Pühad apostlitega võrdsed Methodius ja Cyril, Sloveenia õpetajad. Apostlitega võrdsed pühad vennad Cyril ja Methodius – slaavlaste valgustajad Pühad apostlitega võrdsed Cyril ja Methodius

Nende mälestust tähistatakse 11. mail slaavi keele evangeeliumiga pühitsemise auks, 14. veebruaril. mälestus St. Kirill oma surmapäeval, 6. aprillil. mälestus St. Methodius oma surmapäeval

Õed-vennad Cyril ja Methodius olid pärit jumalakartlikust perekonnast, mis elas Kreeka linnas Thessalonikis. Nad olid kuberneri, bulgaaria slaavlase lapsed. Püha Methodius oli seitsmest vennast vanim, St. Konstantin, kloostrinimega Kirill, on noorim.

Püha Methodius oli algul sõjaväelises auastmes ja valitses Bütsantsi impeeriumile alluvat slaavi vürstiriiki, ilmselt bulgaaria, mis andis talle võimaluse õppida slaavi keelt. Olles seal viibinud umbes 10 aastat, St. Seejärel sai Methodiusest munk ühes Olümpose mäe (Väike-Aasia) kloostris. Püha Constantinus eristus juba varakult oma vaimsete võimete poolest ja õppis koos noore keiser Miikaeliga Konstantinoopoli parimate õpetajate, sealhulgas Photiuse, hilisema Konstantinoopoli patriarhi juures. Püha Konstantin mõistis suurepäraselt kõiki oma aja teadusi ja paljusid keeli, eriti usinalt uuris ta pühaku teoseid. Oma intelligentsuse ja silmapaistvate teadmiste eest on St. Constantine sai hüüdnime Filosoof.

Õpetuse lõpus St. Constantine võttis auastme ja määrati Hagia Sophia kiriku patriarhaalse raamatukogu hoidjaks, kuid lahkus peagi pealinnast ja läks salaja kloostrisse. Sealt leitud ja Konstantinoopolisse tagasi pöördudes määrati ta Konstantinoopoli Kõrgemasse Kooli filosoofiaõpetajaks. Veel väga noore Constantinuse tarkus ja usujõud olid nii suured, et ta suutis debatis alistada ikonoklastide ketseride juhi Anniuse. Pärast seda võitu saatis keiser Constantinuse saratseenidega Püha Kolmainsuse üle vaidlema ja ta ka võitis. Varsti läks Constantine pensionile oma venna Methodiuse juurde Olümposele, kus ta veetis aega pidevas palves ja luges pühade isade teoseid.

Ühel päeval kutsus keiser kloostrist välja pühad vennad ja saatis nad kasaaride juurde evangeeliumi kuulutama. Teel peatusid nad mõneks ajaks Chersonese linnas (Korsun), kus valmistusid evangeeliumiks. Seal leidsid pühad vennad imekombel Rooma paavsti hieromartyr Clementi säilmed. Seal, Chersonesoses, St. Konstantin leidis "vene tähtedega" kirjutatud evangeeliumi ja psaltri ning ühe vene keelt rääkiva mehe ning hakkas sellelt mehelt õppima oma keelt lugema ja rääkima.

Seejärel läksid pühad vennad kasaaride juurde, kus nad võitsid vaidlustes juutide ja moslemitega, kuulutades evangeeliumiõpetust. Kojuteel külastasid vennad taas Chersonesost ja viisid kaasa Püha kiriku säilmed. Clement, naasis Konstantinoopoli. Püha Constantinus jäi pealinna ja St. Methodius võttis abtissi vastu väikeses Polychroni kloostris, mitte kaugel Olümpose mäest, kus ta oli varem töötanud.

Varsti tulid Saksa piiskoppide poolt rõhutud Moraavia vürsti Rostislavi saadikud keisri juurde palvega saata Moraaviasse õpetajaid, kes võiksid jutlustada slaavlaste emakeeles. Keiser kutsus Constantinuse enda juurde ja ütles talle: "Sa pead sinna minema, sest keegi ei tee seda paremini kui sina." Püha Constantinus alustas paastu ja palvega uut vägitegu. Oma venna Methodiuse ja tema jüngrite Gorazdi, Clementi, Savva, Naumi ja Angelyari abiga koostas ta slaavi tähestiku ja tõlkis slaavi keelde raamatud, ilma milleta ei saaks jumalateenistust pidada: evangeelium, apostel, psalter ja valitud jumalateenistused. . See oli aastal 863.

