Mis juhtus suurel reedel tundide kaupa. Suur reede: mida me teame Jeesuse Kristuse surmast? Pidu kummardamise vaimust

Reedel, mida me nimetame suureks ehk kirglikuks, juhtus inimkonna ajaloo kõige kohutavam sündmus – Jeesus Kristus löödi risti. Seetõttu me seda päeva ei tähista, sest see pole püha, vaid suure kurbuse päev, kuid me elame – palvetades, uskudes, kaastundega.

Suurel reedel leinavad Päästjat kõik kristlased üle maailma. 2018. aastal langeb see päev kuuendale aprillile.

KAHETUSE PÄEVA AJALUGU Juudas reetis õpetaja Kristuse; Jeesust süüdistati mässus ja mässus. Juudamaa prokurör Pontius Pilatus mõistis, et tegu oli laimuga, kuid kuulutas karmi karistuse. Kristus ise kandis oma risti ristilöömise kohale ja koos temaga löödi risti kaks varas. Sel kohutaval päeval ei teadnud Kristust leinavad inimesed, et ta tõuseb üles ja reedesed jumalateenistused on täna pühendatud kannatustele, mida Jeesus oma maise elu viimastel tundidel läbi elas. Kristlikes kirikutes on jumalateenistused mõnevõrra erinevad: õigeusu kirikutes loetakse sel päeval erikaanonit ja võetakse altarilt surilina välja; Katoliiklased peavad rongkäiku.

MIDA MITTE TEHA SUUREL REEDEL

Kuna tegemist on katsumuste päevaga, tuleks vältida igasugust majapidamistööd – koristamine, pesemine, isegi õmblemine pole soovitatav. Samuti on keelatud tööd aias ja maal. Sa ei saa kaevata ega isegi seemikuid istutada - mitte midagi ja kõike, mis on istutatud, peetakse saaki mitte toovaks. Suurel reedel peetakse ranget paastumist või isegi toidust keeldumist ja alkohol on keelatud. Kehtestati lihalikud naudingud ja igasugune meelelahutuslik tegevuskeeld. Noh, rahvatraditsioonid räägivad, et sel päeval ei saa juukseid lõigata ega juukseid värvida. Kõik tööd peaksid olema lõpetatud suurel neljapäeval. See on täpselt mõeldud kõike parandama, pesema, pesema jne. Loomulikult on sel päeval keelatud lärmakad pidustused, lõbu ja seisak – isegi perekondliku pidustuse puhul. Sünnipäevad on soovitatav edasi lükata ja tähistada hiljem, pärast lihavõttepühade tähistamist.

MIDA SAAB SUUREL REEDEL TEHA

See päev on soovitatav veeta rahus ja vaikuses, palvetades, meenutades Jeesuse Kristuse kannatusi, mille ta inimkonna nimel vastu võttis. Peame templisse minema. Meie elu tegelikkus ei luba enamikul meist minna kirikusse kõikidele soovitatud jumalateenistustele, kuid osaleda vähemalt kõige olulisemal – vespril, kui surilina tuuakse kiriku keskele. Sellel kangal on täispikk Kristuse kujutis – lõige, millesse tema keha oli mähitud, on sellele trükitud. Jumalateenistuse ajal seisavad usklikud pead langetatud ja jumalateenistuse lõpus austavad surilina.

MIDA SAAB SUUREL REEDEL SÜÜA

Kirikukaanonid näevad sel päeval ette täielikku hoidumist toidust. Kuid mitte kõik ei talu seda. Kui esimene täht taevasse ilmub, võite süüa leiba ja juua vett. Kui teie ülestunnistaja seda lubab, võite lihtsalt rangelt paastuda. Samal ajal saab reedel süüa teha. Arvatakse, et suurel reedel valmistatud paastuleib võib vaevusi ravida.

SUURE REEDE PEAMISED SÜMBOLID

Leinapäeval on peamine materiaalne sümbol – surilina. Arvatakse, et tõelist surilina hoitakse Torinos ja sel päeval püüavad paljud inimesed sinna palverännaku teha. Mõnes riigis on suurel reedel kombeks korraldada maalilisi teatrietendusi, mis räägivad kahe tuhande aasta tagustest sündmustest, kuid kirik on nende suhtes ettevaatlik.

RAHVAMÄRGID

Selle leinapäevaga seotud traditsioonide ja märkide hulgas on tõeliselt ebatavalisi. Nii näeb näiteks ühe uskumuse kohaselt kolm aastat järjest suurel reedel toidust hoiduja kolm päeva enne surma oma eelseisvat surma. Ja teise uskumuse kohaselt annab Jumal neile, kes suurel reedel ei söö, kõik patud andeks. Samuti usuvad nad, et kui pärast suure reede jumalateenistust tuua majja küünal ja süüdata see Punases nurgas, on pere ja sõbrad terved. Kirik aga ei anna selles küsimuses mingeid juhiseid – need on tõesti kõik tõekspidamised.

Kristluses nimetatakse paastu viimast reedet tavaliselt suureks reedeks. See on viimane reede enne Kristuse püha ülestõusmist. Lihavõtted 2019 langesid 28. aprillile. Sellest lähtuvalt tähistatakse suurt reedet 26. aprillil.

Suur reede evangeeliumis

Evangeeliumis öeldakse, et just reedel, pärast seda, kui Juudas oli Kristuse reetnud, seisis Kristus kohtu all. Juudamaa prokuristi Pontius Pilatuse ülesanne oli täita oma kohtunikukohust.

Kristust süüdistati mässu korraldamises ja kihutamises. Kuigi prokurör ei nõustunud otsusega prohvet surma mõista, tegi ta seda siiski.

Kristus koos kolme kurjategija Dismase, Gestase ja Barabasega mõisteti ristisurma. Piibel ütleb ka, et läheneva juutide paasapüha auks pidi üks süüdimõistetutest armu saama. Pilatus oli sunnitud alistuma sotsiaalsele survele ja ei suutnud Barabase vabastamisega Kristust vabastada.

Kristuse kannatus suurel reedel (foto: gorod.lv)

Tänu Kristuse kirele, mida prohvet sel reedel koges, sai nimetus Suur Reede.

Väärib märkimist, et osa teest kandis risti Kristuse eest teatud Siimon Küreeneest. Matteuse evangeelium ütleb: „Välja minnes kohtasid nad ühte Küreene meest, nimega Siimon; see oli sunnitud kandma oma risti” (Matteuse 27:32);

Kristus tõusis üles kolmandal päeval pärast ristilöömist. Sel päeval tähistavad kristlased lihavõtteid.

Suurel reedel tehtavad ja keelamised

Paastu viimane reede on tegelikult selle kulminatsioon. Kõik selle päeva toimingud peaksid olema suunatud vaimsele paranemisele, meeleparandusele ja hinge vajadustele.

Õigeusk suhtub negatiivselt kõigisse lärmaka lõbu, pidustuste ja pidusöökide ilmingutesse. Seetõttu on suurel reedel parem hoiduda lihalikest naudingutest: laulud, tantsimine, ostlemine, sõpradega koosviibimised, baarides, kinodes käimine jne.

Kuidas veeta suurt reedet (foto: stil.kurir.rs)

Kirikukaanonite järgi peaksite suurel reedel toidust täielikult hoiduma. Kuid väärib märkimist, et see on keeld vaimulikele, munkadele ja innukatele koguduseliikmetele. Suurel reedel tasuks võimalusel piirduda tagasihoidliku ilma õlita toiduga.

Usklikel soovitatakse pühendada reede palvele, meeleparandusele ja teiste aitamisele. Samuti tasub kirikus käia hommiku- ja õhtuteenistustel.

