Kodu kõige olulisemad ikoonid. Millised ikoonid peaksid majas olema? Kuidas korraldada ikoone majas? Ikoonide tähendus

• milliseid ikoone kodus hoida
• kuidas paigutada ikoone majja või korterisse
• ikoonide paigutamine üksteise suhtes kodu ikonostaasis
• kas magamistuppa on võimalik ikoone riputada
• kuidas ikoone hoida ja hooldada

Milliseid ikoone kodus hoida

Kodul peavad olema ikoonidPäästja ja Jumalaema. Päästja piltidest , kodupalvuseks valitakse tavaliselt poolpikk piltKõigeväeline Issand . Selle ikonograafilise tüübi iseloomulik tunnus on õnnistava käega Issanda pilt ja avatud või suletud raamat. Samuti tellitakse sageli koju ikoon.Päästja pole kätega tehtud .

Neitsi ikoon valitakse enamasti järgmiste ikonograafiliste tüüpide hulgast:

"Õrnus" ("Eleusa") - Vladimirskaja, Donskaja, Potšaevskaja, Feodorovskaja, Tolgskaja, "Surnute taastamine" jt;

"Juhend" ("Hodegetria") - Kazanskaja, Tikhvinskaja, "Skoroposlushnitsa", Iverskaja, gruusia, "Troerutšnitsa" jne.

Mõnikord kasutavad nad nende ikoonidena enda oma.pulma ikoonid kui need vastavad maja ikoonide üldisele stiilile. Samuti on oluline, et sellised pulma ikoonid oleksid piisavalt suured ja mitte kaks või kolm korda väiksemad kui teised kodu ikonostaasi ikoonid.

Samuti paigutavad nad oma kodu ikonostaasi või sellest eraldi nominaalne või mõõdetud ikoonid, st pühakute ikoonidtaevalikud patroonid pereliikmed, pereikoon, pühade ikoonid ja pühakud, keda austad.

Vene õigeusu traditsioonides on tugevnenud eriline austus Püha Nikolai Imetegija vastu, kelle ikoone leidub peaaegu igas õigeusu perekonnas. Koos Päästja ja Jumalaema ikoonidega on õigeusu kristlase kodus kesksel kohal alati olnud Nikolai Imetegija kujutis, keda austatakse suure õiglasena ja erilise palveraamatuna. Issand kui erilise armuga õnnistatud pühak. Kodustes ikonostaasides on pikka aega hoitud ikoonid Sergiusest Radonežist ja Serafimist Sarovist, Venemaa pinnal säranud kõige austatavatest pühakutest.

Kristuse usu märtrite piltidest on enim levinud Püha Suurmärtri ja Tervendaja Panteleimoni, Püha Suurmärtri George Võitja ikoonid.

Kui õigeusu pere einestab köögis, siis on seal enne ja pärast sööki palvetamiseks vaja ikooni. Kõige mõistlikum on panna kööki Päästja ikoon, kuna pärast söömist on tänupalve adresseeritud Talle: "Täname sind, Kristus, meie Jumal ...", asetatakse ka viimase õhtusöömaaja ikoon. köök.

Ikoonide valimisel veenduge, et need oleksid kunstiliselt ühtsed, proovige mitte lubada erinevaid stiile.

***

Kodu ikoonide valik on alati individuaalne ja siin tasub kuulata oma südamehäält. Juhtub, et selle või teise pühaku vägitegu vajub väga sügavale hinge ja sunnib teda oma elus jäljendama. Sellise pühaku ikooni saab meie töökotta tellida, et saaksime talle palveid esitada, abi paluda vaimse kasvu töös ja igapäevastes muredes. Kui teil on ikooni valimine keeruline - ärge muretsege! Meiega saate alati nõu helistades või e-posti teel oma küsimuse esitades.

Kuidas paigutada ikoone majja või korterisse

Maja on templi jätk, minevikus igas õigeusu perekonnas - nii talupoja- kui ka linnaperes, eluruumi silmapaistvamas kohas oli alati ikoonidega riiul või terve kodu ikonostaas. Samal ajal viitas ikoonide kaunistuste arv ja rikkalikkus omaniku enda jõukusele ja positsioonile ühiskonnas. Ikoonide paigutamise kohta nimetati erinevalt: esinurk, punane nurk, püha nurk, jumalanna, kiot või kivot.

Korteri ikoon on aken Jumala riiki. Ikoonidega punane nurk on koht, kus algab ja lõpeb õigeusu kristlase päev: siin loetakse hommiku- ja õhtupalveid ning seetõttu peaks kõik olema allutatud ühele eesmärgile - kontsentreeritud palve Jumalale.

Palveks on tavaks olla näoga itta, õigeusu kirikud ehitatakse altariga itta. Seetõttu on soovitav paigutada ikoonid ruumi idaseinale. Aga mida teha, kui maja on orienteeritud nii, et aknad või uksed jäävad ida poole? Sel juhul võite asetada ikoonid mis tahes muusse ligipääsetavasse kohta, nagu Psalm 112 ütleb: "Idast läände, kiidetud olgu Issanda nimi." Peaasi, et ikoonide ees oleks piisavalt vaba ruumi ja kummardajad ei tunneks end ühise palve ajal kitsaks.

Mõned korraldavad voodi kohale punase nurga - nii kasutatakse kitsast ruumi tõhusamalt, kapid ja aknad ei sega ning magada pühamute varjus.

Saate paigutada ikoone spetsiaalsele riiulile ja kui neid on palju, riputage need seinale, järgides mõnda lihtsat reeglit. Näiteks kui ikoonid riputatakse juhuslikult, asümmeetriliselt, ilma läbimõeldud kompositsioonita, põhjustab see pidevat rahulolematust nende paigutusega, soovi kõike muuta, mis sageli häirib palvest.

Ikoone saab ja tuleks paigutada ka teistesse ruumidesse. Ikoon peaks olema ka köögis. Lastetoas peab olema ka pühapilt (näiteks kaitseingli ikoon või lapse taevase patrooni ikoon).

Traditsiooni kohaselt on kombeks maja või korteri sissepääsu kohale riputada Püha Jumalaema eestpalve ikoon. Kuigi see võib olla mis tahes muu ikoon või rist.

***

Sel juhul tuleks ikoonid paigutada teistest objektidest eraldi kohta. Ikoonid näevad raamatukapis, kus hoitakse ilmalikku laadi raamatuid, riiulitel kosmeetikatoodete, lähedaste fotode, mänguasjade, kujukeste kõrval, äärmiselt kohatud välja. Ikoonide lähedusse ei tohiks asetada poplauljate, poliitikute, sportlaste ja teiste selle sajandi ebajumalate plakateid. See ei tohiks olla ikoonide ja kunstimaalide hulgas, isegi kui need on kirjutatud piibliteemadel. Pilt, isegi kui sellel on religioosne sisu, näiteks Aleksandr Ivanovi „Kristuse ilmumine rahvale“ või Raffaeli „Siktuse Madonna“, ei ole kanooniline ikoon.

Mõnikord peate ikoonide seas nägema fotosid preestritest, vanematest, munkadest, õige elu inimestest. Kanooniliselt on see vastuvõetamatu, sest foto on pilt, mis jäädvustab konkreetse hetke inimese maisest elust, isegi kui kirik seda hiljem pühakuna ülistab. Ja ikoon kuulutab meile temast, täpselt kui pühakust, tema ülistatud, ümberkujundatud olekus. Muidugi võivad sellised fotod olla õigeusu kristlase kodus, kuid need tuleb paigutada ikoonidest eraldi.

Ikoonide paigutus üksteise suhtes kodu ikonostaasis

Ikoonide paigutamisel punasesse nurka järgitakse samu põhimõtteid, mis kiriku ikonostaasis. Peamise koha hõivab Päästja ikoon. Sageli on see suurim. Tavaliselt on selleks mitte kätega tehtud Päästja või Kõikvõimas Päästja. Kristuse kujutise kõrvale on asetatud ikoon Jumalaema lapsega. Kui seisate näoga kodu ikonostaasi poole, peaks teie paremal pool olema Päästja ikoon ja vasakul Neitsi ikoon. Need on peamised ikoonid, need peavad olema punases nurgas. Nende ikoonide kohale saate asetada ainult Püha Kolmainsuse ikooni või Viimase õhtusöömaaja ikooni.

