise oli meile kättesaamatu. Ühest getoosast teise liikumiseks ehitati väike jalakäijate sild.

Vaatamata vangistusele oleks vale arvata, et praegusel etapil oli meie elu täis hirmu. Mõnikord oli neil esimestel kuudel tore, kelgutades, postmarke vahetades, teiste lastega mängides.

Renkavka tänaval õppisin esimest korda seksist. Ekslesin koos sõpradega mööda tänavaid ja korjasin igasuguseid asju. Muuhulgas saime kätte mitu kummist toru, mis meenutasid tühjendatud õhupalle. Kohtasime neid ukseavades ja kraavides. Üks poiss ütles, et need on kondoomid. Täiskasvanud kasutavad neid siis, kui nad ei taha lapsi saada. Ta selgitas, et lapse sündimiseks peab mees oma peenisega naise sisse tungima. Segaduses mõtisklesin selle revolutsioonilise avastuse üle. Kas tõesti oli see ainus viis, kuidas lapsed sündisid või oli vajalik tingimuste kombinatsioon? Mulle öeldi alati, et toonekurg toob lapsi.

Mu sõbrad vaatasid mind põlgusega. Vaidlesin vastu, et meie Renkavka korteris elab naine, kellel pole meest ja ta elab üksi, kuid tal on sellest hoolimata laps. Kas see ei tähenda, et toonekurg ei saanud siin juhtuda? Ülejäänute enesekindlus kõikus.

Paar päeva hiljem naasin samade meestega selle teema juurde. See jõudis mulle kohale. Selgub, et naise sees ei pea suguelundit lihtsalt liikumatult hoidma, vaid seda edasi-tagasi liigutama. Nad andsid mulle mõista, et olen loll. Noh, muidugi, me peame kolima, ütlesid nad mulle.

[...] Neid üsna rahulikke nädalaid on iseloomustanud mõni pahaendeline kruvide pingutamine. Mu isa lemmikkirjutusmasin konfiskeeriti. Varsti pärast müüri valmimist kästi kõigil juudi perekondadel kogu oma karusnaha loovutada. Kõik seisid tunde järjekorras. Ema loobus oma rebasest, vanaema - karusnahast krae.

Ühel õhtul kuulsime trepil karjumist. Kustutasime kohe kõik tuled ja isa hiilis sisse, et näha, mis toimub. Ta naasis kikivarvul ja. ütles, et hoones on sakslased. Ta nägi, kuidas naist tiriti juustest mööda trepist alla. Istusime ja ootasime. Kuna mul polnud muud teha, lakkusin sõrme ja joonistasin seinale haakristi. Isa kustutas selle vihaselt.

[...] Pavel sai minu elu esimeseks sõbraks. Ma ei saanud kunagi tema perekonnanime teada. Ta oli meie naaber. Ta oli umbes kaheteistkümneaastane, ta elas ilma emata koos lapsendaja isaga, kes teda ei armastanud, peksis ja sundis teda terve päeva oma väikest õde vaatama.

[...] Tal oli erakordne võime igasugust teavet omastada ja akumuleerida. Minu suhe temaga valgustas mind mitmel viisil. Mind huvitasid alati praktilised küsimused ja Pavel oskas neile vastata. Mitte nagu täiskasvanud – lihtsalt selleks, et sellest lahti saada, vaid tõesti, teaduslikult rääkida elektri olemusest, sellest, kuidas autod bensiiniga töötavad, sellest, mis lennukeid õhus hoiab. Kahest lakitud vasktraadi poolist ja tremmelist valmistas ta ilusa elektrikella. Koos asusime konstrueerima lihtsat akutoitel töötavat mootorit. Joonistasin palju kõige ekstsentrilisema disainiga lennukeid ja ta selgitas mulle kannatlikult, miks need kunagi ei lenda, ja õpetas mulle aerodünaamika elementaarseid põhimõtteid, mille ta õppis jumal teab kust. Isegi täna, kui ma näen ebatavalise disainiga lennukit nagu AWACS või Shuttle, tahan ma Pavelile öelda: "Vaata, mu sõber, kummalise kujuga lennukid lendavad ikka veel..."

Esimest korda tundsin, mis meid ees ootab, kui olin vanaema juures ja tahtsin Pavelit näha. Alguses ma isegi ei saanud aru, mis toimub. Ma lihtsalt nägin inimesi igas suunas jooksmas. Siis jõudis mulle kohale, miks tänav nii kiiresti tühjaks sai. Saksa sõdurid ajasid sellest mööda naisi. Selle asemel, et põgeneda nagu kõik teised, seisin ja vaatasin.