Märgid suureks reedeks

Hoolimata sellest, et kirik annab konkreetseid nõuandeid ja juhiseid, kuidas paastu ja suurt reedet veeta, on ka see päev ebauskudest ja märkidest kinni kasvanud.

Seega on suurel reedel soovitatav mitte kasutada teravaid esemeid, isegi nuga. Ärge töötage tööriistadega, nagu labidad, kahvlid, saed, rehad, käärid jne. Samuti on soovitatav hoiduda juuksuri- ja kosmeetilisest protseduurist.

Suurel reedel pole mõtet lõbutseda, sest terve järgmine aasta tõotab pisaraid.

Kirik kutsub üles jätma kõik maised igapäevaasjad ja pühendama päev Jumalale ja oma hingele. Kuid inimesed usuvad endiselt, et sellel päeval valmistatud leivast saab talisman ja see saab raviomadusi.

Mälestades meie Issanda Jeesuse Kristuse püha päästvat kannatust

Isa! anna neile andeks, sest nad ei tea, mida nad teevad.

Suurel Reedel leidis aset Issanda Jeesuse Kristuse püha, päästev ja kohutav kannatus ja surm, mida Ta meie pärast meelsasti talus ja mida kirik mäletab.

Tähistades suurel reedel "meie Issanda Jeesuse Kristuse pühade ja päästvate kirgede järgimist", tähistas õigeusu kirik sel suurel päeval kõiki maailma päästmise pühade sündmuste aegu jumalateenistusega: vangistamise aeg. Päästjast Ketsemani aias ning tema hukkamõistmisest piiskoppide ja vanemate poolt kannatustele ja surmale (Mt 27, 1) – Matinsi teenistus; Päästja Pilaatuse juurde katsumusele viimise aeg – esimese tunni jumalateenistus (Matteuse 27:2); Issanda hukkamõistu aeg Pilatuse kohtuprotsessil – kolmanda tunni möödudes; Kristuse kannatuste aeg ristil – kuues tund; surmaaeg - üheksas tund; ja Kristuse ihu eemaldamine ristilt vespri ajal.

Suurel reedel liturgiat ei toimu, sest sel päeval ohverdas Issand ise end ja tähistatakse kuninglikke tunde. Vesperit tähistatakse päeva kolmandal tunnil, Jeesuse Kristuse ristisurma tunnil, meenutamaks Kristuse ihu ristilt mahavõtmist ja tema matmist. Vespril tõstavad vaimulikud surilina (see tähendab hauas lebava Kristuse kujutise) troonilt otsekui Kolgatalt ja kannavad selle altarilt välja templi keskele. Surilina asetatakse hauale, spetsiaalselt ettevalmistatud lauale. Seejärel kummardavad vaimulikud ja kõik kummardajad surilina ees ja suudlevad sellel kujutatud Issanda haavu – Tema ribide, käte ja jalgade perforatsiooni. Surilina on keset templit kolm (puudulikku) päeva, meenutades Jeesuse Kristuse kolmepäevast viibimist hauas.

Suure reede hommikusel jumalateenistusel kuulutab kirik pidulikult jumal-inimese kannatuste ja surma evangeeliumi, mis on jagatud 12 evangeeliumi lugemiseks, mida nimetatakse kirglikeks evangeeliumideks.. Suure reede 12 evangeeliumi lugemine sai alguse apostellikust traditsioonist. . Püha Johannes Krisostomos mainib 12 kannatuse evangeeliumi lugemist suurel reedel. Ta ütleb: „Juudid ründavad Jeesust Kristust raevukalt ja piinavad Teda üksinda, seovad kinni, juhivad minema, saavad sõdurite solvangute toimepanijateks, naelutavad Ta ristile, laidavad Teda, mõnitavad Teda. Pilatus ei lisanud siia omalt poolt midagi: nad teevad kõike ise. Ja seda loetakse meile siis, kui me kõik oleme koos, et paganad ei ütleks meile: sa näita rahvale ainult hiilgavaid ja hiilgavaid, näiteks märke ja imesid, aga varjad häbiväärsed. Püha Vaimu arm on selle korraldanud nii, et seda kõike loetakse meie seas ette riigipühal – just ülestõusmispühade suurel neljapäeval (s.o suure nädala reedel), mil mehi ja naisi seisab palju. , kui kogu universum koguneb kokku, siis jutlustatakse seda kõva häälega; ja sellise ja sellise avaliku lugemise ja jutlustamisega usume, et Kristus on Jumal. "Nüüd oleme me kõik," ütles Damaskuse püha Johannes suurel reedel, "on kogunenud, et kuulda ristist, me täidame kirikut, tungleme üksteist, higistame ja kurname ennast."

Kirglike evangeeliumide ettelugemisele eelneb ja saadab laul: "Au, Issand, su pika meelega." Tõepoolest, Tema pikameelsus oli äärmuslik, Tema kannatused kohutavad. Kiriku ja Püha Johannes Krisostomuse sõnul kannatas Issanda kohutavate ja päästvate kannatuste ajal iga Tema püha liha liige „meie pärast au: pea okaskroonist ja pilliroost; nägu löökide ja sülitamise eest; põsed kägistamisest; suu sapiga segatud äädika ohverdamisest; kõrvad õelate jumalateotuse eest; õlad peksmisest; parem käsi on pilliroost, mida nad andsid talle valitsuskepi asemel hoida; käed ja jalad küüntest; ribid koopiast; kogu keha alastuse, piitsutamise, rüü, teeseldud kummardamise ja ristilöömise eest.

Iga evangeeliumi lugemist kuulutatakse rõõmusõnumitega ja igal lugemisel kohalolevad valgustid: see viitab märkimisväärselt võidukäigule ja auhiilgusele, mis saatis Jumala Poega isegi ajal, mil Tema äärmine alandus teotuse ja kannatuste seas ning tunnistas Tema kõrgeimast pühadusest ja jumalikkusest. . Issand, kes läks vabatahtlikult kannatusse ja surma, ennustas ise: nüüd on Inimese Poeg austatud ja Jumal on temas austatud. Kui Jumalat austati Temas, siis Jumal ülistab Teda iseendas ja ülistab Teda varsti (Johannese 13:31-32), see tähendab „koos ristiga”, ütleb Johannes Krisostomus. Issanda kannatused meie pattude pärast olid sama valusad kui Issanda jaoks aulised. Vaenlased lähevad Teda kannatusse ja surma viima – ja langevad Tema jumaliku kõikvõimsuse ette ja saavad oma haavadest terveks. Nad on vihased Päästja peale, kuid Tema süütus ja kõrgeim pühadus võidab nende pimestatud pahatahtlikkuse üle. Need, kes kas hirmu või ahnuse tõttu on Issandast lahti öelnud, tunnistavad oma pattu Tema vastu kas kahetsuspisarate või meeleheite surmaga. Apostel Peetrus peseb oma Kristusest lahtiütlemist siira meeleparanduse kibedate pisaratega. Reetur Juudas, nähes, et Issand mõisteti surma, alistub meeleheitele ja tagastab ülempreestritele 30 hõbetükki, öeldes: ta tegi pattu, reetes süütu vere. Ülempreestrid, selle asemel, et neid teeninud inimest lohutada, ainult suurendavad tema meeleheidet ja näitavad oma nõrkust ja otsustusvõimetust tõe ees, öeldes Juudasele: „Mis see meile on? vaata ise." "Kas need pole mitte nende sõnad, kes ise tunnistavad oma kaablust ja hullust, varjates end teeseldud teadmatuse mõttetu maskiga"? Meeleheitel Juudas viskas hõbetükid kirikusse ja poos end üles. Kuid hõbetükke kui vere hinda ülempreestrite nõuandel kiriku varakambrisse ei pandud. "Kas sa mõistad," ütleb püha Johannes Kuldsus, "kuidas nende südametunnistus neid hukka mõistab? Nad ise näevad, et nad ostsid mõrva, ja sellepärast nad seda korvani ei pannud.