Pärast tõlke valmimist läksid pühad vennad Moraaviasse, kus nad võeti suure auavaldusega vastu ja hakkasid õpetama jumalateenistust slaavi keeles. See äratas viha Saksa piiskoppides, kes tegid Moraavia kirikutes ladinakeelseid jumalateenistusi, ja nad mässasid pühade vendade vastu, väites, et jumalateenistusi saab läbi viia ainult ühes kolmest keelest: heebrea, kreeka või ladina keeles. Püha Constantinus vastas neile: „Te tunnete ära ainult kolm keelt, mis väärivad neis Jumalat ülistama. Aga Taavet ütles: "Iga hingetõmme kiidagu Issandat!" Issand tuli päästma kõiki rahvaid ja kõik rahvad peavad kiitma Issandat oma keeltes. Saksa piiskopid olid häbisse sattunud, kuid kibestuvad veelgi ja esitasid Roomale kaebuse. Pühad vennad kutsuti seda probleemi lahendama Rooma. Võttes kaasa säilmed St. Clement, paavst, St. Constantinus ja Methodius läksid Rooma. Saanud teada, et pühad vennad kannavad kaasas pühasid säilmeid, läksid paavst Adrian ja vaimulikud neile vastu. Vendi tervitati auväärselt, paavst kiitis heaks slaavikeelse jumalateenistuse ja käskis vendade tõlgitud raamatud paigutada Rooma kirikutesse pühitsemiseks ja liturgia läbi viia slaavi keeles.

Roomas viibides St. Constantinus jäi haigeks ja, olles saanud Issanda imelisest nägemusest oma lähenevast surmast, võttis ta skeemi nimega Cyril. 50 päeva pärast skeemi vastuvõtmist, 14. veebruaril 869, apostlitega võrdne Cyril puhkas neljakümne kahe aasta vanusena. Jumala juurde minnes, St. Cyril käskis oma vennal St. Methodius jätkama nende ühist eesmärki - slaavi rahvaste valgustamist tõelise usu valgusega. Püha Methodius palus paavstil lubada oma venna surnukeha kodumaale matmiseks ära viia, kuid paavst käskis paigutada Püha püha säilmed. Cyril Püha Clementi kirikus, kus neist hakkas sündima imesid.

Pärast surma St. Cyril Pope saatis slaavi vürsti Koceli palvet järgides St. Methodius Pannooniasse, määrates ta Moraavia ja Pannoonia peapiiskopiks iidsele St. Apostel Andronikos. Pannoonias St. Methodius jätkas koos oma õpilastega slaavikeelsete jumalateenistuste, kirjutamise ja raamatute levitamist. See vihastas taas Saksa piiskoppe. Nad saavutasid vahistamise ja kohtumõistmise püha Methodiuse üle, kes saadeti Švaabimaal vanglasse, kus ta kannatas kaks ja pool aastat palju kannatusi. Paavsti käsul vabastati ja taastati peapiiskopi õigused, St. Methodius jätkas evangeeliumi kuulutamist slaavlaste seas ning ristis Tšehhi vürsti Borivoji ja tema naise Ljudmila ning ühe Poola vürsti. Kolmandat korda algatasid Saksa piiskopid pühaku tagakiusamise, kuna ta ei võtnud vastu Rooma õpetust Püha Vaimu rongkäigust Isalt ja Pojalt. Püha Methodius kutsuti Rooma ja tõestas paavsti ees, et säilitas õigeusu õpetuse puhtuse, ning ta saadeti taas Moraavia pealinna Velehradi.

Seal tõlkis püha Methodius oma elu viimastel aastatel kahe jüngri-preestri abiga slaavi keelde kogu raamatu, välja arvatud Makkabi raamatud, samuti Nomokaanoni (Pühade Isade reeglid) ja patristilised raamatud ( Paterikon).

Surma lähenemist aimates St. Methodius osutas ühele oma õpilasele Gorazdile kui oma väärilisele järglasele. Pühak ennustas oma surmapäeva ja suri 6. aprillil 885 umbes kuuekümneaastasena. Matusetalitus pühakule viidi läbi kolmes keeles: slaavi, kreeka ja ladina keeles; Pühak maeti Velegradi katedraali kirikusse.

Apostlitega võrdväärsed Cyril ja Methodius kuulutati pühakuks iidsetel aegadel. Vene õigeusu kirikus on slaavlaste pühade apostlitega võrdväärsete valgustajate mälestust austatud alates 11. sajandist.

Püha Sloveenia esimeste õpetajate elud koostasid nende jüngrid 11. sajandil. Kõige täielikumad pühakute elulood on pikad ehk nn pannoonia elud. Meie esivanemad tundsid neid tekste juba kristluse leviku ajast Venemaal. Pidulik tähistamine mälestuseks St. Apostlitega võrdväärsed kõrged hierarhid Cyril ja Methodius asutati Vene kirikus 1863. aastal.