Mõni vana naine sabas ei suutnud sammu pidada. Saksa ohvitser lükkas ta kolonni, kuid naine langes põlvili, nuttis, oigas ja hakkas teda jidišis paluma. Ohvitseri kätte ilmus püstol. Kostis vali pauk ja naise selga voolas alla veri. Tormasin lähimasse hoonesse ja peitsin end trepi alla.

Mul tekkis kummaline komme oma käed tugevalt kokku suruda. Ja ühel hommikul ärkasin üles ja avastasin, et olen voodi märjaks teinud. Ma ei saanud seda katastroofi kuidagi varjata. Sain kõvasti noomida, aga järgmisel õhtul kordus kõik uuesti. See hakkas juhtuma peaaegu iga päev. Ma jääksin magama, unistaksin, et panin voodi märjaks, ärkasin üles ja avastasin, et mu õudusunenägu on täitunud.

Igasuguse varustuse valmistamine oli keelatud. Meid hoiatati ette, et getost otsitakse illegaalseid toiduvarusid. Nagu õnnetult oli ema just kuklid küpsetanud ja selle tõttu tekkis tüli. Ta tahtis need purustada ja tualettruumist alla lasta, kuid isa nõudis, et ta paneks need mütsikarpi ja peidaks kapi peale.

Sisenes pikk saksa ohvitser, kaasas sõdur ja Judenrati tsiviilesindaja. Ta rääkis emaga saksa keeles, läks siis köögis ringi vaatama. Istusime isaga, ei julgenud end liigutada. Ohvitser naasis ema saatel. Otsustasime, et otsimine on lõppenud, kuid ta kõhkles, tiirles toas ringi nagu röövlind, võttis mu kaisukaru üles, raputas teda käpast ja vaatas ringi. Äkitselt viskas ta ohvitseri kepi otsaga kapist maha kübarakarbi. Ta võttis selle üles, avas selle ja viskas kuklid põrandale.

Ta naeris. Siis hakkas ta saksa keeles urisema ja vanduma. Lõpuks, ikka oma kaisukaruga vehkides, lahkus ta toast. Sellega asi ka lõppes, aga ma polnud kunagi näinud oma ema nii vihasena. "Ma ütlesin sulle, et peame neist lahti saama," sisistas ta isale. "Need tundusid olevat mu kurgus."

[...] Kohati oli geto ümbritsetud mitte müüriga, vaid okastraadiga. Ühest teeäärsest kohast sai vaadata iganädalasi filme, mida sakslased Krakowi elanikele Podgórzes näitasid. Need olid dokumentaal- ja propagandafilmid, mis näitasid Wehrmachti vägede marssimist mööda Champs-Elysees'd. Aeg-ajalt ilmusid ekraanile sõnad “juudid = täid = tüüfus”. Välisvaatlejatele pakkusime ilmselt kurioosse vaatepildi: käputäis lapsi okastraadi taga, kuklas, et neid võikaid filme vaadata. Ohverdasin isegi suurema osa oma markidest, et maksta mängufilmiprojektoriga poisile, kes näitaks mulle määrdunud rätikul varajasi tummfilme.

Selles geto osas, mis oli piiratud mitte müüriga, vaid okastraadiga, oli küngas. Seal ma kelgutasin esimesel sõjatalvel ja seal hakkasin vanemate teadmata getost välja saama. Tekkis tunne, nagu astuksid läbi peegli ja leiaksid end hoopis teisest maailmast, kus trammid helisid ja inimesed elavad tavalist elu. Kõik tundus seal päikeseline ja selge. Isegi sein nägi sellest küljest teistsugune välja.

Tegin oma esimese väljasõidu seltskonnas. Minuga oli kaasas veel kaks poissi, üks minuga sama vana ja teine ​​palju noorem. Küsisime lapselt, mida ta vastaks, kui temalt küsitaks, kus ta elab.
- Ma ütlen teile, Renkavka tänaval, majas number 10.

Saatsime ta koju ja ise liikusime oma kavandatud eesmärgi – postmarke müüva poe – poole. Tundsin teda hästi, sest juba enne müüri ehitamist kulutasin seal taskuraha. Naine leti taga vaatas meile uudishimulikult otsa: "Te olete getost, kas pole?" Kas võtate liiga palju riske? Kuigi ma teesklesin, et ma ei tea, millest ta räägib, ei läinud ma sinna enam. Getost välja saamine oli väga põnev, kuid nagu näitas ka juhtum poes, polnud see ohutu. Alles pärast seda, kui olin läbi okastraadi läbinud ja leidsin end tagasi getost, tundsin end täiesti turvaliselt.