Jumal-inimene ristil; üks varastest, kes on koos Temaga risti löödud, mõistis teist hukka teotavate sõnade pärast, tunnistab Jeesust Kristust Issandaks ning Tema süütust ja jumalikkust. Lõpuks järgivad Ristilöödu auks üksteise järel kohutavad märgid, mis kuulutavad kõige pühamate pühade lepitavat kannatusi ja surma ning manitsevad ristilööjaid (1Kr 2:8). Jeruusalemma templis on eesriie kaheks rebitud, mis näitab, et universaalse Ohvri surmaga ristil saabus iidse telgi lõpp ja tee pühamusse avanes kõigile (Hb 9:8). ).

Ülempreester G.S. Debolsky,
"Õigeusu kiriku jumalateenistuspäevad", 2. kd

Hümnid suure paastunädala reedesel jumalateenistusel

Täna ripub ta puu otsas, Kes riputas maa vete küljes: Teda kroonitakse okastega, Kes on Inglite Kuningas: Ta riietub võltspunasesse, ta riietab taevast pilvedega, teda on lubatud kägistada, Tema, kes vabastas Aadama Jordanis: Kiriku peigmees löödi naeltega: Neitsi Poeg torgati odaga. Me kummardame Sinu kannatusi, Kristus: me kummardame Sinu kannatusi, Kristus: me kummardame Sinu kannatusi, Kristus, näita meile oma aulist ülestõusmist.

„Nüüd ripub Tema puu otsas, Tema, kes riputas (kinnitas) maa vete küljes; Inglite kuningas on kaetud okaskrooniga; See, kes riietab taeva pilvedega, riietub klounikaslillasse; See, kes vabastas (patust) Aadama Jordanis, võtab vastu kägistamise (laksu andmise); kiriku peigmees on löödud; Neitsi Poeg on läbistatud odaga. Me kummardame Sinu kannatusi, Kristus, me kummardame Sinu kannatusi, Kristus, me kummardame Sinu kannatusi, Kristus, näita meile oma aulist ülestõusmist.

Luuka evangeelium

Nad viisid koos Temaga surnuks ka kaks kurikaela. Ja kui nad jõudsid paika nimega Lobnoje, lõid nad Ta ja sealsed kaabakad risti, ühe paremal, teise vasakul. Jeesus ütles: Isa! anna neile andeks, sest nad ei tea, mida nad teevad. Ja nad jagasid liisku heites Tema riided. Ja inimesed seisid ja vaatasid. Ka juhid mõnitasid neid, öeldes: Ta päästis teisi; päästku ta ennast, kui ta on Kristus, Jumala valitud. Samamoodi pilkasid teda sõdurid, astudes üles ja pakkudes Talle äädikat ning öeldes: Kui sa oled juutide kuningas, siis päästa iseennast. Ja Tema kohal oli kreeka, rooma ja heebrea sõnadega kiri: See on juutide kuningas. Üks ülespootud kurikael laimas Teda ja ütles: kui Sina oled Kristus, siis päästa ennast ja meid. Teine aga rahustas teda maha ja ütles: Või ei karda sa jumalat, kui sa ise oled samasse asja hukka mõistetud? ja meid mõistetakse õiglaselt hukka, sest me võtsime vastu selle, mis oli oma tegude vääriline, kuid Tema ei teinud midagi halba. Ja ta ütles Jeesusele: Pea mind meeles, Issand, kui sa tuled oma kuningriiki! Ja Jeesus ütles talle: "Tõesti, ma ütlen sulle, täna oled sa minuga paradiisis."

Nüüd oli umbes kuues tund päevast ja pimedus valitses kogu maa kohal kuni üheksanda tunnini; ja päike läks pimedaks ja templi eesriie rebenes keskelt. Jeesus hüüdis valju häälega ja ütles: Isa! Ma annan oma vaimu Sinu kätesse. Ja seda öelnud, loobus ta vaimust. Sajapealik, nähes toimuvat, ülistas Jumalat ja ütles: Tõesti, see mees oli õige mees. Ja kõik inimesed, kes olid kogunenud seda vaatepilti vaatama, nähes toimuvat, pöördusid tagasi, pekstes rindu. Kuid need, kes Teda tundsid, ja naised, kes järgnesid talle Galileast, seisid kauguses ja vaatasid seda.

OKEI. 23, 32-49

Ja kõik inimesed, kes olid kogunenud seda vaatepilti vaatama, nähes toimuvat, pöördusid tagasi, pekstes rindu.
OKEI. 23, 48

Mis vaatemäng seal oli, mis publiku täiesti segadusse jättis? Mis oli see vaatemäng, mis vaatajate huuli vaikselt haaras ja samal ajal hinge raputas? Nad tulid vaatemängule oma uudishimu rahuldama; nad lahkusid vaatemängust, lüües vastu rinda ja võttes kaasa kohutava hämmelduse... Milline see vaatemäng oli?

Mitte ainult inimesed ei vaadanud seda vaatepilti: kõik Jumala Inglid vaatasid seda õudusega ja sügavaima aukartusega; taevaobjektid ei äratanud enam nende tähelepanu; nende pilgud olid suunatud, neetitud maapinnal avanenud vaatemängule. Päike nägi midagi, mida ta polnud kunagi näinud, ja suutmata nähtut taluda, peitis ta oma kiired, just nagu inimene sulgeb silmad tema jaoks väljakannatamatu vaate puhul: ta oli riietatud sügavasse pimedusse, väljendades pimedusega kurbust nagu sügav nagu surm on kibe. Maa värises ja värises sellel toimunud sündmuse all. Vana Testamendi kirik rebis oma suurejoonelise loori tükkideks; Nii piinatakse kõige hinnalisemaid rõivaid ja neid ei säästa vältimatu, otsustava katastroofi ees. Ja kõik inimesed, kes olid kogunenud seda vaatemängu vaatama, nähes, mis toimub, naasid, rindu pekstes... Mis vaatemäng see oli?

Toimus vaatepilt, mida me nüüd mälestuseks mõtiskleme, jumalateenistusel, pühal pildil meie silme ees. Vaatemäng oli Jumala Poeg, kes laskus taevast alla, sai inimeseks, et päästa inimesi, neetud, inimeste poolt tapetud.

Mis tunne, kui mitte õudustunne, peaks selle vaatepildi juures südame täielikult haarama? Mis seisund, kui mitte täielik hämmelduse seisund, peaks olema meeleseisund? Mis sõna saab selle vaatepildi juures lausuda? Kas iga inimsõna ei sure suus enne, kui see suust välja tuleb? Ja kõik inimesed, kes olid kogunenud seda vaatepilti vaatama, nähes toimuvat, pöördusid tagasi, pekstes rindu.

Need, kes tulid vaatama Päästjat, kes rippus ristipuul nagu küps ja helepunane vili, tulid hämmeldunult ja õudusega tagasi, kes tulid vaatama prooviva meelega, uhkest ja võltsist. Usk vaikis neis. Pimenenud päike hüüdis nende poole, värisev maa kutsus neid, kivid hüüdsid neid, lahkudes kolinaga ja tõustes surnute haudade kohale, keda Päästja surm äkitselt taaselustas. Need, kes olid asjata uudishimulikud, naasid õudusega: õuduses mitte Jumala täiusliku mõrva pärast, vaid õuduses väriseva, tundetu olemuse ähvardava pilgu ja hääle pärast, mis väljendas oma teadmisi Jumalast inimkonna ees, kes Teda ei tundnud. Nad pöördusid tagasi, pekstes rindu hirmust enda, oma liha ja vere pärast, mille pärast valati verd ja piinati Jumal-Inimese keha.