Cyril ja Methodius on pühakud, võrdsed apostlitega, slaavi koolitajad, slaavi tähestiku loojad, kristluse kuulutajad, esimesed liturgiliste raamatute tõlkijad kreeka keelest slaavi keelde. Cyril sündis 827. aasta paiku, suri 14. veebruaril 869. Enne kloostriametisse asumist 869. aasta alguses kandis ta nime Constantine. Tema vanem vend Methodius sündis 820. aasta paiku ja suri 6. aprillil 885. Mõlemad vennad olid pärit Thessalonicast (Thessaloniki), nende isa oli sõjaväejuht. Aastal 863 saatis Bütsantsi keiser Cyril ja Methodius Moraaviasse, et kuulutada kristlust slaavi keeles ja aidata Moraavia vürsti Rostislavi võitluses Saksa vürstide vastu. Enne lahkumist lõi Cyril slaavi tähestiku ja tõlkis Methodiuse abiga mitu liturgilist raamatut kreeka keelest slaavi keelde: valitud evangeeliumi lugemised, apostellikud kirjad. Psalmid jne. Teaduses puudub üksmeel küsimuses, millise tähestiku Cyril lõi – glagoliiti või kirillitsa, kuid esimene oletus on tõenäolisem. 866. või 867. aastal suundusid Cyril ja Methodius paavst Nikolai I kutsel Rooma ning teel külastasid nad Pannoonias Blateni vürstiriiki, kus levitasid ka slaavi kirjaoskust ja tutvustasid jumalateenistusi slaavi keeles. Pärast Rooma saabumist haigestus Kirill raskelt ja suri. Methodius pühitseti Moraavia ja Pannoonia peapiiskopiks ning naasis 870. aastal Roomast Pannooniasse. 884. aasta keskel naasis Methodius Moraaviasse ja tegeles Piibli tõlkimisega slaavi keelde. Cyril ja Methodius panid oma tegevusega aluse slaavi kirjutamisele ja kirjandusele. Seda tegevust jätkasid lõunaslaavi maades nende õpilased, kes 886. aastal Moraaviast välja saadeti ja Bulgaariasse kolisid.

CYRIL JA MEFODIUS – SLAAVI RAHVADE HARIDUS

863. aastal saabusid Bütsantsi keiser Michael III juurde Suur-Määri saadikud vürst Rostislavilt palvega saata neile piiskop ja inimene, kes oskaks slaavi keeles kristlikku usku selgitada. Moraavia vürst Rostislav püüdles slaavi kiriku iseseisvuse poole ja oli juba esitanud samasuguse palve Roomale, kuid talle keelduti. Michael III ja Photius, nagu ka Roomas, reageerisid Rostislavi palvele ametlikult ning olles saatnud misjonärid Moraaviasse, ei pühitsenud neist kedagi piiskopiks. Seega said Constantinus, Methodius ja nende kaaslased läbi viia ainult haridustegevust, kuid neil ei olnud õigust oma õpilasi preesterluseks ja diakooniaks pühitseda. Seda missiooni ei oleks võinud kroonida edu ja sellel oleks olnud suur tähtsus, kui Constantinus poleks toonud moraavlastele täiuslikult välja töötatud tähestikku, mis oleks mugav slaavi kõne edastamiseks, aga ka peamiste liturgiliste raamatute tõlget slaavi keelde. Muidugi oli vendade toodud tõlgete keel foneetiliselt ja morfoloogiliselt erinev moraavlaste kõnelevast elavast kõnekeelest, kuid liturgiliste raamatute keelt tajuti esialgu kirjaliku, raamatuliku, püha, näidiskeelena. See oli palju arusaadavam kui ladina keel ja selle suurust andis teatav erinevus igapäevaelus kasutatavast keelest.

Constantinus ja Methodius lugesid jumalateenistustel evangeeliumi slaavi keeles ning inimesed pöördusid oma vendade ja kristluse poole. Constantinus ja Methodius õpetasid oma õpilastele usinalt slaavi tähestikku, jumalateenistusi ning jätkasid tõlketegevust. Kirikud, kus jumalateenistusi peeti ladina keeles, tühjenesid ning roomakatoliku preesterkond oli Moraavias kaotamas mõju ja sissetulekuid. Kuna Constantinus oli lihtne preester ja Methodius munk, ei olnud neil endil õigust oma õpilasi kiriku ametikohtadele määrata. Probleemi lahendamiseks pidid vennad minema Bütsantsi või Rooma.

Roomas andis Constantinus üle St. Clement äsja ametisse pühitsetud paavst Adrianus II-le, nii et ta võttis Constantinuse ja Methodiuse väga pidulikult, austusega vastu, võttis tema hoole alla jumalateenistuse slaavi keeles, käskis panna ühte Rooma kirikutest slaavi raamatuid ja läbi viia jumalateenistuse. neid. Paavst pühitses Methodiuse preestriks ning tema jüngrid presbüteriteks ja diakoniteks ning kirjas vürstidele Rostislavile ja Kotselile seadustas Pühakirja slaavikeelse tõlke ja slaavikeelse jumalateenistuse tähistamise.

Vennad veetsid Roomas peaaegu kaks aastat. Selle üheks põhjuseks on Konstantini üha halvenev tervis. 869. aasta alguses võttis ta omaks skeemi ja uue kloostrinime Cyril ning suri 14. veebruaril. Paavst Adrianus II käsul maeti Cyril Rooma Püha kirikusse. Clement.