Mu isa tegi ettevalmistusi juhuks, kui tema ja mu ema ära viiakse ja mind tuleks päästa. Tal oli linnas palju sõpru ja tuttavaid ning nende abiga leidis ta abielupaari – abikaasa Wilk olid nõus mind aitama. Nad ei kavatsenud mind enda juurde elama võtta, vaid nõustusid leidma pere, kes mulle peavarju pakuks. Mul vedas – ma ei näinud välja nagu juut. Osaliselt seetõttu nõustusid nad minu eest hoolitsema. Teine põhjus oli raha. Mu isa hoolitses selle eest ammu, kui getoelanikud said veel ilma järelevalveta ringi liikuda. See läks talle maksma kõik pere ehted ja säästud.

[...] Esimest korda käisin koos emaga Forksis. Sel ajal töötas ta sakslaste heaks väljaspool getot koristajana Waweli lossis, kus oli Poola kindralkuberneri peakorter, ja tal oli luba, mis võimaldas tal vabalt liikuda.

Pärast esimest külastust olin peagi nende juures tagasi. Geto oli kuulujutte täis. Kuuldavasti kavatsevad sakslased korraldada suure küüditamise. Forks leidis pere, kes oli nõus mind 200 zlotti kuus vastu võtma. Nad elasid äärelinnas, peaaegu linnast väljas. Ma ei saanud kunagi nende nimesid teada. Abikaasa oli koper ja veetis oma päevi õues tünni tehes. Selle katuse all veedetud ööd meenutasid õudusunenägusid mitte ainult sellepärast, et sattusin võõraste inimeste sekka, vaid ka sellepärast, et kartsin hirmsasti une pealt voodi märjaks teha. Püüdes seda ära hoida, ei maganud ma peaaegu üldse. See ei kestnud aga kaua. Vaid paar päeva hiljem tuli Wilk mulle järgi. Kopaproua ütles, et ma ei saa kauemaks jääda: naabrid kahtlustasid midagi. Naasin rõõmsalt tuttavasse ja – minu arust – turvalisse getosse, kuid 200 zlotti meile enam tagasi ei antud. Nagu ka kaks kohvrit minu asjadega.

Kui ma tagasi tulin, viidi meid teise majja, mis asus maantee vastas, mu vanaema elamise lähedal. Sakslased koondasid need, kes veel ellu jäid, ümber, koondades kõik väikesele alale, mis peagi muutus kitsasteks slummideks. Renkavka oli nüüd getost väljas. Sakslased uut müüri ei ehitanud. Uus geto oli okastraadiga piiratud. Pavel kadus koos esimese küüditatute partiiga. See oli esimene kord, kui sain aru, mis on murtud süda.

Nüüd elasime suures kõrgete lagedega vanamoodsas korteris, jagades tuba noore pere ja nende väikese poja Stefaniga. Mu isa oli arhitekt ja meie pered said kiiresti sõpradeks. Meie juures elas ka haisev vanamees koos sama haisva koeraga nimega Fifka. Õde magas kõrvaltoas, teistest elanikest kapiga eraldatud. Stefan oli nelja-viieaastane. Tal olid lokkis blondid juuksed ja tõsine nägu. Mängisime peaaegu kogu aeg koos ja temast sai minu jaoks see, mis mina Paveli jaoks olin – igasuguse teabe innukas kuulaja.

Peagi sai isa teada, et valmistatakse ette uut haarangut. Ema viis mind oma passi kasutades Forksi. Kui tuli aeg mind tagasi viia, tuli ema asemel mulle järgi isa, kes tuli tagasi tehasest, kus töötas mehaanikuna. Ta andis altkäemaksu valvurile, et ta lahkuks töölt varakult ja naasis getosse ilma käepaelata. Kui proua Wilk mind tänaval talle üle andis, kallistas ta mind ootamatu jõuga ja suudles mind. Teel getosse, Podgórze sillast läbides, hakkas ta ohjeldamatult nutma. Siis pigistas ta välja: "Nad viisid ema ära."

Ma ütlesin: "Ära nuta, inimesed vaatavad." Kartsin, et tema pisarad paljastavad, et oleme juudid ja kõnnime ilma valveta vales kohas. Ta võttis end kokku.