Samal ajal kui Juudid, kes puhkasid Seaduses, kiideldes laialdaste ja täpsete Seaduseteadmistega, olid hämmingus, vaadates Seaduse ja prohvetite ennustatud sündmust, vaadates spontaanset Ohverdust, mille teadvuseta preestrid nad olid; Sel ajal, kui juudid olid hämmeldunud ja naasid, hirmust ja oma katastroofi süngest eelaimusest ärevil, seisis paganlik tsenturioon risti ja ohvri ees, seistes taganemata. Tal oli võimatu lahkuda, sest ta käskis Ohvrit valvavat valvurit: see õnnelik võimatus anti talle, sest tema südames oli peidus usk, mis oli Südame tundjale ilmne. Kui loodus kuulutas oma jumalatunnistust, andis sadakonnapealik vastuse looduse salapärasele häälele, vastas salapärasele pihtimusele avaliku ja avaliku ülestunnistusega. Tõesti, Ta oli Jumala Poeg, ütles ta hukatud võõra kohta, kes rippus tema silme ees ja tundis ära Jumala hukatud võõras. Juudid, kes olid uhked oma Seaduse tähe tundmise ja oma rituaalse välise õiguse üle, olid hämmingus puu otsa risti löödud Inimese Poja ja Jumala Poja ees. Ühelt poolt tabasid neid märgid – maavärin, kirikuloori rebenemine, keskpäeval saabunud sügav pimedus; teisest küljest pimestasid ja paasutasid nad lihalikust mõistusest ja uhkest enesepettusest, esindades Messiat maise hiilguse leegis, suurepärast kuningat, universumi vallutajat, suure armee eesotsas, vägede seas. luksuslikest õukondlastest. Sel ajal tunnistas sõdalane, pagan, hukatud rändurit Jumalaks; sel ajal tunnistas kurjategija teda Jumalaks. Tule ristilt alla! - pimedad juudi piiskopid ja kirjatundjad ütlesid jumalainimesele pilkavalt, mõistmata, mis kõige püha ohvri, mis kõige püha ja kõikvõimsa põletusohvri nad Jumalale tõid: "Las ta tuleb ristilt alla, et me võib näha ja uskuda: sel ajal tunnistas ebaviisakas, asjatundmatu röövel Teda Jumalaks, tõusis ristile oma jumaliku õiguse, mitte patu pärast. Oma kehaliste silmadega nägi ta alasti meest, kes oli tema lähedal risti löödud ja kes oli allutatud samale saatusele nagu temagi, abitu kerjus, kes oli hukka mõistetud nii vaimsete kui ka tsiviilvõimude poolt, piinatud, hukatud ja endiselt piinatud ja hukatud igasuguste vihkamisavaldustega: koos alandliku südame silmadega nägi ta Jumalat. Maailma tugevad, kuulsusrikkad, targad, õiged külvasid Jumalat needuste ja pilkamisega; varas pöördus Tema poole heade kavatsustega ja eduka palvega: mäleta mind, Issand, kui tuled oma kuningriiki (Luuka 23:42).

Igavesti Neitsi Jumalaema seisis ristil ja Issand lõi selle risti. Tema süda oli kurbusest läbistatud nagu mõõk: püha vanema Siimeoni ennustus täitus. Kuid ta teadis, et Tema Poeg, Jumala Poeg, tahtis tõusta ristile ja ohverdada end rahuohvrina hüljatud inimkonna eest; Ta teadis, et Issand, olles lõpetanud inimeste lunastuse surmaga, äratab üles ja äratab inimkonna koos iseendaga üles; Ta teadis seda – ja vaikis. Ta vaikis enne sündmuse suurust: ta vaikis kurbuse rohkusest: ta vaikis toimuva Jumala tahte ees, mille määratluste vastu pole häält.

Issanda armastatud jünger seisis ristil. Ta vaatas risti kõrgust – vabatahtliku Ohverduse arusaamatus armastuses mõtiskles ta jumaliku armastuse üle. Jumalik armastus on teoloogia allikas. Ta on Püha Vaimu kingitus ja teoloogia on Püha Vaimu kingitus. Ta paljastas apostlitele lepituse salapärase tähenduse. Sest Kristuse armastus haarab meid, Kristuse jünger ja sõnumitooja kuulutab evangeeliumi, mõeldes nii: kui üks suri kõigi eest, siis surid kõik (2Kr 5:14). Lõpmatu armastuse tõttu, mida Issand tunneb inimkonna vastu ja mida ainult Issand on võimeline omama, kannatas kogu inimkond ristil Issanda isikus ja suri Issanda isikus. Kui inimkond kannatas Temas, siis sai see Temas õigeks; kui see suri Temas, siis sai see ka elavaks Temas. Issanda surm sai elu allikaks.

Äkki kostis ristilt ristilöödud Issanda hääl Igavesele Neitsile: Naine! Vaata, Sinu Poeg; siis hääl armastatud jüngrile: Vaata, su ema. Hävitades ristipuul esiisade patu, mille nad paradiisipuu juures sooritasid, sünnitades inimkonna eluandva surma kaudu uuele elule, astub Issand inimese esiisa õigustesse ja kuulutab Tema Ema, vastavalt inimkonnale, jüngri ja kõigi tema jüngrite asi, kristlik hõim. Vana Aadam on asendatud Uue Aadamaga, langenud Eeva asendatakse laitmatu Maarjaga. Apostel ütles, et ühe inimese kuriteo tõttu langesid paljud surma; kui palju enam on Jumala arm ja kingitus ühe inimese, Jeesuse Kristuse, armust paljude jaoks külluses (Rm 5:15). Meie Issanda Jeesuse Kristuse vahendusel on inimkonnale välja valatud lugematuid ja kirjeldamatuid õnnistusi: teoks on mitte ainult inimeste lunastamine, vaid ka nende lapsendamine Jumala poegadeks.

Mõtiskledes suure sündmuse üle, tulgem tagasi, armsad vennad, oma kodudesse ja võtkem kaasa sügavaid päästvaid mõtteid, mis löövad need mõtted oma südamesse. Me mäletasime, mõtisklesime elavalt jumaliku armastuse tegu, tegu, mis ületas sõnad, ületas mõistmise. Märtrid vastasid sellele armastusele oma verejoadega, mida nad valasid nagu vett; Pühad vastasid sellele Armastusele, suretades liha kirgede ja himudega; Paljud patused vastasid sellele Armastusele pisarate voogudega, südamlike ohketega, pattude tunnistamisega ja ammutasid sellest tervenemist oma hingele; Paljud kurbustest ja haigustest rõhutud vastasid sellele armastusele ja see armastus lahustas nende mured jumaliku lohutusega. Vastakem ka meie Issanda armastusele meie vastu Tema armastuse kaastundega: elagem Tema kõige pühade käskude järgi. See on armastuse märk, mida Ta meilt nõuab, ja ainult selle armastuse märgi võtab Ta meilt vastu. Kes Mind armastab, see peab Minu sõna; Kes mind ei armasta, see ei pea mu sõnu (Johannese 14, 23, 24). Kui me ei vasta Issanda armastusele meie vastu armastusega Tema vastu, siis kas jumalinimese verd ei valatud meie eest asjata? Kas mitte asjata ei piinatud Tema püha Ihu meie pärast? Kas mitte asjata ei pandud Suur Ohver ristialtarile ja ohverdati? Tema eestpalve meie eest päästmiseks on kõikvõimas; Tema kaebus nende vastu, kes Teda hooletusse jätavad, on kõikvõimas. Õiglase Aabeli vere hääl tõusis maast taevasse ja ilmus Jumalale süüdistusega selle vastu, kes selle vere valas: suure Ohvri häält kostub taevast endas, Jumala aujärjel. Jumalik, millel istub suur Ohver. Tema kaebuse hääl on samal ajal Jumala korraldus, mis kuulutab välja igavese karistuse Jumala Poja vaenlastele ja põlgajatele. Mis kasu on Minu verest: kas ma ei peaks kunagi laskuma lagunema? Kõige püha Ohver kõneleb, süüdistades kristlasi, kes olid Tema poolt lunastatud, kes võtsid Tema hinna enda sisse ja heitsid Ta koos nendega patu haisu. Selle kohutava kuriteo panevad toime kõik, kes haaravad Kristuse konksud, oma hinge ja ihu, Kristuse lunastatud ja Kristusele kuuluva ning loovad oma hoora konksud erinevate patuga kooskäimise kaudu. Kas te ei tea, ütleb apostel, et teie olete Jumala tempel ja Jumala Vaim elab teis? Kui keegi hävitab Jumala templi, karistab Jumal teda. Aamen.