Pärast Cyrili surma pühitses paavst Adrianus Methodiuse Moraavia ja Pannoonia peapiiskopiks. Pannooniasse naastes alustas Methodius hoogsat tegevust slaavi jumalateenistuse ja kirjutamise levitamiseks. Pärast Rostislavi tagandamist ei jäänud Methodiosel aga tugevat poliitilist toetust. Aastal 871 arreteerisid Saksa võimud Methodiuse ja andsid ta kohtu alla, süüdistades peapiiskoppi Baieri vaimulike valdusse tungimises. Methodius vangistati Švaabi (Saksamaa) kloostris, kus ta veetis kaks ja pool aastat. Ainult tänu surnud Adrianus II asendanud paavst Johannes VIII otsesele sekkumisele aastal 873 vabastati Methodius ja taastati kõik õigused, kuid slaavi jumalateenistusest ei saanud mitte peamine, vaid ainult täiendav jumalateenistus: jumalateenistus viidi läbi ladina keeles. , ja jutlusi võis pidada slaavi keeles.

Pärast Methodiose surma aktiviseerusid slaavi jumalateenistuse vastased Moraavias ning Methodiuse autoriteedile tuginev jumalateenistus ise oli esmalt rõhutud ja seejärel täielikult välja surnud. Osa õpilasi põgenes lõunasse, osa müüdi Veneetsiasse orjusse ja osa tapeti. Methodius Gorazdi, Clementi, Naumi, Angellariuse ja Lawrence'i lähimad jüngrid vangistati raudus, hoiti vangis ja saadeti seejärel riigist välja. Constantinuse ja Methodiuse teosed ja tõlked hävisid. Just seetõttu pole nende teosed tänaseni säilinud, kuigi nende loomingu kohta on päris palju infot. Aastal 890 muutis paavst Stefanos VI slaavi raamatud ja slaavi jumalateenistuse antematiseeritud, lõpuks keelustas selle.

Constantinuse ja Methodiuse alustatud tööd jätkasid sellegipoolest tema jüngrid. Clement, Naum ja Angellarius asusid elama Bulgaariasse ja olid bulgaaria kirjanduse rajajad. Õigeusu prints Boriss-Mihhail, Methodiuse sõber, toetas tema õpilasi. Ohridis (tänapäevase Makedoonia territooriumil) tekib uus slaavi kirjatöö keskus. Bulgaaria on aga Bütsantsi tugeva kultuurimõju all ja üks Constantinuse õpilastest (tõenäoliselt Clement) loob kreeka kirjaga sarnase kirjasüsteemi. See juhtub 9. sajandi lõpus – 10. sajandi alguses, tsaar Simeoni valitsusajal. Just see süsteem saab nime kirillitsa inimese mälestuseks, kes esimest korda üritas luua slaavi kõne salvestamiseks sobivat tähestikku.

KÜSIMUS SLAAVIA ABC ISESEISVUSE KOHTA

Slaavi tähestiku iseseisvuse küsimus tuleneb kirillitsa ja glagolitsa tähestiku ja nende allikate piirjoonte olemusest. Mis oli slaavi tähestik – uus kirjasüsteem või lihtsalt kreeka-bütsantsi tähe variatsioon? Selle probleemi lahendamisel tuleb arvesse võtta järgmisi tegureid:

Kirjanduse ajaloos ei olnud ühtegi täht-häälikusüsteemi, mis oleks tekkinud täiesti iseseisvalt, ilma eelnevate kirjasüsteemide mõjuta. Nii tekkis foiniikia kiri Vana-Egiptuse (kuigi kirjutamise põhimõtet muudeti), vanakreeka - foiniikia, ladina, slaavi - kreeka, prantsuse, saksa - ladina keele põhjal, jne.

Järelikult saame rääkida ainult kirjasüsteemi sõltumatuse astmest. Sel juhul on palju olulisem, kui täpselt muudetud ja kohandatud originaalkiri vastab selle keele kõlasüsteemile, mida ta kavatseb serveerida. Just sellega seoses näitasid slaavi kirjade loojad üles suurt filoloogilist elegantsi, vana kirikuslaavi keele foneetika sügavat mõistmist, aga ka suurepärast graafilist maitset.

AINUS RIIGIKIRIKU PUHKUS

RSFSR ÜLEMNÕUKOGU PRESIIDIUM

RESOLUTSIOON

SLAAVI KIRJUTAMISE JA KULTUURI PÄEVA KOHTA

Pidades suurt tähtsust Venemaa rahvaste kultuurilisele ja ajaloolisele taaselustamisele ning võttes arvesse rahvusvahelist tava tähistada slaavi koolitajate Cyrili ja Methodiuse päeva, otsustab RSFSR Ülemnõukogu Presiidium:

esimees

RSFSR Ülemnõukogu

Aastal 863, 1150 aastat tagasi, alustasid apostlitega võrdsed vennad Cyril ja Methodius oma Moraavia missiooni luua meie kirjakeel. Sellest räägitakse Venemaa peamises kroonikas "Möödunud aastate lugu": "Ja slaavlased rõõmustasid, et kuulsid Jumala suurusest oma keeles."