Saate paigutada kahe peamise ikooni alla või nende kõrvale nominaalsed ikoonid , st. pühakute ikoonid, kelle nimed on pereliikmed, aga ka muud ikoonid -elukutsete patroonid , teie poolt eriti austatud pühakud ja nii edasi.

Igal juhul tuleks silmas pidada ka hierarhia põhimõtet. Näiteks ei saa pühaku ikooni asetada kõrgemale kui Kolmainu, Päästja, Jumalaema ja apostlite ikoon. Kodune ikonostaas on soovitav kroonida õigeusu ristiga.

Ärge jälitage kodu ikonostaasis olevate ikoonide arvu. "Kvaliteet" on siin olulisem - parem on ainult kaks ikooni -Päästja ja Jumalaema , kuid kirjutatud nii, et nende ees tahaks tõesti palvetada. See toob teie hingele palju rohkem kasu kui see, kui katate kogu seina väikeste trükitud ikoonidega erinevates kirjastiilides.

Kas magamistuppa on võimalik ikoone riputada?

On ekslik arvamus, et abikaasad ei tohiks magamistuppa ikoone riputada ja kui need on, siis tuleb need öösel kardinaga katta. See on pettekujutelm. Esiteks ei saa ükski eesriie end Jumala eest peita. Teiseks ei ole abielus olev lähedus abielus patt. Seetõttu võite ikoone magamistuppa turvaliselt paigutada. Pealegi pole paljudel meie kaasmaalastel alati võimalust paigutada ikoone selleks mõeldud eraldi ruumi. Loomulikult peaks ikoon olema söögitoas või köögis, et saaksite enne söömist palvetada ja pärast sööki Issandat tänada. Ikoonid võivad olla igas toas, selles pole midagi halba ja taunimisväärset.

Kuid on naiivne arvata, et mida rohkem on majas ikoone, seda vagakam on õigeusu kristlase elu. Peaasi, et enne ikoone esitatakse palve.

Samuti on ekslik arvata, et ikoon on omamoodi Jumala armu akumulaator, mida saab vajadusel joonistada. Arm ei tegutse ikooni, vaid ikooni kaudu ja Issand saadab selle alla neile, kes Temasse usuvad. Inimene võib lõputult rakendada end püha kuju järgi, uskumata samas Jumala eluandva armu tegelikku jõudu, ega saada sellest midagi. Ja võite üks kord suudelda imelist ikooni sügava usu ja lootusega Issanda abile ning saada tervenemist kehalistest ja vaimsetest vaevustest.

Samuti on vaja meeles pidada, et ikoon ei ole omamoodi amulett, mis tagab tülide ja probleemide puudumise perekonnas, samuti mingi nähtamatu kaitse kurjade vaimude ja halbade inimeste eest. Üldiselt on amuletid paganlike ja maagiliste kultuste atribuut. Õigeusu kristlase elus ei tohiks olla paganlust ega maagiat.

Kuidas ikoone hoida ja hooldada

Allpool toodud ikoonide käsitsemise reeglid on Püha Tihhoni Usuteaduse Instituudi restaureerimisosakond koostanud spetsiaalselt kõigile, kellest sõltub ikoonide saatus. Need reeglid sisaldavad teavet mitte selle kohta, kuidas neid ise taastada, vaid kuidas ikoonidega elada, kuidas neid kaitsta, kuidas nende eest hoolitseda.

Ikoonidel olev värvikiht ja krunt pragunevad ja murenevad äkiliste temperatuuri ja niiskuse muutuste tõttu. Tavalised ikoonide säilitustingimused: temperatuur +17°- +20°, õhuniiskus 45%-55%.

1. Ikoon on kõige parem hoida *ümbrises* (link sõnaraamatule), kuna pidevad temperatuuri ja niiskuse muutused (näiteks rasvane tahm köögis) võivad peagi põhjustada praimeri, koorumise ja kruntvärvide kriimustamist. värvida. Kui kõiki ikoone pole võimalik ikoonikarpidesse paigutada, proovige panna põleva küünlaga lamp või küünlajalg, et ikoonile ei satuks õli- ja vahapritsmeid. Ikoonil moodustunud tahvlit ei saa iseseisvalt eemaldada.

2. Mitte mingil juhul ei tohi ikooni pühkida ühegi ainega, samuti ei tohi kasutada püha vett, püha õli jne. puhastusvahendina - need tungivad läbi kruntvärvi ja värvi. Pärast seda on ikooni tugevdamine võimatu. Ärge peske ikooni millegagi!

3. Ärge proovige ikooni "värskendada" lakkide, värvide, õlide jms abil. Kõik need toimingud põhjustavad ikooni hävingu, mis on sageli pöördumatu.

4. Ärge pühkige ikooni märja ega kuiva lapiga. Tolmu saab eemaldada (mitte sageli) ainult siis, kui värvikiht ei murene; tee seda parem kuiva oravaharjaga, väga pehme.

5. Ikooni ei saa aknale panna ega akna alla riputada. Tuuletis ja külm on ikoonide tervisele äärmiselt ohtlikud. Ruumi ventileerimisel püüdke vältida järske temperatuuri ja niiskuse muutusi.

6. Ärge asetage ikooni soemüüri, radiaatori või pliidi, laualambi lähedusse. Sooja õhu vool kuivatab puidu, mis põhjustab plaatide kõverdumist ja pragunemist.

7. Ärge laske ikoonil pikaajalist kokkupuudet otsese päikesevalgusega.

8. Ikooni ei saa hoida ruumis, kus seintes või mööblis on veski mardika lennuavad. Viga võib ikoonitahvli 1-2 aastaga tolmuks muuta.

9. Palun ärge püüdke ikooni ise töödelda, ***püüdke leida professionaalne restauraator***.

***

Mõnikord on arvamus, et kuna ikoon on pühamu, värskendatakse (taastatakse) seda ise. Seda juhtub, aga see on alati ime. Ei saa pidada end ime vääriliseks ja nõuda seda Jumalalt, jättes pühamu lihtsalt hooletusse. Ikooniga "Skoroshlushnitsa" on seotud kirikutraditsioon. Atoniidi munka karistati selle eest, et ta suitsetas oma nägu suitsuse tõrvikuga. Oma halastusest hoiatas Püha Neitsi teda algul ikooni häälega, et ta seda ei teeks, ja kui ta suitseva tõrvikuga temast edasi kõndis, noomis ta teda: "Kui kaua sa oled nii hooletult ja nii häbematult suitsetas Minu pilt?!” Ja nende sõnadega kaotas munk nägemise, mis pärast meeleparandust talle tagastati. Kõik kloostri vennad said sellest teada, ikooni austati nõuetekohaselt ja hiljem ehitati selle auks kirik.

Taastamist vajava ikooni kohtlemine peaks olema sama, mis haige lapse puhul: vanemad ei usalda ravi esimesele kohtumisele, vaid otsivad hea arsti, professionaali. Ja ükski iseravi armastajatest ei lõika iseseisvalt songa välja ega sisesta läätse. Ebaõnnestunud tegevus, segamine, ainete või kaltsudega hõõrumine võib viia ikooni kroonilise patsiendi seisundisse, mil seda on võimatu ravida. Restauraatori töö on väga sarnane meditsiinikunstiga. Põhiprintsiip meditsiinis ja restaureerimises on sama: noli nocere (ära kahjusta).

Taastada peaks ainult spetsialist, mitte mingil juhul ei tohi järele anda soovile ise midagi "pühkida, toonida". Sellise oskamatu ja ebaintelligentse käsitsemise tõttu kahjustatud ikoonid satuvad sageli restaureerimistöökodadesse. Sellised valgeks pühitud näoga ikoonid ei erine ikoonidest, mis kannatasid pärast revolutsiooni teomahistide käest. Ja isegi hirmutav on mõelda, et rüvetatud pilt on kristlase tegude tagajärg.