Püha nädal on viimased päevad enne ülestõusmispühi, kannatuste teed, Päästja surma ristil ja tema helget ülestõusmist. Lisateavet selle kohta leiate meie artiklist!

Kuidas püha nädalat veeta?

Portaali korrespondendid küsisid kuulsatelt preestritelt, kuidas püha nädalat õigesti veeta, kuidas seda täiel rinnal elada.

Ülempreester Valerian Krechetov, Moskva piiskopkonna usutunnistaja:

Tundke Päästjale kaasa

Peapreester Valerian Krechetov

Paastuaeg, mis anti inimesele meeleparanduse saavutamiseks, lõpeb kuuenda nädala reedel. Nagu pühad isad ütlevad, on sooritatud patukahetsustöö mõte puhastada süda.

Nii Ristija Johannes kui ka Issand ise alustasid oma jutlust sõnadega: „ Parandage meelt, sest Taevariik on käes" Ja kui Kreeta Andrease kaanonis öeldakse, et "prohvetid on juba kurnatud", valmistab kirik ette püha, mis näitab Tema elu viimaseid päevi, mil Issand kannatas meie pattude eest. Jumalana teadis Ta kõike, mis juhtuma hakkab, kuid inimesena palus ta kaastunnet: " Ja ta ütles neile: Mu hing on surmani kurb; jää siia ja ole ärkvel"(Matteuse 26:34).

Valmistab meid ette ülestõusmispühadeks ja näitab, et ülestõusmiseks pole muud teed kui risti ja kannatuste kaudu. Sellepärast ütlesid tavalised inimesed: "Issand talus ja käskis meid."

Suure nädala jumalateenistused kutsuvad inimest Päästjale kaasatundma ja kaastunnet tundma.

Esimesel kolmel päeval peaksite uuesti lugema kõiki nelja evangelisti, et meenutada, mida Issand lõi, ja me lööme Ta oma pattudega risti. Ja kuigi see on suunatud justkui tolleaegsetele juutidele, kehtib see iga inimese kohta, kes lööb Kristuse oma pattudega risti.

Suurel nädalal on võimalusel soovitatav kirikut külastada sagedamini, eriti sellele eelneval kolmapäeva õhtul. Hommikul viibivad usklikud viimasel õhtusöömaajal ja saavad armulauda ning õhtul loetakse Issanda kannatuse evangeeliumi. Edasi tuleb Päästja ristilöömine, matmine ja juba algav helge laupäeva rõõm.

Inglid said esimesena teada Kristuse ülestõusmisest ja ka tema sünnist, mistõttu kirik laulab: „ Inglid laulavad taevas sinu ülestõusmisest, Kristusest, meie Päästjast. Ja anna meile maa peal au Sind puhta südamega ülistada" Miks öeldakse "puhta südamega"? Sest arvatakse, et paastumisega on inimene selleks helgeks päevaks oma südant nii palju kui võimalik puhastanud.

Püha nädal on väärtuslik aeg

Suure nädala jumalateenistused on kogu kirikuaasta parimad jumalateenistused. Ma arvan, et inimesed pole loonud midagi paremat kui Püha Amet. See on kõige ilusam, sügavaim, andekaim, kõige Jumalast inspireeritud kõigest, mis on sündinud inimgeeniusest.

Kui neid talitusi tehakse aupaklikult, kui inimene püüab neis tähendusrikkalt osaleda, siis viivad nad ta reaalsusesse, mis ilmus maa peale kaks tuhat aastat tagasi, aitavad teda koos pühakutega koos Jumalaemaga ja apostlid, et käia Kristuse kannatuste rada ja kohtuda Valguse Kristuse ülestõusmisega.

Kui inimene proovib neisse süveneda, suudab ta ületada ruumi ja aja ning saada osaliseks evangeeliumi sündmustes. Kui osalete siiralt, usu ja armastusega nendel jumalateenistustel, tunnete kindlasti kogu evangeeliumi uuel viisil ja mõistate end kristlasena uuel viisil.

Lisaks ei toimi need teenused, nagu iga kunstiteos, mitte ainult ratsionaalselt – inimteadvusele, vaid piltlikult öeldes otseselt inimese südamele. Neis osaledes teadvustab inimene midagi, kuid veelgi enam tunneb ta, et tema usk paljastab seda vaimset reaalsust, mis eksisteerib väljaspool aega ja ruumi. Kristuse ohver, Tema kannatused ja surm, Tema võit kurjuse jõudude üle, surma üle, Tema ülestõusmise võidukäik – kõik see kuulub vaimsesse maailma, mis on väljaspool aega ja ruumi. Ja jumalateenistuste kaudu saame selle reaalsusega ühineda.

Nii palju on mõistatust, mida me ei suuda ratsionaalselt mõista. See on loomulik, sest vaimne, jumalik maailm on meist kõrgemal, see pole meie mõistusele täielikult ilmutatud, ta ei allu sellele. Ja ta avab oma südame. Kui see juhtub, saab sellest meie elus suur saavutus. Me mõistame hiljem, mitte kohe, et meie elus polnud midagi kõrgemat. Ja ei saa olla midagi kõrgemat kui elu koos Kristusega, kui võimalus leida Kristus ja olla koos Temaga. Seetõttu on suur nädal väärtuslik aeg.

Muidugi võite alati olla koos Kristusega ja peate alati olema. Kuid see on langenud inimese jaoks väga raske. Meie süda ei ole selleks võimeline, see näib olevat kurnatud, ta ei saa end puhastada, ta ei suuda end ette valmistada alatiseks koos Jumalaga olema. Ja siin võtab Issand ise meie südame oma kätesse, juhib oma võimsa käega ja teeb tööd, mida me oleksime pidanud ise tegema, kuid oleme muutunud võimetuks. Kirik juhatab meid võimsasse rongkäiku Kristuse juurde, ellu koos Kristusega, nii et jumalateenistusel on palju lihtsam Kristusele lähemale tulla, Temaga koos tunda kui üksi.

Meie eluolud on sellised, mis ei lase meil kõigil teenistustel osaleda. Kuznetsõ Niguliste kirikus püüame korraldada kaks jumalateenistust päevas: kahekordistada suurimaid jumalateenistusi, et kõik pereliikmed saaksid üksteist asendada ja neil osaleda, isegi mitte jumalateenistustel, vaid üritustel.