Ema kadumine jättis mulle raskema mulje kui Paveli kadumine, kuid ma ei kahelnud hetkekski, et ta tuleb tagasi. Muretsesime ainult selle pärast, kuidas teda koheldakse, kas tal jätkub süüa ja seepi, millal me temalt kirja saame? Me ei teadnud veel gaasikambritest.

Mind saadeti tagasi Forksi, kuid ma põgenesin. Kurat selle reidi pärast, tahtsin isaga koos olla.
Astusin geto sissepääsu juurde ja palusin end sisse lasta. Poola politseinik lehvitas mind, kuid lasi mind läbi, kui ütlesin talle, et elan seal.

Päev oli kuum ja päikesepaisteline. Kõik näis olevat välja surnud. Selles vaikuses oli midagi kurjakuulutavat. Sain aru, et juhtus midagi kohutavat. Jooksin mööda haisvat koridori meie tuppa. Seal polnud kedagi.

Jooksin palavikuliselt ringi kõikides kohtades, kus arvasin, et mu isa võiks olla. Vanaema toas polnud kedagi. Seal valitses kaos. Nurga peal asuvas kirjatarvete poes polnud kedagi, uks oli pärani lahti. Sees oli kõik korras, nagu oleks omanik, mu isa sõber, just värske õhu kätte astunud. Ma ei pööranud tähelepanu värvidele, värvilistele pliiatsitele ja säraküüntele - neid oli terveid kaste, võtke nii palju kui soovite. Kontrollisin kassast, kas seal on raha. Kui jah, siis oli võimalus, et omanik tuleb tagasi. See oli tühi.

sattusin paanikasse. Kõik, keda ma teadsin, olid kadunud. Mul oli vaja leida vähemalt mõned inimesed, isegi võõrad. Vaikus muutus väljakannatamatuks.

Esimesed täiskasvanud, mille avastasin, seisid tänaval poolakad. Mõnes majas käisid veel läbiotsimised. Kuulsin saabaste trampimist ja saksakeelseid korraldusi. "Mida ma peaksin tegema?" - küsisin lähima täiskasvanu käest.

Üks neist küsis, kus ma elan.

Seal. Mis toimub?

Keegi ütles: "Kui sa ei ole idioot, mine välja."

Aga ma ei liigutanud. "Kui jään," mõtlesin, "saan kuidagi oma isaga ühenduse luua."
Tänavale ilmus SS-mees. Lihtne, prillidega, paberivirnaga koolidirektori välimus. Ta käskis meid viia Zgoda väljakule peavärava ette. Siin seisid küüditatud. Neid oli seal hoitud juba kaks päeva. See oli kõigi aegade suurim haarang.

Rahva hulgast läbi surudes põrkasin Stefaniga kokku. Kuigi ta ei teadnud mu isast midagi, oli mul hea meel, et temaga kohtusin. Jätkasime koos otsinguid, küsides võõraste käest ja trügides läbi rahvamassi. Küüditamise ulatus kohutas mind. Sain aru, et naasta oli asjata. Oli vaja põgeneda.

"Lõplik lahendus juudi küsimusele"

Mootorrattaga saabus SS-mees. Olles ümbritsetud kohusetundlikest alluvatest, hakkas ta käske jagama. Selgitasin oma plaani Stefanile, kes oskas veidi saksa keelt: ta pidi pöörduma ühe Saksa ohvitseri poole ja küsima luba, et me kahekesi koju sööma läheksime. Kui ohvitser lubab, proovime juhtmest läbi pugeda. Kuid kriitilisel hetkel andsid Stefani närvid järele. Meie kõrval seisis geto elanikke valvas noor poolakas, üks paljudest, kes oli määratud küüditatute rahvahulka valvama. Astusin tema juurde ja üritasin meie lugu rääkida. Ta oli vist kõigest aru saanud, aga tegi näo, et usub seda ja noogutas. Hakkasime jooksma. "Kõnni aeglaselt," urises ta, "ära jookse." Jalutasime.

Teadsin teed: läbi hoovi, läbi alleede, ühest tänavast alla, teisele alla. Lõpuks jõudsime okastraadini, mis eraldas geto ülejäänud Krakovist. Traadis on tuttav auk ja läheduses ei paista ühtegi kaitset.

"Mine," ütlesin Stefanile. Olin harjunud läbi augu roomama, aga tema kartis. "Mine!" - utsitasin teda, kuid lõpuks roomasin esimesena ja ootasin teda, sõides teda, et ta nii kaua aega võttis. Ta tegi end väikesest august läbi ja siis olime teisel pool. Kõik oli nagu unenägu. Aeglaselt, nagu jalutuskäigul, läksime okastraadist eemale. Me ei pööranud ümber ega rääkinud enne, kui kuulsime trammide mürinat ja kolinat. Siis vaatasime esimest korda üksteisele otsa. Juhtus.