Ja teine ​​aastapäev. 1863. aastal, 150 aastat tagasi, otsustas Venemaa Püha Sinod: seoses Pühade Apostlitega Võrdsete Vendade Moraavia misjoni aastatuhande tähistamisega kehtestada iga-aastane pidu auväärsete Methodiuse ja Cyrili auks. 11. mail (24 pKr).

1986. aastal peeti kirjanike, eriti varalahkunud Vitali Maslovi eestvõttel esimene kirjutamisfestival Murmanskis ja järgmisel aastal tähistati seda laialdaselt Vologdas. Lõpuks, 30. jaanuaril 1991, võttis RSFSR Ülemnõukogu Presiidium vastu otsuse slaavi kultuuri ja kirjanduse päevade iga-aastase läbiviimise kohta. Lugejatele pole vaja meelde tuletada, et 24. mai on ka Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirilli nimepäev.

Loogiliselt võttes tundub, et Venemaa ainsal riigi-kirikupühal on igati põhjust omandada mitte ainult riiklik, nagu Bulgaarias, vaid ka panslaavi tähendus.

24. mai - apostlitega võrdväärsete pühakute Cyrili ja Methodiuse, slaavlaste kasvatajate mälestuspäev.
See on ainus kiriku- ja riigipüha, mis on kuulutatud slaavi kirjanduse ja kultuuri päevaks.

MIDA TE PALVETATE Apostlite CYRILLI JA METODIUSEGA VÕRDSED PÜHAKUTE EEST

Bütsantsi mungad pühad Cyril ja Methodius, kes on võrdväärsed apostlitega, on slaavi tähestiku loojad. Nad aitavad õpetamisel, nad palvetavad nende poole, et slaavi rahvad säiliksid tõelises usus ja vagaduses, kaitseks valeõpetuste ja muude uskude eest.

Tuleb meeles pidada, et ikoonid või pühakud ei ole "spetsialiseerunud" ühelegi konkreetsele valdkonnale. See on õige, kui inimene pöördub usuga Jumala väesse, mitte selle ikooni, selle pühaku või palve väesse.
Ja .

PÜHAKUTE CYRILLI JA METODIUSE ELU

Apostlite Cyrili ja Methodiusega võrdväärsed pühakud olid vennad. Methodius oli pere vanim lastest (sündis 820) ja Constantinus (kloostris Cyril) oli noorim (sündinud 827). Nad sündisid Makedoonias, Thessaloniki linnas (praegune Thessaloniki) ja kasvasid üles jõukas peres, nende isa oli Kreeka armee väejuht.

Püha Methodius, nagu tema isa, alustas sõjaväeteenistust. Oma hoolsusega äritegevuses saavutas ta kuninga lugupidamise ja määrati ühe Kreekale alluva slaavi vürstiriigi Slavinia kuberneriks. Siin tutvus ta slaavi keelega ja õppis seda, mis aitas tal hiljem saada slaavlaste vaimseks õpetajaks ja karjaseks. Pärast 10 aastat edukat karjääri otsustas Methodius loobuda maisest edevusest, lahkus vojevoodkonnast ja sai mungaks.

Tema vend Konstantin näitas lapsepõlvest peale oma usinust teaduses. Ta õppis koos Tsarevitš Mihhailiga Konstantinoopolis ja sai hea hariduse. Nad õppisid koos kirjandust, filosoofiat, retoorikat, matemaatikat, astronoomiat ja muusikat. Kõige suuremat innukust teoloogia vastu näitas aga noored üles. Üks tema usuõpetajaid oli tulevane Konstantinoopoli patriarh Photius. Juba noorena õppis pühak pähe teoloogi Gregorius teosed. Constantine anus püha Gregoriust, et ta saaks tema mentoriks.

Pärast õpingute lõpetamist sai püha Constantinus (Cyril) preestri auastme ja määrati patriarhaalsesse raamatukogusse, mis asus Püha Sofia kirikus, raamatukoguhoidjaks. Kuid vaatamata sellele ametikohale läks ta ühte kloostrisse, kust ta praktiliselt sunniviisiliselt Konstantinoopolisse tagasi saadeti ja kooli filosoofiaõpetajaks määrati.
Vaatamata oma vanusele suutis Constantinus väitluses alistada küpse Kreeka patriarhi Anniuse (Iannese), kes oli ikonoklast ja ei tunnustanud pühakute ikoone. Seejärel eemaldati ta patriarhaadilt troonilt.

Seejärel läks Cyril oma venna Methodiuse juurde ja oli mitu aastat Olümpose kloostri munk. Selles kloostris oli palju slaavi munkasid ja siin õppis ta nende abiga slaavi keelt.