Iga suure nädala päev, nagu ka evangeeliumi jutustus nendest päevadest, on tee kannatuste juurde, mis toimus Kolgatal. Meie teekond läbi suure nädala päevade on sarnane kirgede teele, mida Issand ise kõndis.

Siin näeme, kuidas Issand tuli Jeruusalemma, siis lahkus ja tuli uuesti, rääkides oma viimased õpetused rahvale ja jüngritele. Teenimised teevad meist Kristuse kaaslased, Tema kuulajad. Meenub suur neljapäev... Mulle tundub, et kommentaarid on siin ebavajalikud ja isegi võimatud. See on nii sõnadeta mõistetav, et nagu teenistus ütleb, "see hämmastab iga meelt". Parem on tulla templisse ja ise osaleda.

On väga oluline, et need talitused toimuksid aeglaselt, et kõik oleks selge, et need jõuaksid südamesse, et Kristusega kannatustes osalemine ühendaks kogu kogukonda, inimesi ja vaimulikke, et see oleks ühine rongkäik Kristusega.

Peapreester Vladimir Šaforostov:

Ärge laske end sel ajal lõõgastuda.

Peapreester Vladimir Šaforostov

Püha nädal on eriline aeg. Neid päevi ei saa elada lõdvestunult, elada nii, nagu poleks Kristust meie päästmise eest risti löödud.

Kahjuks püüavad paljud inimesed elult kõike võtta, unustades peamise. Hülgades Kristust, mitte vastates jumalikule ristiarmastusele, jätavad inimesed end ilma armuga täidetud rõõmust ja elumõttest. Tuletan portaali “Õigeusk ja maailm” lugejatele meelde nn Pascali panust: inimene, kes usub Kristusesse, võidab igavese elu, kui tal on õigus, ja ei kaota midagi, kui tal on õigus; uskmatu ei võida midagi, kui tal on õigus, ja kaotab igavese elu, kui ta eksib.

Ta märkis õigesti, et: „Jumal ei kurvasta mitte niivõrd meie tehtud patud, kuivõrd meie soovimatus muutuda.”

Suure nädala päevadel peavad kõik, kes tahavad olla ustavad Kristuse jüngerid, tegema kõik endast oleneva, et loobuda patustest soovidest ja seada palvelik suhtlemine Jumalaga üle kõige.

Ärge nõudke armastust enda vastu, ärge tehke oma ligimesele valu, vaid parem on Kristuse nimel vastu pidada ja püüda elada neid suuri päevi nii, et meie elu sisust saaks tõeline Jumala ja meie teenimine. naaber.

Tähtis on mitte ainult teenistust „kaitsta” ja Päästja kannatusi meeles pidada, vaid ka palvemeelselt kaasa tunda ja Kristusega risti lüüa. Andku Jumal meile kõigile jõudu, et säilitada ja suurendada kõiki helgeid asju, mis meile armust on antud, ja võita patt, mis eemaldab meid Päästja Kristusest.

Peapreester Igor Fomin:

Pidu kummardamise vaimust

Selleks, et ülestõusmispühad saaksid tõeliseks pühaks, on soovitatav veeta suur nädal kirikus ja olla küllastunud vaimuga, mille kirik annab usklikele just jumalateenistusel.

Me peame kindlasti astuma tagasi ajast, oma 21. sajandist, vähemalt vaimselt transportima end nendesse päevadesse, et tunda, mida Issand meie jaoks koges. Iga päev sellest hirmutav nädal on pühendatud mis tahes nädalapäevale enne Kristuse ülestõusmist, enne meie päästmist ja on väga oluline. Nii et kui veedame need päevad kirikus, tähelepanu ja värinaga, siis on lihavõtted meie jaoks suure nädala loogiline lõpp.

Kui tänapäeval pole võimalik templis viibida, võiksin soovitada usklikele konspekti. Õigeusu kokkuvõte sisaldab evangeeliumi lugemisi iga suure nädala päeva kohta.

Tänapäeval peame pöörama erilist tähelepanu neile, kes on meie lähedased. On hädavajalik teha häid tegusid, mis kinnitaksid meie usku Kristusesse, kes on meie eest risti löödud.

Peapreester Kirill Kaleda:

Igapäevane evangeeliumi lugemine

Peame valmistuma suureks nädalaks. Suureks nädalaks valmistumine on paast.

Ilmselt on võimatu kogeda suurt nädalat ilma selle ettevalmistuseta. Selle nädala iga päev on pühendatud peaaegu 2000 aastat tagasi toimunud sündmuste uuesti läbielamisele. Ja seetõttu on vaja evangeeliumi lugeda iga päev, et kogeda neid sündmusi koos kirikuga.

Muidugi on palvetamine vajalik, sest me ei mäleta ainult teatud ajaloolist sündmust, vaid osaleme selles palvemeelselt. Seetõttu on võimatu püha nädalat ilma palveta veeta. Eriti ilma kirikupalvuseta, sest just kirikupalves kogeme neid päevi, mis on meie päästmiseks nii olulised, erilisel moel.

Kui sel nädalal ei ole võimalik jumalateenistustel osaleda, siis on vajalik igapäevane evangeeliumi lugemine. Me võime lugeda evangeeliumi kodus, transpordis ja tööl, kui see tööd ei sega.

Preester Andrei Lorgus, apostel Johannes Teoloogi järgi nimetatud Vene õigeusu ülikooli psühholoogiateaduskonna dekaan:

Tunnetage pühade päevade õhkkonda

Parim asi, mida saate suure nädala jooksul teha, on osaleda kõigil jumalateenistustel. Olla viimasel ja siis üldse - see tähendab neljapäeva hommikul ja õhtul ning surilina eemaldamisel ja matmisel, suurel laupäeval ning lihavõttepühade ajal ja liturgial ning mis kõige tähtsam - ülestõusmispühade vespril.

Selleks, et suur nädal tooks maksimaalset kasu, et jumalateenistuste ilu ja tähendus saaks ilmsiks, tuleb osaleda kõigil jumalateenistustel. Oleks tore lisada sellele kõikvõimalik osalemine koduses toiduvalmistamises. Valmistage kingitusi, värvige mune ja palju muud.

Kui jumalateenistustel pole võimalik käia, peate selle väljaselgitamiseks lugema evangeeliumi, vastavaid peatükke, uurima Piiblit.

Nende päevade õhkkonda pääsemiseks saab palju ära teha. Praegu on selleks kõik olemas: raamatud, kino, raadio ja televisioon. Muidugi, kui inimesel on aega ja jaksu, saab osaleda mõnes heategevuslikus tegevuses ja minna kuhugi sotsiaalasutustesse ja külastada oma sõpru ja perekonda, abivajavaid sugulasi, aidata lihavõttepühade puhul millegagi, midagi ostma.

Saate teha palju, kuid parem on see nädal pühendada iseendale, oma hingele. Pühendage patukahetsusele ja mõistke toimuva tähendust. Kui inimene on alles saamas koguduseliikmeks ehk alles alustamas oma kirikuteed, siis loomulikult peab ta õppima, õppima ja õppima. Ja omandage traditsioon aeglaselt. Kui inimene seda kõike juba teab, siis saab ta kuidagi pühenduda abivajajate külastamisele ja millegi hea tegemisele.

Suurel nädalal on parem keskenduda ja mitte olla saja asja vahel laiali. Parem on see, mida saab teha, teisele ajale edasi lükata. Ärge planeerige askeldamist, aidake end maksimaalselt keskenduda, edendage sisemist rahulikkust.

Peapreester Maxim Kozlov:

Et igapäevaelu olemist alla ei neelaks

Suur nädal on aeg, mil kõik saavutab maksimumi. Seega peensus ei seisne selles, et selleks on vaja spetsiaalselt midagi erilist välja mõelda, vaid tuleb lihtsalt püüda maksimaalse arenguni teha seda, mis siin tavaelus on oluline.