Kui me ilmusime, ütles proua Vilk vaid: “Mis see on? Juba kaks juuti? Kuid Stefan oli nii võluv laps, et ta lõpetas peagi vihastamise.

Niipea kui haarang lõppes, pöördusin tagasi getosse. Olin jälle isaga, kes oli kolinud vanaema vanasse tuppa. Ta viidi ära. Ja mu õde Annette ka. Nüüd elas mu isa minu ja Stefaniga vanaema toas.

Need olid Krakovi geto viimased nädalad. Meie, lapsed, töötasime nüüd asutuses, mis oli nii tehas kui ka lastekodu. Meid toideti üks kord päevas ja tunnid või kaks olid meiega tunnid. Ülejäänud aja tegime paberkotte - voltisime ja liimisime pruunist paberist lehti. Stefani pakid tulid kehvasti välja, aga ta ei nutnud.

13. märtsil 1943, päeval, mil Krakowi geto pidi lõpuks likvideerima, äratas isa mind enne koitu üles. Ta viis mind Zgoda väljakule, otse SS-i valveposti taha, kohta, mida ei paistnud, ja lõikas rahulikult traadilõikuritega traadi läbi. Ta kallistas mind kiiresti ja ma libisesin viimast korda traadi alla. Stefan pidi jääma ülejäänud kuttide juurde – polnud kedagi, kes teda vastu võtaks. Kui aga Forksi jõudsin, oli uks lukus. Ma hulkusin ringi, teadmata, mida teha. Siis, olles rõõmus, et oli põhjust isa juurde tagasi pöörduda, suundus ta tagasi getosse. Enne sillale jõudmist nägin vangistatud meeste kolonni, keda sakslased relva ähvardusel juhtisid. Minu isa oli nende hulgas.

Alguses ta ei märganud mind. Pidin jooksma, et sammu pidada. Lõpuks nägi ta mind. Viipasin talle kujuteldavat võtit keerates, mis juhtus. Teiste vangide vaikse abiga langes ta kaks-kolm rida tagasi, vahetades nendega vaikselt kohti, et olla lähimast sõdurist kaugemal ja mulle lähemal, ning susises: "Kao ära!" Jäin seisma ja vaatasin, kuidas kolonn eemaldus, siis pöördusin ära. Ma ei vaadanud kunagi tagasi.

Krakowi geto

Krakowi juudi geto oli üks viiest peamisest getost, mille natsi-Saksamaa võimud lõid peavalitsuses ajal, mil Saksamaa okupeeris Teises maailmasõjas Poola. Getosüsteemi loomise eesmärk oli eraldada "töökõlbulikud" neist, kes hiljem hävitati. Enne sõda oli Krakov kultuurikeskus, kus elas umbes 60-80 tuhat juuti.

Lugu

Juutide poolt küüditamise ajal 1943. aasta märtsis maha jäetud esemed

Kuulsad isiksused

• Filmirežissöör Roman Polanski, üks geto ellujäänuid, kirjeldas oma lapsepõlve katsumusi oma mälestusteraamatus "Romaan". Ta meenutab, et esimesed kuud getos olid normaalsed, kuigi selle elanikke piinas mõnikord hirm.
• Poola näitleja ja kirjanik Roma Lidowska, Polanski nõbu, kes päästeti ja elas getost üle väikese tüdrukuna, kirjutas aastaid hiljem oma memuaaride põhjal raamatu "Punase mantliga tüdruk". Teda mängis filmis Schindleri nimekiri.
• Ainus getos tegutsev apteek kuulus Poola apteekrile Tadeusz Pankiewiczile, kes sai tema palvel Saksa võimudelt loa töötada tema apteegis “Kotka all”. Tunnustuseks juutide getost päästmisel tehtud teenete eest sai ta Yad Vashemilt tiitli "Rahvaste õiglane". Pankiewicz avaldas raamatu oma elust getos "Krakowi geto apteek".
• Saksa ärimees Oskar Schindler tuli Krakowisse, et värvata oma emailnõude tehasesse getost töötajaid. Ta hakkas geto elanikke kaastundlikult kohtlema. 1942. aastal oli ta tunnistajaks getoelanike küüditamisele Plaszowisse, mis viidi läbi äärmiselt jämedalt. Seejärel tegi ta uskumatuid jõupingutusi Plaszowis vangistatud juutide päästmiseks, mis kajastus Steven Spielbergi filmis "Schindleri nimekiri". Vaatamata Schindleri pingutustele transporditi 300 tema töötajat Auschwitzi ja ainult tema isiklik sekkumine päästis nad surmast.
• Mordechai Gebirtig, üks mõjukamaid ja populaarsemaid jidiši laulude ja luuletuste kirjutajaid, suri getos 1942. aastal.
• Miriam Akavia on Iisraeli kirjanik, kes elas üle getost ja koonduslaagritest.
• Richard Horowitz on üks Auschwitzi nooremaid vange, maailmakuulus fotograaf.