Abiellunud ja lapsi sünnitanud, hakkas ta üha enam endalt küsima, milline ikoon peaks majas olema, et kaitsta kõiki pereliikmeid ja kaitsta neid ebasõbralike inimeste võimaliku mõju eest. Siin on see, mida olen õppinud ja praktikas rakendanud. Loodan, et minu kogemusest on kasu alustavatele kristlastele.

Iga ikoon on pühaku prototüüp ja seda väärib perekonnas omamine. Paljude tänapäeval saadaolevate hulgas on aga neid, millest ei saa loobuda. Need on mitmed ikoonid, mille loend ja fotod on esitatud allpool. Koduses ikonostaasis ei pea neid palju olema. Hea, kui esindatud on need, kelle poole inimene kõige sagedamini pöördub.

Jeesuse Kristuse pilt

Sellel ikoonil on aukohal. Ta peaks olema domineeriv. Palved tema poole kaitsevad haiguste eest või aitavad raske haiguse vastu võidelda. Kui see on kujund ristilöödud Issandast, siis aitab see rasketes olukordades rahuneda, soovitab õiget otsust, juhib vanaisalt ja päästab vääritutest tegudest.

Riputage ideaalselt maja või korteri idaosas, kui korpuse paigutus seda võimaldab. Kui see pole võimalik, on parem valida koht, kus on mugavam palvetada ja keegi ei sega.

Neitsi näoga ikoonid

Peab olema igas peres. On teada, et õigeusus on Jumalaemaga palju pilte. Igal neist on oma vägi ja sellel on eriline tähendus. Mõned kaitsevad kodu, teised ravivad, teised lohutavad ja toetavad nõrkade ja meeleheitel olevate inimeste jõudu.

Seitsmelasuline Jumalaema ikoon

Arvatakse, et see kaitseb maja kurjade külaliste ja kurjade vaimude eest. See on hea kaitse perekonnasiseste skandaalide eest, kaitseb kurjade keelte eest, vargad kardavad seda. Selleks valitakse talle koht peasissekäigule lähemal, mõnikord otse ukse kohal, nii et kes eluruumi siseneb, leiab end kohe näo eest.

Pleekitu värv

Nooruse ja ilu hoidja. Sageli aitab päästa armastust ja häid suhteid. Aitab mitte kaotada lootust, päästa hävitavatest kiusatustest. Need asuvad seal, kus see on mugav.

Ammendamatu Chalice

Kui peres on alkohoolikuid või teisi, kes on sõltuvuses erinevatest halbadest harjumustest, siis on see pilt lihtsalt vajalik. Nad palvetavad tema poole, kui tahavad vabaneda oma halbadest kalduvustest või püüavad selles oma lähedast või lähedast aidata.

Ikoon St. Nikolai Ugodnik

Peaaegu alati kohal Päästja kujutise kõrval. Tema poole pöörduvad nad siis, kui satuvad raskesse eluloosse või jäävad raskelt haigeks.

Kui on vaja enda jaoks mõni oluline otsus langetada või täiesti meeleheitel, saadavad nad oma palved ka Imetegija poole.

Püha Kolmainsust kujutav nägu

Ikoon annab rahu kodule ja perele. Pakub abi rasketel aegadel. Soovitav on asetada pea või toa idanurka.

Kui negatiivsus saab võitu ja rasked mõtted inimest ei jäta, siis tasub kolmainsuse poole palvetada. See leevendab halba tuju ja puhastab pattudest.

Õigeusu ikoonid erinevatele kohtadele

Reaalsus on see, et tänapäeval koosneb eluase mitmest ruumist. Igal juhul on alati olemas köök, esik, isegi kui korter on väga väike. On pilte, mis sobivad nii laste elukohaks kui ka seal, kus inimene töötab või puhkab.

Lasteaia ikoonid

Lapse kaitsmiseks riputatakse tavaliselt mõõdetud ikoon pähe. Kui seda pole, valitakse nimi. Samuti on kohane asetada Kaitseingli ikoon, Jeesuse ja Neitsi näod.

Need asuvad nagu tavaliselt. Kui ei ole võimalik riputada või asetada, saab osta volti ja palvetada selle ees vastavalt vajadusele koos lastega.

Esik

Koht, kuhu külaline esimesena sammub. Kahjuks ei tulda inimesed alati heade mõtetega külla, seetõttu on sissepääsu juurde pandud mõned ikoonid:

• Seitse strelnaja
• Neitsi kaitse
• Püha Kolmainsus
• Tveri Jumalaema

Need aitavad tõrjuda kurjalt külaliselt tulevat negatiivset, pehmendavad südant ja õilistavad mõtteid. Te ei tohiks kõike piltidega kaaluda, parem on valida tugevaimad.

Magamistuba

Mõned arvavad, et ikoonide riputamine siia on patt. Tegelikult on see pettekujutelm. Issand pooldab alati armastust ja seaduslikku abielu. Siia oleks paslik paigutada kujutised St. Peeter ja Fevronia, ravitseja Panteleimon, Nikolai Ugodnik.

Koht valitakse nii, et palveid oleks mugav saata, vaadates pilti või pead. Kui laps ka selles kohas magab, valitakse tema jaoks nominaalne ikoon või see, mis esitati lapse sündimisel.

Elutuba

Koht, kuhu kogunevad kõik pereliikmed, seetõttu on soovitav, et siin oleks esiteks Kõigeväelise Issanda pilt. Soovitatav on ka Kaasani Jumalaema.

Jeesuse nägu peaks olema paremal pool ja Jumalaema - vasakul. Kui peres elavad nii usklikud kui ka ateistid, siis eraldatakse palveteks eraldatud nurk.

Töökoht

Mõnikord soovivad usklikud, et nende tegevuse hetkedel oleksid silme ees ikoonid. Töö ajal võib ju igasuguseid raskusi ette tulla. Võite teha väikese pausi ja palvetada kontorist lahkumata.

Ikoon tuleb valida vastavalt selle tegevuse iseloomule. Siin on lühike nimekiri täiskasvanutele ja õpilastele.

• Ülemustele, ülemustele, juhtidele – Kõigeväeline Issand.
• Kaitseks kadedate kolleegide ja pahatahtlike konkurentide eest - Seven-strelnaya.
• Neile, kes otsivad tööd või kiikuvad pikka aega, on Trimifuntsky Spiridon ustav abiline.
• Arstikabinetis on ikoon St. Panteleimon.

Õpilaste ja üliõpilaste jaoks võite panna lauale väikese mõistmise võtme ikooni.

Kõikidel juhtudel võib pöörduda ka nimeliste ikoonide poole, peaasi, et palve tuleks südamest ja ilma kavaluseta.

Õigeusklikud saavad hõlpsasti loetleda kõik peamised kristlikud pühad, nad saavad peast lugeda peamised palved ja rääkida mõningaid fakte Jeesuse Kristuse elust. Kuid mitte kõik ei mõista ikoone ega tea nende funktsioone. Kiriku poodi sisenedes on tavaline inimene eksinud, vaadates pühakute nägusid. Muidugi saab ta aru, kus on kujutatud Jumalaema ja Päästja, kuid tõenäoliselt ei mäleta ta täisnime ja tähendust ilma vihjeta. Kuid on väga oluline teada, milliseid pilte peate esmalt omandama. Nende õige asukoht tagab teie kodu kaitse ja harmoonia perekonnas.

Millised ikoonid peaksid olema iga kristlase majas

1. Jeesus Kristus. Kõigist piltidest on kõige kuulsamad Päästja, mida pole kätega tehtud, ja Kõikvõimas Päästja. Nad palvetavad nende ees abi saamiseks maistes asjades, paludes paranemist ja halastust.

Mitte nii populaarsed, kuid mitte vähem austatud on:

• Spas Emmanuel (Päästja pilt lapsepõlves). Nad pöörduvad tema poole, et vabaneda tõsistest vaevustest.

• Päästetud Suure Piiskopi poolt (Issand preestri kujul). Nad paluvad õnnistusi enne uut algust, laste õnnelikku saatust, kaitset loodusõnnetuste eest.