Pärast mõnda aega kloostris viibimist läksid mõlemad pühad vennad keisri käsul kasaaridele evangeeliumi kuulutama. Sellel reisil peatuti Korsunis, kus püha Cyrilose veendumuse kohaselt olid Kristuse tunnistamise eest Korsunisse pagendatud ja keiser Traianuse käsul 102. aastal Rooma paavsti Püha Clementi säilmed. merre visatud, leiti ja tõsteti merepõhjast, kus viibis üle 700 aasta.

Lisaks leidis püha Constantinus Korsunis viibides evangeeliumi ja psaltri, mis olid kirjutatud “vene tähtedega”. Ja ühelt mehelt, kes rääkis vene keelt, hakkasin seda keelt õppima.
Kasaaridele evangeeliumiõpetust kuulutades seisid pühad vennad silmitsi juutide ja moslemite “konkurentsiga”, kes püüdsid ka kasaare oma usu juurde meelitada. Kuid tänu jutlustele nad võitsid.
Korsunist naastes aitas Issand neil teha imesid:
— kuumas kõrbes olles kogus püha Methodius vett kibedast järvest ning see muutus ühtäkki magusaks ja külmaks. Vennad koos kaaslastega kustutasid janu ja tänasid Issandat selle ime loomise eest;
- Püha Cyril ennustas Jumala abiga Korsuni peapiiskopi surma;
- Phila linnas kasvas suur kirsipuudega ühte sulanud tamm, mis paganate sõnul tõi pärast nende palveid vihma. Kuid püha Cyril veenis neid Jumalat ära tundma ja evangeeliumi vastu võtma. Siis võeti puu maha ja peale seda hakkas jumala tahtel öösel vihma sadama.

Sel ajal tulid Kreeka keisri juurde Suursaadikud, kes palusid abi ja kaitset Saksa piiskoppidelt. Keiser otsustas saata püha Konstantinuse, kuna pühak oskas slaavi keelt:

"Te peate sinna minema, sest keegi ei tee seda paremini kui sina."

Palve ja paastuga alustasid pühad Constantinus, Methodius ja nende jüngrid seda suurt tööd aastal 863. Nad lõid slaavi tähestiku ning tõlkisid evangeeliumi ja psaltri kreeka keelest slaavi keelde.

Pärast selle õnnistatud töö lõpetamist läksid pühad vennad Moraaviasse, kus nad hakkasid õpetama jumalateenistusi slaavi keeles. Saksa piiskopid olid selle asjaolu pärast väga vihased; nad väitsid, et Jumalat tuleks ülistada ainult heebrea, kreeka või ladina keeles. Selleks hakkasid Cyril ja Methodius neid kutsuma Pilatenikuteks, mistõttu Pilatus tegi Issanda ristile tahvli kolmes keeles: heebrea, kreeka, ladina.
Nad saatsid Rooma kaebuse pühade vendade vastu ja aastal 867 kutsus paavst Nikolai I "süüdlased" kohtu ette.
Pühad Constantinus ja Methodius, võttes oma teekonnale kaasa paavst Saint Clementi säilmed, asusid teele Rooma. Pealinna saabudes said nad teada, et Nikolai I oli selleks ajaks surnud ja tema järeltulijaks sai Adrian II. Paavst, saades teada, et nad olid toonud pühaku säilmed. Clement võttis vennad pidulikult vastu ja kiitis heaks jumaliku teenistuse slaavi keeles. Ja ta pühitses tõlgitud raamatud ja käskis need asetada Rooma kirikutesse ja pidada liturgiat slaavi keeles.

Roomas nägi püha Konstantin oma lähenevast surmast imelist nägemust. Ta nõustus skeemi nimega Cyril ja 14. veebruaril 869, 50 päeva hiljem, 42-aastaselt, lõppes apostlitega võrdväärse Cyrili maapealne elu.

Enne surma ütles ta oma vennale:

“Sina ja mina, nagu sõbralik härjapaar, kündisime ühte vagu; Olen kurnatud, kuid ärge mõelge õpetajatöö pooleli jätmisele ja oma mäele tagasi minekule.

Paavst käskis paigutada Püha Cyrilose säilmed Püha Clementi kirikusse, kus nende kaudu hakkasid toimuma inimeste imelised tervenemised.

Ja paavst pühitses püha Methodiuse Moraavia ja Pannoonia peapiiskopiks, püha apostel Antrodinuse iidsele troonile, kus pühak kuulutas slaavlaste seas evangeeliumi ning ristis Tšehhi vürsti Borivoji ja tema naise.

Pärast venna surma ei lõpetanud püha Methodius oma haridustööd. Oma jüngritest-preestrite abiga tõlkis ta slaavi keelde kogu Vana Testamendi, välja arvatud Makkabi raamatud, aga ka Nomokaanoni (Pühade Isade reeglid) ja patristikaraamatud (Paterikon).