Kirjandus

Inglise keeles:

• Graf, Malvina (1989). Meenuvad Krakówi geto ja Plaszówi laager. Tallahassee: Florida osariigi ülikooli kirjastus. ISBN 0-8130-0905-7
• Polanski, Roman. (1984). Rooma. New York: William Morrow ja ettevõte. ISBN 0-688-02621-4
• Katz, Alfred. (1970). Poola getod sõjas. New York: Twayne Publishers. ISBN 0-8290-0195-6
• Weiner, Rebecca.

poola keeles:

• Aleksander Bieberstein, Zagłada Żydów w Krakowie
• Katarzyna Zimmerer, Zamordowany świat. Losy Żydów w Krakowie 1939-1945
• Tadeusz Pankiewicz, Apteka w getcie krakowskim
• Stella Madej-Muller Dziewczynka z listy Schindlera
• Roma Ligocka, Dziewczynka w czerwonym płaszczyku
• Roman Kiełkowski …Zlikwidować na miejscu

Lingid

• Schindleri nimekiri – Schindleri poolt salvestatud inimeste nimekiri

Krakowi geto korraldati samamoodi nagu teistes Poola suurlinnades pärast Saksa okupatsiooni. Krakowi juudid (neist elas seal enne sõda umbes 80 tuhat) ja selle eeslinnad aeti juutide endi kätega ühte linna piirkonda, mille ümber püstitati kõrge müür.

Geto müüri ehitamine.

Sellest piirkonnast pärit poolakad paigutati endistesse juutide korteritesse. Siis tavapärane asjade käik: perioodilised aktsioonid getos, kui “töövõimetuid” saadeti surmalaagritesse, sunnitöö, nälg, haigused, hukkamised.

Selles piirkonnas asus vana apteek "Kotka all", mille omanik oli Pankevitšite perekond.

Geto loomise ajal kutsusid Saksa võimud Tadeusz Pankiewiczi apteeki "aaria aladele" kolima. Ta keeldus kategooriliselt, viidates asjaolule, et saab kolimisest suuri kahjusid.

Tema apteegi hoone osutus kõige geto servale, selle fassaad oli suunatud “aaria poole”, vana Väike Turg (mis nüüdseks nimetatakse ümber Ghetto Heroes Square) ja selle tagumine osa on suunatud geto poole.

Kahekorruseline apteegihoone vastas, vaade väljakult.

Kogu geto eksisteerimise ajal, 1939. aastast 1943. aasta märtsini, aitas Tadeusz Pankiewicz juutidel ellu jääda. Tema apteegi kaudu viidi getosse toit ja ravimid. Selle kaudu viidi lapsi haarangute ajal välja. Ta teavitas inimesi olukorrast rindel (juutidel keelati surmavalul vastuvõtjad). Ta varustas “aaria poolele” peitu põgenenuid vesinikperoksiidiga, millega nad tegid oma juukseid heledamaks, et poolakatest vähem erineda.

Tadeusz Pankiewicz sai 1968. aastal Rahvaste Õige tiitli.

Rühm noori getopoisse ühines Juudi Võitlemise Organisatsiooniks (Żydowska Organizacja Bojowa) ja neil õnnestus hankida relvi ja lõhkeaineid. Nad pääsesid getost välja, korraldasid raudteel sabotaaži ja tapsid purjus ohvitsere. Nende operatsioonide säravaim viidi läbi 22. detsembril 1942 - nad viskasid granaate korraga kolme kohvikusse, kus istusid SS-mehed. Hukkus 11 ohvitseri. Samal ajal riputasid nad ühe Krakowi hoone kohale Poola lipu. Operatsioon oli nii täpselt planeeritud, et keegi selle osalejatest viga ei saanud. Kuid grupi reetis reetur ja peaaegu kõik nad surid.
Siin on mõned organisatsiooni juhtide nimed (sulgudes põrandaalused hüüdnimed): Aron ("Dolek") Libeskind, (1912-1942), Shimshon (Simek) Drenger (1917-1943), Rivka ("Vuschka") Spiner (1920 -?) ja Gusta (“Justina”) Davidson (1917-1943).