• Päästetud Hea vaikus (Jeesus enne Maale tulekut). Nad palvetavad, kui on vaja jõudu raskuste ületamiseks, usu ja vaimu tugevdamiseks.

Saate endale valida mis tahes pildi, mis teile meeldib, kuid peate selle alati asetama pisut kõrgemale kui ülejäänud näod. Ja ikonostaas ise on soovitav korraldada oma kodu idaosas.

1. Jumalaema. Taevakuninganna pilte on tohutult palju ja igaüks neist on õigeusu maailmas väga olulise tähtsusega. Venemaal said enim austatud Kaasani Jumalaema, Vladimiri Jumalaema ja Pürenee Jumalaema.

Nendel nägudel palvetavad usklikud perekonna heaolu, kaitse pahatahtlike eest, materiaalse heaolu, paranemise jne eest. Asukoht – Päästjast vasakul.

Teised Püha Neitsi pühapildid aitavad toime tulla üksikute igapäevaste probleemidega. Näiteks ikoon "Ammendamatu karikas" peab olema majas, kus elab alkoholi- või narkosõltuvusega inimene. See tugevdab vaimu ja annab jõudu sõltuvustega toimetulekuks.

Kui teie või teie sugulane seisate ohtliku elukutse tõttu regulaarselt silmitsi eluriskiga, hankige ikoon Seitsme lask. Sellest saab tugev kaitse saatuslike õnnetuste ja vaenlase intriigide vastu.

Abielupaaridel, kellel on raskusi, soovitatakse tuua koju ikooni Kaduv värv. Valgete liiliatega Jumalaema saab teie paarile talismaniks ja tagastab suhetele harmoonia. Kui oled vallaline või ei suuda oma teist poolt pikka aega leida, tasuks ka sellele imenäole tähelepanu pöörata.

1. Püha Kolmainsus. Sümboliseerib Issanda kolmainsust. See on ainus pilt, mis võib asuda Päästja kuju kohal. Tema ees palvetatakse hinge eest, tunnistatakse ja palutakse pattude andeksandmist.

1. Nominaalsed ikoonid ja pühakute kujutised, mida teie pere austab. Need võivad olla Nikolai Imetegija, Peaingel Miikaeli, Moskva Matrona, Sarovi Serafimi või mõne muu Jumala pühaku näod. Need asuvad Jeesuse Kristuse ja Neitsi mõlemal küljel (kuid mitte nende vahel), all või ees.

Iga ikoon on sellel kujutatu prototüüp. Olgu see siis Issand või kiriku kanoniseeritud pühakud – ikoonidel kujutatud, neist saavad prototüübid neile, kellele me oma palveid saadame.

Varem kasutati majas ikoonide paigutamiseks idanurka, nii nagu templis on altar alati ida pool. Kuid meie ajal võib enamiku linnakorteritesse uskujate jaoks idanurk sattuda valesse kohta. Seetõttu valige mugav nurk, kus teid ei segaks teie palvereeglid, eriti kui palvetate kogu perega.

Millised ikoonid peaksid majas olema

• Issanda ja Neitsi ikoonide külgedele saate panna Kaitseingli ja Peaingel Miikaeli ikoonid.
• Kirikukaanonite järgi paigutatakse paremale meespühakute ikoonid, vasakule Jumalaema ja pühade naiste ikoonid.
• On hea, kui teil on pühakute ikoonid, kelle auks ristimisel nimetatakse kõik teie pereliikmed.
• Igal perel on probleeme, seega tasub lisada nende pühakute ikoonid, kes said kuulsaks nendel juhtudel abistamise eest.
• Kui peres on haige inimene, ostke kodu ikonostaasiks Suurmärtri Panteleimoni Tervendaja ikoon või Neitsi "Tervendaja" kujutis.
• Kui on sugulasi, kes on joobest, suitsetamisest, narkosõltuvusest sõltuvad, siis palvetage kindlasti ammendamatu tihendi ikooni poole, see on väga tugev ja te ei jää abita.
• Ja loomulikult saate lisada oma lemmikpühakute ikoone: Sarovi Serafim, Moskva Matrona ja paljud teised.

Kus on parim koht kodu ikoonide ostmiseks

Alati on parem osta. Seal pühitsetakse need alati enne müüki. Püüdke tagada, et pühakute ikoonid ei ületaks Issanda ja Õnnistatud Neitsi ikoonide suurust.

Kui ostsite juveelipoest ikooni, peate selle kindlasti pühitsema. See juhtub palveteenistusel templis.

Kui soovite tikkida ikooni niitide või helmestega, peate järgima mõnda reeglit. Enne tööle asumist peate paastuma, meelt parandama ja võtma armulaua ning võtma preestrilt õnnistuse pildi kallal töötamiseks. Ärge ostke tikkimismustreid, kus näod ei ole trükitud, te ei saa tikkida nägusid ise. Proovige, et teie silme ees oleks kirjutatud ikoon, mis oleks identne tikkitavaga, et skeemis esineva vea korral saaksite selle parandada.

Kui riiulil ruumi lubab, võite panna lambi, mis põleb palvekõnede ajal. Läheduses saate hoida - palveraamat, evangeelium, psalter.

Mis on kodu ikonostaasi jaoks ebasoovitav

• Ikonostaasile ei panda sugulaste ja sõprade fotosid, olgu nad elus või juba puhanud. Seega võrdsustate inimesi, isegi kui nad on teile väga kallid inimesed ja pühakud.
• Ei ole hea, kui päikesekiired langevad ikoonidele, seetõttu tuhmub värv kiiresti. Parem on, kui pilte valgustab küünal või lamp. See muudab teid ja teie perekonda palvemeelseks.
• Väikesed lapsed ja lemmikloomad ei tohiks ikoonideni jõuda, et neid mitte vigastada ega maha kukkuda.

Teie kodus olevad ikoonid peaksid olema erilises asendis. Pole midagi häbiväärsemat kui tolmused, kasimatud pildid. Iga pühitsetud ikooni tuleb käsitleda kui pühamu. Seadke reegliks ikonostaasi korrapärane puhastamine. Pilte austades austame neid, kes neil on kujutatud. Iga ikoon on aken taevasesse vaimsesse maailma, mille kaudu me suhtleme Issanda, Jumalaema ja kõigi pühakutega. Kuum kodupalve võetakse alati kuulda.

Tihvini piiskopi Konstantini õnnistusega

Aleksejev Sergei Vladimirovitš

Tema majas igale kristlasele... Ja puudutage pühapilti, mis on väärt puhtast südametunnistusest ... Ja pildid antakse pühadele isegi alguses vastavalt auastmele, austage pühalikult ettemääratu nime olemust. Austage neid alati palvetes ja valvsustes ja kummardustes ja igas Jumala ülistamises ...

Munk Spiridon (Sylvester)
DOMOSTROY
16. sajandil

Ikooni maalija, ikooni lõpetades, kirjutab
Selle nimi, kelle nägu on ikoonitahvlil paljastatud.
Seal on sõnade ja piltide kombinatsioon,
nimi ja pilt – sünnib ikoon.

Kogus ja kvaliteet on erinevad kategooriad. Naiivne on uskuda, et mida rohkem on õigeusu kristlase majas pühapilte, seda jumalakartlikum on tema elu. Süstematiseerimata ikoonide, reproduktsioonide, kiriku seinakalendrite kogu, mis hõivab olulise osa elamispinnast, võib inimese vaimsele elule sageli hoopis vastupidiselt mõjuda.

Esiteks võib mõtlematu kogumine muutuda tühjaks kogumiseks, kus ikooni palveeesmärgist pole juttugi.

Teiseks (ja see on peamine) on antud juhul moonutatud arusaam majast kui eluruumist kui õigeusu perekonna materiaalsest alusest.

“Minu maja hakatakse kutsuma palvemajaks” () - see räägib templist, mis loodi palvetamiseks ja sakramentide esitamiseks.

Maja on templi jätk, mitte enam; kodu on ennekõike pere kolle; majas kõlab palve, kuid palve on privaatne; majas on kirik, kuid kirik on väike, kodune, perekondlik. Taevast harmooniat ja korda peegeldav hierarhia põhimõte (ehk madalamate allutamine kõrgemale) on olemas ka maises elus. Seetõttu on vastuvõetamatu segada ontoloogiliselt erinevaid templi ja maja mõisteid.