Ühest küljest nõutakse meilt esiteks kõige sügavamat ja vastutustundlikumat teadlikkust oma osalemisest nende päevade teenustes, millest me loomulikult ei taha ilma jääda. On selge, et inimestel, kes õpivad või töötavad, ei ole võimalust olla kõikides teenustes. Kuid siiski on enamikul meist võimalus kodus või teel, transpordis lugeda katkendeid Suure nädala paastuteenistuse trioodist, mida on korduvalt avaldatud.

Muidugi on päevi, mil tuleb teenusteni jõudmiseks teha kõik endast oleneva. Mõelge ette, määrake test ümber, pidage ülemusega läbirääkimisi, võtke vaba päev. See on suure neljapäeva jumalateenistus, mil kõik kutsub meid armulauale. , Kristuse kannatuse järgimisega, surilina eemaldamisega.

Tihti jätavad inimesed suure laupäeva jumalateenistusest ilma. Nad ütlevad, et selleks ajaks pole enam jõudu, kuid tegelikult pole piisavalt sisemist arusaamist, et selles teenistuses on vaja olla. See on jumalateenistus, millega lihavõtted tegelikult algavad. Mis on nii hämmastav üleminek surma rahust Kristuse ülestõusmise rahusse.

Muidugi peaksid kannatuspäeval kõik, kellel pole absoluutseid takistusi, püüdma osa saada Kristuse pühadest saladustest.

Jumalateenistustel võimalikult suures ulatuses osalemine ei tohiks muutuda millekski rahustavaks. Meie teenused on hämmastavalt ilusad. Kuid me peame püüdma seda mitte kaasata sentimentaalsed tunded. See on rohkem koosviibimine.

Tänapäeval on väga oluline mitte unustada inimesi, kes meie ümber on. Teatavasti väsime paastuaja lõpuks kõik ära. Kuid me teame, et see juhtub, ja vastavalt sellele peame olema valmis selleks, et saame kergemini murduda ja üksteist ilma jätta võimalusest läheneda ülestõusmispühadele rahus. See on asi, millele tuleb läheneda väga-väga ettevaatlikult.

Kui teilt palutakse lihavõttepühadeks appi maja koristama, siis on loomulikult vaja aidata. Aga on väga hea, kui see “koristamisele kaasa aitamine” pole mitte teenimise asemel, vaid koos teenimisega näiteks enda une ja kõige muu asemel, mida endale lubame. Peame püüdma oma isiklikke tegevusi nendest päevadest võimalikult palju laiendada. Aga loomulikult peavad igas peres kompromissid olema, eriti kui on väikesed lapsed. Mõned lähevad ühele teenusele ja mõned teisele. Kuidagi on vaja vaheldumisi võtta, kokku leppida, kuidas üksteist lahti lasta.

Ja viimane asi. Kirikuinimese elu Kirikus on rikas ja vaheldusrikas. Lisaks olemisele on selles elu. Igaühe elus on lihavõttepühade-eelseid ettevalmistusi. Mõne jaoks on see mure kingituste pärast, teiste jaoks on see esialgne mure lihavõtteroogade pärast, mida me kõik ühel või teisel määral ootame. Aga kui see ainult ei muutuks prioriteediks. Noh, lihavõtted kui kodujuustu toit ei tohiks olla tähtsamad kui lihavõtted kui Kristuse ülestõusmine. Las ta olla elus mõnes hierarhiliselt õiges kohas.

Peapreester Maxim Pervozvansky:

Olge pühal nädalal kirikus

Peapreester Maxim Pervozvansky

Kuna suur nädal on kogu kirikuaasta kulminatsioon ja periood, mil kirikud mäletavad kõiki sündmusi, mis toimusid meie Issanda Jeesuse Kristuse elu viimastel päevadel, soovitan tungivalt veeta võimalikult palju aega kirikus viibides. .

Kõik suure nädala jumalateenistused on üles ehitatud selliselt, et me ei jätaks ühtegi neist ilma.

Pühapäevaõhtusel jumalateenistusel serveeritakse tavaliselt Matinsit juba hümniga “Vaata, peigmees tuleb südaööl” ja loetakse evangeeliumi.

Matins järgmine päev on pühendatud Issanda viibimisele Jeruusalemmas tema kire ja kire vahelisel perioodil.

Suure neljapäeva jumalateenistused toimuvad kolmapäeva õhtul ja neljapäeva hommikul.

Neljapäeva õhtul - Püha Kanna matinid ja pühade evangeeliumide lugemine.

Reedel on kirikutes kolm jumalateenistust - need on kuninglikud tunnid, vesper koos surilina eemaldamisega ja matin koos matmisega.

Siis muidugi jumalik liturgia ja suure laupäeva jumalateenistused.

Samuti tuleb märkida, et inimesed teevad selle vea, et proovivad suurel nädalal uuesti üles tunnistada eriti üksikasjalikult, mõelda uuesti oma pattudele. Seda pole vaja teha. Varem panid kirikud mõnikord isegi teateid, et enne Issanda Jeruusalemma sisenemise tähistamist tuleks püüda pihtida, ja alates sellest pühast saavad paastu ajal tunnistajad armulaua vastu võtta ilma pihtimiseta.

Seetõttu on minu peamine nõuanne osaleda võimalikult paljudel jumalateenistustel ja võtta armulauda vähemalt suurel neljapäeval ja ülestõusmispühal.

Koostanud Natalja Smirnova, Maria Abuškina, Aleksandr Filippov

Kas olete artiklit lugenud Püha nädal – kuidas seda veeta?

Viimast reedet enne lihavõtteid nimetatakse suureks reedeks, sest just sel päeval lõid reeturid Jeesuse Kristuse risti. Muidugi suhtuvad kõik kristlased sellesse meeldejäävasse kuupäeva suure austuse ja isegi hirmuga.

Märgid, kombed ja uskumused suurel reedel enne lihavõtteid

Suur reede on sajandite jooksul omandanud päris palju huvitavaid rahvapäraseid märke ja uskumusi. Neid peetakse täna meeles ja kasutatakse enne lihavõtteid, et terve järgmine aasta oleks rõõmus ja rahuldust pakkuv. Tuletame meelde, et 2018. aastal tähistatakse suurt reedet 6. aprillil.

Rahvapärased märgid ja uskumused

Mis puudutab populaarseid suure reede märke, siis need on säilinud isegi tänapäevani:

1. Kui küpsetad sel päeval saia (ka lihavõttekooki), ei hallita see mitu päeva. Ja pealegi võib see laadida inimest ka tervendava energiaga, mis päästab erinevatest haigustest.
2. Kui lähete suurel reedel kirikusse ja õnnistate hõbesõrmust, toimib see amuletina õnnetuste vastu ja aitab kaitsta teie tervist.
3. Sel päeval ei tohiks rauaga (labidas, hark vms) maad läbi torgata – arvatakse, et see on suur patt ja halb märk. Need, kes võtavad selliseid riske, võivad saada ebasoodsaid tagajärgi (sh haavad ja veri).
4. Sel päeval on naistel parem mõned majapidamistööd edasi lükata. Seega ei pea te õmblema, kuduma, maja koristama ega pesu pesema. Samuti on parem hoiduda juuste ja ilu lõikamisest.
5. Kui beebi on juba lähenemas sellele vanusele, mil on kombeks võõrutada, on vaja seda teha suurel reedel. Siis kasvab laps tugevaks ja terveks.
6. Huvitav tähelepanek on ka: kui reede õhtul on nii selge, et on näha kogu tähistaevast, siis tänavune saak tuleb hea ja nisu teraline.
7. Unenägu suurest neljapäevast suure reedeni ennustab tulevikku.Tavaliselt on selline unenägu täis täpseid ennustusi.
8. Suurel reedel pärast jumalateenistust tuleb koju tuua 12 põlevat küünalt, mis ei tohi täielikult ära põleda. Legendi järgi toovad sellised reedeküünlad õitsengu ja õnne majja, kus neid hoitakse.