Toon väljavõtte tollal 9-aastase Roman Polanski raamatust “Romaan”.

«13. märtsil, päeval, mil Krakowi geto pidi lõpuks likvideerima, äratas isa mind enne koitu üles. Ta viis mind SS-i turvaposti taha platsile, kuhu ei paistnud, ja lõikas rahulikult traadilõikuritega traadi läbi. Ta kallistas mind kiiresti ja ma libisesin traadi alla. Kui aga Vilki jõudsin (poolakad, kes olid nõus poissi vastu võtma – T. R.), oli uks lukus. Ma hulkusin ringi, teadmata, mida teha. Siis, olles rõõmus, et oli põhjust isa juurde tagasi pöörduda, suundus ta tagasi getosse. Enne sillale jõudmist nägin vangistatud meeste kolonni, keda sakslased relva ähvardusel juhtisid. Minu isa oli nende hulgas. Alguses ta ei märganud mind. Pidin jooksma, et sammu pidada. Lõpuks nägi ta mind. Viipasin talle kujuteldavat võtit keerates, mis juhtus. Teiste vangide vaikse abiga langes ta 2-3 rida tagasi, vahetades nendega vaikselt kohti, et olla lähimast sõdurist kaugemal ja mulle lähemal ning susises: "Kao ära." Jäin seisma ja vaatasin, kuidas kolonn eemaldus, siis pöördusin ära. Ma ei vaadanud kunagi tagasi."

Suurem osa juutidest saadeti Belzeci laagrisse hävitamiseks ja 15 tuhat töövõimelist viidi Plaszowi laagrisse, mida juhtis patoloogiline sadist Amon Goeth, ja seejärel saadeti nad kõik Auschwitzi.

Kõik Krakowi getos ja Plaszowis toimunu on Schindleri nimekirjas, minu arvates parim holokaustifilm, väga täpselt kujutatud.

Sõja lõpupoole, kui Saksamaa alistumine sai lähituleviku küsimuseks, hakkasid natsid koonduslaagreid kiiresti likvideerima. Ellujäänud vangid aeti sunniviisiliselt Saksamaa poole, ilma toidu ja veeta, tulistades langenuid. Nendel marssidel, mida nimetatakse surmamarssiks, suri viimastel päevadel, tundidel ja minutitel enne sõja lõppu umbes 250 tuhat vangi, sealhulgas 60 tuhat juuti.

Pärast võitu hakkasid ellujäänud Poola juudid koju tagasi pöörduma. Need olid need, kes laagrites ellu jäid, keda päästjad kogu sõja vältel varjasid, või need, kes võitlesid partisanide salgades. Poolakad olid oma majades elanud pikka aega ning hirm, et nad peavad oma kodud ja vara juutidele tagastama, põhjustas Poolas rea pogromme.

Mitmel juhul oli pogromi ettekäändeks päevavalgele toodud "verelaim" - sama juutide süüdistus kristlike laste rituaalses mõrvas. See juhtus Kielces. 20 tuhandest juudist, kes elasid seal enne sõda, naasis kolmandik linnast, 200 inimest.

4. juulil 1946 kell 10 hommikul algas pogromm, millest võttis osa palju inimesi, sealhulgas sõjaväevormi kandjaid. Keskpäevaks oli Juudi Komitee hoone juurde kogunenud umbes kaks tuhat inimest. Kuuldud loosungid olid: "Surm juutidele!", "Surm meie laste tapjatele!", "Lõpetame Hitleri töö!" 47 inimest hukkus keppide ja kividega ning paljud said vigastada.

(Pogrommi 60. aastapäeval 2006. aastal nimetas Poola president Lech Kaczynski Kielce pogromi „suureks häbiks poolakatele ja tragöödiaks juutidele”).

Sarnased pogrommid toimusid Lublinis, Krakowis, Rzeszowis, Tarnowis ja Sosnovitšis.

Pärast seda hakkasid paljud Poola juudid Lääne-Euroopasse kolima. Seal sattusid nad ja teised Euroopa juudid, kellel ei olnud ühtegi kodu ega perekonda, Ameerika ümberasustatud isikute laagritesse. Briti mandaadi all olnud Palestiina lubati Palestiinasse väga piiratud kvoodi alusel ning ebaseaduslikult sisenejad jäid brittide kätte ja paigutati Küprosel asuvasse laagrisse. Ja lääne valitsused hakkasid mõistma, et see probleem tuleb kuidagi lahendada.