Küll aga peavad ikoonid majas olema kohustuslikud. Piisavates kogustes, kuid mõistlikes piirides.

Varem oli igas õigeusu perekonnas, nii talupoja- kui linnarahvas, eluruumi kõige silmapaistvamas kohas alati riiul ikoonidega või terve kodu ikonostaas. Ikoonide paigutamise kohta nimetati esinurgaks, punaseks nurgaks, pühaks nurgaks, jumalannaks, kiotiks või kivotiks.

Õigeuskliku kristlase jaoks pole ikoon mitte ainult pilt Issandast Jeesusest Kristusest, Jumalaemast, pühakutest ja sündmustest pühast ja kiriku ajaloost. Ikoon on püha pilt, st eraldatud igapäevaelu tegelikkusest, ei segune igapäevaeluga ja on mõeldud ainult osaduseks Jumalaga. Seetõttu on ikooni peamine eesmärk palve. Ikoon on aken taevasest maailmast meie maailma – oru maailma; see on Jumala ilmutus joontes ja värvides.

Seega pole ikoon pelgalt suguvõsa pärand, põlvest põlve edasi antud, vaid pühamu; pühamu, mis ühendab ühise palve ajal kõiki pereliikmeid, sest ühine palve on võimalik ainult siis, kui vastastikused solvangud üksteisele andeks antakse ja ikooni ees seisvate inimeste täielik ühtsus saavutatakse.

Muidugi, praegusel ajal, kui ikooni koha majas võttis teler - omamoodi aken inimlike kirgede värvilisse maailma, koduse ühise palvetamise traditsioonide ja pereikooni tähendusse. , ja teadlikkus oma perekonnast väikesest kirikust kadus suures osas.

Seetõttu tekib tänapäevases linnakorteris elaval õigeusklikul sageli küsimusi: millised ikoonid peaksid majas olema? Kuidas neid õigesti paigutada? Kas on võimalik kasutada ikoonide reproduktsioone? Mida teha vanade lagunenud ikoonidega?

Mõnele neist küsimustest tuleks vastata ainult ühemõtteliselt; teistele vastates saate ilma rangete soovitusteta hakkama.

Niisiis, kuhu ikoonid paigutada?

Vabas ja ligipääsetavas kohas.

Sellise vastuse kokkuvõtlikkust ei põhjusta mitte kanooniliste nõuete puudumine, vaid elu tegelikkus.

Loomulikult on soovitav paigutada ikoonid ruumi idaseinale, sest ida kui teoloogia mõiste on õigeusu erilise tähendusega.

Ja Issand Jumal istutas paradiisi Eedeni ida pool ja asetas sinna mehe, kelle ta lõi ().

Vaata, Jeruusalemm, itta ja vaata rõõmu, mis tuleb sulle Jumalalt ().

Ja vaim tõstis mind üles ja juhatas mind Issanda koja idapoolsesse väravasse, mis on ida poole ().

... sest nagu välk tuleb idast ja on nähtav isegi läände, nii tuleb ka Inimese Poja tulek ().

Aga mida teha, kui maja on orienteeritud nii, et aknad või uksed jäävad ida poole? Sel juhul saate kasutada eluruumi lõuna-, põhja- või lääneseinu.

Peaasi, et ikoonide ees oleks piisavalt vaba ruumi ja kummardajad ei tunneks end ühise palve ajal kitsaks. Ja palve ajal vajalike raamatute jaoks on mugav kasutada kokkupandavat kaasaskantavat kõnepulti.

Koduse ikonostaasi koha valimisel tuleb vältida ikoonide lähedust telerile, magnetofonile ja muudele kodumasinatele. Tehnilised seadmed kuuluvad meie aega, need on hetkelised, nende otstarve ei vasta pühapiltide otstarbele ja võimalusel ei tohiks neid omavahel ühendada.

Tõsi, võib olla ka erandeid. Näiteks õigeusu kirjastuste toimetusosakondades on ikooni ja arvuti naabrus üsna vastuvõetav. Ja kui autor või töötaja töötab kodus, siis arvuti lähedale asetatud ikoon on kinnituseks, et seda tehnikat kasutatakse hea sõnumi levitamiseks, et see inimese loodud tööriist toimib Jumala tahte juhina.

Ikoone ei tohiks segada ilmaliku iseloomuga dekoratiivesemetega: kujukesed, erinevatest materjalidest paneelid jne.

Kohatu on paigutada ikooni raamaturiiulile raamatute kõrvale, mille sisul pole õigeusu tõdedega midagi pistmist või mis on isegi vastuolus kristliku armastuse ja halastuse jutlustamisega.

Plakatite või seinakalendritega ikoonide naabrus, millele on trükitud fotosid käesoleva sajandi ebajumalatest - rokkmuusikutest, sportlastest või poliitikutest, on täiesti vastuvõetamatu. See mitte ainult ei vähenda pühapiltide austamise tähtsust vastuvõetamatule tasemele, vaid seab pühad ikoonid samale tasemele kaasaegse maailma ebajumalatega.

Näide preester Sergi Nikolajevi, brošüüri Ikoonid meie majas autori praktikast, näitab, kuidas selline suhtumine pühakotta mõjutab perekonna vaimset seisundit:

“Eelmisel aastal kutsuti mind palvejumale majja, kus see omanike sõnul “ei olnud hea”. Hoolimata sellest, et maja pühitseti sisse, oli selles mingi rõhumine. Püha veega tubades ringi kõndides jäi silma noormeeste, peremehe poegade tuba, kus seinal rippus kunstiliselt teostatud plakat, mis oli pühendatud kuulsale rokkbändile. Ja tuntud oma saatanliku orientatsiooni poolest.

Pärast palveteenistust tee kõrvale püüdsin ettevaatlikult, teades mõnede noorte fanaatilisest pühendumisest oma iidolitele, selgitada, et "halb" majas võib tulla sellistelt plakatitelt, et sellised pildid näivad üritavat vastu panna. pühamu. Noormees tõusis vaikides püsti ja eemaldas kõnealuse maali seinalt. Valik tehti just seal” (Preester Sergi Nikolajev. Ikoonid meie majas. M. 1997, lk 7-8).

… andke Issandale Tema nime au. Võtke kingitus, minge Tema ette, kummardage Issandat Tema pühaduse suurejoonelisuses () - nii ütleb Pühakiri õige suhtumise kohta Issandale pühendatud pühamusse.

Värsked lilled võivad kaunistada kodu ikonostaasi ja suured, eraldi rippuvad ikoonid on traditsioonide kohaselt sageli raamitud rätikutega.

See traditsioon pärineb antiikajast ja sellel on teoloogiline põhjendus.

Pärimuse järgi tekkis Päästja eluaegne kujund imelisel viisil, et aidata kannatavat inimest: Kristus, olles pesnud oma näo, pühkis end puhta taskurätikuga (hari), millel oli tema nägu, ja saatis selle taskurätiku pidalitõbine Väike-Aasia kuningas Avgar Edessa linnas. Tervenenud valitseja ja tema alamad pöördusid ristiusku ning kätega mitte tehtud pilt naelutati "mädaneva laua" külge ja asetati linnaväravate kohale.

Päeva, mil kirik meenutab 944. aastal Edessast mitte kätega tehtud Päästja kujutise ülekandmist Konstantinoopolisse (uue stiili järgi 29. august), kutsuti rahvasuus lõuendiks või linasest Päästjaks ja mõnel pool. kohad, kus sel pühal pühitseti kodukootud lõuendid ja käterätikud.

Need rätikud olid kaunistatud rikkalike tikanditega ja olid mõeldud spetsiaalselt jumalannale. Samuti olid ikoonid raamitud rätikutega, mida majaomanikud kasutasid vee õnnistamise ja pulmade palvete ajal. Nii näiteks pärast veepalve õnnistamist, kui preester piserdas palvetajaid ohtralt püha veega, pühkis inimesed oma nägu spetsiaalsete rätikutega, mis seejärel asetati punasesse nurka.