Püha Methodius suri 6. aprillil 885, ta oli umbes 60-aastane. Tema matusetalitus viidi läbi slaavi, kreeka ja ladina keeles. Pühak maeti Moraavia pealinna Velehradi katedraali kirikusse.

Apostlitega võrdväärsed Cyril ja Methodius kuulutati iidsetel aegadel pühakuteks. Püha Sinodi määruse (1885) kohaselt liigitati pühakute mälestuse tähistamine keskmiseks kirikupühaks. Sama dekreediga määrati evangeeliumi järgi, et Matinsis enne kaanonit, vallandamistel ja kõikidel palvetel, kus meenutatakse Vene kiriku oikumeenilisi pühakuid, meenutada Myra Imetegija peapiiskopi Püha Nikolause nime järgi. , nimed: nagu meie pühad isad Methodius ja Cyril, Sloveenia õpetajad.

Valgustajate tegevus mõjutas ka vanavene keele arengut Venemaal, seetõttu püstitati Moskvas Slavjanskaja väljakul 1992. aastal monument slaavi esimestele õpetajatele ja apostlitele Cyril ja Methodiusele, mitte ainult õigeusu kiriku pühakutele. , aga ka katoliku kiriku oma, avalikustati.

SUURUS

Me ülistame teid, pühad Cyril ja Methodius, kes te oma õpetustega valgustasite kogu Sloveenia riiki ja tõite need Kristuse juurde.

VIDEO

Pühad Cyril ja Methodius tegid titaanlikku tööd – nad viisid slaavlased põhimõtteliselt uuele tasemele. Lahutatud ja heterogeense paganluse asemel oli slaavlastel üks õigeusk, mis pärines inimestest, mitte...

Pühad Cyril ja Methodius tegid titaanlikku tööd – nad viisid slaavlased põhimõtteliselt uuele tasemele. Lahutatud ja heterogeense paganluse asemel oli slaavlastel ühtne õigeusk, kirjata rahvast sai slaavlastest oma unikaalse kirjapildiga rahvas, mis oli sajandeid ühine kõigile slaavlastele.

9. sajandil kordus apostelliku sajandi ajalugu, nii nagu kaksteist Kristuse jüngrit suutsid muuta Vahemere maailma, nii suutsid kaks ennastsalgavat misjonäri oma jutlustamise ja teaduslike töödega tuua tohutu etnose. slaavlastest kristlike rahvaste perekonda.

Ministeeriumi algus

Vennad Cyril ja Methodius sündisid 9. sajandi alguses Thessalonikis, linnas, kus lisaks kreeka põliselanikele elas ka palju slaavlasi. Seetõttu oli slaavi keel praktiliselt nende emakeel. Vanemal vennal Methodiosel oli hea halduskarjäär, ta töötas mõnda aega strategos (sõjaväekuberner) Bütsantsi Slaviinia provintsis.

Noorem Constantine (selline nimi oli Cyril enne mungaks saamist) valis teadlase tee. Ta õppis Konstantinoopoli ülikoolis, mis eksisteeris keiserliku õukonna juures - Bütsantsi pealinnas asutati ülikool ammu enne sarnaste õppeasutuste avamist Lääne-Euroopas.

Constantinuse õpetajate hulgas olid “Makedoonia renessansi” märkimisväärsed esindajad matemaatik Leo ja tulevane Konstantinoopoli patriarh Photius. Constantinusele lubati paljutõotav ilmalik karjäär, kuid ta eelistas kirikule teadust ja teenimist. Ta ei olnud kunagi preester, vaid pühitseti lugejaks – see on üks vaimuliku astmeid. Armastuse eest filosoofia vastu sai Constantinus nime Filosoof.

Parima lõpetajana jäeti ta ülikooli õppejõuks ja 24-aastaselt usaldati talle riikliku tähtsusega küsimus - diplomaatilise saatkonna koosseisus läks ta Bagdadi kaliifi õukonda. Al-Mutawakkil. Tol ajal olid teoloogilised vaidlused teist usku inimestega tavalised, mistõttu kuulus teoloog kindlasti ka diplomaatilisele esindusele.

Tänapäeval räägivad religioossetel tippkohtumistel eri uskude esindajad millest iganes, kuid mitte religioonist, kuid siis olid ühiskonnas esmatähtsad usuküsimused ja kaliifi õukonda saabunud filosoof Constantinus tunnistas Bagdadi moslemitele umbes. kristluse tõed.

Khazari missioon: kaasaegse Venemaa territooriumil

Järgmine missioon ei olnud vähem raske, sest... suundus Khazar Kaganate, mille valitsejad tunnistasid judaismi. See sai alguse vahetult pärast Konstantinoopoli piiramist ja selle eeslinnade rüüstamist Askoldi ja Diri “vene” salkade poolt aastal 860.