Vandenõud suureks reedeks

Suure reede eripäeval loetakse spetsiaalset loitsu, et parandada depressiooni all kannatajate tervist. Selleks peate võtma kolm lihavõttevärvi muna ja panema need vette. Sel ajal peate lugema spetsiaalset loitsu:

Tugevdage mu ustavaid sõnu, Issand, tugevdage, Kristus, Jumala sulane (nimi). Nii nagu inimesed rõõmustavad helgete ülestõusmispühade üle, nii võib ka Jumala sulane (nimi) elust rõõmu tunda. Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Aamen. Aamen. Aamen.

Seejärel peab patsient end selle nõiutud veega pesema.

Samuti usutakse, et suurel nädalal saab läbi viia joobeseisundist ja alkoholismist vabanemise rituaale. Just suurel neljapäeval ja suurel reedel on neil eriline jõud.

Mida peate tegema:

• Ahjust võetakse tuhka suurel reedel.
• tuhk viiakse majast välja ja visatakse ristmikule, kus autosid ei ole..
• Samal ajal loetakse süžeed kolm korda läbi:

Nii nagu see tuhk ei tärka ja idud ei anna kroonlehti ja kroonlehed ei kanna vilja, nii ei võta ori (nimi) veini suhu: ei pühapäeval ega laupäeval ega reedel, ei neljapäeval, ei kolmapäeval, ei teisipäeval ega esmaspäeval. Aamen. Nii nagu see tuhk ei täitu allikaga, ei laula nagu ööbik, nii ei joo ori (nimi) rohelist veini. Aamen.

Nii nagu see tuhk ei poegi ega poegi, nii jätab ori (nimi) veiniga igaveseks hüvasti. Ta ei joo: ei pühapäeval, ei laupäeval, ei reedel, ei neljapäeval, ei kolmapäeval, ei teisipäeval ega esmaspäeval, ei argipäeval ega pühadel. Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Aamen. Aamen. Aamen.

Suurel reedel on naistele ja tüdrukutele kasulik tutvuda erilise rituaali ja vandenõuga, et tugevdada rahu ja harmooniat perekonnas. Mida selleks tegema pead:

• Suurel reedel tuleb küpsetada väike leivapäts.
• Öelge loitsu sõnad leiva peale (loe allpool).
• Seejärel jaga leib pooleks. Ühe poole peab ära sööma see, kes rituaali läbi viib.
• Koloboki teist poolt tuleks hoida aastaringselt ikoonide taga.

Issand, päästa, hoidke, kaitske. Nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Sünnipäev suurel reedel - märgid

Mõnikord muretsevad vanemad: milline saatus ootab suurel nädalal ja eriti suurel reedel sündinud last?

• Vanasti usuti, et kui laps sündis suurel reedel, siis tuleb ta kindlasti vanaema juurde viia - et too teda tulevaste hädade ja raske saatuse eest noomiks.
• Täna pole põhjust selle pärast muretseda: selle päeva tragöödia ei mõjuta kuidagi beebi saatust.
• Muide, kiriku esindajatel on selles asjas oma arvamus. Suurel reedel sündinud lapse elus juhtuvad mured muutuvad lõpuks suureks rõõmuks.
• Aga kui teie sünnipäev langeb suurele reedele, siis on parem uhked pidustused ja õnnitlused edasi lükata või tähistada võimalikult tagasihoidlikult.

Suure laupäeva märgid enne ülestõusmispühi

Tegelikult muutub reede sujuvalt laupäevaks ja mõlemal päeval on lihavõttepüha eelõhtul väga sarnane õhkkond. Reede hilisõhtul võeti Jeesuse Kristuse surnukeha ristilt maha ja terve laupäeva lebas see hauas. Seetõttu nimetatakse seda päeva ka vaikseks: loomulikult on rangelt keelatud müra, lõbutsemine ja eriti konflikt.

Ja mis kõige tähtsam, rahval on välja kujunenud traditsioon, mis on paljuski sarnane andestuspühapäevaga (viimane päev enne paastu algust). On tavaks lihtsalt paluda andestust ja teha rahu nende inimestega, kellega võib tekkida lahkarvamusi.

Olgu see ajutine ja isegi väga tagasihoidlik kompromiss. Kuid iga äri saab alguse esimesest otsusest, nagu tuhandemiiline tee saab alguse esimesest sammust.

Mida mitte teha suurel reedel ja laupäeval

Loomulikult kutsuvad ülestõusmispühade-eelsed märgid ja ka levinud uskumused meid tegutsema või vähemalt loodust jälgima. Teisalt on usklikul kasulik teada, mida suurel reedel teha ei tohi, et saaks reeglitest selge pildi.

Siin on, millele peaksite kõigepealt tähelepanu pöörama:

1. Ilmselgelt ei tohiks te suurel reedel, suurel laupäeval ja eredal ülestõusmisel end ärrituda, vanduda ja seetõttu ei pea te võitlust alustama. Selleks on ka teisi päevi – milleks siis Kristuse mälestust ja ülestõusmispüha tumestada?
2. Te ei tohiks juua alkoholi ega osaleda pidudel ega pidudel.
3. Abikaasatel soovitatakse hoiduda vastastikustest naudingutest. Intiimse läheduse suhtes pole ranget keeldu, kuid intuitiivselt on selge, et mälestused Jeesusest Kristusest ja tema kannatustest osavõtt ei tähenda lihalikke naudinguid ja armumist.
4. Loomulikult tasub välistada igasugune tühi jutt, kõmu, tühjad uudised, kõmu, pikad arutelud, naljad. On selge, et suur reede on Jeesuse mälestus- ja leinapäev. Ja igasugune elav suhtlus võib lihtsalt hajutada surnud Päästja püha austamise õhkkonna.

Suurel reedel paast: mida saab süüa

Lõpetuseks, need, kes paastu peavad, teavad, et suurel reedel on keelatud süüa kuni surilina templist eemaldamiseni (see juhtub umbes kella 15.00 paiku, s.o pärast lõunat). Ja pärast seda võite kogu päeva süüa ainult leiba (aga mitte magusaid saiakesi) ja juua vett.

See keeld kestab pühapäeva õhtuni, mil pärast jumalateenistust hüüavad usklikud rõõmsalt teatega: “Kristus on üles tõusnud! Tõesti üles tõusnud!”

Loomulikult ei kehti nii range keeld kehva tervisega inimestele, lastele, eakatele, samuti neile, kes töötavad füüsiliselt ja võivad nälgimisest lihtsalt jõudu kaotada.

Seega on rahvamärgid ja kombed suurel reedel ja suurel laupäeval enne ülestõusmispühi otseselt seotud sündmustega, mis toimusid neil päevil umbes kaks tuhat aastat tagasi.

Muidugi, kas neid populaarseid ideid usaldada või mitte, on igaühe isiklik asi. Igal juhul, kui märk aitab inimesel siiralt imesse uskuda ja häälestuda uuele eredale muutuste lainele, on see palju parem kui mitte millessegi uskuda ja mitte midagi oodata.

Põhineb saidi materjalidel RosRegistr

____________________
Kas leidsite ülaltoodud tekstist vea või kirjavea? Tõstke esile valesti kirjutatud sõna või fraas ja klõpsake Shift + Enter või .