Pärast Issanda Jeruusalemma sisenemise tähistamist asetatakse ikoonide lähedusse kirikus pühitsetud pajuoksad, mida traditsiooni kohaselt hoitakse alles järgmise palmipuudepühani.

Kolmainu- ehk nelipühapäeval on kombeks eluruume ja ikoone kaunistada kaseokstega, mis sümboliseerivad õitsevat kirikut, mis kannab Püha Vaimu armust täidetud väge.

Maalide või maalide reproduktsioonide ikoonide vahel ei tohiks olla.

Maal, isegi kui sellel on religioosne sisu, nagu Raffaeli Kristuse ilmumine rahvale või Sixtuse Madonna, ei ole kanooniline ikoon.

Mis vahe on õigeusu ikoonil ja maalil?

Pilt on kunstniku loomingulise kujutlusvõimega loodud kunstiline kujund, mis on omamoodi oma maailmavaate edasikandmise vorm. Maailmavaade sõltub omakorda objektiivsetest põhjustest: konkreetsest ajaloolisest olukorrast, poliitilisest süsteemist, ühiskonnas valitsevatest moraalinormidest ja elupõhimõtetest.

Ikoon, nagu me juba mainisime, on Jumala ilmutus, mis väljendub joonte ja värvide keeles. Ilmutus, mis antakse nii kogu kirikule kui ka üksikisikule. Ikoonimaalija maailmavaade on Kiriku maailmavaade. Ikoon on ajast, domineerivatest maitsetest väljas, see on meie maailmas teispoolsuse sümbol.

Pilti iseloomustab autori väljendunud individuaalsus, omapärane pildilaad, spetsiifilised kompositsioonimeetodid, iseloomulik värvilahendus.

Pilt peab olema emotsionaalne, kuna kunst on tunnete kaudu ümbritseva maailma tundmise ja peegeldamise vorm; pilt kuulub hingemaailma.

Ikoonimaalija pintsel on lärmitu: isiklikel emotsioonidel ei tohiks kohta olla. Kiriku liturgilises elus puudub ikoonil, nagu ka psalmisti palvete lugemisel, välised emotsioonid. Empaatia kõnelevate sõnadega ja ikonograafiliste sümbolite tajumine toimub vaimsel tasandil.

Ikoon on vahend suhtlemiseks Jumala ja Tema pühakutega.

Mõnikord võib punases nurgas olevate ikoonide hulgast leida fotosid või fotode reproduktsioone preestritest, vanematest, õiglasest ja Jumalale meeldivast elust. Kas see on lubatud? Kui järgite rangelt kanoonilisi nõudeid, siis loomulikult ei. Ärge ajage segamini pühakute ikoonimaalimise pilte ja fotoportreesid.

Ikoon kuulutab meile pühakust tema kirgastunud, ümberkujunenud olekus, samal ajal kui fotol, isegi kui hiljem pühakuks ülistatud inimene, on näha tema maise elu konkreetne hetk, eraldiseisev samm tõusmisel mäekõrgustele. vaim.

Loomulikult on selliseid fotosid majas vaja, kuid need tuleks paigutada ikoonidest eemale.

Varem oli koos palveikoonidega - pühakujutistega majades, eriti talupoegades, ka vagad pildid: templite litograafiad, vaated Pühale Maale, aga ka populaarsed trükised, mis naiivsel, kuid eredal, kujundlikul kujul, rääkis tõsistel teemadel.

Praeguseks on ilmunud erinevad kiriku seinakalendrid ikoonide reproduktsioonidega. Neid tuleks käsitleda õigeusu kristlase jaoks mugava trükise vormina, kuna sellised kalendrid sisaldavad vajalikke juhiseid pühade ja paastupäevade kohta.

Kuid reproduktsiooni enda saab aasta lõpus liimida tugevale alusele, pühitseda kirikus ikooni õnnistamise järjekorras ja asetada kodu ikonostaasi.

Milliseid ikoone kodus hoida?

Kindlasti peab olema Päästja ikoon ja Jumalaema ikoon.

Kujutised Issandast Jeesusest Kristusest kui tõendiks inimkonna kehastumisest ja päästmisest ning Jumalaemast kui maisest kõige täiuslikumast inimesest, keda austatakse täieliku jumalikustamisega ja keda austatakse kui kõige ausamat keerubi ja kõige kuulsusrikkamat seeravit ilma võrdluseta ( Kiituslaul Kõigepühamale Theotokosele) on vajalikud õigeusu kristlaste elumaja jaoks.

Päästja piltide hulgast valivad nad kodupalvuseks tavaliselt kõigeväelise Issanda poolpika kujutise.

Selle ikonograafilise tüübi iseloomulik tunnus on Issanda õnnistava käe kujutis ja avatud või suletud raamat.

Selle kujundi teoloogiline tähendus seisneb selles, et Issand ilmub siin maailma Varustajana, selle maailma saatuste Vahekohtunikuna, Tõe Andjana, kelle poole on inimeste pilgud suunatud usu ja lootusega. Seetõttu omistatakse Kõigeväelise Issanda või kreeka keeles Pantokratori kujutistele templi maalimisel ja kaasaskantavatel ikoonidel ja loomulikult majas alati oluline koht.

Jumalaema ikonograafiast valitakse kõige sagedamini ikoonid tüüpi "Õrnus" ja "Hodegetria".

Ikonograafiline tüüp "hellus" või kreeka keeles Eleusa, tõuseb legendi järgi püha apostli ja evangelist Luuka juurde. Just teda peetakse piltide autoriks, mille loendid levisid hiljem kogu õigeusu maailmas.

Selle ikonograafia iseloomulikuks jooneks on Päästja ja Jumalaema nägude kokkupuude, mis sümboliseerib taevase ja maise ühtsust, erilist suhet Looja ja Tema loodu vahel, mida väljendab selline lõpmatu Looja armastus. inimeste eest, et Ta annab oma Poja ohvriks inimeste pattude lepitamiseks. Tüüpi "Õrnus" ikoonidest on kõige levinumad:

• Vladimiri Jumalaema ikoon
• Doni Jumalaema ikoon
• ikoon "Hüppav beebi",
• ikoon "Surnute taastamine",
• ikoon "See on söömist väärt",
• Igori Jumalaema ikoon
• Kasperovskaja Jumalaema ikoon,
• Korsuni Jumalaema ikoon
• Pochaev Jumalaema ikoon
• Tolga Jumalaema ikoon
• Feodorovskaja Jumalaema ikoon
• Jaroslavli Jumalaema ikoon.

"Hodegetria" kreeka keeles tähendab "juhend". Tõeline tee on tee Kristuse juurde. “Hodegetria” tüüpi ikoonidel annab sellest tunnistust Neitsi parema käe žest, mis suunab meid jumalikule imikule Kristusele. Seda tüüpi imeliste ikoonide hulgas on kõige kuulsamad:

• Blachernae Jumalaema ikoon
• Gruusia Jumalaema ikoon,
• Pürenee Jumalaema ikoon
• ikoon "Kolmekäeline",
• ikoon "Kiire kuulmine",
• Kaasani Jumalaema ikoon
• Kozelštšinski Jumalaema ikoon,
• Smolenski Jumalaema ikoon
• Tikhvini Jumalaema ikoon
• Czestochowa Jumalaema ikoon.

Muidugi, kui pere pühad on Päästja või Jumalaema ikooni austamise päevad, näiteks pilt, mis pole tehtud Issanda Jeesuse Kristuse kätega või Jumalaema ikoon "Märk ", siis on hea, kui majas on need ikoonid, aga ka pühakute kujutised, kelle nimesid pereliikmed kannavad.

Kellel on võimalus majja rohkem ikoone paigutada, saab oma ikonostaasi täiendada austatud kohalike pühakute ja loomulikult Vene maa suurte pühakute piltidega.