Tõenäoliselt soovis keiser Michael III astuda liitlassuhetesse kasaaridega ja kaasata nad Bütsantsi impeeriumi põhjapiiride kaitsmisse sõjakate venelaste eest. Teine saatkonna põhjus võib olla kristlaste olukord kasaaride kontrolli all olevatel aladel - Tamanis ja Krimmis. Juudi eliit rõhus kristlasi ja saatkond pidi selle probleemi lahendama.

Aasovi mere saatkond tõusis Doni jõest Volgani ja laskus mööda seda Khazaria pealinna Itili. Kaganit siin ei olnud, seega pidime sõitma üle Kaspia mere Semenderisse (tänapäeva Mahhatškala piirkond).

Rooma Klemens säilmete avastamine Chersonesose lähedal. Miniatuur keiser Basil II menoloogiast. XI sajand

Filosoof Constantinus suutis probleemi lahendada – Khazaria kristlastele tagastati usuvabadus, taastati nende kirikukorraldus Tamanis ja Krimmis (Fulla peapiiskopkond). Lisaks olulistele haldusküsimustele kasaarikristlaste kaitseks ristisid saatkonna preestrid 200 kasaari.

Venelased alistasid kasaarid mõõgaga ja Constantinus filosoofi sõnaga!

Sellel teekonnal leidis püha Cyril ühel väikesel saarel Chersonese (nüüdse nimega kasakaks) lähedal asuval lahel imekombel aastal 101 Krimmi paguluses surnud Rooma paavsti Püha Clementi säilmed.

Moraavia missioon

Püha Cyril, kellel olid suured keeleõppevõimed, erines tavalistest polüglottidest selle poolest, et ta oskas konstrueerida tähestikku. Seda keerulist slaavi tähestiku loomise tööd tegi ta pikka aega, neil kuudel, mil tal õnnestus Väikesel Olümposel kloostrivaikuses viibida.

Palve- ja intellektuaalse raske töö viljaks oli kirillitsa tähestik, slaavi tähestik, mis on vene tähestiku ja teiste slaavi tähestiku ning kirjutamise aluseks (peab ütlema, et 19. sajandil tekkis arvamus, et glagoliiti tähestiku loojaks on püha Kirillus, slaavi tähestik, slaavi tähestik). kuid see küsimus on endiselt vaieldav).

Kirilli tehtud tööd ei saa nimetada lihtsalt professionaalseks, oma lihtsuses hiilgava tähestiku ja kirjasüsteemi loomine oli kõrgeima ja isegi jumaliku taseme küsimus! Seda kinnitab selline erapooletu vene kirjanduse ekspert nagu Lev Tolstoi:

"Vene keelel ja kirillitsa tähestikul on kõigi Euroopa keelte ja tähestiku ees tohutu eelis ja erinevus... Vene tähestiku eelis on see, et iga heli selles hääldatakse - ja hääldatakse nii, nagu see on, mida ei ole. mis tahes keeles."

Peaaegu, kui tähestik oli valmis, läksid Cyril ja Methodius aastal 863 vürst Rostislavi kutsel missioonile Moraaviasse. Vürst oli lääne misjonäridest rabatud, kuid ladina keel, milles saksa preestrid jumalateenistusi pidasid, ei olnud slaavlastele arusaadav, mistõttu pöördus Moraavia prints Bütsantsi keisri Michael III poole palvega saata neile “piiskop ja õpetaja”. edastada usutõdesid slaavlaste emakeeles.

Basileus saatis Suur-Määrisse filosoof Constantinuse ja tema venna Methodiuse, kes selleks ajaks olid ilmaliku teenistuse lahkunud ja asunud mungaametisse.

Moraavias viibides tõlkisid Cyril ja Methodius neid liturgilisi raamatuid, mida jumalateenistusel kasutatakse, sealhulgas evangeeliumi ja apostlit. Kolm aastat ja neli kuud kestnud Moraavia missioonil panid pühad vennad aluse slaavi kirjalikule traditsioonile, slaavlased said mitte ainult osaleda oma emakeeles toimuvatel jumalateenistustel, vaid ka paremini mõista slaavi kirjaliku traditsiooni aluseid. kristlik usk.

Cyril ja Methodius annavad slaavlastele edasi tähestiku

Moraavia misjoniprogrammi üheks punktiks oli kirikustruktuuri loomine, s.o. Roomast ja selle vaimulikkonnast sõltumatu piiskopkond. Ja Baieri vaimulike väited Suur-Määrimaale olid tõsised; Cyril ja Methodiosel oli konflikt Ida-Frangi kuningriigi vaimulikega, kes pidasid lubatavaks jumalateenistusi pidada ainult ladina keeles ja väitsid, et Pühakirja ei tohiks tõlkida slaavi keel. Muidugi ei saaks sellise positsiooni juures kristliku jutlustamise edust juttugi olla.

Cyril ja Methodius pidid kahel korral kaitsma oma veendumuste õigsust lääne vaimulike ees, teist korda - paavst Adrianus II enda ees.