Nii kinnistus tasapisi mõte, et ainus väljapääs on lubada juutidele oma kodu, oma riik. Britid loobusid mandaadist ja 15. mail 1948 kuulutati välja Iisraeli riik.

Iisraelis vaikisid holokausti ellujäänud juudid nendega juhtunust. Suhtumine neisse oli keeruline, sageli negatiivne. See koosnes mitmest komponendist.

Me põlgame sind, sest sa ei hakanud vastu (see täiesti ekslik arvamus püsis kaua), sa lasid end tapale ajada ja seebi sisse viia. Nii hüüti holokausti ellujäänutele – "sabon!" (seep).

Kui jäite ellu, tähendab see, et tegite natsidega koostööd.

Üldiselt ei vasta getode ja laagrite kohta öeldu tõele, sest seda ei saa juhtuda.

Tõesti. Sõnad “nälg”, “kannatus”, “surm”, “õudus”, “meeleheide”, “lootusetus” on sõnad tavaelust. Kõik teavad, mis see on.

Kuid pole sõnu kirjeldamaks võimatut, kujuteldamatut, mida holokausti ajal inimestega tehti. Sellepärast on seda võimatu seletada.

See suhtumine muutus dramaatiliselt pärast seda, kui Adolf Eichmann, kes vastutas Kolmandas Reichis "Juudiküsimuse lõpliku lahenduse" elluviimise eest, tabati Argentinas 1960. aastal grupi iisraellaste poolt ja ta toodi Iisraeli. Tema avalik kohtuprotsess kestis mitu kuud. Tunnistajate ütluste ajal kaotasid mõnikord teadvuse nii tunnistajad kui ka kuulajad.

Sellest ajast peale hakati Iisraeli koolides õpetama holokausti ajalugu, juudi rahva tragöödia ja kangelaslikkuse ajalugu.

Tasapisi sündis erinevalt “surmamarssidest” “elumarsside” traditsioon, mis on ajastatud kevadesse langeva katastroofi ja kangelaslikkuse päevaga.

"Elu marss" on sümboolne, umbes kolme kilomeetri pikkune eri riikide delegatsioonide käik Auschwitzi1 ja Auschwitz-Birkenau vahel. Kõik osalejad, täiskasvanute rühmad ja gümnasistid, on riietatud sinimustvalgesse, Iisraeli lipuvärvidesse.

Meie marsist võttis osa umbes 12 tuhat inimest – Iisraelist, erinevatest USA linnadest, Lõuna-Ameerikast ja isegi Austraaliast.

Väljuge Auschwitzi väravatest1.

Iisraeli politsei delegatsioon marssis meie ees.

Tavalised majad tee ääres meie marsruudil. Inimesed elasid neis sõja ajal ja elavad praegugi. Huvitav, mida nad arvavad, kui vaatavad meie sinimustvalgeid veerge?

Kõnnime mööda radu. Kunagi käisid siin rongid Auschwitz-Birkenausse.

Kolonni valvab Poola politsei.

Brzezinka, Poola küla. Sakslased nimetasid selle ümber Birkenau ja just siia ehitati Auschwitz 2 laager.

Auschwitz-Birkenaus kahe pommitatud krematooriumi vahele ehitatud laval toimus pidulik tseremoonia.

Kui olime Krakowis, nägime Ghetto Heroes väljakul mitut Ameerika vägede mundrisse riietatud vanameest kooliõpilastele midagi rääkimas. Need vanamehed osalesid omal ajal laagrite vabastamisel: Buchenwald, Dora-Mittelbau, Flossenbürg, Dachau ja Mauthausen.

See imeline vanamees, kellega kohtusime Auschwitzi 1 külaskäigul, vabastas Buchenwaldi.

Tseremoonial süütas üks neist mälestustõrviku.

Tseremoonia lõpus laulis hahan surnute eest matusepalve. Ja siis laulsid kõik 12 tuhat marssijat Iisraeli hümni "Hatikvah".

Raske on leida inimest, kes vihkaks minust rohkem mingeid miitinguid, ametlikke tseremooniaid, massilisi emotsiooniväljendusi ja hümnide koorilaulu.

Kuid sellel tseremoonial sellel “elumarsil” osaledes, uskuge mind, oli mul hea meel kõigiga kaasa laulda “Hatikvah”.