Vene õigeusu traditsioonides on tugevnenud eriline austus Püha Nikolai Imetegija vastu, kelle ikoone leidub peaaegu igas õigeusu perekonnas. Tuleb märkida, et koos Päästja ja Jumalaema ikoonidega on õigeusu kristlase kodus alati kesksel kohal olnud Nikolai Imetegija kujutis. Rahva seas austatakse Püha Nikolaust kui erilise armuga õnnistatud pühakut. See on suuresti tingitud sellest, et kiriku põhikirja kohaselt palvetab kirik igal nädala neljapäeval koos pühade apostlitega imetegijale, Lüükia maailma peapiiskopile Püha Nikolausele.

Jumala pühade prohvetite piltide hulgas võib eristada Eelijat, apostlite seas - kõrgeimaid juhte Peetrust ja Paulust.

Kristuse usu märtrite piltidest leitakse kõige sagedamini püha suurmärtri George Võitja, aga ka püha suure märtri ja ravitseja Panteleimoni ikoone.

Koduse ikonostaasi terviklikkuse ja terviklikkuse huvides on soovitav pühade evangelistide, Ristija Johannese, peainglite Gabrieli ja Miikaeli kujutised ning pühade ikoonid.

Kodu ikoonide valik on alati individuaalne. Ja siin on parim abiline preester – perekonna ülestunnistaja, ja tema või mõne teise preestri poole peaksite nõu küsima.

Ikoonide reproduktsioonide ja nendelt tehtud värvifotode kohta võib öelda, et mõnikord on mõistlikum hea reproduktsioon kui maalitud, kuid halva kvaliteediga ikoon.

Ikoonimaalija suhtumine oma töösse peab olema äärmiselt nõudlik. Nii nagu preestril ei ole õigust pidada liturgiat ilma korraliku ettevalmistuseta, peab ikoonimaalija lähenema oma teenistusele täie vastutustundega. Kahjuks võib nii minevikus kui ka praegu sageli leida vulgaarset käsitööd, millel pole ikooniga mingit pistmist. Seega, kui pilt ei tekita sisemist aukartust ja kokkupuutetunnet pühamuga, kui see on teoloogilise sisu poolest kahtlane ja teostustehnika poolest ebaprofessionaalne, siis on parem sellisest omandamisest hoiduda.

Ja kindlale alusele kleebitud ja kirikus pühitsetud kanooniliste ikoonide reproduktsioonid võtavad oma õige koha koduses ikonostaasis.

Sageli tekib väga praktiline küsimus:
Kuidas kleepida paberist reproduktsiooni ilma seda kahjustamata?

Siin saate anda kasulikke näpunäiteid.

Kui reproduktsioon on tehtud paksule paberile või kartongile, siis on selle kleepimiseks tugevale alusele - tahvlile või vineerile - soovitatav kasutada liimi, mis ei sisalda vett ja ei deformeeri vastavalt paberit, näiteks Moment liim. Kui paljundus on õhukesel paberil, siis võib kasutada PVA-liimi, kuid sel juhul tuleks paberit veega niisutada, oodata, kuni vesi imendub ja paber kaotab oma elastsuse ning alles siis kanda liimi peale.

Peate reproduktsiooni läbi puhta paberilehe alusele vajutama, et pilti mitte määrida.

Pärast liimimist võib reproduktsiooni katta õhukese kuivatusõli või lakikihiga, kuid seda tuleks teha ettevaatlikult, kuna mõned lakid hävitavad trükivärvi. Tuleb märkida, et trükivärvid kipuvad otsese päikesevalguse aktiivsel mõjul tuhmuma, seetõttu tuleb oma kätega valmistatud ja kirikus pühitsetud ikooni nende mõju eest kaitsta.

Kuidas ikoone paigutada, millises järjekorras?
Kas selleks on seadusega kehtestatud ranged nõuded?

Kirikus jah. Kodujumala jaoks võib piirduda vaid mõne põhireegliga.

Näiteks kui ikoonid riputatakse juhuslikult, asümmeetriliselt, ilma läbimõeldud kompositsioonita, põhjustab see pidevat rahulolematust nende paigutusega, soovi kõike muuta, mis sageli häirib palvest.

Samuti on vaja meeles pidada hierarhia põhimõtet: ärge asetage näiteks kohalikult austatud pühaku ikooni Püha Kolmainsuse, Päästja, Jumalaema, apostlite ikooni kohale.

Päästja ikoon peaks olema tulevast paremal ja Jumalaema vasakul (nagu klassikalises ikonostaasis).

Ikoonide valimisel veenduge, et need oleksid kunstiliselt ühtsed, proovige mitte lubada erinevaid stiile.

Mida teha, kui perekonnal on eriti austatud, päritud ikoon, kuid see pole kirjutatud päris kanooniliselt või on värvikihist veidi kadu?

Kui pildi vigadel ei ole Issanda, Jumalaema või pühaku kujutise tõsiseid moonutusi, võib sellise ikooni teha koduse ikonostaasi keskpunktiks või, kui ruum seda võimaldab, asetada kõnepulti alla. jumalanna, sest selline pilt on kõigi pereliikmete pühamu.

Üks õigeusu kristlase vaimse arengu taseme näitajaid on tema suhtumine pühakotta.

Milline peaks olema suhtumine pühakotta?

Pühadus kui üks Jumala omadusi (Holy, Holy, Holy Lord Sabaoth! () peegeldub nii Jumala pühakutes kui ka füüsilistes esemetes. Seetõttu ka pühade inimeste, pühade esemete ja kujutiste austamine, aga ka enda oma soov tõelise osaduse järele Jumalaga ja muutumine on sama järgu nähtused.

Olge püha minu ees, sest mina olen püha Issand ... ()

Selle järgi, kuidas pereliikmed suhtuvad ikooni, mille ees nende vanaisad ja vanavanaemad Issandale palvetasid, võib hinnata nii inimeste kirikusse kuulumise kui ka vagaduse määra.

Perekonna ikooni austamine on alati olnud eriline. Pärast ristimist viidi laps ikooni juurde ja preester ehk majaomanik luges palveid. Ikooniga õnnistasid vanemad oma lapsi õppimiseks, pikaks reisiks, avalikuks teenistuseks. Abiellumiseks nõusoleku andes õnnistasid vanemad noorpaari ikooniga. Ja inimese lahkumine elust toimus piltide all.

Tuntud väljend "hajutatud, isegi pühakuid taluma" annab tunnistust kohusetundlikust suhtumisest ikoonidesse. Enne pühakute kujutisi on tülid, väärkäitumine või kodused skandaalid vastuvõetamatud.

Kuid ettevaatlik ja aupaklik suhtumine õigeusu kristlase ikooni ei tohiks muutuda vastuvõetamatuks jumalateenistuse vormiks. Õiget pühapiltide austamist on vaja kasvatada juba varakult. Alati on vaja meeles pidada, et ikoon on pilt, püha, kuid siiski ainult pilt. Ja ei tohiks segi ajada selliseid mõisteid nagu pilt - pilt ise ja prototüüp - see, keda kujutatakse.

Milleni võib viia moonutatud, mitteortodoksne vaade pühade ikoonide austamisele?

Vaimse elu moonutamiseks üksikisikuna ja ebakõlale kiriku sees. Selle näiteks on 7. sajandil tekkinud ikonoklastide ketserlus.

Selle ketserluse tekkepõhjusteks olid tõsised teoloogilised vaidlused Püha Kolmainsuse Teise Isiku – lihalikus Jumala Sõna – kujutise võimalikkuse ja kehtivuse üle. Samuti olid põhjuseks mõnede Bütsantsi keisrite poliitilised huvid, kes otsisid liitu tugevate araabia riikidega ja püüdsid kaotada ikooni austust moslemite - pühade ikoonide vastaste - kasuks.

Aga mitte ainult. Üheks ketserluse leviku põhjuseks olid tollases kirikuelus eksisteerinud ülimalt koledad, ebajumalakummardamisega piirnevad pühakujude austamise vormid. Tundmata erinevust kujutise ja prototüübi vahel, austasid usklikud sageli mitte ikoonil kujutatud nägu, vaid objekti ennast - tahvlit ja värve, mis oli ikooni austamise roppus ja sulandub paganluse madalaimate tüüpidega. Kahtlemata oli see paljudele kristlastele kiusatuseks ja põhjustas nende vaimsele elule hukatuslikke tagajärgi.

Seetõttu tekkis tolleaegses intellektuaalses eliidis kalduvus sellistest pühakujude austamise vormidest loobuda. Sellise ikooni austamise vastased eelistasid sellest täielikult loobuda, et säilitada õigeusu puhtus ja “kaitsta” nende arvates kristlaste teadmatut osa paganluse hävitamise eest.

Muidugi varjasid sellised moonutatud ikooni austamise vastaste seisukohad tõsist ohtu: kahtluse alla seati kehastumise tõepärasus, kuna ikooni olemasolu põhineb Jumala Sõna kehastumise reaalsusel.

VII oikumeenilise nõukogu isad, kes mõistsid hukka ikonoklastide ketserluse, õpetasid: „... ja austa neid (ikoone) suudluste ja aupakliku kummardamisega, mis meie usu kohaselt ei ole tõsi, Jumala kummardamine, mis on kohane üks jumalik olemus, kuid austamine selle kuju järgi, justkui ausa ja eluandva risti ja püha evangeeliumi kuju ja muud pühamud, viiruk ja küünalde asetamine, mis oli muistsete inimeste seas vaga komme. . Sest kujutisele antud au läheb üle arhetüüpsele ja ikooni kummardaja kummardub sellel kujutatud olemuse ees. Seega kinnitab meie pühade isade õpetus, katoliku kiriku traditsioon, maa otsast otsani, mis võttis vastu evangeeliumi ”(Pühade apostlite reeglite raamat, Püha oikumeenilised ja kohalikud nõukogud ning Püha Isad. M., 1893, lk 5–6).

Kodune ikonostaas on soovitav kroonida ristiga; ristid asetatakse ka uksepiitadele.

Rist on õigeuskliku jaoks püha asi. See sümboliseerib kogu inimkonna päästmist igavesest surmast. 691. aastal peetud Trullo katedraali 73. kaanon annab tunnistust püha risti kujutiste austamise tähtsusest: „Kuna eluandev rist on näidanud meile päästet, siis tuleb teha igati hoolt selle eest, et seda austada. mille oleme päästetud iidsest langemisest ... "(Tsiteeritud: Zandler E. Genesis and theology of the Icon. Magazine "Symbol", nr 18, Pariis, 1987, lk 27).

Palve ajal ikoonide ees on hea lamp süüdata ning pühadel ja pühapäeviti lasta sellel päeval põleda.

Mitmetoalistes linnakorterites asetatakse ühise perepalve ikonostaas tavaliselt kõige suuremasse ruumi, teistes on vaja paigutada vähemalt üks ikoon.

Kui õigeusu pere einestab köögis, siis on seal enne ja pärast sööki palvetamiseks vaja ikooni. Kõige mõistlikum on panna kööki Päästja ikoon, sest pärast sööki on tänupalve adresseeritud Temale: "Me täname Sind, Kristus, meie Jumal...".

Ja viimane.

Mida teha, kui ikoon on muutunud kasutuskõlbmatuks ja seda ei saa taastada?

Sellist ikooni, isegi kui see pole pühitsetud, ei tohiks mingil juhul lihtsalt minema visata: pühamusse, isegi kui see on kaotanud oma esialgse välimuse, tuleb alati suhtuda aukartusega.

Varem käsitleti vanu ikoone järgmiselt: kuni teatud olekuni hoiti vana ikooni teiste ikoonide taga asuvas pühakojas ja kui aeg-ajalt ikoonilt värv täielikult kustutati, siis lasti sellel voolata. mööda jõge.

Meie ajal seda muidugi teha ei tasu; lagunenud ikoon tuleb viia kirikusse, kus see põletatakse kiriku ahjus. Kui see pole võimalik, tuleks ikoon ise põletada ja tuhk matta kohta, mida ei rüveta: näiteks kalmistule või aias puu alla.

Tuleb meeles pidada: kui ikooni kahjustus tekkis selle hooletu hoidmise tõttu, on see patt, mis tuleb üles tunnistada.

Ikoonidelt meile vastu vaatavad näod kuuluvad igavikku; neid vaadates, palvetades, nende eestpalve paludes peame meie – oru maailma elanikud – alati meeles pidama oma Loojat ja Päästjat; Tema igavesest kutsest meeleparandusele, enesetäiendamisele ja iga inimhinge jumalikustamisele.

Issand vaatab meid ikoonidelt läbi oma pühakute silmade, tunnistades, et inimese jaoks, kes kõnnib Tema teedel, on kõik võimalik.

Lisa

Kõrge ikonostaasi skeem

1 - Royal Doors (a - "kuulutus", b, c, d, e - evangelistid);
2 - "Püha õhtusöök"; 3 - Päästja ikoon; 4 - Jumalaema ikoon;
5 - põhjavärav; 6 - lõunavärav; 7 - kohaliku rea ikoon;
8 - templiikoon;

I - esivanemate seeria; II - prohvetlik seeria; III - pidulik rida;
IV - deesis auaste.

Ikonostaas

Kui altar on osa templist, kus teostatakse leiva ja veini Kristuse ihuks ja vereks muutmise suurim müsteerium, võrreldes taevase maailmaga, siis ikonostaas, mille näod vaatavad kummardajate poole, on kujundlik – joontes ja värvides – selle maailma väljendus. Kõrge ikonostaas, mida Bütsantsi kirik ei teadnud, kujunes lõpuks Vene kirikus 16. sajandiks, ei olnud mitte niivõrd kogu püha ajaloo peamiste sündmuste nähtavaks kuvamiseks, vaid kehastas ideed kahe maailma – taevase ja maise – ühtsus väljendas inimese püüdlust Jumala poole ja Jumala püüdlust inimese poole.

Klassikaline vene kõrge ikonostaas koosneb viiest astmest või reast ehk teisisõnu auastmetest.

Esimene neist on esivanemate päritolu, mis asub risti all, kõige tipus. See on pilt Vana Testamendi kirikust, mis pole veel Seadust saanud. Siin on kujutatud esivanemaid Aadamast Moosekseni. Selle rea keskel on ikoon "Vana Testamendi Kolmainsus" - Püha Kolmainsuse igavese nõukogu sümbol, mis käsitleb Jumala Sõna eneseohverdamist inimese langemise lepitamiseks. Ikoonil "Aabrahami külalislahkus" (või "Aabrahami ilmumine Mamre tamme juures"), mis on samuti paigutatud esivanemate rea keskele, on teistsugune teoloogiline tähendus - see on Jumala ja inimese vahel sõlmitud leping.

Teine rida on prohvetlik. See on Kirik, mis on juba Seaduse vastu võtnud ja kuulutab prohvetite kaudu Jumalaema, kellest Kristus saab lihaks. Seetõttu on selle rea keskel ikoon "Märk", mis kujutab Jumalaema palveks üles tõstetud kätega ja jumaliku imikuga rinnas.

Kolmas – pidulik – sari räägib Uue Testamendi aegsetest sündmustest: Neitsi sünnist kuni risti ülendamiseni.

Neljas, deesis (või teisisõnu deesis) kord on kogu Kiriku palve Kristuse poole; palve, mis praegu toimub ja mis lõpeb viimsel kohtupäeval. Keskel on ikoon "Päästja jõus", mis kujutab Kristust kui kogu universumi kohutavat kohtunikku; vasakul ja paremal - kõige pühama Theotokose, Ristija Johannese, peainglite, apostlite ja pühakute kujutised.

Järgmises, kohalikus reas on Päästja ja Jumalaema ikoonid (kuninglike uste külgedel), edasi Põhja- ja Lõunaväravatel - peainglite või pühade diakonite kujutised. Templiikoon - püha või pühaku ikoon, kelle auks tempel pühitsetakse, asub alati Päästja ikoonist paremal (altari poole vaatajatele), vahetult lõunavärava taga. Kuninglike uste kohale asetatakse armulaua sakramendi sümbolina viimase õhtusöömaaja ikoon ja väravatele endile - kuulutus ja pühade evangelistide kujutised. Mõnikord on kuninglikel ustel kujutatud jumaliku liturgia ikoone ja loojaid.

SATI
Peterburi
2000